FUNCIONES DEL LENGUAJE Y MODALIDADES

DE LA FRASE
1
1. Tal vez los cuatt-o libros que han de ser la base para la construc-
cin de la nueva Gramtica (y dems ciencias del lenguaje)' son, despus
del Cours de Lhguistique Gizrale de F. de Saussure (el ao de 1906,
en que los cursos de Ginebra empezaron, marca el arranque del proceso),
los Grundziige dm Phonologie de N . S. Trubetzlcoy Qlimitados aparen-
temente a un campo especial, pero el inico hasta hoy laborado con cer-
tidumbre ; ejemplo supremo de mtodo y contundencia), los Principes
de G r a m i r e Gizrale de L. ,Hjelmslev (obra citada aqu por su ampli-
tud sugerente, pero ni conquista firme ni de la hiriente claridad que
di'stingue a las verdaderas creaciones de la nueva Gramtica), y junto a
ellos, procedente de un campo totalmente diverso, de la Psicologa, la
Sprachtheorz'e de K. Bhler, dotado del mismo sano dogmtismo que
los otros [(pues no se olvide que dogmticos son los principios mismos
de la lengua).
2. Es en esta ltima obra donde, a mi noticia, se ha des-
arrollado con ms empeo la doctrina de las funciones del
lenguaje, hasta hcerla la base de toda la teora. En l y
poco ms tarde en otros lingistas psiclogos encontramos
esa doctrina unida a la de los tipos de la frase.
As en G. Rvsz Ursprung und Vorgeschichte der Sprache, trad. fr.,
Pars, 1950, encontramos el captulo VI, Doctrine des fonctions du -
langage, donde cita al propio iBhler y a Gardiier, con sus cuatro
tipos, enunciativo, interrogativo, optativo y exclamaciones. Asimism
A. W. de Groot en su uoncrcido artculo Zinsintonatie ... (en francs en
Cahiers F. de Saussure V W6) distingue tres formas fundamentaIes de
entonacin de frase, correspondientes a q p e l , afbrmation, interroga-
tion)). Acaso con ms claridad que en otro sitio ,(de donde tonxmos el
trmino amodalidad))) aparece la doctrina de las modalidades de la frase
en E. Buyssens Speaking amd Thinkimg pom tke Lkguistic Standpoil~t,
e:, Thid&g and Speaking. A Symposiirm ed. por G. Rvsz, Amster-
dam, 1954, El6 ss. ; quien distingue cuatro (aassertion, interrogation, or-
der, wishn), sostenieiido que no pueden darse otros tipos de frase.
3.
Puede que no deje de tener inters que en el campo
de la Filologa nos acerquemos a esta cuestin, que eviden-
temente debe ser la base para una primera particin de los
estudios lingsticos, al tiempo que puede permitir enfocar
rectamente algunos oscuros problemas tradicionales de nues-
tras gramticas.
4. Como tantos otros principios de los nuevos estudios
lingsticos, la teora de las funciones y de las modalidades
es en exceso evidente y aun perogrullesca (pero, puesto que
el agua clara / es la que menos se ve, es preciso enun-
ciarlos), y nada tiene de extrbafo que ya en Aristteles apa-
rezca una doctrina de los o ~ i p a ~ a ~ 4 c AEEw~: De Interpr.
I V 17 a, 2 SS. ; Poet . XIX 14.56 b : rWv 66 xepi rqv ASrv Ev yu
doav EIBOC ~EWPLOLS, SZi o ~ f i p a ~ a T~C, AEEOC i h v ei6vat, rrjc
bxoxprnxjjs xai so6 T O L ~ ~ T Y ~ V EXOVTOC, ~ ~ X ~ T E X T O Y ~ X ~ V ' oov 6 ~ V T O ~ + xat
T i EG;CTI xai btqy?a~c xai oi x~A+ xal BpOrqotc xa? dxxp~otc. Es evi-
dente que entre estas formas que Aristteles enumera, no
excluyendo alguna ms, unas representan tipos realmente di-
ferenciados (para su lengua y la nuestra), aunque otras no.
Por ejemplo, 8?i di p~a~c es trado n~aquinalmeilte como complementa-
rio de iphrqarc, pero no tiene por qu ser en s un tipo distinto de la
8rljyqsts antes citada.
Tratemos de ver cules son realmente los o ~ f p a ~ u o mo-
dalidades de la frase, y en quk est el fundamento de su dife-
renciacin.
B. La uuidad frase> no es propiamei~te una unidad de la lengua,
sino def habla, de realizacin juntamente de la lengua y de todos los
dems hechos del lenguaje. Seria mi s propiamente una unidad rtmica
(del mismo orden que la slaba), tramo de produccin lingiistica com-
FUNCIONES DEL LESGUAJE 3 3 l
prendido entre dos pausas fuertes (las sellaladas la ortografia ale-
jandrina con punto alto o bajo), aunque en cierto modo pudiramos
identificada en el campo de las unidades propiamente gramaticales (apro-
vechando la ventaja de la termindogia en esp., con la duplicidad
rfrase / oracins) como al complejo oracional formado por una pre-
dicacin con d conjunto de sus determinaciones sintagmticas, sean
palabras, usubpredicacionesn (part. conjunto) o subordinaciones. En todo
caso se trata de un hecho anterior a la Gramtica, campo no slo de
sta, sino de todas las disciplinas Lingusticas; y por eso el est,udio de
las modalidades de la frase est en la raz de la divisin misma del
trabajo lingistico.
6. La cuestin qu modalidades hay?)) (cuestin ple-
namente lingstica) se deja reducir, al parecer, a otra ms
general (de filosofa del lenguaje), que es (qcules son las
funciones del lenguaje?)), para ser en seguida continuada
por esta otra: cada una de esas funciones se manifiesta
en un tipo especial de frase?)).
.
7. Recordemos las opiniones ms diferenciadas y defini-
das acerca de la funcin del lenguaje.
Como reaccin contra la concepcin lgica que dominaba
la Lingstica (casi exclusivamente Gramtica) tradicional, in-
cluyendo audacias como las de Sanctius o G. Kermann, se
clesarroll6 en la segunda mitad del pasado siglo una tenden-
cia a hacer valer sobre todo lo que el lenguaje tiene de afec-
tivo, de irracional.
Comprese el inters del siglo XIX, desde Nietzsche, por descubrir
m lo griego, lo racional por excelencia, el secreto irracional.
