nmero

UNIVERSIDAD DE SALAMANCA
CENTRO CULTURAL EN BOGOT

diciembre de 2007

nmero 6

C
EDITORIAL
MARA ISABEL MONTESINOS DE LA PUENTE

PRESIDENTE DEL CONSEJO EDITORIAL Jos Ramn Alonso Pea RECTOR MAGNFICO DE LA UNIVERSIDAD DE SALAMANCA C O N S EJ O ED I T O RI A L Antonio Carreras Panchn DIRECTOR ~ GERENTE DE LA FUNDACIN GENERAL DE LA UNIVERSIDAD DE SALAMANCA Belisario Betancur Cuartas PRESIDENTE DE LA FUNDACIN SANTILLANA Carlos Gmez~Mgica Sanz EMBAJADOR DE ESPAA EN COLOMBIA Jaime Posada Daz DIRECTOR DE LA ACADEMIA COLOMBIANA DE LA LENGUA Mara Isabel Montesinos de la Puente Directora del CENTRO CULTURAL DE LA UNIVERSIDAD DE SALAMANCA EN BOGOT Fernando Toledo COORDINADOR DE ACTIVIDADES CULTURALES DEL CENTRO CULTURAL DE LA UNIVERSIDAD DE SALAMANCA EN BOGOT Virginia Snchez Lpez GERENTE Administrativa DE LA FUNDACIN UNIVERSITARIA SANITAS *** DIRECTORA Mara Isabel Montesinos de la Puente EDITOR Fernando Toledo DISEO GRFICO Y DIAGRAMACIN Cristina Lpez Mndez CORRECCIN DE ESTILO Y REVISIN DE TEXTOS Enrique Dvila Martnez COLABORAN PARA ESTA EDICIN Carlos Barreiro Jos Antonio Carbonell Antonio Carreras Mario Cifuentes J. M. Chaves Luz Mary Giraldo Mara Clara Guilln de Iriarte Carmenza Kline Ana Orozco Vega Snchez Virginia Snchez PORTADA David Manzur Pgina anterior Grabado S. XVII, Guamn Poma de Ayala ISSN: I692-3537 Impresin Editorial Nomos, bajo la supervisin de Icono Editorial FUNDACIN GENERAL DE LA UNIVERSIDAD DE SALAMANCA SEDE COLOMBIA Carrera 5 No. 21 - 51 Telfono: 342 93 61 Bogot, Colombia

Imaginera en SaLaManca

Un personaje salmantino
Antonio de Nebrija

6 10 15 20 26 27 44 54 60

La huella del Colegio Mayor del Arzobispo

MARA CLARA GUILLN DE IRIARTE

Cantar de Mo Cid

Ochocientos aos de MdULa Literaria

FERNANDO TOLEDO

iV congreso de La LengUa espaoLa Tres mujeres y Gabo

CARmENZA KLINE VEgA SNcHEZ ApARIcIO ANA OROZcO PARDO

Bello en Babel
JOS ANTONIO CARBONELL

Rafael de Penagos en Cartagena de Indias La Universidad de Salamanca y la preparacin del octavo centenario de su creacin
ANTONIO CARRERAS PANcHN

64 66 73 78 88 94 102 112 114 120

D
Germn Espinosa In memriam

Poesa del 27: entre la ascesis y el deseo Una capital transformada por EL LIBRO
MARIO CIfUENTES MNDEZ

Presencia del libro en la NUEVA GRANADA

J. M. CHAvES BUSTOS

UnA poeta colombiana Mara Mercedes Carranza

FERNANDO TOLEDO

La vorgine vuelta a visitar

LUZ MARY GIRALDO

EL coMpositor Jess Bermdez Silva

CARLOS BARREIRO ORTIZ

UNISANITAS
VIRgINIA SNcHEZ LpEZ

Un pintorcolombiano David Manzur

Itinerario 2007

hRetrato hipottico de un msico sin instrumento, David Manzur, 1978. Carboncillo sobre papel.

MARA ISABEL MONTESINOS DE LA PUENTE

con el Siglo de Oro espaol. Pero, se trat de una verdadera generacin? Qu ms da! El calicarla de una manera u otra ni quita ni pone un pice a su vena lrica, a su entusiasmo vital, al gusto por la poesa poesa, con esa mirada hacia la perfeccin formal y conceptual; por eso Gngora es su modelo, porque con rigor cientco llev a lo ms alto el lenguaje potico que haba comenzado con Garcilaso de la Vega, Herrera, fray Luis, san Mio Cid Roy Daz por Burgos entrve, Juan de la Cruz [Mo Cid Ruy Daz llega y ya por Burgos entr.] Una generacin que no renuncia a maestros En sue compaa sessaenta pendones; ms cercanos: Machado, Juan Ramn, Rubn [Sesenta pendones lleva de su compaa en pos] Daro, los poetas romnticos; ya hemos Exien lo veer mugieres e varones hablado de los clsicos, y que tambin acude a la tradicin popular del romancero (Lorca, Alberti, [Se asomaron para verle todos, mujer y varn,] sin desconocer la poesa que se hace en esos moBurgueses e burguesas por las siniestras sone, mentos en Europa: Paul Valry, T. S. Eliot y Rainer [y la gente burgalesa a las ventanas sali] Maria Rilke, ni olvidar la inuencia del supeFlorando de los ojos, tanto avien el dolore. rrealismo, del creacionismo, del ultrasmo). [con lgrimas en los ojos, tan grande era su dolor.] Todo se trunc en el 36 y casi todos empezaron un exilio por diversos pases de Europa y de De las sus bocas todos dizan una razne: Amrica. La nmina del 27 es muy amplia: va [Y de las bocas de todos sali una misma razn:] desde Pedro Salinas, el mayor de la generacin, Dios, qu buen vassallo, si oviesse buen seore!. hasta un jovencsimo Manuel Altolaguirre, e [Dios, que buen vasallo hara, si tuviese buen incluye a Alberti, Lorca, Guilln, Aleixandre, seor!.] Gerardo Diego, Cernuda, Bergamn, Chabs, Dmaso Alonso Un grupo que surgi a partir El honor, el valor, la lealtad del Cid no de un encuentro en la iglesia de Santa Brbara dependan tanto de s mismo cuanto del recono- de Madrid en un funeral por el eterno descanso cimiento de su rey, Alfonso VI. Que sea este nal de don Luis de Gngora, el llamado prncipe de ao una ocasin para dar fe de la importancia de las tinieblas, a quien mucho se haba atacado de un texto que es trascendental para el idioma. y en parte olvidado. El acto, que fue anunciado En el mes de marzo, primero Medelln con la en la prensa y al que no asisti nadie salvo los reunin de academias de la lengua y la presenjvenes que luego formaran el grupo del 27, tacin del proyecto de la nueva gramtica de la fue el smbolo que dara unidad a la generacin. lengua y luego Cartagena con el IV Congreso Cultivaron todos los temas, en todos los metros Iberoamericano de la Lengua, actos presididos por y, aunque se les acus de intelectualismo, no SS. MM. los Reyes de Espaa y por el Presidente podemos olvidar la vena popular de Lorca y de de la Repblica y su seora, fueron el centro de Alberti. Para terminar, estas notas, escritas a maatencin de la hispanidad entera. Cmo olvidar nera de editorial de esta nueva edicin de Stvdia las celebraciones alrededor de Gabo, con motivo Colombiana, cuyo contenido, adems de una serie de su octogsimo cumpleaos y de conmemorarse de artculos a propsito de las conmemoraciones veinticinco aos del Nobel y cuarenta aos de la y celebraciones mencionadas, no ha dejado de publicacin de Cien aos de soledad? lado los habituales recorridos por la Universidad Tampoco podamos dejar de lado la honrosa de Salamanca, por la poesa, la msica y la denominacin que recibi la ciudad de Bogot pintura colombianas, y el itinerario de nuestras como capital mundial del libro 2007 y como actividades capital de la cultura iberoamericana. Tambin nos Que sea esta edicin de la revista del Centro result imprescindible recordar en este 2007 a Cultural de la Universidad de Salamanca en la generacin del 27. Ochenta aos para celebrar Bogot la ocasin para desearles a todos nuestros lo que para muchos crticos, estudiosos y poetas lectores y amigos un feliz ao 2008. supuso esa generacin que algunos han relacionado EL ao 2007 ha estado lleno de acontecimientos, celebraciones y efemrides de hechos relacionados con la literatura, la lingstica, la gramtica y el libro en general. El primero de ellos, los ocho siglos, estimados, por supuesto, del Cantar de Mo Cid:

a Manera de editoriaL

CENTRO cULTURAL cULTURAL DE DELA LAUNIVERSIDAD UNIVERSIDAD DE SALAMANcA EN BOGOT DE SALAMANcA EN bOGOT

Don Jos RaMn ALonso Pea, rector magnco de la Universidad de Salamanca

EL pasado 15 de MarZo se posesion como nuevo rector magnco de la Universidad el Exmo. Sr. D. Jos Ramn Alonso Pea, doctor en biologa por la Universidad de Salamanca, catedrtico de biologa celular, director del Laboratorio de Plasticidad Neuronal y Neuroreparacin del Instituto de Neurociencias de Castilla Len, y, hasta ese momento, decano de la Facultad de Biologa de la Universidad de Salamanca. El da de su investidura, D. Jos Ramn, en su discurso de posesin, expres su pensamiento. De dicha disertacin, Stvdia Colombiana reproduce los apartes ms signicativos: Nos sentimos capaces, preparados, resueltos a ganar el futuro. Vamos a jugar limpio, pero vamos a jugar fuerte y vamos a jugar bien. La Europa de las universidades es el faro que debe guiar nuestro esfuerzo de superacin. Igual que el impulso de la integracin poltica y econmica, requiri trabajo, planicacin, renuncias y algunos sacricios, la integracin en el espacio europeo nos va a pedir similares compromisos. Debemos ganar el futuro, por la Universidad, por nosotros y por nuestros hijos. En este momento crucial de nuestra historia, os pido que pensemos siempre en nuestros estudiantes, los actuales y los que llegarn despus de ellos. Os pido que la voz de la Universidad resuene en defensa de las prximas generaciones. Un Rector es un gestor al servicio de la Universidad. Quiero servir y servir bien a cada universitario, a cada profesor, a cada estudiante. Aspiro a ser el rector de todos. Quiero combinar una visin de universidad con una atencin a los detalles del da a da. Quiero que el trabajo del equipo rectoral se plasme y se note positivamente en el trabajo de cada uno de vosotros. Quiero que recuperemos el placer de dar clase y el placer de recibirla.

Considero que lo que se pide a un equipo rectoral es una planicacin a largo plazo que nos permita afrontar una realidad cambiante con mejores perspectivas y una gestin a corto plazo que facilite a cada profesor la calidad de su labor docente e investigadora. Lo vamos a hacer. Mi compromiso personal es dedicar la vida a esta Universidad, como ideal, pero tambin en su realidad concreta: no en sus ladrillos y piedras, sino en sus personas, en sus profesionales y en sus estudiantes. Rectores de otras universidades se denen, en su ejercicio rectoral, de una ideologa determinada. No es mi caso. Mi bandera es la Universidad, mis colores son los de la Universidad, mi delidad es, antes que a nada ni a nadie, a esta Universidad. Cualquiera que colabore con los nes de la Universidad de Salamanca, con la situacin y esperanzas de nuestra plantilla, con el presente y futuro de nuestros estudiantes, me tendr a su lado, leal y decidido.

salmantina

IMAGINERA

hLa Asuncin de la Virgen. Alejandro Carnicero, atribucin, 1726-1756.

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hSanto Toms de Villanueva. Annimo, siglo xvii.

hSan Jernimo. Annimo, siglo xvii.

En Los priMeros aos deL RenaciMiento espaoL, y a partir de la herencia del gtico, la escultura encontr en los territorios que hoy corresponden a la autonoma de Castilla Len un terreno frtil que estimul el surgimiento de una innidad de grandes artces y de escuelas, cuyas obras, adems de llenar un panorama esttico, dan testimonio de lo que puede considerarse una verdadera edad de oro de la escultura espaola, que se extendi hasta nales del siglo XVIII. No es accidental que en Valladolid, a poco ms de cien kilmetros de Salamanca, se encuentre el Museo Nacional de Escultura, en donde el visitante pude disfrutar algunas de las obras maestras de la estatuaria tanto regional como nacional al observar ejemplos no slo de las escuelas castellana y leonesa, de carcter renacentista, sino de las andaluza y murciana que orecieron durante el barroco. Grandes nombres, como los de Alonso de Berruguete, Juan de Juni, Martnez Montaez y el borgon Felipe Bigarny, por citar apenas unos cuantos, se encuentran representados en dicho museo con numerosas obras maestras.

hSanta Brbara (detalle). Felipe Bigarny, 1503-1505.

IMAGINERA SALMANTINA

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Sin embargo, en el Museo de la Universidad, en Salamanca, se hallan, a su turno, a disposicin de los numerosos forasteros que visitan la ciudad dorada y, por supuesto, de los estudiantes, ejemplos extraordinarios de imgenes de grandes artistas muy representativos del Renacimiento y del barroco, algunas de los cuales se reproducen en estas pginas de Stvdia Colombiana con el n de ofrecerles a los lectores otro aspecto de la riqueza artstica que posee una de las ms antiguas universidades del mundo, a punto ya de cumplir ocho siglos de existencia.

Las obras ms notables de la coleccin San Jernimo, San Agustn, La Inmaculada Concepcin, San Gregorio Magno y Santa Brbara, entre otras de estilo gtico renacentista, pertenecen al ya citado artista Felipe Bigarny, nacido en Borgoa, considerado como el introductor del Renacimiento en Castilla, quien esculpi los relieves de la girola de la catedral de Burgos, en los cuales se advierte todava la inuencia del gtico. Obras suyas, con mayor sabor renacentista, son el Retablo mayor, de la capilla real de Granada, la capilla del condestable de Burgos, realizada junto con Diego de Silo, y la sillera del coro de la catedral de Toledo.
hSan Gregorio Magno. Felipe Bigarny, 1503-1505.

hSan Agustn. Felipe Bigarny, 1503-1505.

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hInmaculada. Felipe Bigarny, 1503-1505.

En el museo hay, por supuesto, numerosas piezas annimas, correspondientes, sobre todo, al estilo barroco, como son San Jernimo y Santo Toms de Villanueva, en las cuales cabe destacar la riqueza de la talla y del policromado. Al mismo perodo pertenece una maravillosa Asuncin de la Virgen, atribuida al gran escultor valisoletano, pero ancado durante mucho tiempo en Salamanca, Alejandro Carnicero, quien realiz los medallones del crucero de la catedral nueva de Salamanca y gran parte de los motivos decorativos de la sillera del coro, as como la mayor parte de los medallones del

Pabelln Real de la Plaza Mayor de la misma ciudad, en los cuales se representan los reyes espaoles. Esta asuncin, en particular, reviste un extraordinario inters porque el movimiento que tienen la talla y la policroma trae a la memoria a las bailarinas o vrgenes aladas del imaginero ecuatoriano Bernardo de Legarda, conocidas tambin como Nuestra Seora de Quito o Virgen del Apocalipsis, que se consideran las nicas imgenes que corresponden, junto con la casi idntica de la Virgen de los marineros peruanos, a la nica advocacin americana.

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IMAGINERA SALMANTINA

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UN PERSONAJE SALMANTINO

ANTONIO DE NEBRIJa,

autor de la primera gramtica castellana

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Tras La presentacin en Medelln del proyecto de la nueva gramtica castellana, en el marco de la reunin de Academias de la Lengua, que precedi al IV Congreso de la Lengua Espaola, llevado a cabo en Cartagena de Indias, el personaje salmantino de la presente edicin de Stvdia Colombiana no poda ser otro distinto a don Antonio de Nebrija, cuyo nombre real fue Antonio de Cala y Jarava, quien, como es bien sabido, fue autor de la primera gramtica de la lengua castellana, publicada en 1492 y dedicada a Isabel de Castilla, o I de Espaa, ms conocida como Isabel la Catlica, la reina del descubrimiento.
Naci Nebrija en 1444 en Lebrija, no muy lejos de Sevilla, a orillas del Guadalquivir, la antigua Nebrissa Veleria, de donde tom el seudnimo o, ms bien, el apellido con el que se dio a conocer. Fue el segundo de los cinco hijos del matrimonio de Juan Martnez de Cala y Catalina de Jarava, quienes, cuando el chico tena quince aos, impresionados por lo aplicado que era, resolvieron enviarlo a Salamanca a que estudiara humanidades, en particular gramtica y retrica, lo cual dio inicio a una vinculacin con la universidad que habra de extenderse durante buena parte de su vida. Uno de los profesores de Nebrija fue el lsofo Pedro de Osma, quien le imparti clases de tica y a quien se le considera el principal difusor de las teoras aristotlicas en Salamanca. En esa primera etapa, Antonio de Nebrija permaneci en la Universidad de Salamanca durante cuatro aos. En 1463, merced a una beca otorgada por el obispado de Crdoba, march a Bolonia, en Italia, donde ingres al Colegio de San Clemente para completar sus estudios en humanidades. En la introduccin de su de su Lexicgrafo o Vocabulario espaol-latn latn-espaol, el propio Nebrija da testimonio de su traslado cuando dice: Assi que en edad de diez y nueve aos io fue a Italia. Durante diez aos, el retrico permaneci en la ciudad italiana, donde destac como uno de los mejores alumnos del Real Colegio Espaol. Descoll, sobre todo, en el aprendizaje del griego, del latn y del hebreo, aunque tambin incursion en materias tales como medicina, botnica, derecho, historia y cosmografa, incluidas dentro de esta ltima astronoma, matemticas y geografa. La permanencia en Bolonia, en donde, a diferencia de lo que ocurra en su patria, la aproximacin al conocimiento estaba fuera del control de la Inquisicin, le permiti a Nebrija adquirir una ptica humanstica ms universal y profunda. El lingista regres a Espaa en 1470, con una formacin ya de carcter renacentista, y fue llamado por el obispo Fonseca, lo que lo llev a radicarse en Sevilla, donde trabaj dictando clases de retrica, se dice que en el Patio de los Naranjos del recinto catedralicio de la ciudad andaluza. No obstante, en 1473 regres a su alma mter, en Salamanca, donde tuvo a su cargo la ctedra de retrica y donde, poco despus, se cas con doa Isabel de Sols, con quien habra de tener seis hijos y una hija. Desde su llegada a la universidad, Nebrija se propuso revolucionar la enseanza el latn y, con tal propsito, edit en 1481 su Introductionen latinae, que se considera su primera publicacin de gran trascendencia. Hasta nales del siglo XIX, se utiliz en varios lugares del mundo hispnico como texto de enseanza. Este libro, de importancia capital en el

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ANTONIO DE NEbRIJA

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desarrollo de la primera gramtica castellana, se divida en dos partes: la analoga, que trata sobre morfologa, y una segunda parte, que versa sobre problemas de sintaxis, ortografa, prosodia y guras de diccin. La obra inclua, adems, un lxico no muy extenso. Debido al mpetu de Nebrija y al propsito de conseguir que los profesores partieran de bases ms cientcas para impartir sus clases de gramtica, no tardaron en surgir encontronazos con otros catedrticos que lo llevaron a dejar la universidad. Tuvo, sin embargo, la buena fortuna de lograr el apoyo del maestre de la Orden de Alcntara, el cardenal don Juan de Ziga, que habra de extenderse por varios aos. Existe tambin la teora de que, pesar del matrimonio, Nebrija continu durante toda su vida siendo un irredento conquistador, lo cual tuvo un efecto desolador sobre las nanzas familiares. No slo deba responder por varios hijos habidos por fuera del matrimonio, sino que las numerosas amantes y ex amantes le signicaban una sangra econmica permanente. Cabe entonces la posibilidad de que la vinculacin con Ziga, quien al parecer le sirvi de generoso mecenas, se hubiese relacionado con la perentoria necesidad de incrementar sus ingresos. El propio

Nebrija permite la hiptesis porque, aos ms tarde, le escribi a Ziga en los siguientes trminos: Porque despus de casado y avido de hijos ava perdido la renta de la iglesia [...] vuestra muy magnca seora lo remedi todo con las muchas y honorcas mercedes dndome ocio y sosiego de mi vida. Y porque toda la cuenta de estos siete aos desde cuando comenc a ser vuestro.... Valga aclarar que en esos tiempos, revueltos desde el punto de vista del dogma, la convivencia pacca de cristianos, moros y judos fue siempre habitual en torno a la gura de don Juan de Ziga. En su corte se reuna un abigarrado grupo de hombres insignes dedicados al estudio. A los asentamientos de Zalamea y Villanueva de la Serena se retirara don Juan, prcticamente de manera denitiva, para dedicarse al estudio de las letras y de la religin tras la renuncia a su maestrazgo, acordada con los Reyes Catlicos. De Nebrija reciba la enseanza del latn, pero su verdadera pasin eran las lecciones de astronoma del judo Abraham Zacut. En esta sociedad abierta y llena de inquietudes culturales, Nebrija encontr las horas y la tranquilidad de las que no dispona en medio del trfago salmantino, y sigui empeado en

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la tarea de traducir a la lengua vulgar, como se consideraba entonces al castellano, la gramtica latina que haba publicado. Fue as como en 1492 vio la luz una obra trascendental: la primera gramtica castellana de que se tenga noticia, que le fue dedicada a la reina Isabel. Existe una curiosa ancdota, casi premonitoria, al respecto. Se dice que cuando el autor le mostr el proyecto de la gramtica en Salamanca, unos aos antes de su publicacin, la soberana, sin mostrar mucho entusiasmo por el proyecto, le pregunt: Para que querra yo una obra como esta si conozco la lengua?. Nebrija cuenta que, un tanto embarazado y sorprendido, no tuvo la respuesta pronta, y fue el obispo de vila, que a la sazn se hallaba presente, quien le dijo a la reina que despus que vuestra Alteza metiese debaxo de su iugo muchos pueblos brbaros e naciones de peregrinas lenguas, e con el vencimiento aqullos tendran necesidad de recebir las leies quel vencedor pone al vencido, e con ellas nuestra lengua, entonces, podran venir en el conocimiento della, como agora nos otros deprendemos el arte de la gramtica latina para aprender el latn. Esto ocurra, por supuesto, unos aos antes del descubrimiento.

Aunque Nebrija parti de la obra de insignes gramticos latinos, sus propias ideas le llevaron a discrepar de ellos en algunos puntos. l consideraba que la gramtica, que le pareca la base de la ciencia, se divida en ortografa, prosodia, sintaxis y etimologa, divisin que perdurara hasta la poca moderna, y que las partes de la oracin eran ocho: nombre, pronombre, verbo, participio, preposicin, adverbio, interjeccin y conjuncin, aunque aada, como si no hicieran parte de del verbo, al gerundio y al supino. Para Nebrija, el latn era una lengua superior, y, por ello, cuanto ms se aproximara cualquier forma de hablar al idioma de Virgilio le pareca ms perfecta. Sin embargo, la verdadera innovacin suya consiste en haberse adelantado, a partir de un criterio humanstico y, desde luego, renacentista, a cualquier otro estudio sobre las lenguas romances. Fue el primero en considerar una lengua por entonces llamada vulgar como digna de ser estudiada; en consecuencia, la suya es la primera gramtica europea, por lo cual tuvo una enorme trascendencia en el mundo universitario tanto espaol como continental, y se considera una

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ANTONIO DE NEbRIJA

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de las cimas del humanismo hispnico en vista de que a partir de un legado clsico recoge el estudio de una lengua viva. Para los hombres de la Edad Media, slo el latn y el griego estaban dotados de una grandeza que los haca merecedores de estudio y anlisis, mientras que las lenguas vulgares se regan apenas por el gusto de los hablantes, sin necesidad de que este fuera estudiado ni de que sus reglas se establecieran. En justicia, Nebrija fue el autor del primer diccionario de la lengua castellana, al publicar en 1495 su Vocabulario espaol-latn latn-espaol. En 1502 intervino como latinista en la Biblia polglota complutense, que auspiciaba el cardenal Cisneros; no obstante al parecer personaje de carcter difcil, se enfrent con los telogos del equipo por cuestiones textuales y abandon el proyecto. Hombre de su tiempo, con la amplitud de horizontes que caracterizaba a los intelectuales del Renacimiento, se ocup tambin la teologa, de la que trat en Quinquagenas; del derecho, que abord en Lexicon iurus civilis; de arqueologa, con Antigedades de Espaa; y de pedagoga, con De liberis educandis; y complet su obra lingstica con una ortographia, que vio la luz a principios del siglo XVI. En 1505 regres a la Universidad de

Salamanca, donde volvi a tener enfrentamientos con sus colegas. Estas pugnas consiguieron que fuera suspendido durante un corto periodo de tiempo, pero en 1509 obtuvo otra vez la ctedra, aunque nuevas desavenencias le impidieron tratar la gramtica como l crea era debido hacerlo, por lo cual desisti de permanecer en la universidad y de nuevo se traslad a Sevilla. Nebrija fue crucial para llevar la imprenta a Salamanca: el segundo libro que se public en la ciudad fueron sus Introductiones, y cabe la posibilidad de que dirigiera tambin la imprenta. Sin embargo, se intent cubrir esta situacin porque los negocios mercantiles no habran sido compatibles con su puesto acadmico. No obstante, tanto su hijo como su nieto se hicieron impresores, y la mayora de los incunables publicados en Salamanca es probable que hubiesen tenido que ver con Nebrija o, en todo caso, de autores relacionados con su crculo. En 1513 el cardenal Cisneros lo llam a dictar clases de retrica en la recin fundada Universidad de Complutium, o complutense o de Alcal de Henares en ese entonces, con el privilegio de recibir sueldo sin obligacin de dar las clases. Nebrija falleci el 5 de julio de 1522 en dicha ciudad.

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La huella del CoLegio MaYor deL ArZobispo y de la UniVersidad de SaLaManca en la UniVersidad CoLegio MaYor de NUestra Seora deL Rosario de Bogot
Don Jos Mara de Ricaurte y Torrijos naci en Santaf. El 22 de mayo de 1780 visit la beca como colegiales porcionista, y estudi gramtica con el licenciado don Juan Nepomuceno Escobar de Torres. En el libro de matrculas dice que muri el da 24 de junio de 1783, fue general del sentimiento por la esperanzas que prometa*, y en la cartelera de cuadro dice que falleci en 1784, de edad de 15 aos 9 mmeses y 14 das.

MARA CLARA GUILLN DE IRIARTE

Directora del Archivo Histrico de la Universidad del Rosario

Mara Clara Guilln de Iriarte, Los Estudiantes del Colegio Mayor de Nuestra Seora del Rosario 17731826. Bogot, Centro Editorial Universidad del Rosario.

Es sabido, gracias a los trabajos realizados por gueda Mara Rodrguez Cruz, que los centros educativos fundados durante el tiempo en que buena parte de Amrica perteneci al imperio espaol siguieron el modelo de la Universidad de Salamanca. Sin embargo, la Universidad Colegio Mayor de Nuestra Seora del Rosario, inaugurada el 18 de diciembre de 1653, siendo rey de Espaa Felipe IV, puede considerarse como la gran heredera y depositaria actual del legado salmantino en 15Amrica.

UNIVERSIDAD COLEGIO MAYOR DE NUESTRA SEORA DEL ROSARIO

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Pero, cmo el Rosario ha perdurado en el tiempo conservando la esencia salmantina a travs de los siglos, perpetuando tradiciones que se extinguieron en la madre patria hace ms de doscientos aos? La respuesta la encontramos en la forma como se trasplant al Nuevo Reino de Granada el sistema educativo espaol. Cuando el arzobispo de Santaf, don Cristbal de Torres y Motones, inaugur el Colegio Mayor de Nuestra Seora del Rosario lo hizo con la intencin de llenar un gran vaco, que exista en el Nuevo Reino de Granada, pues la corona espaola no haba establecido universidad pblica en territorio neogranadino. Ante tal vaco, las comunidades de jesuitas y dominicos erigieron sendos colegios en Santaf, instituciones a las cuales el Rey espaol les concedi licencias para otorgar grados en sus claustros. De otra parte, el arzobispo de Santaf, Bartolom Loboguerrero, fund el Colegio Seminario de San Bartolom para educar a los varones que aspiraban a ingresar al clero secular; tambin los franciscanos fundaron un colegio. Faltaba entonces una institucin que enseara, adems de las artes o la losofa y la teologa, el

zobispo Cristbal de Torres se derecho cannico, el derecho reri en tres oportunidades a civil y la medicina. las constituciones salmantinas. El Rosario fue entonces concebido como colegio En todas las urbanidades, universitario,2 de acuerdo con que deben observar los las pautas de la Universidad colegiales con el seor de Salamanca. Las ctedras se Rector, y entre s mismos, dictaban segn los parmetros donde quiera que se hallen, y textos de Salamanca y, como nos remitimos a los honores, residencia de estudiantes, es y privilegios, y disposiciones decir, como un colegio mayor, del Colegio Mayor del seor segua el modelo del Colegio Arzobispo en Salamanca, Mayor del Arzobispo Fonseca cuyas constituciones nos en Salamanca. han venido, y dejamos a este Es preciso recordar que Colegio, para que de todas maneras se guarden en lo en la poca en que se fund que no se opusieren a estas el Rosario, en Espaa los constituciones, despus de colegios mayores salmantinos aprobadas por Su Majestad.3 funcionaban como simples residencias, pues, por disposiEl rector electo queremos que cin real, tenan expresamente se porte con todas las insigprohibido dictar clases en sus nias de gravedad de que usa el claustros. En consecuencia, rector de dicho colegio mayor los colegiales deban asistir a de Salamanca, ajustndose la Universidad de Salamanca dentro del colegio y fuera con a escuchar las lecciones de ellas, pues esto pertenece al los catedrticos. En cambio, honor del rector. Y lo mismo decimos del vicerrector en en el claustro rosarista se sede vacante, pues ha de tener fusionaron la residencia y la el mismo gobierno, autoridad enseanza universitaria en un y ocio por aquel tiempo. Y solo edicio, ya que no exista todos los colegiales queremos la universidad pblica, como les guarden las veneraciones, hemos dicho. que observan al rector del Las constituciones segn las dicho colegio mayor en cuales se deba regir el Colegio Salamanca, a cuyos estatutos Mayor de Nuestra Seora del nos remitimos en esta parte.4 Rosario, aprobadas en 1663 por Felipe IV de Espaa, fueron inspiradas en las del 1 gueda Mara Rodrguez Cruz, Salmantica Colegio Mayor del Arzobispo Docet. La proyeccin de la Universidad de Salamanca en en Salamanca. De hecho, el arHispanoamrica, t. I, Salamanca, Universidad de Salamanca, 1977. Aunque no se le permiti graduar en su claustro. Constituciones del Colegio Mayor de Nuestra Seora del Rosario, en la ciudad de Santaf de Bogot, hechas, y ajustadas por su Insigne Fundador, y Patrono. El ilustrsimo Seor Maestro D. Fray. Cristbal de Torres del Orden de Predicadores, Predicador de las Dos Majestades, Felipe Tercero, y Cuarto, y de su consejo, Arzobispo de Nuevo Reino de Granada. Scalas a luz el doctor Don Cristbal de Raque Ponce de Len, Rector Perpetuo del dicho Colegio con Licencia, en Madrid, por Juan Nogus. Ao XDC.LXVI. Constitucin IV. Ttulo IV.
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Constituciones, ttulo II, constitucin VIII.

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 y remitindonos en todo lo dems a los estatutos del dicho Colegio Mayor de Salamanca.5

De esta manera, se deba recurrir a las constituciones salmantinas cuando algn asunto no hubiera quedado registrado en las del Rosario. Segn Ana Carabias, un colegio mayor espaol, es un centro docente en rgimen de internado, que se caracteriza por la importancia de los privilegios de que goza, por estar acogido a la proteccin real y por requerir especcas condiciones fsicas (edad y salud), intelectuales (ser bachiller al menos en una de las facultades mayores),6 econmicas, (pobreza), morales (vida intachable) y limpieza de sangre) y determinada procedencia regional de sus miembros).7 Los residentes de los colegios mayores en Espaa eran de dos tipos: los colegiales y los familiares. Los primeros eran estudiantes que reciban alimentacin y hospedaje, y los segundos, tambin estudiantes de la Universidad, reciban alimentacin y hospedaje por desempear algunos ocios en el colegio mayor. Sin embargo, quienes gozaban de los mayores privilegios eran los colegiales, pues podan elegir y ser elegidos en los cargos directivos, aceptar o negar el ingreso a futuros colegiales y manejar las cuantiosas rentas heredadas del fundador. Para ingresar a los colegios mayores, el pretendiente a colegial deba presentar los documentos y la certicacin

de varios testigos para acreditar hidalgua y limpieza de sangre. Las personas que testicaban deban responder un cuestionario ante el secretario del colegio, en el que corroboraban la calidad de cristiano viejo e hidalgo del futuro colegial. El nmero de colegiales establecido en el Colegio del Arzobispo en Salamanca fue de veintids, a los que se aadan cuatro familiares. En el Rosario la tipologa y el nmero de estudiantes fueron ms extensos, pues hubo internos y externos por tratarse de una institucin de estudio universitario y de un colegio mayor. En cuanto a los internos, estaban los becados, distribuidos as: los becados por la institucin, que eran quince, llamados colegiales formales de nmero o de primera fundacin; los becados por personas particulares, denominados colegiales supernumerarios; los colegiales llamados porcionistas o pensionistas, que pagaban por vivienda y alimentacin, y los cuatro familiares, que desempeaban los ocios de portero, retolero, sacristn y bibliotecario. En resumen, los colegiales eran todos los estudiantes internos, bien fueran becados o no. A partir de 1826 quedaron abolidos los familiares, y los ocios que estos desempeaban fueron distribuidos entre los colegiales formales. Los estudiantes externos asistan diariamente a las clases de manera gratuita, pernoctaban y se alimentaban en las casas de sus padres o en

posadas y se los llamaba mantestas, porque usaban como vestimenta el manteo, tal como suceda en la Universidad de Salamanca.8 Cuando se cambi el manteo por la capa, se llamaron capistas y, nalmente, cuando se adopt el traje comn de los ciudadanos, simplemente estudiantes. Los llamados para ingresar como estudiantes internos al Colegio Mayor del Rosario, es decir, para ser colegiales, eran los descendientes de los conquistadores espaoles. Durante los siglos XVII y XVIII, y hasta la mitad del XIX, fue necesario acreditar limpieza de sangre e hidalgua, como en el Colegio del Arzobispo. Con el paso del tiempo, los requisitos eran cada vez ms exigentes, pues en 1704 el rey ratic que el Rosario tena categora de colegio de estatuto, con lo cual lo equiparaba con el del Arzobispo en Salamanca. Los colegiales del Colegio Mayor del Rosario, emulando con ello a la Universidad de Salamanca,9 tenan el privilegio de elegir a los catedrticos cada tres aos, cuando culminaba el curso completo de una disciplina, bien se tratara de artes, teologa, los dos derechos o la medicina. En esas elecciones

5 6

Constituciones, ttulo V, constitucin X.

Esta parte no aplicaba para el Rosario, pues los nios podan ingresar a estudiar desde la gramtica. Ana Mara Carabias, Colegios mayores: centros de poder, t. II, Salamanca, Ediciones Universidad de Salamanca, 1986.
8 7

Luis Enrique Rodrguez-San Pedro Bezares, Barroco y tradicionalismo, siglo XVII, en La Universidad de Salamanca. Historia y Proyecciones, t. I, Salamanca, Ediciones Universidad de Salamanca, 1989. Ibd.

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participaban tanto colegiales becados como porcionistas, quienes, conjuntamente con los catedrticos, el rector y el vicerrector, despus de que los candidatos hubieran presentado las oposiciones, votaban de manera individual. De esas elecciones estaban excluidos los estudiantes externos. La eleccin del rector, el vicerrector y los consiliarios estaba reservada exclusivamente para los colegiales formales de nmero y los colegiales supernumerarios. Es pertinente destacar que despus de la independencia de Espaa, en Colombia el Presidente de la Repblica asumi el patronato de todos los establecimientos educativos en reemplazo del Rey de Espaa, y declar vigentes las constituciones del Rosario. Por tanto, los futuros colegiales siguieron presentando informaciones de nobleza y limpieza de sangre,

segn el cuestionario del siglo XVII, algo que parece ilgico hoy da, pues la Independencia se haba logrado proclamando la igualdad entre todos los ciudadanos, y, precisamente, quienes tenan sangre de la tierra, como mestizos, indios y zambos no podan ser colegiales. En 1853 el cuestionario para la presentacin de las informaciones fue reformado, y ya no se exigieron certicados de hidalgua, pero en 1881, las Constituciones del Colegio Mayor de Nuestra Seora del Rosario de Bogot, se han declarado vigentes con las del Real Colegio de Salamanca que hacen parte de las primeras en cuanto sean concordantes con el reglamento expedido por la convencin convocada por el Poder Ejecutivo Nacional. Vale aclarar que el Colegio del Arzobispo haba dejado de existir en la tercera dcada del siglo XIX.

En 1893 fueron reformadas por primera vez las Constituciones del Rosario, y en ellas ya no se hizo mencin al Colegio Mayor del Arzobispo; adems, qued abolido el requisito de la presentacin de informaciones para los aspirantes a colegiales. Pero, aunque las constituciones del Colegio del Arzobispo ya no formaban parte de las del Rosario, la herencia de las primeras qued plasmada en la conservacin de las quince colegiaturas formales. En la actualidad, el Rosario es una Universidad con estudiantes externos, que dej de ser un colegio mayor cuando se aboli el internado a mediados del siglo XX. Los requisitos para ser colegial de nmero no son los mismos establecidos en las constituciones antiguas, pero, como antao, los quince colegiales de nmero tienen el privilegio de elegir al rector y a los consiliarios de la Universidad del Rosario. Actualmente, se requiere tener las siguientes calidades: que el aspirante rena las altas calidades morales y de conducta que exigen las Constituciones, que haya cursado en este Colegio Mayor estudios regulares durante dos aos continuos, por lo menos, y que su rendimiento acadmico se cuente entre el que haya obtenido la tercera parte de mejor calicada de los estudiantes del respectivo curso.10 Para elegir a dichos colegiales de nmero los secretarios de las facultades, conjuntamente con el Secretario
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Acuerdo 77, de 2 de junio de 1995.

