Le Reveil De L' Ame Humaine Confrence tenue le 25 mars, 1923, Sofia Izgrev Que l'me humaine se rveille, cela

a veut dire qu'elle prenne conscience des biens qui lui ont t offerts et qu'elle les embrasse. Dans le monde o vous vivez il y a certaines illusions nommes "des choses insignifiantes". Mais tous commencent par l'insignifiant, par exemple la nuit beaucoup de choses semblent plus terrifiantes qu'en ralit "Pourquoi ?" Parce que pendant la nuit la lumire est plus faible. D'o la conclusion : les choses essentielles sont celles qui se passent dans la lumire, et les insignifiantes celles qui se passent dans l'obscurit. Tu rencontres une personne qui te regarde d'une manire bizarre. Tu penses : Pourquoi cette personne me regarde elle de cette manire ? Qu'est-ce qu'elle veut me dire? Elle ne veut rien te dire. L? visage de cette personne est trange. Les masques qu'on vend pendant la priode du carnaval sont diffrents : aux yeux carquills ou ronds; d'autres aux yeux demi ferms, d'autres en colre. Vous voyez, dans la vie il y a de diffrentes physionomies Pourquoi cet homme carquille-t-il les yeux ? C'est un masque, une illusion, ce n'est pas la ralit. Un peintre a dessin ce masque. Pour toi ce qui importe, c'est que tu restes en pleine conscience au moment o le peintre apporte le masque et que tu comprennes si c'est une ralit ou bien une illusion. Au moment de son rveil l'me ne doit pas considrer les choses de son point de vue, mais du point de vue de l'Esprit Divin c'est--dire de Dieu. C'est la bonne voie du dveloppement. L'me est un petit univers aux richesses talents et capacits innombrables. Vous direz l'me est un petit univers- oui, un petit univers, mais aux grandes richesses. C'est un art de ne pas manger et boire toutes ses richesses mais de les cultiver. Vous voulez tre heureux. Je peux calculer la dure du bonheur de chacun de vous. Le bonheur de quelqu'un peut durer un an, celui d'un autre une heure, d'un troisime un jour, une semaine ou bien un mois. Peu de gens peuvent tre heureux durant un an. Par exemple, tu aimes manger des fruits, tu veux ne te nourrir que de cerises. Tu les prfres. Tu dis, quand il y a des cerises, je suis heureux. Combien de temps seras-tu heureux ? Tant qu'il y a des cerises. Quand elles deviennent blettes, ton bonheur est fini. Une chanteuse se prpare entrer en scne et elle pense que tout le monde l'admirera. Elle habite un monde irrel. Entrant en scne elle voit que ce n'est pas la ralit. Donc, entre le monde irrel et le monde rel il y une grande diffrence. Dans le monde irrel il n'y a pas de difficults. Les choses s'arrangent facilement, sans difficults. Un jour tu t'imagines que tu achtes un grand jardin de 10 ha. Tu t'imagines la manire dont tu le cultiveras et planteras de bons arbres fruitiers et des fleurs aromatiques. Tu les vois crotre, fleurir et mrir. Tu cueilles les fruits et les vends. Tu deviens riche et clbre sans difficult. Sans efforts, seulement avec ton imagination, tu ralises tout. Si tu vis seulement dans le monde de ton imagination tu seras comme le jeune tsigane-laitier qui vendait du lait de porte porte. Il rvait : une fois tout le lait vendu, j'achterai une poule qui pondra des ufs. Je vendrai les ufs pour gagner de l'argent et j'achterai une brebis ou une chvre. Je vendrai le lait de la brebis et un jour je la vendrai aussi. Avec l'argent gagn j'achterai une vache. Le jeune tsigane continue de s'imaginer, comment il s'enrichira devenant millionnaire. Enfin il se dit: Une fois devenu millionnaire, je proposerai le mariage la fille du roi. Deux trois ans plus tard nous aurons un joli enfant. Absorb dans ses rves, il sauta de joie, le pot de lait tomba de sa tte et se renversa. Ses rves se dispersrent avec le lait. En coutant cette histoire, vous riez. Vous tes comme ce jeune tsigane. Dans cette histoire l'important c'est le lait, non l'enfant qui natra dans l'avenir. Dans l'imagination les choses sont faciles, mais leur ralisation est difficile. Avant d'atteindre quelque chose tu auras les mains calleuses, mais ce que tu as atteindras sera plus solide et plus sr que ce dont tu ne fais

que rver. Dans le pass et de nos jours les hommes vivent avec leurs illusions. L'homme doit se librer des illusions de son esprit et de son cur, il doit raliser ses dsirs. Le monde physique est le domaine de la ralisation du monde Divin. Le macrocosme est le monde Divin qui doit tre ralis dans le microcosme, c'est--dire dans le monde physique. Tout comme la photographie imprime l'image en petites dimensions, de la mme faon le monde physique n'est rien d'autre que l'imprim du monde Divin en petites dimensions. Parfois les illusions sont aussi ncessaires que les choses relles. Qu'obtiendrais-tu si tu savais tout ce qui allait se passer ? Tu aimes ton ami, tu le crois et l'idalises. Un jour tu commences douter de lui et tu es du de l'amiti. Tu dis : Je suis du mais au moins je suis revenu la ralit. Dans quel cas tais-tu plus heureux : quand tu croyais ton ami ou bien quand tu tais du ? Tu as un fils ou bien une fille, tu fondes ton grand espoir en elle, un jour tu commences douter d'elle. Le doute propos de ton prochain est le doute de Dieu et le contraire : le doute de Dieu est le doute de nous-mmes. La vie humaine n'est pas encore fermement base. La cause du dsespoir n'est pas extrieure. Tu veux vivre mieux que ton prochain. Tu veux vivre une vie plus pure, plus sainte que moi ? Est-ce que c'est bien ? Quand tu vis bien, tu voudrais la mme chose pour les autres aussi. Sinon tu te dsappointeras, tu souffriras. Si je suis exigeant pour moi-mme, je le serai de mme pour les autres aussi. tre indulgent pour soi mme et exigeant pour les autres, ce n'est pas bien, dans ce cas tu utilises deux mesures diffrentes. Tu utiliseras une seule mesure et de cette faon tu te rendras compte ce qui est bien et ce qui ne l'est pas; ce qu'est une erreur et ce qui est une vertu. Nos fautes et nos vertus devant Dieu ne sont pas telles que nous les dfinissons. Comment prouverons-nous cela ? On a remarqu que quand la vie matrielle de l'homme va bien, la vie spirituelle s'embrouille. Et en ralit, les affaires matrielles de la plupart des commerants vont bien mais regardez ce qu'ils reprsentent de point de