La Purete Absolue Confrence tenue par le Matre la Classe occulte gnrale prs du Cinquime lac de Rila, le 21 aot 1929

9 Le mot puret est clair pour tout le monde. Il possde un sens intrieur et un sens extrieur. Nous disons "une puret extrieure et intrieure ". La puret extrieure est comprise et vue par tout le monde. Quand on parle de la puret extrieure de la maison, on sous-entend qu'elle sera peinte de dehors et de dedans, que les planchers des pices soient balays et lavs, que la poussire sera essuye partout. Quand on parle de puret extrieure d'un vtement, nous sous-entendons que le vtement sera bien lav, s'il est blanc et qu'il n'a aucune tache s'il est noir. Si on parle de la puret du beurre cela veut dire que le beurre est frais, clair et sans aucune odeur. Donc, toute chose est pure tant qu'aucun lment tranger ne se trouve introduit dans sa propre nature. Cela prouve que dans la Nature, il existe certains lments qui produisent de l'impuret. Qu'est-ce que l'impuret ? l'Impuret est le contraire de la puret. Autant l'homme est en bonne sant, autant sa vie est base sur la puret. Si un lment impur commence s'infiltrer en lui, immdiatement la mort fait un pas en avant dans son existence. Plus l'impuret augmente, plus la mort entre dans la Vie. La mort et l'impuret ont un lien direct. Donc, l'impuret est lie la mort. En sachant cela, la premire rgle dans la Vie de l'homme est la purification de la pense. S'il purifie sa pense, il acquiert ainsi une ide plus claire, une image plus pure de Dieu. Dieu n'est pas une forme quelconque extrieure l'tre. Dieu est la Source de la vie. Qu'est-ce qui est meilleur que la Vie ? Toutes les impulsions, toutes les joies sont causes par le sentiment intrieur d'exister, de vivre. En vous levant le matin, allgre et bien portant; vous regardez dans la direction du Soleil levant, vous vous rjouissez d'avoir quelque petite ide raliser par votre travail du jour qui commence. C'est le rsultat des premires pousses de l'arbre de vie en vous. Certains humains disent : " La vie est difficile, ds le matin nous devons nous occuper de pourvoir la nourriture, nous efforcer de gagner davantage etc. Je dis : la question de la nourriture est un lment appartenant au monde physique, matriel. La nourriture physique n'est pas un lment ncessaire la vie spirituelle de l'homme. Etre spirituel ne veut pas dire manger beaucoup, ni que la nourriture soit bien prpare. Les assaisonnements qu'on ajoute au plat sont des lments secondaires. Quelle est la nourriture qu'on donnerait aux tres raisonnables s'ils se sont rassembls ? Diffrente. Pourquoi ? Parce que chaque tre a besoin d'une nourriture approprie son degr de dveloppement. Certains lments, pourtant, sont communs tous les organismes, tous les tres vivants. Par exemple, l'eau dont tous les tres, sans exception, font l'usage. Au dbut les tres vivants recevaient leur nourriture directement de l'air; ensuite de l'eau et enfin de la matire dense. Pour l'homme, qui se nourrissait primitivement de lumire, il en est de mme; ses yeux seuls ont gard la science de profiter de la lumire. Si les yeux de l'homme ne se nourrissent pas longtemps avec de la lumire, ils s'atrophieront. Cependant, la premire tche de l'homme actuel est de se faire une ide claire de Dieu. Si on parle de lui, on doit ressentir dans son esprit que la vie de tous les tres est incluse dans la Conscience divine qui a soin de tous pareillement, du plus petit jusqu'au plus grand. Aucun tre n'est gal Dieu, si bon, si grand, si noble, si accueillant, et duquel coule la Vie dans tout l'univers. Mme le plus grand pcheur, mme l'tre le plus born, s'il pense Dieu sent frissonner quelque chose dans le plus profond de son tre. Et celui qui ne comprend pas la nature de ce frisson passe sa vie sans saisir ce que reprsente ce qu'est le Grand Principe Universel. Il dira : " Quelque chose a frissonn en moi, comme si j'avais vu un ours ". Oui,

c'est agrable de voir un ours mais puisque le frissonnement est fort, il a peur, il perd la tte. Souvent mme le plus grand hros s'effraye du regard d'une belle jeune fille. Ce hros dit : " J'ai vu une belle jeune fille, mais mon cur a sursaut. Pourquoi son cur a-t-il sursaut ? Pour la seule raison que ce hros ne peut pas porter le bien qu'on lui fait. Chaque bien cache en lui un danger. Beaucoup disent : " Qu'est-ce que la peur ? La peur montre la charnire, l'endroit o l'homme s'est dtach du Dieu. La peur se transforme immdiatement en force raisonne si on se lie une pense juste et claire. Celui qui pense raisonnablement n'a peur de rien. Voil pourquoi jusqu' ce que vous vous fassiez une ide claire de Dieu, vous ne pourrez pas vous ennoblir et acqurir le vritable savoir. Sans cette ide prcise de Dieu, toutes vos acquisitions ne seront que provisoires. Par exemple, vous pouvez durant un certain temps, progresser dans la science, dans l'art, dans l'acquisition de forces ou de richesses etc. Mais quand votre vieillesse viendra, vous perdrez peu peu tout : aujourd'hui vous perdrez votre savoir, demain votre art, le troisime jour votre richesse, le quatrime jour votre force. En fin de compte vous sentirez que toutes vos ides leves vous ont quitt, ne vous laissant aucun lan pour le travail et vous direz : " Une seule ide a survcu. " Quelle est cette ide "que j'tais un homme riche et maintenant je suis un homme trs pauvre. " Que reprsente un homme qui a une telle ide ? " Quelqu'un dira : " Si l'homme perd tout, alors il ne doit pas penser, sentir, agir. " Je dis : si les penses et les sentiments de l'homme ne sont pas justes, ils ne peuvent provoquer que le trouble et l'inquitude que nous vieillirons bien vite. Nous avons en vue les penses raisonnables, les sentiments purs et nobles qui lient l'homme Dieu et apportent de l'lan et de l'envergure son activit. Par exemple, sont une source de trouble, les inquitudes sur notre avenir, sur la faon dont notre vie se droulera, sur notre sant future, sur la suffisance future de nos moyens d'existence. Je vous demande : " Quand le fils du roi entre l'cole doit-il s'inquiter qui va le faire vivre, combien