COLEGIO SEMINARIO CONCILIAR PP.

BARNABITAS

PROF. RODRIGO ECHEVERRA B. FILOSOFA Y PSICOLOGA I, 3 MEDIO A, B, C

GUA DE ESTUDIO: EL PROCESO DE SOCIALIZACIN

OBJETIVOS: (1) Comprender el concepto de socializacin; (2) Comprender la relacin entre personalidad, cultura y sociedad; (3) Conocer los mecanismos de socializacin y el problema de la motivacin social; (4) Entender teoras sobre la alteridad; (5) Comprender la influencia de los agentes de socializacin.

La cultura y la sociedad se encuentran en cada persona, y cada persona est integrada en la organizacin social. Debemos explicitar: a) Por qu y cmo se conjugan e interprenetran lo individual y lo sociocultural. b) Por medio de qu mecanismos y bajo la influencia de qu agentes y de qu ambientes la personalidad individual interioriza la cultura de una sociedad dada. c) En qu medida esos mecanismos y esos agentes son eficaces para favorecer la conformidad o la uniformacin de las conductas de una misma colectividad.

1. LOS TRES SISTEMAS: SOCIEDAD, CULTURA, PERSONALIDAD.

Suelen distinguirse en sociologa tres sistemas de accin complementarios y relacionados entre s: a) El sistema social, entendido como la estructuracin de los elementos de la accin social en un conjunto de partes interdependientes constitutivas de una unidad funcional. b) La cultura, que puede ser tambin considerada como un sistema. c) La personalidad, que no debe confundirse con la persona individual, formada por la organizacin de los diversos componentes psquicos del ser humano: rasgos temperamentales o caracteriales, impulsos, necesidades, aptitudes, actitudes, intereses etc. Cabra aadir un cuarto sistema, el sistema orgnico, es decir, la organizacin biolgica y fisiolgica del cuerpo humano.

2. INTERPRETACIN DE LOS TRES SISTEMAS.

La accin social est constituida por una red de interacciones y de roles fundados sobre unas expectativas mutuas. Los tres sistemas (social, cultural y psquico): a) Estn presentes, implicados y son igualmente esenciales en toda accin social humana. b) Ninguno de ellos es autnomo, cerrado o completo en s mismo. c) No hay fronteras entre ellos, por cuanto cada sistema necesita de los otros dos para constituirse y funcionar. d) De la conjuncin de los tres sistemas arranca toda accin social concreta. i. El sistema social solo puede existir, como sistema normativo de interacciones y de roles, si la cultura le facilita los valores compartidos que modelan la cultura y confieren a esta una significacin comunicable. ii. La cultura slo existe si se crea y recrea incesantemente y por la trama de la interaccin y de la accin social, de las que es a un tiempo condicin y consecuencia. iii. La personalidad presta a los dos sistemas, el conjunto de motivaciones que inducen a cada uno de los actores en situacin social a obrar y a reaccionar.

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3. EL PROCESO DE SOCIALIZACIN.
Definimos socializacin como el proceso por cuyo medio la persona humana: 1. La adquisicin de la cultura: aprende e interioriza, en el transcurso del su vida, los elementos socioculturales de su medio ambiente. 2. Integracin de la cultura en su personalidad: integra la cultura (elementos socioculturales de su medio ambiente) a la estructura de su personalidad, bajo la influencia de experiencias y de agentes sociales significativos. 3. Adaptacin al entorno social: en cuyo seno debe vivir.

