LA ETICA

La tica est vinculada a la moral y establece lo que es bueno, malo, permitido o deseado respecto a una accin o una decisin. El concepto proviene del griego ethikos, que significa carcter. Puede definirse a la tica como la ciencia del comportamiento moral, ya que estudia y determina cmo deben actuar los integrantes de una sociedad.

Un cdigo, por su parte, es una combinacin de signos que tiene un determinado valor dentro de un sistema establecido. En el derecho, se conoce como cdigo al conjunto de normas que regulan una materia determinada.

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Un cdigo de tica, por lo tanto, fija normas que regulan los comportamientos de las personas dentro de una empresa u organizacin. Aunque la tica no es coactiva (no impone castigos legales), el cdigo de tica supone una normativa interna de cumplimiento obligatorio. No divulgar informacin confidencial, no discriminar a los clientes o los compaeros de trabajo por motivos de raza, nacionalidad o religin y no aceptar sobornos, por ejemplo, son algunos de los postulados que suelen estar incluidos en los cdigos de tica. Las normas mencionadas en los cdigos de tica pueden estar vinculadas con las normas legales (por ejemplo, discriminar es un delito penado por la ley). El principal objetivo de estos cdigos es mantener una lnea de comportamiento uniforme entre todos los integrantes de una empresa. Al incluir instrucciones por escrito, no resulta necesario que un directivo explique a cada momento cules son las obligaciones que tiene un empleado. Por otra parte, aquellas personas que redactan el cdigo de tica se encuentran en una posicin jerrquica sobre el resto, ya que estn en condiciones de estipular cules son las conductas correctas desde un punto de vista moral. La medicina y el cdigo de tica Como ya lo hemos expresado, la obligacin de todo profesional es manifestar una conducta impoluta donde la tica sea su principal objetivo. Como se trata de un servicio social, debe estar basada en querer el bien para la comunidad en la cual se acta. El primero en manifestar una serie de normas que deberan cumplirse a la hora de realizar cualquier tarea social, fue Hipcrates, cuando la medicina todava no exista como tal. Fue l quien marc las pautas ticas que ms tarde se manifestaran como

fundamentales para el ejercicio de la medicina en cualquier punto del planeta. De todas formas, no fue recin hasta 1979 que se describieron, dentro del crculo mdico, los principios ticos y morales que todo profesional deba manifestar. Dicho tratado se llam de Ballantine y fue publicado en 1979. En la carrera de medicina existen una serie de materias cuya importancia es inculcar en los futuros mdicos ideas de bien comn y sobre todo, un espritu crtico y equilibrado, para saber actuar siempre en pos del bien comn y de la calidad de vida de sus pacientes. En esta formacin se inculcan en el individuo los criterios que necesita para tomar las decisiones ms acertadas, dentro de lo que cabe en su profesin. Un mdico sin tica ser un profesional que antepondr el dinero y la fama al bien de los pacientes y esto supondr un desorden moral en el accionar del individuo y un serio riesgo para la comunidad a la que asiste. Lamentablemente a lo largo de la historia la medicina se ha descarrilado de su fin primero: ayudar a las personas a mejorar su calidad de vida y ha llegado a ser un instrumento de manipulacin para las diversas ideologas; esto ha llevado a que muchas personas descrean de la medicina y que sta se haya tornado en un negocio lcito. Pese a ello, es importante sealar la importancia de recuperar el verdadero sentido que esta ciencia tuvo en sus orgenes.