d'argent va-t-on lui envoyer, qui va le servir etc. ? Il ne doit pas se pencher sur ces questions. S'il est envoy l'cole, son pre a pens tout ce qui lui est utile, et on ne lui demande que d'apprendre. Si le fils est paresseux, s'il ne s'applique pas ses tudes, alors il subira les consquences de sa paresse : de grands malheurs tomberont sur sa tte. Je dis : " Vous tes tous de pareils fils du Roi, envoys sur la terre pour vous instruire. Remerciez donc Dieu de tout ce qu'Il vous a donn : lumire, air, eau, et pain. Que vous faut-il encore ? Vous instruire ! Un jour, quand vous rentrerez de cette grande excursion sur la Terre, votre Pre vous demandera : " Qu'est-ce que vous avez appris durant ce temps ? " Et la mme question vous sera pose par vos connaissances quand ils auront appris que vous avez t prs des sept lacs de Rila. Vous direz que vous tes monts sur le sommet Damga, Haramiata; vous direz que vous avez vu les Sept lacs. Mais ce n'est pas tout ce que vous avez pu voir et apprendre. Tous les sommets, tous ces lacs sont des symboles. Ce qui importe c'est ce que vous avez lu dans le livre de la Nature. Combien de pages avezvous appris et qu'est-ce que vous en avez compris ? Vous tes monts sur un haut sommet, et alors ! Pourquoi tes-vous monts ? Regarder de loin qui va passer et ce qu'il va porter. Est-ce cela le sens de l'ascension des sommets ? Vous direz que des brigands sont monts sur le sommet Haramiata pour guetter le passage de riches voyageurs qu'ils dvalisaient. Les excursions en plein air et plus spcialement l'ascension, ont un sens trs profond. Donc, quand on parle des gens riches qui sont vols il faut savoir ce qu'ils reprsentent. Les gens riches sont les ides riches dans le monde. L'homme riche que nous devons voler, c'est le bien. Le mal, c'est un pauvre tre que nous devons laisser passer. Qu'est-ce que nous prendrons au pauvre ? L'Ecriture dit : " Gardezvous du mal ! " Pourquoi ? Parce que le mal reprsente un pauvre tre pour lequel, si vous

l'admettez en vous, vous devez payer tous les frais. Cette phrase de l'Ecriture est une importante formule conomique. Au mal, ce pauvre tre, laissez le chemin libre. Ecartezvous de lui pour lui permettre de s'loigner. Si vous l'arrtez, il vous demandera toujours quelque chose : argent, vtements, chaussures et vous devrez lui donner tout ce qu'il rclame. Le mal est un pauvre tre qui mendie et compte sur les autres tres. Celui qui entre dans la vie Divine pour apprendre, doit se librer de toute mendicit. Je dis : Si vous voulez comprendre Dieu, soyez purs. Il est dit : " Seuls les purs de cur verront Dieu ". Vous rencontrerez des souffrances, des difficults, des malheurs. Vous tes dans la mer o il y a de grandes temptes. Les vagues de cette mer secoueront votre barque, la pousseront de-ci, de-l, mais en elle doivent rgner l'harmonie et la paix intrieures. Si les vagues pntrent dans le bateau par le plus petit trou; le pril est grand, et le naufrage est probable. Les penses ngatives et impures pntrent de la mme manire en vous et vous devez vous en garder. Et vous, quand vous vous promenez dans la Nature, est-ce que vous ne salissez pas ? Combien de serviteurs doivent-ils travailler aprs votre dpart pour enlever vos salissures ! Certaines gens se considrent propres et saints mais ils laissent leurs salets : partout o ils mangent, ils laissent des ordures. Ds que vous portez vos ordures avec vous, vous n'tes ni propres, ni saints. Si vous observez la propret dans le monde physique, vous serez propres dans le monde mental et spirituel. Quelqu'un peut se vanter qu'il croit en Dieu, qu'il a un haut idal, et il ne garde pas la propret la plus lmentaire dans le monde physique. Non, on vous demande tous puret dans tous les domaines : puret physique, puret mentale, puret spirituelle. Vous dites : "Tout dpend de nous". Garder la puret absolue pendant toute votre vie dpend de vous. Mais la Vie mme dpend de Dieu. Voulezvous tres sains et gais ? Faites en sorte que la grande ide de puret absolue puisse pntrer dans toutes vos penses, dans vos sentiments et dans vos actions, alors seulement vous aurez la bndiction de Dieu. Maintenant ce que Dieu vous envoie, vous le gtez mais de cette faon vous vous exposez indubitablement la mort. Il est temps que l'homme se dbarrasse de son pointilleux amourpropre; qu'est-ce que cela peut vous faire que quelqu'un ait dit du mal de vous, qu'il vous ait critiqu ? Ne vous occupez pas des choses ngatives, ne les gardez pas dans votre intellect ! Ne demandez pas tre respect par tout le monde mais plutt prouvez que vous tes des gens qui ont dignit et amour-propre. Travaille sur toi-mme pendant dix ans sans interruption pour que tu dveloppes en toi de la puissance et de la force. Ton prochain dcouvrira alors en toi que tu es un homme vritable. Quand on voit que tu fais preuve de force, on dira. " Ne drangez pas cet homme. On ne badine pas avec lui. C'est un homme fort ! " Au lieu de cela, tu entres dans un village et tu ne peux lever la plus petite pierre et tu as besoin d'aide pour des choses lmentaires et par-dessus le march tu t'attends ce que les autres te respectent. Et ensuite tu vas te vanter que tu t'entretiens avec Dieu. Celui qui s'entretient avec Dieu est un homme fort; il peut soulever des montagnes. Si tu ne peux pas soulever des montagnes, ne te leurre pas ! Tu t'es entretenu avec quelqu'un d'autre mais pas avec Dieu. Quand Dieu a parl Mose, il a lev son bton, a frapp le rocher et de l'eau en a coul. Dieu a parl Mose et de la manne est tombe du Ciel. Dieu a parl Mose et il a men le peuple juif quarante ans dans le dsert. Cet homme ne peut pas subvenir ses besoins mais il raconte que Dieu lui a parl. Comment allez-vous reconnatre que c'est Dieu qui parle. Est-ce que vous allez apprendre cela dans les livres ? Non. Chaque homme a sa propre exprience intrieure qui l'a aid reconnatre la voie Divine dans son for intrieur. Il y a beaucoup de moyens pour comprendre la Nature mais unique est le chemin par lequel on entre dans le monde de la Vrit. La Vrit est le monde le plus pur o l'Amour se manifeste.