3.1 La adquisicin de la cultura.

Este proceso se inicia con el nacimiento, prosigue a lo largo de toda la vida y concluye con la muerte. a) La primera infancia: constituye el perodo ms intenso de socializacin: es perodo en el que el ser humano tiene ms cosas que prender (higiene, gustos culinarios, urbanidad, lenguaje, roles, etc.) es tambin en el que el hombre es ms plstico y ms apto para aprender. b) La adolescencia: la sociedad moderna tiende a prolongar cada vez ms en la adolescencia ese perodo de intensa socializacin, sociedades en las que el adolescente se hace adulto mucho ms pronto. c) La adultez: el adulto no deja sin embargo de proseguir su socializacin a lo largo de su vida. Existen etapas en las que conocer una socializacin ms intensiva. Toda promocin, todo cambio de empleo abre

asimismo un nuevo perodo de socializacin, el matrimonio, el nacimiento del primer hijo, el matrimonio del primer hijo constituyen otras tantas etapas que imponen nuevas adaptaciones. d) La ancianidad: en nuestra sociedad, en la que los ancianos han perdido el status y las funciones de que gozaban antao, se insiste en el arte de saber envejecer a fin de no suf rir por ello ni hacer sufrir a los dems. De ah que deba aprenderse tambin a morir.

En el transcurso de su vida, el individuo adquiere: i. ii. iii. iv. v. Los conocimientos. Los modelos. Los valores. Los smbolos. Las maneras de obrar, de pensar y de sentir propias de los grupos, de la civilizacin en cuyo seno est llamada a vivir una persona.

3.2 Integracin de la cultura en la personalidad.

Algunos elementos sociales y culturales pasan a ser parte integrante de la estructura de la personalidad psquica. Una vez integrados en la personalidad, pasan a convertirse, en la obligacin moral, en la regla de conciencia y en la manera que parece natural o normal de obrar, de pensar o de sentir.

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3.3 Adaptacin al entorno social.

La persona socializada es de un medio ambiente, pertenece a la familia, al grupo, a la empresa, a la religin, a la nacin. Ello es as por el hecho de poseer suficientes cosas en comn con los restantes miembros de esas colectividades, hasta el punto de poder comunicar con ellos, comulgar con determinados sentimientos, compartir unas aspiraciones, unos gustos, unas necesidades, unas actividades. Se parece a ellos, sobre todo mental y psquicamente. Pertenecer a una colectividad es compartir con los dems miembros ideas o rasgos comunes suficientes como para identificarse en el nosotros que ella constituye (nosotros, universitarios, nosotras las mujeres) reconocerse bastante en ese nosotros como para extraer de ah, siquiera en parte, la propia identidad psquica y social. Esta adaptacin afecta a la personalidad en profundidad: a) Al nivel biolgico y psicomotor (MANERA DE OBRAR), la persona socializada en una cultura y en una sociedad ha desarrollado unas necesidades fisiolgicas, unos gustos, unas actitudes corporales. El cuerpo y sus gestos deben sufrir una socializacin destinada a adaptarlos a un concreto entorno sociocultural. b) Al nivel del pensamiento (MANERA DE PENSAR), unas categoras mentales, unas representaciones, unas imgenes, unos conocimientos, unos prejuicios, unos estereotipo s; en resumen unas maneras de pensar, en cuyo defecto la inteligencia, la memoria y la imaginacin no podran desplegarse, crecer y producir. Incorporando los elementos de la cultura, las facultades intelectuales se desarrollan y pueden crear a su vez nuevos elementos culturales. c) Al nivel afectivo (MANERA DE SENTIR), no solamente la expresin de los sentimientos es canalizada por las modalidades, las restricciones y las sanciones de una cultura, sino que algunos sentimientos pueden tambin ser sofocados, reprimidos y hasta negados por una cultura y una sociedad. Unas sociedades favorecen ms que otras el despliegue y la expresin de la agresividad, o de la ternura, o del amor. El amor entre jvenes ahora es un sentimiento autorizado, valorizado, sugerido y amplificado. El resultado normal consiste en producir una conformidad suficiente de las maneras de obrar, de pensar y de sentir.

4. LOS MECANISMOS DE SOCIALIZACIN.

Son aquellos que regulan: a) la socializacin de la persona, b) la personalidad social c) el desarrollo de la aptitud a la accin social d) la adquisicin de los requisitos necesarios para ella: normas, valores, smbolos, etc.