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General de la Universidad, elaboran una lista de los estudiantes que cumplan con los requisitos ya descritos, la cual envan a los Consejos Acadmicos de cada una de las facultades. Posteriormente, en reunin presidida por el rector, seleccionan la tercera parte de esa lista. Finalmente, el rector y los consiliarios escogen a los colegiales de acuerdo con las colegiaturas vacantes. Una colegiatura queda vacante cuando el estudiante culmina sus clases de pregrado. La edad de los colegiales de nmero oscila entre los veinte y veintitrs aos. La investidura de la beca blanca, la cual lleva bordado en negro el escudo de la Universidad, distintivo de los colegiales, la realiza el rector en el Aula Mxima en ceremonia especial llamada consagracin de colegiales. Dicho evento cuenta con la presencia del Presidente de la Repblica, patrono de la institucin, y del arzobispo de Bogot, rector honorario; adems, asisten las altas personalidades del Estado, la Iglesia y la comunidad rosarista. Ese da, cada colegial jura cumplir el estatuto 42 del Colegio Mayor del Arzobispo en Salamanca que reza:

y comodidad, y esperamos que nos favorezca de da en da. Nos ha parecido conveniente, as para memoria del benecio recibido, como para que se satisfaga ms prudentemente el deseo de cada uno, prescribir esto en utilidad de la casa. Ordenamos, pues, que todos nosotros estemos obligados, y esto so pena de perjurio, a dejar algo al Colegio, por donacin entre varios, o causa mortis, o cualquiera otra disposicin. Lo cual quedar al arbitrio del que deje tan bueno y tan considerable sea, pero de modo que de cualquier naturaleza que sea deba entregarlo al Colegio, ntegro y en buen estado, a la propia costa del mismo que lo dejare; y queremos que por el mismo derecho se aplique a la sagrada capilla de esta nuestra casa, la quinta parte de toda la donacin o de lo dejado.11

algo extraordinario, y en ello ha persistido la institucin a lo largo de sus 354 aos de existencia. CoLegiaLes de nMero actUaLes Giovanni Miguel Algarra Garzn, Leyden Vannesa Bautista Andrade, Diego Fernndez Prez Aranda, Juliana Ins Rojas Sierra,12 Nayib Gussen Abdal Manotas, Juan Fernando Anzola Acevedo, Oscar Ivn vila Montealegre, Mara Fernanda Castro Orstegui, Mara Castro Pinzn, Dirceo Olmedo Crdoba Pinzn, Dereck de Jess de la Rosa Porras, Yuli Guzmn Prado, Juan Guillermo Lpez Vera, Lina Mara Vlez Falla y Hernn Jos Vidal Baute.

De esa manera, cada colegial, una vez graduado, deber retribuir a su alma mter mediante alguna donacin en favor de aquella. El nico privilegio del cual gozan los colegiales de nmero hoy da es el de elegir al rector y a los consiliarios, pues desde 1826 el presidente Francisco de Paula Santander los despoj de proveer las ctedras 42. Qu deben donar los mediante eleccin. colegiales al Colegio, y en En consecuencia, podemos qu tiempo deben hacerlo. resumir que la huella salmantiComo estamos obligados na ha quedado registrada en la principalmente respecto conservacin de la colegiatura de aquellos de quienes y en el privilegio que tienen los reconocemos haber recibido benecios, y siendo constante quince colegiales de nmero de elegir a los mximos directivos que a ninguno somos ms de La Universidad del Rosario. deudores que a esta casa Conar en la juventud es matriz que nos da honor

Constituciones con las cuales es regido y gobernado el insigne y celebrrimo Colegio de Santiago de Zebedeo, que erigi en Salamanca el ilustrsimo prncipe Alfonso Fonseca y Acebedo, arzobispo de Toledo.
12

11

Los estudiantes que guran en la lista de aqu en adelante ya fueron elegidos, pero est pendiente la ceremonia de consagracin en el aula mxima.

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hh

En 2007 se conMeMoran Los ochocientos aos del Cantar de Mo Cid, texto extraordinario, fundacional del idioma y de profunda sustancia tanto lingstica como moral que, adems de ser uno de los primeros en lengua romance, constituye la obra ms signicativa de toda la literatura espaola de la Edad Media porque tiene la caracterstica de ocuparse, a diferencia de lo que ocurre con numerosos poemas picos europeos de esa poca, de las andanzas de don Rodrigo Daz de Vivar, gura de naturaleza histrica que, por sus valores ticos y por no resolverse tan solo en los terrenos de la ccin, se sita en un plano muy distinto de aquel, casi sobrenatural y siempre fantasioso, en el cual se hallan otros hroes de relatos medievales franceses, por ejemplo, alemanes o ingleses.

Ochocientos aos de
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FERNANDO TOLEDO

MdULa Literaria
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CANTAR DEL MO CID

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No hay duda de que el protagonista del Cantar de Mo Cid traspasa los dominios que hace ocho siglos poda llegar a tener el actor principal de una narracin, para erigirse no slo en el texto propiamente dicho, sino en la memoria, como un personaje que admite un par de lecturas casi contradictorias, pero en este caso complementarias: la real y la de paladn que roza la leyenda o mito. Un par de prismas que, sin vacilaciones, le otorgan a don Rodrigo una aureola tambin doble: por un lado est la indiscutible del campen medieval, con todas las caractersticas y los valores inherentes al prototipo caballeresco, incluida, en particular, la reivindicacin de la honra como hilo conductor de la obra literaria, y, por el otro, aquella que le corresponde, en justicia, a uno de los tutores ms signicativos, y no slo verosmiles, sino verdaderos, de la reconquista espaola: un autntico titn de carne y hueso, documentado y reconocido como uno de los ejes de la consolidacin de una nacionalidad, a pesar de haber vivido hace ms de novecientos aos. Un conductor que, en un sentido moderno de la palabra, puede considerarse como una especie de libertador de un vasto territorio ocupado por los musulmanes. Al respecto, el ilustre llogo e investigador Ramn Menndez Pidal arma que El Cid se levanta eternamente luminoso con su luenga barba no mesada nunca ni por moro ni por cristiano y con sus dos espadas, talismanes de victoria como el producto de una misteriosa fuerza que se confunde con la naturaleza misma.

EL aUtor Y eL origen
No se sabe con certeza quin escribi el Cantar de Mo Cid ni, con exactitud, cundo lo hizo. Lo cierto es que la fuerza vital del hroe castellano, nacido en la aldea de Vivar, muy cerca de Burgos, fue de tal magnitud en su momento que sus proezas comenzaron a narrarse en los versos latinos Carmen Campidoctoris an durante su vida. Ms tarde, en la crnica culta Historia Roderici Campidocti, que data de apenas once aos despus del fallecimiento del hroe, se da noticia de que ya por campos, aldeas, palacios y pueblos de Castilla los juglares difundan

las andanzas y, sobre todo, las hazaas de aquel batallador invicto, o Campeador, que haba conquistado la ciudad de Valencia y participado en una largusima lista de acciones heroicas y de refriegas en Castilla, Catalua, Aragn y el Levante. La obra ha sido sujeto de mltiples investigaciones por numerosos llogos, no slo espaoles, sino de varias nacionalidades, que han realizado estudios muy profundos alrededor de los orgenes y de la posible autora. En lo que se reere a la composicin del Cantar, para algunos investigadores debi de haber sido hecha hacia 1207, y por ello este ao ha sido elegido, por una convencin en todo caso vlida, como el del octavo centenario. No obstante, Ramn Menndez Pidal, primer gran investigador del texto, situ su origen alrededor de 1140, unos 41 aos despus de la muerte del Cid, que ocurri en Valencia hacia 1099. Es preciso tener en cuenta, sin embargo, que en lo referente a la autora, el mismo investigador, en vista de que se trata de un cantar de gesta y, por lo tanto, annimo, llega a la conclusin lo cual podra suponer una pluralidad de fechas de escritura de que por los minuciosos detalles que se recrean alrededor de los pueblos de San Esteban de Gormaz y de Medinacelli, escenarios de la obra, puede presumirse la existencia de dos autores. Las teoras de Menndez Pidal no tardaron en ser desvirtuadas por numerosos investigadores, como el hispanista britnico Colin Smith, quien consider la fecha real de composicin casi setenta aos despus y al autor como tal vez un notario de la poca, gran conocedor de la poesa pica francesa, de las chansons de geste y, por supuesto, de formacin jurdica. Al respecto, numerosos investigadores posteriores, tanto espaoles como extranjeros, han coincidido con este ltimo estudioso al armar que es prcticamente seguro que la obra fue concebida por un solo autor, dueo de un lenguaje culto, nacido probablemente en la regin de Burgos, la que, por supuesto, conoca de manera detallada, casi con seguridad funcionario pblico o judicial, que tal vez trabaj al servicio de algn noble o de algn monasterio importante, que dominaba

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el lenguaje jurdico y administrativo con una precisin admirable, tal como lo reeja el texto, y, desde luego, con amplios conocimientos del estilo propio de los cantares de gesta medievales y quizs franceses, sobre todo de Provenza o de Aquitania.

EL ManUscrito
Del Cantar, que al inaugurar la pica espaola es la narracin lrica ms antigua de la lengua, slo existe un manuscrito o un cdice que reposa en la Biblioteca Nacional de Espaa. Se trata de una copia del original, realizada por un tal Per Abbat hacia 1300, cuyo recorrido hasta llegar al siglo XX dara para escribir una novela. Se sabe que en el siglo XV estuvo en el archivo del Concejo de Vivar y que luego pas a un convento de monjas en el mismo pueblo. De l se realiz una copia manuscrita a nales del siglo XVI, que tambin se conserva, y a nes del XVIII fue rescatado por un secretario del consejo del Reino, de apellido Llaguno, con el n de autorizar la primera edicin conocida, aunque retuvo el original en su poder, que luego pas a sus herederos. A mediados del siglo XIX fue enviado a Boston para varios anlisis, y all fue consultado por hispanistas norteamericanos. Ms tarde, ante el peligro de que fuese comprado por el Museo Britnico, lo obtuvo el marqus de Pidal, consejero de estado, en poder de cuya familia permaneci hasta 1960, cuando fue adquirido por una fundacin privada que lo don a la Biblioteca Nacional de Espaa. Durante todo el recorrido, no obstante, varios estudiosos tuvieron la oportunidad de estudiarlo a fondo, entre ellos Menndez Pidal, el alemn Karl Vollmller cuyos comentarios editoriales sobre el manuscrito se consideraron los ms acertados hasta cuando apareci la edicin paleogrca de Menndez Pidal en 1913 y Ascher Huntington, responsable de la primera edicin norteamericana. Se trata de un volumen de 74 hojas de pergamino al que le faltan tres. Las pginas tienen numerosas manchas de color marrn, producidas por los reactivos utilizados desde el siglo XVI para leer lo que se haba desvanecido. El nmero de

pasajes ilegibles no es muy alto, y para cotejar el texto, adems de la edicin paleogrca de Menndez Pidal, existe la copia realizada en el siglo XVI y las ediciones anteriores a la de Menndez Pidal. La encuadernacin es del siglo XV, de tabla forrada de cuero y con ribetes estampados. Quedan restos de dos manecillas de cierre. El ltimo encuadernador, al parecer, averi el tomo.

h Arriba: Ejemplo de la letra capitular que aparece en el cdice del Cantar de Mo Cid custodiado en la Biblioteca Nacional de Espaa. h Derecha: nica ilustracin que se encuentra en el manuscrito de Per Abbat.

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El manuscrito tiene una letra clara, y cada verso empieza con una mayscula de un estilo que los especialistas han identicado como del siglo XIII. Por otra parte, el copista utiliz a menudo la letra Y, lo cual era muy comn en el siglo XIV. De vez en cuando una letra miniada rompe la relativa monotona visual de un texto seguido, que no tiene separacin en cantares ni espacio entre unos que se inician siempre con letra mayscula. Es menester armar que las tres partes en las cuales se divide hoy en da el texto, El exilio, Las bodas de las hijas del Cid y La afrenta de Corpes, obedecen a un ardid para facilitar la lectura, que se utiliz en la edicin realizada por Menndez Pidal.

Los teMas deL Cantar

Como se dijo al principio, el Cantar se ocupa, sobre todo, de las hazaas de un personaje histrico, don Rodrigo Daz de Vivar, a quien apodaron Cid o seor en rabe. En el desarrollo se establece una clara diferencia con la pica francesa, de la cual, al parecer, se nutri desde un punto de vista formal, al presentar una total ausencia de elementos sobrenaturales y, en consecuencia, una evidente mesura tanto en el relato como en la conducta del protagonista, lo cual le otorga al texto una verosimilitud narrativa y una austeridad que se considera profundamente castellana.

En la trama subyace, a manera de urdimbre, un tema central, que no es otro distinto de la reivindicacin de la honra perdida. En una primera instancia, se trata de la honra de un caballero menoscabada por una suposicin injusta de su soberano y, luego, es el honor familiar el que es mancillado por la afrenta de los infantes de Carrin. Dentro de esa reclamacin permanente del decoro hay, desde luego, una metfora que se vincula con el herosmo como medio idneo para recuperar la dignidad perdida. Pero dicha intrepidez se relaciona, ante todo, con el uso de las armas en una causa tan noble como la conquista de un territorio, lo que, adems, permite un evidente ascenso social. El Cid, quien al principio del relato no pasa de ser un infanzn, categora no demasiado elevada si se la compara con otros ttulos nobiliarios, consigue sobreponerse a esa condicin, de todas maneras humilde dentro de la aristocracia, gracias a un esfuerzo que, a la postre, le depara nada menos que el seoro hereditario de Valencia. No es arriesgado, entonces, armar que hay otro tema trascendental y, hasta cierto punto, envolvente, como es el ascenso del hroe, quien al nal es seor de vasallos y crea su propia casa o linaje con solar en Valencia y consigue, a la postre, casar a sus hijas con prncipes navarros, sin dejar de reconocerse como vasallo del monarca castellano. Al nal del poema se dice con toda claridad:

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Ved cmo aumenta la honra del que en buen hora naci, cuando seoras son sus hijas de Navarra y Aragn. Hoy los reyes de Espaa sus parientes son, a todos alcanza honra, por el que en buen hora naci. Es menester armar aqu que la estirpe del Cid, cuando se escribi el poema, ya estaba emparentada con las casas reinantes de Espaa: el rey de Navarra, Garca Ramrez, era su nieto. La hija de este ltimo, bisnieta del Cid, se cas con Sancho de Castilla y fue la madre de Alfonso VIII, coronado en 1151, quien, a su turno, fue el primer rey de Castilla descendiente del Campeador. Como dato complementario, aunque por razones de fechas

es probable que no est contemplado en el poema, las hijas del rey castellano llevaron la sangre del Cid a las casas reinantes de Portugal y de Aragn. Sin embargo, la pluralidad de temas cidianos no se limita a aquellos relacionados con el honor perdido y con la promocin social que, por muy vlidos que sean, no dejan de pertenecer al mbito de lo privado. Ya para terminar, en el Cantar se deja constancia de un tema poltico de enorme trascendencia. Se trata de la supremaca del Reino de Castilla que, a la postre, habra de convertirse en el feudo rector no slo de la reconquista de todo el territorio peninsular, sino del encuentro con un horizonte mucho ms amplio que incluye el continente americano.

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IV congreso de La LengUa espaoLa

SS. MM. los Reyes de Espaa en CoLoMbia

La clausura del XIII Congreso de la Asociacin de Academias de la Lengua, que se llev a cabo en Medelln, y la inauguracin del IV Congreso Internacional de la Lengua Espaola, que tuvo lugar en Cartagena de Indias entre los pasados 26 y 29 de marzo, ocasionaron la visita de los reyes de Espaa, SS. MM. don Juan Carlos y doa Sofa, a Colombia, en donde, adems de presidir junto con el Presidente de la Repblica, doctor lvaro Uribe Vlez, el cierre y la apertura de los dos ms importantes acontecimientos que tuvieron lugar en este 2007 en el mbito de la lengua, inauguraron el Parque-biblioteca Espaa, en Medelln, y encabezaron en Cartagena de Indias, al lado del doctor Uribe Vlez y de su seora, Lina Moreno de Uribe, el homenaje que se le rindi en el marco del Congreso de la Lengua a Gabriel Garca Mrquez con motivo de cumplir ochenta aos de vida, de conmemorarse cinco lustros de haber recibido el premio Nobel de literatura y cuatro dcadas de la publicacin de Cien aos de soledad. En dicho homenaje participaron, adems de los Reyes y del Presidente y su seora, los ex presidentes William Clinton, de los Estados Unidos, y Belisario Betancur, Csar Gaviria, Ernesto Samper y Andrs Pastrana de Colombia; el ministro de relaciones exteriores de Espaa, seor Miguel ngel Moratinos; la ministra de cultura de Colombia, seora Elvira Cuervo de Jaramillo; los directores de las academias Espaola y Colombiana de la Lengua, seores Vctor Garca de la Concha y Jaime Posada; el director en ese entonces del Instituto Cervantes y hoy ministro de cultura de Espaa, seor Cesar Antonio Molina; y escritores de la talla de Carlos Fuentes y Antonio Muoz Molina, entre otras personalidades.
agencia EFE

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EL IV Congreso de La LengUa gir alrededor de Gabo, y, como en su obra la mujer ha sido protagonista, en Stvdia Colombiana tres acadmicas, dos espaolas y una colombiana, escriben sobre sus libros y sobre la estela que han dejado.

Tres y mujeres Gabo

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CARmENZA KLINE, PH. D. HARRISONBURg, VA., EE.UU.

UNa LECTuRa DE

Cien aos de soledad

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Aspiro a que estas reexiones sean un manual para que los nios se atrevan a defenderse de los adultos en el aprendizaje de las artes y las letras. No tienen una base cientca sino emocional o sentimental, si se quiere, y se fundan en una premisa improbable: si a un nio se le pone frente a una serie de juguetes diversos terminar por quedarse con uno que le guste ms. Creo que esa preferencia no es casual, sino que revela en el nio una vocacin y una aptitud que tal vez pasaran inadvertidas para sus padres despistados y sus fatigados maestros. Creo que ambas le vienen de nacimiento, y sera importante identicarlas a tiempo y tomarlas en cuenta para ayudarlo a elegir su profesin. Ms an: creo que algunos nios a una cierta edad, y en ciertas condiciones, tienen facultades congnitas que les permiten ver ms all de la realidad admitida por los adultos. Podran ser residuos de algn poder adivinatorio

que el gnero humano agot en etapas anteriores, o manifestaciones extraordinarias de la intuicin casi clarividente de los artistas durante la soledad del crecimiento, y que desaparecen, como la glndula del timo, cuando ya no son necesarias. Creo que se nace escritor, pintor o msico. Se nace con la vocacin y en muchos casos con las condiciones fsicas para la danza y el teatro, y con un talento propicio para el periodismo escrito, entendido como un gnero literario, y para el cine, entendido como una sntesis de la ccin y la plstica. En ese sentido soy un platnico: aprender es recordar. Esto quiere decir que cuando un nio llega a la escuela primaria puede ir ya predispuesto por la naturaleza para alguno de esos ocios, aunque todava no lo sepa. Y tal vez no lo sepa nunca, pero su destino puede ser mejor s alguien lo ayuda a descubrirlo. No para forzarlo en ningn sentido, sino para crearle condiciones favorables

y alentarlo a gozar sin temores de su juguete preferido. Creo, con una seriedad absoluta, que hacer siempre lo que a uno le gusta, y slo eso, es la frmula magistral para una vida larga y feliz. Para sustentar esa alegre suposicin no tengo ms fundamento que la experiencia difcil y empecinada de haber aprendido el ocio de escritor contra un medio adverso, y no slo al margen de la educacin formal sino contra ella, pero a partir de dos condiciones sin alternativas: una aptitud bien denida y una vocacin abrasadora. Nada me complacera ms si esa aventura solitaria pudiera tener alguna utilidad no slo para el aprendizaje de este ocio de las letras, sino para el de todos los ocios de las artes. Gabriel Garca Mrquez Un manual para ser nio, documento de la misin Ciencia, Educacin y Desarrollo, 1995.

***
Despus de dieciocho meses de trabajo febril entre 1965 y 1966 y de rumiarla sin tregua durante ms de veinte aos, apareci publicada, en 1967, la novela que se constituira a la vuelta de pocos aos en un xito sin precedentes en el panorama literario nacional: Cien aos de soledad (Buenos Aires, Editorial Sudamericana, 1967). Su aparicin no estuvo precedida de ningn premio, ni de una promocin especial, al menos en lo que hace referencia a Colombia. Es ms, incluso podra decirse que en el pas, en un principio, pas un poco desapercibida, si se tiene en cuenta adems que slo llegaron unos pocos ejemplares de la primera edicin que se agot en breves semanas en la Argentina. La primera noticia sobre la novela apareci en el peridico El Tiempo: Solamente por el forro vamos a conocer los colombianos Cien aos de soledad, la primera verdadera novela de Gabriel Garca Mrquez, [] porque algn amigo trajo nicamente y de contrabando dos o tres ejemplares de Mxico, y de uno de ellos reproducimos esta cartula, y el captulo que aparece en nuestro suplemento de Lecturas Dominicales. La primera reaccin fue ms de sorpresa, de desconcierto, frente a la obra. Fueron

El Tiempo, Bogot, 16 de julio de 1967.

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TRES MUJERES Y GAbO

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muy pocos los comentarios registrados en la prensa nacional, peridicos o revistas, y fueron ms escasos an aquellos que alcanzaron a percatarse de que, efectivamente, se encontraban ante una verdadera obra de arte. Desde la perspectiva que le conere a cualquier lector de Cien aos de soledad, es fcil de comprender que la obra de Gabriel Garca Mrquez es, ante todo, una bsqueda de estilo, al tiempo que es tambin la bsqueda de una patria. A veces en la trayectoria del novelista y ese es el caso de esta novela estas dos bsquedas se confunden, se unen. La bsqueda de su propia identidad lo llev a encontrarse primero con lo regional la Costa Atlntica y despus con su pas Colombia. Cien aos de soledad, debe ser considerada primero en un nivel regional y nacional, y luego en uno continental. La novela de Garca Mrquez tiene un carcter profundamente idiosincrtico, pues presenta la naturaleza y la historia colombianas, la vida y los caracteres nacionales, los problemas polticos y sociales vigentes en el pas y, por extensin, en otros pases latinoamericanos. Pero con la fuerza de su talento, con su acendrado amor por sus personajes, Garca Mrquez venci fronteras nacionales y continentales e imprimi a los protagonistas de su obra y a los acontecimientos en ella referidos un monumentalismo pico que la convierte en creacin universal. Desde esa perspectiva logr un triunfo sobre el olvido, sobre la accin corrosiva y amnsica que genera, por un lado, el medio tropical con su inclemente sucesin veloz y perenne de los ciclos vegetativos y, por otro, la concepcin etnocentrista, discriminatoria por excelencia, que condena a buena parte de la humanidad a padecer unos designios determinados por otros. El trpico y el etnocentrismo no slo favorecen el olvido, sino que, incluso, se identican con esa extraa fuerza que nos priva de la facultad de recordar, hasta ser sinnimo de amnesia, y conduce a la dolorosa revelacin de que Amrica Latina no tiene memoria. Como bien dijo Ernesto Volkening:
Nada de raro tiene, pues, el que Gabriel Garca Mrquez viva dolorosamente consciente del

peligro de quedar privado del vivicante contacto con los das idos. Esa angustia innata privativa del que se siente doblemente perplejo en presencia de una Naturaleza vida de devorar a sus propias criaturas apenas las haya parido, y ante las ansias de una poca cada vez ms propensa a correr en pos de las quimeras huidizas de quien sabe qu fabuloso futuro, a un tiempo estimula el poder narrativo que, en el fondo, no es sino una manera de perpetuar el pretrito, y fortalecer un rgano a punto de atroarse, luego de haber alcanzado el clmax de sus posibilidades en el siglo pasado: la conciencia histrica.

Recuperacin literaria, entonces, y, para decirlo de otro modo, de una historia clasicada ideolgicamente en la barbarie. En Cien aos de soledad leemos la historia con la angustia de una raza, el peso de esa soledad tan prolongada, pero, al mismo tiempo, gozamos un escritor que encuentra la vida, la vive y se recrea en ella en toda su frescura. Una de las mayores dicultades para entender cmo se estructura en la novela ese proceso mediante el cual se logra la recuperacin y revelacin de esa historia catalogada etnocntricamente como brbara, radica en la comprensin del manejo peculiar del tiempo. Este no se encuentra sometido al rigor cronolgico establecido por los hombres, aunque unas veces coincide con el tiempo de los calendarios. En otras se inmoviliza en una quietud total, como una mitolgica serpiente de piedra. Es, pues, un tiempo caprichoso y vivo, libre, que en ocasiones se coloca al margen del tiempo. A sus distintas modalidades, entreveradas en el texto, sin indicacin alguna por parte del narrador, obedece una de las principales dicultades para una comprensin cabal. Pero, una vez se logra descomponer en sus distintas manifestaciones el manejo del tiempo, este deja ver su tejido peculiar, su naturaleza especca. Para el lector es claramente visible ese primer tiempo histrico, que se inserta en el calendario de los hombres, que se arrastra tras el sol como la rutina desconsolada y agobiante del pueblo.

Ernesto Volkening, Anotaciones al margen de Cien aos de soledad, de Gabriel Garca Mrquez, en Eco, N 87, Bogot, julio de 1967, p. 121.

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Un tiempo que registra, parsimonioso, el sucederse de los das, los acontecimientos ms insignicantes, el nacer, el crecer y el perecer de los personajes. Ese tiempo lineal es a veces violentado por el esfuerzo sobrehumano de los habitantes de Macondo en su afn por salir del letargo consuetudinario e incorporarse en forma denitiva a un acontecer progresivo. Es decir, a entender y a asumir la historia como autoconciencia, sea nacional o de clase. Una segunda modalidad es el tiempo revolucionario, histrico real, en cuyo mbito los personajes aspiran a decidir sobre su propio destino. Los denodados intentos de Jos Arcadio por poner a Macondo en relacin directa con el exterior y romper el aislamiento que como concha los tiene marginados del progreso y de la ciencia son una prueba de ello: En el mundo estn sucediendo cosas increbles, le deca a rsula. Ah mismo, al otro lado del ro, hay toda clase de aparatos mgicos, mientras nosotros seguimos viviendo como los burros . Pero estas dos modalidades revierten en un tiempo que absorbe sus otras manifestaciones, el circular, el que da vueltas en redondo, el mtico. Aquel que reitera, como una vieja cantinela, que en el mundo no pasa nada, que todo sigue igual. La novela conjuga entonces estas tres distintas modalidades, y genera un contraste denitivo entre la historia y el mito, el tiempo que pasa y el que da vueltas en redondo, y, con ello, el antagonismo entre dos experiencias fundamentales que constituyen el eje en torno al cual gira la novela. Mientras unos personajes soportan estoicamente ese sucederse montono de los das y otros batallan incansables por romper el aislamiento y poner a Macondo en contacto con el mundo, los personajes y los hechos revierten sobre si mismos en un plano en donde todo se repite: Ya esto me lo s de memoria, gritaba rsula. Es como si el tiempo diera vueltas en redondo y hubiramos vuelto al principio (169). Y es ella misma, rsula, quien con sus chispazos de lucidez en medio de su ceguera centenaria descubre que los aos de ahora ya no vienen como los de antes.

Una lectura cuidadosa nos lleva a ver que Cien aos de soledad es como la metfora colombiana en relacin con la historia y el factor permanente de la violencia. Un tiempo que gira circularmente, en el que se repiten, una y otra vez, los mismos hechos. Aureliano Buenda hace y deshace una y otra vez sus pescaditos; Amaranta teje y desteje una mortaja que nunca termina; rsula, ciega, con su desmedida clarividencia. Proyectos nunca concluidos o terminados demasiado tarde. Jos Arcadio Buenda, Tratando de demostrar los efectos de la lupa en la tropa enemiga (10), pasa los aos esperando una respuesta del Gobierno, que nunca llega. Representacin de la repeticin consuetudinaria que caracteriza el proceso histrico de Colombia. Repeticin de las costumbres, los comportamientos, las aventuras y los riesgos, pero, sobre todo, de ese aire de soledad que a todos habita y envuelve, junto a la presencia amenazante de un temor siempre reiterado del tab del incesto y del homicidio, que van a ser factores determinantes de la destruccin y el desgaste progresivo de las potencialidades de la familia. En Cien aos de soledad, se da como un girar continuo de todo sobre un mismo eje que de tanto dar vueltas se desgastar y se desastillar. Cada crisis colombiana ha sido el resultado de la confrontacin violenta de diversos grupos en conicto, para terminar siempre en negociaciones que conducen luego a las amnistas para los insurrectos y a los procesos de rehabilitacin de las zonas devastadas. Hacer, deshacer y volver a hacer las cosas como Amaranta rsula, quien siempre encontraba el modo de estar ocupada, resolviendo problemas domsticos que ella misma creaba y haciendo mal ciertas cosas que correga al da siguiente, con una diligencia perniciosa que habra hecho pensar a Fernanda en el vicio hereditario de hacer para deshacer (322). En entrevista que Gabriel Garca Mrquez concedi a Ernesto Gonzlez Bermejo, dijo lo

Gabriel Garca Mrquez, Cien aos de soledad, Buenos Aires, Editorial Sudamericana, 1974, pp., 15, 40. (Todas las citas correspondientes a esta novela se remiten a esta edicin).
4 Augusto Escobar, Imaginacin y realidad en Cien aos de soledad, Ediciones Pepe, Medelln, 1981.

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siguiente: la realidad es tambin los mitos de la gente, es las creencias, es sus leyendas; son su vida cotidiana e intervienen en sus triunfos y en sus fracasos. Narracin de ancdotas y personajes, fascinada por la peripecia y la aventura, esta historia incluye todo lo que los hombres imaginaron, desearon e hicieron para conservarse y destruirse. En mis libros no hay una sola lnea que no est fundada en un hecho real. Mi familia y mis amigos viejos lo saben muy bien. Se trata, pues, de la rememoracin de un pasado, de una epopeya moderna que tambin encierra la proyeccin, los sueos, las aspiraciones y los esfuerzos que los personajes asumieron en su afn por construirse un mundo, alcanzar una identidad y, por consiguiente, una autoconciencia. Utopa, entonces, al tiempo que epopeya, el esfuerzo de esa humanidad, que slo quiere ser eso, humanidad, es la ms legtima expresin, hoy, de la utopa del presente latinoamericano. Esa rememoracin y proyeccin, nostalgia y deseo, al situarse en un presente permanente, como se seal lneas atrs, conduce al mito, al advenimiento de la simultaneidad. El epgrafe de los manuscritos de Melquades, quien disfrut del privilegio de la lucidez y pudo contar, con cien aos de anticipacin, la historia de la familia hasta en sus detalles ms triviales, es elocuente al respecto: Aureliano no pudo moverse. No porque lo hubiera paralizado el estupor, sino porque en aquel instante prodigioso se le revelaron las claves denitivas de Melquades, y vio el epgrafe de los pergaminos perfectamente ordenado en el tiempo y el espacio de los hombres: El primero de la estirpe est amarrado a un rbol y al ltimo se lo estn comiendo las hormigas (349). En el manejo del lenguaje, la narracin utiliza el pretrito perfecto para realizar el relato de una historia total que ya es asunto concluido: Pietro Crespi perdi el dominio de s mismo. Llor sin pudor, casi rompindose los dedos de la desesperacin, pero no logr quebrantarla. No pierdas el tiempo, fue todo cuanto dijo Amaranta (99). Conscientes de aquella amenaza Aureliano y Amaranta

rsula pasaron los ltimos meses tomados de la mano, terminando con amores de lealtad el hijo empezado con desafueros de fornicacin (346). A su vez, introduce el imperfecto, cuando se trata de la historia inconclusa, del mito: Al principio, Jos Arcadio Buenda era una especie de patriarca juvenil, que daba instrucciones para la siembra y consejos para la crianza de nios y animales, y colaboraba con todos, aun en el trabajo fsico, para la buena marcha de la comunidad (15). Pilar Ternera, la pitonisa y segunda madre de la estirpe, saba que: No haba ningn misterio en el corazn de un Buenda que fuera impenetrable para ella, porque un siglo de naipes y de experiencia le haba enseado que la historia de la familia era un engranaje de repeticiones irreparables, una rueda giratoria que hubiera seguido dando vueltas hasta la eternidad, de no haber sido por el desastre progresivo e irremediable del eje (334). Entonces, en cualquier plano que se observe la novela, el lector encontrar la misma estructura, el mismo tratamiento. A lo anterior obedece que ante una mirada supercial la obra adquiera aires de novela anacrnica (proveniente de otra poca), previsible en su acontecer, en su parbola; en n, una novela como las de antes, en donde se encuentran algunas de las novedades ms audaces que se hayan ensayado en el campo literario. Segn Garca Mrquez:
Se han escrito toneladas de papeles, se han dicho cosas tontas, cosas importantes, cosas transcendentes, pero nadie ha tocado el punto que a m ms me interesaba al escribir el libro, que es la idea de que la soledad es lo contrario de la solidaridad y que yo creo que es la esencia del libro. Eso explica la frustracin de los Buenda, uno por uno; la frustracin de su medio, la

Declaracin de Garca Mrquez en la entrevista que concedi a Ernesto Gonzlez Bermejo, Ahora doscientos aos de soledad, en Triunfo, Madrid, noviembre de 1971. Recogido por Alfonso Rentera Mantilla en Garca Mrquez habla de Garca Mrquez, Bogot, Rentera Editores Ltda., 1979, p. 53. Originalmente, esta entrevista apareci en la revista Bohemia, N 8, La Habana, 19 de febrero de 1971. Gabriel Garca Mrquez, entrevista en El Tiempo, Bogot, 30 de julio de 1972, p. 2.
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frustracin de Macondo. []. La frustracin de los Buenda proviene de su soledad, o sea de su falta de solidaridad: la frustracin de Macondo viene de ah, y la frustracin de todo, de todo, de todo, de todo.

La novela, por su parte, tambin revela esa misma condicin a que se reere el escritor en la entrevista. Cuando rsula hace la revisin pormenorizada de todos los miembros de su familia y modica, sustancialmente, la opinin que mereca cada uno de los vstagos de su estirpe, esa pobre mujer, hbil y fuerte, desesperada en la lucha por la vida, comprende que el mal no est fuera, sino que hace parte de cada uno de ellos: Eso explica la frustracin de los Buenda uno por uno; la frustracin de su medio, la frustracin de Macondo. Y yo creo que aqu hay un concepto poltico: la soledad considerada como la negacin de la solidaridad es un concepto poltico. Y es un concepto poltico importante. La maldicin de los Buenda, entonces, no radica en un accidente gentico, sino, como lo reconoce rsula, en la incapacidad de amar. Es como si Garca Mrquez nos hubiera dejado la conciencia del pas debatindose entre la naturaleza y la cultura al narrar la historia de los Buenda todo el tiempo en tensin

por la sombra del incesto. Expresin de la naturaleza en cuanto presin desenfrenada y delirante, que se desborda hacia los miembros consanguneos. Al tiempo que es un hecho de cultura en la medida que encarna la regla, la prohibicin del acceso ertico en la familia es la norma y la ley. Es el incesto el que clausura una historia, la muerte denitiva cuando la naturaleza se impone, cuando lo natural se levanta triunfante sobre el tab cultural y ya no quedan sino hijos con cola de cerdo, que desaparecen arrastrados por las hormigas.
BIbLIOGRAFA El Tiempo, Bogot, 16 de julio de 1967. Escobar, Augusto, Imaginacin y realidad en Cien aos de soledad, Medelln, Ediciones Pepe, 1981. Garca Mrquez, Gabriel, Cien aos de soledad, Buenos Aires, Editorial Sudamericana, 1974. , Un manual para ser nio, documento de la misin Ciencia Educacin y Desarrollo, Bogot, 1995. Gonzlez Bermejo, Ernesto. Ahora doscientos aos de soledad, en Triunfo, Madrid, 1971. Volkening, Ernesto. Anotaciones al margen de Cien aos de soledad, de Gabriel Garca Mrquez, en Eco, N 87, Bogot, julio de 1967.

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Gonzlez, op. cit., p. 55. Ibid.

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VEgA SNcHEZ ApARIcIO UNIvERSIDAD DE SALAmANcA

Estamos hambrientos de fantasa:

recepcin e inFLUencia de Garca MrQUeZ en Espaa
Lo nuevo nos seduce no por nuevo sino por distinto; y lo distinto es la negacin, el cuchillo que parte en dos al tiempo: antes y ahora. Octavio Paz, Los hijos del limo.

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Cita extrada de Guillermo Daz-Plaja, Del infrarrealismo a la fantasa, en La letra y el instante: anotaciones a la actualidad cultural 1961-1963, Madrid, Editora Nacional, 1967, p. 24.