8. Del campo de la psicologa lingstica (con Wundt y con Paul)
pas esta tendencia al de la [Lingstica (incluso la de las lenguas cl-
sicas: v. E. Schwyzer Gr. Grawm., 1 12, 11 7); y en Ch. Bailly Traitf
de Stylistiqzde Francdse, 1908, 166, leemos: uun tude du langage qui n'ect
guid que par la logique, demeure un tude incompl&ten ; y que se
impone ul'observation purement scientifique des caracteres affectifs du
langage organisn. Pueden verse ms testimonios en E. Buyssens, o. 6.
136142.
332 A. GARCIA CALVO
9. iCorrespondiendo, pues, a la exaltacin del indivi-
dualismo, se pone de relieve el lenguaje como medio de
ex-presin del yo : lenguaje no es efectivamente sino, como
Lucrecio VI 1028-1090 lo conceba, el peculiar grito o rugido
del hombre. De la necesidad de expansin del yo sobre el
ambiente habra surgido todo el knguaje humano. El hecho
de que el rugido sea sustitudo por palabras no hace sino
dar al hombre un medio para conocer su propia significa-
cin, segn Prspero a Calibn (Temp. 1 2, 355): cwhep
thou didst not, savage, / know thine o'wn meaning, but
wouldst gabble like / a thing most brutish, 1 endow'd thy
purposes l/ with words that made them know.
10. Entre das disciplinas lingsticas ha sido, mucho
ms que la Gramtica, la Estilstica la afectada por ello.
En obras como la citada de Bailly, como la Lateigische
Umgangssp~ache de J . B. Hofmann, se trata, sobre todo, de
una busca de lo no-lgico, de lo anti-gramatical, que se
identifica con lo expresivo.
U. Pero desde comienzo de siglo, como en tantos otros
terrenos, la visin individualista ha sido reemplazada por la
visin social ; al mismo tiempo que a un interks por lo
afectivo suceda un inters por lo prctico. Y as en la Lin-
gstica (campo en que filsofos conductistas y marxistas se
han fijado detenidamente) se exalta sobre todo el papel del
it:terIocutor, el valor del lenguaje como Evpyata, como medio
de actuacin sobre aqull.
12. Ya M. Bral en 189'1 ( Emayo de Se dnt i c a, trad. esp., Madrid,
s. a., 2) deca del Lenguaje que es ama obra comenzada y proseguida en
vista de un objeto prcticmo, y de donde, por consiguiente, no podra
separarse en ningn momento la idea de utilidad)). En aos recientes
es frecuente encontrar entmre los filsofos pragmatistas y behaviouristas
afirmaciones como esta de S. Alexander Foundations of a Conational
Psychology, en Br. J . Psych. lHl, M: aMental iife (y es de notar que
. FUNCIOXES DEL LENGUAJE 333
'mental life' o' 'mental behaviour' vienen a ser identificados por auto-
res como el mismo B. Russell con 'speech' o 'inner speech') is practica1
through and through. Lt begins in practice and ends in practiceu (cit.
por M. M. Lewis Language i n Society, Nueva York, 1947, 87, que
aade en p. 89, citando a IB. Rossell The Analysis af Mind 1%i, 2%:
cthe whole essence of the practica1 efficienmcy of ' thmght' coasists in
sensitiveness to signs ... of these, words are the supreme example))).
13. Para J. Jcd~gensen (Sume Renulrks Concevning Tltinking and
Talking en el citado Symposiuna ed. por G. Rvsz, 12035) el lenguaje
(como el pensamiento mismo) es una forma de accin que consiste en
resolver problemas por el manejo de cierta especie de smbolos. Y
E. Buyssens (ibid. la), despus de historiar el punto de vista f'uncional,
conduye: danguage is one of our means of influencing people ; words
are not essentially the expsession or embodiment of thoughtu ; ms aba-
jo, refirindose precisamente a la cuestin de las modalidades, cthe choice
of the right modality is a question of social behaviour)).
36. Es notable que este punto de vista de la Lingstica americanao
(simplificando inexactamente) venga a ser tambin el que, despus de
serias preocupaciones sobre la Ilingstica marxista, adopt J. Stalin al
intervenir en 1950 (cerrndola) en la discusin de la Pravda (nme-
ro del U) de junio) sobre estos problemas (puede verse en francs:
A propos du nzarxisme en linguistique, Paris, X951), criticando las d o c
trillas de N. J. Marr ; puesto que su opinin decidida fu que el len,
guaje no pertenece a la estructura ni a la superestructura, sino que es
ms bien de asimilar a los iusti-umentos de produccin.
15.
Que el lenguaje tiene una funcin im-presiva, creo
que es innegable. Esta funcin impresiva en iefecto, en
virtud de la cual utilizamos el lenguaje para modificar la
realidad en una direccin que nos interesa, se ejerce sobre
todo por medio del oyente. As en & cpihot, dvpes #ar&
( E 529) como en x-@xec 6' 6vU iiosu AtE: yhot &lyahhvrov
(8 517).
16. Pero esa misma funcin puede tratar de realizarse
directamente sobre las cosas. Tenemos con esto la funcin
mgica del lenguaje. Como herramienta que opera por si
misma se emplea de este modo el lenguaje en las prcticas
mgicas de pueblos ((primitivos)), pero de ello quedan res-
tos en costumbres lingsticas y en instituciones de los pue-
blos cultos, especialmente la poesa.
17. Para la magia del lenguaje en los uprimitivosr un excelente
ejemplo son sus usos por los Trobriandos (islas al E. de Nueva Gui-
nea) en las ceremonias de la pesca y construccia de canoas. Pero en
l a cultura griega s m importantes hechos como la eficacia inmediata de
la dp (v. en Esq. Sept . 480 Eteocles pidiendo al coro bendiciones: p y 6 E
1101 cq8dvar A p v ) , las prcticas religiosas d d ~&ppei v y d d silencio, ei gran
nmero de nombres- apotropaicos, y otros fenmenos tan conocidos
(71. P. M. Schuhl Essai sur la formation de la peirse gi-ecqite, Fars,
1934; en el Goldera Bozcglt de Frazer hay muchas y profundas observa-
ciones; v. tambiu J. Gonda T k e Character of the Indo-Ewopea~a Moods,
i.933, 49 s.). Sobre el tema ins bien en su aspecto literario se publicaroii
algunos interesantes artculos en Escovial n.o 18: v. especialmente E. Cas-
sirer El lenguaje y creaciii. del mirado de los objetos, 231 SS. ; 1. A. Ri-
cliards El poder de las palabras, 279 SS.
i 8. Siendo la magia mimktica el principal tipo de la actividad mgi-
ca (uapoderarse de los objetos por reproduccin de su 'ritmo'r segn
1'1 expresin de iM. Schneider Los aui.rnwles simbolos), es natural que el
fenmeno de la onomatopeya sea uno de los ms notables que responden
a esta forma de la funcin impresiva del lenguaje.
