ditions et traductions des dialogues de Platon Platone, La Repubblica, coll.

Elenchos , (voir le Bulletin platonicien I), libro VI-VII, libro VI; livre VII: Commentaires: A. Il sapere del filosofo , B. L'allegoria della nave , C. Il filosofo selvatico , D. Megiston mathema. L'idea del "buono" et le sue funzione , E. L'idea del bene: collocazione ontologica e funzione causale , F. Il sole e la sua luce , G. La linea e la caverna , H. Dialettic ... Review by: Luc Brisson Les tudes philosophiques, No. 1, Carl Schmitt (Janvier 2004), pp. 107-110 Published by: Presses Universitaires de France Stable URL: http://www.jstor.org/stable/20849586 . Accessed: 30/09/2012 20:26
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ANALYSES ET COMPTES RENDUS

Bulletin platonicien II Le Bulletin platonicien estredige:pour Les Etudes philosophiques paries membres de deLuc Brisson (CNRS,UPR 76) etde la ? Societe d'Etudesplatoniciennes ?, sous la responsabilite Universitaire deFrance). Les comptes Pradeau (Universite deParisX etInstitut Jean-Francois
rendus qui suivent

a celles comme et ancienne des representants de la tradition moderne. platonicienne

s'efforcent

de presenter

les ouvrages recemment consacres a Fceuvre de Platon

Editions et traductions des dialogues de Platon

Mario

M. Vegetti, Naples, Bibliopolis, coll. ?Elenchos?, depuis 1994, cinq volumes parus a ce jour (voir leBulletin platonicienI, 1/2003). Platone, La Repubblica, libroVI-VII,
M.

Vegetti

et al.,

Platone,

La

Repubblica,

traduzione

commento

cura

di

2003, 679 p. 13-33; libro VI

: A. Commentaires

Introduction par M.
Vegetti): 35-95

; livre VII:

Vegetti,

97-147.

(traduction et notes par

?II sapere del filosofo ?,

mathema. E.

par F. Trabattoni, 151-186 ;B. ?L,allegoria della nave?, par S. Gastaldi, 187-216 ; C. ?I1 filosofo selvatico?, par F. de Luise et G. Farinetti, 217-251 ;D. ?Megiston
L'idea del "buono" et le sue ? L'idea del bene: collocazione

Platone

287-324; F. ?II sole e la sua luce ?, par F. Calabi, 327-354; G. ?La linea e la caverna ?, par F. Franco Repellini, 355-404; H. ?Dialettica ?, parM. Vegetti, 403 433 ; I. ? La caverna ?, par S. Campese, 435-472 ;L. ? Le matematiche al tempo di
e la loro riforma?, par E. Cattanei; M. ?Astronomia e armonica?,

ontologica

funzione?, par M. Vegetti, e funzione causale ?, par

253-286; F. Ferrari,

par F. Franco Repellini, 541-563; N. ?Teoria musicale e antiempirismo?, par O. ?I filosofi a scuola e la scuola dei filosofi ?, parM. Vegetti, A. Meriani, 565-602 ; 603-624; P. ?II Bene nelTinterpretazione di Plotino e di Proclo ?, par M. Abbate, 625-678. VI etVII de La Republique est fait Ce cinquieme volume qui porte sur les livres sur lememe modele que les precedents. Le texte traduitest celui etabli par Burnet. La traduction est Fceuvre de Mario Vegetti, qui est egalement le responsable de Pouvrage. M. Vegetti a fait preceder sa traduction d'une introduction, et il
de notes. Viennent Paccompagne n" 1/2004 Ijs Etudes philosophiques, ensuite les commentaires longs et elabores qui

108

Les Etudes philosophiques

aux

sont Pceuvre cTungroupe de specialistes italiensqui, pour la plupart, ont participe

precedents volumes.