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Sin nimo de comenzar con un fundamento exagerado, debemos sostener que Cien aos de soledad (1967) modic la situacin de la literatura escrita en castellano. No es que la novelstica hispanoamericana fuera una autntica desconocida en los aos previos a su publicacin, ni tampoco que la narrativa espaola no contase con algunos ejemplos de fantasmagoras similares a las del autor colombiano, sino que, como han sealado crticos y especialistas a lo largo de las dcadas, la publicacin de la novela de Garca Mrquez marcara un antes y un despus en el mbito de la difusin y el estudio de la literatura en Espaa. Y es que la novela de los Buenda, insertada en una el sucesin de publicaciones latinoamericanas en nuestro pas a partir de 1962, ha traspasado las fronteras literarias y ha devuelto, junto con sus compaeras de viaje La ciudad y los perros (1962) o La casa verde (1966), entre otras, el apetito al lector varado entre los restos del realismo social. Como seala la cita de Daz-Plaja que se ha sustrado para titular este texto, en la dcada de los sesenta el absentismo de los autores espaoles caracterizaba las escasas manifestaciones literarias. La novela estaba estancada en una narrativa que no cuajaba ante un lector que peda a gritos un cambio importante en el panorama literario espaol. [] los ms de los historiadores de la literatura espaola contempornea explican que la gran inuencia de la novela latinoamericana sobre la conciencia del pblico lector espaol de los aos sesenta se debi a que vena a romper con el aburrimiento y la vulgaridad de la novela del realismo, la cual, por lo dems, segn se dice, estaba ya agotada y lista para ser arrumbada desde principios de la dcada.2 Ante esta situacin, la narrativa latinoamericana del Boom viene a devolver el esplendor del que siglos atrs haba gozado la literatura espaola. Por ello, no es excesivo aceptar como razonable la valoracin de Carlos Fuentes al llamar a Cien aos de soledad el Quijote americano cuando, a pesar de las publicaciones propias de autores espaoles, ninguna obra anterior en lengua castellana haba conseguido marcar otro hito en la historia de la novela

hispnica. Por lo tanto, no es de extraar que la obra de Garca Mrquez sea vista como una continuidad a la novela de fabulacin, a la novela que se propona contar historias y que los autores espaoles contemporneos al Boom haban dejado desaparecer. As lo arma concretamente Garca Mrquez al declararse en una deuda mayor con las novelas de caballeras de la tradicin espaola que con otras obras posteriores, y as lo demuestran las aportaciones de la crtica de los aos sesenta en la que se percibe cmo los autores espaoles han continuado con el modelo de la literatura de posguerra hasta dejarlo en desuso.3 Quiz sea relevante sealar aqu las palabras de Jos Mara Castellet en La hora del lector (1957): [] si a una temtica determinada no le acompaa la tcnica narrativa correspondiente, la obra de arte como la novela o el poema, fracasarn por inautenticidad esttica. De ah el error de muchos falsos escritores de nuestros das que pretenden imitar el aire del tiempo para narrar argumentos anticuados o pura y simplemente caducos, sin caer en la cuenta de que no hay tcnica vlida sin vida autntica que la anime.4 Sin embargo, a pesar del nivel indiscutible de las obras de estos autores del Boom, el factor fundamental para agruparlos, al que deben el epgrafe anglosajn, reside en el enorme apoyo logstico que llevaron a cabo las editoriales espaolas. Desde el premio Biblioteca Breve hasta las reediciones de las novelas de Garca Mrquez, los editores espaoles encontraron en los autores latinoamericanos la renovacin que necesitaba la literatura en castellano, algo que suprima los compartimentos estancos a los que se haba rendido la literatura en castellano, segn apunta el editor Jorge Herralde.5

Carlos Blanco Aguinaga, Para un estudio de la recepcin de la narrativa del Boom en Espaa, en Quinientos aos de soledad, Actas del Congreso Gabriel Garca Mrquez, Zaragoza, Universidad de Zaragoza, 1997, p. 26. Sera conveniente revisar el captulo Cansancio y renovacin (1962-1969), en Jos Mara Martnez Cachero, Historia de la novela espaola entre 1936 y 1975, Madrid, Castalia, 1973, pp. 224- 259. Jos Mara Castellet, La hora del lector, Barcelona, Pennsula, 2001, p. 70.
5 Dunia Gras Miravet, Entrevista con Jorge Herralde, en Cuadernos hispanoamericanos, N 604, Madrid, octubre de 2000, pp. 30-42. 4 3

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Pero en el caso de Garca Mrquez, como en el de otros de sus compaeros, la presencia de la publicidad 6 o el acercamiento a la literatura de best-seller no son factores negativos que desacrediten el valor y la calidad literaria de su obra. Muy al contrario, ya que, a pesar de las crticas suscitadas por la envidia, Cien aos de soledad se presenta como el aire nuevo que necesitaba la literatura de mediados del siglo pasado. Algunos crticos han sealado que el gusto por la narrativa latinoamericana tanto de lectores como de editores en la Espaa de los sesenta, y la preferencia de estos autores ante la apolillada narrativa espaola, gener un conicto, para muchos, vergonzoso y absurdo. Tras cuarenta aos de la publicacin de Cien aos de soledad, las muestras que la convierten en una de las novelas ms importantes del siglo XX en la literatura universal, las traducciones, amn de las continuas reediciones, el tiempo ha sabido responder a todos aquellos crticos que contemplaron con rencor el triunfo de los autores del Boom. El clima de celos que haca correr la tinta por revistas como Informaciones llev a posicionar a la crtica espaola en dos bandos, donde la competencia emborronaba el sentido por antonomasia de la obra literaria. Pero estas novelas arrastraban la condena de la literatura de mercado, de la obra literaria como un producto nicamente valorado por el nmero de ventas que puede llegar a alcanzar. De este modo, no es ninguna sorpresa el efecto colrico de quienes vean ese artculo en venta como un artefacto contra su propia literatura. Para Martnez Menchn, la novela hispanoamericana es una novela de consumo, a cuyos autores se reere de forma paternalista como nuestros admirados hermanitos latinoamericanos. []. La literatura espaola, segn Goytisolo, en ese momento se hallaba demasiado limitada por la tradicin y demasiado confusa en cuanto a la relacin entre poltica y literatura y al propio papel del intelectual. Este magisterio o ejemplaridad de la literatura hispanoamericana para la espaola es lo que rechazan de pleno escritores como Martnez Menchn, que acusan a la crtica de dar trato de favor a los autores de ultramar [].7

Invadidos de rabia o no, la enfermiza discusin entre defensores y detractores de la literatura latinoamericana consigue volver a separarse del n artstico que debe mover la obra literaria, pretende seguir los pasos de la esperpntica pugna por el meridiano cultural. Sin embargo, como cabe entender, algunos autores destacan la pelea como una lucha irracional donde se pretende comparar dos literaturas completamente distintas. An as, y contrariamente a la escasa lgica de la polmica, la literatura latinoamericana queda marcada por el equivocado juicio del realismo mgico. Si aos atrs se tom el barroquismo como smbolo indiscutible de esta literatura, a raz de la enorme inuencia de Cien aos de soledad la narrativa de los autores latinoamericanos se ver perseguida por el rasgo que s marca a la novela de Garca Mrquez. Adems, a partir de su lanzamiento, de la consolidacin de la obra como modelo de ventas, los imitadores del autor colombiano han hecho fortuna envenenando la identicacin de la literatura hispanoamericana como una muestra indiscutible de realismo mgico, cuando la situacin dista enormemente de ese sintagma. Ni toda la literatura en Latinoamrica es realismo mgico ni las obras que siguieron el modelo que marc Garca Mrquez se convirtieron en libros de cabecera, aunque, eso s, las ventas los llevaron al mero valor como productos.8 Sin embargo, la importancia de un estilo fantasmagrico, como decamos al comienzo de este texto, s repercuti en el impulso de autores como lvaro Cunqueiro, acusado en los aos cincuenta como anacrnico sin futuro.9 El propio autor gallego, en una entrevista realizada en 1981, arma:
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Veo pertinente sealar la aportacin de Conrado Zuluaga Osorio en cuanto a la construccin de una maqueta de Macondo en la FNAC de Madrid y la propaganda del autor en los autobuses urbanos de la capital de Espaa (Conrado Zuluaga Osorio, Todo el mundo lee a Garca Mrquez, en Puerta abierta a Garca Mrquez, Barcelona, Casiopea, 2001, p. 142). Dunia Gras Miravet; Pablo Snchez Lpez: La consagracin de la vanguardia (1967- 1973), en La invasin de los brbaros, Barcelona, Edhasa, 2004, pp. 138-139. Nos referimos, evidentemente, a obras como La casa de los espritus (1982) o Como agua para chocolate (1992), de Isabel Allende y Laura Esquivel, respectivamente.
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Martnez, op. cit., p. 227.

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P.- []. E que hai unha pregunta que sempre lle quixen facer: eu non sei, cando empecei a ler un pouco as sas obras, dinme de conta de que haba certos procedementos precisamente o dualismo realidade / imaxinacin que est presente na narrativa hispanoamericana, non en Borges nicamente, senn en Sbato, en Garca Mrquez, en calquera. C.- Xa, xa P.- E, claro, eu despois lin que haba moitos autores tamn que o decan, correctamente Sanz Villanueva apunta ese feito C.- Ben, pero eu escribn antes ca eles.10

BIbLIOGRAFA SELECCIONADA

Adems, la crtica seala la innovacin narrativa de novelas como Tiempo de silencio (1962) que, tras el xito de la obra de Garca Mrquez y del Boom latinoamericano, se vieron favorecidas por los lectores y, asimismo, por las editoriales. De este modo se comprueba cmo la obra de Garca Mrquez, adems de estallar las alarmas del ambiente literario, de congregar al pblico ms variopinto ante sus pginas o de acercar la realidad latinoamericana y la situacin de las polticas bananeras, facilita el impulso de novelas ms complejas y renovadoras. As, cabe apuntar la publicacin muy signicativa de San Camilo 1936 (1969), de un autor, como Camilo Jos Cela, comprometido en sus obras anteriores con la vertiente realista o, unos aos ms tarde, de El cuarto de atrs (1978), de Carmen Martn Gaite, autora del llamado realismo socialista. De este modo, podemos comprobar a lo largo de este texto cmo, a pesar de las actitudes desaantes ante la narrativa del Boom, ante la propia Cien aos de soledad, que pretendan tachar de novela ldica, para pasar un buen rato divertido,11 ingenua, o artce de una maa literaria resultado de una alianza poltico- comercial,12 la obra de Garca Mrquez consigue no pasar desapercibida por el panorama literario espaol. La historia de la familia condenada remueve las entraas de la novela tradicional, de la narrativa estancada y sin nimos de sobrevivir, para convertirse en una de las novelas ms reconocidas y ms inuyentes en una sociedad espaola que vea la posibilidad de una democracia y, con ella, la de un cambio.

Behiels, Lieve, La presencia de la literatura espaola versus hispanoamericana en los manuales de espaol lengua extranjera, en Joaqun Marco (edit.), Actas XXIX Congreso del Instituto Internacional de Literatura Iberoamericana, t. III, Barcelona, PPU, 1994, pp. 77- 104. Blesa, Ta (edit.), Quinientos aos de soledad, Actas del Congreso Gabriel Garca Mrquez, Zaragoza, Universidad de Zaragoza, 1997. Daz-Plaja, Guillermo, La letra y el instante: anotaciones a la actualidad cultural 1961- 1963, Madrid, Editora Nacional, 1967. Donoso, Jos, Historia personal del Boom, Madrid, Alfaguara, 1998. Fernndez, Teodosio, Narrativa hispanoamericana del n de siglo. Propuesta para la conguracin de un proceso, en Cuadernos hispanoamericanos, N 604, Madrid, octubre de 2000, pp. 6-13. Garca Mrquez, Gabriel, Cien aos de soledad, Madrid, Ctedra, 1984. Gras Miravet, Dunia, Entrevista con Jorge Herralde, en Cuadernos hispanoamericanos, N 604, Madrid, octubre de 2000, pp. 30-42. Marco, Joaqun; Gracia, Jordi (edits.), La invasin de los brbaros, Barcelona, Edhasa, 2004. Martnez Cachero, Jos Mara, Historia de la novela espaola entre 1936 y 1975, Madrid, Castalia, 1973. Mrida, Rafael M., La difusin de la literatura hispanoamericana en Espaa: datos para otra recepcin, en Joaqun Marco (edit.), Actas XXIX Congreso del Instituto Internacional de Literatura Iberoamericana, t. III, Barcelona, PPU, 1994, pp. 429- 437. Morn Fraga, Csar, Entrevista con lvaro Cunqueiro, en Homenaxe a lvaro Cuqueiro, Santiago de Compostela, Universidade de Santiago de Compostela, 1982. Zuluaga Osorio, Conrado, Puerta abierta a Garca Mrquez, Barcelona, Casiopea, 2001.

10

Csar Morn Fraga: Entrevista con lvaro Cunqueiro, en Homenaxe a lvaro Cuqueiro, Universidade de Santiago de Compostela, Santiago de Compostela, 1982, p. 181.

11 Me remito, en este caso, a las palabras de Manuel Garca Vi, en La novela espaola desde 1939, Madrid, Libertarias Prodhu, 1994, p. 15.

Jos Blanco Amor, El nal del Boom. Terrorismo literario en Amrica Latina, en La invasin de los brbaros, Barcelona, Edhasa, 2004, p. 1.016.

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ANA OROZcO PARDO

Catedrtica de la lengua y literatura espaolas.

y EL coroneL eL escUdero

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El coronel no tiene quien le escriba es una gran obra, perfecta, impecable en su escritura, en su extensin, en todas las posibles coordenadas que hacen perfecta en el sentido de acabada una obra literaria: estructura, personajes, tiempo, espacio, comienzo, nal... tienen una absoluta coherencia. En palabras de Umberto Eco, este texto es un mecanismo econmico y nada perezoso que funciona a poco que el lector coopere. Nada sobra ni falta en este relato, que tiene en la concisin o concrecin una de sus grandes virtudes, sin caer por esto en la sequedad a pesar de la astringencia de estilo (Barcia 2007). La mirada del narrador a modo de cmara cinematogrca, como se ha sealado tantas veces, selecciona los aspectos ms signicativos con las palabras ms expresivas, exactas y sorprendentes. Aporta su granito de arena a la obra grande de su autor, Cien aos de soledad, con el personaje de el coronel rebelde, tesorero de la revolucin en la circunscripcin de Macondo, de aspecto rido y expresin paciente, preciso al reclamar el recibo al coronel Aureliano Buenda. Como le sucede al coronel Gerineldo Mrquez, el personaje siente el vaco de la guerra: lo que en otro tiempo fue una actividad real, una pasin irresistible de su juventud, se convirti para l en una referencia remota: un vaco. El coronel ha sustituido la actividad de la guerra por la pasividad angustiosa de la espera. Y, como en Cien aos de soledad, la soledad reina en la novela. Es tambin, como Cien aos de soledad, una obra de accesibilidad ilimitada, una novela autosuciente que no excluye a ningn lector (Barcia 2007). Pero cada lector lee un texto interpretndolo desde su propia enciclopedia. Un lector espaol echa en falta una serie de conocimientos que le ayudaran a leer mejor, a captar la historicidad del texto yendo ms all del puro divertimento o de la admiracin por la obra bien hecha como el signicado sociolgico e ideolgico de estos revolucionarios liberales, la guerra civil, presente en casi todas las novelas de Garca Mrquez y de los que el relato de la historia a su alcance le puede dar slo una informacin parcial. Aunque un texto tan rico como el que

nos ocupa se proyecta fcilmente en un mbito universal y eterno: la violencia bajo sus mltiples formas, tema recurrente en la narrativa de Garca Mrquez. Pero la lectura pone en juego algo ms: leer es pasearse por otros textos, recordar otros personajes que circulan por la literatura y constituyen el mundo de referencias del lector, y el personaje del coronel le recuerda al personaje del hidalgo, del escudero recreado en el Lazarillo, en El buscn, y al ms digno de todos, el ingenioso hidalgo al que salv del ridculo su acin a leer. El primer hidalgo de la literatura espaola es el Cid Campeador. El personaje tiene sentido histricamente en un tiempo y un espacio en los que se justica su existencia como clase porque haba posibilidad de ganar hacienda y nombre que dejar a sus herederos. Como personaje literario tiene ya caractersticas propias de la pica que tendrn sus descendientes literarios: la valenta, la compostura, la mesura en el lenguaje y en los hechos, en suma, una imagen pblica en la que nada puede desentonar. (Recordemos que la pica retrata a los caballeros como ellos queran ser, no como en realidad eran). En el siglo XVI, el hidalgo el escudero del tratado III del Lazarillo, histricamente ya no tiene razn de ser, su vida es intil y casi imposible: si al menos no hubiera salido de su casa tendra para comer, como don Quijote. Est en una continua espera, como el coronel, en una espera de nada; siente, como el coronel, el vaco de la guerra. A don Quijote, sin embargo, le salva del vaco la lectura que encontrando un eco en su inconsciente de clase lo impulsa a emprender aventuras. Los hidalgos que encuentra el buscn don Pablos en la corte viven ya en otro mundo, en una ccin alucinante y deshumanizada. En la conguracin literaria de este personaje el hidalgo de la heroicidad se pasa, como tema obsesivo, a la pobreza y a su consecuencia ms importante: el hambre, y a la necesidad de ocultarlas, a la obsesin por la apariencia, por la imagen pblica. Sus herederos, la clase media galdosiana, darn un paso adelante, y la pobreza ser ya vergonzante y quien no logre ocultarla

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recibir el anatema ms terrible de la poca, que lo coloca fuera de la sociedad: cursi. Al coronel lo salva el convencimiento de que, a pesar de todo, la vida es la cosa mejor que se ha inventado. La exigencia de ocultar a toda costa la pobreza tiene como correlato la construccin de una imagen pblica basada en la apariencia, en el aspecto exterior, el vestir, el andar el porte y el lenguaje. El coronel tambin quiere ocultar su pobreza, tambin cuida su atuendo, su porte, la imagen que ofrece a los dems y su forma de hablar. Con la economa y ecacia que le es propia, ya en el primer captulo de El coronel indica el narrador las lneas que han de orientar, guiar al lector, en la construccin del sentido del relato: la pobreza y su consecuencia ms terrible e inmediata, el hambre: El coronel destap el tarro del caf y comprob que no haba ms que una cucharadita [...] rasp el interior del tarro.... La enfermedad: del coronel: Experiment la sensacin de que nacan hongos y lirios venenosos en sus tripas; de la mujer: Esa noche haba sufrido una crisis de asma. El tiempo atmosfrico la lluvia y sus efectos: octubre se haba instalado en el patio. La espera: Durante 56 aos desde cuando termin la ltima guerra civil el coronel no haba hecho otra cosa que esperar. El gallo: Slo entonces se acord del gallo. Era un gallo de pelea. La casa con los objetos que luego tratarn de vender: el reloj y el cuadro. La muerte: el entierro: Hay un muerto en el pueblo, y, sobre todo, la muerte del hijo: Ahora Agustn estaba muerto. La violencia es el origen de todo lo enunciado, la forma de manifestarse que se concreta en la guerra civil, en el primer muerto de muerte natural que tenemos en muchos aos, en el estado de sitio que obliga a desviar el entierro: Se me haba olvidado exclam don Sabas. Siempre se me olvida que estamos en estado de sitio. / Pero esto no es una insurreccin dijo el coronel. Es un pobre msico muerto. Desde el comienzo de su relato, el narrador presenta, con la claridad, la concisin y la ecacia de siempre, al compadre y, en cierto modo, a la contragura algo as como el Sancho Panza del coronel, don Sabas y

su casa, para que el lector saque sus propias conclusiones: si el coronel y su mujer vivan en el extremo del pueblo en una casa de techo de palmas con paredes de cal desconchadas, la de su antiguo correligionario era un edicio nuevo, de dos pisos, con ventanas de hierro forjado. (Ms adelante, en los captulos cinco y seis, se describir con ms detenimiento la casa de don Sabas, insistiendo en la imagen de abundancia, abigarramiento, riqueza catica, como corresponde a la forma de hacerla). Si, como en el Quijote, en el primer captulo est ya toda la historia, en este contexto, la descripcin del atuendo del coronel la podemos suponer un elemento constitutivo fundamental del personaje. Funciona como una llamada de atencin al lector sobre la importancia que tiene para este su aspecto, su imagen de la que el vestido, el porte, es elemento comunicativo fundamental. As lo describe el narrador cuando el coronel se prepara para ir al entierro: despus de afeitarse, al tacto pues careca de espejo desde haca mucho tiempo, elige la ropa de acuerdo a la ocasin: el viejo traje de pao negro. La minuciosidad con que la luz del narrador se proyecta sobre la ropa del coronel subraya el signicado que tiene para el personaje:
Los pantalones casi tan ajustados a las piernas como los calzoncillos largos, cerrados en los tobillos con lazos corredizos, se sostenan en la cintura con dos lengetas del mismo pao que pasaban a travs de hebillas doradas cosidas a la altura de los riones. No usaba correa. La camisa color de cartn antiguo [...] se cerraba con un botn de cobre que serva al mismo tiempo para sostener el cuello postizo. Pero el cuello postizo estaba roto, de manera que el coronel renunci a la corbata. [...]. Antes de ponerse los botines de charol, rasp el barro incrustado en la costura.

Por ltimo, se peina: Pinate dijo [su mujer]. El narrador subraya: Haca cada cosa como si fuera un acto trascendental. Esta manera de hacer las cosas forma parte de lo que podemos llamar el porte, inseparable del vestido: hay una forma de llevar hasta los harapos con dignidad; es as un complemento imprescindible de lo anterior, la manera con

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que el personaje se presenta a los dems, la manera de comunicar se. (Ms adelante veremos cmo mantiene su compostura escribiendo). Recordamos ahora al tercer amo de Lzaro: el hidalgo o escudero comparte con el coronel este cuidado en el vestir, en el mostrarse a los dems. Se presenta la primera vez con razonable vestido, bien peinado, su paso y comps en orden; ms adelante,
llegados a la casa, quita de sobre s su capa, y preguntndome si tena las manos limpias la sacudimos y doblamos, y muy limpiamente, soplando un poyo que all estaba, la puso en l. [...]. A la maana siguiente, comienza a limpiar y sacudir sus calzas y jubn y sayo y capa [...] y vstese muy a su placer de espacio. Echle aguamanos, peinse y puso su espada en el talabarte. [...]. Cisela y un sartal de cuentas gruesas en el talabarte. Y con un paso sosegado y el cuerpo derecho haciendo con l y con la cabeza muy gentiles meneos, echando el cabo de la capa sobre el hombro y a veces so el brazo, y poniendo la mano derecha en el costado, sali por la puerta.

El porte y el vestido son parte constitutiva esencial de la imagen pblica, de la apariencia que el escudero, como el coronel, se ha forjado y mantiene trabajosamente. Volviendo a El coronel, en el captulo segundo vemos a la mujer junto a una caja de ropa inservible cosiendo, haciendo cuellos de mangas y puos de tela de la espalda y remiendos cuadrados, perfectos, an con retazos de diferente color. Pareces un pjaro carpintero, dice el coronel al ver el cuerpo de la mujer enteramente cubierto de retazos de colores. Hay que ser medio carpintero para vestirte, dijo ella. Extendi una camisa fabricada con gnero de tres colores diferentes, salvo el cuello y los puos que eran del mismo color. En los carnavales te bastar con quitarte el saco . Este pasaje nos trae a la mente a otro hidalgo aunque l mismo duda de si puede ser hijo de algo el que no tiene nada el que ve venir el personaje de Quevedo, el buscn don Pablos, al acercarse a la corte con espada y capa bien puesta, calzas atacadas, cuello abierto y bien puesto; el sombrero de lado. Ms

adelante descubriremos que, como la camisa del coronel, la ropa de estos hidalgos est hecha de remiendos, que las cuchilladas de las calzas eran de nalga pura y que toda la ropa se confecciona con las telas que recogen ellos mismos y apaa una vieja. Slo es importante la apariencia, as que Quien ve estas botas mas, cmo pensar que andan caballeras en las piernas en pelo, sin media ni otra cosa? Y quien viere este cuello, por qu ha de pensar que no tengo camisa? Pues todo esto le puede faltar a un caballero, seor licenciado, pero cuello abierto y almidonado, no; es grande ornato de la persona. Recordamos que tambin el cuello se menciona en la descripcin del vestido del coronel: es la parte ms visible, pero la moda americana tiene una solucin elegante para eliminarlo. En estos pasajes de la novela se lleva al delirio el tema del hambre y el vestir, de la importancia del porte, del aspecto no slo para encubrir la pobreza, sino porque es parte irrenunciable de una clase, de un estatus social. (La novela galdosiana continar esta locura de remiendos y disimulo en la protagonista de La de Bringas). Tan importante como las botas tambin el coronel renuncia a los zapatos nuevos y el cuello es el sombrero para el hidalgo. El coronel no lo lleva: No lo uso para no tener que quitrmelo delante de nadie. El hidalgo del Lazarillo se haba ido de su tierra por no quitar su bonete a un caballero su vecino. Esta imagen pblica no es una mentira frente a los otros, no es hipocresa, sino que responde a una forma de entender la vida, de mostrarse al mundo, de relacionarse con los otros. Por esto, el coronel oculta la pobreza y el hambre y disimula la angustiosa espera: No espero nada minti.Yo no tengo quien me escriba. La escena se repite con ligeras variantes, todos los viernes, a la llegada del correo. La ms terrible consecuencia de la pobreza otra manifestacin de la violencia es el hambre, recurrente como tema en la literatura y el folclore. Ante el hambre hay en la ccin distintas maneras de reaccionar: segn la clase, el estatus social; se la admite, como Sancho, o se la niega o se oculta, como

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los hidalgos de la picaresca. A la clase media galdosiana degradacin de estos hidalgos como ellos lo eran de los hroes picos no le est permitido admitirla y aceptar el remedio. Ni su dignidad ni su orgullo se lo permiten: no forma parte de su imagen, y esta actitud se resume en una expresin terrible, angustiosa y ridcula: el quiero y no puedo. Volviendo al Lazarillo, recordamos cmo el amo de Lzaro no reconoce su hambre y slo despus de muchos rodeos se permitir compartir la pobre comida de su criado, quien nos cuenta: saqu unos pedazos de pan del seno [...] l, que vio esto, djome: Ven ac mozo, qu comes? Por mi vida, que parece este buen pan , y slo despus de cerciorarse si es amasado con manos limpias acepta el pan de Lzaro. Ms adelante, es la forma de comer de Lzaro el pretexto que lo justica: Dgote Lzaro que tienes en comer la mejor gracia que en mi vida vi a hombre, y que nadie te lo ver hacer que no le pongas gana aunque no lo tenga. Recordemos cmo los hidalgos de El buscn se las ingenian para hacerse convidar o convidarse, recurriendo a corteses y educados trucos, esto es, siempre con cortesa o utilizando esta como excusa. Mucho despus, Ramn Gmez de la Serna, en sus Retratos contemporneos, contar cmo ValleIncln otro que construy cuidadosamente su imagen pblica, la mejor mscara a pie que cruzaba la calle de Alcal rechazaba con altivez las invitaciones: Los Baroja cuentan que un da, sabiendo su estado de penuria, le convidaron a entrar en un caf, y cuando pidieron tres cubiertos, don Ramn los ataj diciendo con su ceceo particular: Doz, slo doz... Yo ya he comido y estoy hazta aqu. Y se sealaba su nuez promontoria como si fuera el postre que no hubiera acabado de pasar de su garganta. En El coronel no aparece mucho la palabra hambre, pero s la pronuncia el coronel en un momento decisivo. Ha ocultado la pobreza manteniendo el tipo frente a los amigos de Agustn: no consigue decir que lleva el reloj para venderlo, y deja que Germn lo arregle; poco despus, les ofrece el gallo sin decir el verdadero problema: hay que alimentarlo: Lo malo es que faltan

tres meses para la pelea. Como Lzaro a su amo, Germn lo entiende: Si no es nada ms que por eso, no hay problema. Con el maz que los amigos de Agustn llevan al gallo, la mujer hace la mazamorra: como Lzaro a su amo, es el gallo el que alimenta al coronel y a su mujer: []. De dnde sali? / Del gallo respondi la mujer. Los muchachos le han trado tanto maz, que decidi compartirlo con nosotros. As es la vida. A don Sabas responde escuetamente, con irona, cuando este le dice: Dichoso usted que puede comerse un estribo de cobre. / As es admiti el coronel. Pero toma la decisin de vender el gallo al nal del captulo cinco. Sabe el lector cmo se haba resistido. Don Sabas ha valorado el gallo en novecientos pesos, animndole a venderlo; pero no son los novecientos pesos lo que hace decidirse al coronel, sino las palabras de la mujer: varias veces he puesto a hervir piedras para que los vecinos no sepan que tenemos muchos das de no poner la olla, y ms adelante: Estoy hasta la coronilla de resignacin y dignidad. Cuando le conesa que ha intentado conseguir del padre ngel un prstamo sobre los anillos y vender el cuadro, el coronel exclama: De manera que ahora todo el mundo sabe que nos estamos muriendo de hambre. Morirse de hambre, ser un muerto de hambre son expresiones terribles, degradantes del espaol. Decir estas palabras es tomar conciencia de una situacin y decidirse a ponerle remedio: Abri los ojos. / Entonces no hay que pensarlo ms dijo. / Qu. / La cuestin del gallo dijo el coronel. Maana mismo se lo vendo a mi compadre Sabas por novecientos pesos. El saber que todos saben le abre los ojos, y de alguna manera se siente liberado de la necesidad de ocultar su situacin. Vender antes el gallo hubiera sido reconocerla. Este ir despojndose de una imagen que lo aprisiona culmina al nal, con la mala palabra. Porque elemento fundamental y signicativo de su imagen pblica es el lenguaje. Dene al coronel su forma de hablar, la correccin, la mesura, la irona. Frente a la expresin exasperada y casi tremendista de su mujer, el coronel es contenido y, sobre

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todo, irnico. Contrasta con la brutalidad, la incorreccin con que don Sabas se dirige a la suya. Este su hablar pausado, respetuoso, afable, irnico nos recuerda al de otro hidalgo: don Quijote. Ante los dems, las palabras le han servido para ocultar la pobreza, el hambre. Por eso, al nal renuncia a este ocultamiento y dice la mala palabra, la que haba reprendido a Alfonso, el compaero de Agustn cuando dice:
Mierda, coronel. []. Sin malas palabras, dijo. []. Es por los zapatos dijo. Est usted estrenando unos zapatos del carajo. Pero se puede decir sin malas palabras dijo el coronel, y mostr las suelas de sus botines de charol. Estos monstruos tienen cuarenta aos y es la primera vez que oyen una mala palabra.

Por tres veces repite su rechazo a la mala palabra. Por esto, lo recordamos al nal de la novela, cuando abandona su ngimiento, se entrega a la suerte, pierde la esperanza (ngida?) y pronuncia la mala palabra: Mierda. Esta palabra resume un cambio en el modo de ver las cosas el coronel, y signica su integracin en el mundo de los que las dicen, el de los otros, la aceptacin, el reconocimiento de su pobreza; con la mala palabra, el coronel se aleja, reniega del mundo del poder al que, por su historia, hubiera podido pertenecer. A la luz del estudio de Erna von der Walde Realismo mgico y poscolionalismo, (1998) podemos interpretar el nal de El coronel relacionndolo con el papel que tuvo la correccin lingstica en la historia de Colombia. La primera Constitucin se bas en dos pilares: la religin y la lengua. Desde arriba se promueve un modelo de lengua por gramticos de ideologa conservadora que ni siquiera ellos hablaban. La correccin se identicaba con el habla bogotana y dejaba fuera todas las dems variantes, de manera que la lengua se convirti en un medio de exclusin, de segregacin, que sealaba en qu lugar de la sociedad puede estar cada cual segn su uso del lenguaje [...].

Los gramticos, en alianza con los prelados, conforman una ciudad letrada que es una ciudad amurallada. [...]. Por fuera de esta ciudad letrada se ubica el pas real [...] y se sitan las malas palabras. Ese ser el capital lingstico del vulgo (Von der Walde, 1998). La muralla de esta ciudad letrada dejaba fuera a los que las decan. As, al pronunciar la mala palabra, el coronel se sita voluntariamente fuera de esa ciudad, identicada con el lejano poder central, el gobierno de la capital, que le ha estado engaando desde siempre, que no reconoci su valor, su ocio de soldado, que no dej entrar a un revolucionario en su ciudad letrada. Pero, al mismo tiempo, y si la literatura de Garca Mrquez supone el ingreso de las malas palabras y, hasta cierto punto, de los cuerpos en la literatura colombiana, como seala el citado estudio, al aceptarla el coronel, la mala palabra entra en el lenguaje de los su clase para resumir lo que en ese momento es el mundo para el coronel.
BIbLIOGRAFA Barcia, Pedro Luis, Cien aos de soledad en la novela hispanoamericana, en Cien aos de soledad, Madrid, Real Academia Espaola de la Lengua Alfaguara, 2007. Garca Mrquez, Gabriel, Cien aos de soledad, Madrid, Real Academia Espaola de la Lengua Alfaguara, Madrid 2007. , El coronel no tiene quien le escriba, Barcelona, Anagrama, 2004. Gmez de la Serna, Ramn, Retratos contemporneos, Buenos Aires, Editorial Sudamericana, 1944. Lazarillo de Tormes, Madrid, Ctedra, 1976. Quevedo, Francisco, Historia de la vida del Buscn, Buenos Aires Madrid, C. I. A. P. Librera Fernando Fe. Rodrguez, Juan Carlos, El escritor que compr su propio libro, Barcelona, Debate, 2001. Von der Walde, Erna, Realismo mgico y poscolonialismo, En Teoras sin disciplina. (Latinoamericanismo, poscolionalidad y globalizacin), Ciudad de Mxico, Miguel ngel Porra, 1998.

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l a n U

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en gua es como un cuerpo vivien te. A

. B .

en BabeL

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En Medelln, al nalizar el Congreso de las Academias de la Lengua, se present el proyecto de la nueva gramtica espaola. A propsito del tema, Stvdia Colombiana ofrece una interesante sntesis del ideario del gramtico latinoamericano.

JOS ANTONIO CARBONELL BLANcO h

Editor

La dUra ortograFa

Un grupo de profesores de instruccin primaria trat en 1843, en Madrid, de reformar radicalmente la ortografa imperante en el castellano con la supresin de las letras h, v y q, y comenz a aplicar tal novedad en las escuelas. La Real Academia Espaola actu con rapidez y public al ao siguiente una nueva edicin de la Ortografa acompaada de un real decreto sancionador de la reina Isabel que haca obligatorio su empleo en todas las instituciones de enseanza. Con ello buscaba frenar el empuje reformador de los profesores.
Haba pasado un poco ms de cien aos desde la primera edicin y noventa de la segunda, pero en ese siglo la Corporacin que haba editado ya casi diez ediciones no haba visto la necesidad de ocializar una ortografa acadmica y slo se haba limitado a aconsejar normas y algunos tipos de usos sin un aparente amplio consentimiento. Este hecho impidi, de paso, que una reforma de mayor alcance y consistencia, que vena siendo impulsada por Andrs Bello, residente ya en Chile, se abriera camino. La propia Academia haba declarado su simpata por las ideas simplicadoras de Bello y aunque pareca que estaba dispuesta a discutir la adopcin de algunas de sus directrices, preri empujar la expedicin del autoritario decreto que cancelaba tajantemente las propuestas y centralizaba en su seno cualquier medida futura que alterara la normatividad ortogrca de la lengua. Estas circunstancias son relatadas en el Prlogo de la ltima edicin publicada de la Ortografa de la lengua espaola de 1999, donde tambin se advierte el carcter panhispnico de la nueva edicin, en la que intervienen no slo la Academia Espaola, sino las veintiuna academias americanas y la lipina. Tambin previene sobre lo difcil que hoy sera introducir modicaciones, como la de suprimir letras innecesarias, ya que la simple eliminacin de la ch y la ll como letras independiente y su reclasicacin dentro de la c y la l tom aos de reuniones y se resolvi entre discusiones interminables. Fue una lstima, y a 170 aos de ocurridos esos hechos todo el sistema educativo en Amrica Latina y Espaa debe erogar ingentes recursos econmicos y humanos para transmitir e imponer unas normas ortogrcas que se han jado sin discernimiento, y que de haberse simplicado en su momento seran asimiladas sin mayores tropiezos por los estudiantes. Como lo sabe cualquier maestro de escuela

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primaria o padre de familia atento, el nio adquiere pronto las destrezas bsicas de lectoescritura, pero se demora aos en manejar correctamente algunos cdigos ortogrcos que en castellano son, por lo menos, ambiguos. Una vez aprende a leer y escribir, el nio, y luego el joven, puede pasar aos que se prolongan hasta la universidad y ms all, en manejar con propiedad las diferencias entre v y b, entre c, k y q, entre g y j, entre y e i, entre c, s y z, o colocar correctamente la h o la u mudas, entre otras convenciones de la escritura de nuestra lengua. Valdra la pena encauzar los esfuerzos y frustraciones que este aprendizaje conlleva hacia reas del conocimiento ms provechosas y no imponer a la brava estos criterios que son difciles de adquirir porque dejan de lado el principio de claridad conceptual que prescribe la correspondencia estrecha que debe haber entre los sonidos que pronunciamos y las letras que los representan.

h Primer nmero de la Revista Americana, publicacin

cultural editada en Santiago, 1869.

Este precepto esencial que Andrs Bello resuma en la frase la ortografa cuyo objeto no es corregir la pronunciacin sino representarla elmente, constitua una antigua aspiracin de los estudiosos de la lengua que se remontaba a los tiempos del Imperio Romano en donde Quintiliano, el gran humanista y retrico nacido en territorio de la actual Espaa que ejerci una amplia magisterio bajo el mandato de Vespasiano, haba propugnado la idea de que cada sonido debe tener un solo signo que lo represente y no debe haber signo que no responda a un sonido particular. Este criterio fontico ha convivido a lo largo de los siglos, disputndose junto al criterio etimolgico que indica que las palabras deben escribirse conservando la grafa de idioma o particularidad de origen (philosophia, Christo) y al de uso que seala que deben escribirse como lo dispone la costumbre reiterada los fundamentos para congurar los dictmenes de la ortografa castellana. Sin embargo, desde Alfonso el Sabio pasando por Nebrija y prominentes gramticos de los siglos XVII y XVIII, una corriente que Bello encabez de forma destacada en el siglo XIX, ha insistido en hacer prevalecer esta correlacin entre sonidos y letras para buscar la mayor claridad, sencillez y anidad entre nuestra lengua escrita y hablada. Pero la Academia, sobre todo despus de los hechos mencionados atrs, se volvi renuente a adoptar cambios radicales de cualquier ndole, y en la ortografa, aunque ha permitido con lentos avances que la base fontica tenga un signicativo alcance, impidi que los criterios etimolgicos y de uso se redujeran a las proporciones mnimas que defendan los especialistas de la poca, y que, por ende, nuestra lengua escrita adquiriera los atributos de sencillez y facilidad que la haran ms comprensible y universal. La actualidad de ese reclamo se maniesta con urgencia todava. No otra cosa aleg con contundencia Gabriel Garca Mrquez en el Congreso Internacional de la Lengua Espaola en

u b r e d r o e b

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c a a v d e e v
Zacatecas en 1997: Jubilemos la ortografa, terror del ser humano desde la cuna: enterremos las haches rupestres, rmemos un tratado de lmites entre la ge y jota, y pongamos ms uso de razn en los acentos escritos, que al n y al cabo nadie ha de leer lagrima donde diga lgrima ni confundir revlver con revolver. Y qu de nuestra be de burro y nuestra ve de vaca, que los abuelos espaoles nos trajeron como si fueran dos y siempre sobra una?. En suma: Simpliquemos la gramtica antes de que la gramtica termine por simplicarnos a nosotros.

poca de reForMas
Cuando Bello inicia sus estudios sobre la ortografa y postula el primer plan de reforma en la revista La biblioteca americana que editaba en compaa del colombiano Garca del Ro, en 1823, en Londres, en aos de gran penuria econmica, le animaba un inters adicional al puramente acadmico o innovador de tratar de aportar un sistema ms razonado para contener el caos y las vacilaciones que en materia ortogrca cunda entre impresores, maestros, escritores y gramticos, no slo de Espaa sino especialmente de Amrica. Cada individuo o grupos incomunicados entre s manejaban a su arbitrio juicios divergentes por carecer de una norma ortogrca general pese a los intentos de establecerla por parte de la Academia, ya que ella misma pareca dudar entre la proliferacin de posturas. En sus largos aos londinenses, Andrs Bello se hallaba rodeado de revolucionarios hispanoamericanos y emigrados espaoles exilados de talante liberal (entre ellos eminentes gramticos como Puigblanch, Gallardo y Salv), preocupados por los problemas de la cultura, muy especialmente de la lengua, al concebirla como punto de partida del conocimiento universal y la crtica del pensamiento. Bello comenzaba a vislumbrar que una labor educativa y cultural

era impostergable para las nacientes repblicas que surgan a la vida contempornea asoladas por siglos de aislamiento y empobrecidas despus de la cruenta lucha emancipadora. Empieza, entonces, a forjar pacientemente las bases de un vasto plan civilizador y cultural transformador cuyo ncleo era la educacin integral de las clases emergentes surgidas de la independencia americana, que aspira a concretar una vez emigre hacia algn pas del nuevo continente. En esa tnica, su reforma ortogrca simplicadora adquiere una nueva dimensin: la sencillez, la facilidad, la claridad, eran la garanta de que como herramienta educativa, el idioma, su escritura y su lectura, podan ser ampliamente distribuidos y asimilados por las enormes poblaciones analfabetas de los nuevos pases. l mismo describe el lamentable estado de atraso de las naciones recin liberadas cuando calcula que menos del cinco por ciento entre la generalidad de los habitantes era capaz de hablar y leer con correccin y slo el uno por ciento poda escribir con propiedad. Si son correctos los clculos que precisan que en 1810 exista una poblacin de blancos, criollos y mestizos de un poco ms de tres millones en todo el continente, los que pudieran escribir bien no superaran, segn eso, la cifra de las treinta mil personas, menos de dos mil personas por pas. Su pretensin reformista, aunque se alentaba desde el pedido que la propia Academia diriga en esa poca de apertura a los especialistas gramaticales para que contribuyeran con sus luces al invitarlos a una suerte de debate pblico sobre el idioma, estaba dirigida principalmente a sus compatriotas con un n netamente didctico y hasta patritico podra decirse, como se desprende del ttulo de ese

Gabriel Garca Mrquez, Botella al mar para el Dios de las palabras. En: [www.cvc.cervantes.es/obraf/congresos/ zacatecas/inauguracin/garca_mrquez.htm].
2 3

Rosenblat, El espaol de Amrica, p.105.

