Repblica Bolivariana de Venezuela Instituto Bblico Teolgico

Dios Es Amor

Derechos Humanos (Mtodo de Enseanza)

Facilitador: Nancy de Ramrez Autores: Carlos Fuenmayor Grecia de Fuenmayor Irma Mendoza

Ciudad Bolvar, Noviembre de 2013.

INTRODUCCION

A nivel mundial hay instituciones de educacin superior Teolgica, que se caracterizan por su vocacin e identidad manifiestas en los campos de los conocimientos y profesiones de carcter teolgico, con fundamentacin Bblica.

En Venezuela existen una gran cantidad de institutos Teolgicos, que se encargan de formar a personas en los diferentes niveles de la Teologa, como lo son Tcnico Medio, Tcnico Superior, Licenciado (a), Magister, Doctorado. En estas instituciones se promueve la bsqueda de la verdad, la generacin del conocimiento y el asentamiento de los valores transcendentales del hombre a travs de la Palabra de Dios, para ayuda del crecimiento ministerial y espiritual de cada uno de los cursantes de dicha profesin.

Una de estas Instituciones, es el Instituto Teolgico Dios es Amor, que cuenta con varias sedes a nivel nacional incluyendo la que est ubicada en Ciudad Bolvar, en dicha institucin se forman personas bajo una fundamentacin bblica impartiendo una malla curricular creada bajo direccin del Espritu Santo, una de las unidades curriculares de dicha malla es la de Derechos humanos, que son un conjunto de principios, de aceptacin universal, reconocidos en la constitucin de la repblica bolivariana de Venezuela, los cuales estn orientados a asegurar la dignidad de cada ser humano en su dimensin individual, social, material y espiritual.

JUSTIFICACION

Los derechos humanos tienen una gran relevancia en la vida del creyente, podemos afirmar que la definicin bblica del hombre como "imagen de Dios" es un valioso fundamento teolgico para afirmar los Derechos Humanos. Ya que imagen de Dios es todo hombre. A travs de las Sagradas Escrituras, comprendemos como Dios se manifiesta como el Dios que es amor, que defiende y se preocupa tanto de la causa del hombre pobre, como el del oprimido y del hombre marginado. Y todo aquel, que va contra esta causa, tambin va contra la causa de Dios. La Palabra que nos traen los hombres inspirados por Dios, nos lo muestran con claridad: Y al extender ustedes las palmas de las manos, me tapo los ojos por no verlas. Aunque frecuenten la plegaria, yo no oigo. Sus manos estn llenas de sangre: lvense, lmpiense, quiten sus fechoras de delante de mi vista, desistan de hacer el mal, aprendan a hacer el bien, busquen lo justo, den sus derechos al oprimido, hagan justicia al hurfano, defienda a la viuda. (Isaas 1, 15-17)

No obstante como cristianos, tambin la reflexin sobre los derechos humanos, tenemos que hacerlas a la luz de la enseanza y el mensaje de Cristo, en l Dios se nos revel definitivamente. l es Imagen de Dios invisible, Colosenses (1, 15). En su tiempo oportuno, Dios nos envi a su Hijo, para iluminar a los que habitan en tinieblas y sombras de muerte y guiar nuestros pasos por el camino de la paz. (Lucas 1, 79) y para anunciarnos la Buena Noticia de los Evangelios. La unidad curricular Derechos Humanos, mediante esta investigacin, nos motiva a llevar presentes en nuestras vidas los valores enseados por Jess en los evangelios que son para cualquier forma de vida, ese es el primer condicionamiento a los principios de la tica y la moral del mundo. El cristiano no es ambiguo y es un eterno luchador por la paz, la fraternidad y el amor entre los hombres, es decir, es trabajador de la construccin del Reino de los Cielos, leal y fiel a Dios.

Objetivo General

Disear un modelo de enseanza sobre los Derechos Humanos para ser impartido en Escuelas Bblicas, para diferentes niveles educativos.

