>>El espejo de puntos esenciales >> >>NYOSHUL KHENPO JAMYANG >> >>Una carta a su madre ala ando la !

acuidad >> >>"raducci#n de JOSEP $E%%E% & '( de A)osto del *+++ >> >> >> >>%indo ,omenaje a los pies de loto de "enpai N-ima >>.uien es insepera le del se/or del 0,arma Lon)c,en %a jam >>Y perci e el estado natural de la 1acuidad >>0e la in2inidad de cosas i)uales al oceano3 >> >>Una carta de consejos te o2re4co a t56 mi no le madre Pald4om7 >>Escuc,a por un momento sin distracci#n3 >> >> >> >>Permaneciendo a8u5 sin incomodidad6 >>Esto- en pa4 - li re de preocupaciones >>En un estado de mente )o4osa3 >>9Estas ien6 madre 8uerida: >> >> >> >>A8u5 en un pa5s ,acia el oeste6 >>Ha- muc,a )ente de piel roja - lanca3 >>Ellos tienen todo tipo de m;)ia - 1isiones6 >><omo 1olar a tra1=s de los cielos >>Y mo1erse como peces en el a)ua3 >>"eniendo dominio so re los cuatro elementos6 >>Ellos compiten ,aciendo mila)ros >><on miles de ,ermosos colores3 >> >> >> >>Ha- una in2inita cantidad de espect;culos6 >><omo di ujos de colores del arcoiris6 >>Pero como un mero sue/o6 cuando son e>aminados6 >>Ellos son las percepciones err#neas de la mente3 >> >> >> >>"odas las acti1idades son como los jue)os 8ue jue)an los ni/os7 >>Si se ,acen6 nunca pueden aca arse3 >>Ellas solamente se terminan una 1e4 las dejas estar6 >>como castillos de arena3 >> >> >> >>Pero esta no es toda la ,istoria7 >>"odos los d,armas del Samsara - el Nir1ana6 >>A pesar de ser ense/ados como permanentes6 no perduran3 >><uando son e>aminados6 no son mas 8ue 2ormas 1ac5as >>.ue aparecen sin e>istencia3 >>A pesar de ser irreales6 son ense/ados como reales6 >>Y cuando son e>aminados6 son irreales al i)ual 8ue una ilusi#n3 >> >> >> >>Mira ,acia 2uera a los o jetos 8ue aparecen6 >>Y al i)ual 8ue el a)ua de un espejismo6

>>Ellos son mas ilusorios 8ue la ilusi#n3 >>?rreales como sue/os e ilusiones6 >>Ellos se asemejan a la luna re2lejada - a arcoiris3 >> >> >> >>Mira ,acia dentro a tu propia mente@ >>Ella parece totalmente e>citante6 cuando no es e>aminada3 >>Pero cuando es e>aminada6 no tiene nin)An secreto3 >>Apareciendo sin ser6 ella no es nada e>cepto 1ac5o3 >>Ella no puede ser identi2icada diciendo BBCella es esto@DD >>Sino 8ue es e1anescente - di2icil de apre,ender al i)ual 8ue la >>ne lina3 >> >> >> >>Mira cual8uier cosa 8ue pueda aparecer >>En cual8uiera de las die4 direcciones3 >>No importa como ella pueda aparecer6 >>La cosa en si misma6 su naturale4a misma6 >>Es la naturale4a como&el&cielo de la mente6 >>Mas all; de la pro-ecci#n - disoluci#n de pensamiento - concepto3 >> >> >> >>"odas las cosas tienen la naturale4a de ser 1ac5as3 >><uando lo 1ac5o mira a lo 1ac5o6 >>9.ui=n esta a,5 para mirar a al)o 1ac5o: >>9<ual es la utilidad de tantas clasi2icaciones6 >><omo BBestar 1ac5oDD - BBno 1ac5oDD >>Ya 8ue es la ilusi#n mirando a la ilusi#n6 >>Y el en)a/o mirando al en)a/o: >> >> >> >>BBLa naturale4a como el cielo - sin es2uer4o de la mente6 >>La 1asta e>tensi#n de la comprensi#n6 >>Es el estado natural de todas las cosas3 >>En el6 cual8uier cosa 8ue ,a)as es correcta6 >>0escanses como descanses6 estas en calma3DD >>Esto 2ue dic,o por Jetsun Padmasam ,a1a >>Al )ran sidd,a Sara,a3 >> >> >> >>"odos los dise/os conceptuales6 >><omo BBCson dos@DD o BB@no son dosCDD >>0ejalos como las olas de un rio6 >>8ue se li eren espontaneamente en s5 mismas3 >> >> >> >>El )ran demonio del pensamiento i)norante - discursi1o >><ausa el 8ue uno se a,o)ue en el oc=ano del samsara3 >>Pero cuando uno se li era de este pensamiento discursi1o6 >>esta el estado indescripti le6 mas all; de la mente conceptual3 >> >> >> >>Aparte de los pensamientos meramente discursi1os6 >>No e>isten ni si8uiera las pala ras BsamsaraD - Bnir1anaD3 >>El total apaci)uamiento del pensamiento discursi1o >>Es la talidad E1acuidadF del 0,armadatu3 >> >>