La Vrit est la plus pure image de l'Amour. Qu'est-ce que l'Amour ? Le contenu, le plus pur de cette image. La Vrit est la plus haute expression de l'Amour ! Elle nous apporte la plus grande Libert. Et par l'Amour nous vient la plus grande Lumire. Dans un sens sotrique on remplace l'amour par la Justice. Si vous avez besoin de chaleur, d'ardeur, cherchez la Justice. Quand la Justice vient dans le monde, elle rchauffe. La justice est la plus grande chaleur de l'Amour et l'Amour est l'essence de la vie. S'il s'agit de la Vie, vous devez savoir qu'il n'y a rien qui soit plus haut plac que la Vie. Par consquent, l'Amour, la Sagesse, la Vrit, la Justice sont des sphres ou des mondes par lesquels la Vie se manifeste. Pour l'instant sous le mot Vie, on comprend cette conscience de l'homme o est cache une aspiration continue, incessante vers des acquisitions. Quand nous disons que nous vivons, nous supposons une aspiration continue pour quelque chose que nous voulons raliser. La conscience s'veille ds la naissance de l'enfant et il commence dsirer, demander quelque chose du monde objectif. Si nous envisageons le monde des sentiments, nous y cherchons aussi un objet quelconque. Si nous envisageons le monde mental, nous avons envie d'tudier, nous y cherchons aussi un certain objet. La Vie existe galement dans la Vie Spirituelle et la vie Divine. Donc, la Vie se manifeste dans toutes les sphres, dans les mondes mais sous diffrentes formes. Une seule chose est importante : quelle que soit la forme sous laquelle se manifeste la Vie, elle ne peut pas fonctionner sans Puret. Comment peut-on entretenir la Puret ? en servant Dieu. Quand on parle de service, on suppose que l'homme peut servir uniquement Dieu, uniquement l'Amour. Il est dit : " Dieu est Amour ". Donc, on ne peu servir que l'Amour. En ce qui concerne la Vie, nous disons : " Nous pouvons devenir serviteurs pourvu que nous parvenions la Vie. " Donc, trois choses sont importantes dans la vie de l'tre humain : servir Dieu, t'estimer toi-mme, aimer ton prochain. Aimer son prochain, cela veut dire se dcharger du poids inutile que tu portes sur le dos. S'estimer soi-mme signifie comprendre le sens de la Vie. Nous n'estimons que celui qui est beau, intelligent, bon. C'est ce que nous voyons d'abord en nous-mmes et ensuite dans notre entourage. Vous estimez votre prochain, vous l'aimez en proportion de la conscience que vous-mmes avez de la bont, de l'intelligence, de la sagesse en vous. Cela signifie : ce que vous voyez en vous-mmes se reflte dans les autres. Vous respectez les autres pour la conscience que vous avez de vousmmes; vous aimez les autres pour ce qui est beau, sublime et noble en vous-mmes. Si vous le voyez en eux-mmes, cela veut dire que vous les aimez dj. Pourquoi un pre aime-t-il son fils ? En raison de l'estime qu'il a de lui-mme, estime qui se transforme en affection pour son fils. L'affection consiste dans le fait de se voir soi-mme dans les autres; qu'est-ce que l'estime ? L'estime est de sentir sa dignit d'tre humain. Qu'est-ce que servir Dieu ? c'est prendre conscience que tout vient de Dieu et Il est sans gal. Si tu te dis en toi-mme que pour Dieu tout est possible, tu seras prt tout. On peut servir Dieu seulement dans le monde des ides. (conceptuellement). Servir Dieu signifie que tout ce que tu entreprends en Son nom, est possible. Alors quelqu'un va te poser la question : Peux-tu porter la Terre sur ton dos ? Je la porte en ce moment. Peux-tu porter le systme solaire ? je le porte depuis longtemps. Tu peux porter l'univers ? Je suis le matre de l'univers. Maintenant, un homme born dira : " C'est tonnant ! Comment les gens osent dire qu'ils portent la Terre et le systme solaire sur leur dos ou qu'ils sont les matres de l'univers ? Estce possible ? " Dire que tu es le matre de l'univers, cela suppose que tu l'as parcouru d'un bout l'autre. Pour l'homme raisonnable la distance de la tte aux pieds reprsente tout l'univers. Par consquent, quand il dit qu'il est le matre de tout l'univers, cela veut dire qu'il connat son corps de la tte aux pieds. Donc, il porte l'univers en soi-mme. Le temps dont il

a besoin pour tendre ses mains de la tte aux pieds lui suffit parcourir l'univers de bout en bout. Il lui suffit de bouger sa main et il parcourra l'univers en un instant, d'un bout l'autre. Les choses sont loignes seulement quand elles sont dtaches de l'organisme entier. Si toutes sont ensemble dans l'organisme, elles sont prs. Sous le mot " proximit ", on comprend l'organisation de tous les tres Raisonnables en un tout. Le manque d'organisation implique la sparation. Quand vous dites que quelqu'un vous a offens ou vous a fait du mal, alors ou bien cet tre qui vous a insult est en dehors de l'organisme entier et vous y tes, ou bien vous tes tous les deux en dehors de cet organisme. Si vous faites partie, tous les deux de cet organisme commun, il n'y a aucune contradiction entre vous. Peut-il y avoir de la contradiction entre les doigts des mains ? Qu'importe si certains doigts appartiennent la main gauche et d'autres la main droite ? Si certains doigts font partie de la main gauche et d'autres de la main droite, il n'y a pas d'importance; ils peuvent s'entraider mutuellement. Je dis : beaucoup de nos contemporains sont parvenus un certain stade de leur