IV
19. Las dos maneras que hemos visto de coiisiderar el
lenguaje, como expresivo y como impresivo (ambos incluidos
por psiclogos ingleses en el trmino orctico : M. M. Le-
wis o. c. B), se oponen a la consideracin, tradicional y de
la Gramtica nueva, del lenguaje como ILi;os, como materia-
lidad del pensamiento.
'
U). Renuncio aqu a la cuestin de si los dos hechos del pensamien-
to (racional) y de la lengua (como actuacin de la lengua-sistema), con-
fundidos en el trmino gr. h ~ ~ c ,
son realmente dos distintos. Recos-
demos #slo cmo para el Scrates del Teeteto (189 e- 1ma) etl reflexio-
nar (bravoeio+ar), el conjeturar (GoEcarv) son un verdadero ara)\-@ar de
ano con uno mismo ; y la opinin (6Ea), el acuerdo interior a que se ha
llegado sobre el sunto en cuestin fiyov ~ i ~ ~ ~ v o v . . . ory xpbc a b ~ v ) He-
mos visto en la psicologa moderna una idea semejante (ipero al mismo
tiempo considerando d pensamiento mismo como una actividad prctica !):
uWhat kind of behaviour is mental behaviour? This is the question as-
ked by the behaviourists. Their auswer that it is only inner speech is no
doubt mzich too crude, but we shall see (v. arriba, 3 2) that a modifica-
FUNCIONES DEL LENGUAJE 3 3 5
ion of this doctrine, as exposed, for instante, by Bertrand Russell, has
become widely accepted todayn (M. M. Lewis o. c. 76; cfr. pp. 84-89,
donde cita opiniones en el mismo sentido de Colli~igiwood apoyndose
e:? Habbes, de Max Mller, de Freud y, en nuestro ~i gl o, de Bergson o
Croce).
ai. Esta manera de ver est tan enrazada en el hombre, que el
vocabulario de todas las lenguas suele ser revelador de ella: recorde-
mos que el trmino que sin duda designa en Bomero la actividad ms
puramente Igica y reflexiva del espritu, es al tiempo el nos br e del
ms profundo motor de la fonacin, el diafragms, yp4v (los Tro-
briandos, arriba citados, ihacen residir la mente, mnzol a, en la laringe).
Una excelente historia de la cuestin upensamiento/lengua puede verse
en J. Cohen Thozlglzt md Laitguage e n el cit. Symposium ed. por
G. Rvsz, ill-24. A los diversos trabajos de este libro remito a quien
quiera ver en qu grado de confusin se encuentra aiin el problema;
del que la salida es difciil, en tanto la psicologa no llegue a una dar a
definicin del trmino ((pensamiento)). V. especialmente J. Piaget Le lan-
gage et la pe~l-se du poi~zt de vzle gnktiqzle, 51-60 ce] pensamiento, an-
terior al lenguaje, a medida que se hace ans complejo y refinado, re-
quiere ms y ms el lenguaje); G. Rvsz Uenkeia z~nd Spreckeiz, 8-50
(no lenguaje sin pensamiento; si pensamiento sin palabras, pero no
sin algn modo de lenguaje); tal vez la posicin ms clara en
W. G. Eliasberg Speakitzg and Thhki ~zg, esp. p. 110: el pensamiento
creativo y prctico puede producirse sin la palabra; pero no las gene-
ralizaciones y trans~misiones a casos anlogos)).
22. Sobre esta concepcin del lenguaje como pensa-
miento racional, en virtud de la cual se separaban tradicio-
nalmente una Gramtica y una Lgica, que eran idnticas
una con otra (ni en mi Bachillerato ni despus he podido
comprender bien la diferencia entre ((juicio)) y proposicin
u ((oracin)), entre ((concepto)) y ((trmino)) o ((palabra))), so-
bre ella, pues, ha venido a insistir la Gramtica nueva.
Ya M. Bral, precursor, deca ( E~i sayo de Se?nhntica, 224 s.), reac-
cionando contra las tendencias naturalistas, que conceban la lengua como
un organismo: unuestros padres de la escuela de Condillac, aquellos
idelogos que, durante cincuenta aos, fueron b!anco de cierta crtica,
estaban ms cerca de la yerdad cuando decan lisa y llanamente que las
palabras son signos ... ILas palabras son signos: no tienen ms existen-
cia que las seales del telgrafo areo o los puntos y las rayas del tel-
grafo Morse)). Se sabe que sta fti la concepcin genialmente desarrolla-
da por F. de Saussnre.
Ahora bieil, creo que puede tllegarse sin temor a una su-
perposicin de los t6rminos racional y ((convencional)), es-
pecialmente si consideramos la nota rationale como la dis-
tintiva del hombre, que es ciertamente un Cq o v ao)ltrtxv,
pero es el Sq o v )ioy~xv.
Sin entrar en la cuestin, recordar solamente que tal sigue siendo
la idea en una filosofa como la de M. Heidegger, que da al pens%
miento el papel, no de crear, pero s de cumplir, de ahacer hablar)) al
ser del hombre: Das Denken vollbringt den Bezug des Seins zum
Wesen des Menschen, Es macht und bewirkt diesen Bezug nicht. Das
Denken bringt ihn nur als das, was ihm selbst vom Sein bergeben ist,
dem Sein dar. Dieses Darbieten besteht darin, dass im Denken das Sein
zur Sprache kommt. Die Sprache ist das Haius des Seios. In ihrer
Behausung wohnt der Mensch. Die Denkenden und Dichtenden sind
die Wachter dieses Behausunga (Uber den aHuma&mus. Brief an l ean
Beaufret, Park en Platonslehre von der Wahrheit. Mit einem Brief ii. d.
H. , Berna, 1947, 53). V. ms abajo 37.
23. En efecto, mientras un perfecto lenguaje de comu-
nicacin imitativo puede encontrarse en los animales emi-
nentemente sociales (esto mostraron recientemente las in-
vestigaciones de K. van Frisch sobre el lenguaje de las
abejas), en cambio el uso de signos convencionales es lo
propio del hombre.
24. Fuera de la ILingstica, ha habido en nuestros aos teoras que
han puesto de relieve lo lgico del lenguaje: la Logstica, Lgica for-
malizada o Lgica simblica Gel activo crculo formado en torno a Car-
nap, con su Formalization of Logic, su Syntax der Sprache, etc.: ex-
celente vulgarizacin en el artculo de R. Feys Nature et possibilits
dc la logipue formalise en ~ h e o r i a 1 1952, 13-36) es un intento de en-
contrar un lenguaje absodutamente preciso, que permita un cjeu de sym-
bolsn con piezas y reglas fijas. Junto a la necesidad de romper con la
absurda duplicidad Lgica/Gramtica juega en estas tendencias la ne-
cesidad de una lengua general superadora dmel polilingisrno (v. J. What-
mough Lenguage. A Modern Synthesis, Londres, W56, 51-65).