vue spirituel. L'homme pauvre n'a pas d'argent, n'a pas de maison mais il cause avec Dieu et les anges, il est pauvre mais son cur est plein d'motions nobles et de penses lumineuses. Donc, vous devez avoir une bonne comprhension l'gard des choses. Si vous n'arrivez pas la nouvelle comprhension, vous vivrez toujours dans l'erreur. Ce n'est pas facile de vous dbarrasser des illusions. Vous devez connatre les sorties. Si vous ne les connaissiez pas vous serez comme dans un labyrinthe et personne ne pourra vous faire sortir. L'homme doit connatre la sortie dans la vie. Combien de fois s'est-il gar ? Deux surs se sont brouilles pour rien, elles ne peuvent pas se supporter, ne peuvent pas s'accorder. Puis, elles cherchent le moyen de restaurer leurs relations, de faire revenir l'amour entre elles. Quelle en est la cause ? L'homme ne se connat pas. Il vit simultanment dans les trois mondes et c'est pourquoi il tombe toujours sur diffrentes penses, sentiments et actions sans pouvoir les marier, c'est--dire les harmoniser. S'il ne travaille qu'avec son esprit physique il ne peut pas comprendre les choses spirituelles et Divines. S'il travaille seulement avec son cur physique, il n'arrive toujours pas comprendre les choses Divines. Si tu ne peux pas comprendre les choses Divines avec ton intellect, quoi peut-il te servir ? Donc, l'intellect physique tu dois ajouter l'esprit de Christ pour comprendre le monde Divin. C'est un travail compliqu ! Comment arriverons-nous harmoniser nos trois esprits ? Nous ne pouvons pas organiser un seul esprit, et trois encore moins ! L'esprit physique est en nous et l'esprit Divin au-dessus de nous. Nous devons nous y tenir. Commencez par l'esprit Divin. Les autres sont des moyens supplmentaires. C'est pareil pour le cur. On parle du cur dans les Ecritures. On y dit que le cur humain est de pierre. On dit dans les Ecritures : "Je le priverai de son cur de pierre et Je lui donnerai un cur de chair ". C'est -dire : Je le priverai de son cur humain et Je lui donnerai un cur Divin. Vous ne devez pas

en vouloir quelqu'un son cur est de pierre. Comment va-t-il comprendre le monde avec un tel cur ? Le cur de pierre ne peut pas rendre l'homme heureux. Il est froid, frais, couvert d'une paisse couche de neige et de glace. Il est un cimetire, couvert d'os. Est-ce que quelqu'un peut tre heureux avec un tel cur ? On le privera de son cur et on lui en donnera un nouveau. Revenons au ct pratique de la vie que vous pouvez comprendre tout seuls. Supposons que tu es en difficult. Pourquoi es-tu en difficult ? C'est cause de l'incomprhension des lois et des relations dans la nature. Tu es au bord d'un fleuve large et profond et tu penses que tu peux facilement le traverser. C'est une illusion. Mais quand tu essaies de le traverser, tu vois que tu es en danger. L'eau te porte et tu peux te noyer tout instant. Quand tu commences crier au secours quelqu'un t'aidera. Tu dois tre intelligent ! Tu enfonceras un grand pieu au bord du fleuve, tu noueras une longue corde solide. Tu attraperas le bout de la corde et tu marcheras avec attention dans l'eau. Peu peu tu entreras plus loin et tu mesureras la profondeur du fleuve. De cette faon tu feras un sondage. Si tu remarques que la profondeur augmente, tu reviendras sur tes pas. Dans ce cas, la corde reprsente l'intellect humain auquel vous devez vous tenir bien. L'intellect doit vous sauver mme dans les conditions les plus dfavorables. Les gens contemporains comprendront difficilement le monde spirituel mme si on leur en parle beaucoup. Sous "monde spirituel" je comprends le monde des anges. L tout se passe avec une force magique, une vitesse magique. Il suffit que l'ange lve sa baguette de fe pour accomplir son dsir. Quand les invits arrivent, il lve tout de suite sa baguette magique et devant eux apparat une table riche de fruits bons et dlicieux. Les invits mangent leur faim et s'en vont. L'ange lve toujours sa baguette et la table disparat. Qu'est-ce que vous en pensez, est-ce que le monde o la table est mise et dbarrasse suite un seul coup de baguette, est rel ? Il y a des choses relles et irrelles d'aprs vous. L'unique chose relle, ce sont les anges avec lesquels vous pouvez causer. Vraiment, ils lvent et remettent leur baguette. Et dans le monde physique, la seule chose qui est relle est Dieu qui lve et remet la baguette. Quand Il la lve ce qu'Il veut se passe. Quand Il la descend tout disparat. Une femme pleure, elle veut un enfant. Dieu dit : Donnez un enfant cette femme. L'enfant nat. La femme est heureuse, elle l'emmaillote, elle le baigne, elle le caresse, lui dit "mon poussin, ma poupe, mon petit ange." Un jour il deviendra un homme gnial mais pas cet instant. C'est une poupe avec laquelle tu joues. Tu le nourris, tu l'habilles, tu lui enseignes mais quand il reoit ce qu'il veut, il te donne un coup de pied et il te dit : Je ne veux pas te voir, pourquoi m'as-tu mis au monde ? Pourquoi Dieu m'avait-il donn un tel fils ? Celui que tu nommes ton fils est une poupe vivante, il n'est pas ce vrai fils n de l'esprit et de l'eau. Au dbut, Dieu vous donne des poupes vivantes et quand vous arrivez vous dbrouiller avec elles, Il vous donnera des fils et des filles, des mes vivantes. Quand ces mes arriveront, ils ne vous lieront pas et ne vous limiterons pas, vous ne les baignerez pas deux fois par jour comme les enfants d'aujourd'hui. Ils ne seront pas des enfants petits et impuissants mais ils auront 33 ans, des jeunes hommes et femmes dans la fleur de leur ge. Y a-t-il besoin d'apprendre vos fils et vos filles ? Est-il possible d'accoucher d'un jeune homme ou d'une femme qui a 33 ans ? Ils ne natront pas de mre et pre mais de l'esprit. Il est dit dans l'Ecriture : "Celui qui est n de Dieu ne fait pas de pcher ". Etre n de Dieu signifie manifester le Divin en soi-mme. Tu demandes : Suis-je une poupe ? Tu rflchiras et tu te rpondras. C'est une philosophie que vous devez comprendre. Que chacun de vous se pose la question suivante : suis-je n de l'homme ou bien de Dieu ? Jusqu' ce que tu doutes que tu sois n de Dieu, tu es une poupe vivante. Quand tu es