Vie et ils se sont arrts l. Ils doivent poursuivre leur marche en avant, entrer sans la sphre du Nouveau qui vient dans le monde. En vous arrtant dans l'ancien chemin, vous trouverez toujours la mme chose : vous mourrez, le prtre dira le service funbre, des discours de louange, que vous avez fait trois facults, que vous avez de grands mrites pour la patrie. Oui, cet homme a des mrites pour la patrie mais il n'en a pas envers Dieu. Le fait qu'il soit mort le prouve. Il est dit dans l'Ecriture : " C'est la vie ternelle de Te connatre, Unique Dieu. " J'ajoute ce verset : " C'est la Vie ternelle, de connatre Dieu et de Le Servir. ". Mais les gens courent le danger en le servant de tomber dans l'autre extrme s'ennuyer et quitter leur travail. C'est vrai, il y a beaucoup de causes qui peuvent les amener cette situation. Mais si les gens ont une juste comprhension de la Vie, rien ne peut les dtourner de leur chemin,rien ne peut leur faire perdre leur quilibre. Je vous donnerai un exemple de la vie la campagne (comme elle est plus prs de la nature) et j'expliquerai pourquoi parfois les gens sortent des rails de leur vie. Un jeune paysan, laborieux, se lve tt chaque matin avec le lever du Soleil, attelle ses bufs et va labourer les champs. Tu vois sa charrette est apprte, ses bufs sont bien peigns, bien brosss. Lui mme, il est gai, joyeux, il chantonne, il aspire la Vie. Il travaille toute la journe jusqu' tard le soir sans se fatiguer, il est content. Le soir, il rentre la maison gai et joyeux, il dtelle les bufs, leur donne manger, rentre sa charrette et attend avec joie la journe suivante pour continuer son travail. Les journes s'coulent l'une aprs l'autre imperceptiblement et un jour il rencontre une jolie jeune fille et s'prend d'elle. Il n'a plus envie de travailler. Il sort tard le matin et il rentre tt le soir. Il n'entretient plus sa charrette, les bufs ne dont plus brosss, on ne l'entend pas chanter, ni le voit sourire. Il erre bloui et il dit : " J'ai assez souffert, je n'ai plus envie de travailler, pourquoi cette destine d'tre esclave toute ma vie ? Jusqu' prsent j'ai travaill, dsormais, je voudrais profiter de ma vie. " Il s'endimanche, il met son chapeau neuf, sa ceinture neuve, il met une fleur sur sa veste et allez il court les rues du village pour s'arrter la fin prs de la cour de la jolie jeune fille et il patrouille comme un soldat de bout bout. Ensuite, il s'arrte un instant devant le jardin, il veut voir le criminel qui se cache derrire les arbres. Il perd patience, il entre dans le jardin mais le jardinier y est enferm, il n'est pas l. Il reste dedans et il observe en souriant ce que fait ce jeune homme. Quel est ce criminel, quels sont ses fers ? Il s'intresse le jeune homme, il veut tout savoir. C'est cause de ce dlinquant qu'il a dlaiss son champ et ses bufs. Ce dlinquant la jeune fille reste dedans, avec une couronne de fleurs sur la tte et sourit. Maintenant le jeune homme a envie de prendre la fleur de la jeune fille. Pourquoi veut-il prendre sa fleur. Il veut la voler et il dit : " Jusqu' prsent j'ai labour les champs

mais rien ne se passe en travaillant. " Et il commence par prendre aujourd'hui une fleur de la jeune fille, demain une autre et aprs avoir pris dix fleurs, il prend la jeune fille elle-mme. C'est la premire magie avec laquelle le jeune homme commence. Il sait que la jeune fille en se parant avec des fleurs, met quelque chose d'elle-mme l dedans. Aujourd'hui il prend quelque chose d'elle-mme, demain il prend autre chose jusqu' ce qu' la fin la jeune fille aille vers lui, il lui prendra ses fleurs et finalement elle restera avec lui. Ce sont des rapports qui existent dans toutes les manifestations de la Vie. Ce sont des symboles que nous traduisons en langue humaine. Le jeune homme pouse une jolie jeune fille mais combien de temps peuvent-ils tres heureux avec ces conceptions de la Vie ? Ils peuvent tre heureux une ou deux annes mais ensuite leur bonheur disparat. Pourquoi ? Parce que ni le jeune homme, ni la jeune fille n'ont la Vie ternelle en eux-mmes. Tant que la femme porte en elle la lueur du Divin, elle peut tre aime par l'homme. Et tant que l'homme porte en lui la lueur du Divin, il sera aim par la femme. S'ils perdent le Divin en eux-mmes, l'amour de l'un vers l'autre disparat. En d'autres termes, nous dirons que seul l'tre pur peut tre vraiment aim. Si l'lment de l'impuret s'introduit, l'amour diminue graduellement jusqu' cesser compltement. Si vous n'tes pas aim, sachez que vous en tes vous-mme la cause; le manque d'amour est la consquence naturelle de l'impuret dans la vie. Quel est celui qui n'aime pas se baigner dans une source pure ? Mais si tu es une flaque ou un marcage qui entrerait se baigner en toi ? Chacun veut laver son visage, ses mains et ses pieds dans la source pure mais personne -dans le marcage. Maintenant quand on comprend la signification de la Puret dans son sens le plus large, elle doit tre mise la base de la vie physique. Pourquoi ? Parce que la sant de l'homme dpend de sa propret intrieure et extrieure. Il est donc demand l'homme la puret dans les ides ! A cet gard, en disant que l'homme ne doit pas s'occuper des dfauts des gens et les critiquer, nous sous-entendons, qu'il ne doit pas dtruire la Puret de sa vie et s'exposer la mort. S'occuper