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Trabalho orientado pelo doutor José Manuel Tedim.
Levantamento e mapeamento dos elementos decorativos das campas e jazigos do Cemitério da Conchada, em Coimbra, que apresentam símbolos ou ferramentas dos ofícios, que muitas vezes estão associados à figura patriarcal ou matriarca de uma determinada família. Apresentamos um mapa elaborado por nós, onde assinalamos os ofícios (medicina, artes, comércio, indústria, militar, ciências, clero e académicos), num total de trinta e seis jazigos e campas.
Esperamos que, desta forma, este género peculiar de arte decorativa seja conhecida, apreciada e preservada como parte de um vasto património funerário, do qual, até ao presente, ainda se produziram poucos estudos.
Titlu original
Os Ofícios nas Decorações Funerárias. Elementos decorativos em pedra do Cemitério da Conchada
Trabalho orientado pelo doutor José Manuel Tedim.
Levantamento e mapeamento dos elementos decorativos das campas e jazigos do Cemitério da Conchada, em Coimbra, que apresentam símbolos ou ferramentas dos ofícios, que muitas vezes estão associados à figura patriarcal ou matriarca de uma determinada família. Apresentamos um mapa elaborado por nós, onde assinalamos os ofícios (medicina, artes, comércio, indústria, militar, ciências, clero e académicos), num total de trinta e seis jazigos e campas.
Esperamos que, desta forma, este género peculiar de arte decorativa seja conhecida, apreciada e preservada como parte de um vasto património funerário, do qual, até ao presente, ainda se produziram poucos estudos.
Drepturi de autor:
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Trabalho orientado pelo doutor José Manuel Tedim.
Levantamento e mapeamento dos elementos decorativos das campas e jazigos do Cemitério da Conchada, em Coimbra, que apresentam símbolos ou ferramentas dos ofícios, que muitas vezes estão associados à figura patriarcal ou matriarca de uma determinada família. Apresentamos um mapa elaborado por nós, onde assinalamos os ofícios (medicina, artes, comércio, indústria, militar, ciências, clero e académicos), num total de trinta e seis jazigos e campas.
Esperamos que, desta forma, este género peculiar de arte decorativa seja conhecida, apreciada e preservada como parte de um vasto património funerário, do qual, até ao presente, ainda se produziram poucos estudos.
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Elementos decorativos em pedra do Cemitrio da Conchada
Teresa Ponte Seminrio de Artes Decorativas Mestrado em Histria de Arte, Patrimnio e Turismo Cultural Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra Junho de 2012 Os Ofcios nas Decoraes Funerrias - Teresa Ponte 2 Indice ntroduo...................................................................................03 O cemitrio pblico em Portugal.................................................05 A encenao do cemitrio romntico..........................................08 O Cemitrio da Conchada...........................................................10 Os ofcios na cantaria do Cemitrio da Conchada.....................13 Notas Finais................................................................................23 Bibliografia...................................................................................24 magens.......................................................................................26 Os Ofcios nas Decoraes Funerrias - Teresa Ponte 3 Introduo A escolha do tema para este trabalho surgiu no decorrer de uma ocasional visita ao Cemitrio da Conchada, em Coimbra, durante a qual reparmos na existncia de relevos que, mais do que decorar as campas e jazigos, assinalam uma atividade profissional concreta da pessoa ou da famlia. Numa reminiscncia dos enterramentos primitivos, estas pessoas, ou as suas famlias, quiseram sepultar-se com as suas ferramentas ou os smbolos das suas atividades econmicas. Contudo, estes atributos no esto ali para acompanhar o morto na outra vida, mas antes para o individualizar e para elevar o estatuto e a personalidade dos defuntos e se suas famlias, pois desde a arte funerria medieval que todo o signo funerrio tem uma significao monumental, dado que s o monumento assegura a imortalizao na terra. 1