Objetivos Especficos

Realizar investigaciones previas sobre los Derechos Humanos. Indagar sobre la relacin de los derechos humanos con el cristianismo. Investigar sobre el proceso de aprendizaje en personas de diferentes edades. Elaboracin de un manual de enseanza Bblica, sobre los Derechos Humanos para personas de edades comprendidas en etapas de (5 - 11), (12 - 17), (18 - 35), (36 en adelante) aos.

Resumen de Unidades Objetivo general Unidad I Unidad II Desarrollo fsico, Sexualidad e Identidad de gnero en el Objetivos Especficos

Adolescente. Unidad III consejo bblico de la disciplina fsica para los hijos Unidad IV

2. Unidad II. Desarrollo fsico, Sexualidad e Identidad de gnero en el Adolescente. Tema: Creacin de Genero.
Base Bblica: Gnesis 1:27 Lectura Gnesis 1:27, Y creo Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creo; varn y hembra los creo.

Texto ureo: Mateo 19:4 El, respondiendo, les dijo: No habis ledo que el que los hizo al principio, varn y hembra los hizo

DATOS GENERALES ACERCA DEL TEMA Enseanza: El sexo fue creado como parte del ser humano. Se nos habla de varn y hembra. Una clara distincin de dos personas completas. Uno con todos los atributos masculinos y la otra con todos los femeninos. BOSQUEJO DEL ESTUDIO

Autor: Moiss de acuerdo con la tradicin. Personajes: Adn Y Eva. Lugar: Huerto de Edn.

INTRODUCCION
Al leer los dos primeros captulos del Gnesis, notamos que Dios cre seres con distincin de sexo, como parte del ser humano. Si Dios lo hizo, no puede ser obsceno ni malo. Tampoco puede ser considerado como fruto de la humanidad cada. Esta diferencia no indica superioridad de uno de los sexos sobre el otro, ya que ambos son Imago Dei, es decir, imagen de Dios. Ambos se complementan gracias a las diferencias. El varn es completo en la mujer y la mujer, completa en el varn. Se menciona tambin en el captulo dos de Gnesis, que ambos pasan a ser una sola carne, que es precisamente el resultado de esta unidad en la intimidad, y que no slo tiene que ver con la unin sexual, sino con una unin emocional, espiritual y fsica.

Hoy todo tiene connotacin de libertinaje sexual, comenzando desde los dibujos para los nios, propagandas televisivas, programas televisivos para adolescentes, el cine, las revistas, hasta otras mucho ms obscenas. La cuestin sexual se ha denigrado como consecuencia de este libertinaje, manifestado en la abundancia de revistas poco serias sobre el tema. Esto y otras cuestiones culturales hicieron que para muchos hablar sobre el tema haya sido y siga siendo un tema obsceno. Adolescentes cristianos entrevistados revelaron que solamente un 10 % de ellos han tenido la oportunidad y el privilegio de hablar sobre sexo con sus padres y/o madres en el mbito del hogar, el 90 % restante lo aprendi en el colegio y entre grupos de amigos. Esta realidad nos urge a tomar una decisin al respecto. El hecho de que ni en el hogar ni en la iglesia se ensee sobre el tema hace del mismo un verdadero tab. Todo aquello de lo que no se habla, inconscientemente se va asimilando como algo vergonzoso.

No debera considerarse como tal algo tan importante en la vida de todo ser humano, y especialmente en los adolescentes, quienes estn despertando a su sexualidad. Para una educacin sexual cristiana, ningn manual mejor que la Biblia misma. Por lo tanto, comenzaremos a indagar en ella desde sus primeras pginas.

Desarrollo

I.

Sexualidad en la Biblia.