25. Pero tambin en la Lingstica se abren paso tendencias que
tratan de concebir y describir la lengua segn el modelo de Ias rela-
ciones matemticas: v. por ejemplo Y. Bar-Hilleil A Quasi-Arithmetical
Notation for Sy~ttactic De~c~i pt i on, en Langzlage X X I X 1953, 1. Advirta-
FUNCIONES DEL LENGUAJE 337
mos ya que esta aproximacin es muy limitada: el heoho fundamental de
la predicacin puede identificarse con una ecuacin (1.6) tiptorov ( ~vt wv) =
0&p (hasta cierto punto, piies la ecuacin lingstica no es reversible);
y la coordinacin con la adicin. Pero apenas puede pasarse de aqu, iii
aun en el solo plano sintagmtico; ni hay en la Watemtica nada que
responda a una relacin de genitivo, ni en ella se puede usar una igual-
dad entera como trmino de otra (que es 110 que sucede en la hipotaxis).
V tambin F. G. Junger Sfrache und Kalkiil, Frankfurt, W, 12: aDie
Sprache, obwohl logisch verwendbar, sich nicht auf logische Regeln und
Bedrfnisse reduzieren Iaisstu.
26. Pero descubrimos como esencial la funcin lgica
del lenguaje (en el sentido arriba dado a esta expresin),
la funcin declarativa ; es el lenguaje no por relacin al
hablante ni al interlocutor, sino por relacin al pensamien-
to, es decir, a s mismo.
I
v
27. Tales son las tres maneras en que suele conside-
rarse el lenguaje. (Cabe an otra, que de ordinlario es mar-
ginal, y representa una funcin menos exclusiva del len-
p i j e , la funcin ldicra o estktica: el lenguaje como ins-
trumento de placer, como juego. Cuando nos sorprende-
mos repitindonos mGaquinalmente versos, sin pensar en lo
que dicen, o juegan los nifos a la pelota recitando los nu-
merales ingleses desfigurados hasta no significar nada, te-
nemos el mismo fenmeno del babbling del infante, con
que en los ratos de buen humor y sin necesidades e j e r c h
su lengua.
28. Sin insistir ms en esta funcin evidente del lenguaje, hagamos
contar slo cmo est estrechamente ligada a la impresiva (v. $5 16-18),
ms concretamente, a la. funcin mgica d d lenguaje. Pues el ernplemo
utilitario del ritmo lingstico por la magia se transforma en juego al
convertirse la magia en poesa; y sin embargo, siempre sigue teniendo
la poesa al mismo tiempo un valor mgico, (sea enttusistico o catrtico.
Un anlisis detenido de estos hechos nos llevara lejos del presente
propsito.
29. Sin duda el lenguaje tambin puede considerarse
de otro modo: como desprovisto de toda funcin, esto es,
como inerte o material; es decir, que puede ejercerse so-
bre 61, como sobre todas las cosas del mundo, la abstrac-
cin de 1.a ciencia natural, consistente en suponer que la
materia es algo en s ; el lenguaje se presta al mismo es-
tudio cuantitativo que el resto de la naturaleza.
30. Claro est que ese estudio slo puede eje'rcerse sobre una
realizacin concreta del Lenguaje, sea sonora o escrita ; y que las con-
clusiones sacadas de las observaciones de secuencias lingsticas como
materia inerte, tendrn la misma especie de cer,teza probabilstica que
caracteriza a todos los estudios naturales. Es por tanto allgo entera-
mente distinto de lo que representaron en la historia de las lenguas
tendencias como las de Schleicher, que no operaban sobre ejemplares
concretos, sino sobre esa abstraccin que es uuna lengua)) o una palabra)).
31. Abandono desde aqu esta consideracin natural del
lenguaje, que tiene con los estudios propiamente lingsti-
cos menos relacin an que la historia de las lenguas, sea
cualquiera el auxilio que pueda prestar a la Gramtica, a la
Estilstica o a la Rtmica. Las principales formas en que esta
visin del lenguaje se ha presentado son:
la Ponktica en
el pasado siglo, y en el nuestro, la Lingstica Estqdstica.
82. De sta (aunque el trabajo se ha he0110 sobre todo por pro-
fesores americanos, como G. IU. Yule, J. W. Tukey, etc.), la mejor
sntesis que puedo recomendar es la de G. Herdan Language as Choice
and Chance, Gnoningen, 19%; tomamos de la pg. 3: uif we regad
language bo be the t,otal of word-engrams ('la langue' in de Saussure's
terminology) plus their probability of recurrence in individual speech,
md thus as the various ways in which tlie event 'engram' could happen,
together with the relative frequenci'es of thie different engrams in
actual use, the conception fallfils al1 the requirements of what is known
as the statistical population of su& events, or their statistical universe.
FUNCIONES DEL LENGUAJE 3 39
Any individual speech utterance ('la parole' in de Saussure's termino-
logy) plays then the r6le of a sample from that population~. La obka
contiene varias aplicaciones del mtodo a temas de la Mtrica y la
Estilstica griegas.
33. De las cuatro funciones del lenguaje enumeradas
en 11-V es evidente que ninguna excluye la las otras, a
pesar de que los poetas o estilistas y crticos literarios in-
sistan en el valor expresivo, mgico o esttico ; los gramti-
c o ~ , en el declarativo ; los rusos y americanos en su im-
portancia social y prctica (funcin impresiva).
34. Viene fcilmente la idea de separarlos con un cri-
terio gentico : las diversas funciones corresponderan a
etapas e11 el desarrollo del lenguaje.
Fcilmente sirve de apoyo la formacin del lenguaje en el nio (cfr.
M. M. Lewis o. c. 15-19): aparece primero el grito, el des-ahogo deil
yo, o funcin ex-presiua; pronto aparece el empleo utilitario del grito
para pedir, p. ej., alimento (funcin ianpresiva) ; por entonces o algo
ms tarde aparece el ababbling)), el balbuceo gratuito y placentero (fcun-
cin esttica) ; en ouarto lugar aparece la lengua (palabra, predicacin,
sistema fonmico), la funcin lgica.
35. 1Comprobamos que las dems funciones del lengua-
je, en frases no lgicas o gramaticales que sirven a lo na-
tural y a lo social, aparecen antes de que el sistema de sig-
nos, antes de que lo convencional exista.
