Sunteți pe pagina 1din 7

III. EPOCA BRONZULUI (c. 2200/2000 1200/1150 b.c.) III. 1. Caracterizare general III.1.1. Problema determinrii etnice .

Pentru istoria rii noastre, epoca bronzului nu marcheaz doar nceputul epocii metalelor, ci i perioada de cristalizare a etnicului tracic. Ca urmare a ncheierii, a procesului de indo-europenizare, civilizaia bronzului carpatic a cunoscut o serie de trsturi unitare, avnd ca suport unitatea etnosului tracic. Dei izvoarele scrise nu relateaz despre traci dect din epoca fierului, totui existena unei continuiti clare, n spaiul carpatic, ntre civilizaia bronzului i cea a fierului, i-a permis nc lui V. Prvan (n Getica) s formuleze ipoteza apartenenei tracice a Bronzului de pe teritoriul Romniei.. III.1.2. Viaa economic. Metalurgia. Evoluia civilizaiei carpatice n aceast epoc este determinat n mare msur de treptata impunere a metalurgiei bronzului i a produselor obinute din noul metal n principalele domenii ale vieii cotidiene. Fa de cupru, bronzul prezenta o serie de avantaje: se topea mai uor (datorit amestecului cu cositorul), sub 9000 C (fa de 10850 C punctul de topire a aramei); era mult mai fluid i se turna mai uor; aliajul era mai dur dect arama. Totui, bronzul s-a impus cu greutate, ntr-un timp ndelungat, att datorit raritii materiilor prime necesare obinerii lui, ct i datorit unui anume con servatorism n meninerea tehnicilor tradiionale de prelucrare a pietrei, care au atins apogeul tocmai la nceputul epocii bronzului. La aceasta trebuie adugat i uurina cu care se deteriorau uneltele de bronz, fapt neconvenabil n raport cu dificultatea obinerii lor. Ca urmare, de-a lungul epocii bronzului, s-au meninut att uneltele i armele de piatr, ct i cele de bronz. 2. Principalele tipuri de unelte i arme ntlnite n epoca bronzului sunt: toporul, secera, pumnalul i sabia. Armele apar, de multe ori, la fel de numeroase sau chiar mai numeroase dect uneltele, ceea ce arat c noul metal era folosit n special pentru activiti rzboinice, n timp ce n sectorul economic un rol important l juca, n continuare, utilajul litic. Sbiile descoperite se utilizau mai ales pentru mpuns. Se cunosc trei tipuri: micenian, Apa i Boiu. Primul tip este influenat de piesele similare din civilizaia micenian; celelalte dou sunt creaii originale ale metalurgiei tracice din bazinul carpatic. n general , ele sunt rspndite mai ales n interiorul arcului carpatic, unde locuitorii, datorit resurselor mai mari de minerale, se pare c atinseser un grad mai avansat de dezvoltare dect cei din regiunile extracarpatice. De regul, la est i la sud de Carpai se folosesc, drept arme, pumnale i topoare de lupt din bronz, precum i mciuci de piatr, cu coada de lemn. Topoarele, dup scopul utilizrii, sunt de dou tipuri: de lupt i de lucru. Topoarele de lupt sunt mult mai lungi i mai subiri dect cele de lucru. Nu sunt prsite, ca arme, nici topoareleciocan de piatr, perforate, cu profil arcuit, a anumitele topoare naviforme. Toporul de lucru tipic era foarte asemntor cu cel ntrebuinat i astzi (cu gaura pentru coad paralel cu tiul). La sfritul epocii bronzului, acesta a fost nlocuit cu aanumitul topor de tip celt (gaura pentru coad era perpendicular pe ti ). Prelucrarea lemnului a avut de ctigat de pe urma folosirii topoarelor de bronz. Nu ntmpltor, tocmai acum au fost atestat e, n mare numr, carele cu roi i plugurile primitive de lemn. Pe de alt parte, folosirea toporului de bronz, cu o eficien sporit fa de cel de piatr, a ngduit defriri masive, ducnd la extinderea i perfecionarea cultivrii plantelor, sub forma agriculturii de ogor primitive. Prin trecerea la strngerea recoltei pe mari suprafee, au aprut i secerile propriu-zise, fcute din bronz, dar, din cauza insuficienei metalului, s-au utilizat n continuare i seceri de os sau de piatr (sub forma unor cuite curbe: cosoare).