VI etVII constituent le coeur de La Republique et jouent un Comme les livres role primordial dans le domaine de Pontologie, de Pepistemologie et done de Fethique et de la politique chez Platon, chacune des contributions aborde des sujets importantset des questions particulierement ardues. On ne pouvait ici decrire dans le detail chacune des contributions dont la totalitecouvre plus de 600 pages ;on se
contentera Les d'un rapide commentaires apercu. s'ouvrent sur un article ne

del filosofo ?) relatifa ce que semble etre la connaissance que doit acquerir lephilo
sophe. L'auteur conclut en estimant qu'on trouve pas, dans les livres centraux

general

de F. Trabattoni

(?II

sapere

de

La Republique,d'elements qui permettent de dire que la connaissance la plus elevee presente Failure d'une intuition intelligible, lesmetaphores visuelles et tactiles ne
constituant Platon

Dans ces livresde La Republique,le connaissance ne debouche pas surune definition. comme un processus presente dialegesthaisz dynamique qui va constamment du parti culier a runiversel et inversement. Jene suispas surque ce point de vue ait ete partage par les autres collaborateurs du volume. Ainsi, dans un article ?Dialettica ? que Ton trouve plus loin, M. Vegetti montre comment la puissance de la dialectique reside
dans le discours

que

pas des preuves. avait en tete une

En

revanche,

on

trouve

de bonnes

raisons

connaissance

de caractere

propositionnel,

pour meme

penser si cette

un lien imprescriptibleentre la verite et les valeurs. A la limite,la dialectique joue a a du Bien La le role le dans que joue preambule Fegard de la loi dans Tegard Republique realites des lesLois. De ce fait, Papprehension intelligibleset du Bien se situe au-dela du processus dialectique qui n'en est que leprelude. Les deux autres articles portent sur Pimpossibilite pour un philosophe de vivre dans PAthenes que connait Platon, et sur lanecessite d'instituerune cite ou un philo VI blique
reste sophe comme Socrate

argumentatif

mene

entre

les etres humains,

qui

seul permet

d'etablir

(487 ?-489 d), Platon decrit, a Paide de Pallegorie du navire, une cite qui
d'une mauvaise education et dans laquelle les matelots ne cessent de

puisse

mener

son activite

sans

etre menace

de mort.

En

Repu

se disputer le gouvernail en n'hesitant pas a semutiner, parce qu'ils igriorent que le vrai pilote est celui qui a etudie le temps, les saisons, le ciel, les astres, lesvents et tout ce qui se rapporte a son art.Ce vrai pilote, qui correspond au philosophe dans la cite, les matelots le traitent de ? bon a rien ? et de ?tete en Fair ?, critique adressee au philo sophe dans lePhedre 269 e 270 a, leCratyle401 b), et plus specifiquement a Socrate (Apologie18 b, cf. 19 b). S. Gastaldi (? L'allegoria della nave ?) replace cette allegorie et dans le contexte historique enmontrant les liensque le dans la tradition litteraire suivant cette recherche,F. de Luise etG. Farinetti (?II filosofo selvatico ?) develop le themedu philosophe qui ne trouvepas sa place dans la pent, de fa$on tres litteraire, cite et qui est forcede vivre a Fecart. Pour eviterde connaitre le sortde Socrate, dont les auteurs rappellent a quel point et par qui il futattaque, ildoit comme ? un voya geur surprispar une tempete s'abriterderriere un petitmur contre le tourbillon de poussiere et de pluie souleve par le vent? (VI 496 a). Alors qu'il voit Pinjustice pur d'injustice et d'impiete, et faire sa sortiede lavie avec une belle esperance, dans la en rappelant la simili sereniteet lapaix de Fame ? (VI496 d-e).Les auteurs terminent avec Pautobiographie de Platon au debut de laLettre VII.
tude de ce passage non seulement avec la figure de Socrate dans VApologie, mais aussi Fassieger de toutes parts, ?il s'estime heureux s'il peut passer son existence ici-bas passage en question entretient avec d'autres passages dans Foeuvre de Platon. Pour