As, por ejemplo, en Gnesis 26:8-9 se hace referencia a Isaac, quien estaba acariciando a su esposa Rebeca: Algn tiempo despus, mientras Abimelec, el rey de los filisteos miraba por una ventana, vio a Isaac acariciando a su esposa Rebeca. Entonces mand llamar a Isaac y le dijo: -Conque ella es tu esposa! Por qu dijiste que era tu hermana?. A qu tipo de caricia se refiere? Por lo que el rey pudo observar, la forma en que la acariciaba le dio la pauta que eran esposos. Eran caricias de dos amantes, en instantes de intimidad. Se hace mencin de los genitales y de la relacin sexual llamndolos su desnudez en varios pasajes, como ser: xodo 20:26; 28:42; Levtico 18:6-20; Habacuc 2:15. En Gnesis 18:11; 31:35; Levtico15:19-24; 18:19 y 20:18 se utiliza el trmino la costumbre de las mujeres hablando de los das de la menstruacin. Este es un tema sobre el que a muchas mujeres les cuesta hablar; tal es as, que se utilizan varios eufemismos para referirse a ello.

En el Cantar de los Cantares se exalta la sexualidad hasta lo ms alto. La sulamita y su enamorado se refieren a su intimidad manifestando sus sentimientos ms ntimos, utilizando un lenguaje imaginario y ertico. Ellos hablan sin tapujos de los senos, las caricias, cunto se desean, se hace mencin de posicin en el acto sexual, etc.

Otros textos referentes a la sexualidad son Proverbios 5-7; Eclesiasts 9:9; Ezequiel 24:16; Malaquas 2:15. Encontramos una reglamentacin del sexo en los mandamientos sptimo y dcimo: No cometas adulterio... No codicies la esposa de tu prjimo... (xodo 20:14; 17, y sus paralelos en Deuteronomio).

Estos textos bblicos son simplemente algunos a manera ilustrativa. Si los observamos en su conjunto, debemos concluir sosteniendo que disfrutar de la sexualidad no slo significa tener sexo. Es mucho ms, pues incluye compromiso y una declaracin vivencial y personal.

II.

Realidades que alertan. (2 Ti. 2:22).

Hoy los adolescentes viven relaciones que son temporales, a las que denominan transa, filo, que permiten llegar al sexo sin el ms mnimo compromiso. En general, son los mismos mayores, los padres incluidos, los que empujan a entablar noviazgos a esta edad, y a mantener relaciones sexuales. Es comn or preguntar a los adolescentes si ya tienen novio o novia, o qu estn esperando para concretarlo.

Este tipo de relaciones se est infiltrando en la iglesia. Los adolescentes cristianos se sienten empujados por los que los rodean y los medios masivos de comunicacin, que aportan su buena dosis en incentivar a que se entablen relaciones de este tipo, ya no slo con personas incrdulas, sino incluso con otros cristianos, como algo natural.

En una encuesta, fue sorprendente el concepto vertido sobre noviazgo entre adolescentes, donde cerca de un 50 % no lo consider peligroso, sino aceptable y normal. Esto es realmente alarmante, pues fueron cristianos los que dieron estas respuestas. Qu pas? Al no tener una postura cristiana clara al respecto, han adoptado como natural esta costumbre social de estos tiempos.

Los noviazgos adolescentes presentan varios peligros: 1. Noviazgo prolongado que hace ms fcil la tentacin sexual. El apstol Pablo le aconseja al joven Timoteo huir de las pasiones juveniles (2 Ti. 2:22); y huir significa apartarse del peligro. 2. Se pierde la riqueza de lo grupal, pues se est mucho tiempo a solas con la pareja. Suele suceder que los novios se aslen de los dems; son ellos dos y nadie ms. Esto impide hacer amigos y disfrutar de la compaa de otros adolescentes, que pueden ser de bendicin y enriquecimiento en su crecimiento. 3. Consume mucha energa, que a esta edad es necesaria para otras actividades como por ejemplo el estudio. Los adolescentes que estn de novios suelen bajar sus calificaciones, ya que pasan ms tiempo con su novio/a que el que dedican a estudiar. 4. Lo peor del caso es que provoca matrimonios prematuros, acelerando o salteando etapas de la vida. Esta situacin puede perjudicar la vida de ambos en gran manera, ya que tendrn que hacerse cargo de cosas para las que an no estn preparados; por ejemplo: tener que trabajar para sustentar una familia, criar hijos cuando an ellos son nios, tener que depender de los padres para muchos aspectos de la vida.

