A dualidade entre a Educao Bsica e a EPT Por Thiago Falco de Souza Introduo

O presente estudo visa resgatar os princpios filosficos defendidos pela sociedade grega sobre a formao integral e poltica do homem associando-o aos princpios educacionais requeridos na sociedade hodierna como premissa de superao da dicotomia entre estudos propeduticos e formao profissionalizante em que se observa a separao entre os aspectos intelectuais e manuais firmando ainda mais a dualidade do ensino. No Brasil a falta de sincronizao entre a educao bsica e profissional esteve legalmente cristalizada at a dcada de 50. Depois desse perodo, vrias tentativas foram sendo propostas e reestruturadas visando superar os entraves acarretados por essa dissociao, mesmo que, sem xito. Isso porque os descompassos no se situam apenas no nvel educacional, mas, nos demais nveis da sociedade refletindo de forma antagnica e dissonante nesse pas cujas riquezas so to grandes quanto s desigualdades sociais. V-se que a sociedade capitalista desqualifica a educao enquanto difusora de prticas culturais integrais capazes de desmitificar a educao na superao das diferenas e, acaba por acentu-las e legitim-las. Nesse sentido, o trabalho se justifica pela tentativa de compreender a real funo da escola na formao integral do homem frente superao dos trmites que firmam a dualidade e colocam a formao profissional num patamar cujas bases do pensamento no se fazem presentes, destacando-se apenas os fundamentos da habilidade tcnica e manual especializada, como se a formao seguisse dois caminhos distintos. Assim, buscou-se primeiro resgatar as bases filosficas da formao integral e da educao enquanto difusora da cultura e formadora do homem holstico e, por fim, estabelecer uma compreenso acerca da existncia da dualidade entre educao bsica e educao profissional tecnolgica na defesa do resgate formao integral enquanto premissa de superao desta dualidade que tanto se faz presente, implcita e/ou implicitamente, nos currculos e composturas educacionais.

A lgica filosfica da formao integral

presente em todo o mundo o discurso de igualdade social paralelo ao discurso educacional. De que mister uma educao de qualidade e emancipatria para que se minimizem as desigualdades sociais, polticas e econmicas. Decerto, tal pressuposto inegvel quando se considera a formao humana e integral. Todavia, preciso ter cuidado, pois o prprio discurso de igualdade pode no trazer em sua essncia a igualdade. Vivemos numa sociedade capitalista, e se imaginarmos que todos os cidados tero uma mesma quantia de capital, no estaremos sendo to igualitrios assim. Haja vista que o capital igualmente distribudo num perodo ser desigualmente redistribudo noutro perodo. Alguns investiro, outros pouparo, e outros ainda iro gast-los desenfreadamente. Se vivssemos numa Sociedade Feudal e desejssemos que todos fossem tratados da mesma forma, sendo honrados e respeitados, no poderamos negar, nem se quisssemos que, existem tipos e graus de habilidades, fora, inteligncia, que distinguem um indivduo do outro. (WALZER, 2003). preciso salientar que no devido a existncia de ricos e pobres que gera a poltica igualitria. Mas, devido ao desejo de alguns poucos em manterem o status quo. o fato de que os ricos impem a pobreza, impedem a emancipao, oprimem os pobres. (WALZER, 2003). E assim o fazem das diversas maneiras. Mas a mais peculiar a manuteno do deste status pela gide ou pilar educacional. Uma prtica pedaggica e educacional que objetiva apenas a formao tcnica e laboral descontextualizada do mundo da vida dos indivduos e que atenda unicamente aos princpios do Capitalismo Neoliberal que visa atender aos interesses de uns poucos. A construo de uma poltica igualitria efetiva no pode estar desassociada de um projeto efetivo educacional que objetiva a integralizao da educao bsica com a educao profissional. Este anseio que a contemporaneidade pressionada pela tecnocracia busca por uma educao integral e emancipatria no algo novo. Os gregos j discutiam e incutiram em sua prxis educacional. Conforme as mudanas no tempo e espao os gregos desenvolveram tipos de educao. Toda a educao grega se preocupava com a

formao integral do ser humano. E isso implicava diretamente na sua relao com outro, com o mundo e com o Absoluto. Conforme Aranha:

