Introduccin a la Teora de la accin comunicativa de Jrgen Habermas Publicado 22 julio 2009 Jrgen Habermas 6 Comentarios Etiquetas: filosofa contempornea,

Jrgen Habermas, racionalidad, teora de la accin comunicativa

Lo que sigue son presentaciones acerca de la Teora de la accin comunicativade Jrgen Habermas, texto que vamos a leer y discutir con grupo, en el cual debo exponer una primera parte. Estas entradas son una breve presentacin que busque hacer de hilo conductor para las discusiones y cuestionamientos que busquen aclarar y problematizar el texto. *** Habermas empieza la introduccin mencionando lo tradicional que ha sido el tratamiento de la racionalidad de las opiniones y de las acciones en la filosofa. Incluso, podra decirse que es de ah de donde nace el quehacer filosfico. En pocas palabras, el tema de la filosofa sera pues, el de la razn. Se trata de buscar principios racionales,de elaborar una ontologa. Esta es una concepcin moderna que ahora est siendo fuertemente cuestionada. Pero el cambio es para abordar las condiciones formales de la racionalida de los mltiples campos (que, supongo, podramos llamar tambin regiones). A la falta de una fundamentacin ltima, lo que parece ser viable es idea de una teora reconstructiva. Esto nos lleva a sostener lo siguiente: La teora de la argumentacin cobra aqu una significacin especial, puesto que es a ella a quien compete la tarea de reconstruir las presuposiciones y condiciones pragmtico-formales del comportamiento explcitamente racional (16). Qu papel cumple la sociologa en la problemtica de la racionalidad, a partir de ver que la filosofa busca constituir una teora de la racionalidad?

Pues bien, dentro de las ciencias sociales es la Sociologa la que mejor conecta en sus conceptos bsicos com la problemtica de la racionalidad (18). A partir de aqu Habermas caracteriza lo que constituye el objeto de las principales ciencias sociales. La ciencia poltica se ocupa de la poltica como subsistema social, as como la economa. Pero la sociologa aborda lo dejado por la especializacin de ambas disciplinas: Sus temas son las tranformaciones de la integracin social provocadas en el armazn de las sociedades viejo-europeas por el nacimiento del sistema de los Estados modernos y por la diferenciacin de un sistema econmico que se autorregula por el mercado. La Sociologa se convierte par excellence en una ciencia de la crisis, que se ocupa ante todo de los aspectos anmicos de la disolucin de los sistemas sociales tradiconales y de la formacin de los modernos (19). La sociologa ha sido, para Habermas, la nica que ha mantenido su relacin con los problemas de la sociedad global. Ha sido siempre un teora de la sociedad. Las razones son dos: 1. Las interacciones concernientes a la socilizacin e integracin social no estn tan especializadas como las de la economa y la poltica. La antropologa tambin entra en esta razn con la reproduccin cultural. Ambas discipinas : se ocupan de la prctica cotidiana en los contextos del mundo de la vida y tienen, por tanto, que tomar en consideracin todas las formas de orientacin simblica de la accin (21). Sus problemas les hacen tropezarse con estructuras del mundo de la vida que subyacen a los otros subsistemas. 2. La Sociologa surge como ciencia de la sociedad burguesa: () a ella compete la tarea de explicar el decurso y las formas de manifestacin anmica de la modernizacin capitalista en las sociedades preburguesas (21). En el plano metaterico elige categoras tendentes a aprehender el incremento de racionalidad de los mundos de la vida modernos (21). Los clsicos de la Sociologa, casi sin excepcin, tratan todos de plantear su teora de la accin en trminos tales que sus categoras capten el trnsito desde la <<comunidad>> a la <<sociedad>>. Y en el plano metodolgico se aborda de modo correspondiente el problema del acceso en trminos de comprensin al mbito objetual que representan los objetos simblicos; la comprensin de las orientaciones racionales de accin se convierte en punto de referencia para la comprensin de todas las orientaciones de accin (22). A partir de aqu es necesario ver la conexin que hay entre: a. La cuestin metaterica de un marco de teora de la accin concebida con vistas a los aspectos de la accin que son susceptibles de racionalizacin. b. La cuestin metodolgica de una teora de la comprensin que esclarezca las relaciones internas entre significado y validez (entre la explicacin del significado de una expresin simblica y la toma de postura frente a las pretensiones de validez que lleva implcitas). c. La cuestin emprica de s, y en qu sentido, la modernizacin de una sociedad puede ser descrita bajo el punto de vsita de una racionalizacin cultural y social (22).

Esos nexosos estn claros, segn Habermas, en Max Weber. Habermas sostiene que Weber aborda los temas del racionalismo occidental, del significado de la modernidad y de las causas y consecuencias colaterales de la modernizacin capitalista por razones sistemticas. De ah que reitere lo caractersitico de la sociologa: () a toda Sociologa con pretensiones de teora de la sociedad, contal de que proceda con la radicalidad suficiente, se le plantea el problema de la racionalidad simultneamente en el plano metaterico, en el planometodolgico y e el plano emprico (23).

http://erichluna.wordpress.com/2009/07/22/introduccion-a-la-teoria-de-la-accioncomunicativa/