Existe un episodio que expresa el grado de atraso cultural que aquejaba a las sociedades poscoloniales: Cuando Bello llega a vivir a Santiago, procedente de Londres, le escribe a su amigo Fernndez Madrid y le comenta, entre otros asuntos, sobre el excelente peridico que se publica all, El Mercurio Chileno, pero sobre el que cree no tiene ms de sesenta lectores en todo el territorio de la Repblica. Citado por Bocaz,, p.174.

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r l a

o r d j e e n d e ra re
Argentina, a que presente ante la Facultad de Humanidades una propuesta de reforma ortogrca. Sarmiento, treinta aos ms joven que Bello, desarroll un proyecto radical fundado en sus propias ideas de independencia absoluta, no slo poltica sino lingstica y cultural. Es el momento en que proclama ni ahora ni en lo sucesivo tendremos en materia de letras nada que ver ni con la Academia de la Lengua ni con la nacin espaola, pero al igual que a Bello, tambin le inspira la necesidad de facilitar el aprendizaje del idioma al mximo para que acceda el mayor nmero de personas a la educacin. La comisin nombrada para evaluar la propuesta de Sarmiento resolvi modicarla y suavizarla con la consecuencia de que ste rechaz sus razones y radicaliz an ms su posicin secesionista en una serie de artculos en la prensa. Con todo, la comisin universitaria expidi una reforma bastante audaz en la que las viejas ideas de Bello se traslucen; son once puntos para ser implantados en mejoras sucesivas. El informe de la comisin es adoptado por el Gobierno y se convierte as en ortografa nacional. La vida de la llamada ortografa chilena u ortografa de Bello fue, como es sabido, incierta. Utilizada en los documentos ociales, en algunos peridicos y en las instituciones educativas del pas, lleg a tener resonancia en otras naciones americanas, pero no fue acogida unnimemente. La esencia de su postura se disolvi a los dos o tres aos y qued reducida a dos rasgos sobrevivientes: la j por g, la i por y (soi jeneral ). Estos motivos, por el contrario, s tuvieron una amplia difusin por todo el continente y fueron incorporados ocialmente en Ecuador, Colombia y Nicaragua y utilizados por escritores de diversos mbitos durante el resto del siglo XIX. En fuerte disputa con la ortografa acadmica que, como vimos, en esos aos se ocializa e impone usos obligatorios en las instituciones de la Pennsula y deja atrs el espritu abierto y colaboracionista, la orto-

trabajo inaugural en el tema: Indicaciones sobre la conveniencia de simplicar y uniformar la ortografa en Amrica. La misma delimitacin hara unos aos ms tarde cuando sealaba para lo que sera su obra magna, la Gramtica de la lengua castellana, que estaba destinada al uso de los americanos. Y sera un error pensar que habra en ello la modestia explicable de un hispanoamericano que no quiere incomodar a las instituciones o, al revs, el rechazo rebelde a la autoridad lingstica espaola de un recin emancipado, y no verlo como otro signo de lo que sera su vocacin ms ardiente en los aos que vivira en Chile: entregar sus descomunales conocimientos acumulados en lustros de estudio a sus coterrneos para que pudieran forjar estados modernos y convivencia. Pero volviendo a su ideario ortogrco, la propuesta de Bello bajo el principio de equivalencia letra-sonido, que aspiraba a implantar en dos etapas para aclimatar las innovaciones, se podra sintetizar, segn el llogo ngel Rosenblat, en que: 1) la j representa mejor que la g los sonidos en (ja, jo, ju, je ji: jeneral ); 2) la z representa mejor que s y c en: za, zo, zu, ze , zi, (la c para ca, co, cu); 3) suprimir la h muda (ombre) y la u muda de qu; 4) usar i en vez de y siempre que represente vocal (rei) y conjuncin; y 5) escribir rr siempre que se pronuncie la vibrante mltiple (rrazn, alrrededor). En la segunda etapa: usar q en vez de c : qasa: y suprimir u muda de gue, gui.

EL cisMa
Aunque Bello no deja de preocuparse por los temas gramaticales a los que dedica artculos, libros y opsculos durante los aos siguientes, slo veinte aos ms tarde tendrn sus ideas ortogrcas verdadera repercusin social. Es cuando, ya instalado en Santiago de Chile, ejerciendo como rector de la universidad, en 1844 anima a Domingo Faustino Sarmiento, joven exilado de la dictadura de Rosas en

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e i r q e r a sa b qe o m
grafa americana fue perdiendo popularidad hasta desaparecer a comienzos del siglo XX cuando el presidente chileno Carlos Ibez asume por decreto la espaola en 1927. Pero ms all de esos hechos conocidos y sucientemente narrados, conviene saber que las nociones de Bello en torno al lenguaje estaban impregnadas, adems de inters pedaggico y pblico, de una fuerte actitud esttica y humanista, como expresiones probables de su propia personalidad compleja y sensible. Escribi: A los que opongan lo extrao y feo de las innovaciones, les diremos que la verdadera belleza de un arte consiste en la simplicidad de sus procederes; que el objeto de la escritura es pintar los sonidos, y que cuanto ms sencillamente lo haga, tanto ms bella ser. Pintura, sencillez, belleza. No es frecuente encontrar la gramtica tocada por la poesa y la enseanza ortogrca regida por la inspiracin cuando lo que ha predominado en el aula para sembrar estas disciplinas es el rigor seco, la imposicin y el fastidio. A ms de siglo y medio de escritas, estas frases convergen con una de las divisas del artista cataln Joan Mir quien sostena que conquistar la libertad era conquistar la simplicidad. Libertad tambin buscada por Bello en su poca convulsionada: La libertad es en lo literario, no menos que en lo poltico, la promovedora de todos los adelantamientos. de la hora dramtica que le tocaba vivir, dirige, en el prlogo de esta obra cumbre, sus lecciones a mis hermanos los habitantes de Hispanoamrica. Pero seguidamente advierte que juzgo importante la conservacin de la lengua de nuestros padres en su posible pureza, como un medio providencial de comunicacin y un vnculo de fraternidad entre las varias naciones de origen espaol derramadas sobre los dos continentes. Bello tema que en la Amrica recin liberada sucediera lo mismo que haba ocurrido en Europa con la disolucin del Imperio Romano: la fragmentacin idiomtica, el aislamiento, las disputas tnicas y territoriales y el oscurantismo. La lengua, en la medida en que fueran capaces de

h Gramtica de Andrs Bello, 1847. En ella deende la

variedad del espaol hablado en Amrica, y reivindica el derecho a la creacin lingstica local.

GraMtica para todos

Bello no postulaba, en trminos del lenguaje, la separacin americana. Al revs, propona el derecho de los americanos a participar con toda dignidad en la permanente formacin de la lengua comn, como lo vio con claridad el gran llogo espaol Amado Alonso. Cuando en 1847, despus de varias obras preparatorias y vastos estudios, publica en Santiago la Gramtica de la lengua castellana aunque con modestia y con el pragmatismo pedaggico

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preservarla y estimular su buen uso y estudio, operara como un cauce comn, como lazo de entendimiento y de civilizacin. Tena el tino de vislumbrar una comunidad hispnica que recoga siglos de tradicin cultural, de pensamiento, de ilustracin, que permitira no partir de la nada, sino iniciar desde esa fuente de nobles entronques clsicos, rabes y europeos, y ahora con el nuevo y prometedor matiz americano, un dilogo ecaz con los otros horizontes culturales del mundo. Pero el lmite americano rpidamente fue desbordado por los propios atributos de la obra. Sucesivas ediciones en otros pases y la adopcin paulatina por parte de la Academia espaola de muchos de los principios gramaticales de Bello constataron la importancia tcnica y poltica de sus postulados. Los crticos contemporneos que se acercan a los estudios gramaticales de Bello se asombran de la modernidad de los mismos. El propio Amado Alonso consideraba a la Gramtica no slo la mejor de la lengua castellana, sino una de las mejores en cualquier idioma. Y encontraba que Bello, superando las prevenciones intelectuales de su poca, entenda que el lenguaje es histricamente cambiante y no lgicamente jo, lo que, a su vez, lo anticipara a los fenomenlogos y lingistas del siglo XX. ngel Rosenblat pensaba que ms que una gramtica lo que Bello propona era una doctrina sobre la lengua castellana que la desataba de los prejuicios y la visin estrecha del momento. En primer lugar, del latn, pues hasta ese momento el castellano era mirado bajo la estructura y propiedades de ese idioma madre. Bello insiste en que cada lengua es nica y genera sus propios cdigos de apreciacin y estudio: Cada lengua tiene su genio, su sonoma, sus giros. En segundo lugar, de la lgica, pues comprueba que pensamiento lgico e idiomtico son distintos, y que la lgica del idioma no coincide necesariamente con la del intelecto; y, por ltimo, que lo gramatical se explica por el comportamiento interno y dependencia mutua de las palabras, no por el signicado de ellas, sino por la funcin que cumplen. A partir de Bello, el castellano no fue visto ms como un dialecto derivado, sometido al anlisis desde la estructura latina

sino como lengua autnoma. Redimi, al tiempo, a los estudiosos, al crear una suerte de epistemologa para apreciar el idioma desde su avatar temporal, desde el habla de sus sujetos parlantes ms educados y de la literatura escrita, y no a partir de esquemas abstractos e intemporales. Andrs Bello tuvo en Londres oportunidad de conocer a fondo la literatura medieval espaola y europea y estudiar con profundidad el Poema del Cid, y fue el primer autor de habla castellana, al decir de Menndez Pelayo, en dotar de fundamento cientco a esa parte de la arqueologa literaria. Antes, mientras viva en Caracas, conoci la literatura del Siglo de Oro, en especial la de Caldern, Cervantes y Lope de Vega. Y estaba atento a las literaturas del mundo y al resto de la espaola. Como nadie de su poca, era consciente de las vicisitudes del castellano y de su enorme exibilidad (hospitalidad diran algunos) que le haba permitido nutrirse de otras lenguas como la rabe con la que comparti sabidura y enfrent dolorosos roces, o con la italiana y la francesa, y como lo estaba haciendo con los idiomas aborgenes desde el primer da de la llegada de los espaoles al Nuevo Mundo

Andrs Bello, pese a su acin por las letras y mundo espaol, no consideraba la conveniencia de constreirse nicamente al universo hispnico; su postura en este aspecto era ms bien universalista, como se colige de lo que proclama en un artculo en el Araucano, peridico del que fue redactor y dirigi durante muchos aos: Nos hallamos incorporados en una grande asociacin de pueblos, de cuya civilizacin es un destello la nuestra. La independencia que hemos adquirido nos ha puesto en contacto inmediato con las naciones ms adelantadas y cultas; naciones ricas de conocimientos, de que podemos participar con solo quererlo. Todos los pueblos que han gurado antes de nosotros en la escena del mundo han trabajado para nosotros. Andrs Bello, Proyecto de Cdigo Civil, El Araucano, 1841. Aunque la Academia pens en algn momento publicar como suyo (con notas y correcciones) Los principios de ortologa y mtrica de Bello, por diferentes motivos no pudo hacerlo. Sin embargo, la edicin de la Gramtica de la Academia de 1870, incluye tres breves captulos de Prosodia donde la inuencia de Bello es evidente. Varios autores han resaltado el ascendiente mltiple de Bello en las adopciones gramaticales y ortogrcas de la Academia. Ver Gili Gaya, pp. XXI-XXV.
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o con la simple expresin criolla que despus de trescientos aos ya adquira una modalidad propia. Por ello, estaba preparado para entender que la lengua es un ujo oscilante, un torrente de energas que se mueve con los hombres y sus geografas, y que estimula el cambio en las civilizaciones, cuando una corriente de su momento insista tercamente en ver que lengua era una estructura mental inamovible: una jeza a la que el individuo deba descifrar y adaptarse. Es curioso que este cientco y poeta, que desentra la naturaleza mvil, creativa, adaptable y fugaz de la lengua, que entendi que poda poner a disposicin de sus semejantes medios para cultivarla y convertirla en instrumento de nacionalidad, progreso y deleite, sea considerado hoy, en algunos sectores desinformados, el gramtico pintoresco, spero y dogmtico. l haba dicho con convencimiento que sus indagaciones estaban muy alejadas de buscar un purismo supersticioso que se oponan a la de los espritus rutineros, y, con intuicin, que sealaba rumbos no explorados, a sabiendas de que corra riesgos no superuos.

En BabeL
Como descendiente intelectual de los ilustrados y enciclopedistas franceses, para quienes el lenguaje fue un motivo de reexin permanente, Andrs Bello pensaba que este era el centro de todas las posibilidades culturales. Lo vea como el instrumento bsico que abrira las puertas de la educacin y, al tiempo, como una cosmovisin. Siguiendo a Rousseau se permiti escribir que se forman las cabezas por las lenguas y los pensamiento se tien del color de los idiomas. De ah que emprendiera su vida como un apostolado idiomtico, al decir de Amado Alonso. Es sabido que adems de sus profundos conocimientos de gramtica, lologa, crtica e historia literaria, fue un gran poeta que, segn Henrquez Urea, inici, con sus dos grandes silvas Alocucin a la poesa y Agricultura de la zona trrida, la independencia intelectual de las letras americanas. Fue tambin el legislador que introdujo el derecho internacional en nuestro continente, cre un

cdigo civil para Chile que oper como modelo latinoamericano, produjo opiniones de largo alcance sobre las relaciones internacionales, hizo aportes originales en losofa y en el estudio de las ciencias naturales y la cosmografa. Pero especialmente fue el educador por excelencia, pues sus enormes conocimientos tuvieron siempre una proyeccin docente inmediata: adems de los magisterios pblicos y privados que ejerci intensamente, hizo publicaciones de manuales, artculos, cartillas, opsculos y libros, y una labor periodstica de divulgacin cultural sin parangn para acercar lo oscuro, lejano y complejo. Todo bajo el criterio de analizarlo didcticamente para generalizar las artes de leer y escribir al mayor nmero de habitantes de los incipientes estados-naciones. Si bien Bello fue el primero en lengua castellana que hizo valer los principios de un idioma general al que le era permitido las variantes locales y que poda ser enriquecido desde la periferia (Chile y Venezuela tienen tanto derecho como Aragn y Andaluca para que se tomen sus accidentales divergencias), colabor en el ahondamiento de un proceso de castellanizacin del continente que haba empezado cuatro siglos atrs. En su primer artculo sobre la ortografa haba escrito: Desde que los espaoles sojuzgaron el nuevo mundo, se han ido perdiendo las lenguas aborgenes; y aunque algunas se conservan todava en toda su pureza entre las tribus de indios independientes, y aun entre aquellos que han empezado a civilizarse, la lengua castellana es la que prevalece en los nuevos estados que se han formado de la desmembracin de la monarqua espaola, y es indudable que poco a poco har desaparecer todas las otras. La percepcin de Bello y los posibles errores de clculo en este asunto son ms que explicables por las circunstancias histricas que lo rodearon. Despus del inters inicial que la conquista y evangelizacin trajo por las lenguas nativas, que llev a su estudio y difusin a travs de los misioneros de todas las rdenes y a la introduccin de las ctedras de lengua y la publicacin de gramticas, catecismos y manuales piadosos en las llamadas lenguas

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ANDRS BELLO

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h Grabado alegrico en la portada del

Repertorio Americano de Andrs Bello.

generales (nuhatl, quechua, chibcha, puquina, araucano y tup), y que, sin duda, matiz algo la severidad de la toma de los territorios y la imposicin cultural, la Corona abandon en el siglo XVIII esa posicin. Carlos III, por los aos en que Bello naci, expidi las ordenanzas con las que se prohiban las lenguas nativas y se generalizaba el uso del espaol. Y, aunque la medida no tuvo efectos prcticos en un continente que hacia 1810 albergaba cerca de diez millones de indgenas y slo unos tres millones de habitantes mestizos y blancos, s profundiz la separacin entre la lite letrada y los grupos hispanohablantes, y estas poblaciones. Paradjicamente, la hispanizacin se acelera en las primeras dcadas de periodo

de formacin de los estados nacionales, de mano de los gobernantes y dirigentes mestizos y con l la consideracin de barbarie a lo que no coincidiera con sus proposiciones. La proliferacin de lenguas aborgenes, que Bello echa de menos, no recibi mayor estmulo para permanecer que el que tuvo en los monrquicos siglos anteriores. Slo en el siglo XX hubo una revalorizacin del patrimonio lingstico originario que buscaba impedir la desaparicin de esa riqueza, que asombr a Coln cuando al capturar a algunos nativos como intrpretes se dio cuenta de lo poco que le servan al cabo de unas leguas de recorrido por la multitud de idiomas y dialectos que circulaban. Quiz, inventariaba sin saberlo, algunas de las mil o ms lenguas que hoy se reconocen como ame-

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ricanas, de las cuales unas pocas han llegado, a contrapelo, a compartir con el espaol una posicin negada por centurias: el quechua, el aimara o el guaran. El desafo de Bello consisti en defender una lengua de su posible disolucin al encontrar y divulgar los aspectos variables de su implantacin, los matices de sus maneras de ser hablada o pronunciada, y de hallar en su manifestacin histrica las seas ocultas de sus formas cambiantes y del poder explosivo y potico que pueden conferirle sus hablantes. Pero vio que dejada al azar, como saba ocurra con algunas lenguas indgenas y haba sucedido con las romances, se atomizara y perdera el bagaje cultural que traa implcito un idioma impregnado de historia y riqueza expresiva como el castellano. Crey de buena fe que, al estudiarlo a fondo y transmitir generosamente sus leyes y mecanismos ntimos de su funcionamiento, una base de unin real se aada al sueo unicador de los prceres para hacerlo posible. Para quienes heredamos, en buena medida gracias a l, la comodidad de una lengua comn muy renada y en expansin, es presumible que pensemos que la supervivencia no slo de la lengua, sino de la historia cultural que acarrea, estar determinada por la destreza que desarrollemos para experimentar la variedad, lo distinto. Pues, como lo comprob Bello en vida y no ha dejado de ocurrir desde entonces, tampoco hemos dejado de separar, guerrear, asesinar y estimular todos los malentendidos posibles entre nuestros pueblos desde el mismo idioma. Ya no se trata de preservar el castellano y lo hispnico (mezclados ya de forma inextricable), sino de darle lugar a lo que nunca pudo convivir sin conicto o exclusin a su lado y en su interior: los centenares de grupos nativos que se comunican en alguna de las setecientas lenguas americanas que, segn Unesco, hoy estn en peligro de extincin, por ejemplo. Y esto como metfora permanente de que la unidad hispanoamericana, tan buscada y elusiva al tiempo, se har probable slo en su multiplicidad, en su babelismo. Las palabras pueden ayudar a comprender algo. La experiencia permite conocerlo. Hemos perfeccionado las palabras, an no el dilogo. Ni el silencio.

BIbLIOGRAFA

Alonso, Amado. Introduccin a los estudios gramaticales de Andrs Bello, en Andrs Bello, Obras completas, t. IV, La Casa de Bello, Caracas, 1981, pp. IX-LXXXVI. Bello, Andrs. Obras completas, tt. I, IV, V, VI, VII, IX, La Casa de Bello, Caracas, 1981. Bocaz, Luis, Andrs Bello, una biografa cultural. Convenio Andrs Bello, Bogot, 2000. Cabarcas Antequera, Hernando. Nuestras gramticas o artes de hablar, leer y escribir en castellano y lenguas indgenas. Catlogo. Biblioteca Nacional de Colombia y Centro Cultural Universidad de Salamanca, Bogot. 2002. Gili Gaya, Samuel. Introduccin a los estudios ortolgicos y mtricos de Bello, en Andrs Bello, Obras completas, t. VI, La Casa de Bello, Caracas, 1981, pp. XI-CIII. Grases, Pedro. Estudio preliminar, en Andrs Bello, Obras completas, t. VII, La Casa de Bello, Caracas, 1981, pp. XV-CL. Ospina, William. La hospitalidad de la lengua espaola. En: Stvdia Colombiana, No. 1, Centro Cultural Universidad de Salamanca, Bogot, diciembre, 2002. Paz Castillo, Fernando. Introduccin a la poesa de Bello, en Andrs Bello, Obras completas, t. I, La Casa de Bello, Caracas, 1981, pp. XXXVIICXXXI. Real Academia Espaola. Ortografa de la lengua espaola, Bogot. 2002. Rosenblat, ngel. El espaol de Amrica. Biblioteca Ayacucho, Caracas, 2002. ------- . Las ideas ortogrcas de Bello, en Andrs Bello, Obras completas, t. V, La Casa de Bello, Caracas, 1981, pp. IX-CXXXVIII. Surez, Mercedes. De gramtica y mestizaje. En: Stvdia Colombiana, No. 5, Centro Cultural Universidad de Salamanca, Bogot, diciembre, 2006. Uslar Pietri, Arturo. Los temas del pensamiento crtico de Bello, en Andrs Bello, Obras completas, t. IX, La Casa de Bello, Caracas, 1981, pp. IX-LII.

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ANDRS BELLO

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Una gran exposicin

EL HAY FESTIVAL, EL FESTIVAL DE CINE Y EL IV CONGRESO DE LA LENGUA hIcIERON DE CARTAGENA UN EPIcENTRO DE cULTURA. LA FUNDAcIN MAPfRE PRESENT UNA EXPOSIcIN fUERA DE SERIE.

RaFaeL de

Penagos
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en Cartagena de Indias

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RaFaeL de Penagos tiene una extraordinaria importancia en el orbe de la grca, puesto que cambi los paradigmas de la ilustracin no slo en Espaa, sino en buena parte del mundo hispnico donde, despus de la primera guerra, circularon revistas como La Esfera, Blanco y Negro y El Nuevo Mundo; publicaciones por entregas como La Novela Ilustrada, La Novela de Hoy y La Novela Semanal; los Cuentos de Calleja, y otras muchas novelas de la Editorial Calleja. Pintor, dibujante de muchos quilates y, sobre todo, ilustrador fuera de serie, Penagos, quien naci en Madrid en 1889 en el seno de una familia burguesa, desde muy nio mostr condiciones excepcionales para la pintura. A los once aos ingres a la Escuela Superior de Artes e Industrias de Madrid, y tres aos despus a la Academia de Bellas Artes de San Fernando, donde cultiv con fortuna el paisaje academicista y el retrato. Fueron pocas de aprendizaje del dibujo, de la pincelada y del color, que habra de poner, poco despus, al servicio del diseo grco que, desde un punto de vista conceptual, apenas naca. Las obras de ese periodo tienen un marcado sabor naturalista, aunque en los paisajes se advierte una proximidad con el claroscuro, tan tpico de la pintura espaola de la poca que, en cierta forma, se relaciona con el preexpresionismo.
h Arriba: Portadas para Nuevo Mundo y La Esfera. h Pgina opuesta: Acuarela sobre papel,1945.

h Rafael de Penagos,
Madrid, 1927.

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RAFAEL DE PENAGOS

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Las primeras ilustraciones de Penagos muestran una audacia premonitoria en una Espaa donde todava imperaba la tradicin. El colorido se aproxima a la intrepidez de los fauves, y, sin dejar de lado el estilo art nouveau en el manejo de la curva y del abigarramiento formal, y en la vinculacin con una naturaleza llena de sutilezas y de smbolos, se hace patente un estilo propio que se fortaleci, sobre todo, despus de un viaje, por cuenta la Junta de Ampliacin de Estudios, a Pars y a Londres, donde lo apoyaron Joaqun Sorolla y Ramn Menndez Pidal. Un aspecto singular del trabajo de Penagos en esos aos lo constituyen los carteles que empezaban, como medio de comunicacin, a tener gran importancia en Espaa. Cabe sealar la serie que realiz para los bailes de mscaras del Crculo de Bellas Artes de Madrid y

para la cupletista Trtola Valencia, que marc un punto de quiebre en la peculiaridad de un estilo. Por esos aos surgieron otros ejemplos signicativos del trabajo publicitario de Penagos. En la campaa grca de chocolate Luna se advierte un manejo de la lnea, del color y, sobre todo, de la gura humana, que presagia lo que habra de denominarse aos ms tarde el estilo dec. La vinculacin de Penagos a las empresas editoriales del escritor valenciano Vicente Blasco Ibez, cuyas novelas por entregas gozaban de un enorme favoritismo en Espaa y en Amrica, le permiti seguir consolidando un estilo propio, de sabor muy internacional, que lo alej de la esttica tradicionalista y hasta cierto punto folclrica que imperaba en la Espaa de principios del siglo XX. Sus ilustraciones, al resolverse en una suerte de compendio de lo explcito, que equivala a una sintetizacin o economa de medios de carcter, muy novedoso en ese entonces, dejaron de lado cualquier asomo de barroquismo y, por ende, la cercana con la ilustracin victoriana. Esa contemporaneidad de Penagos coincidi con el nal de la Gran Guerra, que redeni

h Arriba: Platos escogidos, del lbum de dibujo de Penagos cuando era nio, lpiz sobre papel, 1901. h Abajo: Trtola Valencia, cartel anunciador del Crculo de Bellas Artes de 1912.

h Derecha: Trtola Valencia, Institut del Teatre, Barcelona.

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h Pgina opuesta: Algunas ilustraciones para los libros de Saturnino Calleja.

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h Tinta y acuarela sobre papel, 1932.

las costumbres. Fue una poca de turbulencias conceptuales, en la cual madur el art dec, el ms eclctico de todos los estilos del siglo XX, cuya mayora de edad se asocia con la exposicin de artes decorativas que en 1925 se llev a cabo en Pars, que compendi las tendencias que denan un nuevo estilo de vida coincidente con el pensamiento surrealista con la urgencia de los creadores por simplicar la expresin, con Georges Braque, Pablo Picasso y el cubismo. En Espaa, los nuevos aires redenan la posicin de la mujer. Si los aos de la dictadura de Primo de Rivera representaron en lo poltico un aanzamiento de un absolutismo, la vida familiar, en particular la mujer, sobre todo en la burguesa, empez a disfrutar de un glamour desconocido y de una mayor libertad. Fue la poca de las tardes del Ritz, del fox trot y del charleston, de la falda a la rodilla, del tweed, del deporte y, en una palabra, del triunfo de la moda como hilo conductor de una nueva forma de advertirse y de dejarse ver. Esa mujer, cuyo papel en la vida espaola sera determinante durante la Segunda Repblica, fue la protagonista a partir de entonces, sin dejar del todo de lado el acento ibrico, de la obra de Penagos, no slo en lo que se reri a la ilustracin relacionada con lo textual, sino tambin a la ilustracin publicitaria. Si en el resto de Europa lo egipcio, lo oriental, la ornamentacin precolombina se convirtieron en grmenes del diseo tanto grco como industrial, en la obra de Penagos lo espaol adquiri la tonalidad de un cierto exotismo sin perder una intimidad axiomtica. Gracias en parte a su obra, que se convierte a la vez en testimonio y en foco, la mantilla, el mantn de Manila, la sensualidad de la mujer castiza encuentran un espacio en esa nueva dimensin que, a la postre, reeja y orienta, gracias a la publicidad y a la difusin de las revistas, las conductas y las aspiraciones coherentes con unos tiempos en los cuales se robustece la posicin femenina en el seno de una burguesa

menos acartonada y ms libre. Los aos veinte y el primer lustro de los treinta resumen la etapa ms importante en la obra de Rafael de Penagos, no slo por la identicacin temtica y estilstica con un universalismo agrante, sino por el hallazgo, en lo que parece una paradoja, pero que dista mucho de serlo, de un estilo propio que marca la ilustracin espaola y que deja su huella, en alguna medida, en toda una esttica. Durante los aos de la guerra el artista, por sus convicciones polticas, se traslad a Valencia, en donde se estableci el Gobierno de la Repblica; all ocup un par de ctedras de dibujo y realiz varios crteles blicos. Terminada la contienda regres a Madrid. Quiso volver a relacionarse con los amigos y revivir las tertulias de otros tiempos, pero todo haba cambiado. En 1948 viaj a Buenos Aires y luego a Santiago, en donde se estableci hasta 1952 cuando regres a su ciudad natal. En lo artstico, los ltimos aos de Penagos estuvieron marcados en Amrica por una aproximacin al folclor chileno y luego por el redescubrimiento de los rincones de la ciudad donde haba nacido y donde falleci en 1954. Con estas pginas, Stvdia Colombiana quiere ofrecer a sus lectores un recorrido panormico y, desde luego, breve, por la obra de un artista singular. El Centro Cultural de la Universidad de Salamanca en Bogot le ha pedido a la Fundacin Mapfre, que posee la ms importante coleccin de la obra de Rafael de Penagos, que exponga en sus salones la muestra que llev a Cartagena de Indias. Ojal podamos, ambas instituciones, compartir con el pblico bogotano, en 2008, algunos de los trabajos de este insigne dibujante, pintor e ilustrador espaol de la primera mitad del siglo XX.

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h Portada para La Novela Picaresca, 1923.

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h Gouache y tinta sobre papel, 1942.

h Tinta, tmpera y aguada sobre papel, 1932.

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La UniVersidad de SaLaManca

y la preparacin del octavo centenario de su creacin

ANTONIO CARRERAS PANcHN*

En 1967, en la introduccin a su Bulario de la Universidad de Salamanca, el historiador dominico Vicente Beltrn de Heredia se lamentaba de la escasa documentacin conservada sobre la etapa ms antigua del estudio salmantino.

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En su investigacin, imprescindible para el conocimiento del pasado de nuestra Universidad, examin con dedicacin y rigor archivos y bibliotecas de los ms importantes centros intelectuales europeos y, sobre todo, los fondos conservados en el Archivo Secreto Vaticano. Localiz all bulas y decretos papales que constituyen las bases jurdicas sobre las que se organiz la actividad docente desde el siglo XIII, pero en su laboriosa bsqueda no encontr documentacin original que permitiese determinar el momento fundacional de la creacin de la institucin. Esta carencia, sin embargo, se ha podido suplir con un testimonio histrico indirecto, que permite fechar en 1218, con precisin cronolgica de pocas semanas, la ereccin de una organizacin escolar compleja nacida de una iniciativa real. Seguramente, en sus orgenes el estudio se apro-

vech de la escuela catedralicia ya existente, pero la incorporacin de nuevos maestros y su subordinacin a la decisin del monarca fueron los elementos novedosos que coneren signicacin al acontecimiento. En efecto, hacia 1236 escriba el eclesistico Lucas de Tuy su Chronicon mundi, donde recoga los hechos ms importantes que haban sucedido en la historia desde los orgenes del mundo hasta el momento de su relato. Lgicamente, los sucesos de la pennsula tenan un tratamiento ms minucioso, y el autor se serva de textos e informantes inmediatos y de acceso ms seguro. Pues bien, a l se debe la noticia relativa a la constitucin por el rey de Len, Alfonso IX, en la ciudad de Salamanca, de una escuela con maestros expertos en Sagradas Escrituras. La mencin de este acontecimiento entre el aplazamiento de conquista de Cceres y la toma

de la fortaleza de Cavias, que tuvieron lugar entre agosto de 1218 y el invierno siguiente, permite situar cronolgicamente la promulgacin de la disposicin real que est en el origen de la Universidad. Hace ya ms de cincuenta aos, en el curso acadmico 1953-1954, celebr la Universidad su sptimo centenario con una serie de actos que han permanecido en el recuerdo de quienes los presenciaron y de los que quedan numerosos testimonios escritos y grcos. La fecha remita a la cdula regia con que Alfonso X el Sabio, rey de Castilla y Len, dotaba a la institucin salmantina de un estatuto organizativo minucioso, que raticara al ao siguiente, en 1255, el papa Alejandro IV. La conmemoracin estaba justicada por cuanto hay unanimidad en reconocer al texto de Alfonso X un carcter de madurez y ri-

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h Vtores de los doctorados obtenidos en la facultad.

gor jurdico del que carecen las noticias dispersas anteriores a ese ao. No puede tampoco silenciarse el valor que a la celebracin se quiso dar, a comienzos de la dcada de los cincuenta, cuando Espaa sala trabajosamente de un bloqueo internacional y el centenario representaba una oportunidad para mostrar la continuidad de las instituciones acadmicas espaolas tras el trgico parntesis de la guerra civil. El carcter propagandstico del evento fue aprovechado para la consecucin de diversas reformas y la recuperacin de bienes patrimoniales, tanto ms reseables por cuanto la penuria de la vida espaola en

aquellos aos haca muy difcil la obtencin de subvenciones econmicas. El ingreso en la Biblioteca de la Universidad de ms de mil manuscritos de los antiguos colegios mayores, que desde nales del setecientos se haban trasladado a Madrid, fue posiblemente el hecho ms trascendente de aquel aniversario. Pues bien, diversas iniciativas buscan, en estos ltimos aos, hacer de la conmemoracin centenaria del ao 2018 algo ms que una sucesin de actos culturales y festivos ms o menos afortunados. El reciente nombramiento por el actual rector de un coordinador para el octavo centenario constituye

la manifestacin ms decidida por parte de la Universidad de anteponer a los fastos ceremoniales un proyecto denido que d continuidad y futuro a ese suceso. Precisamente, porque la fecha est todava un poco alejada de nuestras perspectivas inmediatas, desde la Universidad se pretende aprovechar esta celebracin para impulsar un cambio que vaya ms all de la mera complacencia en el propio pasado. Para la institucin es la ocasin de promover la restauracin de una parte de su patrimonio artstico y la recuperacin de espacios en el entorno urbanstico donde se ubican sus centros ms emble-

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mticos. Es tambin un momento propicio para la reforma y construccin de edicios que permitan enfrentarse a las necesidades de la institucin con medios renovados. Pero la Universidad de Salamanca del tercer milenio ha salido ya del ncleo urbano que le dio origen y mantiene centros en vila, Bjar, Zamora, con una ampliacin en expansin a la vecina localidad de Villamayor de Tormes, que no pueden permanecer ajenos a esta conmemoracin. Nos encontramos en una nueva situacin donde la descentralizacin geogrca obliga a un mayor esfuerzo en la gestin de los recursos, en la agilizacin de los procesos administrativos y en la planicacin de decisiones de futuro no siempre fciles. Se trata de una oportunidad para llamar de nuevo la atencin sobre la posicin singular y nica de la Universidad de Salamanca en el contexto de las restantes universidades espaola. Su signicacin histrica en el panorama de la cultura occidental y su puesto entre las ms antiguas universidades europeas tiene unas exigencias que no pueden soslayarse y que precisan una especial atencin y cuidado. El mantenimiento de un conjunto de edicios de excepcional valor, hoy integrados en la memoria de gentes en todo el mundo como elementos de identidad de la institucin, exige una inversin permanente que no se puede descuidar. Pero, a pesar de la espectacularidad a que se presta la existencia de un pasado

que tiene races tan alejadas en el tiempo, la conmemoracin no se puede limitar a una revisin historicista ni siquiera a una recuperacin feliz de algunos espacios nuevos. La Universidad precisa ms que nunca una mayor integracin en el mbito social y econmico en que se encuentra ubicada y ha de continuar impulsando su nunca interrumpida vocacin internacional, donde Latinoamrica tiene, por razones obvias, un lugar preferente. La captacin de alumnos y la proyeccin de sus actividades de investigacin y docencia ms all de las fronteras nacionales constituyen, en un mundo donde la movilidad de hombres e ideas es cada vez ms intensa, una necesidad imperiosa. La modicacin de las estrategias con que las instituciones acadmicas se enfrentan a los retos de la globalizacin no se puede llevar a cabo sin la colaboracin de corporaciones polticas, sociales y econmicas imprescindibles para alentar los cambios necesarios. En nuestra sociedad las celebraciones de efemrides ms o menos notables constituyen hoy un fenmeno habitual. Se acompaan siempre de una revisin por historiadores, socilogos y especialistas en comunicacin de las circunstancias en que tuvo lugar el acontecimiento, ya se trate de un descubrimiento, fundacin, declaracin, promulgacin, nacimiento o muerte. Tampoco faltan exposiciones y actos de diversa naturaleza en que la conmemoracin se acompaa de una exhibicin de objetos y restos materiales que permiten

un acercamiento visual y cercano a la poca o el personaje evocados. No faltar en nuestro octavo centenario ninguna de esas actividades. Pero se pretende, sobre todo, llevar a cabo una renovacin profunda de la institucin aprovechando la potente imagen pblica que se despliega a travs de esas actuaciones. El Estado, la Comunidad Autnoma de Castilla y Len, la sociedad civil y la propia comunidad universitaria deben implicarse en la consecucin de ese objetivo. Por eso la temprana preparacin de ese aniversario busca, desde la reexin y sin apresuramientos, incorporar ideas, obtener recursos y desarrollar proyectos que continen hacia el futuro lo que esta historia secular exige de todos.

* Antonio Carreras Panchn es catedrtico de historia de la ciencia y director-gerente de la Fundacin General de la Universidad de Salamanca. Su actividad investigadora se ha desarrollado en el mbito de la historia de la medicina, especialmente en la historia de las enfermedades contagiosas, el desarrollo de la higiene pblica y las corrientes ideolgicas de la historiografa mdica.

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Foto : Carlos Mario Lema, cortesa Editorial Alfagara

In memriam

I n memriam

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GerMn Espinosa
Parafraseando el ttulo de una de sus novelas, falleci en Bogot el pasado 17 de octubre, antes del amanecer, cuando todava besaban las sombras. Fue gran amigo del Centro Cultural de la Universidad de Salamanca en Bogot y, desde luego, colaborador de Stvdia Colombiana.
Desde la muerte de Josena, su inseparable Josena, ocurrida, con esa extraa simetra que a veces tiene el destino, dos aos exactos antes de la fecha en la cual se llev a cabo su funeral, Germn empez un declive vital que, sin duda, se agrav por la cruel enfermedad que padeci durante los ltimos tiempos. No obstante, escritor hasta el nal, en la pasada Feria del Libro de Bogot se present una ltima novela suya escrita en homenaje a su esposa, Aitana, que vino a sumarse a una de las obras ms prolcas e importantes de la literatura en castellano de la segunda mitad del siglo XX. Cuando besan las sombras, Rubn Daro y la sacerdotisa de Amn, La balada del pajarillo, El signo del pez y Los cortejos del diablo son apenas algunos de los ttulos de sus libros, que se agregan, por supuesto, a la deslumbrante La tejedora de coronas, considerada por la crtica y por los lectores una de las ms importantes novelas en toda la historia de la literatura colombiana. Adems, Germn cultiv el cuento, la poesa y el ensayo, y hace tres aos public sus memorias. Desde el ngulo literario, la enorme trascendencia de la obra de Espinosa se relaciona, sobre todo, con el talante que tuvo como escritor, con su enorme erudicin, con el dominio que tena de la lengua y con el hecho de que, desde su formacin, fue un autor clsico dueo de un sentido extraordinario del ritmo, que construy una obra de enorme importancia, que est por fuera de cualquier moda. Se trataba de un prosista excepcional, que se paseaba con idntico donaire por la novela histrica una clasicacin en la que no crea a partir de la tesis de que toda novela que se reere a un tiempo dado acaba por serlo, por los temas contemporneos y an por los desarrollos que se emparentaban con el misterio. No siempre tan reconocido como se lo mereca, llev una vida de un decoro sin concesiones dedicada a la escritura, a Josena, a sus hijos y, sin ambages, a la cultura. No hay duda de que se ha ido uno de los ltimos exponentes de una ilustracin sin cortapisas.