>> >>No ,ec,a compleja por a2irmaciones complejas6 >>Gste no 2a ricado - simple indu >>Es 1acuidad6 el estado natural de la mente3 >>As5 2ue dic,o por el Su)ata3 >> >> >> >>La esencia de cual8uier cosa 8ue pueda aparecer6 >><uando es sencillamente a andonada a si misma6 >>Es la 1isi#n no 2a ricada e incorrupta6 >>El 0,armaHa-a6 la madre 1acuidad3 >> >> >> >>"odo pensamiento discursi1o es 1acuidad6 >>Y el 1idente de la 1acuidad es pensamiento discursi1o3 >>La 1acuidad no destru-e el pensamiento discursi1o6 >>Y el pensamiento discursi1o no lo8uea la 1acuidad3 >> >> >> >>Las cuatro 1acuidades de la mente misma6 >>es lo a soluto de todas las cosas3 >>Pro2unda - tran8uila6 li re de complejidad6 >><laridad luminosa no compuesta6 >>Mas all; de las ideas conceptualesI >>Esta es la pro2undidad de la mente de los !ictoriosos3 >> >> >> >>En esta no ,a- ni una sola cosa a ser eliminada6 >>Ni nada 8ue necesite ser a/adido3 >>Es meramente lo inmaculado >>Mirandose naturalmente a si mismo3 >> >> >> >>En resumen6 cuando la mente ,a cortado complenamente >>Las cadenas del ape)arse a al)una cosa6 >>"odos los puntos est;n condensados en eso3 >>Esta es la tradici#n del ser supremo "ilopa >>Y del )ran pandita Naropa3 >> >> >> >>Un pro2undo estado natural como este6 >>Es de entre todos los tipos de )o4o6 >>La sa idur5a del )ran )o4o3 >>0e entre todos los tipos de deleite6 >>El re- del deleite supremo3 >>El es la cuarta iniciaci#n suprema >>0e todas las secciones t;ntricas de los mantras secretos3 >>El es la instrucci#n Altima3 >> >> >> >>La 1isi#n del BSamsara - Nir1ana ?nsepara lesD6 >>Y a8uella del Ma,amudra6 del 04o)c,en6 del <amino Medio - dem;s6 >>"ienen muc,os - 1ariados t5tulos >>Pero solamente un si)ni2icado esencial3 >>Esta es la 1isi#n de Lama Mip,am3 >> >> >>

>><omo a-uda a este re- de las 1isiones >>Uno de er5a empe4ar con la Jod,icitta6 >>Y concluir con la dedicaci#n3 >> >> >> >><on el 2in de cortar por medio de los medios ,; iles >>La 2ijaci#n en un e)o6 la ra54 del Samsara6 >>El re- de todos los )randes m=todos >>Es la insupera le Jod,icitta3 >> >> >> >>El re- de la per2ecta dedicaci#n >>Es el medio para incrementar las ra5ces de la 1irtud3 >>Esta es la ense/an4a especial de SaH-amuni >>La cual no se encuentra en otros maestros3 >> >> >> >>Para lo)rar la completa iluminaci#n >>No es necesario mas 8ue esto >>Pero menos 8ue esto estar5a incompleto3 >>Este r;pido camino de las tres e>celencias6 >>Llamado el cora4#n6 ojo - 2uer4a 1ital6 >>Es la apro>imaci#n de Lon)c,en %a jam3 >> >> >> >>La 1acuidad6 la jo-a 8ue concede los deseos6 >>Es )enerosidad sin ape)o3 >>Es disciplina incorrupta3 >>Es paciencia sin en2ado3 >>Es es2uer4o sin en)a/o3 >>Es meditaci#n sin distracci#n3 >>Es la esencia de praj/a3 >>Es el si)ni2icado de los tres -anas3 >> >> >> >>La 1acuidad es el estado natural de la mente3 >>La 1acuidad es el re2u)io no conceptual3 >>La 1acuidad es la Jod,ic,ita A soluta3 >>La 1acuidad es el !ajrasatt1a de los demonios a sueltos3 >>La 1acuidad es el Mandala de las acumulaciones per2ectas3 >>La 1acuidad es el Guru Yo)a del 0,armaHa-a3 >> >> >> >>Morar en el estado natural de la mente >>Es la Bcalma mentalD del s,amat,a6 >>Y el perci irlo 1i1idamente claro >>Es la B1isi#n claraD del 1ipas-ana3 >> >> >> >>La 1isi#n del per2ecto BEstadio de 0esarrolloD6 >>La sa idur5a del )o4o - la 1acuidad en el Estado de <ompletaci#n6 >>La Gran Per2ecci#n no dual6 >>El simple indu del 0,armaHa-a6 >>"odos ellos estan incluidos en ella3 >> >> >> >>La 1acuidad puri2ica los Harmas3