III.1.3. Relaiile de schimb. Spre deosebire de piatr, metalul nu se gsea pretutindeni. De aceea, n regiunile bogate n minereu, au aprut zone specializate n exploatarea i prelucrarea metalelor (aram, cositor). n funcie de acestea, s-au creat principalele zone de schimb i drumuri comerciale ntre regiunile cu predominant caracter agricol (Muntenia, Moldova, Dobrogea) i cele cu meteuguri dezvoltate (Transilvania, Banat, parial Oltenia). Bronzul nu era totdeauna finisat la faa locului, ci pleca din zonele miniere i sub form de bare, lingouri sau turte, urmnd s fie turnat din nou dup tiparul dorit de cumprtor.

Se ntlnesc i numeroase topoare i seceri, fr urme de ntrebuinare, aflate n depozite (precum de pozitul de la Baniabic azi Vlcele, lng Cluj, sau cel de la Drajna de Jos, lng Ploieti), dovedind c acestea, fiind uneltele cele mai cerute, foloseau i ca un fel de echivalent de schimb. Semnificativ este, n acest sens, descoperirea unor astfel de depozite la Predeal i Sinaia, ceea ce atest folosirea vii Prahovei drept una din cile curente de legtur ntre Transilvania (zona minier) i Muntenia (zona agricol). Asemenea schimburi comerciale sunt atestate nu numai n interiorul zonei carpato- dunrene, ci i cu alte regiuni nvecinate sau mai ndeprtate. Astfel, teritoriul rii noastre era strbtut de una din variantele cunoscutului drum al chihlimbarului, care lega regiunile Mrii Baltice cu cele ale Mrii Mediterane. Aa s-ar explica prezena la noi a unor perle de chihlimbar sau, invers, prezena unor tipuri de unelte i arme transilvnene n regiunile central-europene i baltice (unde se exploata i cositorul). Pe aceeai cale, i legturile cu sudul, care fuseser puternice nc din neolitic, au dobndit valene noi n epoca bronzului, mai ales n perioada micenian. Astfel, n afara sbiilor de tip micenian, semnalm prezena perlelor de faian (forma cea mai rudimentar a sticlei), venite din lumea est-mediteranean i care constituiau un obiect cerut cu predilecie de locuitorii Europei rsritene, centrale i chiar vestice. Ele apar frecvent n inventarul mormintelor; astfel, ntr -un mormnt de femeie din necropola de la Srata Monteoru s-au gsit peste 400 asemenea perle, care mpodobiser mbrcmintea defunctei. III.1.4. Structura social n epoca bronzului, pe teritoriul carpato-dunrean, nu atinsese stadiul societii sclavagiste, ca n Orient sau n bazinul egeean. Comunitile locale se aflau ntr -un stadiu de destrmare a societii gentilice, tipic nceputului aa-numitei democraii militare6. Un factor esenial pentru ritmul mai lent de evoluie social fa de Orient l-au constituit puternicele micri de populaii care au avut loc la nceputul i sfritul perioadei, stnjenind dezvoltarea normal a factorului autohton. Ca urmare a ntririi aristocraiei tribale i unional-tribale i a nmulirii conflictelor intercomunitare, aezrile epocii bronzului se caracterizeaz, n general, printr-o perfecionare a sistemului de fortificaii. Asemenea lucrri, cu anuri, valuri i palisade solide, care presupun un important volum de munc, demonstreaz creterea populaiei, ntrirea comunitilor tribale, ca i folosirea probabil a muncii prizonierilor. III.1.5. Depozite i tezaureO alt dovad a ntririi coeziunii tribale o putem afla, probabil, n numeroasele depozite de unelte i arme din bronz, care pot fi interpretate ca tezaure ale comunitii, ngropate n momente de restrite i pe care cei ce le-au ascuns nu le- au mai putut recupera, din diferite motive. Dup alte opinii, cel puin o parte a acestor depozite ar putea fi interpretate ca depuneri rituale n locuri sacre Semnificaia real a acestor depozite trebuie, deci, interpretat , n funcie de condiiile de descoperire i de componena lor: cele ce conin bare, lingouri sau piese fragmentare pot fi considerate depozite -turntorii (destinate retopirii), n timp ce depozitele cu piese ntregi ar putea fi