A educao grega estava, portanto, centrada na formao integral corpo e esprito embora, de fato, a nfase se deslocasse ora mais para o prepara militar ou esportivo, ora para o debate intelectual, conforme a poca ou o lugar. (ARANHA, 2006, p. 62) A educao dos gregos no estava direcionada educao profissional, no havia, portanto, o ensino de profisses. Tudo era ensinado dentro do prprio local de trabalho, com excees de alguns cursos superiores. Foi com os Sofistas que a educao comeou a pensar o indivduo em sua totalidade. Desse modo o indivduo era preparado para vida poltico-democrtico na polis. Aqui o ensino da virtude era fundamental. Virtude essa que era adquirida com a constncia dos atos. Para ser bondoso, por exemplo, era preciso praticar atos sucessivos de bondade. A arte de persuadir, a oratria, a dialtica era fundamental para formao de homens pblicos, livres e democrticos. (ARANHA, 2006). Posteriormente, surge na Grcia um conceito de educao integral, a Paideia, que visa formar o indivduo em mltiplos aspectos: social, poltico, religioso, econmico, educativo, artstico e cultural. A educao que antes estava associada a uma prtica, passa a assumir uma verdadeira dialtica, evidenciando uma prxis. Essa ideia de educao faz pensar no homem como um ser totalizante, responsvel pela comunidade e pela polis e vice versa. Aqui ele se transforma, se integra, amadurece, eleva-se. A educao grega nos deixou um bom exemplo de educao integral e, se buscamos hoje uma educao cujos valores devem visar uma educao pblica integral promovendo a integridade fsica, religiosa, intelectual, tica, esttica, por que ela est em ns enquanto potencialidade ou memria. Os gregos acreditavam na reminiscncia. O processo educativo, o aprender recordar. Parece-nos que a educao integral pblica e humana originou-se na Grcia. E de l que precisamos buscar referncias para a nossa realidade vivencial.

A formao integral e a dualidade entre educao bsica e EPT: os fios e desafios dos paradigmas educacionais da atualidade

O binmio: educao bsica e educao profissionalizante, apesar de consistirem faces de uma mesma moeda, ainda aparecem como pontos distintos. Se escola compete assumir uma funo social e o trabalho posto como categoria fundante do ser social, o alinhamento entre ambas as vertentes supracitadas faz-se necessrio e urgente, apesar da histria da sociedade confirmar o carter dual acerca das culturas geral e tcnica. Segundo Marx o trabalho logrou da categoria necessria para a categoria de dominao e subservincia. Se ora configurou-se como () um processo de que participam o homem e a natureza, processo em que o ser humano com sua prpria ao, impulsiona, regula e controla seu intercmbio material (). Defronta-se com a natureza como uma de suas foras. Pe em movimento as foras naturais de seu corpo - braos e pernas, cabea e mos -, a fim de apropriar-se dos recursos da natureza, imprimindo-lhes forma til vida humana. Atuando assim sobre a natureza externa e modificando-a, ao mesmo tempo que modifica sua prpria natureza. Desenvolve as potencialidades nela adormecidas e submete ao seu domnio o jogo das foras naturais. (MARX, 2006, p. 2011) Com o capitalismo surge a fragmentao do trabalho pela valorizao do capital que imprime uma sociedade fatalmente dividida em classes onde, a dualidade, acaba por resultar dessa diviso social e tcnica do trabalho em que os interesses de poucos prevalece aos interesses da maioria. A escola , contudo, vista como um Aparelho Ideolgico de Estado capaz de manter a ordem vigente atendendo hegemonia da classe dominante e, ao mesmo tempo, vista como capaz de transformar tais estruturas. Segundo Kuenzer, tal tica educacional pode ser classificada ora como dualidade assumida ora como dualidade negada, mesmo havendo na atualidade, discursos voltados para polticas pblicas e de formao de novas formas de conceber o espao pedaggico e profissionalizante subentendendo-os como unos ou ainda integrados. Em seus estudos defende que A mobilidade que conferia ar aparentemente democrtico oferta dual, os discursos sobre a educao e as prticas de excluso no deixavam pairar dvidas sobre o fato de que a continuidade dos estudos, de modo a promover o acesso

 cincia, tecnologia, scio-histria e s artes e ao aprendizado do trabalho intelectual, era para poucos; tratava-se, portanto, de uma dualidade claramente assumida. (KUENZER, 2007, p. 1157-1158) Conquanto, mesmo no mbito das mudanas ocorridas no mundo do trabalho frente substituio da base rgida pela base flexvel, graas mediao da microeletrnica que acabam por ofertar uma nova forma de conceber o discurso sobre a dualidade, v-se que, apesar de orientado para a sua superao, esta ainda subsiste categoricamente ideologizada, ou seja, sob uma nova lgica em que se exclui para incluir convergindo num problema poltico complexo cujos fundamentos pedaggicos isoladamente no so capazes de dissolver. Embora seja sabido que a educao uma das grandes fontes capazes de melhor articular as vivncias sociais dadas na relao em quaisquer mbitos: pessoal, familiar, social, econmico, poltico, cultural, profissional; esta precisa articular-se a projetos nacionais capazes de definir as verdadeiras faces do ensino integral to valorizado na Grcia enquanto formao da identidade do homem poltico e, to desarticulado na atualidade, o que acaba desvencilhando o potencial educacional de formao holstica. So os fundamentos filosficos da formao integral que, necessariamente, contribuiro para uma nova poltica educacional capaz de articular formao cientfica e sciohistrica formao tecnolgica (KUENZER, 2003, p. 34). Desta maneira, a pseudoarticulao entre educao bsica e profissionalizao, podero se consolidar como uma nova modalidade de educao do cidado brasileiro, enquanto direito pblico de responsabilidade poltica e dever do Estado na perspectiva de vencer o dficit qualitativo do que realmente se almeja em nvel de formao integral significativos. Nessa perspectiva a formao no pode apenas qualificar o profissional para ingressar na sociedade emergente atendendo a lgica da automao cuja mo-de-obra requer no apenas habilidades manuais, mas, sobremaneira, habilidades intelectuais restritas aos manuseios tcnico-cientficos. preciso avanar na direo de uma educao voltado para a formao de cidados capazes de entender a realidade scio-econmica, poltica, cultural e do mundo do trabalho podendo agir e interagir dialeticamente nesse contexto, sendo capaz de inserir-se e reinserir-se de forma tica, poltica e tecnicamente competente, e, portanto, na dissoluo e/ou superao da dualidade existente entre cultura geral e cultura tcnica.