convaincu que tu es n de Dieu tu te sentiras dlivr de ton fardeau et tu recevras une nouvelle lumire et chaleur. Comment ragit un homme quand il est gn ? Il commence chercher de l'aide dehors, quelqu'un qui le calme, qui lui dise la vrit. On peut trouver un tel homme mais tu dois comprendre la vrit tout seul. Tu dis : Comment comprendre la vrit si elle change sans cesse ? Je parle de la vrit ternelle, immuable. Ce ne sont que les choses transitoires, temporaires qui changent. On dit pour Dieu qu'Il est ternel et immuable. Dans l'homme aussi il y a des choses qui ne changent pas. Ces choses montrent qu'il est d'origine Divine. Le changeable et l'immuable prsentent les deux phases de la vie, c'est--dire les deux ralits. Vous direz c'est une philosophie. Oui, une philosophie, mais elle donne une chance l'homme de connatre l'important dans la vie. Quand il trouve des contradictions, il se dit : Suis-je une poupe ou bien une me vivante ? Si chaque jour on t'inculque diffrentes ides et te fait marcher comme on veut, n'es-tu pas une poupe ? Aujourd'hui tu es un socialiste, demain un communiste; aujourd'hui tu es un pre, demain une mre; aujourd'hui tu es un frre, demain une sur; aujourd'hui tu es un professeur, demain un acteur. Si chaque jour tu te fais des illusions sur diffrentes choses, n'es-tu pas une poupe ? Tu as cris un livre o tu nies Dieu. Penses-tu que par tes arguments tu peux convaincre les gens ? Penses-tu que par ton savoir tu peux mettre de l'ordre dans le monde ? C'est drle. Je peux prouver d'une autre faon l'existence ou la non-existence de Dieu. Sans crire de livre, je peux prouver que Dieu existe. Tu es athe, tu philosophes et convaincs les gens qu'il n y pas de Dieu. Un jour tu empruntes un chemin et tu es surpris par la nuit dans la fort. La nuit est obscure, froide. Tu n'as pas de pain, ni de refuge. J'habite dans la fort o je fais un travail et je rflchis. Tu passes prs de mon chalet et tu dis : S'il vous plat, pouvez-vous m'accueillir pour me rchauffer ? J'ouvre la porte et t'accueille bien: je fais du feu, je chauffe de l'eau. Je t'en donne pour que tu te laves les pieds et te rchauffer. Je te donne un vtement pais pour te couvrir. Aprs nous nous assoyons pour nous nourrir. Aprs avoir mang ta faim et t'tre repos, nous commenons causer. Je te demande : Crois-tu maintenant que je t'ai nourri ? Je ne crois pas. Prouve-le. Si je te bats, croiras-tu que je t'ai battu ? Je n'y croirai pas non plus. Donc, tant que les gens vivent dans l'abondance des biens, ils ne croient pas que Dieu existe. Alors Dieu dit : Donnez celui-ci quelques coups de bton. Aprs les coups de bton, il dit : Il m'est arriv quelque chose d'horrible ! J'ai compris la ralit des choses. Donc, l'homme commence croire mais suite une exprience ngative. Ce n'est pas la bonne mthode. Les gens contemporains entrent peu peu dans une nouvelle phase de la vie et commencent comprendre les manifestations de l'Amour Divin. Qu'est-ce que l'amour exige ? Il exige de chacun d'aimer sans tre aim. Aimer Dieu sans attendre rien de Lui. Demande Dieu qu'il vive en toi et qu'il exprime son Amour travers toi. Si tu ne demandes rien Dieu, Il ne te donnera rien. Aie le dsir tout seul de t'adresser Dieu. Le seul qui transforme les gens, c'est Dieu. Quoi qu'il se passe en toi, ne dis pas que Dieu l'a fait. Cela ne peut pas tre prouv. Sur cette question tu ne peux que te taire. Je ne commente non plus le fait que Dieu vit en moi. Que chacun se convainc tout seul dans la vrit ! Si Dieu vit en moi les gens autour de moi percevront mon amour. Il est si abondant que il y a toujours un excdent. Bois de l'eau de ma source ta soif. Mange des fruits de mon jardin ta faim. Ce dont tu as besoin, tu le trouveras chez moi. Ne fais pas de provisions pour le lendemain. J'ai tout. Viens auprs de moi selon tes besoins. Le Christ a dit ses disciples : "Croyez en Dieu et croyez en moi". Cela signifie : Croyez dans l'Absolu qui ne change pas. Croyez en moi qui explique la cause du changement des

choses. Aujourd'hui on fait des essais pour expliquer les causes des contradictions dans la science et dans la philosophie. La science est l'un des cts de la ralit et la philosophie l'autre ct. Elles essayent d'expliquer l'Absolu, le mtaphysique, l'immuable. Le but de la science et de la philosophie, c'est de connatre la ralit et l'appliquer. L'une des tches du disciple c'est d'essayer et de connatre Dieu. Quelles que soient les expriences que vous fassiez vous en douterez. On te dit : tu t'arrteras telle ou telle rue et tu y attendras. dix heures du matin passera Monsieur Untel. Vous vous arrterez l'endroit convenu et vous attendrez. Vous ne le connaissez pas mais vous attendrez son arrive pour qu'il vous aide. Que se passera-t-il alors ? Vous sortez votre montre et vous la regardez de temps en temps jusqu' ce que dix heures sonnent pour rencontrer cet homme. Mais entre votre montre et celle du monsieur il y a une grande diffrence, presque une demi-heure. Sans le vouloir il sera en retard. Vous vous inquitez et vous vous dites : Voil, la rencontre n'a pas eu lieu. Si le problme n'tait pas dans la montre cet homme ne serait jamais en retard. Il est ponctuel, d'habitude il arrive l'heure convenue. Que la montre ne soit pas juste, ce n'est pas de sa faute. Tant que vous vous inquitiez en vous dans votre esprit, dans votre cur, dans votre me, il n'arrivera pas. En gnral, plus l'homme s'inquite et doute, plus la distance entre lui et son prochain est grande. Quand votre cur commence se calmer et votre esprit se stabiliser, il s'approche de vous, vous vous rencontrerez bientt. Il y a des moments dans la vie quand dans l'homme brille une joie intrieure. Il rconcilie toutes les contradictions et dit : Je suis prt toute sorte de travail. Je suis prt tout. Quand tu dis que tu es prt faire tout ce que Dieu exige de toi, tu es dans la bonne direction, tu es dans la ralit de la vie. A ce moment, celui que tu attends arrivera. Il t'apportera une pioche, il t'enseignera la premire leon. Tu sentiras une grande joie intrieure d'avoir trouv ton Matre. Il te parlera de la vie nouvelle, de son sens intrieur. Celui qui a trouv son Matre, connat la joie et le sens de la vie. Chaque porte est ouverte pour lui. Il est impossible que les hommes te ha?ssent quand Dieu vit en toi. L o Dieu entre, on L'accueillera ou bien on