Presentacin de la disertacin leda en el momento de la defensa pblica

El hombre tiene derecho a que se le anuncie a Cristo. Tiene derecho de escuchar el anuncio de la Buena Noticia. Esta Buena Noticia es una persona: Jesucristo. l es el enviado del Padre para la salvacin de todo el g nero humano. Toda la historia de la salvacin est! marcada por la presencia de Jesucristo" #a sea en $orma de $iguras o pro$ec%as &'ntiguo Testamento(" #a sea en la persona misma del mismo )ios en su *i+o predilecto &Nuevo testamento(. )ios ha estado siempre interviniendo en la historia de salvacin de cada uno de los hombres" pero al llegar la plenitud de los tiempos" nos dice la carta a los *ebreos" nos ha enviado a su ,nico *i+o para salvacin de todos. Este *i+o predilecto se hi-o carne para poder compadecerse de nosotros. 'sumi nuestra carne # nuestra debilidad para poder redimirnos # divini-ar nuestra naturale-a ca%da. Todo el 'ntiguo Testamento es una clara mani$estacin de )ios salvando a su pueblo. .os patriarcas" los +ueces" los re#es" los pro$etas" etc. son #a las pre$iguraciones del /es%as" o sea" del salvador. El Nuevo testamento es #a mani$estacin plena de la Buena Noticia. Toda la Escritura es pues" $uente en donde podemos contemplar cmo #a desde el 0principio1 est! anunciada la salvacin o$recida por )ios Padre" a trav s de su *i+o. En el primer cap%tulo de nuestro traba+o evidenciamos que la Buena Noticia" que es Jes,s" tiene $undamentos b%blicos2 es decir" vemos cmo la actuacin de )ios con el pueblo de 3srael ha sido siempre un anuncio go-oso de la salvacin" ha sido una Buena Noticia. Esta Buena Noticia se ha encarnado en una persona: Jes,s. Evangelio no es un discurso meramente in$ormativo" sino operativo2 no es simple comunicacin sino accin" $uer-a e$ica- que penetra en el mundo salv!ndolo # trans$orm!ndolo" se4ala el Papa Benedicto 563. El anuncio de la Buena Nueva" seg,n el libro de 3sa%as" es la consolacin o$recida por )ios al pueblo de 3srael" consolacin que es $ruto de la liberacin de la esclavitud. 6eamos la cita: 0Consolad" consolad a mi pueblo dice vuestro )ios: *ablad al cora-n de Jerusal n # decidle bien alto que #a ha cumplido su servidumbre1" &3s 78" 9ss(. .a presencia de )ios inaugura pues un nuevo tiempo. El :e4or viene # viene a reinar la tierra. Pero este reinado de )ios implica un preparar el