I
[La imitaciii se da antes ciertamlente, pero la psicologa infantil ha
distinguido dos perodos de imitacin distanciados por varios meses: uno
desde Los tres meses, puramente fontico; y despus de un lapso en que
se fija sobre todo en las significaciones, otro en que le interesa no el
sonido mismo, sino su valor (10 llamaramos fonmico).
36. Del mismo modo imaginaramos la formacin del
lenguaje a partir del grito, segn la concepcin lucreciana,
pasando al uso del grito (2 al tiempo que el uso de la mano ?)
y a las primeras cantilenas, para llegar a la creacin de la
lengua.
37. El problema es: i en cul de los cuatro momentos
surge el hombre ?
Abandonamos la cuestin que ya arriba (S M) rozbamos. Recordemos
slo que ~Protgorasn (321 c-332 b) parece iponer en el hallazgo del fue-
go y la tcnica la condicin para el surgimiento del hombre, mientras
vendran luego los nombres (y la upolticau o vida social) como acrscen-
tamiento de su humanidad. Pero en verdad la Evrqvov aocpiav ot v nup de
Hefesto y Atena, despus explicada 'oon + v . . . napi d v l i ov ooyiav, no es
simplemente una tcnica, sino una inteligencia prctica, un lenguaje i mpr e
sivo, que ms tarde (322a) se articula y fkxibiliza por fuerza de la exi-
gencia prctica: cpwv+~ xai Gvpma ~ a ~ t Btqp8pSoaro .c$ d ~ v q (6 dv8pwxoc).
38.
Lo que importa ahora ms es preguntarnos esto:
en el lenguaje de hecho se dan realmente cuatro tipos de
frase que respondan a las funciones del lenguaje? No tar-
damos en ver que se da a es'te respecto una cierta corres-
pondencia con el esquema genktico que hemos establecido.
39. Frases puramente expresivas sin duda 'se dan a
cada paso, al menos en el lenguaje hablado y en la poesa.
Constituyen una parte de las interjecciones . Aunque lleguen
a iarticularse hasta cierto punto, a imitar la constitucin de
las otras frases, siempre se caracterizan de una manera evi-
dente ; incluso sus sonidos no estn sometidos, al reperto-
rio fonmico ; y hasta tal punto rompen el discurso normal,
que con frecuencia los poetas las consideran fuera de la
serie rtmica.
40. Ejemplo de lo primero, tal vez ?, Esq. Supl. 827; t. d. y
(zcon It intervoclica?) $So, 2, Pers. 977 (con interj. no expresivas: cUs
Aristf. Ran. 180, h 9xx ibid. 208, impresivas ; &x Pj. 1395, cpvai fr. W,
imitativas; tal vez haya un originario 13 xbn o? en l o que es casi 1 ; nica
interj. expresiva de Hornero), aunque eu gr. estos casos son raros
(cfr. esp. aj, puaf; no expresivas: $1, h q ) ; por otra parte puede ser It
ortografa la que disfraza el fenmeno (cfr. en esp. la escritura jchi~t! o
FUNCIONES DEL LENGUAJE 34 1
semejantes). Ejemplos de interj. fuera de serie rtmica, a cada paso eu
cmicos y trgioos: Esq. Cof. pso entre 1% y s. ; Aristf. 'Nub. ioL io,
al empezar, fuera de verso.
41. Que haya frases puramente impresivas o Idicras
no es ya tan evidente. Sin duda se dan tambin simples in-
terjecciones ldicras o impresivas, onomatopeyas rtmicas de
pjaros o ranas, gritos de barquero, de arriero, de orde-
nar silencio (v. ejemplos en el 8 anterior). Pero es para
todos evidente que, aun en estos casos, esas frases tienen
al tiempo un valor expresivo. Pues un grito que se d6, laun
dirigido a un fin prctico, no puede menos de expresar al
tiempo los sentimientos del que lo emite.
42. El coro del Prom. al ordenar, v. 687, Za $'a, 1,arap, expresa al tiem-
po su disgusto. Cuamdo el de l a Paz, v. 457 (Tp. "Apar 66; Xo. M6 pj. Tp.
Ad~&"Evuah'~ ya; Xo. M<), rechaza la invocacin a Ares, expresa tambin su
espanto. En la famosa escena del fjpaxs&E xoi & xo&, (Ran. 21W)t la ono-
matopeya es cada vez la expresin, no slo de una intencin, sino tam-
bin de un sentimiento !(alegra, cansancio, rabia) por parte del coro o
de Dimiso.
43. Podemos habl ar - ~so s-de frases simplemente im-
-presivas y expresivas. Estas tienen como caracterstica ne-
gativa, incluso en el caso de ser fon6micas y aun estar
constitudas de palabras, el no darse en ellas el hecho esen-
cial de las frases propiamente lgicas, la predicacin.
44. V'erdad que en griego (o en esp.) las frases impresivas su~elen
imitar la oonstitucin de las lgicas. Slo en las impresivas del tipro
mgico ($S 16 s.) aparece la frase desprovista claramente de predica-
cin, que consiste slo en una designacin explcita y exaltada: as en
Esq. Ag. 4iO s. (cfr. ibid. 1072 s., 1080 s., il36, W, l56, ll67, ll69)
(el tipo sin $matiz expresivo, ms frecuente en L poesa moderna: vase
A. Machado CXIV, Los asesinos 4, 13 s.: rocas j rocas, y troncos / y
troncos, ramas y ramas), o en el imsulto, Nub. 1B30, O kaxx?cpwxre, o en
frases de puro voc. o del tipo 806 (Cab. 157). Pero de ordinario la frase
impresira hace como si tuviera un verbo con su suj. y sus compl. ; pero
un imp. no 'es en verdad una predicacin, aunque el isnp. se iptroduzca
en la conjugacin, ni una interr. parcial, p. ej., 40 es, aunque la palabra
no significativa zC adopte la flexin del nombre de la verdadera predi-
cacin sobre cuya identidad se interesa.
45. Paralelamente, no podemos en realidad hablar de
frases puramente ldicras: ya liemos visto que incluso las
simples onomatopeyas expresan 'el carcter y el afecto del
que las emite (como el gorjeo revela la especie del pja-
r ~ ) , y que adems tienen en realidad siempre un valor m-
gico (8 28). ~Hablaramos, pues, de frases meramente ex-
presivas-impresivas-ldicras, de las que la caracterstica es
tambikn la falta de la predicacin (aun en el caso de haber
palabras normales) y la relevancia del ritmo.