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MAURIcIO CONTRERAS HERNNDEZ

Poesa deL 27:

entre la ascesis y el deseo

En Un artcULo de prensa, publicado en mayo de 1922, don Antonio Machado resea un libro de Gerardo Diego para poner de presente una aparente contradiccin. Dice Machado: Hay en este libro una marcada tendencia hacia la objetividad lrica. Contradiccin? Slo aparente.

h Antonio Machado.

Avisado lector, don Antonio vislumbra en esa objetividad lrica una de las caractersticas fundamentales de la poesa del 27: esa oscilacin entre los postulados de vanguardia, que por entonces propugnaban una poesa pura, libre de compromisos, y el ejercicio de la escritura como pretexto que revelara sus bsquedas ms profundas: las del erotismo y el compromiso poltico. Espaa, rezagada del tren de la modernidad, anclada

en una intil bsqueda de lo nacional, de lo espaol, necesitaba ms que nunca aires, mejores aires, que renovaran los mbitos polticos, estticos y sociales agobiantes y proclives a la estrechez de pensamiento, a una subjetividad enfermiza en las artes, y a un provincianismo secular de signo clerical, de atraso tecnolgico y de conservadurismo a ultranza.

Antonio Machado, Obras completas, Buenos Aires, Editorial Losada, 1964.

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As las cosas, algunos escritores, que luego llegaran a denominarse grupo o generacin del 27, formados en las lecturas de autores modernos y en las experiencias creacionistas y ultrastas, jvenes desencantados frente al panorama de la guerra, su futuro ms cercano, emprenden una tentativa de renovacin esttica en la que sobresale esta objetividad lrica que llam la atencin de este escritor, anterior a ellos, que por otras vas buscaba acercar la losofa al ejercicio de la poesa, cuyo testimonio es esa magnca obra, ejemplo de rigurosidad y sencillez: don Antonio Machado. Contradiccin s, pero aparente. La poesa moderna luchaba por desterrar el yo romntico, que haba devenido en farragosos tomos confesionales, exaltados y de marcado carcter romntico, de un romanticismo venido a menos, que slo serva para escribir cartas de amor que evocaban a la amada inmvil, sus lgrimas y sufrimientos. Quizs en esta contradiccin haba encontrado la poesa su propia esencia. Preguntas que desde Hlderlin atormentaban al poeta; preguntas por su funcin, por su forma, por su ritmo; preguntas que inauguran la poesa moderna. Aos despus, en artculo publicado el primero de marzo de 1929 como respuesta a la pregunta formulada por el peridico La Gaceta Literaria, cmo veo a la juventud espaola?, el mismo don Antonio precisa algunos aspectos de la bsqueda esttica de un grupo

de autores que por entonces haca presencia en la escena literaria espaola. Dice el artculo:

niles frente a tanto exceso de subjetividad que agobiaba a la poesa de la poca. Objetividad lrica que l mismo formulaba en sus escritos. En un pano[] ninguno de nuestros rama potico embobado en la jvenes representativos parece exaltacin del paisaje espaol, haber puesto su reloj por el aquejado por las secuelas de un meridiano de su pueblo []. romanticismo de la ms baja Sin embargo, esos mismos estirpe, irrumpen estos jvenes poetas, que no son, como lectores de Poe, Mallarm, los simbolistas, hondos y Valry, Reverdy, y Whitman turbios, sino, a la manera pregonando una poesa pura, de su maestro Valry, claros no en el sentido tecnicista y difciles, tienden tambin del mundo anglosajn, sino a saltarse a la torera [] en la va mallarmeana de la aquella zona central de nuestra psique donde siempre conjuncin entre lenguaje y fue engendrada la lrica []. absoluto, que repudiaba cualSon ms ricos de conceptos quier contacto con la realidad
que de intuiciones, y con sus imgenes no aspiran a sugerir lo inefable, sino a expresar trminos de procesos lgicos ms o menos complicados. Nos dan en cada imagen el ltimo eslabn de una cadena de conceptos. De aqu su aparente oscuridad y su dicultad efectiva.

Hoy, ochenta aos despus del tan mencionado homenaje a Gngora, en el cual muchos lectores despistados creen hallar el origen, la piedra fundacional del grupo conocido como generacin del 27, encontramos en estos atisbos de don Antonio algunas claves para leer en contexto el surgimiento de una poesa que desborda los lmites de su encierro o de su autoproclamah Pedro Salinas, Gerardo Diego, Stratford, 1972. cin gozosa.

La paLoMa Kantiana
Objetividad lrica, dice don Antonio para nombrar una bsqueda esttica que en Espaa introduca aires juve-

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o cualquier compromiso de orden prctico buscando un lenguaje potico nuevo y reivindicando la negacin de cualquier funcin objetiva del arte. As, estos escritores se dan a la tarea de indagar por esa objetividad lrica en la cual, a diferencia del Mallarm, que busca habitar el espacio trascendental de lo Absoluto, el entendimiento es asumido como vehculo mediador entre lo trascendental y lo emprico, y que, a diferencia de otras vanguardias, no buscan romper con el pasado, sino ahondar en la tradicin. Incluso el mismo Lorca, quien pareciera no clasicar en esta bsqueda, fue al romancero a indagar la posibilidad de nuevas formas expresivas. Hay en Kant una metfora hermosa: la de una paloma volando que, al sentir la resistencia que le opone el aire, suea que podra volar mejor en el vaco, en el vaco de conceptos e intuiciones. Pues bien, esta paloma aletea en estas bsquedas poticas, la paloma que se equivocaba, que por ir al norte iba al sur, la paloma que quiere elevarse a lo eterno ignorando la ley de su propio vuelo, de su propia forma, que busca el vaco de lo objetivo: la pureza. Y es que esta obsesin por la pureza y por la forma que entroniza la autonoma del arte, la creencia en un en s incontaminado, lejos de la historia, credo comn a todas las vanguardias europeas por esta poca, despliega sus rizomas entre la ilustracin kantiana que postula la nalidad sin

h De izquierda a derecha: Alberti, Garca Lorca, Chabs, Bacarisse, J. M. Platero, B. Garzn, Jorge Guilln, Jos Gergamin, Dmaso Alonso, Gerardo Diego.

n de la esttica y la tesis de Hegel sobre la muerte del arte. Salinas indaga por ese misterio que es la creacin potica, ese movimiento dual que, partiendo de una realidad exterior produce una nueva realidad atemporal e imperecedera. Misterio de la metamorfosis, vuelo de esa paloma lrica que se olvida del tiempo. Dice Salinas: para m la poesa no es sino la suma de relaciones entre esta realidad psicolgica e inslita del alma potica (tan excepcional y clarividente) y la realidad externa.2 Formulacin paradjica que plantea develar el misterio a travs de la razn, la disciplina, el rigor matemtico de la forma. Ya en 1921, Guilln escriba, a propsito de Valry: Hay una poesa que es toda sapiencia y rigor consciente. Hay una disciplina de la imaginacin. Hay una matemtica de la imagen y el ritmo [] esta disciplina llega a suscitar un estado de encantamiento por el que se asciende a la hermosura ms misteriosa.3

Si bien son evidentes en estos postulados la cercana y la apropiacin de esa justicacin ontolgica de la forma en Mallarm y del rigor, disciplina, de Valry, podemos vislumbrar, como una lejana llama, esa preocupacin que movi a los msticos espaoles, tan abundantes como heterodoxos, en su bsqueda de la unin con la divinidad: rigor asctico, disciplina corporal y espiritual para contemplar lo inefable, lo misterioso. Eso misterioso que, heredado del romanticismo va Bcquer, guarda las claves de lo real, de la realidad ilusoria e inasible, as como el enigma de la creacin potica, es otra marca que podemos encontrar en esta bsqueda renovadora. Disciplina, matemtica. Ascesis, ejercicios de la forma que quizs conduzcan a la contemplacin de lo inefable, de esa hermosura misteriosa, de esa unin entre lenguaje y absoluto, de esa nueva poesa. En un contexto sociohistrico, Geist ubica esta preocupacin por la forma en
Pedro Salinas, Ensayos completos, v. I, Madrid, Editorial Taurus, 1980.
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3 Jorge Guilln, Escritos de los aos veinte, Editorial Ariel, Barcelona, 1980.

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Dice Rafael Gutirrez Girardot, comentando el mismo texto de don Antonio:

Machado reproch, en el fondo, la modernidad de la poesa de Guilln, esto es, su acento reexivo, la disciplina conceptual con la que limita y centra el desbordamiento innato de la sola intuicin. Esta modernidad fue la respuesta del romanticismo a la sociedad burguesa, a la era mundial de la prosa en la que el arte ya no vale como el modo supremo en el que la verdad se proporciona existencia [] en la que su forma ha cesado de ser la suprema necesidad del espritu, como diagnostic Hegel. El artista tuvo que justicar su existencia potica, su creacin despus del n del arte. Y ello requiri la reexin losca que a su vez impregn a la poesa.5

h Pedro Salinas, Dmaso Alonso, 1970.

los orgenes de la modernidad artstica, en el siglo XVIII: A partir de ese momento viene a ser la forma lo que separa el arte culto de la sociedad. Conforme el artista vuelve la atencin desde la experiencia comn hacia su propio ocio artstico, se privilegia cada vez ms la forma misma y esta va transformndose en contenido. El esteticismo nisecular, antecedente inmediato de la vanguardia, intensica la separacin entre el arte y la sociedad burguesa.4 Ms adelante, don Antonio les reprocha a estos jvenes ser ms ricos de conceptos que de intuiciones, de abandonar aquella zona central de nuestra psique donde fue siempre engendrada la lrica. Intelectualismo sera el mote que, en una crtica reductora, se utilizara para oponer a estos autores frente a la existencia una supuesta autntica poesa espaola. Recordemos que a Daro, en su momento, en Hispanoamrica, se le acus de europeizante y en Espaa de afrancesado.

Pues bien, dicho intelectualismo, que preocupaba a don Antonio, para quien no exista este problema, pues ya l bordeaba con sus recios versos estos terrenos resbaladizos entre el pensar y el poetizar, ingresaba con cartas credenciales como portador de modernidad a la escena de la poesa espaola, con cierto retraso, pero con una fuerza que moldeara una de las mejores poesas del siglo XX. Machado, para quien la pregunta losca y el sentir potico eran inseparables, pudo formular esta pregunta: Soy clsico o romntico?, as como denir sus caminos de peregrinaje en busca de una nueva esttica: El alma

del poeta / se orienta hacia el misterio; y tener clara conciencia de su ejercicio frente a estas nuevas propuestas poticas: Adoro la hermosura y en la moderna esttica / cort las viejas rosas del huerto de Ronsard: / mas no amo los afeites de la actual cosmtica, / ni soy un ave de esas del nuevo gay trinar. Pues bien, para don Antonio esta vanguardia no era algo novedoso, y en ella atisb una lrica de imgenes vivas, con luz propia y en camino de regreso hacia una poesa integral, totalmente humana y expresable en romn paladino. Poesa de difcil claridad peda don Antonio, otra contradiccin aparente, expresada en un lenguaje asequible al gran pblico, quizs pensando en la mejor tradicin de la poesa espaola, que invocaron como respaldo a su propuesta cuando se reunieron en torno a la celebracin del centenario de Gngora, como paradigma del poeta de la difcil claridad. Tal vez lo que hicieron con esto fue actualizar el viejo dilema de esta tradicin entre conceptismo y gongorismo, a travs de una va que pretenda sintetizar esos dos extremos: la forma y el concepto que, ms que causa, tuvieron a Gngora y a su obra como consecuencia. Lorca ira a otra fuente de la tradicin: el romancero, donde explor nuevas posibilidades rtmicas, de imgenes y de temas.

4 G. Geist, Las revistas literarias y la generacin del 27, Editorial La Balsa de la Medusa, Barcelona, 1993. 5 Rafael Gutirrez Girardot, Heterodoxias, Editorial Taurus, Bogot, 2004. 6 Guilln, op. cit., p. 125.

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Esta vuelta a la tradicin, no como ruptura y negacin, sino como posibilidad de variacin en lenguajes y formas, es otra de las marcas caractersticas de la poesa del 27, que buscaba transformar la realidad en misterio, en belleza a travs del entendimiento. Salinas y Guilln, el grupo burgus, fueron sus promotores ms entusiastas y permanentes. Dice Guilln: Cuando el gozo derivado de abrazar y tocar materia se acabe, quede otro: la posesin de una realidad ms alta, elevada a su ltima, impalpable categora, las sombras, las puras y luminosas formas del espritu.6 Armacin de innegable acento platnico, va cristianismo de la Contrarreforma y matizada con el cosmopolitismo de sus lecturas y vanguardias. Si bien, estas marcas descritas hasta ahora, hacen parte de esa poesa, denominada como del 27, fueron marcas iniciales, programas estticos, moda de vanguardia. Lentamente, el ejercicio de la escritura enfrenta a estos poetas a las condiciones de realidad de su vida, lo que genera diversas vas individuales de desarrollo. Otra vanguardia, muy en boga por entonces, era el surrealismo. Denido programticamente y conformado como grupo de choque por Breton, reivindicaba la libertad como condicin necesaria para la poesa. Libertad en la forma, en los temas, en el lenguaje; quera incorporar la vida, lo vital, a la poesa mediante la liberacin de las ataduras del pensamiento y las convenciones sociales. Bucear

bilidad del deseo homoertico. en el inconsciente, recienteSeala Garca: mente puesto de moda por Freud, ya haba sido traducido En Espaa este fenmeno al espaol en 1923 e introdusurge con toda su fuerza en cido por Prados anteriormente los aos veinte. Por primera para acceder al misterio de la vez un grupo tan grande y poesa. Propuesta contraria, al tan importante de escritores menos en sus formulaciones, tiene que enfrentarse a este a la de los puristas. Sin emdilema. Aqu podemos bargo, estos poetas espaoles volver a la distincin encontraron en el surrealismo establecida por Cernuda: otra fuente donde espumar Salinas y Guilln son padres sus aguas, lo que los llevara a de familia respetables, que interesarse vivamente por su llevan una vida que se podra llamar burguesa y son ms puesta en prctica, en la bspudorosos y retrados. No queda de ese oscuro objeto quieren cometer excesos. Por del deseo que, curiosamente otro lado estn los dems en los hermanaba.

Ese oscUro objeto deL deseo

Si bien se pueden identicar claramente dos tendencias en este grupo de poetas, reunidos bajo el mote de generacin del 27, ya Cernuda sealaba las inconveniencias de agruparlos a todos bajo un denominador comn; se puede armar que hay una bsqueda que los obsesiona: la del erotismo, bsqueda entendida como posibilidad de armacin del deseo individual as como de un lenguaje que permita su expresin en la poesa, ya se trate de la mujer amada, en el caso de Salinas y Guilln, o del amor prohibido, el homoerotismo, en el caso de Cernuda, Lorca, Aleixandre y algunos otros. Cuando las vanguardias llegan a Espaa, ya en pases como Francia, Inglaterra, Portugal y Estados Unidos han escrito poetas como Verlaine, Rimbaud, Wilde y Whitman vindicando la posi-

quienes el conicto sexual coincide con la experimentacin artstica ms atrevida.7

A este grupo, el de los dems, les atrae el surrealismo, el superrealismo, porque este movimiento pregona en sus maniestos, en sus poticas, la supremaca de la libertad, el erotismo y la poesa; adems de que en l encuentran posibilidades de asumir sus conictos individuales en este tema del erotismo. Cernuda arma que el poeta escribe sus versos cuando no puede hallar otra forma ms real a su deseo,8 y Guilln debe asumir la paradoja de tener que inventar un lenguaje especial para poder cantar el amor a su mujer legtima. Estos dos casos ejemplican las contradicciones que tuvieron que conciliar los poetas de este grupo. De una parte, el culto a la palabra y a la estructura, que derivara en

Miguel ngel Garca, El 27 en vanguardia: hacia una lectura histrica de las poticas moderna y contempornea, Valencia, Editorial Pre-Textos, 2001. Luis Cernuda, Prosa completa, Editorial Barral, Barcelona, 1975.
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experimentaciones formales, y, de otra, la necesidad de crear lenguajes para expresar sus ms ntimas obsesiones. Estas transgresiones se expresan mediante cdigos que buscan nombrar de manera oblicua, mediante velos que buscan ocultar ese oscuro objeto del deseo. En carta a un amigo, Aleixandre le maniesta al respecto: En esa materia veo dos rdenes de signicaciones. Uno, en el que las signicaciones sexuales son voluntarias y quieren obrar como tales y otro donde no es voluntaria la alusin, sino que subyace [] y que por lo tanto pertenece a la esfera de lo subconsciente o inconsciente [] est fuera de la voluntad esttica y del conocimiento del poeta.9 Alberti quiso titular Pasin y forma el libro que hoy conocemos como Cal y canto, y para Guilln, quien considere inconciliable la pasin con el orden ignora el meollo mismo del arte potico.10 Expresiones que nos muestran esas oscilaciones entre la necesidad que tenan de hallarse a s mismos; de indagar en el subconsciente por su ser ms recndito e insospechado; por encontrar maneras de decir que les permitieran eludir la comprensin ajena de las verdades ntimas. Seala Garca que tambin la estructura de los libros apunta a la condicin especial de los autores: ritmo atormentado para expresar bsquedas casi desesperadas, zigzagueos, sintagmas no progresivos, opacidad realzada por puntuaciones poco usuales en el primer

Prados; tensin sostenida y uso de una mscara preferida como eje estructural en cada libro de Aleixandre; dispersin, cambio de lugar de los poemas de tema homoertico, como si quisiera camuarlos, a travs de varios libros de Lorca hasta que se resuelve a confrontar al pblico con su obsesin en Divn o Sonetos del amor oscuro. En Cernuda la evolucin se sugiere $Abajo, de izquierda a derecha: Federico Garca por el uso de tiempos verbales: Lorca, Pedro Salinas y Rafael Alberti. desde el presente dominado $ Luis Cernuda. por el deseo hacia una visin nostlgica y evocacin de fantasmas en el pasado.11 Pasaran quince o veinte aos desde el momento que Guilln conoci a Germaine, su primera mujer, y aquel en que escribe sus grandes poemas de amor. Quizs identicamos dos factores presentes en estas oscilaciones de las que hemos hablado en la escritura de la generacin del 27: el tab imperante en la sociedad espaola para tratar el tema ertico, la experiencia amorosa, y el deseo imperioso de producir una obra perfecta. Quizs el aporte del surrealismo fue la posibilidad de ahondar y de sacar a la luz lo que yaca en el inconsciente y develar las contradicciones entre poesa pura y compromiso con su deseo y con la situacin que viva Espaa entonces. Cernuda lo expresa claramente, aludiendo a la evolucin de su escritura:
El perodo de descanso entre Los placeres prohibidos y Donde habite el olvido aunque apenas

Vicente Aleixandre, citado por Garca.

10 11

Guilln, op. cit., pp. 103-104. Garca, op. cit., p. 25.

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marcado por un lapso de tiempo, aparte de la experiencia amorosa que dio ocasin a muchas composiciones de la segunda coleccin citada, represent tambin el abandono de mi adhesin al superrealismo. Este haba deparado ya su benecio, sacando a la luz lo que yaca en mi subconsciencia, lo que hasta su advenimiento permaneci dentro de m en ceguedad y silencio.12

Fue el surrealismo el que permiti abrir las compuertas a un erotismo de signo maldito, que entr torrencialmente en la poesa espaola, correlato de esa bsqueda de pureza, renovacin del lenguaje de la tribu, desnudez asctica y espesor del deseo. El grito contra la adherencia pegajosa del vestido, que disocia el cuerpo de su vitalidad, se deja or mejor en el momento en que las poticas de un Lorca, un Alberti, un Cernuda y un Aleixandre, se ven afectadas por el surrealismo. El cuerpo humano como locus de la crisis personal se inscribe a su vez como metfora del corpus y este en el horizonte ideolgico como gura del cuerpo poltico o la corporacin social. La problemtica

del cuerpo, al promover desde el surrealismo la vuelta a la irracionalidad, al inconsciente y al mundo de los instintos frente a la alienacin de la civilizacin moderna, se va a abrir como una granada en los versos de estos poetas.13 Con la experiencia de la guerra, Alberti, Cernuda, Prados y otros muy cercanos al surrealismo empezaran a simpatizar con las ideologas polticas, especialmente con el comunismo. Un inters hacia lo colectivo, lo social, los llevara a buscar un lenguaje ms asequible al gran pblico. De la trans-realidad se vuelve a la realidad aceptando para la poesa un compromiso social e histrico. De lo velado individual se vuelve la mirada a lo descarnadamente pblico: la guerra. Ya lo haba advertido don Antonio cuando escriba: Pero esta juventud est con ms o menos conciencia de ello en la gran corriente del arte moderno hacia un arte futuro pobre de intimidad pero rico en acentos expresivos de lo comn y genrico, un arte para multitudes urbanas, de gora, de stadium, de cinema monumental, de plaza de toros.14

h
12 13 14

Cernuda, op. cit., p. 913. Garca, op. cit., p. 256. Machado, op. cit., p. 834.

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BOGOT hA SIDO DESIGNADA ESTE AO cAPITAL MUNDIAL DEL LIbRO. NUMEROSAS AcTIVIDADES Y PROGRAMAS ESPEcIALES ALREDEDOR DEL LIbRO Y DE LA LITERATURA LE hAN DADO UN EXTRAORDINARIO RELIEVE AL NOMbRAMIENTO.

Una capital transformada por eL Libro

MARIO CIfUENTES MNDEZ
h Biblioteclogo

Don GonZaLo JiMneZ de QUesada, oriundo de la poblacin andaluza de Santa Fe de Granada y fundador de Bogot, ni en sus ms remotos sueos imagin que la aldea formada por unas cuantas chozas al pie de los cerros que circundan la zona que l conoci como Bacat se transformara, 469 aos despus, en una gran urbe de casi ocho millones de habitantes, incluyendo los municipios vecinos a la cual acuden personas de todo el pas y de muchas partes del mundo. Ese carcter de metrpoli ha convertido a la capital colombiana en sede de muchos eventos de carcter nacional e internacional. Para no ir ms lejos, en este ao 2007 la ciudad recibi el honor de ser designada por la Unesco y por el comit de seleccin, conformado por la Federacin Internacional de Asociaciones de Bibliotecarios (IFLA, por sus siglas en ingls), por la Federacin Internacional de Libreros y por la Unin Internacional de Editores, capital mundial del libro, nombramiento que se disput con ciudades como msterdam, Dubln, Rosario, Viena y Coimbra. Desde cuando se supo de la designacin, la alcalda mayor de Bogot, por medio de la Secretara de Cultura, Recreacin y Deporte, la Secretara de Educacin y la Red Capital de Bibliotecas (Biblored), enl sus bateras hacia la realizacin de convenios y actividades con empresas pblicas y privadas que promueven el libro y la lectura, para hacer del acontecimiento una celebracin inolvidable, con el n de aprovechar al mximo la oportunidad de enriquecer las prcticas culturales de la ciudad y de seguir insistiendo en ponerle un nfasis particular a la cercana con el libro y con el cosmos de la cultura,

tanto universal como local, y as fortalecer una identidad y una vocacin ancestrales.

InaUgUracin con boMbos Y pLatiLLos

En el marco de la Feria Internacional del Libro, el 23 de abril, da del idioma espaol, se inaugur la capitalidad con actos de enorme signicacin y gran emotividad. Las campanas de todas las iglesias repicaron a las doce en punto del medioda, en una sinfona que retumb por todos los rincones de la urbe. En la mayora de los establecimientos de educacin pblica y privada, alumnos y profesores, durante tres horas, llevaron a cabo el programa de lectura simultnea ms grande realizado en la ciudad, que fue bautizado como Bogot Lee. Al caer la tarde, en el mayor auditorio del espacio ferial bogotano se llev a cabo el acto inaugural de la celebracin, que cont con la presencia de Sergio Chiamparino, alcalde de Turn, capital mundial del libro 2007, quien le hizo entrega al alcalde mayor de Bogot, Luis Eduardo Garzn, de la bula que identica a la urbe colombiana como capital mundial del libro 2008. En medio del acto protocolario, los burgomaestres intercambiaron obsequios representativos de sus respectivas ciudades, mientras del techo del auditorio caa una lluvia de letras de papeles de muchos colores, y en diferentes puntos de la sala distintos actores, por turnos, lean trozos literarios signicativos. La secretaria de cultura, recreacin y deporte de la ciudad, Martha Senn, explic las razones por las cuales Bogot haba recibido tan importante designacin y expuso los principales programas que se llevaran a cabo durante el ao.

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Al nalizar, en las bibliotecas mayores de la ciudad se inici una presentacin fastuosa de juegos pirotcnicos, que iluminaron durante un buen rato el crepsculo bogotano. Ms tarde, en todas las bibliotecas pblicas se realiz un encuentro poco comn de usuarios: una noche de pijamas. Hasta altas horas, los nios en pijama y sus padres ingresaron a todas las salas infantiles para escuchar la lectura de cuentos en voz alta. En los parques se organizaron toda suerte de conciertos de diferentes tipos de msica al aire libre.

39 con Menos de 39
En enero, durante el Hay Festival, encuentro de escritores realizado en Cartagena de

Indias, se hizo la presentacin del programa Bogot 39, que consisti en reunir en la capital colombiana a 39 escritores menores de 39 aos, nacidos en cualquier pas de Amrica Latina, quienes deban tener como mnimo una obra publicada, de quienes se espera que denan el futuro de la literatura en esta regin del mundo. La seleccin se hizo en forma de concurso abierto para todo el continente hispanoparlante y parti de una serie de nominaciones que incluyeron ms de doscientos postulados a travs de Internet. La eleccin nal la realizaron, a guisa de jurados, los escritores colombianos Piedad Bonnett, scar Collazos y Hctor Abad Faciolince. Los siguientes fueron los escritores escogidos:

PaS

NOMBRE

EDaD DEL ESCRITOR

Argentina BoLiVia

Gonzalo Garcs Pedro Mairal Andrs Neuman Rodrigo Hasbn

33 aos 37 aos 30 aos 27 aos 29 aos 37 aos 30 aos 34 aos 32 aos 32 aos

BrasiL Joo Paulo Cuenca Adriana Lisboa Santiago Nazarin Vernica Stigger ChiLe lvaro Bisama Alejandro Zambra

CoLoMbia Antonio Garca John Jairo Junieles Pilar Quintana Ricardo Silva Antonio Ungar Juan Gabriel Vsquez CUba Wendy Guerra Ronaldo Menndez Ena Luca Portela Karla Surez EcUador Mara Gabriela Alemn Leonardo Valencia EL SaLVador Claudia Hernndez GUateMaLa Eduardo Halfn MXico lvaro Enrigue Fabrizio Meja Madrid Guadalupe Nettel Jorge Volpi PanaM Carlos Wynter Melo ParagUaY Jos Prez Reyes Per Daniel Alarcn Santiago Roncagliolo Ivn Thays PUerto Rico Yolanda Arroyo Pizarro RepbLica DoMinicana Junot Daz UrUgUaY Claudia Amengual Pablo Casacuberta VeneZUeLa Rodrigo Blanco Caldern Slavko Zupcic

35 aos 37 aos 35 aos 32 aos 30 aos 34 aos 37 aos 37 aos 35 aos 38 aos 39 aos 38 aos 32 aos 36 aos 38 aos 39 aos 35 aos 39 aos 36 aos 34 aos 30 aos 32 aos 39 aos 37 aos 39 aos 38 aos 38 aos 26 aos 37 aos

A nales de agosto, Bogot recibi a los 39 escritores, quienes durante cuatro das realizaron toda suerte de presentaciones, conferencias, lecturas, encuentros y conversaciones en ms de treinta escenarios, abiertos a todo el pblico, tales como universidades, cafs, bibliotecas, colegios y parques. Un verdadero festival literario que les permiti a los habitantes de la ciudad identicar a aquellos protagonistas de la literatura del futuro, que, adems, impuls a las editoriales locales e internacionales a realizar numerosas actividades con sus autores as como la publicacin de varias antologas de cuentos, relatos y crnicas, que se convierten en una autntica primicia en el mundo de habla hispana.

Un Libro abierto
La invitacin a participar en Bogot un Libro Abierto se extendi a artistas, creativos, organizaciones culturales y literarias, localidades, grupos tnicos y poblacionales y, en general,

a todos los ciudadanos, para que presentaran proyectos artsticos y culturales alrededor del tema Bogot Capital Mundial del Libro e hicieran no slo visibles, sino participativas y democrticas las iniciativas y expresiones que parten de los creadores y de los habitantes de la ciudad alrededor del libro. El objetivo fue abrir oportunidades para el ejercicio de los derechos culturales y, desde luego, conseguir una amplia participacin. La convocatoria tuvo gran acogida y se presentaron un total de 338 proyectos. De antemano se haban determinado tres categoras: Bogot para todos y todas, Proyectos de carcter tnico y poblacional, y proyectos de carcter local. Los treinta ganadores (ver recuadro) recibieron por parte de la Secretara de Cultura, Recreacin y Deporte un estmulo econmico de 1.392 millones de pesos (equivalente a 700 mil dlares) para ser invertidos en la realizacin de los respectivos proyectos entre agosto de 2007 y marzo de 2008.

CaTEgORaS 1. BOgOT paRa TOD@S

NOMBRE DEL pROYECTO

Literatura en escena Talleres de creacin colectiva en literatura Apreciacin de los clsicos, difusin y promocin de la lectura The words have gone away Gente y cuentos Colombia Homenaje a Garca Mrquez Laboratorio editorial: futuras escritoras Bogot historias paralelas Hoja blanca Los escritores frente a los libros Conozca y lea Cien aos de soledad en los parques de Bogot La palabra msica Rutas literarias y otras exploraciones histricas Lugares comunes Que viva Andrs Caicedo Que todos sepan que no he muerto (conciertos poticos a la memoria de Federico Garca Lorca) El libro de hoy Bibliotecas de Bogot 2. PROYECTOS CON CaRCTER TNICO Y pOBLaCIONaL Ptchi je mma: una experiencia en la ciudad. Bogot y la comunidad wayu Fomento a la lectura entre la poblacin ciega y con baja visin de Bogot, mediante el acceso a libros en formato daysis y en sistema braille Fortalecimiento y recuperacin de la tradicin oral de la kumpania de Bogot a travs de cuentos, mitos y leyendas y msica Antologa de autores negros colombianos Leer severo viaje Concurso de cuento Bogot capital mundial del libro

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 3. PROYECTOS CON CaRCTER LOCaL Feria de palabras Peridico itinerante: una manera para que los jvenes analicen su realidad y escriban sus historias Juvengativ: acciones y palabras Usme una palabra surgente A media cuadra proyecto cultural de comunicacin, recuperacin y difusin de la memoria local Formacin de animadores en literatura infantil

La dramatizacin teatral de la creacin literaria, la crnica, el reportaje, un programa de televisin diario sobre libros que se transmitir por el canal local de Bogot, la edicin de diversos textos, la fotografa, un concurso de cuentos, diversos cursos de capacitacin y varios programas docentes, entre otros, fueron los proyectos ganadores, cuya validez se evalu a partir de criterios tales como su trascendencia en funcin de la difusin del libro, de la lectura y, por supuesto, de los autores.

ELogio de La LectUra
Desde junio de 2007 hasta abril de 2008, la ocina coordinadora de Bogot, Capital Mundial del Libro, decidi parafrasear a Erasmo de Rtterdam con un programa llamado Elogio de la Lectura. Este proyecto se fundamenta en una serie de encuentros literarios que ha contado con la participacin de escritores nacionales e internacionales que se renen cada mes en diferentes espacios culturales de Bogot para conversar sobre la literatura y su relacin con el cine, la msica, el amor, la poltica y la guerra, entre otros temas. Los moderadores de cada mesa han sido destacados periodistas, y los invitados escritores de gran reconocimiento, como Jos Saramago, Soledad Purtolas, Luisa Castro, Irving Welsh, Carlos Castillo, Clara Snchez, Piedad Bonnett y Laura Restrepo, entre otros.

Bogot dio inicio a la tercera edicin de la amable iniciativa Trueque el libro, cuyo desarrollo fue impulsado y anunciado con la frase Alguien busca el libro que usted tiene. Alguien tiene el libro que usted busca. El propsito de este programa es estimular el intercambio de libros sin ningn costo. Como dato curioso, es menester anotar que en el espacio donde se realizan los canjes el dinero deja de existir. La nica forma de hacer las transacciones es mediante el intercambio de libros, ya sea mano a mano entre los asistentes o ingresando a las diferentes tiendas instaladas por la Secretara Distrital de Cultura, Recreacin y Deporte a lo largo y ancho del parque, donde se puede elegir uno de los innumerables volmenes expuestos y pagarlo con otro libro que, a su turno, entra en esa especie de almoneda permanente.

Una MetabibLioteca
La Metabiblioteca Bogot consiste en un catlogo colectivo que alberga las referencias bibliogrcas de publicaciones sobre Bogot; est disponible en Internet y puede ser consultada por cualquier usuario interesado en la bibliografa relacionada con los temas de la ciudad. Este catlogo ampla la capacidad de bsqueda de investigadores y estudiantes al permitirles consultar, desde cualquier lugar, mediante un procedimiento sencillo, no slo los ttulos y autores que correspondan a sus intereses, sino tambin las unidades de informacin para la ubicacin de ttulos, horarios y condiciones de servicio de estos lugares. Este inventario, que hace parte de la celebracin de Bogot Capital Mundial del

ALgUien bUsca eL Libro QUe Usted tiene

En el primer domingo de octubre, en el gran espacio pblico del Parque Nacional,

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Libro, cuenta con diecisiete unidades de informacin, entre las que se encuentran el Archivo de Bogot, el Convenio Andrs Bello, el Instituto Caro y Cuervo y la Fundacin Gilberto Alzate Avendao y con varias universidades, entre otras instituciones que lo nutrirn. El lanzamiento de la Metabiblioteca Bogot se llev a cabo en julio en la sede del Archivo de Bogot, y desde esa misma fecha se puede consultar informacin de inters y el catlogo en lnea en el sitio web www.bogota.gov.co/metabiblioteca.

bajos con tteres, conversaciones con autores infantiles y presentacin de grupos teatrales y de danza hicieron de octubre un mes dedicado por completo a estimular la lectura y a fomentar la amistad entre los nios y los libros.

ConcUrso de noVeLa breVe

La Secretara Distrital de Cultura Recreacin y Deporte de Bogot invit a todos los escritores de lengua espaola a participar en el primer premio de Novela Breve Juan de Castellanos, que se otorgar el 22 de noviembre de 2007. El certamen, convocado junto con el ayuntamiento de la ciudad andaluza de Sevilla, patria chica del autor de la Elega de varones ilustres de Indias, cuenta como jurados con la escritora uruguaya Carmen Posadas, y con el espaol Juan Cruz y el colombiano Daniel Samper, escritores y periodistas. El premio est dotado con una bolsa de 15.000 dlares. Por ltimo, y ya para cerrar el ao, la alcalda mayor de Bogot realizar una importante presencia en la Feria del Libro de Guadalajara, donde Colombia ha sido designado pas invitado de honor. Varios escritores que residen en la capital colombiana y el ganador del premio Juan de Castellanos se darn cita en la ciudad mexicana para intervenir en diversas actividades, conferencias y presentaciones, que proyectarn el nombre de Bogot como ciudad estrechamente vinculada con la literatura y con el libro y, por supuesto, como capital mundial de la lectura en este ao que termina. En realidad, en Bogot, capital Mundial del Libro, al nalizar el 2007 se empieza a sentir un husmo de nostalgia por el nal de una esta alrededor de las letras, de las palabras y del libro, cuyos frutos ojal impregnen para siempre la capital de Colombia, un pas que, merced a sus 44 millones de habitantes, es, despus de Mxico, la segunda comunidad ms grande del mundo que habla espaol.

EL Libro inFantiL taMbin encontr espacio

Por primera vez en Bogot, libreras, editoriales y bibliotecas organizaron de manera conjunta una programacin especial para los chicos, que gir alrededor del libro y de la literatura infantil. En octubre, por tradicin el mes de los nios, 87 libreras, 19 bibliotecas pblicas, la Fundacin Rafael Pombo y la Ludoteca de la Biblioteca Virgilio Barco se llenaron de libros para nios y dispusieron de una programacin especial de carcter gratuito para estimular la lectura entre los ms pequeos y, a la vez, invitar a los padres a fomentar la cercana de sus hijos con el libro. Al mismo tiempo, se llev a cabo un seminario de autores infantiles, que cont con la presencia de Alfredo Gmez Cerd, Ricardo Gmez, Gonzalo Moure y Carlo Frabetti, quienes han obtenido el galardn El Barco de Vapor. El evento congreg a un pblico numeroso de educadores, escritores colombianos y editores especializados en literatura para nios. Entre tanto, los ilustradores, de importancia capital en el libro infantil, tuvieron un amplio espacio durante el mes. En la Biblioteca Nacional se llev a cabo la exposicin del ilustrador colombiano Ivar Da Coll, mientras que en la Biblioteca Virgilio Barco se exhibi la exposicin de ilustradores alemanes contemporneos. Lo anterior se complement con actividades dirigidas al pblico en general en las principales bibliotecas. Programas como horas del cuento, lecturas de los clsicos, tra-

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BOGOT cAPITAL MUNDIAL DEL LIbRO

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A PROPSITO DE LA DESIGNAcIN DE BOGOT cOMO cAPITAL MUNDIAL DEL LIbRO 2007, UN INTERESANTE REcORRIDO bIbLIOGRfIcO POR LA cOLONIA Y LOS PRIMEROS AOS DE REPbLIcA.

Presencia del libro en la NUeVa Granada

J. M. CHAvES BUSTOS h
Filsofo. Escritor de cuento, ensayo y poesa.

Desde QUe GUtenberg invent la imprenta con caracteres mviles, el mundo occidental inaugur la gesta de su concrecin territorial. El libro desde entonces fue el postulado que mejor orden y direccion su thelos, instando desde sus inicios lo que sera el mundo moderno; proposiciones ideolgicas, formatos estticos, imaginarios polticos, entre muchas ideas ms, seran llevados al mundo entero a travs del libro.