>>La 1acuidad disipa las 2uer4as o struccionistas3 >>La 1acuidad domestica a los demonios3 >>La 1acuidad lo)ra las deidades3 >> >> >> >>El pro2undo estado de la 1acuidad >>Seca el oc=ano de la pasi#n3 >>Ella estruja la monta/a del en2ado3 >>Ella ilumina la oscuridad de la estupide43 >>Ella calma el 1enda1al de los celos3 >>Ella derrota las en2ermedades de los Hles,as3 >>Ella es un ami)o en la pena3 >>Ella destru-e la presunci#n en la ale)r5a3 >>Ella con8uista en la atalla con el Samsara3 >>Ella ani8uila a los cuatro Maras3 >>Ella trans2orma los oc,o d,armas mundanos en el mismo sa or3 >>Ella su -u)a al demonio de la 2ijaci#n del e)o3 >>Ella trans2orma las condiciones ne)ati1as en a-udas3 >>Ella trans2orma los malos au)Krios en uena suerte3 >>Ella es causa el 8ue se mani2ieste la completa iluminaci#n3 >>Ella da nacimiento a los Judas de los tres tiempos3 >>La 1acuidad es la madre 0,armaHa-a3 >> >> >> >>No e>iste ense/an4a mas alta 8ue la 1acuidad3 >>No e>iste ense/an4a mas r;pida 8ue la 1acuidad3 >>No e>iste ense/an4a mas e>celente 8ue la 1acuidad3 >>No e>iste ense/an4a mas pro2unda 8ue la 1acuidad3 >> >> >> >>La 1acuidad es el Bconocimiento de a8uello 8ue todo lo li eraD3 >>La 1acuidad es el supremo re- de las medicinas3 >>La 1acuidad es el nectar de la inmortalidad3 >>La 1acuidad es el lo)ro espont;neo mas all; del es2uer4o3 >>La 1acuidad es la iluminaci#n sin es2uer4o3 >> >> >> >>Meditando en la 1acuidad >>Uno siente una tremenda compasi#n >>Hacia los seres oscurecidos6 como nosotros mismos6 por la creencia >>en un ser6 >>Y la Jod,icitta sur)e sin es2uer4o3 >> >> >> >>"odas las cualidades del camino - los ,umis >>Aparecer;n naturalmente sin nin)An es2uer4o6 >>Y uno sentir; un con1icci#n de cora4#n >><on respecto a la le- del e2ecto in2ali le de las acciones3 >> >> >> >>Si uno tiene aun8ue sea un momento de certe4a >>En este tipo de 1acuidad6 >>La estrec,a cadena del ape)o al e)o >>Saltar; en mil peda4os3 >>Esto 2ue dic,o por Ar-ade1a3 >> >> >> >>Mas supremo 8ue o2recer a los Su)atas - a sus ,ijos