III.

Lo correcto (1 Corintios 7:34-36)

La iglesia debera generar mbitos de encuentro para que los adolescentes tengan oportunidad de relacionarse con otros del sexo opuesto, como: salidas, reuniones, campamentos; instando a una verdadera amistad entre los mismos. Estas relaciones servirn para madurar lo suficiente para enfrentar la etapa siguiente.

Es necesario tener presente que una relacin de noviazgo no es del todo buena para los adolescentes; por lo tanto, se debe aprovechar esta etapa en lo que ya mencionaba: hacer amistades, pues el noviazgo es cosa seria. Roberto y Alejandra Maida anteponen al noviazgo dos etapas previas: En primer lugar la etapa de amistad, en la que prevalece lo grupal, mencionado anteriormente; y en segundo lugar, la etapa de amistad-compromiso, en la que se comienza a salir a solas con la persona del sexo opuesto. Ambas muy importantes y preparatorias para la etapa del noviazgo.

El noviazgo sirve para: 1. Conocer mejor a la persona con la que quisiramos compartir no slo un buen rato, sino el resto de nuestra vida. 2. Prepararse para el matrimonio. Planificar el futuro. Y por lo tanto, Debera ser encarado siempre con mucha seriedad y oracin.

Teniendo presente esto, podemos decir y afirmar que un noviazgo adolescente nunca rene los tems mencionados. Los noviazgos entre adolescentes son para pasarla bien, no ser menos ante los dems, considerarse galanes, etc. Costumbres stas de una sociedad hedonista.

Resumiendo, dira que para llegar a tener un buen matrimonio se debe comenzar por un buen compaerismo, una verdadera amistad, un perodo de noviazgo que conducir al matrimonio.

En la etapa de la adolescencia se van formando y afirmando las personalidades. Es en este periodo cuando hoy muchos tratan de demostrar que hay otras opciones, como por ejemplo la homosexualidad, sexo grupal, machismo, feminismo y otros.

En el Antiguo Testamento hay varias reglamentaciones al respecto para con el pueblo de Dios (Israel), para que ste no copiara e hiciese suya la forma de vida de los pueblos paganos, quienes practicaban todo tipo de libertinaje sexual, incluso en los cultos a sus dioses.

Hoy debemos decir que muchas de esas costumbres paganas de antao son practicadas en nuestra sociedad. Somos nosotros, los cristianos, el pueblo de Dios de este siglo, que debemos mirar en la Escritura y ver qu nos aconseja ella, que es Palabra de Dios.

IV.

Orientacin Sexual. (Marcos 10:6-9)

Observar la conducta de la mayora de aquellos que no son cristianos es darse cuenta que las relaciones sexuales ocasionales y sin compromiso estn a la orden del da. Esto ya no ocurre a

escondidas, como lo pudo ser en otros tiempos, sino que se da amplia difusin de ello, como que si fuese normal.

Cabe mencionar aqu la libertad que entre muchas parejas se expresa para con la infidelidad. Se escucha decir: Es mejor saber que es infiel, que descubrirlo despus. La infidelidad, prcticamente pasa a ser una cuestin normal entre las personas que no conocen a Dios y no lo temen. Para muchos de ellos pensar que la fidelidad es posible resulta raro e imposible. Otra forma de libertinaje tiene que ver con el intercambio de parejas o swingers, muy de moda en algunos crculos.

La incentivacin a la masturbacin como mtodo para alcanzar la satisfaccin sexual sin la necesidad del otro tambin es una desviacin. Sobre todo, teniendo presente que esta prctica siempre implica alguna fantasa sexual mental. De manera que, aunque no exista contacto sexual con otra persona, se est pecando con la mente. Jess dijo: cualquiera que mira una mujer y la codicia, ya adulter con ella en su corazn Mateo 5:28.