Pretendemos com este trabalho realizar um levantamento e um mapeamento dos elementos decorativos das campas e jazigos do Cemitrio da Conchada que apresentem smbolos ou ferramentas dos ofcios, que muitas vezes esto associados figura patriarcal ou matriarcal de uma determinada famlia. Esperamos que desta forma, este gnero peculiar de arte decorativa seja conhecida, apreciada e preservada como parte de um vasto patrimnio funerrio, do qual, at ao presente, ainda se produziram poucos estudos. Apresentamos um mapa elaborado por ns, onde assinalamos os ofcios (medicina, artes, comrcio, indstria, militar, cincias, clero e acadmicos) identificados por cores, num total de trinta e seis jazigos e campas. Apresentamos ainda o devido registo fotogrfico, da autoria de Miguel Furtado, dos casos que identificmos neste cemitrio e sem os quais se tornaria impossvel abarcar o formidvel trabalho de cantaria de muitos destes monumentos funerrios. niciamos o nosso percurso com uma contextualizao dos cemitrios pblicos, que a partir da primeira metade do sculo XX colocaram fim a sculos de inumaes nos interiores e adros de igrejas, e que deram o impulso elaborao de verdadeiros monumentos de arte funerria, imortalizando nomes que na maioria das vezes so completamente desconhecidos para ns, mas que nos deixam pasmados com a beleza das suas estruturas e motivos decorativos. De seguida elaboramos um breve enquadramento histrico do Cemitrio da Conchada, de forma a ficar claro o contexto do nosso estudo que se centra 1 Catroga, Fernando, O Ceu da Memoria, p. 19 Os Ofcios nas Decoraes Funerrias - Teresa Ponte 4 exclusivamente nesta necrpole. No entanto, para um conhecimento mais aprofundado acerca do porqu da localizao atual do cemitrio, dos avanos e recuos da construo, aconselhamos a leitura da tese de doutoramento de Francisco Queiroz, Os cemitrios de Porto e a arte funerria oitocentista em Portugal: consolidao da vivncia romntica na perpetuao da memria, que traa uma imagem bastante elucidativa acerca de todo o processo de escolha e compra dos terrenos, bem como da lenta construo de toda a estrutura, que aqui no descrevemos por no ser esse o alvo do nosso artigo. Para o entendimento da filosofia e sentimento em relao morte no perodo romntico portugus, foi essencial a nossa consulta de O Cu da Memria de Fernando Catroga, assim como os captulos do livro Atitudes Perante a Morte, coordenado por Antnio Matias Coelho. No que se refere ao estudo concreto de cada campa ou jazigo, no nos centramos numa busca da identidade de cada famlia ou indivduo, pretendendo pelo contrrio partir para o estudo dos relevos como meros visitantes do cemitrio, que se deparam com um monumento de uma famlia desconhecida e tenta fazer uma leitura da iconografia. Como bvio, a mera observao no seria de todo suficiente, caso contrrio cair-se-ia em erro nos casos menos diretos. A anlise aprofundada, caso a caso, teria de se remeter para um outro gnero de trabalho, que seria sem sombra de dvida um benfico complemento para o levantamento aqui efetuado. Entretanto, daremos o esforo aqui elaborado se com a sua leitura conseguimos motivar mais visitas ao "museu da morte que o Cemitrio da Conchada. Os Ofcios nas Decoraes Funerrias - Teresa Ponte 5 O cemitrio pblico em Portugal medida que foi ganhando aceitao, o cemitrio oitocentista foi entendido como "cidade dos mortos": espao arruado e ajardinado, com belos monumentos; tido como local privilegiado de passeio. Tornou-se um "museu da morte" ao ar livre: cada monumento veio a espelhar uma memria familiar, de mentalidades, de vaidades, de estticas e smbolos. 2 Aps sculos de enterramentos nos interiores dos espaos sagrados, os movimentos liberais que vingam na Europa no final do sculo XV e no incio o sculo XX trazem um novo conceito de inumao, criando uma nova forma de encarar a morte 3 . Embora houvesse desde os sculos XV e XV quem prevenisse para os possveis efeitos nocivos, para a sade pblica, da libertao da gazes provenientes das sepulturas nas igrejas, mas apenas no sculo XV se iniciou uma discusso mais concertada a este respeito, por parte de alguns mdicos e mesmo eclesisticos mais instrudos 4 . Por exemplo, em Portugal depois do Terramoto de 1755, o mdico Ribeiro Sanches demonstrou, no seu Tratado da Conservao da Sade dos Povos, que a sepultura dos mortos nos templos era prejudicial para a sade, contrariando a resistncia geral 5 . Ainda antes do findar de setecentos, Pina Manique, enquanto ntendente, solicitou a escolha de terrenos apropriados para a construo de novos cemitrios em Lisboa, a cargo dos mdicos Tamgnini e Manuel Lus lvares de Carvalho 6 . Com dealbar do sculo XX, proibiram-se os enterramentos nos espaos sagrados e estabeleceu-se uma barreira definitiva entre o mundo dos vivos e os lugares dos mortos, como preveno higinica, j que havia relatos de pessoas que morreram no interior de igrejas devido a emanaes de gazes dos cadveres l sepultados 7 . Desenvolve-se um completo horror pela decomposio dos corpos e pela realidade da morte, remetendo o enterramento dos corpos para espaos especficos e situados de preferncia nas periferias das localidades, vedados por muros altos e encobertos por rvores 8 . Em vrios casos, a adeso ao cemitrio pblico foi motivado por epidemias de 2 PORTELA e QUEROZ, "O Cemitrio da Conchada. ntroduo ao seu estudo, p. 65 3 CUSTDO, "Urbanismo, Arquitectura, Sociedade e Morte no Cemitrio