>>"odos los campos in2initos de Judas >>Llenados con los o2recimientos de dioses - ,om res7 >>Es el meditar en 1acuidad3 >> >> >> >>Si el m=rito de permanecer sin alteraci#n >>Solo por un instante en este estado natural >>"omara una 2orma concreta6 >>El espacio no podr5a contenerla3 >> >> >> >>El incompara le Se/or de los sa ios6 SaH-amuni6 >>Para ene2icio de esta pro2unda 1acuidad6 >>Arroj# su cuerpo a las piras de 2ue)o6 >>O se8ui# su ca e4a - miem ros6 >>Y ejecuto cientos de otras austeridades3 >> >> >> >>A pesar de 8ue llenes el mundo con enormes montones >>0e presentes de oro - jo-as6 >>Esta pro2unda ense/an4a so re la 1acuidad6 >>?ncluso cuando es uscada6 es di25cil de encontrar3 >>Esto se dice en los cien mil 1ersos del Prajnaparamita3 >> >> >> >>Encontrarse con esta suprema ense/an4a >>Es el poder esplendido del m=rito >>0e muc,os inconta les eones3 >> >> >> >>En resumen6 por medio de la 1acuidad6 >>Uno es6 para ene2icio de si mismo6 >>Li erado en la inmensidad del 0,armaHa-a no nacido6 >>La completa iluminaci#n mani2iesta >>0e los cuatro Ka-as - de las cinco Sa idur5as3 >>La mani2estaci#n no o struida del %upaHa-a Sur)ir; entonces >>incesantemente para ense/ar lo 8ue sea necesario6 >>%emo1iendo las pro2undidades del Samsara para ene2icio de los >>dem;s >>A tra1=s de una acti1idad constante - 8ue todo lo impre)na3 >>En todos los Sutras - "antras se dice >>.ue esto es la cristali4aci#n Altima3 >> >> >> >>9<omo puede al)uien como -o poner en pala ras >>"odos los ene2icios - 1irtudes en el presente te>to6 >><uando el !ictorioso con su len)ua 1ajra >>No puede a)otarlas6 aun8ue ,a lara durante un eon:3 >> >> >> >>El )lorioso Se/or6 el maestro supremo6 >>.uien da las ense/an4as so re 1acuidad6 >>Aparece en la 2orma de un ser ,umano6 >>Pero su mente es 1erdaderamente un Juda3 >> >> >> >>Sin en)a/o e ,ipocres5a

>>Supl5cale desde tu cora4on6 >>Y sin necesitar nin)An otro recurso6 >>Lo)rar;s la iluminaci#n en esta misma 1ida3 >>Esta es la manera de la Jo-a 8ue "odo lo Encarna >>.ue es ense/ada en los ";ntras de la Gran Per2ecci#n3 >><uando ten)as esta jo-a en la palma de tu mano6 >>No la dejes perder inutilmente3 >> >> >> >>El aprender6 como las estrellas del cielo6 >>Nunca lle)a a aca arse a tra1=s de los estudios3 >>9<ual es la utilidad de todos los distintos tipos >>de las muc,as ense/an4as pedidas - reci idas: >>9<ual es la utilidad de cual8uier pr;ctica 8ue sea mas alta 8ue la >>1acuidad: >> >> >> >>No apuntes a tener muc,as costum res asc=ticas6 >><omo car)ar con un ast#n - lle1ar tren4as - pieles de animal3 >>0ejando el ele2ante en casa6 >>No 1a-as a uscar sus ,uellas en las monta/as3 >> >> >> >>Madre6 medita la esencia de la mente6 >><omo es ense/ado por el )uru6 el Sostenedor !ajra6 >>Y tendr;s la esencia de la esencia >>0e todas las oc,enta - cuatro mil ense/an4as3 >>Ella es el cora4#n de nectar de un ill#n >>0e eruditos - consumados3 >>Es la pr;ctica Altima3 >> >> >> >>Este consejo desde el centro del cora4#n >>0el monje perdido Jam-an) 0orje6 >>Es la mas pura de las esencias puras >>0esde el indu de mi alma3 >>Por lo tanto )uardalo en tu cora4#n6 madre3 >> >> >> >>Estas pocas pala ras de consejo Lsur)idasM del cora4#n >>$ueron escritas en el ,ermoso paraje6 >>La ciudad del espacioso cielo6 >>.ue ri1ali4a con el esplendor de los reinos di1inos3 >> >> >> >>Para la de1ota <,oH-i Nod4om6 >>Mi 8uerida - amada madre6 >>Y a mis propios estudiantes de1otos6 >>O2re4co -o esta carta de consejos3 >> >> >> >>Esta carta a mis estudiantes 2ue compuesta por a8uel 8ue atiende >>Al nom re de BK,enpoD6 el "? etano Jam-an) 0orje6 en el !alle del >>Her ario de 0ordo)ne del Gran Go4o6 en el pa5s de $rancia mas all; >>del )ran oc=ano en la direcci#n oeste3 >> >> >>

>>CPueda se)uir la 1irtud - la auspiciosidad