des dfauts des humains est une vritable contamination qui dtruit l'organisme humain. Qu'est-ce que vous y gagnerez ? Pourquoi vous occuper des pchs des autres ? Un proverbe turc dit : " Laisse celui qui est sol, ne le tiens pas, qu'il tombe et apprenne ! " Le Bulgare se sole plus facilement que le Turc. Le Turc en gnral est plus sobre. Quand il s'enivre, il marche, il tombe et se lve et se parle soi-mme : " Allez, lvetoi, Hassane ! Pourquoi tu t'es sol ce point que tes jambes ne tiennent pas ? " Et il tombe de nouveau. " Marche Hasane ! Pourquoi tu te soles ce point ? " Il se parle de cette faon et il s'en va la maison. Une fois rentr, il se met s'excuser auprs de sa femme, de s'tre sol, parce que selon les lois de Mahomet, on ne permet pas l'homme de se soler. Le Bulgare quand il se sole, d'abord manifeste son art de se battre. Parfois la femme aussi fait preuve de sa force; quand elle voit que son mari est sol, elle se jette dessus pour le battre, elle le heurte et il tombe par terre. Il se lve et se jette sur elle pour la battre. Quand elle le jette deux ou trois fois par terre, il dit : " Qu'est-ce que tu veux dire par cela ? " " Que tu as beaucoup bu ! " " Eh, l'homme doit profiter de la vie quelque peu. " Il trouve que le vin est don de Dieu et on doit boire satit. Quand il s'est sol, le Turc trouve qu'il a commis un pch. Tt le matin, il va se confesser auprs de l'Imam. Je dis : l'ivresse est une impuret. La gourmandise est une impuret. La calomnie est impuret. L'envie et grand nombre d'autres vices sont de l'impuret. Donc, du point de vue hyginique, si nous voulons tre libres, nous devons rejeter toute impuret. Pour bien apprendre, et pour acqurir du savoir, il faut cultiver la puret. Les savants filtrent les choses dans leurs recherches scientifiques avant de les purifier compltement. En parlant de la Puret, nous avons en vue ces gens-l qui sont qui sont

diligents dans le travail sur eux-mmes et qui possdent une forte impulsion pour la Puret. Les autres qui ne comprendront pas de quoi on leur parle, diront : " Cette acquisition de la puret absolue est bien difficile ". A tous ceux qui suivent le droit chemin, il est demand de faire un pas supplmentaire en avant, et de pntrer dans la sphre de la Puret. Alors seulement on pourra leur parler de choses spirituelles, idales. Tant que l'homme vit dans l'impuret, il ne convient pas de lui parler de choses spirituelles, parce qu'elles perdraient leur puret. Il y a des sphres dtermines o la Puret absolue rgne. On ne peut en parler, ni y avoir accs. Si l'homme y entre, il va tout souiller et mettre en dsordre. On n'y permet aucun dsordre, aucune dsorganisation. Vous n'avez pas le droit d'y dplacer mme une pierre. Quand vous serez arrivs l'une des saintes sources de la Vie ternelle, vous y puiserez un verre d'eau et vous la boirez jusqu'au fond. On n'y permet pas de renverser une seule goutte d'eau. Qu'estce que vous faites, en allant auprs des sources du monde physique ? Vous versez un verre d'eau, vous en buvez deux ou trois gouttes et vous jetez le reste. Dans le monde Divin cela n'est absolument pas permis. Quand on commence parler aux gens contemporains de choses pures, ils rient. Ils ne prennent pas conscience combien les choses saintes sont importantes. L'homme contemporain ne devient srieux que dans le cas des situations les plus dures, les plus difficiles dans sa vie. Il commence rflchir sur Dieu, sur l'autre monde et il commence croire qu'il y a quand mme quelque chose d'autre qu'il ne comprend pas. Ds qu'on met la corde autour de son cou et que le prtre vient lire la prire, il devient trs srieux : il regarde autour et il s'attend un aide qui lui vienne de quelque part. Et si on le libre ce moment, il prouve une grande reconnaissance d'avoir la vie sauve. Et ce moment il comprend ce que c'est que la Vie. La corde avec laquelle on pend les gens sont les mauvaises penses. Les ennemis, les adversaires des gens sont ceux qui jour aprs jour leur donnent de mauvais conseils et deviennent la cause de ce qu'on leur met la corde autour du cou. Faites attention ne pas tre pendu comme ce saint qui a t tromp par le diable. Ce saint avait vcu dans le dsert, o il passait son temps en prire et jenes et en profonde contemplation. Le Diable a dcid de le tenter et de le faire roi. Il a essay diffrents moyens jusqu' ce qu'il ait russi atteindre son but. Le saint est devenu roi mais peu de temps aprs les circonstances l'ont amen la potence. Le Diable lui a dit : " Compte sur moi, je te librerai ". Quand ils ont mis la corde autour du cou du saint, le diable est apparu et lui a dit : Regarde dans le lointain, tu aura une vision. Le saint a regard dans la direction que lui avait indique le diable. Tu vois quelque chose ? Je vois un ne. Ne vois-tu pas une autre chose ? Je vois un ne. Tu vois encore d'autre chose ? Je vois un troisime ne. Ils portent quelque chose sur leurs dos. Oui, ils sont chargs de sandales. Oui, ce sont les sandales que j'ai uses pour te faire pendre. Celui qui suit les conseils du diable, la potence l'attend. On mettra la corde autour de son cou et puis on le pendra. Dans la vie on observe des relations fausses. Ce sont les relations de l'impuret. Pour viter cette vie, on doit tre ponctuel : on doit accomplir le bien qu'on a promis ou dcid de faire.