camino. 's% lo mani$iesta el pro$eta 3sa%as: 0;na vo- grita: en el desierto preparad un camino al :e4or2 allanad en la estepa una cal-ada para nuestro )ios1 &3s 78" <(. El paralelo $ormal es signi$icativo: a la preparacin de los !nimos responde la preparacin del camino. .os versos precedentes han preparado los !nimos para el mensa+e: equivalen" en la $orma m!s %ntima" al 0no temas1 cl!sico de or!culo de salvacin. :er! un camino triun$al" que abrir!n # preparar!n mensa+eros # que la tierra dispone con docilidad csmica. Por ahora se llama 0camino del :e4or" de nuestro )ios19. .a Buena Noticia de )ios al pueblo viene" normalmente" anunciada por boca de los pro$etas. :in embargo" #a en diversos acontecimientos del =odo" la gloria del :e4or se mani$iesta. Por e+emplo: +unto al mar >o+o &E= 97" 9?(" cuando el man! &E= 9@" 98(" en el :ina% &E= 9A(" en presencia de egipcios e 3sraelitas. En este sentido dice :alvador /u4os 3glesias que )ios es siempre una Buena Noticia # habla por medio de los pro$etas. Ellos hablan en nombre de )iosB. Todo anuncio del pro$eta es un anuncio go-oso. 'unque a veces se anuncie cat!stro$es o guerras" siempre ser! en vistas a una interrupcin go-osa de )ios para salvar al hombre. Todo el N.T. es una constatacin de la presencia real de la Buena Noticia. Encontramos a los escritores del NT hablando en todo momento de Jes,s. 'unque la palabra evangelion &euanghlion( $ue utili-ado en el griego pro$ano" su uso en el N.T. depende e=pl%citamente del uso del '.T. # en particular del anuncio de la liberacin # del retorno de la cautividad en la segunda parte de 3sa%as &c$ 3s CB" ? citado en >m 98"9C2 # 78 especialmente el v. A" cu#o comien-o es citado en /t <2 /c 9 # .c <(. En boca de Jes,s el Evangelio es primero el anuncio del >eino de )ios &/c 9" 9C(. Pero se puede decir que el Evangelio es Jes,s mismo" porque en l el reino est! presente &/t 9B"BD(<. )e igual manera" las palabras E)ios salvaF" que corresponde al *i+o de )ios" est! #a presente en todo el 'ntiguo Testamento #a sea por medio de acciones o de persona+es que son $igura G tipo de Jes,s" )ios hecho hombre. Todo este desarrollo nos invita a dar un paso m!s a la accin salvadora de )ios. El 'ntiguo Testamento" presenta a )ios como :alvador. Empe-ar diciendo que Hahveh salva" es situarnos &tambi n( en la realidad de un pueblo" elegido por )ios" que nace con la llamada de 'braham" a ser un verdadero pueblo &c$ In 9B" 9ss(. /ois s" Josu " los +ueces" etc." son tambi n los prototipos de esta accin salvadora de )ios. El pueblo ve que a trav s de estos persona+es es )ios mismo que se hace presente para estar de parte del pueblo.
9 B

C$ .. '.JN:J :C*KLE. G J.." :3C>E )3':" Profetas" Comentario 3" B?A C$ :. /;MJ: 3I.E:3':" Introduccin a la lectura del Antiguo Testamento" <@C < C$ .. BJ;HE>" Diccionario de Teologa" B@?

Nuerer agotar el nombre de Jes,s" signi$icar%a meternos en un calle+n sin salida. Por eso" en este apartado" presentaremos a Jes,s desde los primeros contacto con la creacin # el contacto directo con los hombres de este mundo. Juan #a lo presenta a Jes,s como la Palabra que e=ist%a en el principio" # que esta Palabra estaba +unto a )ios" # la Palabra era )ios &Jn 9" 9OB(. )e que la Palabra e=ist%a tiene a$inidad con el 0#o so#1 de las a$irmaciones de Jes,s en el cuerpo del evangelio. No ha# duda de que e=isti o no la Palabra2 la Palabra simplemente e=ist%a7. H esta Palabra se hace carne al entrar en el seno de la 6irgen /ar%a" como lo narra .ucas &.c 9" <9O<B(" # que $ue anunciado tambi n en 3sa%as &3s ?" 97(. 3gual que el t rmino Jes,s lo encontramos #a en la terminolog%a b%blica" de igual manera pasa con la palabra Cristo. Esta palabra est! #a presente desde el inicio de la historia de la salvacin como anuncio de la llegada del mismo Cristo" el ungido" el enviado. El termino Cristo viene del griego Christos &de chri" 0ungir1(" que traduce el hebreo mshiah" 0ungido1. Cuando el t rmino es empleado por Pablo sin art%culo" equivale a un nombre propio &Jesucristo" /es%as" ungido(C. En el segundo cap%tulo evidenciamos como esta Buena Noticia que es Jes,s mismo es pues el tema central de un documento importante para la 3glesia. :e trata de la e=hortacin apostlica Evengelii Nuntiandi del Papa Pablo 63. .a Evangelii Nuntiandi" nace en el conte=to de una sociedad mu# marcada por el $enmeno de la modernidad que mete al hombre en el indi$erentismo $rente al anuncio de la Buena Noticia. El n,mero ? de esta e=hortacin es un n,mero clave para entender la dimensin misionera del documento papal. >eal-a la importancia de la 3glesia tanto local como particular en la evangeli-acin de las culturas" es decir" de la evangeli-acin del mundo al cual va dirigido el documento" as% lo menciona el magisterio de la 3glesia@. Con la publicacin de la E=hortacin 'postlica Evangelii Nuntiadi" Pablo 63 di+o que 0tales son nuestros propsitos al celebrar el d cimo aniversario de la clausura del Concilio 6aticano 33" cu#os ob+etivos se resumen" en de$initiva" en uno slo: *acer de la 3glesia del siglo 55 m!s apta todav%a para anunciar el Evangelio a la humanidad de este siglo1?. El tema $recuente del ponti$icado de Pablo 63" era siempre poner de relieve la importancia de este tema de la evangeli-acin. .a evangeli-acin centrada en el anuncio de la buena noticia" es sin duda" vida para los hombres de nuestro tiempo2 anuncio que la 3glesia est! llamada a dar # depositar esp%ritu de armon%a al hombre de ho#.
7 C