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Podemos afirmar que la tica profesional es la ciencia que estudia el comportamiento de los individuos en el desarrollo de sus obligaciones y deberes en sus distintos trabajos. No slo estudia a las personas profesionales sino que abarca a todas aquellas personas que laboran para una empresa, aunque no necesariamente tenga un ttulo profesional que los respalde. La tica profesional tiene su fundamento en la moral de la persona, en su dignidad; el profesional tiene que buscar el bien no slo para el sino para todos los que lo rodean, perseguir siempre el bien y olvidarse del mal. Los ttulos que obtiene un profesional no lo acreditan por s solo a que sea un excelente profesional todo lo anterior tiene que ir acompaado de un tica que valore sus actos y que refleje esa conducta en bien de todos. Todo individuo tiene necesidad de la tica profesional que le ayude a desarrollarse en su trabajo o empresa. Debe ser competitivo, es decir, que logre prestar un servicio valorado en su destreza y actitudes y adems ser solidario con los dems. El trabajador tiene que ser consciente que adems de tener deberes tiene sus propios derechos, saber que sus derechos no lo puedan perjudicar a la hora de reclamarlos, porque si ha cumplido bien con sus deberes, nadie lo encarara a la hora de reclamar porque se los ha ganado. Hay varios factores que pueden influir a tomar decisiones ticas algunas pueden ser favorables, otras nefastas. Si se persigue el fin correcto, todo saldr bien, sin embargo tenemos conocimiento de actitudes incorrectas que por no tener tica el individuo por buscar el fin no le importa los medios y al final todos pierden. En resumen podemos concluir que hoy da, todo aquel que siga una tica profesional,

basada en normas y leyes, beneficiar no solo a su propia imagen sino a todo aquello que lo rodea, la empresa en general, lo contrario ocurre cuando no se practica una tica profesional, todo lleva al caos y al fracaso.

Lee todo en: Definicin de cdigo de tica - Qu es, Significado y Concepto http://definicion.de/codigo-de-etica/#ixzz2iPbcD82U Las profesiones nacen de la necesidad de trabajar, por parte del humano, para satisfacer su propio bienestar y para, como misin, servir a los dems. Todo trabajo se mueve dentro de una serie de mbitos que se dan en mayor o menos grado segn cada profesin: tcnico-cientfico, legal o jurdico, econmico, psicolgico, social, cultural ... pero todas ellas presentes en el ejercicio de cada labor. El ejercicio de la profesin siempre tiene un objetivo definido, hacia el cual debe tender la voluntad del profesional. Por ello, el ejercer una profesin es cumplir una misin, lo cual requiere dedicacin con vocacin y con lo cual se afrontan riesgos en lo personal y en lo social como son los abusos de los usuarios de la profesin, las exigencias sociales por ser profesional, la incomprensin, entre otros. Elementos de la profesin Ejercer una profesin requiere que tal actividad sea hecha por el mismo profesional. Pero nadie puede ejercer una actividad que desconozca, por lo que la actividad personal presupone que se hace teniendo en cuenta los tres componentes del quehacer profesional: Los componentes cientficos: Son las bases de teora cientfica de toda actividad profesional pero que, siendo semejante para grupos de profesiones, es diferente para todas las profesiones. Su comprensin permite dominar la naturaleza de la profesin y por lo tanto, producir resultados conforme con los objetivos de la profesin y predecir los resultados de su ejercicio. Los componentes tcnicos: La toda profesin existen actividades cuya ejecucin seala el quehacer propio de la profesin, el cual debe ajustarse a ciertas normas de procedimiento y de tcnicas aplicadas. Estos procedimientos y tcnicas son los elementos tcnicos de la profesin, cuyo conocimiento permite seleccionar las actividades intrnsecas y posibles que permitan alcanzar los objetivos de la profesin. Los componentes humanos o de servicio: Son la traduccin de los componentes tcnicos y cientficos puestos como servicio al usuario de la profesin, en forma inmediata o mediata. Representan entonces el servicio en s mismo, como motivacin esencial del ejercicio profesional. Subordinacin del actuar profesional a la tica: La conciencia profesional, al tener este elemento, puede ordenar, permitir o prohibir los actos que consideren o estn de acuerdo con lo debido en materia de la respectiva tica profesional. En el fondo, esto implica que, en caso