Dans la vie Divine, o rgne la Puret absolue, il n'y a pas d'oubli. L tout se fait temps et harmonieusement. La prcision, la ponctualit sont des qualits de la vie pure. Celui qui vit dans l'impuret, obscurcit l'horizon de son Ciel comme les nuages obscurcissent le soleil. Voil pourquoi vous entendez souvent les gens dire : " Je suis un peu triste. " Oui, ton Ciel est nuageux. Si vous dsirez que votre Ciel soit clair, apprenez servir Dieu, vous estimer vous-mme et aimer votre prochain. Vous appliquerez la mme formule votre vie personnelle de la manire suivante : servez votre esprit qui vous guide; estimez votre me qui renferme tout ce qui a de la valeur; aimez votre corps et tous les tres qui vous servent et vous aident dans la ralisation de la grande ide qui vit en vous. Vous acquerrez ainsi une ide claire de Dieu, et tout vous sera alors possible. Si vous ne servez pas Dieu, tout sera mort autour de vous. Si vous connaissez Dieu, si vous avez une ide claire de Lui, tous les rochers dans la Nature pourront bouger et seront lgers comme des plumes. En fait, ils sont lourds et effrayants pour celui qui ne sert pas Dieu. Il est suffisant qu'il voit que ces rochers bougent pour que ses cheveux se hrissent d'horreur. Pour celui qui sert Dieu, tout dans le monde est vivant et en mouvement. Il peut faire une exprience et s'assurer que tout dans la Nature est vivant. Si nous voyons beaucoup de corps immobiles, c'est pour la seule raison que nous puissions manifester la vie, c'est dire, vivre nous-mmes. Un jour quand les gens termineront leur volution sur la Terre, tous les tres qui sont aujourd'hui immobiles, quitteront cet tat, et manifesteront de la Vie. Beaucoup veulent ds aujourd'hui comprendre ce que deviendront les rochers. C'est une question facile. Ce qui importe c'est ce que vous deviendrez vous-mme. Quand vous acquerrez la Vie Eternelle, vous visiterez encore une fois la Terre Et alors vous verrez les changements qui y sont survenus. Si la conscience des gens est veille constamment, ils seront au courant de tous les changements qui prennent place sur la Terre. Maintenant, lors de cette interruption de la conscience, les gens contemporains attendent tout des savants qu'ils leur expliquent toutes les anciennes transformations gologiques sur la Terre. C'est bien mais le temps est venu de l'veil de la conscience humaine, du travail actif de la pense; pour cela nous recommandons tous les contemporains de tendre la Puret Absolue. Cette ide est toujours incomprhensible pour beaucoup de gens. Cela dpend de la situation dans laquelle ils se trouvent aujourd'hui. Aprs la Puret, vient la Saintet. Ce sont des synonymes. Ensuite vient le service. Si l'on n'est pas propre et saint, on ne peut pas servir. Enfin, aprs le Service vient l'Amour. L'tre qui sait servir, peut aimer. S'il ne sait pas apprendre, il n'acqurra jamais la Libert. Ces possibilits sont troitement lies les unes aux autres. Celui qui a commenc acqurir la puret a dj fait un pas en avant. C'est le chemin naturel et normal dans la Vie. Quelqu'un dit qu'il a dj vieilli mais n'a pas profit de la vie. En fait, en quoi consiste la vie ? Supposez qu'un homme vit cent mille jours sur la Terre; de quoi a-t-il besoin pendant ce temps ? S'il mange trois fois par jour, il a besoin de trois cent mille repas. S'il boit cinq fois par jour de l'eau et comme chaque verre contient deux cent cinquante grammes d'eau donc, il a besoin de vingt cinq mille kilogrammes d'eau. Et s'il use chaque jour un costume, il aura besoin de cent mille costumes. Des savants disent que les cellules de l'organisme humain se renouvellent tous les sept ans; d'autres affirment que cette transformation s'accomplit tous le trois mois. Donc selon certains savant l'homme change de vtement tous les sept ans, selon d'autres tous les trois mois et d'aprs moi chaque jour. Un nouveau costume dure du lever au coucher du soleil. Comme vous voyez beaucoup de dpenses sont faites par un homme qui a vcu sur la Terre cent mille jours. Comment justifier ces dpenses si on n'a pas servi Dieu, s'il ne s'est estim lui-mme, s'il n'a pas aim son prochain ?