de Santarm, in, Atitudes Perante a Morte, p.93 4 CATROGA, O Cu da Memria, p.42 5 CATROGA, "Revoluo e Secularizao dos Cemitrios em Portugal, in, Atitudes Perante a Morte, p.97 6 dem 7 CATROGA, "Revoluo e Secularizao dos Cemitrios em Portugal, in, Atitudes Perante a Morte, p.96 8 CATROGA, O Cu da Memria, p.45 Os Ofcios nas Decoraes Funerrias - Teresa Ponte 6 clera, como o caso da criao dos cemitrios dos Prazeres e do Alto de So Joo, na dcada de 30 em Lisboa 9 e uma nova ecloso em 1855 que motivou o aceleramento da construo dos cemitrios da Conchada e de Santo Antnio dos Olivais, em Coimbra. Para horror da maioria da populao, em especial os mais arreigados ao catolicismo, criou-se a obrigatoriedade do cemitrio pblico, em que cada indivduo tinha o direito e a obrigao de ter um enterramento numa campa individual, em reas especficas para tal. Este confronto entre sculos de costumes funerrios e o novo programa promovido pelas elites mais cultas, movidas de uma nova sensibilidade higinica e olfativa 10 , chegou a Portugal aps a vitria do regime liberal, por volta de 1832- 1834 11 . O regulamento do Concelho de Sade, em 1837, estabeleceu que a escolha dos terrenos para os cemitrios pblicos ficaria a cargo das Cmaras Municipais, em terrenos camarrios extra urbe vedados por muros altos 12 . Esta entrega dos cadveres a uma gesto poltico-administrativa foi visto por muitos como uma profanao da memria e da ligao entre a comunidade e o seu passado 13 , bem como o impedimento do acesso da alma ao Paraso. Vrios autores salientam a existncia de uma diferente aceitao das novas regras entre a populao citadina e a populao de zonas campestres, chegando a existir resistncia e confrontos, em reas mais isolada, ainda no sculo XX. Alexandre Herculano escreveu, no final de 1837, um artigo dedicado aos cemitrios onde refere: o bom juzo do povo da capital, e ainda de outras cidades, recebeu esta inovao, ou com aplauso, ou, pelo menos, sem queixume (.), o esprito dos habitantes do campo no se fez ainda inteiramente a este uso 14 . As dificuldades financeiras tiveram, obviamente, um grande peso para a ausncia de um cemitrio pblico que se fez sentir em algumas localidades 15 . Esta demarcao dos espaos dos vivos e o dos mortos, alterou invariavelmente a relao entre a comunidade e os seus entes queridos, criando-se um sentimento generalizado de forte sofrimento em relao morte, surgindo a poca dos monumentos funerrios, com esculturas emotivas e inscries arrebatadas 16 . Os cemitrios tornam-se locais de consagrao e de comemorao do defunto, com uma proliferao de smbolos 9 CATROGA, "Revoluo e Secularizao dos Cemitrios em Portugal, in, Atitudes Perante a Morte, p. 102 10 CATROGA, O Cu da Memria, p. 45 11 CUSTDO, "Urbanismo, Arquitectura, Sociedade e Morte no Cemitrio de Santarm, in, Atitudes Perante a Morte, p. 93 12 CATROGA, O Cu da Memria, p. 51 13 CATROGA, "Revoluo e Secularizao dos Cemitrios em Portugal, in, Atitudes Perante a Morte, p. 97 14 HERCULANO, "Os cemitrios, in, O Panorama, Vol. 1, n 34, 23-X-1837, p. 269 15 CATROGA, O Cu da Memria, p. 62 16 CATROGA, O Cu da Memria, p. 45 Os Ofcios nas Decoraes Funerrias - Teresa Ponte 7 da derrota da morte, como o fogo, as alcachofras secas ou as flores entrelaadas, e onde se invoca aquele que est ausente, logo invisvel, atravs do visvel 17 : o epitfio, a efge e smbolos que se associam ao defunto, como veremos mais adiante neste trabalho. Desta forma, os cemitrios, que haviam sido criados por motivos higinicos, tornaram-se locais para serem visitados, produzindo um misto de sentimentos, entre a atrao e o receio, como se de museus ou jardins se tratassem 18 . Criaram-se novos rituais funerrios, onde a visita aos antepassados produzia autnticos encontros sociais, com as devidas questes protocolares, que tinham o seu auge no dia 2 de novembro, o Dia dos Defuntos. Os cemitrios providenciaram ainda sociedade romntica mais um espao de lazer, propcio a passeios e encontros sociais por entre os monumentos funerrios, uns mais elaborados do que outros, das famlias mais proeminentes de ento. Alguns romances de Ea de Queiroz podem servir como ilustrao para a vivncia da sociedade em relao a estes espaos, como o exemplo do encontro de Joo da Ega com Raquel Cohen no Cemitrio do Prado do Repouso n'Os Maias, ou os passeios que a me de Teodorico fazia no Cemitrio de Viana, n'A Relquia: "Eu nasci n'uma tarde de sexta de Paixo; e a mam morreu, ao estalarem, na manh alegre, os foguetes da Alleluia. Jaz, coberta de goivos, no cemiterio de Vianna, n'uma rua junto ao muro, humida da sombra dos chores, onde ella gostava de ir passear nas tardes de vero, vestida de branco, com a sua cadellinha felpuda que se chamava Traviata." 