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As se gesta Europa, y con ello la empresa de su expansin por todo el orbe, por lo conocido y lo desconocido. Nos es dable conjeturar que gracias a los libros fantsticos y a los cartogrcos de posterior publicacin, pero importantes para la empresa conquistadora, entre ellos, Suma de geographia, de Martn Fernndez de Enciso, Sevilla, 1519; El arte de navegar, de Pedro de Medina, Sevilla, 1538; y el Breve compendio de la esfera y del arte de navegar, de Martn Corts, Sevilla, 1556, que recogan las experiencias de su trashumancia, fue posible la empresa conquistadora de Espaa y Portugal. Los conquistadores, alimentados por la viva llama exploratoria recogida en textos por los primeros impresores alemanes, italianos y franceses, encontraban ms real, ms concreta la posibilidad de aventurarse hacia el occidente, y recortaban distancias para llegar a Katay. Lo que se hall fue el Nuevo Mundo, una tierra desconocida para Europa, a la que era necesario descubrir y reinventar. Se recurri entonces al objeto que desde 1450 haba iniciado en cierta medida la reforma protestante, el mismo que haba sido utilizado para rearmar las creencias catlicas romanas, al libro, como elemento seguro de las doctrinas que haban mantenido a Espaa como

nacin y que luego permitieron fundar la hispanidad. El libro fue, quiz, ms fuerte que la espada y an ms que la misma cruz. Por lo anterior, es preciso reconocer la presencia del libro en tierras americanas, en nuestro caso concreto en el Nuevo Reino de Granada, de ah que este ensayo se detenga en rastrear cmo y cundo lleg el libro a estas tierras, qu fue lo que se ley en la poca de la conquista y la colonia, cules eran las preferencias literarias, cmo fue el desarrollo del libro en nuestros territorios, hasta desencadenar en el mismsimo proceso de independencia, as como en la poca republicana, periodos en los cuales no me detendr mucho, toda vez que exigen un ensayo aparte; sin embargo, se expondrn algunos comentarios que sobre el libro y todo lo que l implica, como la llegada de la imprenta al pas, el ocio del librero, su cmulo en bibliotecas pblicas y privadas, sus prohibiciones y vejmenes se hicieron desde temprana poca hasta mediados del siglo XIX. Obviamente, este breve ensayo no puede contener todo lo que se ley o edit, por eso, con carcter de crestomata presento algunos ejemplos, quiz los ms signicativos, para mostrar la costumbre libresca en la Nueva Granada.

EL conQUistador Letrado
Es quiz providencial que uno de los conquistadores del Nuevo Reino de Granada fuese un letrado, don Gonzalo Jimnez de Quesada, para muchos inspiracin de Cervantes para su Quijote, autor de Eptome de la conquista del Nuevo Reino de Granada (1549) y de El antijovio (1567) y de las obras perdidas El gran cuaderno y Los ratos de Suesca de la primera tenemos conocimiento por el cronista Fernndez de Oviedo y de la segunda por fray Pedro Simn, adems de otras a las que l mismo se reere: Los anales, Diferencia de la guerra de los mundos, Del prncipe y de la guerra, Historia de las Indias, y de una buena coleccin de epstolas dirigidas al Rey y a las cortes espaolas para que le asignaran el soado ttulo de marqus de El Dorado. Jimnez de Quesada no dej descendencia, pero leg a su muerte, en 1579, segn el cronista Simn, toda su librera al convento de Santo Domingo de la ciudad que haba fundado 41 aos atrs. Como se ve, desde los inicios de la Nueva Granada los libros han estado presentes en su vida cotidiana, si bien es necesario reconocer que la imprenta no lleg sino a mediados del siglo XVIII,
1 Manuel Lucena Salmoral, Ximnez de Quesada, Madrid, Ediciones Anaya, 1988, pp. 92-95.

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como veremos ms adelante; que durante la Colonia no existieron muchas bibliotecas; y que los libros eran tenidos por peligrosos por parte del grueso de la clereca, lo que no permiti que circularan libremente entre la poblacin. Como en la Europa medieval, el libro en la Nueva Granada era un objeto de boato, reservado para ciertas clases sociales, lo que oblig a que se generara un reducido grupo de amanuenses, que copiaba los textos de los originales para ser repartidos de forma clandestina entre amigos y familiares. Ejemplo de estos manuscritos es el Thesaurus lingua latinae, de Fernando Fernndez de Valenzuela, que reposa en las bibliotecas Nacional de Colombia y Luis ngel Arango de Bogot. Papel fundamental jugaron los cronistas, harto ya conocidos; en particular, cabe resear a aquellos curas que desempearon este papel en el Nuevo Reino, en cuyos textos, repetidamente, se hace alusin a obras clsicas y a innumerables escritos cristianos. Entre ellos tenemos al ya mencionado fray Pedro Simn, a fray Pedro de Aguado y a fray Antonio de Medrano. En sus obras hay citas de Aristteles, santo Toms, san Agustn e, incluso, de historiadores como Estrabn, Pausanias y Plinio, entre otros. Vergara y Vergara, en un detenido anlisis sobre este periodo, anota que en el Nuevo Reino se lee a Gracilazo,

Rioja, Herrera, Argensolas, Gil Polo, Alczar, Gutirre de Cetina, Juan de la Cruz, Luis de Len, Granada, santa Teresa, Ercilla, Lope, Villaviciosa, Morato y Alarcn; y en pocas posteriores, como anota el investigador, terminando la edad de oro: Gngora, Quevedo, Torres de Villarreal. Sus obras vinieron en abundancia a la colonia, y decidieron de nuestro gusto literario. Cmo no haban de ser buenos estando impresos en Espaa, y viniendo cargados de censuras y aprobaciones en que las encomiaban personajes que si no eran literatos, por lo menos eran inquisidores?.

en aquella poca, o en las bibliotecas conventuales de los dominicos y franciscanos, principalmente. La edicin prncipe de la obra inmortal no aparece, ante lo cual me sumo a lo dicho por el cervantista Vicente Prez Silva, para quien los libros fueron despachados a Cartagena, pero la embarcacin naufrag, as como a lo que postula sabiamente Fernando Toledo, para quien el mencionado despacho no es sino la elucubracin locuaz de un el e imaginativo seguidor del Quijote.

BibLiotecas dUrante La CoLonia

Durante la Colonia, el grueso de los libros lo constitua el tema religioso y clerical, tal como lo atestiguan docuSurge aqu la noticia hoy mentos y estudios de la poca; Fernndez de Valenzuela un verdadero mito, an sin conrmar, del despacho don un conjunto de libros para la Hermandad de Santa a estas tierras de cien ejemplares de El Quijote, originado Cruz de Monserrate, entre en Sevilla el 31 de marzo de aquellos bienes reencontraba una librera con cien cuerpos 1605, para dar y entregar en la ciudad de Cartagena a de libros espirituales, memorables y predicables, aparte Antonio Mndez y por su de novenarios y misales que ausencia a Diego Correa y hacan parte de los ocios por la de ambos a Antoln  litrgicos diarios, lo que Vsquez. Esto es tema de conrma la especialidad debate e investigacin en bibliogrca de la poca. La la actualidad, ya que de los biblioteca de Juan Flrez cien ejemplares ni uno solo ha sido posible localizar en ninguna biblioteca pblica 2 o privada de importancia, Jos Mara Vergara y Vergara, Historia de la ni de ninguna comunidad literatura en la Nueva Granada. Desde la Conquista hasta la Independencia (1538-1820), Bogot, religiosa de las existentes
Editorial Minerva, 3 ed., 1931, p. 231.
3 Dato suministrado por Irvin Leonard, en Don Quijote o la invencin de la literatura, Hernando Cabarcas Antequera, Biblioteca Nacional de Colombia, Bogot, 2005, p. 21. 4 Vicente Prez Silva, Quijotes y quijotadas, Medelln, Dann Regional, 2005, p. 10.

El QUIJOte en tierras neogranadinas

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de Ocaris (1612-1692) contaba con 310 libros, cifra considerable en la poca. Importantes fueron tambin las bibliotecas de fray Juan de los Barrios y del den Francisco Adame. Sin embargo, el dato que mayor informa sobre el tipo de lecturas durante la Colonia es el inventario de la biblioteca del cannigo Fernando de Castro y Vargas, una de las ms completas en todo el territorio americano, incluidas las prsperas ciudades de Lima y Mxico, que en 1665 llegaba a la astronmica cifra de 1.060 volmenes. Aqu es necesario detenerse, aunque no de forma pormenorizada, en los textos que la conformaban, para obtener una idea de la cultura del libro en la Nueva Granada. All, donde las obras de primer orden eran eclesiales, dado el ocio del propietario, mezclados con tantos graves autores, hay libros, muy pocos, de divertimiento, como los Infortunios de Florinda, Experiencias de amor, las novelas de Carrillo, La vida del Buscn, y Los trabajos de Persiles;  tambin toman asiento autores clsicos: griegos como Aristteles, Plutarco, Iscrates, Digenes Laercio; latinos como Horacio, Ovidio, Sneca, Lucano, Cicern, Virgilio; contemporneos del cannigo, como Lope de Vega, con sus libros El laurel de Apolo, La Jerusaln conquistada, Los pastores de Beln, Rimas, Romancero Espiritual; toda la obra de Gngora; las comedias

Cigarrales de Toledo y Deleitar aprovechando, de Tirso de Molina; Verdades soadas y La poltica de Dios, de Quevedo; de ciencias, los libros de Rodrigo Zamorano y de Prez de Moya y el Tratado de navegacin, de Garca de Cspedes; las obras de Nieremberg; una edicin de Dante; Jerusaln libertada, de Tasso; el indexado Erasmo; el proscrito Tratado de planetas (en clara contrava a lo estipulado por el Santo Ocio); obras de americanos, como los Comentarios reales, de Garcilaso de la Vega; El predicador de las gentes. San Pablo, de Juan Rodrguez de Len; Vida de doa Francisca Zorrilla, de Gabriel lvarez de Velasco; Arte de lengua mosca, de fray Bernardo de Lugo; y aqu s cabe el recurrido etc., etc., etc Lo triste del caso es que la biblioteca no se conserv en su conjunto, y que es probable que las dos hermanas herederas de Castro y Vargas la hayan puesto a pblica subasta, con lo cual habran desperdigado una de las bibliotecas ms exquisitas, en nmero y seleccin, que haya podido existir en toda la Amrica colonial. Importantes fueron las bibliotecas de los jesuitas en los colegios de Bogot, Honda, Pamplona y Tunja, pero al ser los religiosos expulsados de estos reinos en 1767, por iniciativa de Francisco Moreno y Escandn surgi la idea de fundar con los libros que les pertenecan la Biblioteca

Real, actual Biblioteca Nacional de Colombia, que el 9 de enero de 1777 abri sus puertas con 4.182 volmenes, clasicados as: santos padres, 272; expositores, 432; teologa, 438; lsofos, 146; predicadores, 573; cronistas, 564; matemticas, 83; gramticos, 229; histricos, 579; espirituales, 424; mdicos, 39; y moralistas, 385. Entre estos libros, y entre los que hoy suman todos sus fondos, hay verdaderas joyas; cabe citar tres incunables: Valensis ordinis tratrum minorum. De regimine vitae humanae, Madrid, 1496; Tabamalam Baptista, rosella casuns, 1499; Manfredo Hieronymus, medicina, 1500. Ah reposan tambin las primeras ediciones de nuestros historiadores: Castellanos (1589), Piedrahita (Amberes, 1688), el padre Simn (Cuenca, 1627), Oviedo (1547). Los primeros bibliotecarios de la Nacional de Colombia fueron los presbteros Anselmo lvarez y Joaqun Esguerra, don Ramn de la Inesta y don Manuel del Socorro Rodrguez, padre del periodismo colombiano. Por lo curioso de la nota, y para que veamos cmo han cam-

Carlos Jos Reyes Posada, Los Sols de Valenzuela y la cultura del nuevo Reino de Granada en el siglo XVII, en Stvdia Colombiana, N 2, Centro Cultural Universidad de Salamanca, Bogot, 2003, pp. Guillermo Hernndez de Alba; Rafael Martnez Briceo, Una biblioteca de Santaf de Bogot en el siglo XVII, Bogot, Instituto Caro y Cuervo, 1960, p. 7. 96-118. Eduardo Posada, La Biblioteca Nacional, en Eduardo Santa, El libro en Colombia, Bogot, Instituto Colombiano de Cultura, 1973, pp. 185-199.
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biado los tiempos, anoto las estadsticas de los lectores, que Eduardo Posada da en el texto mencionado: Los libros ms consultados son El Quijote, las Genealogas del Nuevo Reino de Granada, por Ocriz, la Historia Universal de Cant, el Papel Peridico, de Alberto Urdaneta, El doctor Temis, las Reminiscencias, de Cordovez, y el antiguo Mosaico. Estadsticas de los prstamos: 1879, 9.897 libros, y para 1886, 11.000 libros. Como dato curioso, cabe anotar que Santander, cuando estuvo preso en la biblioteca a causa de los sucesos de la noche septembrina, ejecut la labor de contador de libros, y al momento de abandonar ese deleitoso presidio anot en una pizarra: Hay aqu 14.487 libros, contados en noviembre de 1828 por Santander. Importantes fueron tambin las bibliotecas de Jos Celestino Mutis, Antonio Caballero y Gngora, Francisco Jos de Caldas y Antonio Nario, las dos ltimas conscadas y rematadas. Las referencias anotan que Antonio Nario contaba con una biblioteca de algo ms de tres mil volmenes, sin embargo, al momento del embargo, 30 de agosto de 1794, se hizo una lista de setecientos libros. En ella hay ejemplares de ciencias, artes e historia, y un buen nmero dedicado a la doctrina catlica; las Cartas persas, de Montesquieu, junto a Devocin al santsimo

nombre de la Virgen Mara, de Degaliffet; muchos diccionarios en espaol y en francs; Don Quijote de la Mancha junto a las Instituciones matemticas, de Roselli; la Obra jurdica, de Covarrubias, junto a Pensamientos de las ms importantes verdades de la religin, de Pascal. Un verdadero acopio de libros de todas clases y gneros, lo que nos posibilita explicar la grandeza utpica del verdadero precursor de precursores. De especial relevancia fue la biblioteca del Colegio Mayor de Nuestra Seora del Rosario, bajo la gida de fray Cristbal de Torres.

Los Libros prohibidos

La Nueva Granada se nutra de los libros que llegaban de Espaa, bien con los que el ndex autorizaba, bien con los que se acomodaban de manera secreta en las valijas de algn entretenido y avezado lector; de todas maneras, el libro lleg a estas tierras y se reg por todo el pas, como la savia nutricia del mundo, desde los puertos de Cartagena, Panam o de la Buena Ventura, y ascendi a los Andes, donde se daba el mayor poblamiento americano. La mayora de los libros que llegaron era de corte catlico, avalados en Espaa por las jerarquas eclesiales que se movan en la corte espaola, y en tierras americanas por los curas doctrineros y misioneros que arribaron a

los lugares ms inhspitos del continente. Fue la propia Isabel de Portugal, esposa de Carlos IV, quien el 4 de abril de 1531 prohibi el envo de libros de ccin, poemas, dramas y novelas, orden dada a la Casa de Contratacin de Sevilla, encargada de controlar el monopolio comercial de Espaa con el nuevo mundo. Es lgico que se quisiera ejercer un control sobre lo que deba leerse en los territorios recin conquistados, toda vez que operaban dos condiciones claramente denidas: la primera, imponer desde el texto mismo la hispanidad, valga decir la religin y el idioma; y la segunda, el ejercicio de tutelaje que deba ejercer la humanidad sobre el buen salvaje. Son innumerables las cdulas reales despachadas, que disponen lo que se poda leer en las Indias y lo que no; la cdula de 1556 contempla:
sabed que a nos se ha hecho relacin que algunas personas han hecho y de cada da hazen libros que tratan de cosas de las nuestras Indias, e los han hecho y hazen imprimir sin nuestra licencia. Y porque a nuestro servicio conviene que los tales libros no se impriman ni vendan, n que primeramente sean vistos y examinados en el nuestro Consejo de las Indias. []. Y no constinays ni deys lugar que de aqu adelante ningn
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Ibid., p. 198.

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Eduardo Ruiz Martnez, La librera de Nario y los derechos del hombre, Bogot, Editorial Planeta, 1990.

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La cdula de 1556 prohbe la lectura de los libros sealados por la Inquisicin, argumentando la necesidad de cimentar la buena doctrina catlica, y castigando con La prohibicin y, por ende, pena de excomunin a quien el castigo, se extenda no desobedezca la orden, fuera slo a quien hiciera el libro, de una cuantiosa multa en sino a quien lo poseyera, lo maravedes. comerciara o supiera de l. Lo curioso es que el La cdula de 1543 es an libro se impone pese a las ms explcita: restricciones, y, de una u otra manera, Espaa entiende el nos somos inforpapel que debe jugar el libro mados que de llevarse en ese mismo tutelaje. Para a essas partes los libros ello emite algunas leyes, de romanze de materias aunque escasas, favorables profanas, y fbulas, as como son libros de Amads, para que este fuese un objeto no tan restringido en la soy otros desta calidad, de ciedad americana. En 1548, mentirosas historias, se el Cedulario indiano, de Diego siguen muchos inconvenientes: porque los indios de Encinas, anota que sobre que supieren leer, dndose el libro no se pague ni lleve a ellos, dexarn los libros almojarifazgo, ni diezmo, ni de sancta y buena doctrina, portazgo, ni otros derechos y leyndolos de mentirosas algunos.11 historias, desprendern en Dada la condicin de ellos malas costumbres y Cartagena de principal puervicios; y dems desto de to que comunicaba a todo que sepan que aquellos el interior de Suramrica libros de historias vanas con Centroamrica, y a esta han sido compuestos sin aver pasado ans, podra ser regin con la pennsula, se justica que desde Santo que perdiesen el autoridad Domingo se postulara a la y crdito de la Sagrada Escritura, y otros libros ciudad neogranadina como de doctores, creyendo sede del Santo Ocio la como gente no arraygada temida Inquisicin para en la fee, que todos controlar las mercancas que nuestros libros eran de una salan y llegaban al puerto, autoridad y manera. [] especialmente las susceptimando que no consintis bles de propiciar la hereja. ni deys lugar, que en essa Los inquisidores, al poco tierra se vendan ni ayan tiempo de haber desembarlibros algunos de los suso dichos, ni que se traygan de cado, el 30 de noviembre de nuevo a ella: y proveays que 1610 leen el edicto de fe, del ningn espaol los tenga en que transcribo un aparte por su casa, ni que indio alguno lo ateniente a nuestro objeto lea en ellos, porque cessen de estudio:
libro que trate de cosas de las dichas nuestras Indias, se imprima ni venda, no teniendo especial licencia nuestra para ello.10 los dichos inconvenientes.

LIBROS.- tem, que sin embargo de que por los ndices y catlogos de libros prohibidos publicados por la Santa Sede Apostlica y por el Santo Ocio de la Inquisicin, estn mandados recoger los libros que tratan de la dicha astrologa judiciaria y todos los dems tratados, ndices, cartapacios, memoriales y papeles, impresos o de mano, que tratan de cualquier manera destas ciencias o artes, con reglas para saber los futuros contingentes, y que nadie los tenga, lea, ensee ni venda; muchas personas, menospreciando las penas y censuras contenidas en los dichos edictos y catlogos, retienen los dichos libros y papeles y los leen y comunican a otras personas, siendo gravsimo el dao que la dicha leccin y enseanza resulta.12 Lo curioso es ver cmo la Inquisicin extiende la censura sobre otros temas, hasta el punto de llegar a condenar a sacerdotes de su propia religin, como ahora veremos en esta breve lista, que rescat Jos Toribio Medina en el libro citado: En 1661 orden recoger en Cartagena el libro Horas y oraciones devotas, impreso en Pars por Juan de la Calle en 1654. En 1732 orden recoger en Santaf el libro Paraso del alma. En 1774 orden
10

Jacques Lafaye, Los conquistadores guras y escrituras, Ciudad de Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1999, pp. 221-225. (Tambin para todas las cdulas citadas).

Gabriel Giraldo Jaramillo, El libro y la imprenta en la cultura colombiana, en Eduardo Santa, op. cit., pp. 43-55.
12

11

Jos Toribio Medina, La imprenta en Bogot y la Inquisicin en Cartagena de Indias, Bogot, Biblioteca Nacional, 1952, p. 138.

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hacer una nota aclaratoria sobre la Trinidad a Las constituciones sinodales del obispado de Caracas, nada ms ni nada menos. En 1757 orden recoger en Cartagena los Ejercicios devotos en que se pide a la Virgen su amparo para la hora de la muerte, de Juan de Palafox y Mendoza. Pero el caso que caus gran conmocin fue el de 1773, ante el intento de llamar al Santo Ocio a Jos Celestino Mutis por ensear las doctrinas de Coprnico en el Colegio Mayor de Nuestra Seora del Rosario, a cuyas conferencias haba asistido el mismsimo virrey Manuel de Guirior. Un ao despus de que Mutis hubiera presentado sus conclusiones sobre Coprnico, los frayles dominicos dieron a conocer las suyas con tesis contrarias, con el nimo de enfrentar a Mutis con los inquisidores, desconociendo quiz que haba sido el mismo rey de Espaa quien haba comisionado al sabio gaditano para ensear en el Nuevo Reino las tesis de Newton, cuyo obligado referente eran las de Coprnico. Este incidente es sin duda interesante para apreciar el estado de los conocimientos cientcos en aquella parte de la Amrica del Sur; las trabas puestas por los frailes encargados de la enseanza al desarrollo de la instruccin y el criterio que dominaba en los ministros del Santo Ocio, de quienes es de extraar, en vista de lo que conocemos, no enjuiciasen por lo menos al

doctor Mutis.13 Y como antesala de lo que sera todo el proceso de independencia en 1789, a solicitud del virrey Jos de Ezpeleta, persigui con inquina la publicacin de Los derechos del hombre. En 1802 mand recoger el Segundo juego histrico de cartas, compendio de la historia de Francia, y el Diccionario histrico, o historia abreviada de los hombres. En 1803 persigui el poema pico Gli animali parlanti. Mediante edicto, se prohibi en 1808 la Proclama, publicada por Francisco Miranda y el Catecismo o instruccin popular, de Juan Fernndez de Sotomayor. Y en plena guerra de independencia conden Las memorias de la revolucin de Espaa, del Abate Pradt, el Espaol constitucional y la Representacin, de lvaro Flores Estrada.

La iMprenta en eL NUeVo Reino de Granada

An no hay explicacin alguna para entender el arribo tardo de la imprenta a nuestro territorio. Mxico, Lima, Guatemala, Paraguay, Filipinas, todas colonias espaolas, nos antecedieron, con casi dos siglos, en la llegada de la imprenta a sus suelos; slo a mediados del siglo XVIII es posible rastrear documentos impresos en la Nueva Granada. Como anota Jos Mara Vergara y Vergara, comentando las prohibiciones de libros y la tarda presencia de la imprenta en nuestro

territorio, quisieron hacer de nosotros un pueblo de ermitaos y el resultado fue que hicieron un pueblo de revolucionarios.14 Parece que la primera imprenta que hubo en el Nuevo Reino fue la de Cartagena, conocida como imprenta de naipes, donde el impresor Antonio Espinosa de los Monteros edit, con muy mala calidad, unas cuantas hojas sueltas, entre otras, las de la Relacin exacta del sacrlego robo, y extraccin del Santsimo Sacramento ejecutado por un mulato de la ciudad. Los jesuitas trajeron a Bogot una imprenta, cuyo primer operario fue el hermano Francisco de la Pea. El libro ms antiguo impreso en ella fue el Septenario al Corazn Doloroso de Mara Santssima, Sacado a Luz por el Doctor Don Juan de Ricaurte, y Terceros, En Santa Fe de Bogot: En la Imprenta de la Compaa de Jess. Ao de 1738. De esta misma imprenta salieron Novena a la Virgen, Compendium privilegorium y Novena en obsequio de Nuestra Seora, todos en 1739; el Septenario al Espritu Santo, en 1740; Novena de San Stanislao Kostka, Novena de San Pablo, Da de la Grande Reyna, Novena de Mara de la Lumbre, en 1741, ao en que, acatando las rdenes reales de prohibicin de impresin de textos, la imprenta, que hasta ese momento lo haba hecho de manera ilegal, deja de funcionar.

13 14

Ibid., p. 369.

Jos Mara Vergara y Vergara, op. cit.

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Por iniciativa del virrey Manuel Antonio Flrez, se trajo a Bogot la imprenta que estaba en Cartagena y se nombr director a Antonio Espinosa de los Monteros, quien, al parecer, con la imprenta que traa, con lo que quedaba de la de los jesuitas, y con los elementos que posteriormente aport el Virrey, inaugur la Imprenta Real. En 1777 se imprimieron un Almanaque, Edicto del visitador Gutirrez de Pieres, Instruccin general para el mejor manejo y arreglo de las administraciones de aguardientes y una Instruccin general de alcabalas; en 1780, Arte de construccin, de fray Pedro Masstegui; en 1785, Tesoro de vivos y limosneros del purgatorio; en 1786, Explicacin de la bula de la santa Cruzada; en 1787, Historia de Christo paciente, de Guillermo Stanihurst, traducido del latn por el sacerdote Jos Luis de Azuola y Lozano. En 1791, don Antonio Nario dirigi desde esta su Imprenta Patritica, donde se public su Papel Peridico, su Oracin fnebre y su consabida traduccin de Los derechos del hombre. En 1814, durante la Campaa del Sur, la imprenta de Nario fue llevada a Popayn, donde qued denitivamente instalada. Un dato curioso, cuanto sorprendente, es la historia

de la imprenta en San Juan de Pasto. Ante la carencia de una en el sur, y ante el abandono y la animadversin del poder central por su posicin realista durante la Independencia, fue necesario que la imprenta se reinventara, igase bien, por un creativo pastuso, don Pastor Enrquez, hombre iletrado, que nicamente saba rmar su nombre, pero a quien los conocimientos le llegaron de la lectura que otros hacan de los libros que l escoga. Fue ebanista, herrero, mecnico, pintor y, sobre todo, inventor. Con las descripciones que de imprentas le daba el comandante bogotano Antonio Mara lvarez, el 22 de septiembre de 1837 puso a funcionar la Imprenta de Palo,15 como se conoce popularmente en el Sur. Los tipos fueron elaborados con una mezcla de plomo, zinc y estao; las letras capitales, los adornos y las vietas eran de naranjo y encino; la tinta, de humo de caucho, aceite y aguarrs; y, en una poca donde los candores polticos determinaban la condicin total de la persona, denomin su negocio Imprenta Imparcial de Enrquez. En realidad, todo un Gutenberg criollo. Para terminar, no nos detendremos en el gran

nmero de escritores y libros que surgieron, pese a todas las contrariedades, prohibiciones e incomodidades para publicar en nuestro suelo neogranadino. Baste simplemente recordar los siguientes: la que se considera la primera novela latinoamericana, El desierto prodigioso y prodigio del desierto, de Pedro Sols de Valenzuela, escrita a mediados del siglo XVII; El carnero, de Juan Rodrguez Freile (1566-1638); Hernando Domnguez Camargo (1606-1659); Lucas Fernndez de Piedrahita (1624-1688); Alonso de Zamora (1635-1717); y toda esa constelacin de mujeres conventuales, como la madre Josefa del Castillo (16711742), mediadas por la primera mujer civil escritora de la que se tenga noticia, Josefa Acevedo de Gmez (1803-1861), quien redact Cuadernos de la vida privada de algunos granadinos, copiados al natural para instruccin y divertimiento de los curiosos, publicada en 1861 en el peridico capitalino El Mosaico. De esas pocas a la actualidad, literal y fsicamente, mucha tinta ha transcurrido, y seguir transcurriendo en lo que se considera la axiologa y la semitica de lo puramente humano: el libro.

h
15

Sergio Elas Ortiz, La imprenta en el sur de Colombia, San Juan de Pasto, 1935, pp. 7-12.

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BOGOT cAPITAL MUNDIAL DEL LIbRO

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Una poeta colombiana

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Mercedes

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FERNANDO TOLEDO
$ Fernando Toledo

y Mara Mercedes Carranza.

La conoc Una Maana de inVierno en Madrid, en la esquina de la Calle de La Princesa con la de Juan de Dios, en la Plaza de Espaa, al lado izquierdo, o al derecho, segn se mire, del Hotel Plaza, en uno de esos rincones de la Villa y Corte que recuerdan a Lope cuando deca que aqu corre un vientecillo que no apaga un candil pero que mata a un hombre. Nos tomamos juntos un caf al lado del desaparecido Teatro Valle Incln que quedaba en la Torre de Madrid. Corran las ltimas semanas del ao 65 o quizs las primeras del 66. Ella haba llegado pocos das antes de Bogot y era husped en casa de una amiga ntima de sus padres, ex esposa del poeta Carlos Martn, y prima de mi madre. La vi muchas veces. Almorzbamos juntos, de vez en cuando, en donde la ta y salamos de copas con su prima Gloria Daza, quien tambin se hallaba en la ciudad y quien habra de morir de un cncer; antes de tiempo como ella. Un da les present a las dos a un tal Antonio Bodega, de muy buena pinta como se dice en Bogot, que era Guardia Civil. Qued anonadado por la deslumbrante inteligencia de Mara Mercedes, pero la cosa jams lleg a mayores. No obstante, la ltima vez que la vi, poco antes de su muerte, entre risas, en un desayuno, me dijo que no le recordara al integrante de la benemrita. A cada paso que dbamos por las calles de los Austrias en busca del Mesn de la Tortilla, del Arco de Cuchilleros o de la Plaza de la Paja, Mara Mercedes, en esas primeras semanas que pasaba en un mbito que le haba pertenecido de nia, iba redescubriendo los vericuetos que le traan a la memoria los das cuando su padre, el poeta Eduardo Carranza, era el agregado cultural de la embajada de Colombia en Espaa. A travs de ella conoc a varios nombres insignes de la poesa espaola: Flix Grande, Luis Rosales y Leopoldo Panero. Por la amistad que tenan con el maestro Carranza, se convirtieron junto con la ta Leonor en algo as como los parientes

madrileos de Mara Mercedes. Por esos das, descubrimos que a los dos nos entusiasmaba Georges Simenon, y hablbamos con frecuencia de los entuertos de Maigret. Unos meses despus me fui a Londres y Mara Mercedes regres a Colombia. Comenz a escribir, me dijo mi padre en una carta cuando le pregunt por ella, y me hizo llegar Vainas y otros poemas. En ese primer libro me pareci sentir la saga de Gloria Fuertes, una poeta espaola que impresionaba por el desenfado con que abordaba la cotidianeidad. No obstante, los versos de Mara Mercedes eran ms feroces o, quizs, ms desgarradores; en todo caso, destilaban una irona que empez a descubrirme a una mujer convulsionada, llena de agudeza y de una profundidad potica imprescindible. Una mujer distinta de la que haba conocido en la esquina de la Plaza Espaa. Nos volvimos a ver en Bogot. Muchas veces coincidimos en casas de amigos comunes, en reuniones donde otaba esa frivolidad llena frases hechas como: Qu ha sido de tu vida?. Una tarde, en uno de esos encuentros, hablamos un rato largo, como en los tiempos

$ Mara

Mercedes en Taganga, 1968. Fotografa cortesa de Editorial Alfaguara.

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de juventud. Me cont que haba pasado un ao en Taganga, como si fuera una asceta, a la orilla del mar; que se haba casado; que haba vivido en Cali, en donde trabaj junto con su marido en Estravagario, el suplemento literario del peridico El Pas; que haba tenido a Melibea luego supe que la nia haba ido algn n de semana, con Rosita Coronado, su abuela materna, a una casa de veraneo que tenan mis padres, y que se haba pasado todo el tiempo jugando con mi hija mayor. Despus de ese da nos dejamos de ver. Empec a seguirle los pasos a travs de varios libros suyos: Tengo miedo, con la conmovedora Rosa para Dylan Thomas, y Hola soledad, donde se hace a cada verso ms evidente que el alrededor la iba lacerando sin remedio. Saba de ella a travs de la revista Nueva Frontera, de la cual era editora, y de su acendrado galanismo. Mara Mercedes se haba ido convirtiendo en una gura pblica con mucho de conciencia En 1986 volvimos a encontrarnos en la ocina de Genoveva Carrasco, fallecida en trgicas circunstancias, poco despus de la fundacin de la Casa de Poesa Silva, una idea suya que le permiti a Bogot contar con una de las primeras casas de poesa del mundo. Empezamos a saber el uno del otro con ms frecuencia: no pasaba una semana sin leer sus comentarios

sobre libros; nos veamos en los recitales que programaba en la institucin que dirigi hasta su muerte; a veces nos tombamos una taza de caf frente a su mesa de trabajo, o nos topbamos por accidente en la tienda de la esquina porque ramos vecinos. Por esos aos, public dos libros denitivos: Maneras del desamor y El canto de las moscas, que expresan con una limpidez sin ambages toda la desolacin que empezaba a ceirla. Se convirti en una de las voces poticas ms importantes de Colombia y de la Amrica hispana. Fueron los das de la Asamblea Constituyente, de los festivales de poesa en olor de multitudes y del reconocimiento. A menudo pienso, desde ese da cuando al llegar a la ocina mi asistente me dijo que haba muerto, que me falt decirle muchas cosas, que hubiera querido verla con ms frecuencia. Tres aos antes de una determinacin cuya hondura slo merece un respeto sin rodeos, le cont que haba empezado a escribir una novela; me anim a seguir adelante. La noche del velorio en la Casa de Poesa Silva, la primera persona a quien vi, Carmen Barvo, su mejor amiga, me dijo: El prximo domingo sale un artculo en Babelia, el suplemento de El Pas, de Madrid, donde te menciona, estaba entusiasmada con tu novela.

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De Vainas y otros poemas

AQU entre nos

Un da escribir mis memorias, quin que se irrespete no lo hace? Y all estar todo. Estar el esmalte de las uas revuelto con Pavese y Pavese con las agujas y una que otra cuenta del mercado. Donde debieran estar los pensamientos sublimes pintar tus labios a punto de decirme buenos das todos los das. Donde haya que anotar lo ms importante recordar un almuerzo cualquiera llegando al corazn de una alcachofa, hoja a hoja. Y de resto, llenar las pginas que me falten con esa memoria que me espera entre cirios, muchas ores y descanse en paz.

Se Lo VoY a decir
Es necesario decirlo porque si no para qu est la palabra. Que las plantas nacen, crecen, se reproducen y mueren, lo sabe todo el mundo. Pasa igual con el da que se muere por la tarde y tambin se mueren los cangrejos y hasta las estrellas de la Va Lctea. Cada rato hay nuevas maneras para decir las mismas cosas. Pero lo que yo tengo que decir nadie lo sabe. Es obvio como una ola, bello como una araa, es posible como el verde y largo como el croch Ya comprendi?

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De Tengo miedo

Una rosa para DYLan ThoMas

Muri tan extraa y trgicamente como haba vivido, preso de un caos de palabras y pasiones sin freno no consigui ser grande, pero fracas genialmente. D. T.

Se dice: no quiero salvarme y sus palabras tienen la insolencia del que decide que todo est perdido. Como guiado por una certeza deslumbrante camina sin eludir su abismo; de nada sirven ya los engaos para sobrevivir una o dos maanas ms: conocer otro cuerpo entre las sbanas destendidas y derretirse plido sobre l o reencontrarse con las palabras y hacerlas decir para mentirse o ser el otro por el tiempo que dura la lucidez del alcohol en la sangre. En la oscuridad apretada de su corazn all donde todo llega ya sin piel, voz ni fecha decide jugar a ser su propio hroe: nada tocar sus pasiones y sus sueos; no envejecer entre cuatro paredes dcil a las prohibiciones y a los ritos. Ni el poder ni el dinero ni la gloria merecen un instante de la inocencia que lo consume; no cortar la cuerda que lleva atada al cuello. Le bast la dosis exacta de alcohol para morir como mueren los grandes: por un sueo que slo ellos se atreven a soar.

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De Hola soledad

Cancin de doMingo
Es intil escoger otro camino, decidir entre esta palabra herida y el bostezo, atravesar la puerta tras la cual te vas a perder o seguir de largo como cualquier olvido. Es intil rociar races, que sean quimeras, rboles o cicatrices, cambiar de papel o de escenario, ser arco o cuerda, puta o sombra, nombrar o no nombrar, decidirse por las estrellas. Es intil llevar prisa y adivinar, porque no hay tiempo para ver o demorarse la vida entera en conocer tu rostro en el espejo. Los lirios, el cemento, esos ojos zarcos, las nubes que pasan, el olor de un cuerpo, la silla que recibe la luz oblicua de la tarde, todo el aire que bebes, toda risa o domingo, todo te lleva indiferente y fatal hasta tu muerte.

Sobran paLabras
Por traidoras decid hoy, martes 24 de junio, asesinar algunas palabras. Amistad queda condenada A la hoguera, por hereje; la horca conviene a Amor por ilegible; no estara mal el garrote vil, por apstata, para Solidaridad; la guillotina como el rayo, debe fulminar a Fraternidad; Libertad morir lentamente y con dolor; la tortura es su destino; Igualdad merece la horca por ser prostituta del peor burdel; Esperanza ha muerto ya; Fe padecer la cmara de gas; el suplicio de Tntalo, por inhumana, se lo dejo a la palabra Dios. Fusilar sin piedad a Civilizacin por su barbarie; cicuta beber Felicidad. Queda la palabra Yo. Para esa, por triste, por su atroz soledad, decreto la peor de las penas: vivir conmigo hasta el nal.

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De Amor y desamor
PoeMa de aMor
A travs de una luz irreal la cortina azul de la habitacin cerrada a media tarde se acerca a la cama. En estos instantes su cuerpo es inmenso, slo el cuerpo existe. Puedo repetir las palabras entredichas, la piel que derrite, el sudor. Pero en realidad sucede que mi cuerpo est bajo su cuerpo fantasas inconfesables, manos vidas, miradas inequvocas ambos tratando de sobrevivir cada uno gracias al otro. Caemos y caemos como Alicia en un precipicio sin tocar fondo. Y como Alicia nos detenemos de repente: ese tenso, inmvil instante. El espejo se rompe cuando oigo su voz que me dice: que bien lo hemos pasado, mi amor. Pienso entonces que debo ocuparme ya de encender las luces de la casa.

Oracin
No ms amaneceres ni costumbres, no ms luz, no ms ocios, no ms instantes. Slo tierra, tierra en los ojos, entre la boca y los odos; tierra sobre los pechos aplastados; tierra entre el vientre seco; tierra apretada a la espalda; a lo largo de las piernas entreabiertas, tierra; tierra entre las manos ah dejadas. Tierra y olvido.

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De El canto de las moscas

NecocL
Quizs el prximo instante de noche, tarde o maana en Necocl se oir nada ms el canto de las moscas.

Taraira
En Taraira el recuerdo de la vida duele. Maana ser tierra y olvido.

Mapiripn
Quieto el viento, el tiempo. Mapiripn es ya una fecha.