de conflicto tico, se deben respetarlas escalas de valores profesionales por encima de las escalas personales. Preparacin profesional cientfica y tcnica: Siendo el papel de la conciencia profesional el juzgar los actos profesionales, es importante que el profesional haya recibido la debida preparacin que le permita actuar en la profesin con el mximo de beneficio para sus usuarios y para que la conciencia moral profesional pueda evaluar si cada acto est ajustado al deber ser profesional. Formacin tica: Como todo ejercicio profesional implica deberes morales, es necesario que el profesional los conozca, para que su conciencia pueda valorar si se cumplen o no y si se cumplen segn las normas ticas respectivas o violndolas. Sentir la obligacin de trabajar: El trabajo es una forma de retribuir, en justicia, lo que el profesional ha recibido de la sociedad en su preparacin, en las oportunidades de trabajar que se le dan (aunque a veces esto no sea una realidad social) para que pueda subsistir decorosamente y para cumplir con los derechos de los usuarios y empleadores respecto al trabajo del profesional. En la profesin y el servicio a los dems: El ejercicio de una profesin es siempre de carcter social de hecho, las profesiones han nacido y se han desarrollado como respuesta a necesidades de las comunidades, no de las personas consideradas individualmente y por ello, una de las funciones de cualquiera profesin es contribuir al bien comn, sin que deje de proveer el necesario beneficio personal del profesional. Servir a los dems requiere utilizar los mejores esfuerzos del profesional, como un deber personal e inherente a su misma condicin de profesional. Lo anterior implica que el profesional debe sentirse til a los dems. Estabilidad profesional La estabilidad profesional supone consagracin al ejercicio profesional de por vida, habida cuenta de lo que se requiere para la formacin del profesional, mirado como costo social, como esfuerzo personal y como respuesta a necesidades permanentes de la sociedad. Sin embargo, la estabilidad profesional no significa inamovilidad. Dado que sera una negacin de la libertad humana para elegir funcin en la sociedad, pero s significa permanencia por atractivo de la profesin y por la misma utilidad que representa su ejercicio. Tampoco supone dedicacin exclusiva, pues el trabajar, junto con el amar (como compartir familiar y social), el divertirse y el adorar a Dios, es slo una de las actividades que le permiten al humano su realizacin personal. Beneficio personal Como se dijo antes, el ejercicio profesional se da fundamentalmente para el bien comn, representado en el conjunto de usuarios de la profesin, pero sin descartar el bien particular del mismo profesional. Este bien particular es el lucro personal, que permite al profesional vivir honestamente, con su familia, del ejercicio profesional. Pero el beneficio personal, como elemento de la profesin, no es slo el bienestar material.