19 A procura de uma sacralizao destes espaos pblicos levou a que se criassem neles paralelismos com os templos religiosos, com a presena dos jazigos-capela que se apresentavam como rplicas das capelas laterais das igrejas, "com a diferena de, nesta verso, quase se limitarem a ser monumentos decorativos e de fachada, monotonamente alinhados em conjuntos cenogrficos 20 . A transferncia da inumao das igrejas para os cemitrios pblica havia tirado o sentido das grandiosas arcas funerrias, cheias de arte, expresso e riqueza, no entanto, por meio dos jazigos e de campas engrandecidas com pilastras, colunas ou esculturas, as famlias continuaram a imortalizar e a enobrecer a memria dos seus antepassados defuntos, enaltecendo desta forma o seu presente. 17 CATROGA, O Cu da Memria, p. 22 18 dem 19 QUEROZ, Ea de, A Relquia, p. 31 20 CATROGA, O Cu da Memria, p. 110 Os Ofcios nas Decoraes Funerrias - Teresa Ponte 8 A encenao do cemitrio romntico "Nos cemitrios do sculo XIX, o mausolu, o jazigo-capela, a concesso perptua constituam um patrimnio, de certo modo privado e transmissvel como qualquer outro, que funcionava como uma espcie de prova ltima segundo a qual a eternizao da memria do proprietrio (logo, de toda a linhagem familiar) ficava dependente da capacidade que os seus descendentes teriam para a perpetuar. 21
medida que os cemitrios oitocentistas foram sendo preparados para as visitas
dos vivos, foram adquirindo um perfil memorial e monumental, criando uma cenografia apropriada para os novos rituais em redor a manuteno da memria do defunto, mantendo algo material o tmulo em lugar da pessoa que existiu. O tmulo no era algo insignificante, mas sim um meio de conservao dos traos e vestgios dos finados, ou como Alexandre Herculano exps: "a sepultura a nica memria perene que deixamos na terra, porque um nome ilustre so raros os que deixam 22 . O monumento funerrio, seja ele um imponente jazigo-capela ou uma singela lpide, transmitem s sucessivas geraes signos que individualizam e que ajudam a uma re-presentao ou re-presentificao do defunto 23 . Criam-se idealizaes das personalidades dos mortos, escondendo-se os defeitos e exaltando as qualidades, caindo invariavelmente em esteretipos que se repetem de cemitrio para cemitrio, como as esttuas femininas que choram de saudade ou os anjos que protegem os tmulos, que encontramos em Coimbra, no Porto ou em Paris. Com o aproximar do final do sculo XX, carregam-se os cemitrios de variados smbolos, que se ligam saudade, negao da morte e a esperana do reencontro, vitria da vida ou que se articulam com caractersticas especficas da famlia ou do indivduo, como smbolos das atividades econmicas das famlias burguesas que no possuindo brases fazem desses signos as suas armas. O cemitrio oitocentista organiza-se em torno da perpetuao da memria, onde as famlias abastadas exibem os seus pantees familiares repletos de smbolos cujo intuito era elevar o seu estatuto social. No podemos negar que apesar da separao fsica entre o mundo dos mortos e o dos vivos, o cemitrio romntico inaugurou um paralelismo entre a urbe e a necrpole, 21 CATROGA, O Cu da Memria, p. 29 22 HERCULANO, "Os cemitrios, in, O Panorama, Vol. 1, n 34, 23-X-1837, p. 269 23 CATROGA, O Cu da Memria, p. 16 Os Ofcios nas Decoraes Funerrias - Teresa Ponte 9 seno vejamos: as ruas onde se sucedem os jazigos alinhados, tal como casas, porque de facto so a habitao dos mortos ou a ltima morada de toda uma famlia, e como tal to importante como a casa familiar, em vida. O que parece explicar, segundo Fernando Catroga, porque a morada da morte se tenha arquitetonicamente elevado e que tenha passado a ser outro centro privilegiado de identificao e de filiao de geraes 24 . Verificam-se, em alguns casos, autnticas competies entre famlias mais abastadas, que procuravam elevar-se socialmente acima das outras atravs da edificao de jazigos verdadeiramente monumentais, como o caso dos dois maiores jazigos do Cemitrio da Conchada, que no s apresentam dimenses maiores do que os restantes, mas so igualmente, dois pontos de destaque e de orientao, ensombrados apenas pelas dimenses da capela funerria. 24 CATROGA, O Cu da Memria, p. 16 Os Ofcios nas Decoraes Funerrias - Teresa Ponte 10 O Cemitrio da Conchada A Cmara Municipal de Coimbra havia sido diligente quando, a 10 de janeiro de 1835, elaborou o pedido ao Governo de cedncia de terrenos para a construo de cemitrios pblicos. Todavia, na dcada de 50 ainda se andava volta com as questes do enterramento pblico, como verificamos num artigo publicado n'O Observador 25 que salienta a falta de vontade de realizar a obra do cemitrio, pretendendo o autor fazer chegar aos leitores a falsidade das razes ento apontadas para o atraso da escolha dos terrenos e do incios da construo do cemitrio. Em setembro do mesmo ano, um novo artigo no mesmo peridico, evidencia a falta de qualquer ao camarria para providenciar a cidade de um cemitrio pblico: As aldeas a ensinarem Coimbra. (.) Em Almalaguez, d'aqui duas legoas, trata-se de construir um cemitrio. Parece que o povo mostrou alguma resistncia, mas facilmente se convenceu pela admoestao do Administrador do Concelho e Delegado de Sade que l foro tractar d'este objecto. E Coimbra sem cemitrio! Quando acabar esta vergonha? 