imterpretate drept depuneri rituale . Ca acumulri de bogii, fie de ctre o comunitate, fie de ctre unele vrfuri ale aristocraiei, pot fi interpretate i tezaurele de aur i argint. Din aur i argint se confecionau uneori arme, ca simbol al bogiei i puterii, a a cum demonstreaz marel e tezaur de la Perinari (jud. Dmbovia), din perioada mijlocie a Bronzului, tezaur din care au fost recuperate o spad i 11 pumnale de aur, precum i patru topoare de argint. III.1.6 Viaa spiritual. n privina credinelor, principalul obiect al cultului n epoca bronzului a devenit soarele. Adorarea lui se fcea sub cele mai diverse aspecte: trasarea pe vase a unor cercuri de lut din care se desprindeau raze; existena unor vetre mari, decorate cu motive spiralice (la Wietenberg, lng Sighioara); care sau brci solare, trase de psri (la Ortie). Ultima form de reprezentare poate fi explicat i prin credinele pstrate n folclorul romnesc, potrivit crora soarele ar pleca, n cltoria sa zilnic, din apele nesfrite care nconjoar pmntul, ntr-un care tras de psri de ap, iar seara se rentoarce n aceleai ape. De asemenea, n mormintele faraonilor egipteni se gsesc adesea brci, pentru ca faraonul (considerat fiu al lui Ra zeul Soarelui) s-i poat efectua plimbrile diurne i dup moarte. Se cunosc i locuri dedicate cultului solar, sanctuare orientate spre rsrit, cum ar fi cele de la Srata -Monteoru (jud. Buzu) i, mai ales, Slacea (jud. Bihor). Vechiul cult al fertilitii i fecunditii i-a pierdut aproape complet importana, fapt dovedit de raritatea plasticii antropomorfe feminine i a celei zoomorfe. Excepie face doar cultura Grla Mare din Oltenia,

dar analiza antropologic a artat c aceste statuete se aflau aici doar n mormintele de copii, fiind vorba probabil de o divinitate protectoare a acestora. De asemenea, se ntlnesc, destul de frecvent, vase lucrate n stil figurativ, uman sau animal. Arta epocii bronzului este dominat de stilul geometric, liniar i spiralic, prezent mai ales pe ceramic, dar i pe o mare parte din unelte, arme i ustensile casnice. III.1.7. Ritul funerar cunoate, la nceput, o predominare a inhumaiei, dar majoritatea culturilor epocii bronzului folosesc n paralel i incineraia. n privina inhumaiei, n majoritatea cazurilor, se folosete n continuare ritualul depunerii n poziie chircit, n cimitire plane, aa cum l ntlnim predominant i n eneoliticul final. Acest ritual, folosit i n zonele sudice, se deosebete de cel tumular, ntlnit frecvent la est, nord i vest de ara noastr (parial i la noi), artnd c influena cultural-etnic cea mai puternic pentru teritoriul carpatic, n epoca bronzului, vine din regiunea egeo-balcanic. Uneori, ritualul funerar atinge forme complicate, aa cum este cazul unor impuntoare construcii din lespezi de piatr, descoperite la Cndeti, n aria culturii Monteoru, care sugereaz existena unor cavouri i a unor mici monumente funerare. De regul, ntre mormintele aceluiai cimitir se ntlnesc deosebiri de inventar, uneori foarte mari, indicnd diferenieri de avere i o anume ierarhizare n cadrul comunitilor tribale. Prin folosirea n paralel a incineraiei, se impune acum definitiv concepia potrivit creia doar sufletul este nemuritor, putndu -se rencarna. Resturile incinerate se depuneau n groap, de regul ntr-o urn de lut, ntr-o caset de piatr sau, mai rar, direct pe pmnt. Acest rit este specific pentru o vast zon din Europa central, unde se dezvolt cercul cultural al nmormntrilor n cmpuri de urne. La noi n ar, mai ales culturile din vest (Wietenberg, Pecica, Vuedol, Cruceni i Grla Mare) se caracterizeaz prin folosirea masiv a incineraiei. Celelalte culturi au folosit, de regul, inhumaia. ns, spre sfritul Bronzului mijlociu, i n celelalte culturi ncepe s se utilizeze incineraia, dar numai n proporie redus, ndeosebi la mormintele de copii, adic n acele cazuri n care tradiia nu avea nc