Je vous rpte : ceux qui ont la conscience veille gardent en eux l'ide de la puret de leurs penses comme rgle, dans toutes les circonstances de la Vie. La puret est une baguette magique que possde chaque tre conscient. Levez-vous chaque matin avec l'ide de la Puret. Que cette ide soit, pour vous tous, dsire et aime comme l'est une jeune fille dans la pense du jeune homme ! Et nous voyons comme le jeune homme l'attend, la cherche, l'autre bout du monde. Que l'ide de la puret soit la bien-aime de chaque homme ! Quand il l'aperoit qu'il s'arrte devant son image sacre et pour l'tudier et la contempler. Car l'acquisition de la puret vous liera au monde suprieur- la Cause Primordiale. Ce n'est que dans ce monde que la constance et la solidit existent. Ce qui importe pour vous, ce sont les choses solides et constantes. Quoi de meilleur que de savoir qu'il y a un Etre raisonnable dans la vie qui vous aime toujours : quand vous dormez et quand vous tes rveill, quand vous tes malade ou en bonne sant, si vous tes intelligent ou ignorant, si vous tes riche ou pauvre. Il n'y a rien de meilleur que de savoir que vos relations avec cet Etre envers vous sont toujours les mmes. Si vous servez Dieu, tout le monde vous aimera. Quelqu'un dit : " Je veux servir Dieu et je ne veux pas me marier. " Je dis : si tu rsouds cette question sans Dieu, tu seras deux fois plus malheureux. Si tu ne te maries pas et tu te relies Dieu, tu seras heureux. Si vous vous mariez avec l'accord de Dieu, si vous tes tous les deux en relation avec lui, vous serez deux fois plus heureux. Cette ide, exprime en votre langue, signifie ceci : chaque travail, chaque ide conue, o participe le Principe Divin est pure, sainte et sublime. Ce n'est qu' ce moment que l'homme peut tre content. Quel est le but du couple ? Pourquoi deux mes veulent-elles vivre en couple ? Elles deviennent deux ples par lesquels se manifeste la Vie Divine. Quand quelqu'un dit qu'il ne veut pas se marier, cela suppose que la rgion par laquelle il passe, est impure. Quand un voyageur passe auprs de beaucoup de sources et n'en boit pas d'eau, cela signifie, qu'elles sont malpropres. S'il en boit, elles sont propres. Je vous demande : Quand vous irez dans le Ciel, est-ce que vous vous marierez ? Non. Donc, le mariage est une question secondaire. S'il s'agit de mariage, la premire ide qu'on doit avoir en vue, est que l'Homme se marie la Propret. C'est le vritable mariage. Celui qui ne s'est pas mari la Propret est un veuf. Dans ce sens, quand une personne dit qu'il n'a pas envie de se marier, il se condamne lui-mme la mort. Epouser la Puret, c'est un mariage dans le sens spirituel du mot. Celui qui se marie sur la Terre dans le sens physique, meurt; s'il ne se marie pas, il ne meurt pas. Dans le monde spirituel le processus est inverse. Donc, la relation avec la Puret est une condition pour l'entretien de la Vie. Les gens contemporains doivent librer leur conscience de toutes les images impures. Ils doivent crer en eux-mmes des notions propres, des images pures de la jeune fille, du jeune homme, du mariage, du clibat, de l'Amour, de la Vie Eternelle, des enfants etc. Un nettoyage intrieur fondamental attend tout le monde, pareil au nettoyage de Pques. Donnez de jolies explications tous les vnements et les circonstances. Quand on me dit que quelqu'un pleure, je ne m'arrte pas sur l'homme qui pleure mais je dis qu'il pleut dehors, que la pluie arrose les fleurs dans le jardin de cet homme et elles se rjouissent. Quand on me dit que quelqu'un est joyeux, je comprends que le Soleil s'est lev pour cet homme et les fleurs dans son jardin sont closes et dispensent leur arme. Quand on me dit que quelqu'un bat sa femme, je comprends que dans cette maison on bat le bl pour l'emmagasiner dans la grange. Tachez, vous aussi, de remplacer les mauvaises images avec des images pures et pittoresques pour sauvegarder la Puret dans votre conscience. Cependant il y a un danger, celui de s'arrter au seul ct extrieur de la Puret. Ainsi en estil par exemple du jeune homme paresseux qui ne travaille pas et ne s'occupe que de la

propret extrieure, demandant chaque jour de l'argent son pre pour acheter de nouveaux habits, des parfums, des peignes et des brosses dans l'unique but de plaire aux jeunes filles. De cette manire, il va se dtruire lui-mme et son pre avec, mais il n'atteindra pas son but. Les jeunes filles le verront chaque jour endimanch et propre, mais il y aura quand mme quelque chose qui ne leur plaira pas. Elles ne verront pas en lui un vritable homme. Les habits sont ncessaires mais l'habit ne fait pas le moine. Les beaux habits n'ont de valeur que s'ils sont ports par un homme intelligent. Le savoir, la force reprsentent pour l'homme impur la clochette dont on pare un cochon. Je dis : la premire chose qui est ncessaire pour acqurir la Vie Divine est la Puret. C'est elle que les mes aspirent, c'est pour elle qu'elles prient, c'est elle qu'elles cherchent. La Bible est pleine de versets qui parlent de la Puret et de la Saintet. Et c'est alors que devant l'homme pur beaucoup de possibilits se dcouvrent. Si l'homme impur ne peut pas se librer de son impuret, les possibilit restent fermes devant lui. Le progrs, la lumire, le savoir, la