26 Cerca de dois anos depois o mesmo jornal continuava a publicar notcias que nos permitem saber que o cemitrio ainda no havia construdo, apesar do dinheiro ter sido depositado, os terrenos escolhidos e as plantas levantadas 27 . Em 1855, iniciam-se finalmente os enterramentos no Cemitrio da Conchada, mesmo sem que as obras tivessem terminado e que se vo prolongar at ao final do sculo XX. Mais uma vez um artigo noticioso da poca revela-se bastante ilustrativa do primeiro ano do cemitrio: As obras do cemitrio da Conchada tm progredido muito. A estrada que de Montarroio vae ate aquelle local esta muito bem construida, e offerece uma vista magnifica sobre a cidade, rio e o campo. A Cmara Municipal tem empregado bastante zelo com este objectivo, e sobretudo o seu presidente, o Sr. Antnio Augusto da Costa Simes, muito digno de louvores pela actividade que tem 25 O artigo surge, na edio de 21 de Setembro de 1850, assinado por "V (citado por QUEROZ, Os Cemitrios do Porto, volume , p. 414) 26 O Observador, n334, 21 de Setembro de 1850 (citado por QUEROZ, Os Cemitrios do Porto, volume , p. 414) 27 dem (citado por QUEROZ, Os Cemitrios do Porto, volume , p. 65) Os Ofcios nas Decoraes Funerrias - Teresa Ponte 11 desenvolvido n'uma obra que ameaava ser eterna. Ainda no cemitrio no h mauzoleus, mas sabemos que alguns alli vo em breve ser collocados, o que muito estimamos, para vermos embellezado um passeio hoje to favorito. Para estmulo, hoje aqui publicamos a descrio de um que se trata de elevar, e que tivemos occasio de ver. mandado fazer pelo Sr. Joo Ferreira Rodrigues Pinho, memria de sua esposa Sra. D. Fortunata Augusta da Piedade Pinho. A amizade que ligava o sr. Pinho sua segunda esposa eram as virtudes desta e a esmerada educao que tinha dado aos seus dois filhos do primeiro matrimnio, Joo e Antnio, ambos actualmente empregados na vida comercial no Rio de Janeiro. O mauzoleu de mrmore e primorozamente acabado. Tem a seguinte inscripo: " saudosa memria de Fortunata Augusta da Piedade Pinho a qual nasceu a 4 de Setembro de 1815 e falleceu a 4 de novembro de 1856. Erige este monumento seu extremoso marido Joo Ferreira Rodrigues Pinho. 28 Ou seja, salienta-se a bela vista que a estrada oferecia aos que empreendiam uma visita ao Cemitrio da Conchada, situado s por si num local cinematogrfico da cidade e que h altura se localizava fora da rea urbanizada. Ficamos a saber ainda que no final de 1856 o cemitrio conimbricense no possua ainda o carter monumental que atualmente apresenta, por ainda no existirem jazigos ou mausolus. Embora o artigo refira que j nesse ano se estava a elaborar o primeiro mausolu que seria erguido entretanto no cemitrio. maginamos, no entanto, que a estrutura desta necrpole se tenha mantido algo despida de uma monumentalidade por alguns anos, quer pela datao da maioria dos jazigos mais prxima do final da centria de oitocentos, quer pelo seguinte excerto de um artigo publicado em 1858: O cemitrio (.) jaz to mesquinho, que tem d'alguma maneira fundamentado a antiga averso, to arreigada no nimo do povo, contra estas moradas dos mortos. As paredes, esboroadas pelo tempo, conservam-se incompletas; o brao do horticultor pouco ou nada alli tem feito, e a florescncia das rvores, que plantadas methodicamente tanto concorrem para purificar o ar ambiente, rachitica, e para cumulo de tudo isto o terreno to inconsistente que a sua superfcie est todos os anos variando de forma, com grave prejuzo dos muros feitos que, sem apoio nos 28 O Conimbricense, n 298, 2 de Dezembro de 1856, p. 2 (citado por QUEROZ, Os Cemitrios do Porto, volume , p. 71) Os Ofcios nas Decoraes Funerrias - Teresa Ponte 12 alicerces, ameaam runa. Cousa incrvel! Algumas freguezias ruraes nos suburbios do Porto teem cemitrios superiores ao d'esta, que se quer chamar terceira cidade do reino. 