Uno de sus ltimos poemas

Reencontrarse en La caMa
Como llegar a la casa al nal de un da despiadado y sumergirse en el silln que ya es cuerpo de mi cuerpo, entre los olores conocidos y nuestros libros: as despus de aos, t y yo. Las caricias de siempre y las respuestas tan repetidas. Decimos los mismos murmullos y nos movemos plcidos casi an con placer: El amor, parsito del deseo. Costumbre de los dos hecha a pulso de encuentros en esta tibia cama, donde yacen los sueos las lgrimas y todas las mentiras de nuestra larga historia.

TierraLta
Esto es la boca que hubo, esto los besos. Ahora solo tierra: tierra entre la boca quieta.

Uribia
Cae un cuerpo y otro cuerpo. Toda la tierra sobre ellos pesa.

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LUZ MARY GIRALDO h Poeta, ensayista, profesora de la Ponticia Universidad Javeriana.

Soy un grvido ro, resuena al lado de otros fragmentos de los sonetos que componen Tierra de promisin: Atropellados, por la pampa suelta, / los raudos potros, en febril disputa, / hacen silbar sobre la sorda ruta / los huracanes en su crin revuelta. Hondura, vida que se maniesta en la densidad sugerida y en la fuerza, el ritmo y el movimiento de las imgenes. Con ellos puede evocarse al poeta que desde la efusin romntica, la sugerencia del ritmo modernista y la inquietud por el ser se dio a conocer como creador.

Entre la poesa, el teatro y la novela, Jos Eustasio Rivera (1988-1928) busc la perfeccin, de la misma manera que Arturo Cova lo hizo a travs de una vida cuya aventura fue tan literaria como heroica y trgica. De exploracin en el yo potico y la soledad esencial de los romnticos a la belleza terrorca de la selva, de la vivencia personal a la testimonial, de la diversidad de experiencias propias y ajenas, de las travesas interiores a las exteriores, y viceversa, y de la naturaleza que se transita y a su paso entrega la transformacin y reedicacin permanente, La vorgine (1924), al abrirse camino en las letras de Amrica Latina, se constituy en una de las novelas ms importantes de las primeras dcadas del siglo XX. Es bien sabida su guracin entre las obras que fundan la novela latinoamericana y le aportan autonoma al gnero, al echar mano de los recursos del naturalismo y el esteticismo nisecular, como arma ngel Rama, quien sostiene que Jos Eustasio Rivera es uno de los autores que revelan un perodo excepcional de la creatividad narrativa, sin igual hasta entonces (23), armacin que contrasta con Carlos Fuentes, cuando al aprovechar la frase que cierra la novela: Se los trag la selva!,

asevera que no slo es la exclamacin que lapida a Arturo Cova, sino a un largo siglo de novelas latinoamericanas ms cercanas a la geografa que a la literatura (9). Compartimos la concepcin de Rama, como la de la gran mayora de estudiosos que admiten los valores y bondades de esta novela y los de aquellas que alcanzaron reconocimiento: Los de abajo, de Mariano Azuela, Doa Brbara, de Rmulo Gallegos, y Don Segundo Sombra, de Ricardo Giraldes, las que no slo coinciden en la jacin de un modelo narrativo peculiar, sino en el compromiso de cada uno de sus autores con sus regiones e individuos, desde los cuales proyectan identidades y generan cuestionamientos a las estructuras del poder. El manejo de escenarios y paisajes en correspondencia con sus protagonistas y dems personajes, la trama, el habla, el color local, el folclor, las costumbres, en n, la idiosincrasia y la relacin con la historia y la sociedad locales, son articulados con lenguajes denotativos y sugerentes en los que tienen espacio realidades cotidianas. El resultado es una narrativa que reeja la realidad, que es, en gran parte, espejo de ella. Es de recordar que estas novelas contaron con xito editorial y fueron reconocidas por la crtica especializada de entonces como

h Jos Eustasio Rivera.

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representativas de las realidades regionales de Latinoamrica, lo que les abri puertas para su divulgacin en el concierto internacional con estudios y traducciones. La vorgine permite aceptar que no slo es una obra del pasado, sino que an es recibida por lectores y crticos, quienes han destacado, adems de la visin buclica, el paisaje exuberante y el protagonismo de la naturaleza, diversidad de relatos, todos ellos recogidos por un narrador central que permite captar la multiplicidad y la sugestiva puesta en abismo de una realidad que apunta hacia un descenso a los orgenes. Con ella se rompe, en el caso colombiano, la historia unvoca de un personaje desde el cual se representan sociedades especcas y modos pertenecientes a lo que Antonio Cndido deniera desde el regionalismo latinoamericano como conciencia amena del atraso. Por el contrario, en las novelas de la lnea de La vorgine el afn de denuncia y testimonio, logrado desde los sealamientos que el autor hace de determinados acontecimientos relacionados ampliamente con la historia nacional, como en este caso la explotacin de los caucheros o la trata de blancas dadas en la zona oriental del pas y en lmites con el Brasil pueden, entre otros, relacionarse con la llamada conciencia lacerada de retraso. Regionalista, La vorgine explora lo referente a cada uno de los lugares por donde el protagonista-escritor va pasando, y se detiene a describir y poner en accin las costumbres y rasgos de cada uno de ellos con el n de destacar identidades y conictos sociales o individuales, hasta llegar a la tercera parte, la culminante, que sucede en la selva, y no slo reconocer sus realidades y misterios, sino la condicin humana, la violencia de todo ser viviente, la explotacin del hombre por el hombre y de la naturaleza sobre la naturaleza. Multiplicidad de acontecimientos y situaciones muestran el transcurso de siete meses que cubren el comienzo y el n del embarazo de Alicia, la joven que ha huido de la civilizacin con Arturo hasta perderse lejos de ella. La novela se mueve en la paradoja: huida romntica, pero sin amor, bsquedas y encuentros desafortunados: Alicia huye, Arturo la busca

en la selva y la encuentra para desaparecer juntos. Clemente busca a su hijo muerto en una suerte de inversin de la bsqueda del hogar. Estbanez busca la libertad que no llega y se despide de la ilusin y la juventud. Barrera, devorador y sanguijuela, termina devorado por peces caribes Adems de lo anterior, se diversican no slo inquietudes y problemticas, sino bsquedas de expresin y de estilo. Sucesos que tienen a Bogot como punto de partida para hacer el trnsito a la sierra, el paso a la llanura y nalmente la llegada a la selva, dan a conocer distintas regiones, as como permiten relacionarlas con literatura de viajes en la que se confrontan diversos escenarios y modos de vida. Las peripecias vividas en cada una de las tres partes conducen a denirla, tambin, como novela de aventuras, particularmente de hroe problemtico y de personaje que busca cumplir un destino en la travesa exterior e interior para, con estos materiales, escribir su odisea y darse a conocer en una sociedad que lo emulara. El autor crea un personaje que da testimonio a travs de la escritura de su travesa de siete meses por distintos territorios de la geografa colombiana y de su geografa interior. Como viajero, Arturo Cova va y viene sin detenerse, de la misma manera que escribe su diario para narrar ese pasar y estar en un mundo que poco a poco se le descubre, y antes que reconfortarlo le ensea la dureza de la existencia, sin dejar de hacerle notar que los seres humanos estn abocados a sobrevivir, que vivir es un llamado, que la creacin tambin puede serlo y que la naturaleza abrumadora lo conrma. El personaje-narrador es elemento unicador que por sus contradicciones y desgarramientos tiene caractersticas propias del hroe moderno: es el poeta melodramtico de los sueos romnticos, modernistas o simbolistas, es tambin el escritor realista y naturalista que narra lo observado, visto y vivido, y el poeta reexivo que se sorprende e ironiza. Sin descontar la creacin de smbolos y alegoras a travs de los escritos de Cova, el factor heroico que representa es el que da mayor fuerza a la novela. Si leemos sus aventuras percibimos que

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ha huido de la civilizacin, es perseguido, pasa por una serie de pruebas sin lograr cumplir un verdadero viaje mtico que le permita regresar a su lugar de origen para salvar su nombre, redimirse y constituirse en gura ejemplar. Si leemos desde sus deseos de ser ovacionado por una multitud que reconozca los valores de la escritura de su aventura, entendemos que lo que no logra el protagonista-escritor lo consigue la novela en su permanencia y reconocimiento. Es decir, no se nos cuenta jams que el personaje alcanz xitos como creador, ni siquiera sabemos si la rotunda frase Se los trag la selva! es una forma de olvidarlo, sepultarlo o darlo por perdido o desaparecido; pero sabemos que la novela se salv del olvido y reconoci en el personaje-narrador-escritor su propia existencia y la escritura literaria de la travesa. Una escritura que, a la luz de lecturas actuales, podra entenderse desde los materiales de la autobiografa, en la que el yo se escribe a s mismo a travs de un diario y escribe a los otros sin abandonar la primera persona. Gracias a la ccin sabemos que ha quedado constancia en un manuscrito que alguien conserv (a la usanza de obras de una tradicin en la que tambin se inscribe la narrativa de lvaro Mutis: la obra encontrada en un cofre olvidado, en una botella arrojada al mar, en una biblioteca) y que, conjeturalmente, desde modos propios de la creacin, el manuscrito aprovechado por Rivera constituye una larga aventura heroica y antiheroica de amores, pasiones, rabias, luchas, huidas, encuentros, desencuentros y prdidas, en las que se recogen experiencias reales y cticias en diversidad de lugares, gran parte de ellos inhspitos, relacin que revela verdades amargas de la historia patria. Al entregrselos a Clemente Silva, Arturo Cova le ha dicho: Cuide mucho estos manuscritos y pngalos en manos del cnsul, son la historia nuestra, la desolada historia de los caucheros. Cunta pgina en blanco, cunta cosa que no se dijo! (299). Jos Eustasio Rivera, el autor real que se torna cticio, entra en relacin con el manuscrito y en un dilogo del narrador-escritor lo reivindica en la ccin y lo salva para la posteridad. El prlogo es

signicativo: He arreglado para la publicidad los manuscritos de Arturo Cova [] respet el estilo y hasta las incorrecciones del infortunado escritor (299, subrayados mos). Franoise Perus sostiene que la divisin de la novela en tres partes no corresponde a una distribucin espacial y temporal de la materia narrativa acorde con la trayectoria incierta de Cova (149) y que tampoco obedece a una simple reparticin de las voces enunciativas entre Cova, Clemente Silva y Ramiro Estbanez (149), sino a la reproduccin del movimiento de la Violencia con que se inicia la trama [jugu mi corazn al azar y me lo gan la Violencia (Rivera, 301)] y al triunfo de la vorgine, pues la primera culmina en el incendio de Hato Grande que cierra la primera parte y la otra se da en forma de crculos concntricos cada vez ms estrechos, hasta la concentracin de personajes, acciones y signicados en torno al ojo en el cual los primeros en desaparecer y los ltimos van a volver a la supercie bajo la forma del relato de Cova y de los manuscritos rescatados por Clemente Silva (Perus, 150). No obstante, las partes que la componen resaltan etapas narrativas diferentes: la de la sierra es de trnsito, como quien pasa el umbral; la de la llanura es claramente buclica y reeja al lector de los clsicos y los romnticos asomado de manera idlica, y acoplado a la mirada de quien llega de la ciudad y descubre la patria grande y bella reejada en el paisaje que lo deslumbra; es la etapa de los descubrimientos, entre los cuales estn las costumbres campesinas, los personajes propios de la regin, la permanencia en La Maporita, la nia Griselda, cuya espontaneidad contrasta con Alicia, y el terrible Barrera. En la llanura el personaje se extrava hasta llegar a la etapa de la selva opresiva, crcel verde, mucho ms abigarrada y expresionista, donde la fuerza vital se concentra en la naturaleza bruta, virgen, generadora y exuberante, suerte de diosa madre. Arturo Cova delira, encuentra mundos desconocidos, indgenas, humanos salvajes, animales violentos, plantas carnvoras, piraas, es decir, un todo que resulta alucinante y aplastante, lo que hace entender el

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carcter devorador y la regeneracin cclica que corresponde a la vitalidad csmica del universo mtico. No ser, entonces, nicamente una naturaleza devoradora, sino inmensa catedral que se construye a medida que se destruye, a diferencia de las civilizaciones humanas expuestas a la accin del hombre civilizado, paladn de la destruccin. Es desde la oda a la selva que se da inicio a la segunda parte, pasando por el lamento del cauchero con que comienza la tercera, y el cierre de la novela, donde a tenor del escenario la accin cobra intensidad y dramatismo: el encuentro con los indios, la leyenda de la indiecita Mapiripana, la historia de Hel Mesa, la de Clemente Silva, la de Ramiro Estbanez, la de los caucheros, la de Zorahida Ayram que, como la Machiche de La mansin de Araucaima (1978), de lvaro Mutis, destaca por el carcter ertico y el poder de su cuerpo, entre otras historias que dan dinamismo al relato y activan los resortes contrastivos. Quin estableci el desequilibrio entre la realidad y el alma incalmable? Para qu nos dieron alas en el vaco? (521), son interrogantes de ese ser en conicto abandonado por Alicia y expuesto a experiencias descomunales. El viajero-poeta que ve el horror de la selva inhumana reproducindose sin cesar, mientras con irona pregunta, referido seguramente a los romnticos de vivamos en la naturaleza: Cul es aqu la poesa de los retiros, dnde estn las mariposas que parecen ores traslcidas, los pjaros mgicos, el arrollo cantor? Pobre fantasa de los poetas que slo conocen soledades domesticadas! (530-531). Si bien la travesa es de por s grandiosa y apelara a la condicin del espritu de los romnticos, la novela se preocupa por revelar la grandeza de este espritu que contrastara con lo meramente idlico del sentimiento de ciertos romnticos que ven, segn dira Cova, slo desde su pobre fantasa de poetas. No se trata de vivir la naturaleza como refugio, de ver la delicadeza y ornamentacin del paisaje, las maravillas de los atardeceres o amaneceres, de or el arrullo de los pjaros y de las fuentes, sino de vivir la naturaleza con todo su mpetu: naciendo, creciendo, desarrollndose, luchando

por sobrevivir an a costa de los otros. Se trata de entenderla viva en todo su esplendor: tempestuosa y torrencial para que permanezca el ms fuerte o lo ms fuerte. Distancindose del idealismo romntico, da otro valor al sentimiento del paisaje y a las emociones humanas. No son posibles el reposo y la soledad en la profundidad de esa naturaleza: Ah selva, esposa de la soledad y de la neblina! Qu hado prisionero me dej en tu crcel verde? []. T eres la catedral de la pesadumbre, donde dioses desconocidos hablan a media voz, en el idioma de los murmullos, prometiendo longevidad a los rboles imponentes, contemporneos del paraso, que eran ya decanos cuando las primeras tribus aparecieron y esperan impasibles el hundimiento de los siglos venturos (517). Llegar a ella resulta una especie de descenso a las profundidades del ser y a los orgenes de la creacin. Como una gran diosa madre, la naturaleza creadora se impone. Es ah donde la novela se encuentra con Los pasos perdidos (1953), de Alejo Carpentier: se contrasta la civilizacin, de la que huyen los personajes, con los extremos geogrcos, donde se realizan las acciones, y se retrocede en el tiempo de la selva primitiva. Segn Gordon Brotherston, Arturo Cova es precursor del hroe de la novela de Carpentier, la primera que intent sintetizar la experiencia latinoamericana en el gnero. Pero algo ms impresionante an es que la intuicin de Cova en el sentido de que la selva mgica que lo reclama con sus rboles antiguos y su fauna extraa puede encarnar los misterios de una creacin total, es crucial a las novelas de Carpentier y a la monumental novela de Asturias Hombres de maz (28). Hay en las dos novelas, la de Rivera y la de Carpentier, un territorio cartogrco en el que lo nacional o lo latinoamericano se dan como contexto, reconocido en esos escenarios directamente vinculados a la tierra. Los paisajes y los seres condensan sus acciones y, por supuesto, el lenguaje: en la del colombiano desde ese narrador multiplicado, y en la del cubano desde el yo narrativo, cuya autonoma deja que lo que transcurre se lleve a cabo en escenarios propicios, en una suerte de m-

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quina escenogrca perfectamente adecuada al mundo representado. Al respecto, se reere Roberto Gonzlez Echeverra, sosteniendo que, dada la tradicin barroca en que se inscribe Alejo Carpentier, su narrativa aprovecha la escenografa para recordarle al espectador que lo que ve no es ms que una ilusin (137) expresada con gran verosimilitud. En las dos novelas los personajes masculinos estn construidos por experiencias u ocios, como en el teatro y la alegora, de ah que el manejo de ellos de parte del autor o del narrador se logre al dejar que la palabra prepare los escenarios para la accin y las escenas. Tanto Arturo Cova como el protagonista de Los pasos perdidos se sumergen en la selva resaltando vegetacin y exhuberancia, Rivera con un estilo ms expresionista y Carpentier desde la visin de lo maravilloso y extico, con un narrador que habla, piensa, cuenta y revela el sincretismo al aprovechar conceptos y lecturas de la tradicin cultural y literaria. Los dos protagonistas evaden la vida de la ciudad y terminan en el laberinto del tiempo y el espacio, en ese territorio abigarrado de la selva o el origen que, en el cubano, se da simultneamente a la destructiva civilizacin. El viaje une estas dos novelas con las aventuras de Maqroll, el personaje de las sagas de Mutis, particularmente con lo selvtico de La nieve del almirante, aunque el lenguaje no pertenece a las tensiones dramticas del barroco ni el universo de esa naturaleza tenga tal abigarramiento. El viaje que no acaba sugiere la ruptura del tiempo y el espacio, alude a la interioridad y est acompaado por una carta que escribe el personaje sin destino ni destinatario, en la que dice que se trata de recorrer parajes y compartir la experiencia de la selva para regresar con una provisin de imgenes y delirios que se sumen a las sombras que lo acompaan. Es un recorrido por el ro Xurand en busca de unos aserraderos en la selva, que lleva al personaje, contrario a los protagonistas de las otras dos novelas, a armar que esta no tiene nada misterioso y que ese es su peligro mayor. Se identica con ellas en el tiempo que se confunde y embota la mente, en las leyes que se olvidan, en la errancia.

El dilogo con la novela de Rivera se ampla con otra ms reciente, en la que desde la civilizacin se concentra la nueva selva, la nueva vorgine y las nuevas travesas. Se trata de La otra selva (1991), de Boris Salazar. En ella se da una mirada diferente a la reconocida obra del poeta del paisaje y otro punto de vista a sus personajes: Alicia escribe la versin de s misma, el narrador sostiene largos dilogos con Arturo Cova y con Rivera y desde una trama policaca se indaga sobre los ltimos das de Jos Eustasio en Nueva York y su deseo de llevar al cine La vorgine, y se genera expectativa por el rumbo que pudieron haber tomado los manuscritos de una segunda novela que titulara La mancha negra, en la que denunciaba juegos de poder en el mundo nanciero internacional. El resultado nal ofrece un interesante juego de desdoblamientos y suplantaciones que dan primaca a la conciencia de escritura en la poca contempornea, haciendo notar que los materiales investigados en documentos de diversa ndole estructuran la ccin entre el sueo y la pesadilla de la realidad. El reto es el del experimento: superpone personajes reales y cticios, cciones e historias, tiempos y espacios. La intensidad de los hechos, los acontecimientos y el lenguaje que se revelan en La vorgine, tanto en la diversidad de los mismos como en su signicacin para la vida de los personajes, ha suscitado vnculos en el lector que asiste a la travesa no como un convidado de piedra, sino como alguien expectante que vive, padece y toma conciencia de ese itinerario por la geografa inscrita en el paisaje y en el alma de los seres que habitan o pasan por ella. Como en las novelas de aventuras, el lector avanza por el tiempo narrado y percibe el suceder de todas aquellas cosas con las que el autor desdoblado en su(s) personaje(s) narra su periplo en la conocida ruta de la vorgine. Cuando el poeta Fernando Charry Lara escribe su poema Rivera vuelve a Bogot no deja de reconocer la desazn de aquel a quien quiere rendirle homenaje para resarcirlo del desdn y el oprobio: Acaso al nal vino a saber que su destino / No era el de aquel abogado vagante por la ciudad / Y a caballo o canoa cuando rural ms silencioso / Sino el hombre

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LA VORGINE

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soleado que slo al juntar palabras / Poblaba de sueo y de seres sus das [] Apenas recordar la mueca / Con que engredas bocas de la tertulia periodstica / Hablaron de su folletn o relacin de viajes / Condenndole en nombre de incuestionables principios [].
REFERENCIAS bIbLIOGRFICAS Brotherston, Gordon, La irrupcin de la novela latinoamericana, Bogot, Pluma, 1980. Cndido, Antonio, Literatura y subdesarrollo, en Fernndez Moreno, Csar, Amrica Latina en su literatura, Ciudad de Mxico, Siglo XXI Unesco, 1972.

Fuentes, Carlos, La nueva novela hispanoamericana, Ciudad de Mxico, Joaqun Mortiz, 1972. Gonzlez Echeverra, Roberto, Irona y estilo en Los pasos perdidos, de Alejo Carpentier, Santiago de Chile, Editorial Universitaria, 1972. Herrera, Luis Carlos, Jos Eustasio Rivera. Obra literaria, Neiva, Fondo de Autores Huilenses, 1988. Perus, Franoise, De selvas y selvticos. Ficcin autobiogrca y potica narrativa en Jorge Isaacs y Jos Eustasio Rivera, Bogot, Plaza & Jans, 1998. Rama, ngel, La novela latinoamericana 1920-1980, Bogot, Procultura Colcultura, 1982.

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CARLOS BARREIRO ORTIZ

NUestro hoMbre en Espaa

EL coMpositor Jess Bermdez Silva

Dicho Y hecho. En 1929, Jess Bermdez Silva vendi las dos joyeras que posea en Bogot y Girardot y, armado con el cinturn en el cual haba guardado el producto del negocio entonces convertido en monedas de oro, embarc para Espaa con mujer e hijos a cuestas. Haba cumplido cuarenta y cinco aos. Edad que parece inslita no slo para reiniciar una formacin musical acadmica llena de altibajos, sino tambin para incursionar en un territorio desconocido hasta en sus alcances ms elementales. Adems, el carcter apacible del compositor pareca no estar equipado para salir avante de esa improbable aventura intercontinental. En una entrevista, realizada en 1969, Bermdez Silva recuerda con humildad sus orgenes familiares: Nac en Bogot en 1883, hijo de Juan Bermdez y Vicenta Silva; estudi en un establecimiento de caridad, la escuela del seor Plata, y luego en el Conservatorio. No obstante estos antecedentes, el contenido del cinturn y su voluntad a toda prueba hicieron posible una estada de cuatro aos en la capital espaola, asistiendo a las clases en el Real Conservatorio de Madrid bajo la orientacin de Conrado del Campo (1898-1953).

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El bagaje del msico colombiano al desembarcar en Espaa lo constituan sus estudios en la Academia Nacional de Msica con Epifanio Garay (nuestro pintor bogotano, que tena una bellsima voz de bajo, segn Jos Ignacio Perdomo), y un perodo de nueve aos como profesor de violn, cargo que ejerci hasta 1919 con la supervisin simultnea del grupo de segundos violines de la orquesta de la institucin, que haba organizado, no sin grandes dicultades, Guillermo Uribe Holgun (1880-1971). No se tiene noticia de ninguna partitura escrita antes del viaje del msico a Espaa, y ese perodo de una dcada desde la renuncia a la ctedra de violn permanece hasta hoy en completa oscuridad. En carta fechada el 30 de mayo de 1963, dirigida al Concejo Directivo del Conservatorio Nacional, con actitud desprovista de cualquier asomo de insolencia, Bermdez Silva solicitaba su escalonamiento, al cual se senta acreedor por ser el ms antiguo de los profesores del Conservatorio y por haber trabajado para ese instituto con toda la dedicacin que me ha sido exigida. Es fcil deducir que tal reconocimiento no hubiera sido fcilmente otorgado si el msico bogotano no se hubiera tomado el trabajo de rehacer su prolongada dedicacin a la docencia en una minuciosa enumeracin de fechas y recuerdos. Inventario que vuelve a tener como escenario la capital del pas desde 1933, luego de regresar de

Espaa, y que se extender casi tres dcadas ms en una labor hurtada al propsito de reejar la verdad de nuestra propia manera de sentir y aprovechar estilizadamente elementos rtmicos y meldicos tomados del rico folclor de nuestra patria. Bermdez Silva muri en Bogot en 1969. Al ao siguiente, en forma pstuma, se le otorg la Medalla Instituto Colombiano de Cultura, en una ceremonia durante la cual el Ballet Clsico de Colombia estren el ballet Eldorado, con coreografa de Ana Consuelo Gmez, elaborado sobre la msica del poema sinfnico Torbellino, una de las partituras orquestales escrita en Espaa. En su catlogo de obras guran piezas para piano, canciones, msica de cmara, composiciones para orquesta, para coro y una solitaria pieza para rgano. Algo as como un puado de treinta partituras de un msico, que para un periodista bogotano representaba en la dcada de 1930 una generacin que agonizaba en nuestro medio por falta de una propaganda de cine y avisos luminosos, digno de la poca en que nos asxiamos.

En Un pas Lejano
El ingreso de Bermdez Silva al Real Conservatorio de Madrid signicaba, para un msico nacional en aquella poca, la apertura hacia conocimientos y prcticas musicales que se apartaban de los principios de la escuela francesa de composicin, que era considerada en las dcadas iniciales del siglo XX como

una de las ms modernas de Europa. En la entrevista, publicada por un peridico de Bogot en 1969, Bermdez Silva maniesta haber seguido ideas y modas de la msica moderna que le parecan interesantes en algunos aspectos y, seguramente, aquello que ms llamaba la atencin del compositor colombiano era el manejo de elementos de orquestacin, aspecto bsico de las enseanzas de su maestro Conrado del Campo quien, a su vez, se alzaba en el medio espaol como heredero de las ideas musicales de Manuel de Falla, as como de la escuela germana de la cual rescataba el lenguaje denso, propio del perodo posterior al romanticismo. Al mismo tiempo, Del Campo actuaba como puente entre las nuevas generaciones de msicos espaoles de la clase de Cristbal Halffter (1930) y Enrique Casal Chap (1909-1977). Entre sus alumnos guraba, adems, un nutrido grupo de compositores provenientes de Amrica Latina, como eran los casos de Amadeo Roldn (1900-1939) de Cuba y Domingo Santacruz (1899-1987) de Chile. No obstante, llama la atencin el hecho de que Bermdez Silva no mencione en parte alguna la presencia de sus colegas durante su permanencia en Espaa, lo cual segn Susana Friedmann indicara su absoluta inclinacin hacia los estmulos que reciba de la herencia artstica de raz hispnica, en desmedro de una casi obligada relacin de cuo americanista.
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Susana Friedmann, Jess Bermdez Silva, msico, en Revista Escala, ao I, Bogot, Instituto de Investigaciones Estticas Universidad Nacional, 1986.

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JESS bERMDEZ SILVA

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Cuento de hadas, (fragmento). Orquesta Sinfnica de Colombia. Director: Blas Emilio Atehorta. Teatro Coln de Bogot. 29.10.1982 Sin editar. (Archivo del Centro de Documentacin Musical - Ministerio de Cultura). Tomado de: Biblioteca Virtual del Banco de la Repblica, www.lablaa.org/blaavirtual/musica/blaaaudio/compo/ bermudez/bermudez.htm

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Al igual que Bermdez Silva, Conrado del Campo dedic buena parte de su actividad a la enseanza. En el Conservatorio de Madrid estudi solfeo, armona y composicin, materias a las cuales se reere con un peculiar sentido del humor: Fui en lo primero discpulo aventajado; en lo segundo, alumno raro; en lo tercero, dscolo. De su visita a Alemania en 1927, en donde asisti a representaciones del repertorio opertico wagneriano, result un progresivo enraizamiento de su msica en pautas relacionadas con el canto popular castellano, el casticismo madrileo y el posromanticismo europeo. (Huellas de ese sentimiento de reivindicacin de esa regin de Espaa se perciben tambin en la obra de sus alumnos, incluyendo a Bermdez Silva). Cuando Bermdez lleg a Espaa, el ambiente musical del pas pareca adecuado a las reformas. Con la activa participacin de su maestro, durante la Repblica se haba logrado cambiar algunas estructuras musicales; otras quedaron frustradas por los enfrentamientos ocasionados por la cruenta guerra civil, que se extendi hasta 1939. Al asumir su puesto en la Academia de Bellas Artes de San Fernando en 1932, Del Campo ley un discurso cuya temtica no deja dudas acerca de sus preocupaciones estticas: Importancia social de la msica y necesidad de intensicar su cultivo en Espaa. Al nal de su carrera, la inuencia nacionalista cobra

cada vez mayor importancia, a pesar del sentimiento de haber fracasado en la construccin de un repertorio lrico de especicidad espaola, empeo en el cual no sali mejor librado su colega de Catalua Felipe Pedrell (1841-1922). No hay mayor informacin acerca de la actividad musical de Bermdez Silva en Espaa en el perodo de 1929 a 1933, salvo aquella que se reere a las partituras escritas en Madrid. La primera de ellas parece ser el poema sinfnico Cuento de hadas, dedicado a su maestro y fechado en 1930; se escuch por primera vez en 1933 en el Teatro Coln de Bogot con la Orquesta del Conservatorio, en un concierto que los comentarios de prensa sealan como una revelacin. La pieza es una delicada miniatura orquestal, concebida dentro de un concepto muy moderno del colorido orquestal. En esta partitura, el compositor explora con acierto la particularidad tmbrica de las secciones de violas, maderas y trompas, a efecto de crear una atmsfera potica y evocadora de concentrada ternura, de acuerdo con un comentario sin rma que hace parte de archivo del Centro de Documentacin Musical. El carcter descriptivo de esta msica se apoya en el argumento escrito por el compositor, en el cual aparecen prncipes y princesas en su palacio azul entre duendes y fantasmas que logran que los nios puedan acercarse a ese universo irreal con el que todos soamos. El inspirado lenguaje sonoro de este breve

poema sonoro parece coincidir con la magia de los relatos ingleses y escandinavos y con su peculiar transcripcin en msica. En el programa de ese concierto de reencuentro con la escena artstica de la capital del pas, Bermdez Silva dirigi otra de las piezas orquestales escritas en Espaa. De acuerdo con el escaso material crtico con que se cuenta sobre la obra del compositor colombiano, el poema sinfnico Torbellino parece ser su propuesta ms contundente. La pieza esta fechada en 1931. Se estren en Madrid dos aos despus en un concierto de la Radio Nacional de Madrid, mediante los buenos ocios y la inuencia de su maestro aplicados a ese propsito. Si bien el Torbellino despert el entusiasmo del mundo musical madrileo vinculado al Conservatorio Real, las manifestaciones que se escucharon en Colombia luego del estreno local de la partitura resaltan por su ambigedad. Jorge ez, por ejemplo, en el libro Canciones y recuerdos, pone de presente sus dudas acerca de la presencia

2 Ramn Garca Avello, Diccionario de la msica espaola e iberoamericana, t. II, Madrid, SGAE, 1991, pp. 982-993.

Es posible que Bermdez Silva hubiera tenido contacto en Madrid con algunos de los espectculos musicales que se programaron en Barcelona con ocasin de la Exposicin Internacional, de los cuales da cuenta Jos Subir: La Exposicin Internacional de Barcelona se inaugur el 19 de mayo de 1929 y se prolong hasta muy entrado el ao siguiente. Con tal motivo, la msica tuvo gran realce [] entre los directores de orquesta, guraron Schillings, Szenker, Respighi, Padovani y Sabater. []. Hubo compaas de canto alemanas y audiciones ntegras de El anillo de los Nibelungos, en Subir, Jos, La pera en los teatros de Barcelona, t. II, en Monografas histricas de Barcelona, Barcelona, Ediciones Librera Mill, 1946, p. 3.

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en esa msica de las formulaciones propias de una danza tradicional de las tierras bajas de Boyac, Cundinamarca y Santander: Si es cierto que algunos de los ms conspicuos compositores actuales han intitulado obras con nombres que parecen sugerir que en ellas se han explotado nuestros motivos tpicos, cabe observar que all no aparecen ni nuestros ritmos ni nuestras tonadas campesinas. Tal es el caso, verbigracia, del poema sinfnico Torbellino, del maestro Jess Bermdez Silva, basado en la novela de Jos Eustasio Rivera, La vorgine. Sin embargo, casi una dcada antes, el propio Bermdez Silva haba escrito sobre ese mismo tema: En mi poema Torbellino empleo el elemento rtmico en las cuerdas, varindolo, desarrollndolo y haciendo de l, namente, el fondo sinfnico y dramtico del poema. De esta manera, con conocimiento de causa, ampla en la cuerda de aparato orquestal el resonar tmbrico de tiples y requintos con su formulacin insistente, que es, a la vez, hipntica y festiva. Susana Friedman por su parte, no oculta su escepticismo cuando se reere a la obsesin del compositor por el ritmo del torbellino, lo cual segn ella se debe no tanto a una inspiracin fundamentada en races mestizas nacionales, sino en la fascinacin por la seguridad que le brinda su posible derivacin de la msica espaola. Como una forma de lograr el necesario equilibrio en este interesado cruce de

opiniones, desde el otro lado del Atlntico, uno de los ms connotados condiscpulos de Bermdez Silva se deja or al respecto en carta fechada en Madrid en abril de 1933, reproducida en Bogot por el peridico El Tiempo en diciembre de ese mismo ao. As escribe Casal Chap en un fragmento de esa carta: Preero desde luego este poema al andante de la Sinfona. Ser tal vez que por ser este ltimo demasiado subjetivo, no llega a m con toda la vitalidad musical estrictamente del Torbellino en el que me parece or latir con toda su fuerza el corazn de esta Amrica tan brava y tan atormentada a un tiempo. Creo sinceramente que su msica ante todo es una virtud y un don. La virtud es la sinceridad que tanto se agradece en el arte actual, ya que solamente se encuentra en aquellos artistas cuyo fondo espiritual no es vulgar y no necesita por lo tanto disfrazarse de atrevimiento u otras tonteras por el estilo. Sinceridad ante todo, y la de usted es de la mejor ley. El don que encuentro en su msica es la vitalidad rtmica. En esto resumen siempre los msicos el sentido racial y en usted se maniesta con una fuerza magnca. Hay en ese Torbellino giros rtmicos que resumen toda la raza. Creo que la msica es, ante todo y sobre todo, ritmo, y su poema as lo demuestra tambin. Meloda, armona, sonoridad, todo, en n, est impuesto o mejor dicho arrastrado por el ritmo, ese ritmo inicial al que no escapamos ninguno por

ms que lo intentemos a veces y que nos arrastra, llevndonos tan pronto a la felicidad como a la desgracia. Si el entusiasta compositor espaol hubiera tenido la ocasin de asistir a una de esas festividades de la provincia colombiana en las cuales el baile del torbellino antecedido de la guabina que es el componente vocal se convierte en el corazn de la celebracin, habra mencionado tambin ese aire de nobleza con que mujeres y hombres ejecutan esa coreografa de raz hispnica con un aporte generoso de picarda criolla. Sin embargo, el sentido racial, que tanto llama la atencin del msico espaol en la pieza de su colega sudamericano, no contradice acaso su propio principio de huir del folclorismo, pues por la imitacin no se va a ninguna parte? En otras palabras, el sentido de raza es un elemento que Europa deja como ltimo presupuesto a sus antiguas colonias de las antes llamadas Indias Occidentales. El Torbellino de Bermdez Silva ilustra con largueza el conocimiento y la imaginativa disposicin de las posibilidades de la orquesta. El resultado es una msica brillante y activa en su conformacin tmbrica, sobre un sostenido y arrollador impulso rtmico, que nalmente se torna dramtico, como corresponde al recurso literario que el compositor expone de puo y letra en la partitura. All,

ez, Jorge, Canciones y recuerdos, Bogot, Editorial ABC, 1970.

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Friedmann, op. cit.

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Citado por Carlos Barreiro Ortiz, en Clima agreste y soleado, Bogot, Centro Colombo Americano, 1988, pp. 16-17.

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situaciones, personajes y atmsferas descontroladas, del tipo que describe Jos Eustasio Rivera en el texto de la novela La vorgine, maniestan un sentido de caos vivencial que llega a ser simblico. Imagen de la selva virgen como refugio mtico frente a las veleidades citadinas. Nostalgia del pas lejano, recuperado a travs del relato literario?: La forma es la de un trptico. El primer trozo expresa la duda del campesino. El segundo, optimismo y conanza como una invocacin a Dios, y el tercer trozo, la marcha. En este ltimo, todos los temas, a medida que van presentndose, sufren transformaciones segn el sufrimiento y dicultades de los viajeros que se confunden con los ruidos de la naturaleza. Los segundos violines inician en esta ltima parte el ritmo del Torbellino en tresillos, ritmo persistente que imita el rasgueo de los tiples, instrumento que acompaa al campesino en Colombia de las tierras altas, para distraer las fatigas de sus viajes y para cantar sus melanclicas alegras. Este ritmo en tresillos es ejecutado por violines, violas, chelos, y sirve de fondo a la obra y constituye el elemento principal y dramtico de esta composicin. Al nal se presentan todos unidos en un gran coral entonado por los instrumentos de viento, seguido de las trompetas en sordina y el timbal como un ltimo lamento. Como admirador de la obra de Modest Musorgski y, en general, de la escuela musical rusa, el Torbellino resulta creativo en la exposicin de

melodas y en la acentuacin de patrones rtmicos, como corresponde a un marco de inuencias propio de la msica escrita a nales del siglo XIX. Este hecho no debe ser ignorado y resulta signicativo si se tiene en cuenta que el compositor colombiano, como miembro de la orquesta del Conservatorio, bajo la direccin de Uribe Holgun, particip en la ejecucin de partituras de compositores rusos. En el cuarto concierto, realizado en 1911, la orquesta interpret piezas de Glinka, Rimsky-Korsakov y Musorgski. Adems, en el inventario del repertorio de los conciertos, elaborado por el propio Uribe Holgun, guran composiciones de Arensky, Borodin, Glazunov, Liaponov, Scriabin, Taniev y Chaikovski. Muchas de estas piezas se escucharon por primera vez en el pas con un criterio de ser contemporneos a su tiempo. Otra de las partituras escritas por Bermdez Silva en Espaa es su nica Sinfona compuesta en tonalidad de do sobre un tema de cancin popular colombiana que resalta, sobre todo, en el scherzo del tercero de los cuatro movimientos de la partitura. Aunque en la carta de Casal Chap antes mencionada este arma que preere el Torbellino al andante de la Sinfona, tal vez por ser este ltimo demasiado subjetivo, la actitud de Bermdez Silva no deja de mostrar cierta independencia de criterio frente al estrecho crculo en el que sus colegas europeos pretendan restringir la creatividad mu-

sical en esta parte del mundo. En consecuencia, Bermdez Silva evita caer en la tentacin empalagosa de las tonadas folclricas, y, en cambio, toma partido por el pulso interior de las danzas de la provincia colombiana, que opera como soporte descifrable de muchas de sus partituras. De esta manera, es apenas comprensible de nuevo la aparicin de la cadencia rtmica del torbellino en el rond del Concierto en la para piano y orquesta (1947), lo mismo que la de otras danzas mestizas en las tres secciones de la Suite de danzas tpicas (1938), que obtuvo el Premio Ezequiel Bernal, compartido con la Pequea suite, de Adolfo Meja.