semnificaii profunde. n etapa urmtoare, nceputul epocii fierului, tocmai triburile care practicau incineraia n cmpuri de urne au jucat un rol important n marile micri de populaii produse atunci (aa -numitul proces de hallstattizare). III.1.8. Problema periodizrii epocii bronzului. Stabilirea momentului de nceput al epocii bronzului la noi a suscitat i suscit nc numeroase discuii. Adeseori, aceeai cultur este inclus fie n eneoliticul final, fie n bronzul timpuriu. Pentru rezolvarea acestei probleme, din punct de vedere metodologic, se aplic dou criterii fundamentale: a) O cultur trece la epoca bronzului n momentul n care comunitile respective ncep exploatarea i prelucrarea minereurilor proprii, iar prezena obiectelor de bronz nu se mai datoreaz doar importurilor din sud. Pentru comunitile care nu posed z cminte, indiciul l constituie frecvena importurilor de bronzuri din ariile aflate n imediata apropiere, cu care ntrein un intens schimb de produse. b) O cultur trece la epoca bronzului atunci cnd se stabilete echilibrul ntre ramurile principale ale economiei: pstoritul i agricultura primitiv. De obicei, aceste dou fenomene se petrec simultan. Trecerea la epoca bronzului pe teritoriul Romniei reprezint doar un aspect regional al unui vast fenomen european. Pe teritoriul rii noastre se petrec contacte reciproce, active, ntre forme de cultur material central, sud i esteuropene. Diferitele influene nu au fost nc precizate n toate situaiile, ceea ce a ngreunat alctuirea unei periodizri proprii. S -a ncercat s se aplice i la noi sistemul alctuit de arheologul german Paul Reinecke, bazat pe patru faze (Bronz A, B, C, D), valabile mai ales pentru Europa central. ns, orice periodizare trebuie s reflecte, n primul rnd, realitile locale. De aceea, Ion Nestor a elaborat un sistem bazat pe trei mari perioade (Bronz timpuriu, mijlociu i trziu), valabil i n prezent, cu unele precizri, aduse ndeosebi de ctre D. Berciu, Dorin Popescu, Sebastian Morintz, Mircea Petrescu-Dmbovia, P. Roman, Al. Vulpe (ultimul consider c nceputul epo cii bronzului s-ar fi produs mult mai timpuriu pe teritoriul Romniei, nglobnd aici i perioada de tranziie spre epoca bronzului). Dup alte opinii, ndeosebi ale cercettorilor care ncearc s se racordeze mai mult la schemele de periodizare ale Europei centrale, epoca bronzului s-ar prelungi i la nceputul primei perioade a epocii fierului, pn pe la 800 .Hr., deoarece tocmai atunci se constat apogeul metalurgiei bronzului, n timp ce obiectele de fier erau extrem de rare. Conform acestei concep ii, epoca bronzului s-ar mpri n patru mari

faze: timpurie, mijlocie, recent i trzie (ultimele dou fiind echivalente cu Bronzul trziu, respectiv Hallstatt timpuriu, din periodizarea romneasc: vezi tabelul alturat). III.2. Bronzul timpuriu (c. 2200/1800 1700/1600 b.c.) III.2.1. Trsturi generale. A a cum arat cronologia acestei perioade, nceputurile epocii bronzului nu se produc n acelai timp pe ntreg teritoriul Romniei. Regiunile sudice ale rii, n contact direct cu regiunile balcano-egeene (unde se dezvolta cultura helladic), care trecuser mult mai repede la epoca bronzului (nc de pe la nceputul mileniului al III - lea), au cunoscut o evoluie mai accelerat, n timp ce n regiunile nordice i vestice aceste impulsuri sudice a u fost receptate mai greu. Aici au persistat nc numeroase reminescene ale eneoliticul final, continund chiar evoluia trzie a unor culturi din aceast perioad (ndeosebi, cultura Coofeni). De aceea, trecerea se va face gradual, pe msura receptrii noii metalurgii a bronzului i a stabilizrii din punct de vedere al evoluiei culturale. n aceast perioad, obiectele de bronz sunt foarte rare, iar aliajul nu a atins ntotdeauna procentajul ideal (90% aram; 10% cositor). III.2.2 Evoluia cultural. La scara ntregului teritoriu al Romniei, n funcie de