Es esto lo que Dios ha diseado? Tenemos derecho a hacer con nuestra sexualidad lo que nos parece? Una vida sexual desordenada afecta en gran manera nuestra vida espiritual. Por eso, los hijos de Dios debemos buscar y conocer Su voluntad y acomodar nuestra vida a ella, con la conviccin de que si l, el Creador, lo dise as, sabe muy bien el por qu.

El desorden sexual est ntimamente relacionado al desorden espiritual.

Homosexualidad. La expresin, cada uno tiene derecho a hacer con su vida lo que quiere, incluye la actividad homosexual, la que es considerada una opcin vlida para el goce sexual de las personas.

En estos ltimos tiempos es realmente sorprendente la aparicin masiva de gays predicando este estilo de vida en los medios de comunicacin. Adems de la cantidad de personajes pblicos, figuras de la farndula quienes confesaron su homosexualidad o el haber mantenido relaciones de este tipo. Esta realidad quiere hacer pensar que quienes no son ni practican este estilo de vida son los raros de este milenio.

Qu podemos decir al respecto como cristianos? Existe el tercer sexo? Es una desviacin? Es un pecado? Una eleccin sexual vlida?

Encontramos en la Biblia suficiente argumento para demostrar que la homosexualidad es producto del pecado. Se nos dice que quienes la practican no pueden heredar el Reino de Dios.

La ms antigua es la historia de Gnesis 19, sobre los hombres de Sodoma, que ha perdurado en la palabra sodomita que aparece en varios lugares en nuestras traducciones. La ley de Moiss la condenaba sin dudas; por ejemplo, en Levtico 18:22 y 20:13, y en Deuteronomio 23:17. El primer libro de los Reyes lo menciona como una demostracin del pecado pagano (14:24; 15:12; 22:46). Varios pasajes del Nuevo Testamento tambin son muy claros (Romanos 1:27; 1 Corintios 6:9; Judas 7 e implcitamente 2 Pedro 2:6-10).

Es necesario que nuestros adolescentes conozcan esta verdad bblica, para que en el momento de ser tentados, sepan cmo reaccionar y actuar para no caer en tentacin.

Como cristianos, no podemos considerar la homosexualidad como una opcin vlida. Esto implicara considerar y aceptar que Dios se ha equivocado cuando nos cre. Dios hizo un varn bien masculino! y una mujer bien femenina! con la intencin de que ambos se desearan y se disfrutaran.

Si bien Dios condena la prctica homosexual, l ama a quien la prctica, ya que dio su vida en la cruz para salvar tambin a estas personas, y desea liberarlos de esta esclavitud.

El cambio es posible para quienes sinceramente desean salir de esta situacin reconociendo que Dios no ha creado un tercer sexo. El poder transformador de Dios quiere permear toda la vida para transformarla conforme a Su imagen. Este cambio puede llevar su tiempo de luchas; no por esto ser imposible. Ser Dios mismo quien levantar al cado todas las veces que ste acuda solicitndolo.

Pautas de una conducta sexual cristiana:

De qu manera puede un adolescente cristiano permanecer alejado de este tipo de desviaciones? Cmo debera reaccionar cuando se siente avasallado por una sociedad pervertida sexualmente? A continuacin comparto algunos consejos que seguramente podrn ayudar a guardar la pureza y la santidad.

1. Guardar el corazn de toda cosa impura. Alejarse de todo tipo de pornografa. 2. No permitir que en la mente y el corazn aniden pensamientos adlteros. El enemigo podr hacer pasar por la mente todo tipo de pensamientos, pero no se debe permitir que estos pensamientos encuentren cabida all. 3. Las desviaciones sexuales son obras de la carne y, por lo tanto, deben morir en todo aquel que es una nueva creacin en Cristo Jess. 4. Es fundamental apartarse de quienes practican este tipo de relaciones perversas. Es menester guardarse de todo tipo de impureza sexual. Las Escrituras sern la gua para saber cmo conducirse y disfrutar la vida sexual sin copiar a los pecadores.