prisonniere

Analyses

et comptesrendus

109

Abordant la question du Bien, M. Vegetti (?Megiston mathema. L'idea del sur sa traductionde 509 a 9 "buono" et le sue funzione ?), revient,pour la justifier, c 10. II explique notamment pourquoi on ne peut traduiredaimoniashuperboles par ? quelle merveilleuse transcendance ?, pourquoi on ne peut voir enApollon une allu sion a l'Un, et comment Sugaraitios doit etre considere comme un reproche ironique faitpar Socrate a Glaucon qui Pa force de prononcer des paroles qui depassent sa pensee. M. Vegetti estime que ce passage essentiel permet a Platon de faire face,
contre

Pontologie, de Pepistemologie et de Pethique, comme Font bien vu, selon Fauteur, a la foisH. F. Cherniss, ?The philosophical economy of the theoryof ideas ? {American W. G. Leszl,? Pourquoi des Formes ? Sur quelques-unes Journal of Philology,1936), et des raisons pour lesquelles Platon a concu Fhypothese des formes intelligibles?, inJ. F. Pradeau (ed.),Platon: lesformes Paris, PUF,2001. SelonW. Leszl, si Fon intelligibles, le des Formes, pas n'acceptait Fhypothese platonisme se reduirait a une espece de scepticisme. Pour M. Vegetti, Platon a du payer un prix tres eleve pour repondre a cette exigence.D'un cote, il a du decrire leBien comme la cause de proprietes diver ses, par exemple la bonte, la verite et Fetre ; et, de Fautre, ? Pau-dela de Fetre ? ne Particle qui suit, ? L'idea del bene: collocazione ontologica e funzione causale ?,
exprime un autre avis, tres different. Pour lui, l'Idee du Bien est la cause for remet pas en question son statut d'Idee, comme Fa montre M. Baltes. Toutefois, dans

Protagoras,

l'exigence

de

trouver

un fondement

absolu

dans

le domaine

de

F. Ferrari

melle et probablement efficientedes autres Idees ;de surcroit,elle fournita Fame la capacite de connaitre et elle constitue la cause finale de Faction. L'attribution de cette maintien du Bien sur leplan de l'Idee. causalitemultiforme rend tresdifficile le
Pour sa

rapports tissespar Platon entre le soleil et leBien. Se fondant sur les conclusions de W. Beierwaltes dans Lux Intellegibilis, Munchen, 1957, elle etablit un parallele syste entre la visible: soleil, lumiere,vue, objets vus et la sphere noe matique sphere :Fidee du Bien, la verite et Fetre, la pensee et la connaissance, et Fob jet connu. tique F. Calabi termineen rappelant que ? parallelisms ? ne signifie par ? superposition ?.
Suivent la caverne, trois articles Fimage de ou sont examines et celle trois elements soleil, qui determinants, interagissent

part,

F. Calabi

cherche

a montrer

dans

?II

sole

e la sua

luce ? tous

les

est presupposee de par le mythe 6), tente de le mythe S. Campese replacer en revue les cavernes ou, dans passant evenement On mythologique trouve ensuite ou un culte trois articles

autres. F. F. Repellini (? La linea e la caverna ?) montre comment Fimage de la c ligne (509 d- 511 e), introduitecomme un developpement de celle du soleil (509 5
la caverne. de Dans son article ? La caverna la caverne dans un contexte est cense religieux, se derouler ?, en un

la ligne

du

lemythe de sur les les uns

la religion a mystere. sur le role

grecque,

et la fonction

dans les livrescentraux de La Republique.E. Cattanei (? Le matematiche al tempo di Platone e la loro riforma?) replace dans leur contexte historique toutes les informa VI etVII de La Republiquepour tions sur lesmathematiques donnees dans les livres montrer a quel point Fusage que veut en fairePlaton se demarque de Fusage habi tuel. Se fondant sur 527 b 3-8, Fauteur explique pourquoi Socrate devrait etre la risee des geometres dont Factivite reside en la construction de figures et comment dans cette nouvelle perspective les mathematiques deviennent le fondement de e armonica ?) montre que Pethique et de la politique. F. F. Repellini (? Astronomia
Fon retrouve la meme dans demarche dans Pastronomie orientees musicaux, vers mais Fobservation des phenomenes de Fordre celestes qui ne l'harmonique qui ou la production ces mouvements gouverne et sont de pas sons qui et