s'enfuira de Lui l'un des deux. C'est une loi. Parce qu'Il dit : Que personne ne reste sur mon chemin ! Celui qui s'est dtourn de mon chemin, ira et viendra librement. Je voudrais faire une chose pour vous : introduire dans vos esprits la foi vivante. Chacun peut comprendre travers elle, si Dieu existe ou non. C'est une question de conscience. Les conditions dans lesquelles se dveloppe l'homme contemporain exigent une foi absolue en Celui Qui ne change pas ou qui ne change qu'en apparence. Pourquoi la foi est-elle ncessaire ? Si tu crois en Dieu, tu croiras en toi-mme aussi. La foi en Dieu et en soi-mme vous amnera la frontire du Royaume Divin. Si tu t'arrtes devant cette frontire et tu te demandes "j'entre ou non" tu es dj perdu. C'est la suspicion qui empche l'homme. Le monde Divin exclut tout doute et hsitation. Tu te diras dfinitivement et formellement : J'entrerai au Royaume Divin. Tu couperas toutes les relations avec le monde, tu fermeras clef tes poupes dans la malle en hritage pour les jeunes, et tu n'y penseras plus. Devant toi se rvle un monde nouveau et beau. Sans doute et hsitation ! Vous avancez pas lents et srs vers la sixime race. L vous attend une rencontre avec des mes lumineuses angliques qui n'aiment aucun doute et hsitation. Il est dit dans l'Ecriture : "L'hsitant est inconstant dans ses chemins. " De cette faon ragissent beaucoup de gens. Quelqu'un arrive pour couter une confrence mais si elle ne lui plat pas, il va chez les thosophes. Qu'est-ce que la thosophie ? Qu'est-ce qu'elle lui donnera ? La thosophie c'est moudre le bl, c'est--dire le rendre en froment. Tu parles de corps astral, mental, causal. Est-ce que tu les as vus ? Je ne les ai pas vus mais on a crit ce sujet. On ne peut pas appeler cela des connaissances. Chaque doctrine propage doit tre

prouve si elle correspond bien aux faits. Si tout ce que vous propagez est vrai, pourquoi vous ne vous tes pas levs ? Pourquoi est-ce que vous ne vous tes pas sauvs ? Pourquoi les Hindous qui ont prch tant de doctrines, ne se sont-ils pas levs ? Pourquoi attendentils un nouveau Matre ? Donc, ce qu'on leur a prch ne les satisfait pas. C'est un amusement pour eux. Ils attendent vraiment quelque chose qui les satisfasse et les lve. Les gens se marient et pensent qu'ils font quelque chose de srieux. C'est un amusement aussi. Ils disent la jeune fille : Nous te trouverons un bon garon et nous te marierons avec lui. Il est bon, intelligent, rudit. Il a deux diplmes de l'universit. Et le garon dit la jeune fille : Nous sommes riches, nous avons deux grands jardins. Nous btirons une nouvelle maison. Il lui promet des choses agrables pour la captiver. La jeune fille coute, elle se rjouit, elle est contente. Pourquoi ? Avec des mensonges les choses ne s'arrangent pas. D'anne en anne, leur vie va de plus en plus mal. La mme chose arrive avec les gens religieux. Etant orthodoxe, il visite l'glise, il baise la croix et les icnes. Il est content pendant une ou deux annes, mais puis il ressent qu'il lui manque quelque chose d'important la communication de son me avec Dieu. Quand tu acceptes l'amour, tu ne me demanderas pas ce que j'en pense, tu le sauras. Tout dont tu parles, doit tre bas sur la vrit. Celui qui a de l'amour se comporte avec les autres comme avec soi-mme. Il pense au bien de tous. Il suffit qu'on entre chez lui pour se lier lui au nom de l'amour. Aujourd'hui il y a toujours un lien entre les gens; aujourd'hui ils se frquentent toujours; ils aspirent au grand, mais en eux il y a aussi des vers qui ne rongent jamais les fils de leur vie. Les vers sont vos garements. Librez-vous-en. Nous ferons la premire exprience mais nous utiliserons certaines rgles. Les rgles sont librement choisies. On les applique selon la loi de l'amour. Ces rgles sont efficaces et stables. Hors de l'amour toutes les rgles sont palliatives. Les disciples du Christ croyaient en Lui, mais au moment o ils prouvrent le doute, ils se sont cart du chemin et ont cre les Conciles cumniques. Nous aussi, on nous demande souvent : Croyez-vous dans les conciles, les icnes, la croix ? Nous apprenons maintenant croire, mais croire dans l'Amour Divin qui est immuable; croire aussi dans la Sagesse Divine et la Vrit Divine. Tu croiras et tu appliqueras. Comment avons-nous appliqu l'Amour en Dieu? Comment le remercierons-nous pour ce beau jour, pour ce joli paysage devant nos yeux ? Comment le remercierons-nous pour tout ce qu'Il nous avait donn ? C'est en cela justement que se manifeste l'Amour Divin. Dieu nous observe, nous rgale, nous donne tout ce qu'il nous faut. En mme temps, Il nous donne des pioches pour travailler et nous envoie biner le vignoble. L, en plein air, au lieu de nous reposer, nous travaillons avec joie et plaisir. Il y a certaines gens qui ne sont pas bien disposs envers nous. Ils protestent, nous dnigrent, ils ne veulent pas de nous, Dieu leur dit : "Ne gnez pas ces gens. Celui qui ose les gner, rien ne restera de lui. Si je lve ma baguette, rien ne restera de vous. " Dieu dit aux vques et aux prtres : tout ce que vous savez, gardez-le pour vous, mais ne drangez pas ces gens. Ils sont hrtiques.- Non, ils sont mes enfants Je les connais; ne drangez pas ces gens; ils sont les seuls qui m'coutent. Je demande : quels enfants sont les bien-aims du Dieu : ceux en bonne sant ou les malades. Si tu es en bonne sant, tu obis Dieu. Ds que tu tombes malade, tu dsobis. Le monde est un grand hpital et Dieu est docteur en chef dans cet hpital. Il a besoin d'enfants sains. Celui qui ne respecte pas les rgles de l'hpital, hors de l ! Les docteurs ne rsolvent pas les problmes. Mes enfants sont sains et il n'y y a pas de raison qu'ils restent l'glise hpital. Premirement, ils vont y prendre froid. L'glise est pour les malades. Et aprs, ils en attendent le salut ! Ils croient navement dans la croix, dans les icnes, quoi bon y croire ? L'icne c'est comme si c'tait le portrait de ta bien aime ou ton bien aim. Qu'est-ce que la