evoluia factorilor locali i de evoluia extern, au fost delimitate (de ctre Petre I. Roman) patru mari cercuri culturale, specifice Bronzului timpuriu: est-carpatic (n centrul i nordul Moldovei); vest-pontic (sudul Moldovei, estul Munteniei i Dobrogea); central-romnesc (zona deluroas i carpatic a Munteniei i Olteniei; estul i centrul Transilvaniei); est-central european (Banat, Criana, Maramure). Desigur, limitele dintre acest e cercuri cercuri culturale nu sunt rigide, constndu-se existena permanent a unor interferene. n cercul est -carpatic (Moldova), nceputul epocii bronzului este nc puin cunoscut, fiind, pare -se, rezultatul unor interferene ntre complexe culturale care continu o tradiie Folteti trzie i unele ptrunderi succesive dinspre rsrit ale comunitilor nord-pontice, caracterizate prin morminte tumulare cu ocru. n cercul vest-pontic, situaia pare a fi identic (tradiii Cernavoda II-Folteti i morminte tumulare cu ocru), dar, aici, trebuie luate n considerare i permanente influene sudice, egeo-helladice i anatoliene, de tip troian, transmise mai ales prin cultura Ezero, de pe teritoriul Bulgariei sud-balcanice. n spaiul central-romnesc, s-a format cultura (sau complexul cultural, dup unele opinii) Glina III-Schneckenberg, considerat ca fiind cea mai reprezentativ pentru nceputurile epocii bronzului din Romnia. Ea a cunoscut o extindere treptat din Muntenia spre Transilvania (aici, nceputurilor culturii Glina din Muntenia i corespunde cultura Zbala, din sud -estul Transilvaniei). n faza trzie (Schneckenberg B) ptrunde, n depresiunea Ciucului, un grup cu ceramic nurat, cunoscut sub numele de cultura Jigodin. Glina IIISchneckenberg a avut o nsemnat contribuie la naterea unor culturi ale Bronzului mijlociu din sudul, sud-estul i centrul rii (Tei, Verbicioara, Monteoru, Wietenberg). n sud -vestul Transilvaniei, n bazinul mijlociu al Mureului, s-a format grupul cultural oimu, care va sta la baza naterii culturii Wietenberg. In cadrul acestui grup se manifest influene central-europene, din partea complexului cultural al mormintelor tumulare. n restul Transilvaniei, n nordul Olteniei i parial n Banat a evoluat, n f aza sa cea mai trzie (a IV-a), cultura Coofeni, a crei ceramic se caracterizeaz mai ales prin decor realizat n tehnica mpunsturilor succesive. Aspectul Glina (Muntenia, Oltenia) Aspectul Schneckenberg (S. Transilvaniei) Fa za 1 Cultura Zbala Faza 2 FazaSchneckenberg A Faza 3 Schneckenberg B Aspect Jigodinn sud-vestul i vestul Banatului s-a extins, dinspre Serbia, cultura Vuedol, iar n nord-vestul Romniei sunt atestate prezene ale culturii Nir, nrudit parial cu Vuedol (vorbindu-se chiar de un complex cultural Vuedol-Nir). i n cadrul acestui complex se resimt influene central-europene, mai ales prin ceramica cu un aspect scoros (aa -numitul decor cu mturia). n bazinul Mureului inferior, ntre ariile Vuedol i Nir, s-a format aspectul cultural Periam-Mokrin, care a stat la baza constituirii culturii Periam-Pecica, din Bronzul mijlociu. Un aspect cultural nrudit cu fenomenele din vestul Romniei (ndeosebi cu Periam i Nir) a fost descoperit n nord-vestul Basarabiei, n zona bazinului mijlociu al Prutului: cultura Edine. Legtura dintre cele dou zone, destul de ndeprtate, s -a produs, probabil, pe la nordul Carpailor (bazinele superioare ale Tisei, Nistrului i Prutului). III.3. Bronzul mijlociu (c. 1700 - 1400/1350) III.3.1.Trsturi generale. Reprezint perioada principal a epocii bronzului din spaiul carpatic. Din punct de vedere istoric, se constat acum o evoluie n general calm, cu un