29 Teria de ser esperar pelo final do sculo XX e incios do sculo XX para que o Cemitrio da Conchada atingisse a configurao monumental que encontramos atualmente, onde verificamos uma proliferao de estticas, com algum mimetismo das construes ao romano que haviam engrandecido Coimbra no sculo XV 30 . Parte da produo destes monumentos ficou a cargo de oficinas de Lisboa, que trabalhavam essencialmente o mrmore, sendo que na maioria dos casos foram fruto das muitas oficinas que comearam a surgir no incio do sculo XX e que trabalhavam o calcrio da regio. Embora no Cemitrio da Conchada se note influncias e repeties dos cemitrio de Lisboa e especialmente do Porto, muitos dos monumentos so absolutamente originais do local, reproduzindo em muitos casos, as estticas da S Velha ou da greja de Santa Cruz. Ana Margarida Portela e Francisco Queiroz refere que, sendo Coimbra uma cidade de habitantes ilustrados, se erigiram alguns monumentos vanguardistas no contexto da arte funerria, pelo que se pode dizer que, apesar das influncias das grandes cidades, o cemitrio da Conchada apresenta exemplos que contrariam o domnio dos cemitrios de Lisboa e Porto 31 . Nas palavras de Antnio Gomes Figueiredo, a estaturia do cemitrio da Conchada deixa os visitantes perplexos e deslumbrados com as vrias formas atravs das quais as famlias pretendiam transmitir as qualidade e virtudes dos seus finados 32 . 29 O Ecco Popular, 19 de Abril de 1858. (citado por QUEROZ, Os Cemitrios do Porto, volume , p. 74) 30 QUEROZ, Cemitrios Oitocentistas Portugueses, p. 93 31 PORTELA e QUEROZ, "O Cemitrio da Conchada. ntroduo ao seu estudo, p. 76 32 FGUEREDO, Os Cemitrios de Coimbra, p. 5 Os Ofcios nas Decoraes Funerrias - Teresa Ponte 13 Os ofcios na cantaria do Cemitrio da Conchada No Cemitrio da Conchada, os trabalhos de cantaria do final do sculo XX e incios da centria seguinte produzem uma assertiva definio da hierarquia social das famlias ou indivduos, refletida em jazigos e sepulturas, devidamente ornamentadas com toda a sua simbologia bispal, da aristocracia, burgueses financeiros, industriais, comerciantes e artistas (Joo Machado), militares, marinheiros, manicos, liberiais, catedrticos da universidade de Coimbra 33 . Foi ao encontro deste gnero de simbologias que definimos o nosso trabalho, elaborando um mapeamento da plataforma superior do cemitrio da Conchada, onde se inserem os monumentos funerrios que correspondem data em estudo, em busca de todos os jazigos e sepulturas que nos apresentassem um relevo, por mais singelo que fosse, no qual se representassem smbolos da atividade que caracterizasse o finado ou a famlia. Tratando-se de uma cidade onde a Universidade tem um peso to grande, imaginmos que a simbologia que surgiria em maior quantidade seria a ligada medicina, s leis e aos estudantes. Obviamente, quando inicimos o nosso levantamento dos monumentos funerrios, esquecemo-nos por um momento que a populao permanente de Coimbra no , na sua maioria, o crculo universitrio. Podemos afirmar que a classe social que em Coimbra tinha poder econmico suficiente para se fazer imortalizar encomendando sepulturas e jazigos com decoraes deste gnero foi, sem sombra de dvidas, a burguesia com ligaes ao comrcio, uma vez que a simbologia ligada a esta atividade a que mais vezes surge no Cemitrio Conchada. A elaborao do mapa, no s nos permitiu localizar os alvos do estudo, dando-nos uma visualizao da ocupao do espao, mas tambm perceber se existia uma relao na distribuio dos jazigos e sepulturas. Como esperado, as temticas surgem dispersas e no agrupadas por reas ou arruamentos, uma vez que a separao das hierarquias sociais no se fazia pela localizao mas sim atravs da grandiosidade dos monumentos fnebres. Conhecemos o nome de algumas oficinas que realizaram estes jazigos, no entanto, so mais numerosos os monumentos que no esto atribudos a um autor concreto do que aqueles dos quais sabemos a origem. Sabemos que os primeiros monumentos realizados para a Conchada foram elaborados em Lisboa, at ao final do sculo XX e o 33 FGUEREDO, Os Cemitrios de Coimbra, p. 6 Os Ofcios nas Decoraes Funerrias - Teresa Ponte 14 primeiro quartel do sculo XX quando comearam a surgir profissionais que trabalhavam a pedra e o ferro. A criao da Escola Livre das Artes do Desenho (1879), instalada na Torre da Almedina, em Coimbra, havia permitido que os artfices que a frequentaram adquirissem uma melhoria tcnica que veio a promover um novo leque de produtores de monumentos funerrios cujas oficinas se encontravam em Coimbra. Entre as oficinas que conseguimos identificar encontram-se as de: F. A. Santos, que foi sucedido no negcio por seu filho: F. A. Santos Filho, Csar Antero, J. Raphael, J. J. Castello que nos deixou no nome da rua e a cidade "Rua do Arsenal 102 Lisboa , Germano (Lisboa) e Joo Machado, que inclusivamente se encontra sepultado no cemitrio da Conchada. Analisando os relevos e as suas possveis simbologias crimos grupos de parentesco onde agrupmos representaes que nos remetem para os seguintes campos: artes, indstria, medicina, clero, para comrcio, cincia, militar e academia. Entre campas e jazigos, as decoraes talhadas em alto ou baixo relevo tm, em grande parte, um elemento comum: o ramo de loureiro ou de carvalho, que servem como aglutinador entre elementos diversos. Pela simbologia das duas plantas, consideramos que a presena do louro, usado por artistas e conquistadores, implica ainda a fecundidade , a imortalidade e a glria do defunto, quanto ao carvalho, representa a longa vida, a