des mathematiques

la decouverte

110

Les Etudes philosophiques

faitqu'ils peuvent etre declares les plus beaux. En fait,c'est la decouverte de rap ports mathematiques dans le ciel et dans les sons qui importe.Enfin, A. Meriani (? Teoria musicale e antiempirismo ?) montre comment la position anti-empirisme de Platon dans le domaine de lamusique illustreson opposition ironique a l'egard
des Pythagoriciens. Cette critique pourrait etre etendue aux autres branches des mathematiques.

Par la suite, M. Vegetti (?I filosofia scuola e la scuola dei filosofi?) s'interroge sur les rapports que Ton peut etablir entreLa Republique et TAcademie. Quel etait
son programme sont d'etudes et quels

politiques comme celle de Dion

gnages Proclo evoques, notamment

allant attaquer Syracuse en 357 ? Plusieurs temoi

ceux des comediens. sur le Bien chez les

rapports

pouvait-elle

entretenir

avec

des

actions

M. Abbate, dans ?II Bene nell'interpretazione di Plotino e di Et, finalement,

?, retrace Pinterpretation du passage neo-platoniciens.

II faut une fois de plus souligner la qualite et l'ampleur du travail fourni par Mario Vegetti et toute son equipe. Avec cette nouvelle traduction et ce long et riche commentaire de La Republique de Platon, se manifestent la volonte de replacer l'ceuvre de Platon dans une perspective historique comportant plusieurs aspects (histoire religieuse, sociale, politique, etc.) et celle d'aborder des problemes laisses volontairement dans l'ombre depuis tres longtemps, celui du Bien, des Formes, de
Tame, par tous ceux ou argumentatives. qui voulaient reduire Tinterpretation a ses dimensions litteraires

Luc BRISSON.

Dans

la collection ? GF ? des Editions Flammarion, est paru, en 2003 :

Flammarion, ? GF ?, 2003, 317 p.

Le Politique de Platon, introduction et traduction par L. Brisson et J.-F. Pradeau,

Paris,

Commentaires

aux

dialogues et Aldo

de Platon Platon, source

Monique

Dixsaut

Vrin, 2002, 238 p.

Brancacci,

despresocratiques.

Exploration,

Paris,

d'un

Ce volume, qui reprend en partie les communications presentees dans le cadre

colloque franco-italien ? Platon, lecteur des presocratiques ? qui s'est tenu a

Rome en novembre 2000, se propose de lancer un projet plus vaste consacre a des references aux penseurs dits ? presocratiques ? dans les dialogues 1'interpretation
est evidemment et la de Platon, la concer ancienne de nos sources qui premiere plus nant ces penseurs. ne une intro Un seul volume peut naturellement que representer dans ce cadre en sorte les editeurs quelque preliminaire, sur l'histoire du terme ? presocratiques nous donnent des

duction a cette question, ce qui justifie le sous-titre $ Exploration. C'est pourquoi,

generaux ? qui devrait qualifier renseigne les pen

ments

seurs precedant Platon (A. Brancacci, p. 7-12), et sur lamaniere de lire les dialogues platoniciens et leur temoignage historico-philosophique (M.Dixsaut, p. 12-19). Les articles recueillis dans le volume sont tresdifferentset quant a leur rigueur conclusions sceptiques, et a juste titre,sur la possibility d'etablir lamesure effective
et quant scientifique et aux Pythagoriciens a leur interet. Luc contenues Brisson les a examine les references Platon, en a dans dialogues de en Pythagore tirant des