jeune fille doit faire quand son bien aim arrive ? Ds qu'elle le voit, elle doit laisser le portrait de ct et aller auprs lui, pour qu'ils discutent. Vous direz que Dieu est dans l'glise. Excusez-moi, ce n'est pas vrai. Nous n'avons pas besoin d'icnes, nous allons directement chez Dieu pour qu'il nous donne du travail. Il nous appelle pour un travail, grand et saint. En m'coutant parler de cette faon vous dites : Que de savants il y a dans le monde ! Que de savants il y a en Bulgarie ! Il y a des savants partout mais la plupart sont des chameaux chargs. On charge un chameau et elle marche et gmit. Nous n'avons pas besoin de beaucoup d'vques. Un vque nous suffit. Les vques tombent seuls dans une contradiction en me critiquant. Ils disent que je me suis proclam le Christ. En fait, eux en se nommant vques, ils se proclament le Christ. mon avis il y a un vque dans le monde le Christ. Personne d'autre ne peut se nommer vque. Je m'adresse aux vques et je dis : Enlevez vos vtements et mettez les vtements des disciples. Qu'ils deviennent humbles ! Qu'ils comprennent qu'ils ne sont pas mme de mettre de l'ordre en Bulgarie. Comment y mettre de l'ordre ? Vous direz qu'ils sortiront parmi le peuple pour prcher. Qu'est-ce qu'ils prcheront ? Quelqu'un du peuple lui dira : Monseigneur, j'ai un enfant malade. Aide-moi ! Appelle le docteur ! Monseigneur, j'ai des problmes avec mes comptes. Va chez le banquier, il t'aidera. On ne peut pas parler de cette faon. Celui qui sort parmi le peuple pour prcher, doit possder de la force Divine. S'il possde cette force l'vque bnira le souffrant seulement en le touchant lgrement sur la tte. Il dira aux paysans : Frres, travaillez avec zle, cette anne sera fertile, il y aura beaucoup de bl et de fruits. Une grande bndiction se dversera sur vous. Si l'vque parle de cette faon aux gens et si ses mots s'accomplissent, son prche a du sens. Les gens n'ont pas besoin de beaucoup de discours, mais de fraternit, d'galit, d'amour. Je ne parle pas de l'amour ordinaire, mais de l'amour de Dieu et du Christ. Le Christ dit : "Si vous m'aimiez, vous garderez mes ordres. Si vous croyez en Dieu, vous croirez en moi aussi." Vous demandez quelle est la cause des malentendus. Dans l'Antiquit il y avait un Matre adepte, qui examinait ses disciples de deux faons. Le premier fut le suivant : Il appelait l'un de ses disciples talentueux et il lui disait : Ce jour-l, tu partiras en voyage avec tes camarades de classe. Vous irez dans un des villages voisins o on vous accueillera trs bien : on vous donnera de nouveaux vtements propres pour vous changer, on vous nourrira, on vous prparera des lits propres pour vous reposer et la fin on vous donnera de l'argent pour la route et on vous invitera revenir. Les disciples sont partis pour le village mais ils sont rests surpris : les paysans les ont reus de manire toute diffrente : ds leur entre dans le village, ils ont lch les chiens les poursuivre, ont lev les btons et leur ont donn des coups cruels. Les disciples ont russi peine se sauver en courant. Tous se sont disperss et aprs tre sortis du village, ils se sont runis et ils sont retourns chez leur Matre. Ils ont commenc raconter par quelles souffrances ils taient passs. Le meilleur disciple lui demanda : Matre, pourquoi la ralit a-t-elle t toute diffrente de ce que tu nous a racont ? Comment nous expliqueras-tu cela ? Pourquoi ne nous as-tu pas dit que nous allions tre battus afin que nous mettions un vtement pais pour ne pas ressentir la douleur des coups de btons ? Le Matre se taisait, ne rpondait rien. Quelques jours plus tard le Matre donna un exercice aux autres disciples pour le rsoudre par la seconde mthode. Il leur dit d'aller dans un des villages voisins mais d'tre prts, parce que l des souffrances les attendent, des btons et une poursuite. Ils se sont prpars un tel accueil. Mais ds l'entre dans le village ils restrent surpris : les paysans sortirent les accueillir, les invitrent dans leurs maisons, leur donnrent un rgal, les invitrent dormir chez eux. Les disciples taient tonns pourquoi on les avait accepts avec une telle joie

quand ils attendaient une poursuite, des coups. Ils rentrrent chez leur Matre et lui demandrent pourquoi il ne leur avait pas dit la vrit. Il se taisait de nouveau. Aprs il appela les deux groupes de disciples et leur dit : Le premier groupe passa par les souffrances, parce que dans le pass, ils s'taient comports mal avec ces paysans. Ils avaient eu la possibilit de les servir, de les nourrir et accueillir bien, mais ils n'avaient pas accompli leur obligation. Maintenant ils expient faute de leur pass. Le deuxime groupe de disciples s'taient comports bien dans le pass avec les paysans : ils leurs avaient rendu des services, ils les avaient aids. Aujourd'hui ils cueillent les fruits de leurs bonnes actions. Aujourd'hui la plupart des hommes passent par le chemin du premier groupe de disciples ils liquident leur karma. Ils doivent tre prts mettre la fin leur karma par la loi de l'amour. Pour liquider facilement votre karma, je vous prierai : ne dites pas de mal les uns des autres. Si quelqu'un ne peut pas se retenir de ne pas dire du mal des autres, au moins qu'il essaie de ne pas se vexer. Je dis aux premiers : Retenez-vous de dire du mal de vos proches. ceux dont on mdit, je dis : Ne vous vexez pas. Ni celui qui insulte et ni celui qui se vexe, ne rsout sa tche. Alors le karma rsoudra vos tches. Il est svre et implacable. Quand il arrive, il vous apprendra comment on rsout ses problmes. Si vous attendez que le karma rsolve vos problmes, vous ne raliserez rien. Quel est le chemin pour crer la culture de l'avenir ? Le chemin de l'amour. Maintenant les prtres se dressent contre nous et ils pensent que nous leur rpondrons de la mme faon. Non, nous rpondons aux prtres : Nous ne voulons pas vos icnes, nous ne voulons pas entrer dans vos glises. Nous ne voulons pas vos veilleuses et crmonies : baptme, mariage. Tous les gens chtifs et faibles que vous avez rejets de vos glises, nous les accueillerons et nous les rendrons meilleurs. Nous ne nous intressons pas aux religieux. Qu'ils restent dans les glises. Nous accueillerons dans le nouvel enseignement les boiteux, les infirmes, les aveugles, c'est--dire qui ne sont dsirs par personne. Les jeunes sont hors de l'glise, nous les accueillerons. Ils sont dans la verdeur de leur jeunesse, ils ne peuvent rien faire. Ils ne sont pas verts. Ce qui s'accrot et se dveloppe dans la bonne direction, est vert. C'est la loi