Incluye la satisfaccin personal espiritual por su quehacer y los resultados que se obtengan; es el "status" que la sociedad le asigna por su utilidad social, que no slo por el ser profesional; es la autoridad moral y cientfica que se le reconoce en su campo; son los derechos y privilegios que le otorga las sociedad en retribucin al trabajo desempeado. Honradez profesional Debe ser el resultado de la funcin social de la profesin como trabajo dirigido al bien comn y que impide sustraer el beneficio personal al bien comn. Ser honrado, profesionalmente hablando, es cumplir los deberes de la profesin, sin desechar los derechos, en sentido de justicia. Por lo tanto, la honradez profesional lleva a reconocer los deberes como prioridad frente a los derechos. 1. Nivel preconvencional. En este nivel el nio responde a reglas y rtulos culturales de bueno y malo, pero interpreta estos rtulos en trminos de consecuencias fsicas y hedonsticas de accin (castigo, recompensa, intercambio de favores) o en trminos de poder fsico de los que enuncian las reglas, este nivel consta de las siguientes etapas: Etapa 1. Orientacin al castigo y a las obediencias. Las consecuencias fsicas de la accin determinan lo bueno o lo malo, sin tener en cuenta el significado humano o valor de tales consecuencias, la evasin del castigo y la deferencia al poder son tenidos como valores en s mismos, no en trminos de respeto a un orden fundamental sostenido por autoridad y castigo (esto empieza en la etapa cuatro). Etapa 2 orientacin instrumental relativista. La accin correcta consiste en aquello que instrumentalmente satisface las necesidades propias de uno mismo y ocasionalmente las de otros. Las relaciones humanas se ven en trminos similares a los del mercado. Hay elementos y reciprocidad e igualdad, pero son siempre interpretados fsica y gramticamente. La reciprocidad es cosa de "hoy por mi maana por ti", sin lealtad, ni gratitud, ni justicia. 2. Nivel convencional. En este nivel se perciben como valor por si solas las expectativas de la familia, grupo o nacin, sin tener en cuenta las consecuencias inmediatas. La actitud no es solamente de conformidad a las expectativas personales y al orden social, sino de lealtad, de apoyo crtico, de justificacin con las personas o grupos de referencias. Este nivel comprende las etapas tres y cuatro: Etapa 3. Orientacin de concordancia interpersonal y orientacin de "buen muchacho, buena muchacha". Aqu aparece lo correcto y lo incorrecto, bueno y malo, expresados en pensamientos acerca del rol socialmente definido por el carcter central. La sociedad tiene reglas definidas o expectativas para cada rol y conforme a ellas, es bueno Etapa 4. Orientacin a la ley y al orden. Parece orientada hacia la autoridad ms que hacia el carcter central. El curso de accin se justifica porque esta siendo demasiado apoyada ya sea por un individuo o grupo que se vea dueo de la autoridad apropiado al mantenimiento del orden social.

3. nivel post - convencional, autnomo o de principio. En este nivel hay un esfuerzo directo de definir los valores y principios morales que tienen validez y aplicacin fuera de la autoridad de grupos o personas que sostienen estos principios y fuera de la identificacin del individuo con tales grupos. Este nivel tiene dos etapas: Etapa 5. Orientacin legalista, de contracto social. Tiene tonos de utilitarismo. Teme a definirse la accin correcta en funcin de los derechos generales de los individuos y de normas examinadas crticamente y aprobadas por la sociedad. Hay conciencia del relativismo de valores y opiniones personales. Etapa 6. Orientacin hacia principios ticos universales. Lo correcto se define por una decisin de la conciencia de acuerdo a principios ticos elegidos por ella misma y que pretende tener carcter de amplitud, universalidad y consistencia lgica.

CHISPAZOS DE VALOR

La Proactividad: La persona es responsable de su propia vida, no dejar que sean los dems o los sentimientos, o las circunstancias quienes determinen su conducta: Elija y decida qu hacer a pesar de aquellos factores.

La eficiencia es... la capacidad que tienen las personas para hacer extraordinariamente bien lo ordinario, poniendo en cada accin el sello de la calidad. La eficiencia... hace referencia al conocimiento que adquieren los seres humanos, producto del aprendizaje y actualizacin permanente. La humanizacin es... decir lo que nos convierte en humanos, en lo que queremos ser, es un proceso reciproco, como el propio lenguaje, Te das cuenta? Para que los dems puedan hacerme humano, tengo que hacerlos humanos a ellos; si para m todos son como cosas o bestias, yo no ser mejor que una cosa o una bestia. Por eso darse la buena vida no puedes ser algo muy distinto, a fin de cuentas, de dar la buena vida (Fernando Savater).