Frases ldicras con patiabras, pero sin predicacin (s valor impresi-
vo) tenemos, p. ej., en los estribilBos del himeneo (Safo U1 L.-P., Aristf.
PQZ 1332 SS.), o en las acumirlaciones de eptetos del1 tipo de H i m . Hom.
VI11 1-3.
46. Pero, cuando examinamos las frases declarativas,
que son la gran mayora en el lenguaje normal, nos en-
contramos que ni en la ms puramente lgica de ellas se
puede hablar de frase puramente declarativa. La frase 1-
gica se caracteriza entre todos los hechos de la naturaleza
sonora por una definicin, rigurosidad, arquitectura de
normas, que hacen del ((hecho de lengua)) algo absolutamen-
te nico : los procedimientos de la relevancia abstractiva
que convierten el sonido en fonemas ; la designacin, por
la que la naturaleza resulta arbitrariamente dividida en pie-
zas manejables ; la predicacin, por la que se hace chocar e
identificarse dos de estas piezas.
47. Y, sin embargo, al mismo tiempo, el timbre de voz,
la entonacin, estn revelando el carcter y humor del
hablante (como los rasgos de tiza del profesor de .Mate-
mticas lo expresan a l mismo mientras est desarrollaii-
do un teorema). En segundo lugar, la misma definicin
fonmica de las estructuras de la lengua incluye una pre-
FUNCIONES DEL LENGUAJE 343
cisa sucesin silbica, que produce siempre un determinado
ritmo (el cual, al ser intencionado, ser artstico, pero, aun
sin intencin, se producir, como ritmo imperfecto, en el
n&Oc kyoc) y dota siempre a la kase declarativa de un -va-
lor esttico, ms o menos atendido. En fin, lo ordinario
al menos es que la frase declarativa est destinada a la co-
municacin: entonces es claro que tambikn hay por este
mismo hecho un valor impresivo, en cuanto se intenta in-
fiuir sobre el oyente, si no exigiendo de l acciones o pala-
bras, s tratando de modificar sus representaciones men-
tales.
M. En efecto, el mecanismo de la predicacin consiste ms pre-
cisamente en esto: la designacin (que constituye el comn tesoro de
los semantenlas) tiene a los hablantes de una misma lengua en un
relativo acuerdo sobre la representacin que debe corresponder a cada
palabra; cuando se ejeace ia lengua, e.e. cuando se realiza una pre-
dicacin, el hablante lo que quiere es alterar la representacin con-sabida
de una palabra, el sujeto, hacindola chocar con otra. L a palabra Gpxwu
corresponde en los hablantes del gr. a una representacin aparente-
mente idntica en todros: cuando u110 dice 6 Gpxwv BxoTvo~ los oyentes se
representan segn las notas con-sabidas el anima&; pero si el hablante
produce *una predicacin, Gpxwv Exai vo~ r ar pi %wr at , es porque sabe que va
a modificar eficazmente aquella representacin conforme a la que l mis-
mo ha adquirido.
49. Quien habla solo no constituye exoepcin, bien por la duplicidad
interna que a este propsito hemos visto en 'Platn (8 m), bien por-
que la palabra puebla de divinidad el ambiente mudo, crea un interlfo-
cutor divino (esto es, segn A. Machado, aquien habla solo, espera / ha-
blar con Dios un da)>). Mis importante es esta cuestin: hay algn
tipo de conversacin racional en que la funcin de impresividad est
ausente, una situacin en que dos hablan de lo que ni a uno n'i a
otro interesa pscticamente, sin intentar siquiera informarse mutuamente
de sus pensamientos, sino llegar con las palabras de ambos B una armo-
na lgica, a aquel A T o ~ Euvc de que Berclito hablaba continuamente
(v. B 2, 1B i i 4 D.-K.1 y a cuya. objetividad todo lenguaje, con su meca-
nismo de la predicacin, seguramente aspira? De otro modo: lse da el
c x o de que la lengua ,(o la Lgica) aspire por s misma a la perfeccin
de su sistema, a su #existencia objetiva, y utilice como i nst ~~l i m~nt os a
los hablantes? Se ve que kl tema es demasiado grande para hacer ms
que levantarlo al paso. Lo cierto es que, para el estudio actual de las
lmgum, puede contarse con la funcin impresiva como presente sieni-
pre en toda frase lgica.
50. Si quisiramos, pues, representarnos en esquema las:
relaciones entre las funciones del lenguaje, sup amplitudes.
relativas (que vienen a responder a un orden gentico) y
las posibilidades de frases correspondientes a una o varias
dc ellas, lo figuraramos ms o menos as:
Funci6n
/ Frz$!:va 1
/Funci6n 1 E N u A
declarativa
51. Es igualmente claro que, si diversas disciplinas
lingsticas deben corresponder (como creo) a cada una de
las funciones del lenguaje, no ha de ser en el sentido de
que cada una se ocupe de un tipo especial de frase, sino
cada una de todos (o de la mayor parte) desde diversos
puntos de vista: as, 1.") 'una estilistica de la expresivi-
dad, estudio de todo lo referente a la manifestacin del
carcter o pasin del hablante ; 2. 9 una limgiiistica de la
iwzpresividad, destinada a todo lo que manifieste la funcin
prctica del lenguaje, as pertenez~a a lo que hoy se con-
funde tambikn en el ((estilo)), ya intervenga en las estructu-
ras propiarnente de lengua (as en gran parte, para el
gr. p. ej., la teora de las modalidades:' v. ms abajo) ;
3.") una ritmica donde se incluya adems toda la parte de la
actual estilstica destinada a juegos de lenguaje (incluso,
p. ej., temas como ((encabalgamiento)) o ((anttesis))) ; 4.9 una
grmt.l~a que corresponda a la funcin declarativa, a las
estructuras de la lengua.
IX
52. Pero pasemos an a otra cuestin, que ha de lhvar-
nos a la concepcin de las modalidades de frase en su senti-
do ms estricto : la expresividad, la impresi~id~ad, la lgica
PUNCIONES DEL LENGUAJE 3 45
o el ritmo ;imprimen a la frase un nmero determinado de
formas, que puedan servir para clasificarlas en determinados
tipos, aparte ya las puramente expresivas (S 39), las impre-
sivas (y expresivas) ( 5 43), las ldicras (y expresivas e im-
presivas) ( 5 45)?