du dveloppement. Sous "vert", je comprends celui qui se dveloppe. La couleur verte est le symbole de la croissance. Le Christ travaille dans le monde mais les gens ne Le voient pas. Ils veulent Le voir comme homme, Le toucher, Le sentir physiquement. S'Il remplit les curs des gens de sentiments bons et nobles, que voulez -vous de plus ? Vous voulez Le caresser, L'embrasser, Le porter dans vos bras ? Ce n'est pas une ide. Que gagne l'enfant si vous le portez tout le jour dans vos bras ? La conception des gens que Le Christ naisse de nouveau comme un jeune enfant est fausse. Le Christ est n et il nat dans les curs et dans les mes humaines. Aujourd'hui Le Christ ne peut pas natre d'une f emme. Si vous attendez l'arrive du Sauveur, ouvrez votre me, Il y natra. Le Christ nat en mme temps, dans beaucoup d'mes. Quand Le Christ natra dans ton me, tu seras utile toi ainsi qu'aux autres. C'est une rsurrection. Cela signifie le rveil de l'me humaine. Quand Le Christ vivra dans les mes des gens, tous ressusciteront, se lveront et se donneront la main, comme frres. Donc, croyez dans le nouvel enseignement qui vous amnera la bonne fin. N'acceptez aucun doute en vous ! Laissez de ct le moindre doute. Alors dans votre esprit brillera une nouvelle lumire. Essayez de vous persuader dans mes paroles. En quoi pouvez-vous douter ? De quoi avez-vous peur ? Le vieil ordre s'en va. Il est un vtement qui sera remplac par un nouveau. Le nouveau vtement est dj prpar. Le vieil ordre changera sans doute. Il n'est pas l'important dans la vie. L'important, c'est l'esprit humain et l'me humaine. Aprs, l'important c'est la conscience humaine, le cur et la volont des conditions pour le travail.

La culture future est la culture du cur humain. Sous "cur" je ne comprends pas l'affection des sentiments. Ce n'est pas de l'amour. Le fait que tu te sois enthousiasm, n'est pas de l'amour. L'amour est une force constante, immuable qui soulve l'homme et harmonise les nergies en lui. Rvle l'Amour Divin. Rvle la volont consciente. Tu te plains d'avoir pris froid de la toux, du rhume, du rhumatisme, tu ne peux pas t'aider. Pourquoi n'appliques-tu pas ta volont pour gurir ? "Croyez en Dieu et croyez en moi aussi." Ici il y a deux courants : Dieu et moi. Le premier courant vient des branches, c'est--dire du haut en bas, de l'esprit vers le cur, et l'autre courant sort du centre de la terre, c'est--dire des racines vers les branches. Supposons que tu as mal la poitrine. Si tu tombes dans le courant qui vient du haut en bas, c'est--dire du cerveau, par la concentration de la conscience tu emmneras ce courant vers le centre de la terre, vers ton cur pour qu'il devienne un mouvement. Alors tu t'aideras, tu te libreras de la maladie. N'ayez pas peur de vous vous lier la terre. N'ayez peur ni de la terre, ni du soleil. Le courant qui vient du soleil doit passer par le centre de la terre. Dans ce mouvement un cercle lumineux se forme, qui se meut rgulirement. Lors de ce mouvement la conscience humaine s'claircit peu peu. Ds que tu seras guri, tu peux renverser le courant du bas vers le haut. Tu remarques que ta nature spirituelle se raffermit mais ta volont s'affaiblit. Pour renforcer ta volont renverse le courant du centre de la terre vers le soleil. L, o se croisent les deux cercles, la vraie culture apparat, la vraie vie. Ne pensez pas que le courant qui vient du centre de la terre est nuisible. Il est nuisible quand il passe tout le temps par vous et vous acceptez son nergie. Sachez que partout dans la nature il y a la mare haute et la mare basse. La mme chose dans le cur humain. Il provoque un tat agrable dans l'homme et cela dure d'une minute une heure, ou bien dans le meilleur cas une journe, aprs il change, c'est--dire se perd. Alors une raction se passe en l'homme l'obscurit tombe, et alors s'il connat la loi, il allumera un feu. Quand le courant arrive du bas en haut tu y feras face facilement si tu as une bougie ou un feu allum. Le matriel qui est rassembl sera utilis comme combustible. Quand le courant change, vous dites : je ne peux pas surmonter cela, j'ai perdu ma foi. Tu n'as rien perdu ! Je me suis devenu mchant. Tu n'es pas devenu mchant. Ce sont des tats temporaires que parcourent plutt les jeunes que les vieux. On appelle ces tats humeurs. Les humeurs de la jeune fille ou bien du jeune homme changent cent fois par jour. Quand le temps pour le mariage de la jeune fille arrive, ces humeurs changent cent fois par jour. Elle dit : je le prendrai, je l'pouserai. C'est le courant du cur. Quand arrive un autre courant, elle dit : je ne veux pas de lui. Je le vois noir. La mre de la jeune fille dit : tu le prendras, ma fille. Aprs elle aussi dit : je le prendrai. Elle est toujours sous l'influence du cur. Donc, tantt elle a envie de le prendre tantt non. La mre dit : Ma fille m'a rendu folle tantt elle le veut, tantt elle ne le veut pas. Ce sont les courants qui viennent du centre de la terre vers le soleil. La jeune fille est dans l'impasse. Pour rsoudre le problme comme il faut, elle doit en sortir. Sinon, elle ne peut pas faire ce choix. La faute la plus grave dans le mariage consiste justement dans la croise de ces courants. Si tu commences hsiter, n'essaie pas de rsoudre la question, laisse-la de ct. Le mot "mariage" a un sens tout fait diffrent de celui qu'on lui donne aujourd'hui. Sous "mariage", on comprend aujourd'hui assurance. Il est une compagnie d'assurance. Quelqu'un souscrit une assurance pour 10 000 levas; un autre pour 20 000 lvas, un troisime pour 100-200 000 lvas. En fait, l'homme est assur. Il doit croire en son esprit, son me, sa conscience, son cur et sa volont. C'est la manire dont doivent parler les mres leurs fils et leurs filles. Dans la nouvelle culture les gens se marient aussi, mais ce n'est pas sous l'influence des autres. Quelqu'un te conseille : "Prends