force et la libert dans le monde physique, dpendent tous de la Puret et dans le monde spirituel de la Saintet. Les esprits sont d'autant plus forts qu'ils sont plus saints. Dans le monde divin, tout dpend de l'Amour. Quand vous descendez du haut en bas, vous travaillerez sur les ides suivantes : le service, le respect et l'Amour; si vous montez du bas en haut pour vous lever spirituellement vous acqurez Puret, Saintet et Amour. Aujourd'hui vous tes tous convis la table de la Puret, mais faites attention qu'aucune miette ne tombe par terre. Vous ramasserez tout le pain et vous le distribuerez aux gens que vous rencontrez. Quelqu'un dit : " Que les gens acceptent nos ides, notre credo ". Je demande quelles sont vos ides. Soyez purs ! Quel est votre credo ? La puret ! Chacun de vous doit se distinguer par sa forte aspiration vers la Puret. Ddions cette journe la Puret ! Vous direz : " Est-ce que tout est cach dans la puret ? " Elle est la premire marche vers l'escalier de la Vie Eternelle. Montant la seconde marche, l encore vous lirez "puret ". Elle est un monde immense et inpuisable. Le mot puret lui seul n'est pas une parole forte, mais nous nous en servons dfaut d'un autre mot plus fort qui la remplace. C'est la manire dont agit chaque jeune homme du village qui veut se marier. Il cherche et choisit la jeune fille la plus belle, la meilleure qui existe dans le village. On lui demande : "Pourquoi as-tu pous cette jeune fille ? N'y en avait-il pas une autre qui soit meilleure, et plus jolie?" "Elle est la meilleure. Faute de celle dont j'avais envie, je me suis mari celle-ci. Et je suis content d'elle. " Nous aussi, nous nous servirons de ce mot simple et modeste puret par ncessit pour exprimer un monde joli et majestueux. Le mot puret n'est pas trs joli, ni trs fort. Il n'est pas la fille du roi. Son pre n'est pas riche, mais c'est un homme honnte; sa mre non plus, n'est pas riche, mais elle est laborieuse. Donc, la puret est ne lgitimement de bons parents. Pour raliser en vous l'ide de la Puret, il faut que vous lui donniez des conditions favorables. Elle est encore dans l'tat d'une petite forme, d'un grain qu'on doit semer et cultiver. Vous pouvez aussi vous grouper par deux, par trois, par cinq ou dix, et travailler ensemble sur l'ide de la puret. Ce n'est que de cette faon que le monde peut changer. Certains soutiennent que le Seigneur peut tout faire, que les Anges nous aident, etc., il n'est pas ncessaire de travailler. C'est l une comprhension fausse dont vous devez vous garder. Le Seigneur a Son plan d'action. Quand Il viendra sur la terre, trouvera-t-Il des hommes et des femmes prts travailler ? Chacun doit se prparer donc par des efforts conscients se dvelopper, se perfectionner suivant les mthodes et les rgles les mieux appropris. Savez -vous quelle sera la condition de celui qui attend une vie heureuse dans l'avenir sans

prsentement travailler ? Il ressemble cette jeune fille qui attend depuis des annes son bien-aim afin qu'il lui assure une vie heureuse mais au moment o il se prsente, elle tombe malade pendant trois ans. Qu'est-ce qu'il doit faire ? Partit ou attendre qu'elle soit gurie. Quelle sera sa situation si sa jambe est casse et que son bien-aim lui propose de la promener en automobile dans la ville ? Pour se promener en automobile dans la ville les jambes de cette jeune fille doivent tre saines. Celui qui est dpourvu de vertus se trouve dans la situation de la jeune fille avec la jambe casse. Les jambes de tout le monde doivent tre saines. On arrivera cela seulement si les gens changent leurs anciens points de vue et conceptions. Quand nous apportons aux hommes une ide nouvelle, ils tremblent et prennent peur; ils ressemblent ces jeunes enfants d'autrefois, dont les matres entraient l'cole avec des btons. Quand ils voyaient leur matre entrer avec une baguette dans sa main, ils savaient qu'il les punirait. Quand il entre en classe, le matre voit qu'ils ont fait lever la poussire et sans savoir qui est le coupable, il commence les taper tour de rle : l'un sur la tte, l'autre sur le bras, il les tape tous et puis il sort dehors. Mais les professeurs d'aujourd'hui n'entrent pas en classe, la baguette la main. L'ducation contemporaine diffre de celle d'autrefois; maintenant nous avons de nouvelles mthodes et moyens pour l'ducation des enfants. Quand je propose une nouvelle ide devant vous, vous vous effrayez selon l'ancienne habitude, vous pensez que je porte une baguette la main. Non, j'entre sans bton, sans baguette. C'est une mthode qui n'est pas recommander, il n'est pas conomique. Quand le professeur entre en classe avec une baguette, une grande partie de son nergie s'en va. Aujourd'hui on a remplac la baguette par la plume, par le crayon. Ce sont des baguettes magiques de l'poque actuelle. Chaque lve doit saisir ces baguettes pendant que le matre enseigne. Donc, vous inscrirez dans votre conscience l'ide de la Puret Absolue. Et si on vous demande ce dont on a discut auprs du Cinquime lac, vous direz : " Ce qu' aucune oreille n'a entendu et aucun il n'a vu. " On nous a parl de l'hygine du point de vue de la Puret Absolue. Traduction : Tania Dimitrova Copyright (c) 1997 Publishing House "Byalo Bratstvo" All Rights Reserved