De parte de sU Maestro
Bermdez Silva volvera a Europa en 1950. Fue un reencuentro fugaz con un continente que apenas se sacuda del traumtico trance de la guerra. Su maestro, Conrado del Campo, morira tres aos despus, quizs sin volver a ver a quien haba sido su nico alumno colombiano. De esa relacin queda una carta fechada en 1933, que es, a la vez, despedida, testimonio amistoso y declaracin sugestiva de principios estticos que habran de caracterizar la creacin de una msica que para l
El programa estaba compuesto en su primera parte por la ejecucin de las obras premiadas en el Concurso Musical Ezequiel Bernal, precedidas de una breve explicacin sobre el origen del premio hecha por el seor Gustavo Santos, y nalizada por la entrega del primer premio al seor Adolfo Meja, y del segundo al seor Jess Bermdez Silva, hecha por el seor ministro de Educacin nacional. El Siglo, Bogot, primero de agosto de 1938.
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debera rescatar vibraciones y rfagas de esa bendita tierra colombiana. Algunos apartes de esa comunicacin resultan harto reveladores frente a la creacin de un cuerpo musical de sonoridades y aliento de inequvoco acento americanista: []. Pero atencin! Ahora en alta voz y reciamente. Al llegar a Colombia, despus de largo examen de conciencia durante la sucesin de horas y de das de una navegacin dilatada, y deleitar la mirada y exaltar el pensamiento ante las sublimidades de aquella naturaleza prdiga hasta el innito en

notas pintorescas de todos los aspectos, precisa que Ud. escuche la cancin tenue de sierras y llanos; de mrgenes y selvas y bajo la grandeza de los paisajes la cadencia indgena; la voz del indio y campesino, que apoderndose de su expresin y de su perfume, verdadera imagen ideal en la raza, tonica su fantasa y robustece sus ideas con ese eterno aliento de verdad que es el cantar popular, no mancillado an por exotismos plebeyos que, con frecuencia, pretender pasar por gentes de muy llevado sentimiento.

Barreiro, op. cit.

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CURIOSO cOMENTARIO DE JESS BERMDEZ SILVA, APAREcIDO EN EL bOLETN DE PROGRAMAS DE LA RADIODIFUSORA NAcIONAL DE COLOMbIA, N 217, BOGOT, OcTUbRE DE 1962
PosibLe ascendencia Vasca de nUestra Msica popULar
JESS BERmDEZ SILvA Ya hace algunos aos que, viajando por el norte de Espaa, se me brind la oportunidad de or en la regin de Vasconia algunas melodas ejecutadas con gaita, acompaada de tamboril. El ritmo del instrumento era el de tresillos continuados, cada vez ms persistente, y glosaba la meloda, a la cual el gaitero se complaca en darle progresivamente mayor intensidad. Fue entonces cuando se revel una evidente semejanza entre lo odo en Vasconia y el modo cmo el tiple acompaa la ejecucin de bambucos, torbellinos y otros aires populares en ciertas regiones de Colombia y singularmente en el departamento de Boyac. En un denso estudio sobre el idioma chibcha y sus posibles orgenes, el doctor Daro Rozo Martnez, eminente ingeniero civil, artista polgloto, demuestra, mediante un cotejo grco de los alfabetos chibcha y euskaro, la notable semejanza entre uno y otro, similitud extensiva a su fontica, lo que induce al autor a establecer la teora de una posible procedencia o derivacin del chibcha, como idioma, del vascuence. El curioso podr informarse ampliamente sobre el particular, consultando el erudito estudio del ingeniero Rozo Martnez, editado en el Registro Municipal, en agosto de 1938. Precisa, adems, tener en cuenta las teoras sustentadas en documentos y pruebas de mucho y muy serio valimiento por historiadores dignos de crdito, segn las cuales navegantes vascos arribaron a tierras de Amrica mucho antes de que Coln realizara su primer y dramtico viaje a las Indias occidentales.

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As que no es imposible suponer que entre tales navegantes hubieran arribado a estas tierras de Amrica algunos que, acionados a la msica, hubieran trado consigo instrumentos de su pas de origen, ya tradicionales all, y con ellos, pocos o muchos de los aires meldicos de su solar nativo. En medio de las rudas faenas expedicionarias o al trmino de ellas, cuando el cuerpo reclamaba descanso y el espritu solaz y la memoria evocaciones de la patria lejana, aquellos broncos y curtidos navegantes formaran corros alegres, acaso en torno a una fogata o en el mismo puente de sus naves, entre jarcias, velas, maromas y trinquetes, para entonar canciones de la tierra al son de sus instrumentos vernculos; y claro est que en tales corros no faltaran los nativos curiosos de or tonadas y msicas de un pas para ellos remoto y desconocido. Entonces, estos aprenderan de aquellos sus ritmos y melodas, que, asimilados en un principio, luego, sin perder su original esencia, fueron incorporndose a su incipiente patrimonio musical y perpetundose, a travs de las generaciones, hasta nuestros das. Ilustrando esta breve nota presentamos, en notacin musical, una meloda vasca (norte de Espaa) y algunas derivaciones de aires colombianos que han conservado la modalidad cadencial de origen, descansando la meloda sobre la nota sensible o sptimo grado de la escala con cadencia imperfecta. En cuanto al ritmo del tamboril, persistente y montono, al pasar a nuestro medio colombiano, se transform en una sucesin armnica, conservando el ritmo de tresillos, con variedad de acentuacin en algunos casos, que glosa la meloda y cambia con un fondo armnico

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el aspecto rtmico del tamboril, lo que comunica mayor originalidad y expresin al conjunto ejecutante. En el ejemplo grco que ilustra esta breve glosa, slo aparece, en forma condensada la armona que produce el tiple, nuestro instrumento tpico por excelencia, prescindiendo de las notas fundamentales que marcan los bordes de la guitarra, ya que este instrumento slo entr con posteridad en el acompaamiento de aires populares. Generalmente, nuestros prometeros llevan en sus romeras slo un doliente requinto y un tiple, a los cuales se suma, en ocasiones, el chucho, instrumento que marca el ritmo con tresillos. En mi poema Torbellino empleo el elemento rtmico en las cuerdas, varindolo, desarrollndolo y haciendo de l, nalmente, el fondo sinfnico y dramtico del poema. En corroboracin de lo hasta aqu escrito, me parece oportuno reproducir un concepto sobre nuestros aires autctonos publicado en la revista Indias, de Madrid (Espaa), el 25 de marzo de 1933: Se inspiran [ellos] en los cantos populares de las gentes nativas del suelo americano, cuya msica simple y punzante contrasta con la importacin espaola, transformada notablemente al cabo del tiempo. Tiples, chuches, vihuelas y caramillos interpretan bambucos, torbellinos, galerones y otras danzas de vivo inters y belleza. Bien valdra la pena acometer un estudio comparativo especial y cuidadoso de los temas y variados ritmos, propios de las distintas regiones de Colombia, todos ellos con caractersticas rtmicas y meldicas de evidente originalidad y de gracia singular.

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A punto de iniciarse el sexto semestre de la primera promocin de las Facultades de Medicina y Enfermera de la Fundacin Universitaria Sanitas, sus casi 500 estudiantes ingresan cada da a las aulas con inters.

UNISANITAS
VIRgINIA SNcHEZ LpEZ
Esa es una de las caractersticas de la metodologa: el aprendizaje basado en problemas estimula permanentemente al estudiante y ste aprende a adquirir el conocimiento mediante la bsqueda de informacin y el trabajo en equipo. La baja desercin es otra seal positiva de que el mtodo es efectivo para el estudiante. La amplia infraestructura de la Organizacin Sanitas Internacional apoya la enseanza prctica de ambas facultades. La experiencia del encuentro entre el profesional en salud y los estudiantes ha demostrado que la formacin integral desarrolla no slo la capacidad de aprender sino un espritu crtico y una inquietud intelectual que los convertir en mdicos y enfermeros slidos y ecaces. Las prcticas se concentran en la Clnica Universitaria Colombia que, inaugurada en mayo de 2006 con ms de 200 camas y los ltimos avances tecnolgicos, acoge todas las especialidades mdicas y un volumen de consultas, cirugas y urgencias que permite un alto nivel de capacitacin de los alumnos. Adicional a los componentes bsicos de la formacin prctica en las clnicas y en los laboratorios y como elemento innovador, Unisanitas incluye desde II semestre y en los dos programas vigentes, las prcticas de semiologa y de simulacin clnica. Este entrenamiento se lleva a cabo en el Complejo Multifuncional Avanzado de Prcticas y Simulacin (CMAPS), situado al lado de la Clnica Universitaria Colombia. El CMPAS est dotado con equipos de simulacin de ltima generacin en un espacio que simula con precisin los escenarios cotidianos como consultorios, salas de urgencias, ciruga, cuidado intensivo y maternidad, entre otros. En este complejo se cuenta tambin con el programa de Paciente Estandarizado y Simulado, que permite afrontar una situacin real de entrevista o examen clnico que es grabada en video para que el docente pueda retroalimentar al estudiante y as hacer seguimiento a sus dicultades y a su evolucin. Uno de los proyectos de este ao es e-Sanitas, una lnea de educacin virtual que tiene el objeto de utilizar las Nuevas Tecnologas de Informacin y Comunicaciones (NTICs), con sus alcances incalculables en el mbito de la educacin. El uso de NTICs ha proporcionado una forma masiva y de alta calidad educativa para los programas de extensin universitaria, con experiencias muy exitosas. El mayor benecio educativo de estas herramientas es la capacidad de comunicacin en cualquier lugar o tiempo, con la posibilidad de captura de eventos diarios, fuentes de referencia rpida y soporte a travs de Internet. Esta nueva visin del conocimiento permite integrar mapas de conocimiento visual, bancos de imgenes y contactos con docentes o expertos en la materia desde la prctica diaria. e-Sanitas ofrece soluciones educativas completas para la adecuada utilizacin de las NTICs, optimizando as el proceso de aprendizaje en diferentes reas.

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El plan de desarrollo de Unisanitas se sigue concretando en la elaboracin de nuevas facultades y de una amplia gama de postgrados en el sector salud. El pregrado de Administracin y la especialidad en Anestesia y Medicina Perioperatoria son los programas que se abrirn prximamente y las especialidades de Psiquiatra y salud Mental, Medicina crtica y Cuidado intensivo, Radiologa e Imgenes Diagnosticas, Gastroenterologa y Endoscopia

y Ortopedia y traumatologa estn en trmite de aprobacin por parte del Ministerio de Educacin Nacional. El cuidadoso diseo curricular, unido al nfasis en la investigacin y la voluntad de la Organizacin Sanitas Internacional de aportar sus habilidades y conocimientos mediante programas de educacin formal fueron previsiones a las que ya hicimos referencia en el nmero 2 de Studia Colombiana y que hoy son ya realidad.

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UNISANITAS

StuDia

ColoMBiana

Por su parte, Bermdez Silva se hace partcipe de la esencia de todos aquellos planteamientos cuando en 1963 escribe que en su labor de compositor he procurado siempre ser sincero para conmigo mismo [y] reejar la verdad de nuestra propia manera de sentir.... Bogot, octubre/2007

daVid ManZUr

Un pintor colombiano

Signo-pardo rosa. Pigmentos naturales sobre papel hecho a mano.

hPgina anterior: Autorretrato, 1997. leo sobre lienzo. hAbajo: Homenaje a un msico amigo,1986. leo sobre lienzo. hPgina opuesta: Retrato de una amiga con cara de Monalisa (detalle),1978. Carboncillo y pastel sobre papel.

Sin mencionar los cientos de exposiciones y los reconocimientos que ha recibido a lo largo de toda una vida de ocio impecable, la trayectoria de David Manzur frente al caballete ha sido extraordinaria. Maestro en el sentido literal de la palabra, forjador de escuela y de senderos de indagacin plstica, si una palabra, y slo una, tuviera que denir el camino que lo ha llevado a explorar los ms intrincados y a la vez enriquecedores vericuetos de la pintura, tendra, por fuerza, que ser bsqueda. Su obra, desde aquellos trabajos en los cuales se vislumbraba la huella en lontananza del cubismo, como el mural del teatro Arlequn de Bogot, o el desafo a ultranza del constructivismo, en las ensambladuras con hilos que traen a la memoria los postulados de los grandes maestros soviticos de principios del siglo pasado, ha sido fruto de un recorrido

sistemtico, juicioso y, sobre todo, tico por los vericuetos siempre inescrutables del arte, en su caso, siempre sorprendentes. Al observar los trabajos ms recientes de David Manzur, sin perder ese sentido de permanente exploracin del color, de los volmenes, ante unas temticas que invocan el Renacimiento o unas corpulencias que recuerdan los abigarramientos de los grabadores alemanes, o en la contemplacin de unos espacios de talante velazqueo donde casi se adivina la sierra de Guadarrama en lontananza, es imposible soslayar una identidad a toda prueba, con una madurez axiomtica y tranquila, que le permite al observador relacionar la desmesura barroca con la libertad expresionista, sin por ello dejar de lado la deslumbrante algaraba creativa que siempre est presente en sus obras o los guios intencionales con el claroscuro y

PINTOR COLOMbIANO

StuDia

ColoMBiana

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el predominio de la lnea con una irrebatible profundidad intelectual. A lo largo de un camino lleno de sugerencias y de brillantez tanto temtica como de ocio, Manzur ha puesto en evidencia, adems de una libertad creadora indiscutible, la extraordinaria capacidad de dibujar que tiene, que, sumada a un talento fuera de serie, le permite establecer, con la fortaleza de una concepcin

pictrica y la cultura desbordante que posee, un cosmos de naturaleza pica siempre emocionante para quien lo observa y, al mismo tiempo, conferirle al resultado ese acento peculiar que solo se vislumbra en los trabajos de un gran pintor. No cabe duda de que David Manzur es uno de los ms importantes artistas plsticos de la modernidad colombiana.

hSan Sebastin, 1984-1986. leo sobre lienzo.

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PINTOR COLOMbIANO

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hAbajo: Ciudad oxidada, 2007. Mixta sobre lienzo. hCaballo en el desierto, 2007. Mixta sobre lienzo.

hCiudad oxidada, 2006. Mixta sobre lienzo.

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Pelotn II, Carlos Edmundo Alarcn

Itinerario

2007
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ACTIVIDADES CULTURALES FEbRERO A DICIEMbRE DE 2007 EXPOSICIONES MARTIRIO ROJO, SIN LAS
PALABRAS CIRCUNDANTES MICHAEL LPEZ

NO ES! HENRY CELIS FRANCO

7 DE MARZO AL 9 DE AbRIL DE 2007

14 DE FEbRERO AL 8 DE MARZO DE 2007

Se expusieron veintitrs obras de este artista colombiano, quien para la exposicin tom el seudnimo de Martirio Lpez. Una suerte de juego relacionado con la temtica de un trabajo que parte de la revisin, a la luz de la actualidad, de la obra de diversos creadores plsticos de la historia del arte. En diferentes tcnicas, todas ellas de un agrante modernismo, tales como acrlico sobre lienzo aergrafo, collage sobre lienzo tonner, collage sobre lienzo aergrafo y dibujos sobre MDF collage, el artista reelabora los trabajos de grandes hacedores de arte, desde Van Gogh hasta Warhol, y los interviene con una particular visin de la contemporaneidad.

El propio artista dijo, a propsito de esta exposicin, que su trabajo no es un libro de caminos. No es novedad alguna. No es clasicacin herbolaria ni evocacin de rara botnica. No es moderno en sentido crtico, ni moderno en la forma; no tiene esa contemporaneidad de las obras de sus congneres. No es subversivo en la direccin que tiene, porque no es una provocacin. No es abstracto. No es contemporneo en materiales. No es lo que vive, porque no es un viajero; o sea que no es un trabajo de campo. En realidad, las 32 obras que present Henry Celis en los salones de la universidad de Salamanca, realizadas con diversas tcnicas, como tinta sobre papel, esculturas en madera, modelos en madera y resina para fundicin, plumn sobre papel y aluminio, son una muestra de una poesa plstica, singular y conmovedora, que evoca lo vegetal y lo onrico.

StuDia
ITINERARIO 2007

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PARADIGmAS DE LA PALABRA. GRAmTICAS INDGENAS DE LOS SIGLOS XVI, XVII Y XVIII MUSEO DE ANTIOQUIA, MEDELLN
21 DE MARZO AL 27 DE MAYO DE 2007

El objetivo de esta exposicin fue mostrar a la Asociacin de Academias de la Lengua Espaola, a los congresistas y al pblico en general diferentes publicaciones, tanto en ediciones originales como facsimilares, que se divulgaron en Espaa y Amrica durante los siglos XVI, XVII y XVIII. La exposicin Paradigmas de la Palabra fue organizada por la Sociedad Estatal para la Accin Cultural Exterior de Espaa (SEACEX), y por el Museo de Antioquia, con la colaboracin del Centro Cultural de la Universidad de Salamanca en Bogot. Era menester destacar el peso que tuvo en la exposicin la obra del espaol Antonio de Nebrija, profesor de latn en la Universidad de Salamanca, cuya Gramtica de la lengua castellana, la primera en su gnero en lengua romance, al ser publicada en 1492, tuvo una extraordinaria repercusin en la creacin de las gramticas amerindias durante la poca colonial. EL DIARIO LEX RODRGUEZ
18 DE AbRIL AL 11 DE MAYO DE 2007

iconos plsticos, que con el correr del tiempo fueron convirtindose en un recorrido narrativo de enorme inters tanto artstico como documental. Por ello, esta obra desgarradora, compuesta por trabajos realizados con diferentes tcnicas, como leo sobre lienzo, cermica y lpiz sobre papel, se incrusta con enorme pertinencia en el imaginario colombiano actual. HYPERFmINA! EDMUNDO DE MARCHENA

corporales y de las corrugadas lneas delimitadas por lo visceral. Hyperfmina como dijo la comentarista Lala Herrera a propsito de la exposicin es poseedora de un alma fuerte y profunda que se maniesta de maneras inslitas, plenas de invencin y de articio. PAREDN DE FUSILAmIENTO CARLOS EDMUNDO ALARCN QUEVEDO
13 AL 28 DE JUNIO DE 2007

El comentarista Rodolfo Alarcn escribi en el programa de esta Esta instalacin con apoyo audio- exposicin las siguientes palavisual es la propuesta plstica de bras: Pensamientos y pulsiones fabricados desde la alusin al la investigacin realizada por el artista venezolano Edmundo de dolor, en donde las coordenadas provienen de una fuerza plstica Marchena alrededor de aquella que reitera episodios globales y criatura natural e inventada eternos. El mundo paredn, la que se ha ido incrustando en la cultura pop y en la cotidianeidad sancin, las vctimas y victimarios; recreacin de un escenario del mundo contemporneo. Es tangible y contradictoriamente esa criatura la que exagera la usual en donde el dolor hace importancia de las asperezas
16 DE MAYO AL 6 DE JUNIO DE 2007

La obra de este artista caleo, conmovedora de principio a n, es como un lbum de recuerdos intuidos. Su hermano, en algn momento de su vida, fue reclutado por el Ejrcito y estuvo en la zona de conicto durante un perodo, a lo largo del cual, en su casa, la vida familiar transcurra entre la angustia natural por el peligro que poda estar sufriendo uno de sus miembros y la suposicin de cmo sera el entorno que lo rodeaba. De vez en cuando llegaban fotos, y lex empez a plantear todo un universo de

Segundo mbito, Henry Celis Franco

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Hiperfmina, Edmundo de Marchena

sino internacionalmente. Un tronco, solitario, cortado acaso para hacer lea, pero formado por cientos, miles de hojas, con grabados de Alberto Durero, constitua esta singular muestra que, adems, estaba complementada por un video hecho por el artista al frente de la casa donde vivi Durero en Nuremberg, en el cual se narra la experiencia de haber colocado un tronco como el que se exhibi en el Centro de la Universidad de Salamanca en Bogot, slo que con las hojas sueltas para que los grabados del alemn, salidos de la obra de un colombiano, invadieran el espacio que le perteneci al gran artista del renacimiento teutnico. Una obra sobresaliente e inolvidable. VENTANA ALEJANDRO OSPINA
4 AL 27 DE JULIO DE 2007

MUSICROmAS JORGE JARAMILLO

29 DE AGOSTO AL 14 DE SEPTIEMbRE DE 2007

resistencia y se reitera como una forma de vida. Frente a las 39 obras, resueltas en acrlico y carbn sobre tela, acrlico sobre madera, acrlico sobre tela, acrlico y grato sobre tela, y acrlico sobre papel, el espectador tiene la impresin de estar asistiendo a un rito siniestro y permanente, de estar siendo involucrado en una ejecucin que no cesa y que corroe la esencia misma de una colectividad

En esta exposicin del artista bogotano residente en Londres Alejandro Ospina, compuesta por leos individuales sobre lienzo y varios polpticos, se exhibi una sobrecarga sensorial que hace parte de los iconos del artista, que se convierten, a su turno, en incredulidad y rechazo. En Ventana se interpretaron las imgenes de Colombia que saturan una realidad a travs de Internet. En las obras hay una temtica recurrente: la elasticidad humana, la eterna brutalidad del conicto y sus efectos. En los polpticos, cada uno de los cuadros independientes que lo forman lleva de inmediato al siguiente para que el espectador se encuentre, de repente, sumergido en una masa de informacin complementaria y a veces divergente. CImIENTO MILER LAGOS
PRIMERO AL 24 DE AGOSTO DE 2007

Una de las exposiciones mas sugerentes el ao fue esta, de un artista bogotano que empieza a tener un reconocimiento importante no slo en el pas,

Desde el ao pasado, el centro Cultural de la Universidad de Salamanca en Bogot se propuso resanar una de esas injusticias involuntarias que se cometen en el mundo el arte: Jorge Jaramillo, a pesar de ser colombiano y de la calidad de su obra, era ampliamente conocido en Venezuela y Estados Unidos y, no obstante, era annimo en Bogot. En esta exposicin, el artista antioqueo mostr una seleccin de sus trabajos recientes, que giran en torno a ese arte ptico que ha investigado con ahnco desde cuando comenz a pintar. La inuencia de Vasarelli y de los grandes maestros del op es innegable en una obra de enorme inters plstico, resuelta tanto a travs de trabajos individuales como de polpticos, en la cual los movimientos de la luz y la investigacin sobre la refraccin del color se convierten en el hilo conductor.

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ITINERARIO 2007
Musicroma azul No. 26, Jorge Jaramillo

ColoMBiana

FOTOGRFICA BOGOT CINCO FOTGRAFOS COLOMbIANOS: LILIANA ANGULO, CONSTANZA ISAZA, SANTIAGO MONGE, LAURA RIbERO Y EDUARDO SORIANO
4 AL 27 DE OCTUbRE DE 2007

Cada dos aos, en octubre, Fotogrca Bogot se convierte en el plato fuerte del panorama plstico bogotano. Se trata de una actividad cultural de inmensas proporciones, organizada por Fotomuseo, que presenta en los principales espacios de la ciudad numerosas exposiciones de fotografa o de trabajos plsticos en los cuales el arte fotogrco es determinante. De igual manera, durante el evento tiene lugar una serie de encuentros tericos, conferencias y talleres dictados por

algunos de los ms importantes fotgrafos del mundo. Este ao el pas invitado de honor fue Espaa, y en el Centro Cultural de la Universidad de Salamanca en Bogot se expusieron las obras de jvenes talentos colombianos, las cuales permitieron observar un interesante surtido de miradas y ngulos de la creacin fotogrca contempornea. NUSKOOL 07 COLECTIVA
30 DE OCTUbRE AL 16 DE NOVIEMbRE DE 2007

Este ao, el Centro Cultural de la Universidad de Salamanca en Bogot resolvi colaborar con la Fundacin Arteria en su gran exposicin anual. Para ello, a

travs de la Expo Nuskool, la Fundacin reuni a doscientos artistas, que desarrollaron obras originales sobre papel, ninguna de las cuales llevaba la rma en la parte delantera. Se trataba de que visitantes, coleccionistas y compradores en general adquirieran las obras, impulsados por su calidad y no por el nombre del respectivo artista. El dinero obtenido por la venta de las obras se destinar para el desarrollo de proyectos de la Fundacin, relacionados con el estmulo a los artistas y con la divulgacin del arte colombiano. VANITAS PILAR APARICIO
20 DE NOVIEMbRE AL 14 DE DICIEMbRE DE 2007

Esta exposicin de la artista bogotana Pilar Aparicio, elegida para cerrar el ao 2007, plantea la pequeez de la vanidad a travs de una deliberacin, irnica y no por ello menos concienzuda y hasta urticante, alrededor de la contradiccin que existe entre el dolor de las intervenciones estticas y la belleza. Una exposicin en la cual la silicona es, a la vez, materia prima y

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Este ao, las siguientes fueron las muestras realizadas: PIEL ES A TELA Ximena Acosta Vlez 12 al 16 de febrero de 2007 OcccUS POccUS 1.0 Anglica Rodrguez 19 al 22 de febrero de 2007 PAS ARmADO- pAS DESARmADO Fabio Navarro Acevedo 12 al 15 de junio de 2007 MQUINAS INTILES David Sabogal Aguilar 19 al 22 de junio de 2007 THE SHOW Up Sara Acua 6 al 10 de agosto de 2007 LA TIERRA QUE pISO Magda Cristina Barrero 13 al 17 de agosto de 2007 PROSpEccIN John Harrison Rodrguez 21 al 24 de agosto de 2007 ONDAS GO SHINTAI Yaneth Gutirrez 21 al 31 de agosto de 2007 CICLO De CINe eSPAOL Como todos los aos, en 2007 se llev a cabo, en colaboracin con la Embajada de Espaa, un ciclo de cuatro pelculas nunca vistas en Colombia, consideradas de culto por hacer parte de una categora que podra denominarse la visin del Madrid contemporneo en el cine. Se programaron:

objeto de una crtica mordaz, pertinente y necesaria, que lleva al espectador a una reexin profunda sobre la banalidad que existe en los convencionalismos contemporneos y en el juego de una hermosura a toda costa, en el cual ha entrado la mujer. Un brillante trabajo para rematar el ao artstico del Centro Cultural de la Universidad de Salamanca en Bogot.

EXPOSICIONeS De PROYeCTOS
De GRADO

Como ha sido costumbre desde 2003, este ao, en los salones del Centro Cultural de la Universidad de Salamanca, en particular en una sala destinada para tal n, se llevaron a cabo pERA PRImA exposiciones de jvenes artistas Fernando Trueba colombianos, a quienes sus resMartes 5 de junio de 2007 pectivas universidades les exigen QU HAcE UNA cHIcA cOmO T que realicen muestras de sus EN UN SITIO cOmO ESTE? trabajos en centros especializados Fernando Colomo o en galeras de reconocida Martes 12 de junio de 2007 trayectoria para otorgarles el Arrebato Ivn Zuleta. correspondiente ttulo. El nico Martes 19 de junio de 2007 criterio que sigue en la prograLaberinto de pasiones Pedro macin de tales certmenes es Almodvar la calidad de los trabajos que se Martes 26 de junio de 2007 expondrn.

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StuDia
ITINERARIO 2007

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ACTIVIDADeS ACADMICAS El Departamento de Geografa e Historia de la Universidad de Salamanca imparti los siguientes cursos:
24, 25 Y 26 DE ENERO DE 2007

4 AL 13 DE SEPTIEMbRE DE 2007

12, 13 Y 14 DE AbRIL DE 2007

Mdulo IV: Los recursos culturales como factores de dinamizacin y de cualicacin turstica. Organismos, poltica y normatividad internacional. Dr. Luis Serrano-Piedecasas Fernndez. MAESTRA EN DERECHO PENAL Universidad Santo Toms en convenio con la Universidad de Salamanca
PRIMERO, 2 Y 3 DE FEbRERO DE 2007

Autora y participacin. Dr. Juan Carlos Ferr Oliv Universidad de Huelva.

3, 4 Y 5 DE MAYO DE 2007

Tema: Patrimonio territorial, desarrollo rural y turismo. Dr. Luis Alfonso Hortelano Mnguez.
14, 15 Y 16 DE FEbRERO DE 2007

Delitos contra la administracin pblica Dr. Esteban Mestre Delgado, miembro del Comit Penal del Consejo de Europa Universidad de Alcal de Henares.
Piel es a tela , Ximena Acosta Vlez.

Tema: Informacin y gestin de los recursos tursticos a travs del SIG (Sistema de Informacin Geogrca). Dr. Julio Villar Castro.
7, 8 Y 9 DE MARZO DE 2007

Derecho Penal especial II Dr. Jorge Enrique Valencia Universidad de Santo Toms.
PRIMERO, 2 Y 3 DE FEbRERO DE 2007

Tema: Patrimonio natural, paisaje y turismo. Dr. Valentn Cabero Diguez.

28, 29 Y 30 DE MARZO DE 2007

Derecho Penal y Constitucin Eduardo Fabin Caparrs Universidad de Salamanca.

PRIMERO, 2 Y 3 DE MARZO DE 2007

Taller de proyectos: Patrimonio cultural y planicacin turstica. Dr. Luis Serrano-Piedecasas Fernndez. Doctorado: Nuevos recursos y sustentabilidad en turismo
23 AL 30 DE JUNIO DE 2007

Delitos imprudentes Dr. Nicols Garca Rivas Universidad Castilla-La Mancha.

PRIMERO, 2 Y 3 DE MARZO DE 2007

Mdulo I: El medio geogrco local y regional, como marco de desarrollo y de posible degradacin: la ordenacin del territorio, la planicacin turstica. Dra. Mara Isabel Martn Jimnez y Dr. Luis Alfonso Hortelano Mnguez.
2 AL 10 DE JULIO DE 2007

Principios constitucionales y Derecho Penal Dra. Paula Ramrez Barbosa Universidad de Salamanca.

Mdulo II: La ciudad como recurso turstico y base logstica del territorio. Dr. Julio Villar Castro.
27 DE AGOSTO AL 3 DE SEPTIEMbRE DE 2007

Mdulo III: El medio natural escenario de nuevas alternativas de desarrollo. Dr. Valentn Cabero Diguez.

Pas armado- pas desarmado. Fabio Navarro Acevedo.

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10, 11 Y 12 DE MAYO DE 2007

PRIMERO, 2 Y 3 DE NOVIEMbRE DE 2007

Tcnicas de investigacin Dr. Jorge Restrepo Fontalvo Universidad de Santo Toms.

7, 8 Y 9 DE JUNIO DE 2007

Blanqueo de capitales Dr. Eduardo Fabin Caparrs Universidad de Salamanca.

29 Y 30 DE NOVIEMbRE Y PRIMERO DE DICIEMbRE DE 2007

posgrados de la Universidad de Salamanca en Espaa. CONVOCATORIA DE bECAS

6 DE JUNIO DE 2007

Delitos de omisin Dra. Paula Ramrez Barbosa Universidad de Salamanca.

14, 15 Y 16 DE JUNIO DE 2007

Filosofa del Derecho Dr. Manuel Salvador Grosso Universidad de Santo Toms.
4, 5 Y 6 DE JULIO DE 2007

Convocatoria de becas para realizar estudios de posgrado, Derecho Penal y Constitucin tercer ciclo y doctorado en la Dra. Mara Cristina Patio Universidad de Salamanca, Universidad Nacional de destinadas a estudiantes iberoColombia. americanos, nanciadas por el Banco Santander. ASAMbLEA DE RECTORES
27 DE JUNIO DE 2007

Teora del error Dr. Joseph Tamarit Sumalla Universidad de Lleida.

4, 5 Y 6 DE JULIO DE 2007

Aprobacin del Sistema Internacional de Certicacin del Espaol como Lengua Extranjera (Sicele).

Imputacin objetiva Dr. Adn Nieto Martn Universidad Castilla~La Mancha.

2, 3 Y 4 DE AGOSTO DE 2007

Evolucin jurisdiccional de la casacin Dr. Jorge Anbal Gmez Universidad de Santo Toms.
2, 3 Y 4 DE AGOSTO DE 2007

Sociologa del Derecho Dr. Hernando Torres Corredor ~ Consejo Superior de la Judicatura de Colombia.
6, 7 Y 8 DE SEPTIEMbRE DE 2007

La Universidad de Salamanca, con la nanciacin del Grupo Santander, convoca a quince becas para realizar estudios de pregrado (primer y segundo MEDELLN, 22, 23 Y 24 DE MARZO ciclo) en la Universidad de DE 2007 Salamanca durante el prximo curso acadmico 2007/2008, En la Universidad Ponticia destinadas a estudiantes Bolivariana se reuni la Asamblea iberoamericanos. de Rectores, entre los que se encontraban el Excmo. Sr. rector LANZAMIENTOS Y PRESENTACIONES magnco de la Universidad de DE LIbROS Salamanca, Dr. Jos Ramn Alonso Pea y acadmicos 24 DE MAYO DE 2007 convocados a la instalacin El delito contra la salud y seguridad de la Asamblea de Rectores en el trabajo: anlisis dogmtico y para la aprobacin del Sistema criminolgico. Internacional de Certicacin del Doa Paula Andrea Ramrez Espaol como Lengua Extranjera Barbosa, doctora en Derecho por (Sicele). la Universidad de Salamanca. PARTICIPACIN EN FERIAS
UNIVERSITARIAS

4 DE JULIO DE 2007

Tendencias de poltica crimi15 DE MARZO DE 2007 nal y derechos fundamentales. Participacin en la Feria de Dr. Jos Luis Gonzlez Cussac Oportunidades Acadmicas en el Universidad de Valencia. Extranjero, llevada a cabo en la 6, 7 y 8 de septiembre de 2007 Universidad de San Buenaventura de Bogot. Se dio informacin Evolucin de la teora del detallada a todos los estudiantes delito. sobre licenciaturas, posgrados Dr. Jos Ramn Serranoy doctorados que ofrece la Piedecasas Universidad Universidad de Salamanca. Castilla-La Mancha.
4, 5 Y 6 DE OCTUbRE DE 2007 28 AL 30 DE SEPTIEMbRE DE 2007

Victimologa, justicia penal y justicia reparadora. Don Joseph Mara Tamarit Sumalla, doctor en Derecho por la Universidad de Lleida.
5 DE SEPTIEMbRE DE 2007

Conocimientos cientcos y fundamentos del Derecho Penal. Doctor Jos Ramn SerranoPiedecasas, catedrtico de Derecho Penal de la Universidad de Castilla-La Mancha. Poltica criminal, reglas de imputacin y derechos fundamentales. Doctor Jos Luis Gonzlez Cussac, catedrtico de Derecho Penal de la Universidad de Valencia.

Delitos contra la libertad personal Dra. Nuria Matellanes Rodrguez. Universidad de Salamanca.

F11, Festival Malpensante. Feria de universidades nacionales. La Universidad de Salamanca en Colombia dio amplia informacin sobre cursos de pregrado y

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StuDia
ITINERARIO 2007

ColoMBiana

PARTICIPACIN DE PROFESORES EN
CONFERENCIAS

El 4 de septiembre de 2007, el Dr. Jos Luis Gonzlez Cussac, de la Universidad de Valencia, dio una conferencia sobre: Teora general de las circunstancias modicativas de la responsabilidad penal, Universidad EAFIT de Medelln. Comit universidad empresa Cada dos semanas se rene el Subcomit Tcnico, dentro del marco del Comit Universidad Empresa, al que pertenece la Dra. Mara Isabel Montesinos, donde se programan las actividades que se llevarn a cabo con empresas y universidades a travs de los siguientes subcomits sectoriales: Subcomit de Electrnica, Telecomunicaciones e Informtica Subcomit de Agroindustria, Biotecnologa y Alimentos Subcomit de Servicios Pblicos y Transporte Subcomit de Aire Acondicionado, Refrigeracin y Ventilacin Subcomit Financiero Subcomit de Salud Cada mes se rene la plenaria del Comit Universidad Empresa para presentar los logros obtenidos. A ella asisten rectores de universidades, gerentes de empresas y altos ejecutivos.

la AUIP para Castilla y Len, en nombre del rector magnco CIN UNIVERSITARIA INTERNACIONAL de la Universidad de Salamanca, FIRMADOS EN 2007 Dr. Jos Ramn Alonso Pea, y el Dr. Vctor Cruz Cardona, Universidad de Ciencias director general de la AUIP, Aplicadas y Ambientales, convocaron a cuarenta rectores (UDCA). de universidades colombianas Universidad INCCA de a la sede de la Universidad de Colombia. Salamanca en Bogot. El acto Universidad Sergio Arboleda. fue presidido por el viceministro EMGESA S. A. Convenio de Educacin Superior de Colombia, Dr. Gabriel Burgos Marco de Cooperacin para Mantilla. el desarrollo de proyectos El Dr. Vctor Cruz Cardona dentro del marco del Comit hizo una presentacin para Universidad Empresa. informar sobre las necesidades, expectativas y posibilidades de VISITAS INSTITUCIONALES 2007 colaboracin acadmica internacional entre las universidades El vicerrector de Relaciones adscritas a la Asociacin de Internacionales y Cooperacin Universidades Iberoamericanas de la Universidad de Salamanca, de Posgrado (AUIP). Dr. Manuel Alcntara Sez, y el A continuacin se sirvi un director-gerente de la Fundacin almuerzo en el Centro Cultural General de la Universidad de de la Universidad de Salamanca Salamanca, Dr. Antonio Carreras en Bogot. Panchn, visitaron el Centro Cultural de la Universidad de SPTIMO ANIVERSARIO Y Salamanca en Bogot, donde PRESENTACIN DE STVDIA COLOMBIANA N 6 mantuvieron reuniones con rectores de universidades, El 6 de diciembre de 2007 se el Ministerio de Educacin Nacional y la Fiscala General de llevar acabo el cierre de las actila Nacin los das 24, 25, 26, 27 vidades acadmicas y culturales en la sede, con la presentacin y y 30 de junio de 2007. entrega del nmero 6 de la revista REUNIN DE RECTORES EN EL MARCO Stvdia Colombiana. Este acto, que DE LA ASOCIACIN UNIVERSITARIA cierra las actividades, conmemora IbEROAMERICANA DE POSGRADOS. 22 tambin el sptimo aniversario de DE OCTUbRE DE 2007 la creacin del Centro Cultural de la Universidad de Salamanca El Dr. Nicols Rodrguez en Bogot. A continuacin se Garca, director de Estudios de llevar a cabo un concierto de Posgrado de la Universidad de Navidad y, posteriormente, se Salamanca y director regional de ofrecer una copa de vino espaol para brindar por el ao 2008. CONVENIOS bSICOS DE COLAbORA-

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Se acab de imprimir este sexto nmero de Stvdia Colombiana en Editorial Nomos S.A., bajo la supervisin de Icono Editorial Ltda., el da 17 de noviembre del ao 2007, da de santa Isabel de Hungra, al cumplirse el sptimo aniversario de la fundacin del Centro Cultural de la Universidad de Salamanca en Bogot. La edicin en tamao noveno, ilustrada en color, fue impresa sobre papel Propalbeige de 70 gramos; se emplearon las fuentes Centaur, Poppl-Laudatio, Baker Signet, Vtor e Ibarra, en cuerpos de 10 y 12 puntos.