5. EL PROBLEMA DE LA MOTIVACIN SOCIAL.

Cabe preguntarse: cmo la persona humana desarrolla la motivacin necesaria con miras a una accin normativamente orientada? Si una persona, actuando conforme a las normas y a los valores de una colectividad o de una cultura, sigue en esto los dictmenes de su propia conciencia moral y responde a una necesidad que estima normal o natural, es porque est positivamente motivada.

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Ahora bien, es sabido que semejante motivacin no est inscrita en la naturaleza biolgica del hombre ni forma parte de la esencia de la naturaleza humana, puesto que pueden satisfacerla objetos diferentes y maneras diferentes de conducirse. Cmo se impone el orden de la cultura al hombre? La respuesta radica en los mecanismos psquicos de la socializacin humana. Puede afirmarse la existencia de dos mecanismos principales de socializacin:

1. El aprendizaje 2. La interiorizacin del otro (de la alteridad) 1. El aprendizaje.

El aprendizaje consiste en: i. ii. iii. la adquisicin de reflejos, de hbitos, de actitudes, etc. se inscriben en el organismo y en la psique de la persona orientan su conducta

Los cuatro procedimientos principales por cuyo medio se opera el aprendizaje son: a) La repeticin: el nio a quien sus padres ensean la higiene, los buenos modales, la urbanidad, sufre un aprendizaje, mediante repeticin de unos mismos gestos destinados a desarrollar en l unos reflejos condicionados y sobre todo unos hbitos. b) La imitacin: El nio que aprende un nuevo juego contempla cmo los dems lo practican y les imita. c) Ensayos y errores: Efecta luego unos ensayos personales y corrige los errores en que haya podido incurrir: es otra forma de aprendizaje. d) Recompensas y castigos: Se castiga, en fin, al nio por su atolondramiento y se le recompensa por su generosidad, con la esperanza de desarrollar en l unos hbitos de atencin y bondad.

2. La interiorizacin del otro (la alteridad).

i. Cooley Desarrollaba la idea de que el s, el sentimiento de ser una entidad, una persona que puede decir yo, mo, ma, es profundamente social en sus orgenes y en su contenido . Contemplndose en la mirada que los dems fijan sobre ella co nstruye una persona su s, por la imagen de s misma. Es lo que Cooley llama el looking glass self , el s reflejado en el espejo de la mirada del otro. La conciencia existencial, la conciencia de existir y de ser s. Para Cooley no solamente el s es social, sino tambin la conciencia moral. ii. George H. Mead En un estudio sobre el s social, a partir de una serie de observaciones sobre las funciones del lenguaje, del juego y de la partida, ha evidenciado sobre todo cmo el nio se desarrolla mentalmente y se socializa jugando el papel de los dems (de los padres, de sus compaeros de juego, de los hroes) e interiorizando sus actitudes. El nio aprende as las reglas del juego, al tiempo que aprende a autoconcebirse como miembro del grupo, y como miembro diferente de los dems.

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El s del nio se desarrolla por su identificacin con otras personas en los roles que ellos desempean, y en particular por la interiorizacin de el otro generalizado, es decir, del conjunto orgnico, estructurado de los otros roles de los que depende; el nio construye asimismo su s por la discriminacin que su propio rol le permite establecer entre su persona y los dems.

De otro lado, por la interiorizacin de los otros roles, el nio se familiariza con las reglas que los presiden, con las actitudes que comportan, con los principios que lo inspiran. iii. Jean Piaget.