ce garon; aie foi en lui, n'aie pas peur". La fille doit croire son esprit, son me, sa conscience, sa volont. Et alors, quand deux consciences, deux curs et deux mes qui s'entendent entre elles se croisent, la vie consciente viendra. C'est de cette faon qu'on doit prcher tous. Dites la vrit sans aucune hsitation. Il y a des points que j'aborde qui ne peuvent pas tre compris de la mme manire. Pourquoi ? Vos cerveaux ne sont pas dvelopps au mme niveau. Certains de vous doivent penser longtemps Dieu, au monde spirituel, pour rorganiser leurs cerveaux. Dans leurs cerveaux il y a des dpts spcifiques, qui empchent la perception de la vrit. Ce sont un genre spcifique de substances psychiques qui pourrissent tout comme les substances physiques. D'aprs la loi de la polarit elles doivent tre purifies. Quand le cerveau se libre d'eux alors le nez, les yeux, les oreilles, la bouche commenceront se dvelopper correctement. Celui qui ne comprend pas cela, jette un coup d'il personne et dit : C'est un homme excellent. Il peut contribuer beaucoup. Tu te trompes. Regarde, ses yeux sont bigles; le nez, la bouche sont dforms. Il doit travailler beaucoup sur soi mme pour qu'on attende quelque chose de lui. Il dit qu'il s'est tourn vers Dieu, qu'il est Son servant. Ne croyez pas, il a beaucoup de lettres de change, qu'il n'avait pas payes et qu'il n'a pas l'intention de payer. Je crois que les gens sont tourns vers le Dieu, si leur bourse y est tourne aussi, si ses cordons sont dlis, c'est--dire elle est ouverte. Jusqu' ce que tu ouvres n'ouvre pas ta bourse, tu ne peux pas te tourner vers Dieu. Quand Le Christ viendra sur la terre, les gens auront une bourse commune et elle sera ouverte. Elle sera une source qui coule sans cesse et verse ses eaux autour d'elle pour arroser toutes les plantes. Chacun utilisera les biens de cette source. Seulement de cette faon le monde deviendra communautaire et se rorganisera. Chacun dposera ses acquisitions dans la caisse commune. Gardez-vous de tomber dans les garements des rformateurs passs. Nous avons le droit de mettre en commun notre travail, c'est--dire ce que nous gagnons maintenant. Aujourd'hui les gens gagnent chacun pour soi-mme et ils veulent le faire en utilisant le travail des gnrations passes. Non, vous devez appeler les gens du pass, de prendre leur accord, leur demander s'ils sont prts ajouter leurs profits aux vtres. Nous n'avons pas le droit d'utiliser les biens prcdents. Tous ceux qui ont essay et essayent de mettre en commun les biens des gnrations passes sans leur permission, ont chou. Nous travaillerons tous et ce que nous gagnerons, nous l'utiliserons ensemble. C'est l'enseignement que Le Christ a prch aux gens. Il leur enseignait de vivre dans l'amour et la sagesse et que chacun sache les limites de ses droits et de ses obligations. De cette manire, mres et filles, pres et fils, frres et surs, professeurs et lves, seigneurs et servants peuvent vivre en entente. Comment est-ce qu'on btira la nouvelle socit s'il n'y a pas d'entente entre nous ? Beaucoup de gens nous accusent disant que notre enseignement est faux. O est le vrai enseignement ? Est-ce que vos enseignements ont mis de l'ordre dans le monde ? Ils ne l'ont pas arrang et au contraire, ils l'ont gt encore plus. Aujourd'hui les socits se dsorganisent, elles ne vont pas au mieux. Si vos enseignements sont bons pourquoi faitesvous la guerre ? Pourquoi dtruisez-vous les villes ? Pourquoi le cimetire est-il plein de tombes et de croix ? Pourquoi y a-t-il autant d'hpitaux sur la terre ? Si nous avons tort, nous sommes prts prendre votre chemin, mais montrez-nous les rsultats de vos enseignements. Et vous vous convaincrez tout seuls que le chemin que vous avez emprunt est faux rien d'autre. Ce chemin doit tre corrig ! Comment? En vous tournant vers Dieu et en acceptant Son amour. C'est un amour de dsintressement absolu. Et les religions doivent se purifier. Il y a quelque chose de Divin en elles, mais il se perd dans les grandes illusions. Elles aussi doivent tre filtres. Les religions contemporaines sont des religions des formes,

des intrts humains. Aujourd'hui tout le monde en prend conscience. Est-ce qu'il y a de l'amour entre les vques et les fidles, entre les prtres et leurs paroissiens ? Si l'vque visite un village, tout de suite il y aura un ordre comment l'accueillir. Les paysans s'affairent, les gendarmes aussi. Pourquoi ? L'vque a visit le village. Si l'vque prouve de l'amour pour les paysans, il doit les aborder comme un simple citoyen, sans aucun vtement religieux. Au lieu d'aller parmi le peuple pour comprendre ses besoins, l'vque entre d'abord l'glise. Depuis des milliers d'annes les prtres entrent dans l'glise, lisent des prires et quel en est le rsultat ? Quand est-ce que les gens ont commenc btir des glises ? Quand ils avaient perdu le paradis, quand ils avaient perdu l'glise dans leur me. Quand ils avaient perdu leur glise spirituelle, ils ont commenc en btir une de pierre. Nous avons besoin d'glise dans notre me pour y poser Dieu comme Amour, comme Grand Prtre. Dans l'avenir il y aura une seule glise et un seul grand prtre. Elle sera si grande qu'elle abritera tous les humains de la terre. C'est de cette glise qu'on parle dans l'Apocalypse. Pouvez-vous imaginer ses dimensions ? Alors les humains auront le mme credo, la mme conception et mais si vaste qu'il contiendra toutes celles du pass. Toutes les formes de croyances contemporaines cderont la place la nouvelle. Elles avaient jou leur rle. Je n'ai rien contre les vieilles formes mais elles ont perdu leur importance, il n'y pas de place pour elles. Le nouveau qui arrive le Royaume de Dieu, exige des formes parfaites, de nouvelles conceptions et croyances. Le vieux sera enlev du dos des gens comme un vieux vtement et sera remplac par le nouveau. Le vieil homme qui est mort et a t enterr, renatra un jour. Est-ce qu'il sera de nouveau un vieil homme ? Non, il natra comme un nouveau-n, avec de nouvelles forces vitales. C'est le nouvel enseignement un enseignement de l'Amour, de la Sagesse et de la Vrit. C'est l'enseignement que la culture future apporte l'humanit. Dans la culture future il n'y aura pas de lettres de change ni de signatures de payeur et de garants. Je n'ai pas le temps pour vous dcrire ce que porte la culture future. Alors les gens ne communiqueront pas par des trains, des bateaux, des avions, automobiles comme aujourd'hui. Par exemple, tu veux envoyer une lettre ton ami. La lettre sera crite sur une matire trs fine qui, par la force de ton esprit et ta volont, tu enverras juste o tu veux. Elle traversera l'espace et