grad sporit de stabilitate a ariilor culturale. Aezrile sunt, de cele mai multe ori, de lung durat, adesea fortificate prin lucrri de mare amploare, reprezentnd sediul unor comuniti tribale sau chiar unional -tribale. n preajma aezrilor se gsesc necropole cu zeci i chiar sute de morminte, denotnd, prin inventarul lor, existena unei societi bine ierarhizate, n cadrul creia aristocraia deinea rolul conductor. Viaa economic este armonios structurat, existnd echilibru ntre principalele ocupaii. Prosperitatea comunitilor din aceast perioad se evideniaz, n primul rnd, printr-o dezvoltat metalurgie a bronzului, care produce numeroase arme, unelte i podoabe. Pentru aristocraie se produceau obiecte de prestigiu (arme i podoabe) din aur i argint. Comunitile aceste perioade ntreineau relaii de schimb, cu caracter de permanen i regularitate. Pe plan spiritual, cultul solar se manifest sub cele mai diverse forme (locuri de cult, decorul ceramicii i al obiectelor de metal, piese cu semnificaie ritual-cultic). Caracteristica principal a ceramicii din aceast perioad o reprezint torile supranlate peste buza vaselor, ca i decorul incizat, incrustat cu alb. III.3.2. Evoluia cultural. Dup origine, influene i legturi culturale, considerm c se pot distinge dou grupri de culturi: a) sud-estice (Costia, Monteoru, cultura ceramicii cu multe bruri, Tei); b) sud -vestice (Verbicioara, Grla Mare, Vatina, Balta Srat, Periam-Pecica, Wietenberg, Otomani, Suciu de Sus). n Moldova nordic se manifest cultura Costia (staiune eponim n jud. Neam), component a unei complex cultural mai vast, care acoper Ucraina subcarpatic i o parte a Poloniei. Decorul caracteristic al ceramicii l reprezint triunghiurile incizate, dispuse cu vrful n jos, avnd interiorul haurat. Riturile i ritualur ile funerare sunt extrem de variate, constnd att din inhumaie, ct i din incineraie, cu morminte plane sau tumulare, n gropi simple sau n ciste (cutii) din lespezi, ceea ce denot caracterul eterogen al populaiei din cadrul acestui conglomerat cult ural. Un aspect al acestei culturi s-a rspndit i n estul Transilvaniei, fiind cunoscut sub numele de Ciomortan (loclitate eponim n judeul Harghita). Nord-estul Munteniei, Moldova sudic i central sunt acoperite treptat de comunitile culturii Monteoru, care cunosc dou perioade mari de evoluie (I -II), cu mai multe faze, etape i aspecte regionale. Se remarc marile aezri fortificate, multistratificate, cu vaste necropole n preajm, de tipul celor de la Srata-Monteoru (jud. Buzu) i Cndeti (jud. Vrancea). Ritul funerar dominant l constituie nhumaia, dar, n procent redus, se ntlnete i incineraia. La Cndeti s au descoperit construcii funerare ample (cavouri i mici piramide de piatr), care i gsesc analogii n lumea micenian. n cimitirul de la Balinteti-Cioinagi (jud. Galai), datat n faza final a culturii Monteoru, ceramica prezenta deja, n proporie de 50%, elemente ale culturii ulterioare, Noua, din Bronzul trziu, dovedind naterea acesteia prin participarea bazei locale. Spaiul de la est de Prut era ocupat de comunitile culturii ceramicii cu multe bruri, care ptrund sporadic i la vest de Prut, n aria Monteoru. Ele se caracterizeaz printr-o economie accentuat pastoral, cu aezri instabile. Pe baza lor se va fo rma, n Bronzul trziu, cultura Noua-Sabatinovka, ce se va extinde i asupra prilor rsritene i centrale ale Romniei. n Muntenia, caracteristic este cultura Tei (staiunea eponim se afl ntr-un cartier al Bucuretiului); ea deriv din cultura Bronzului timpuriu Glina III, dar prezint i puternice influene sudice, manifestate, n primul rnd, n decorul spiralo-meandric al ceramicii (incrustat apoi cu alb). Aezrile erau nentrite, denotnd un oarecare echilibru ntre cultivarea pmntului i creterea animalelor. n Oltenia, s-a format cultura Verbicioara (localitate eponim n jud. Dolj), de asemenea pe fond Glina III, dar cu afiniti spre culturile vestice, de origine central european, la care se adaug decorul spiralo-meandric, ca influen sudic. Iniial, a ocupat tot teritoriul Olteniei, extinzndu-se i la sud de Dunre, pe teritoriul Bulgariei, pn la