Piaget ha considerado siempre el desarrollo del pensamiento como un proceso social tanto como psquico. La infancia, segn l, se caracteriza tanto desde el punto de vista del conocimiento como desde el punto de vista moral, por lo que este autor llama el egocentrismo. Desde el punto de vista lgico, el egocentrismo entraa una especie de alogismo, de modo que, unas veces, la afectividad priva sobre la objetividad, y, otras las relaciones nacidas de la actividad propia privan sobre las relaciones independientes del yo. Desde el punto de vista moral, el egocentrismo entraa, por otra parte, una especie de anoma, de modo que la ternura el desinters puede ir a la par con un egosmo ingenuo. Hasta la edad de 7 aos priva la relacin con los adultos, con los padres sobre todo. El nio piensa como el adulto, se conduce como el adulto desea o prescribe. El pensamiento y la conciencia moral son todava externos al nio. A partir de los 7aos de edad, aparece una segunda forma de relacin social, basada en la cooperacin con iguales, con compaeros de su misma edad. La cooperacin permite la discusin, la crtica. Fundada sobre la diversidad y la complementariedad de las funciones en el juego colectivo, posibilita asimismo la comprensin de la diversidad y complementariedad de los puntos de vista. La discusin da lugar a la reflexin, a la verificacin, a la crtica; agudiza la inteligencia y el juicio. Desde el punto de vista moral, las reglas y los principios a los que obedeca el nio, pasan a convertirse, en el crisol de la reflexin y de la crtica, en unas convicciones, en unos juicios morales personales. Los conocimientos, las normas, los valores del medio ambiente, son as interiorizados, hasta convertirse en la razn y en la conciencia de cada persona.

iv.

Sigmund Freud.

El psicoanlisis ha contribuido en buena medida a la explicacin del proceso de socializacin. Freud ha esclarecido las relaciones de los nios con sus padres, evidenciando sus races sexuales, libidinales. Los diversos contactos fsicos del nio pequeo con su madre, desarrollan en l el sentimiento amoroso y preparan el nacimiento del deseo sexual. La angustia nacida de la posible prdida del objeto de ese placer crea en el nio la bsqueda del afecto y del amor, tanto por los placeres y la seguridad que ese amor aporta como por la s privaciones y las frustraciones. Un segundo fenmeno es la ambivalencia de los sentimientos, la capacidad del ser humano para nutrir sentimientos contradictorios de amor y de odio con respecto a unas mismas personas. Las frustraciones a que los padres someten al nio en el transcurso de su educacin, originan sentimientos contrarios de hostilidad y de odio. Un tercer fenmeno es la transferencia, la capacidad de transferir a otras personas, a otros roles, a otros objetos, sentimientos fijados sobre un objeto, en una persona, un rol. La transferencia cobra intensidad y dramatismo ms intensos en la relacin entre el psicoanalista y su paciente. La aptitud a la transferencia desempea un importante papel en la vida adulta a interviene, sobre todo, en ocasin de determinadas etapas de adaptacin y de socializacin: matrimonio, prdida de un ser querido, cambio de empleo, emigracin, envejecimiento, etc.

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Finalmente, una ltima contribucin del psicoanlisis, deriva del anlisis freudiano del super ego. En la estructura de la personalidad, el super- ego se forma por la interiorizacin de figuras afectivamente importantes, de las reglas de vida que dichas figuras simbolizan para el sujeto, de las sanciones que esas figuras han impuesto o a las que tales figuras estn asociadas.

LOS AGENTES DE SOCIALIZACIN.

Tres criterios de clasificacin.

1. Grupos identificables, como la familia o la escuela, claramente diferenciada una de otra: a. En la familia, cabe encontrar la distincin entre adultos y nios, pero estos ltimos no tiene la misma edad, y este hecho constituye en elemento importante en la socializacin. b. El nio, en la escuela, vive en medio de otros nios de su misma edad con quienes comparte la vida y el trabajo, y los contactos entre nios de la misma edad con concebidos como un elemento formativo; simultneamente, el nio est sometido a la autoridad de los adultos encargados de la docencia y de la disciplina 2. Objetivo explcito y reconocido: a. formar, educar, inculcar unos principios, dispensar unos conocimientos; b. ejercer esa funcin de un modo instrumental, con miras a otras actividades o a otros fines. Las empresas industriales o comerciales deben prever unas modalidades, ms o menos organizadas, de integracin de sus nuevos empleados: perodos de aprendizaje, de adiestramiento y a veces incluso de educacin, ms o menos prolongados segn el empleo y tambin segn la empresa. El sindicalismo ha desarrollado estructuras de educacin social, o de formacin sindical. Las cooperativas tienen sus grupos de estudios. Los movimientos sociales organizan sesiones de estudios, campos de trabajo, sesiones intensivas, etc. Esta funcin socializadora se aplica, por regla general, a personas de edades diferentes.