arrivera juste chez ton ami. Si ton ami est une distance de 1000 km de toi, ta lettre sera sur sa table en une minute. Tu as besoin d'un kilo de pommes de terre. Tu n'iras pas d'une picerie l'autre pour acheter, mais tu trouveras tout de suite sur la table la quantit ncessaire. Comment y sont-elles venues ? Un ami toi a peru ta pense et a envoy tout de suite les pommes de terre. Tu as besoin de pommes elles aussi viendront de la mme manire. Tu veux voir ton ami pour discuter. Tu t'assoies sur ta chaise, tu envoies ta pense vers lui et tu planes dans l'espace. En une minute tu seras chez lui. Aprs avoir discut, tu diriges ta pense vers ta maison et tu planes de nouveau dans l'espace. Mme si la porte est ferme, tu passeras par elle. Dans l'avenir on n'utilisera pas de cls. Chacun entrera et sortira par des portes fermes. La future culture leve apportera cela aux humains. Vous direz comme les Turcs que ce sont des choses tranges. N'importe si vous croyez ou non, ce sera comme cela. Alors les relations entre l'homme et la femme seront correctes, harmonieuses. Tous les gens travailleront avec amour. Ils travailleront peu mais ils obtiendront beaucoup. Et alors ils auront des champs, des jardins cultiver, o se promener, mais leur travail et leur formation donneront des bons fruits. Les humains de la sixime race se promneront non seulement sur la terre mais aussi sur les autres plantes. Ils voyageront jusqu'au soleil, jusqu' la lune et tudieront la vie des plantes. Quel sera ce monde ? Tel que vous ne l'avez pas imagin. Tout comme aujourd'hui il y a des tres de la sixime race sur la terre, dans l'avenir il y aura toujours des hommes de la terre dans la race sixime, dans la

nouvelle culture. Elle est prte dj mais elle descend peu peu sur la terre. Le christianisme dans sa forme contemporaine, prpare les gens pour la nouvelle culture, pour la vie leve. Cette vie vient dj mais vous devez aussi faire un petit effort. Pour ne pas douter du nouveau, vous devez faire des expriences. Sans expriences rien ne peut aboutir. Vous tous, vous devez vous rajeunir, devenir jeunes en esprit avec des ides lumineuses, jeunes de par votre cur avec des sentiments nobles et sublimes et jeunes de par votre volont avec des actions bonnes et justes. L'avenir est dans les mains des jeunes, des enfants, et Le Christ dit: " eux appartient le Royaume Divin." Nous tous, nous devons tre des enfants de Dieu. Laissons de ct tous les doutes, les dsaccords, les malentendus. Mettons au travail ces forces qui ne se sont pas encore manifestes. Il y a beaucoup de travail devant l'humanit. Alors les humains gagneront leur pain d'une nouvelle faon, ils se nourriront d'une nouvelle faon. Ils chaufferont et claireront leurs maisons aussi d'une nouvelle faon. Ce sont des tches de la sixime race. Elle vient avec son programme et une fois ce programme ralis, elle laissera quelque chose l'humanit. Elle porte la culture de la vraie fraternit entre les humains et les peuples. Le Christ dit : "Croyez en Dieu et en moi aussi. " Cette foi exige des hommes aux esprits clairs, aux curs purs, la volont puissante. Chaque homme doit avoir trois points de contact : avec l'amour, avec la sagesse et avec la vrit. L'amour porte la vie, la sagesse porte la lumire et le savoir, et la vrit la libert et les conditions pour appliquer la volont. La vie consciente vient par la loi de l'amour; l'intelligence vient par la loi de la sagesse, et la libert et la puissance de la volont par la loi de la vrit. Ce sont des tches qui se raliseront par la sixime race. Elle possde des mthodes d'excution de son programme. Elle a tout ralis pour elle-mme Nous accepterons ses tches et les raliserons. Comment reconnatre l'arrive de la sixime race sur la terre ? Par l'trange rayonnement d'azur dans le ciel de toute la pninsule Balkanique. Ce rayonnement est un rsultat des influences psychiques spcifiques qui agissent dans l'espace et mme changent l'atmosphre. Cela signifie que tout le monde conscient, tous les tres conscients travaillent fortement et purifient l'atmosphre spirituelle de la terre tout comme l'atmosphre physique. Ils crent des bonnes conditions pour la croissance et dveloppement et pour le travail des gens. Tout comme on nettoie la vigne des feuilles sches et pourries, des parasites, de la mme faon le monde invisible prpare ces hommes qui veulent servir Dieu. Il leur donne de bonnes conditions pour s'accrotre et se dvelopper en leur disant: N'ayez pas peur, encore un peu et tout marchera dans une voie nouvelle. Maintenant vous demandez : Est-ce que la nouvelle culture est lie la vieille ? Oui, bien sr. La nouvelle culture utilisera les acquisitions de la vieille culture et crera une nouvelle science pour la conscience, le cur et la volont. Le vieux s'en ira, le nouveau viendra. Une nouvelle lumire vient ! Elle rorganisera les ides des hommes pour le monde matriel. Elle nous montrera qu'il y d'autres mthodes pour tudier la nature. Qui veut entrer dans la culture nouvelle, doit apprendre, travailler consciencieusement pour se prparer aux nouvelles conditions. Vous demandez : Est-ce que ce que je dis est vrai ? C'est vrai. Mais d'aprs vous, tout n'est pas vrai. Ce n'est pas a. Pour comprendre ce qui est vrai et ce qui ne l'est pas, faites les expriences, pour vrifier leur vracit. "Croyez Dieu et croyez-moi aussi ! Si mes mots, c'est--dire les mots de l'Esprit vivent en vous, vous serez mes disciples." Si les mots du Christ vivent dans vos curs et si vous par votre amour, conscience et volont, vivez en moi, Mon Pre, Qui est immuable et moi, qui me manifeste travers Lui, Nous viendrons et nous btirons une maison en vous et nous nous prsenterons devant vous. Cela signifie que nous vous apprendrons nos voies."

La nouvelle culture arrive ! La nouvelle race arrive ! Le Divin dans le monde arrive ! Traduction par Vessela Iordanova Revue par Tania Dimitrova Tous les membres de notre quipe de traduction sont volontaires et travaillent gratuitement. Nous apprcierons chaque acte d'aide en matire de relecture, dition, publication ou distribution de ces traductions. Pour des renseignements plus dtaills, vous pouvez nous contacter : Copyright (c) 1997 Publishing House "Byalo Bratstvo" All Rights Reserved