Balcani. Comunitile acestei culturi aveau aezri fortificate i practicau ritul inhumaiei; spre sfrit, sub influena culturilor vestice, au utilizat i incineraia. n fazele finale, se observ o accentuat tendin de unificare cu culturile Tei i Grla Mare. n partea sud-vestic a Olteniei, ntr-o etap evoluat a Bronzului mijlociu, s-au rspndit comunitile culturii Grla Mare, care se ntind, de-a lungul Dunrii, pe ambele maluri, din zona Belgradului pn la confluena cu Oltul. Este cunoscut mai ales prin marile necropole de incineraie, de tipul celei de la Crna (jud. Mehedini). Se remarc prin vasele cu forme zvelte, elegante, avnd un bogat decor, realizat prin mpunsturi masive i incrustaii cu alb; de asemenea, n mormintele de copii erau depuse frumoase statuete feminine, reprezentate cu rochii-clopot, avnd acelai tip de decor i ornamente firetate. Aceast cultur i continu evoluia n Bronzul trziu, prin orizontul final Bistre-Ialnia. n Banat, zona sudic i cea vestic erau ocupate de cultura Vatina, iar partea estic de grupul cultural Balta Srat, n timp ce n nord, n bazinul Mureului infe rior,

au evoluat comunitile culturii Periam-Pecica (= cultura Mureului), care se remarc prin locuiri de lung durat, n cadrul unor aezri de tip tell. Podiul Transilvaniei a cunoscut evoluia reprezentativei culturi Wietenberg (= Sighioara), care se remarc printr-o mare putere de expansiune, influennd evoluia culturilor nvecinate. Prosperitatea acestei culturi se bazeaz pe o dezvoltat metalurgie a bronzului, favorizat de stpnirea resurselor de minereuri din Munii Apuseni i din estul Transilvaniei. Ritul funerar este reprezentat mai ales prin incineraie. Vestul rii (Criana, Stmarul) a fost ocupat de purttorii culturii Otomani, care s -au extins i n estul Ungariei i al Slovaciei. nflorirea acestei culturi se bazeaz, de asemenea, pe bogatele zone miniere din aria sa, purttorii ei crend mai multe tipuri de arme i unelte de bronz. Caracterul rzboinic al acestor comuniti este subliniat i de numeroasele aezri fortificate. ntr -una din acestea, la Slacea (jud. Bihor), s-a descoperit un templu de tip megaron (rectangular i cu pridvor), de inspiraie micenian, legat de cultul solar. Se practica ndeosebi inhumaia, dar, prin legturile puternice cu cercul cultural al cmpurilor de urne, de la Dunrea mijlocie, s-a utilizat i ritul incineraiei. Cultura Otomani va juca un rol deosebit n persistena tradiiilor locale n sintezele din perioada Bronzului trziu, contribuind astfel la naterea culturii Gva, de la nceputul epocii fierului. n zona Maramureului, ncepe acum evoluia culturii Suciu de Sus, care va atinge ns apogeul n Bronzul trziu (faza Lpu). Ceramica sa se individualizeaz prin folosirea predilect a tehnicii exciziei, dnd natere unor frumoase motive ornamentale (ndeosebi spiralo -meandrice, cu simbolistic solar) tradiie pstrat, n aceast zon, n arta prelucrrii lemnului. Aria sa de rspndire a cuprins deopotriv Ucraina transcarpatic, nord- estul extrem al Ungariei i estul Slovaciei. III.4. Bronzul trziu (c. 1400/1350 1200/1150) III.4.1.Trsturi generale. Reprezint nceputul unei lungi perioade de micri de populaii i de sinteze culturale, care marcheaz sfritul epocii bronzului i trecerea spre epoca propriu-zis a fierului. Micrile de populaii s-au desfurat iniial dinspre est, apoi (la nceputul epocii fierului) n sens invers, dinspre Europa central spre est. n aceste condiii de instabilitate, s -a rupt iari echilibrul dintre agricultur i pstorit, n sensul trecerii pe prim plan a creterii animalelor, ceea ce a provocat fenomene de nomadism i seminomadism. Mrturie sunt aezrile de tip cenuar, n cadrul crora resturile locuinelor, construite mai ales din materiale lemnoase, se prezint sub forma unor grmezi de cenu. Din punct de vedere etnic, se pare c acum s-a produs, n spaiul balcanic i al Europei est-centrale, delimitarea