53. En cuanto a la expresividad, es evidente que ella
modifica continuamente la forma de cada frase, que ella
la modula, en entonacin, en pausas y cortes (aparte las
caractersticas individuales de pronunciacin en cada ha-
blante) ; pero justamente por esto, la riqueza de las modula-
ciones expresivas es en todo leng-uaj'e infinita, como fen-
meno que es de naturaleza ; si el lenguaje fuera todo expre-
sivo, consistira en un perpetuo aullido paralelo a la vida
misma y modulado segn sus incidencias; y no hay, por
tanto, modo de usar estos infinitos matices y varaciones
como criterio de, clasificacin lingstica.
54. iCon Xa funcin lidrica, esencialmente rtmica, los
hechos no son tan indefinidos ; en una lengua (y aun para el
lenguaje en general) se pueden determinar varios tpos de
esquemas rtmicos, que se repiten.
En realidad esto se refiere al ritmo artstico: aqu es fcil, en
gr. p. ej., distinguir ritmo de una sil. de intervalo (yambo, troqueo,
ciertas formas de los crticos y baquacos) y otro de dos (dctilo, ana-
pesto, coriambo, tal vez jnico) ; subdividir segn el tipo de la agru-
pacin, segn el nlmero de elementos por verso, tal como en toda M-
trica se hace. Pero si miramos la prosa, o los mismos lricos corales avaii-
zados (quos cum cantu spoliauerk, muda paene remanet oratio: Cic. Or.
lB), o, si pudiramos, el lenguaje hablado, encontramos una riqueza de
formas, no infinita aqu, pero si tan larga, que deja e s t r e h y rgich
toda clasificacin de las frases gsiegas segn ese criterio.
55.
En cuanto al campo de la lengua, de la funcin de-
clarativa o lgica, hay desde luego una clasificacin absolu-
tamente rigurosa de los tipos de predicacin (afirmativayne-
gativa, nominal/verbal, segura/posible, etc.), de. los otros
modos de agruparse las palabras (elementos adsubjetivos:
adjetivo, genitivo ; adpredicativos : complementos, adver-
bios), de los modos de agruparse en unidad superior las pre-
dicaciones (subpredicacin, eptesis, hipotaxis), de los modos
de encadenarse entre s palabras, predicaciones o esas uni-
dades superiores (coordinacin) ; el anlisis consciente de
esta clasificacin y ordenacin, que est en la lengua misma,
en la semi-coiisciencia de los Iiablantes, es precisamente la
labor de la ciencia lingiistica que llamamos Gramtica.
56.
Pero no es eso lo que ahora buscbamos, sino un:
criterio externo de clasificacin de la frase (sobre el carc-
ter de la frase, ms amplio que lo gramatical, v. 5 5), que
sea anterior, ms elemental, que los estudios gramaticales.
Pues, en efecto, cuando tratamos de ver en qu consiste la
diferencia entre una frase como ~oi uv -piav, & EEIV', E+(EUC
xmpi8' pp~v; (Pnd. P. IV 97 s.), una como Wpa -$p ciuvrrer
(ibid. 247), y otra como vv G' EGTux~~ $votr' oixaiikq-4 xdvwv
(Esq. Ag. 20), nos damos cuenta de que, por debajo de las
diferencias gramaticales, hay una ms elemental que, aparte
de alteraciones en la forma de las palabras, altera, como la
expresividad, la entonacin misma, y de la que ningn cri-
terio lgico puede dar cuenta.
M. Es, pues, al parecer, algo referente a la funcin im-
presiva lo que puede ofrecer el criterio para establecer una
divisin muy genereal y al tiempo muy definida entre varios
tipos o modalidades de frase.
X
58. Si intentamos partir de la pregunta qu trata el
hablante de conseguir con la irase?)), encontramos estas t res
posibilidades, que en cierto modo son graduales : 1.") he-
chos; %.@) palab~ns; 3.a) pemanziento.
59.
Es evidente que la frase que trata de crear o modi-
ficar el pensgmiento est dirigida a un interlocutor, segn
las formas y normas de la lengua: es todo el ancho campo
de la modalidad declwntivn. Claro tambin que, cuando tra-
FUNCIONES DEL LENGUAJE 347
tamos de suscitar palabras, esto se refiere igualmente a un
interlocutor : la frase adopta entonces la modalidad &erro-
yatizta.
60. En gr. (como en esp.), pero tambin en lenguas extraas, basta
el punto de hacerlo creer un fenmeno general, esta modalidad se ca-
racteriza por una entonacin definida proceda o no de la entonacin de
aposiopesis, de frase deolarativa interrumpida); pero otras veces se da
tambin (eu las lenguas que tienen en la frase declarativa un arden
definido para indicar los oficios de sujeto y predicado) un trastrueque
del orden de palabras (que impide creer en una apariencia de predi-
cacin). Por otro lado la exigencia de palabras por part.e del interlocutor
se hace ms concreta en dos seutidos: o bien se le pide una confir-
wci n (partculas o;, pujv, aXho TL q); o por el contrario se le quiere
desanilmar de ello (pj, pda iTG dpt, mnz) ; O, en otro sentido, se centra
su atencin en la parte de la oracin que uest en blanco)) (interr. par-.
ciaies). En fin, el interlocutor puede ser mltiple, indefinido, imaginario:
no interesa tanto recibir la respuesta como que el oyente se la formule
a s mismo (interr. retrica).
61. Pero en el terreno de los hechos, las posibilidades
son, sin duda, ms numerosas : conviene aadir la pregunta
;cmo, por qu medio trata la frase de consegtiir su efecto
sobre la realidad?)) Ya hemos visto ($5 16-18) que puede tra-
tarse de modificar la realidad por medio de la sola palabra,
ditectamente, sin necesidad de influir otra voluntad (v. el
ej. en $ 44) : modalidad evocativn.
62. AU mismo anotbamos que la caracterstica de este tipo de fra-
se es en gr. la falta absoluta de predicacin o agrupacin que la imite;
falta por tanto de todo verbo en forma personal (el verbo personal gr.
es por s una predicacin); no hay inconveniente, en cambio, en una
serie de sustantivos abstractos y accionales: e3 infinitiyo latino mal lla-
mado uarrativo, mejor evocajtivo, No falta la ayuda por partculas (en
el ej. de 44 iW lb), que insisten en la funcin expresiva, subsistente en
toda frase. Anotemos tambin que el vocativo mismo (apoyado o no
por partcula) es 'en realidad tambin por s solo una frase de modali-
dad evocativa (el fin originario es suscitar ia presencia fisica de 18
persona; despus, su presencia en atencin): se comprende as su ab-
soluto despego de la frase declarativa con la que frecuentemente se
liga o en la que incluso {como frase parenttica) se inserta.