La actitud positiva: Lo que el ser humano es y lo que le ocurre, en la mayora de los casos depende exclusivamente de l mismo y de su actitud frente a la vida. La apertura del dilogo y a la negociacin: Es uno de los aportes significativos en la construccin de la nueva cultura. La expresin por excelencia de la relacin viva es el dilogo que crea relaciones sanas y sanantes. Hay que anotar, ante todo, que antes de basarse en la palabra, el dilogo se basa en los sentidos: son ojos que acogen dentro de s a una persona, manos que se estrechan sellando una alianza... el cuerpo emana seales que crean una relacin interpersonal, el dilogo comienza con la escucha, se refuerza con la simpata y se concreta en respuestas verbales. Creatividad y originalidad Los elementos ms determinantes de la composicin artstica son la creatividad y la originalidad; en la pintura, son estas dos condiciones las que nos permiten diferenciar una simple ilustracin de una obra de arte. El artista puede representar en su obra una realidad o una ficcin pero siempre debe hacerlo imprimindole el toque personal que le da valor esttico, singularidad y estilo. Todas estas caractersticas que hacen exclusiva una obra se sintetizan en los conceptos creatividad y originalidad. Una obra de arte goza de creatividad y originalidad cuando posee un carcter personal inherente al ingenio de su creador. La originalidad es contraria a la copia, la creatividad rie con lo usual y lo establecido; el artista es reconocido como tal cuando logra afianzar en su trabajo pictrico un estilo propio e inconfundible, lo que permite al que aprecie su obra diferenciarlo de los dems. Dinamicemos una nueva sociedad Todos los valores contribuyen, en mayor o menor escala, a la construccin de una nueva sociedad; ellos se convierten en fundamentos o cimientos sobre los cuales se levanta el edificio del mundo. Aqu slo se mencionarn algunos que pueden ser un punto de partida, para que a nivel familiar o social se generen espacios para el conocimiento, la reflexin y la prctica de estos y muchos otros ms. El compromiso ecolgico. Todos los seres humanos adquieren un compromiso serio de respeto y conservacin del medio ambiente. La nueva civilizacin que est llamado a construir exige acciones y compromisos concretos a favor de la vida en todas sus manifestaciones. De la humanidad debe surgir una profunda conciencia ecolgica, sentido de pertenencia e identidad con la naturaleza.

Cules son las caractersticas de los valores?

(a) Durabilidad: los valores se reflejan en el curso de la vida. Por ejemplo, el valor del placer es ms fugaz que el de la verdad. (b) Integralidad: cada valor es una abstraccin ntegra en s mismo, no es divisible. (c) Flexibilidad: los valores cambian con las necesidades y experiencias de las personas. (d) Satisfaccin: los valores generan satisfaccin en las personas que los practican. (e) Polaridad: todo valor se presenta en sentido positivo y negativo; todo valor conlleva un contravalor. (f) Jerarqua: hay valores que son considerados superiores (dignidad, libertad) y otros como inferiores (los relacionados con las necesidades bsicas o vitales). Las jerarquas de valores no son rgidas ni predeterminadas; se van construyendo progresivamente a lo largo de la vida de cada persona. (g) Trascendencia: los valores trascienden el plano concreto; dan sentido y significado a la vida humana y a la sociedad. (h) Dinamismo: los valores se transforman con las pocas. (i) Aplicabilidad: los valores se aplican en las diversas situaciones de la vida; entraan acciones prcticas que reflejan los principios valorativos de la persona. (j) Complejidad: los valores obedecen a causas diversas, requieren complicados juicios y decisiones.

COMO PUEDE DEFINIRSE TICA PROFESIONAL?

COMO PUEDE DEFINIRSE LA ETICA PROFESIONAL? Puede definirse como la ciencia normativa que estudia los deberes y los derechos profesionales de cada profesin. Tambin se le llama Deontologa. La tica profesional tiene como objeto crear conciencia de responsabilidad, en todos y cada uno de los que ejercen una profesin u oficio, esta, parte del postulado de que todo valor esta ntimamente relacionado con la idea de un bien.La tica profesional se sustenta o toma bases fundamentalmente en la naturaleza racional del hombre.La profesin es una capacidad cualificada requerida por el bien comn, con peculiares posibilidades econmico-sociales. El ser profesionales dignos representa la excelencia, gravedad, decoro que tiene la persona y el respeto consigo mismo.