C$ >.E. B>JPN" El evangelio seg n !uan"9?7O9?C C$ 5. .EQN O );RJ;>" 0Cristo1" Diccionario del Nuevo Testamento" 9CD @ C$ )*" 7C?8O7C?A ? EN" B

En el n,mero ? de la E=hortacin 'postlica Evangelii nuntinadi" el Papa Pablo 63 se4ala claramente que: Jes,s mismo es el Evangelio de )ios. Pero es m!s" sigue diciendo el Papa que Jes,s mismo ha sido el primero # el m!s grande evangeli-ador. Esta evangeli-acin lo ha hecho Jes,s a lo largo de toda su vida lleg!ndole a costar hasta el sacri$icio de su propia vida. El Papa nos hace una gran pregunta. Evangeli-ar: SNu signi$icado ha tenido esta palabra para CristoT El Pont%$ice mismo nos responde as%: 0Ciertamente no es $!cil e=presar en una s%ntesis completa el sentido" el contenido" las $ormas de evangeli-acin tal como Jes,s lo concibi # lo puso en pr!ctica1. Como la 3glesia es la continuadora de lo que Jes,s hi-o # ense4" no de+ar! nunca de llevar al mundo este mensa+e de salvacin" siendo testigo # anunciadora del reino. Esta es la preocupacin del Papa Pablo 63 al publicar su e=hortacin en la que nos hace presente la novedad del Evangelio para el mundo. En este sentido dice: I. 'paricio: 0.a gran verdad que el hombre de ho# necesita saber" es que la ma#or prueba del amor del Padre # de Cristo a los hombres est! en 0Tanto am )ios al mundo que entreg a su propio *i+o para que no pere-ca ninguno de los que creen l1 &Jn <" 9@(. 'P'>3C3J :UNC*EV" #an Pa$lo" el A%stol de !es s" 9@D( Esta Buena Noticia por s% misma sit,a al hombre2 es decir" ilumina su vida. )ios nos ha hablado en Jes,s" su *i+o &C$ *b 9" 9OB(. E$ectivamente tenemos noticias de )ios. H las noticias son buenas. Jes,s es la Buena Noticia de )ios" es el evangelio en persona. :u palabra alegra2 sus actitudes comunican esperan-a. .a gracia # la misericordia nos han venido por medio de Jesucristo &C$ Jn 9"9?(. Esta noticia cambia el e=istir de la vida del hombre. Jes,s" enviado por )ios" se encuentra con el hombre2 # as% ste encuentra una armon%a en su vida porque ha visto la verdadera luque no se acaba" que est! siempre alumbrando su sendero" que por mucho tiempo estuvo en oscuridad2 al encontrar esta lu-" el hombre lo que hace es descansar ba+o la iluminacin de esta lu-" porque l mismo di+o: 0Ho so# la lu- del mundo2 la persona que me siga no caminar! en la oscuridad" sino que tendr! la lu- de la vida1 &Jn D" 9B(. .a identi$icacin entre Jesucristo # la 3glesia es plena. Es decir" que e=iste una inseparabilidad entre l # ella. Jesucristo reali-a su misin a trav s de la 3glesia # la 3glesia reali-a su misin por Jesucristo. Esta misin de la 3glesia # por ende de Cristo" es hacer que el hombre se encuentre con )ios. J sea" hacer que el hombre se encuentre con la verdadera $elicidad" con el verdadero amor. H la misin de la 3glesia" por e=celencia" ha sido siempre anunciar el Evangelio" como acceso a la $e en Cristo Jes,s" el ,nico :alvador. Este anuncio se apo#a en Cristo" Evangelio por antonomasia" que al anunciarlo" la 3glesia se descubre como instrumento de )ios para anunciar la salvacin a toda la humanidadD.
D