Es esta clasificacin es posible extraer ahora dos conclusiones principales. En primer lugar, los grupos e instituciones que se proponen la socializacin como objetivo explcito adoptan generalmente una actitud global y difusa: tienden a socializar a la totalidad de la persona, a ejercer sobre ella una influencia que alcance su vida entera, o por lo menos a todos los aspectos de su vida. En segundo lugar, esta clasificacin demuestra que la socializacin no es necesariamente una transmisin de la cultura por los adultos a los ms jvenes, dado que esa transmisin se efecta tambin entre personas de la misma edad.

3. Grupos e instituciones de edad y movimientos de juventud heterogneos y homogneos. a. Personas de la misma edad: por ejemplo, las aldeas de edad o los crculos de personas ancianas. Tienen un objetivo explcito de socializacin. b. Grupos y movimientos en los que los adultos detentan una responsabilidad en la formacin de los jvenes. Tienen un objetivo explcito de socializacin y es ms habitual. Por ejemplo, las colonias de vacaciones, son dirigidas o guiadas o animadas por adultos o por jvenes de mayor edad. c. Grupos de edad o asociaciones que, para desempear sus funciones o ejercer determinadas actividades, deben socializar a sus miembros. La socializacin aparece en este caso como un medio utilizado con miras a cumplir ciertas funciones o ciertas actividades: es pues instrumental. Por ejemplo los grupos de compaeros.

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1. MEDIOS AMBIENTALES DE SOCIALIZACIN.

Es necesario situar a los principales agentes de socializacin a los medios a los que pertenecen. A este respecto, es til la distincin entre a) Medios de pertenencia: los agentes de socializacin y los socializados estn integrados ecolgica, econmica, sociolgicamente; son aquellos medios de los que forman parte, a los que pertenecen propiamente hablando.

b) Medios de referencia: un agente de socializacin, sin pertenecer a ellos, toma los modelos y los valores y se inspira en los mismos para ejercer su accin socializante. MEDIOS DE PERTENENCIA a) Medio rural y medio urbano.

La familia radicada en un medio rural suele ofrecer a sus hijos menos posibilidades de desarrollo mental que la familia perteneciente a un medio urbano. El cociente intelectual de los nios rurales ofrece una media inferior al de los nios de la ciudad. La explicacin de este fenmeno debe buscarse en el hecho de que el medio de vida de los nios rurales es menos favorable al desarrollo de sus aptitudes intelectuales. La educacin de los nios del campo es ms uniforme de una familia a otra que en la ciudad. El desarrollo de la sociabilidad se ve retrasado en el nio rural a causa del retraso que sufre en el aprendizaje del lenguaje, de las restricciones impuestas a los juegos colectivos, la falta de contactos culturales, de los largos perodos de relativa soledad. La educacin del nio rural est marcada por la alternancia del dejar hacer y la coaccin, segn la edad, y en ella es muy fuerte el acento puesto sobre el trabajo deber. El nio de la ciudad conquista mucho antes la autonoma.

b) Grupo radical, tnico y cultural.