Saviani j aponta o trabalho como princpio educativo que deve articular e integrar os princpios do desenvolvimento humano e sua participao efetiva na sociedade mediante um trabalho pedaggico que o considera enquanto ser ativo e transformador de si mesmo e da realidade sua volta. Nesse tocante Ramos aborda que para tanto () implica referir-se a uma formao baseada no processo histrico e ontolgico de produo da existncia humana, em que a produo do conhecimento cientfico uma dimenso. (RAMOS, 2005).

Como todo trabalho educativo parte da perspectiva curricular, da anlise dos parmetros de ensino/aprendizagem, e da formao docente, observa-se que historicamente tivemos uma defasagem na estruturao e qualificao dessa trade. O currculo cada vez mais distante dos contextos requeridos e mantendo a dualidade do ensino. A anlise dos processos pedaggicos presos a discursos teorizados e engavetados ou ainda, que no ganhavam campo epistemolgico e dialtico de consolidao. A formao e qualificao docente, que operava tambm com estruturas precrias, gerando srias consequncias na aprendizagem. preciso salientar que a formao do professor, enquanto mediador dessa formao integral e promissora influencia no nvel de formao do alunado, que, consequentemente refletir na sua carreira e nas relaes sociais. Observa-se ao longo da histria da educao no Brasil, o acmulo de um vasto nmero de reformas contrapondo ao que se vivia na realidade. O que era proposto em leis, no era possvel ser aplicado em sua totalidade em um pas com dimenses continentais e realidades, culturas e professores formados em dimenses diferentes do contexto vislumbrado pelos legisladores. Contudo, embora a formao do educador tenha melhorado

significativamente nos ltimos anos e, a atuao em nveis mdio e tcnico, tambm, uma grande demanda pela formao tcnica est se alastrando a cada dia tendo em vista a busca pelo acesso rpido ao mercado de trabalho. Mas ser que esse acesso ao ensino profissionalizante se d de forma integrada? Conforme o texto de Maria Ciavatta sobre a Educao Bsica e EPT importante destacar o seguinte recorte: Vale observar que as instituies federais, individualmente, salvo algumas poucas excees, ou como rede, no fizeram

qualquer movimento significativo no sentido de integrar o ensino mdio e o tcnico. Ademais, com o reconhecimento dos Centros Federais de Educao Tecnolgica (CEFETs) como instituies de ensino superior, os Institutos Federais de Educao, Cincia e Tecnologia (IFETs ou IFs como a rede passou a ser chamada), a prioridade tendeu a ser conferida oferta da educao superior em detrimento do nvel mdio (P.10). Sob este prisma, caberia ento conhecermos a realidade de cada territrio curricular para entendermos quais diretrizes em termos de aes deve ser defendida para que a integrao entre a educao formal e a educao profissional ocorra de forma a vencer os limites impostos pelo sistema capitalista que configura em reproduo das desigualdades sociais.

Concluso

A formao profissionalizante qualitativa tem no alinhamento das unidades educativas concernentes educao dual e, no modelo de educao integral grega, sua mxima para a construo e desenvolvimento social. Portanto, depende consubstancialmente da estruturao e organizao holstica e interligada de todos os atores e instituies que esto direta e indiretamente responsveis pela ao e atuao pedaggica, no estabelecimento e consolidao de propostas e procedimentos que contemplam a educao bsica como fundamento desta formao. s polticas pblicas e educacionais, competem articular redes, programas, sistemas, parcerias, que busquem agregar valor s instituies de ensino responsveis pela apreenso cognoscvel e responsvel que contribuam para a incluso social e crescimento econmico lograndoos dos discursos que fazem apologia nova formatao curricular emergente prticas de fato e direito. Ou seja, faz-se, indubitavelmente necessrio, ter uma sintonia entre a educao bsica e a profissional, a qual no fcil de ser atingida conforme explicitado, pois a sociedade ultrapassou sculos e, a desigualdade social, vem se arrastando sobremaneira. Esse fato assume fora ainda maior quando o sistema educacional apresenta lacunas scio-polticas que dificultam o acordo mutuo entres partes mantendo a dualidade entre a educao bsica e ETP.

Referncias Bibliogrficas

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SAVIANI, Dermeval. A nova lei da educao. LDB, limite, trajetria e perspectivas. 8 ed. So Paulo: Autores Associados.

IN: http://portal.mec.gov.br/setec/arquivos/pdf2/boletim_salto07.pdf http://www.scielo.br/pdf/es/v28n100/a2428100.pdf