C$ J. I;3TE>':" 0.os sacramentos: don # libertad1" Ph." B<@" B888" 9B9

Jesucristo es el Evangelio que se encontrar! siempre vivo en la 3glesia. Esta presencia de Cristo en su 3glesia se reali-a por medio de los sucesores de los 'pstoles" que son los obispos" as%" nos lo dice la Dei &er$um:
Para que este Evangelio se conserve siempre vivo # entero en la 3glesia" los apstoles nombraron como sucesores a los obispos" 0de+!ndoles su cargo en el magisterio1A.

)e tal manera que la 3glesia es portadora # anunciadora de este mandato divino que el mismo :e4or Jesucristo de+: 3d" pues" # haced disc%pulos a todas las gentes bauti-!ndolas en el nombre del Padre # del *i+o # del Esp%ritu :anto" # ense4!ndoles a guardar todo lo que #o os he mandado. 0H he aqu% que #o esto# con vosotros todos los d%as hasta el $in del mundo1 &/t BD" 9AOB8(. En el tercer cap%tulo evidenciamos la relacin e=istente entre Jesucristo # la 3glesia" ambos se complementan. Es m!s" son una misma cosa. .a 3glesia nace de Jesucristo # ella es depositaria de la $e" la esperan-a # el amor. Por eso la 3glesia proclama el triun$o de Jesucristo resucitado. Jesucristo en la 3glesia se da a los hombres sin medida. Est! donde est! la 3glesia. 's%" l mismo di+o: 0donde dos o tres o m!s est!n reunidos en mi nombre all% esto# #o1 &c$ /t 9D" B8(. .a 3glesia proclamar! siempre a tiempo # a destiempo la Buena Noticia. Esta Buena Noticia ha de ser anunciada. 's% lo mani$iesta Pablo 63 en la e=hortacin 'postlica Evangelii Nuntiandi. El Papa insiste en que esta Buena Noticia llegue a todos los hombres en toda su dimensin. En este sentido la 3glesia cobra un papel importante #a que est! llamada a ser instrumento de salvacin universal. El n,mero ? de la e=hortacin Evangelii nuntiandi presenta el n,cleo que marcar! su desarrollo. El Papa a$irma con ob+etividad que 0Jes,s mismo es el Evangelio de )ios. *a sido el primero # el m!s grande evangeli-ador198. Jes,s no hace otra cosa durante su misin sino anunciar la Buena Noticia del >eino de los cielos" es decir" la presencia de )ios en la vida del hombre. Esta presencia del reino se hace presente ho# a trav s de la 3glesia" la cual" por la accin del Esp%ritu :anto" es la presencia real de Cristo en la humanidad. Concluimos con todo esto que la presencia salvadora de )ios se ha de+ado contemplar a lo largo de toda la historia de la salvacin hasta la plenitud de los tiempos. *o#" esta presencia salvadora de )ios es delegada a la 3glesia" cu#a misin es # ser! +ustamente el anuncio de la Buena Noticia a todo el universo. Jes,s" la Buena Noticia de )ios" primer evangeli-ador contin,a su obra ho# a trav s de tantos hombres # mu+eres que van haciendo presente por el mundo el perdn de los pecados # por tanto" la salvacin reali-ada en Cristo que la obtiene todo aquel que cree.
A 98

D&" ? EN" ?2 C$ /c 9"9

6ale la pena indicar que la salvacin es una gracia de )ios. El hombre" humildemente ha de acoger este don. /uchas gracias.