La influencia de este factor sobre la psicologa infantil y la manera como el nio pequeo y el adolescente aprenden a identificarse con las normas, las coacciones y los lmites que regulan la conducta de los miembros de su grupo, han sido particularmente puestas de relieve en una serie de estudios norteamericanos sobre la educacin de los jvenes negros. El joven negro aprende que, a los ojos de los blancos, todo negro es un ser con instintos primitivos que no sabe controlar, un ser que est muy lejos de poseer la inteligencia propia del blanco y que, est destinado a realizar trabajos menos remunerados y a vivir pobremente. Aprende que el blanco posee el poder y el derecho de escarnecerle e incluso de golpearle, y hasta de hacer que le metan en la crcel, razn sta por la que habr que evitar siempre todo aquello que irrite al blanco o desate su clera. Por su familia y por su medio ambiente, el nio negro advierte que se halla ubicado en un medio inferior desde todos los puntos de vista, y asimila el comportamiento y las actitudes que convienen a las personas de status.

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c) Clase social.

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Segn las clases sociales cabe observar unas diferencias en lo que respecta a las aspiraciones y a las ilusiones que los padres alimentan respecto a sus hijos. Segn algunos estudios, los padres pertenecientes a diferentes clase sociales norteamericanas no alientan con idntica intensidad ni de la misma manera esa

motivacin a la excelencia o al xito, y han demostrado que los nios de la clase media se ven manifiestamente ms invitados a desarrollar este tipo de motivacin que los nios de clase obrera. Tambin es sabido que el nivel de aspiraciones de los jvenes en lo que atae a su instruccin y a su profesin futura viene condicionado en gran parte por el status social y por las actitudes resultantes de estas peculiaridades, hasta el punto de que los investigadores y los educadores tienden cada vez ms a considerar el status socioeconmico de los padres como el indicador ms seguro del xito escolar de sus hijos. Segn el socilogo Maurice Halbwachs, cada categora social determina, en todo caso, la conducta de los miembros que la integran. Les impone unos motivos de accin bien definidos.

Deja en ellos su impronta, una impronta propia y muy diferenciada para cada grupo, con una fuerza tan grande que los hombres que forman parte de clases sociales separadas, an cuando vivan en un mismo lugar y en una misma poca, dan algunas veces la impresin de pertenecer a especie diferentes. A los medios antes numerados, cabra aadir otro ms: la familia. Cabe pues decir que, si bien la familia es un agente de

socializacin, toma sin embargo del exterior las imgenes, los valores y los modelos que los padres transmiten a sus hijos, como tambin aquellos en los que se inician los hijos entre s y hasta en los que a veces inician a sus propios padres.

MEDIOS DE REFERENCIA

Los medios de referencia son tan importantes en el proceso de socializacin como los medios de pertenencia, puesto que, en la prctica, cabe encontrar a menudo, por varias razones, agentes de socializacin que cumplen su funcin atenindose, no a las normas de su grupo o medio de pertenencia, sino a las de otros medios con los que pueden muy bien querer identificarse. Como por ejemplo: los padres que desean para sus hijos un status social ms elevado que el suyo, razn sta por la que les educan de acuerdo con las normas de una clase social superior, que sirve entonces de medio de referencia. Doble funcin socializadora de los medios.

Puede afirmarse que los medios de pertenencia y los medios de referencia tienen una doble funcin en lo que respecta a la socializacin. En primer lugar, proporcionan normas, valores, smbolos en que inspiran los agentes de socializacin. En segundo lugar, por y a travs de los diversos medios a los que una persona pertenece o se refiere, desarrolla sta su identidad, es decir, la definicin que puede darse de s misma y a los dems de lo que ella es en cuanto persona individual y social a la vez. La personalidad social, es esa identidad, que asegura a la persona un lugar en la socied ad y una cierta unidad o coherencia de su ser y de su obrar. La identidad es necesaria psquica y socialmente: contribuye a la estabilidad psquica y es una condicin esencial de la madurez de la personalidad. Cada persona se define y acta en parte por sus diversas identidades sociales: nacional, tnica, religiosa, profesional, de clase, de regin, etc.

La Serena, Septiembre de 2011.-