63. En segundo lugar, se puede intentar influir en volun-
tades superiores a la nuestra (dioses, destino) ; por acmila-
cin, un personaje humano muy poderoso, o una voluntad
indefinida, un r r C (v. Hes. TD 441), que el hablante tiene
la impresin de que pueden producir un hecho que para l
<S difcil o tal yez (la diferencia no tiene la importancia que
a veces se le da: ((dem, der an die gottliche Allmacht glaubt,
kein Wunsch unerfiillbar ist; Schwyzer 11 320 n. 4) im-
posible. Tenemos as la modalidad votiva (eGxrrr.4; et x4 en la
enumeracin de Aristteles ; v.
3).
64. ' La caracterstica de las frases de esta modalidad es sin duda
siempre, como espafiol, otra entonacin especial; tambikn determinadas
partculas (si, cii $,o, uicp~ke); pero sobre todo una ,imitacin de la moda-
lidad declarativa por un verbo en forma personal, marcada sin embargo
,por unas caractersticas especiales, las de optativo)). El trmino aogta
tivou es deficiente (l ha trado consigo la sutileza de los lingistas ale-
manes, distingui,endo Wzmsch para el opt. y Willen para el subj.) ; no
es la voluntad del hablante la que entra, al menos directamente, en ~ue-
go, sino- la ms alta: zsioatav Aavnoi, no adeseo que paguen)), sino aquie-
.re t, Apdo, que paguens. Naturalmente junto a la se da la 2 n a o ~ v j ;
se sabe que la partcula que la indica es (como la de la prohibicin,
v. ms abajo) distinta de la negacin de la modalidad ' declarativa; la
fuerza mgica de estas modalidades est aqu cercana: no es lo mismo
nilegar que impedir, Is simple negacin declarativa no basta para hacer
que se vuelva del revs el sentido de una formulacin mgica. De aqu
tambin la posicin de ~4 en cabeza i@. ej., siempre en los nuexe ca-
sos de IIs del l. XVI d'e la Ilada).
1%. En tercer lugr, el efecto puede tratar de realizarse
por medio de una influencia en la voluntad del interlocutor:
12 actuacin directa de la voluntad del hablante sobre la rea-
lidad es sustituda por su actuacin sobre el lenguaje, para
modificar de acuerdo consigo misma la del oyente. Es 6st.a
la modalidad ymiva.
66. Las caractersticas son 'bien conocidas : especial entonacin desde
luego, y tambin ciertas particuas (hom. E; 86, E ~ Z , aya), pero sbbre
todo el uso de formas verbales (que obligan a la frase a imitar 'la es-
tructura de la predicacin en la modalidad declarativa), de carcter es-
FUNCIONES DEL LENGUAJE 3 49
pecial, algunas de las cuales son anteriores a la fornwcin, 110 slo de
la oonjagacin, sino de la oposicin unombre/verbo (con el voc. y el
i ng. 2.a se acercan as las modalidades evocativa y yusiva). No hay
nada extrao en que el interlocutor sea el mismo hablante: por el c m-
trario, siempre que el hablante trata de decir de s mismo algo no
pzsado, lo que hace es ms bien animarse a hacenlo (las formas pros-
tcticas y declarativas en -6 de l a 1.2 pers. acaso sean propias de la
primera modalidad). Una notable variedad es aquella en que no est al
alcxnce de la VOZ aquel cuya voluntad quiere moverse a la accin; pero
la modalidad yusiva est siempre dirigida a un interlocutor: solamente,
ste sabr que debe repetir en otro lugar la {rase (se sabe la tarda es-
pecializacin de las formas ol yQ~w, chipr. &AOE T ~ ~ , para la 3.8 pers., y lo'
mismo se cree de la primitiva ;ya). Respecto a la prohibicin, v. $ 64, fin.
67. En esquema, pues, podramos ampliar as el cuadro
de 50, en lo que se refiere al mbito de las frases con fun-
cin impresiva, sean de estructura lgica o no (prescindimos
aqu de la fiincin esttica) :
Funci6n
impresiva
E v o c a t i v a : entonaci6n;falta de predicacin; forma de voc.
V o t i v a : entonacin; orden; partculas; forma verbal (opt.).
Y u S i v a : entonacin; orden; partculas; forma verbal (imp.
subj.) .
1 n t e r r o g a t i v a : entonacifi; partculas; orden.
D e c l a r n t i v a : predicacin; partculas de seguridad, de
duda, de negacin (tambin en este uso, especiales formas
verbales: pot., prosp.).
68. Mi propsito era, sobre todo, excitar por un super-
ficial recorrido a algunos temas sugerentes, la atencin de
los estudiosos de las lenguas clsicas hacia los problemas
generales de la Gramtjca y dems ciencias lingsticas. La
Lingstica Histrica, que ha aportado al conocimiento de
nuestras lenguas una riqueza y una exactitud inapreciables,
no era, sin embargo, Gramtica (ni ,Estilstica o. Rtmica),
sino ~ i s h i a ; y precisamente jug el papel de detener la
evolucin de la anquilosada y desviada Gramtica tradicional.
Ahora es preciso que, usando los medios que nos proporcio-
na esa rotura y ese inmenso enriquecimiento de la Lingus-
tica Histrica, vayamos viendo el modo de hacer una Gra-
mtica (una Estilstica, una Rtmica) de mtodo y plan pro-
piamente gramatical (o, en general, lingstico). Nunca pro-
curaremos bastante entrar a fondo en los problemas de la
constitucin y funciones del lenguaje.
69. Slo quiero ya hacer notar aqu, adems, cmo al-
gunas cuestiones oscuras de nuestra. Gramtica se iluminan
con este, aun confuso, enfoque general: as el mismo fen-
meno esencial de la realizacin de la lengua, la predicacin,
slo a partir del cual pueden todos los dems entenderse y
situarse, se ve cmo puede ser esencial; pero en la frase
declarativa, n en otras, que en realidad estn fuera de la
lengua.
70. As tambin el estudio de los modos: a pesar de la
clara correspondencia de los modos griegos (&ase que en
espaol mismo la separacin de votivo y yusivo no es tan
clara) a las modalidades de la frase (ni que decir tiene que
-
formas como x'ayw, E ~ O L ~ ' av, optativo oblicuo, irreales, son
modos e11 otro sentido ; estn dentro, como el ind. mismo,
de la modalidad declarativa), es sabido lo embrollado que
hoy sigue estando este estudio (no quita esta impresin el
ltimo libro, his'trico y comparatista, sobre la cuestin,
el citado de J. Gonda) ; alguna ayuda creo que ser siempre
el llegar as a los modos, desde fuera, desde la doctrina de
las modalidades de la frase, y verlos situados en un mismo
plano con la entonacin interrogativa y con las frases de
vocativo o semejantes.