definitiv dintre illiri (n prile vestice), traci i cimmerieni (ultimii, atestai n zonele nord -pontice, cu infiltraii spre vest, fac parte din grupul nod-iranian al indo- europenilor) . III.4.2. Evoluia cultural. Prile rsritene i centrale ale Romniei au fost cuprinse ntr -un vast proces de unificare cultural, prin formarea marelui complex cultural Sabatinovka -Noua-Coslogeni, ntins de la Nipru pn la Munii Apuseni i din sudul Poloniei pn la Dunrea de Jos. n cadrul acestui complex, cultura Sabatinovka ocup spaiile de la rsrit de Nistru, cultura Noua pe cele ale Moldovei i Podiului Transilvaniei, n timp ce cultura Coslogeni s-a rspndit n Brgan i Dobrogea. Respectivul complex cultural poate fi considerat, din punct de vedere etnic, o sintez traco-cimmerian. Cultura Noua a unificat ariile culturale deinute anterior de culturile ceramicii cu multe bruri, Costia, Monteoru i Wietenberg, n condiiile unei viei cu caracter predominant pastoral. Participarea i rolul elementelor rsritene la aceast sintez sunt evidente. Totui, persistena tradiiilor locale e sugerat, printre altele, de faptul c ritul funerar se axeaz, n cultura N oua, pe inhumaie n necropole plane (spre deosebire de Sabatinovka, unde sunt necropole tumulare), dar se perpetueaz i ritul incineraiei, n unele cazuri. Cultura Coslogeni (care e mai apropiat ca aspect de Sabatinovka dect de Noua, dat fiind c este o cultur adaptat la un mediu de step) a ocupat partea rsritean a ariei deinute anterior de cultura Tei n Muntenia, primind o serie de influene de la aceasta, dar i dinspre sudul balcanic, ceea ce o difereniaz de celelalte dou culturi nrudit e ale complexului.

Sfritul culturilor Noua i Coslogeni se produce ca urmare a naintrii contracurentului vestic al grupurilor culturale hallstattiene timpurii, cu ceramic lustruit i canelat, care produc o nou uniformizare, de esen nord-tracic. Presiunea comunitilor Noua-Coslogeni a provocat schimbri eseniale i n tabloul cultural din celelalte regiuni ale rii. Astfel, la sud de Carpai, se constat formarea unei sinteze culturale ntre comunitile trzii ale culturilor Tei i Verbicioara, prin aspectul Fundenii Doamnei (Bucureti) Vldeti (jud.Vlcea). Pe linia Dunrii s-a constituit grupul cultural Zimnicea-Plovdiv, de origine balcanic i care se caracterizeaz prin morminte plane de inhumaie. Acest grup a fost nglobat de cultu ra Coslogeni, n ultima sa faz de evoluie. Grupul cultural Sihleanu (localitate din jud. Brila) este atestat n nord -estul Munteniei, sudestul Moldovei i nord-vestul Dobrogei, unde s-a format, la sfritul Bronzului trziu, ca sintez ntre elemente Noua-Coslogeni i tradiii Monteoru-Tei, ultimele dnd nota dominant a ceramicii, prin pstrarea incrustaiei cu alb. Acest grup mai este numit i PreBabadag, deoarece, pe baza sa, s-a format cultura Babadag, din Dobrogea, la nceputul Hallstatt-ului. n aria deinut anterior de comunitile culturii Grla Mare s -a format grupul cultural Bistre-Ialnia, n timp ce locul culturii Vatina din Banat a fost luat de cultura Cruceni - Belegi. Aceste grupuri se caracterizeaz prin folosirea intens a incineraiei n urne, adeseori cu tumuli, pregtind trecerea spre Hallstatt n zona sud-vestic a Romniei. n general, regiunile vestice ale rii s-au aflat sub puternica influen a proceselor de sintez ce se petreceau n bazinul Dunrii mijlocii ntre comunitile complexului cultural al cmpurilor de urne i cele ale mormintelor tumulare din centrul Europei, care vor contribui decisiv la formarea culturii hallstattiene. Ca urmare a acestor procese complexe de sintez, se formeaz noi grupuri culturale, precum Igria i Biharea (n aria fostei culturi Otomani) sau Lpu (continuator al culturii Suciu de Sus), care folosesc cu predilecie ritul incineraiei i care vor sta la baza rspndirii spre est a culturii hallstattiene, la nceputul epocii fierului.