fora e a sabedoria. Em muitos casos, surgem a combinao dos dois ramos, pelo que assumimos que seja a ligao do feminino com o masculino, a fecundidade e a fora, e portanto seja comum encontr-los em campas ou jazigos de casais, como os nmeros 31 e 28 do nosso mapa. Artes 32 - Joo Machado (1862 - 1925) O escultor Joo Machado, proprietrio de uma oficina de cantaria em Coimbra, realizador de vrios monumentos funerrios, foi enterrado no cemitrio da Conchada, numa sepultura decorada com os elementos que caracterizam a atividade que empreendeu em vida e que lhe deu notoriedade. O baixo relevo representa um tpico entrelaado de ferramentas utilizadas para o talhe da pedra: mao, compasso, rgua, esquadro. Completa-se o relevo com o livro e a paleta com os pincis, bem como o rolo de papel que pode identificar-se com o desenho essencial para a escultura ou o baixo relevo com a cabea feminina num estilo clssico e o capitel de uma coluna, o que no Os Ofcios nas Decoraes Funerrias - Teresa Ponte 15 nosso entender poderia ter a ver com a ideia de imortalizar a enorme capacidade de produo deste escultor, que Pedro Dias compara com Joo de Ruo 34 , bem como a sua capacidade para as Belas-Artes em geral. A roda dentada, poder indicar a ligao de Joo Machado Escola ndustrial Brotero, ou simplesmente o seu labor em torno de uma indstria artstica, que produziu trabalhos para Coimbra e outros pontos do pas. 17 - AdeIino Veiga (m. 1887) A sepultura de Adelino Veiga assinalada por um obelisco, oferecido pela Associao Fraternal dos Operrios Conimbricences por subscrio pblica em 1891. Na face frontal da base do obelisco, uma lira apresenta-se sobre um ramo de loureiro, smbolo da poesia e com o qual se identificam poetas, como sabemos que o foi Adelino Veiga. Na face lateral direita da base do obelisco, surgem mais elementos que reforam esta caracterstica do defunto: o relevo representa uma mscara, um clice, uma espada, um basto e um caderno. Como Adelino Veiga era igualmente um operrio de Coimbra, a face lateral da base do obelisco representa os instrumentos da sua atividade econmica: o martelo, as grosas, o compasso e o torno de mesa. 01 - Maestro Raposo Marques (1902 - 1966) No jazigo da famlia de Luiz Augusto da Fonseca foi colocado um relevo (o mais recente da nossa amostra) que representa uma lira em mrmore rosa, smbolo da msica qual Raposo Marques dedicou a sua vida. Parece ter sido uma aplicao posterior ao jazigo, tendo sido uma oferta do orfeo do maestro. A lira surge novamente uma escultura que encima o jazigo da famIia de Joaquim Augusto Borges d'OIiveira, feito por J. Raphel em 1909, identificado no nosso mapa com o nmero 19. Oficinas/Indstria 02 - Antnio d'AImeida Coragem (1889 - 1918) Numa sepultura de campa rasa, apenas uma coluna se destaca identificando o defunto e onde est inscrita a dedicatria que a famlia lhe dedicou. Aos ps desta coluna esto as ferramentas do seu ofcio, como que pousadas, espera que as mos do seu defunto dono volte a segur-las. Em alto relevo esto talhados o martelo de orelhas, o 34 Pedro Dias, Joo Machado. Um artista de Coimbra Os Ofcios nas Decoraes Funerrias - Teresa Ponte 16 prego, a ferradura, o alicate que corta uma chapa e o que parece ser um cinzel. Podemos com alguma segurana afirmar que Antnio d'Almeida Coragem trabalhava com metal, sendo um ferreiro ou possuindo uma oficina onde se trabalhava o ferro. 04 - Jazigo de Augusto dos Santos GonaIves No fronto deste jazigo um medalho apresenta em alto relevo as ferramentas de uma atividade ligada madeira, como a carpintaria. Ali esto o mao de madeira, o formo o esquadro, o martelo de orelhas, o compasso, o barrote de madeira e a serra. 06 - Jazigo de Antnio Maria da Conceio Num relevo mais simples e tecnicamente menos conseguido, representam-se a roda dentada, o esquadro e a bigorna, que podero significar a ligao a uma atividade industrial da famlia que mandou erguer este jazigo. 13 - Jazigo de Pedro Peig Doria (1889 - 1918) e famIia Junto capela funerria deste cemitrio encontramos um jazigo com um interessante relevo onde podemos identificar os instrumentos de uma indstria ligada ao txtil. A roda dentada que surge entre os elementos do relevo refora a ideia de produo industria. De facto Pedro Peig Doria foi o iniciador e gerente da Fbrica de Lanifcios de Santa Clara, da que aqui se representem, por entre ramos de loureiro, lanadeiras nos seus diferentes formatos, a folha perfurada que permita a automao das mquinas, a rgua e o compasso. Comrcio 05 - Jazigo de AIpio Augusto dos Santos e famIia No relevo que encima a entrada deste jazigo representam-se os smbolos do comrcio: Mercrio com o caduceu, o navio, a ncora e os barris; o que nos permite afirmar que esta famlia cresceu financeiramente graas ao comrcio, embora no nos d uma informao acerca de que tipo de atividade comercial se dedicava. Aqui, Hermes oferece uma esmola a um casal que se encontra junto a uma casa muito modesta. Em baixo podemos ler a inscrio: "Quem d aos Pobres empresta a Deus. Os Ofcios nas Decoraes Funerrias - Teresa Ponte 17 09 - Jazigo de Jos de Souza Gonzaga - 1885 Na face principal deste jazigo existe um medalho onde se agrupam os smbolos do comrcio: o caduceu de Mercrio, a ncora, o caixote, o pacote, os barris, o navio. Surge ainda a flauta-de-p, associada a Hermes, que foi o seu inventor, podendo ser mais um reforo para esta divindade que tambm considerada a divindade do comrcio. Estes smbolos surgem em outros jazigos deste cemitrio praticamente com a mesma configurao: 11 - Jazigo de Jos Joo F. Parente Aqui o medalho conjuga barris, caixotes, o navio, a ncora e o caduceu que, excecionalmente, surge invertido. 20 - Jazigo da famIia de Jos Teixeira da Cunha Este um dos monumentos realizados pelo escultor conimbricence Joo Machado, em 1896, para ser a ltima morada dos elementos de uma famlia que se dedicou ao comrcio, a avaliar pelo medalho onde podemos reconhecer os elementos que acima descrevemos: o navio, o caduceu, a ncora, os barris e os caixotes. 21 - Jazigo de Justiniano Ferreira Lobo e famIia Muito semelhante ao 9: smbolos do comrcio: o caduceu de Hermes, a ncora, o caixote, o pacote, os barris, o navio e a flauta-de-p. 24 Jazigo de Antnio Fernandes e sua famlia Algo semelhante ao 9 e 21: smbolos do comrcio: o caduceu de Hermes, a ncora, o caixote, o pacote, os barris, o navio e a flauta-de-p. Numa resoluo mais simplificada, surge o seguinte monumento: 15 - Jazigo de AIbertino Barros Aqui os elementos associados ao comrcio foram perfeitamente integrados na arquitetura, pelo que a ladear a porta do jazigo encontramos o caduceu e a ncora. Os Ofcios nas Decoraes Funerrias - Teresa Ponte 18 Deparamo-nos ainda com um esplendoroso monumento onde os elementos que temos vindo a identificar neste grupo foram integrados de uma forma grandiosa: 16 - Jazigo da famIia de Jos Miranda Este um grande jazigo, fronteiro ao anterior, em cujo fronto se apresenta Hermes com o seu capacete e sandlias com asas, bem como o caduceu tambm com asas e as duas serpentes - , e reclinado sobre pacotes , caixotes e barris. A ncora surge aos ps da divindade, que segura o que parece ser uma bolsa de dinheiro. Claramente a vida corria bem a esta famlia. 27 - ManoeI Teixeira da Cunha e famIia - 1897 Medalho que se encontra na fachada principal do jazigo apresenta sobre um ramo de loureiro a roda dentada, o caduceu e a ncora, todos sobrepostos uns aos outros. Encontra-se o mesmo motivo no 29 - Jazigo de Jos Francisco da Cruz, ou mais concretamente na base do plinto que suporta o busto do defunto. 30 - Jazigo da famIia de PauIo Antunes Ramos - 1891 No fronto deste jazigo esto talhados em alto relevo os elementos que simbolizam o comrcio: os pacotes, as caixas, o caduceu, do lado esquerdo e do lado direito: a ncora, os remos que representam o navio, e os barris. Encimando o fronto: um medalho com uma cabea de perfil que parece representar mercrio, pois dos seus cabelos formam-se umas asas. 34 - Jazigo de ManueI Jos da Costa Soares Jnior e sua famIia Este um monumento com uma grande qualidade escultrica, onde as figuras que surgem ladeando a entrada do a iluso de serem de vulto pleno, mas na verdade so dois altos relevos. Do lado esquerdo, uma figura helenista feminina segura um martelo que est apoiado sobre uma bigorna (significado), junto a esta figura est ainda uma roda dentada. Do lado direito, Hermes com o seu caduceu, capacete e sandlias aladas, surge junto de dois pacotes e do que parece ser a proa de um navio. Este monumento foi realizado pela oficina de J. J. Castello, na Rua do Arsenal n 102, em Lisboa. Os Ofcios nas Decoraes Funerrias - Teresa Ponte 19 36 - Jos Victorino BoteIho Miranda e Maria Augusta Pereira As duas campas so coroadas por uma placa tumular onde se encontram as fotografias do casal e que decorada com a roda dentada que se sobrepe ao caduceu e s asas, que por sua vez so rodeadas por ramos de loureiro. Cincias 22 - Joaquim Santos e SiIva e HypIita dos Santos e SiIva. Sua fiIha OIympia Santos e SiIva Machado Esta campa foi assinalada por uma coluna em cujo plinto se encontra um discreto medalho onde, em baixo relevo se representam os instrumentos caractersticos de um laboratrio cientfico. Medicina 03 - Jazigo do Dr. Igncio Duarte Medalho onde em baixo relevo se representa o basto da medicina envolvido por uma coroa de louros e de carvalho 07 - Virginia Augusta da Cruz e de seu fiIho AnnibaI Babo TeIIes Neste pequeno jazigo encontra-se em baixo relevo uma pasta acadmica com as suas fitas que se entrelaam com o ramo de loureiro, onde se destaca o basto da medicina. Possivelmente demonstra uma ligao acadmica rea de medicina. 12 - Jos Doria (1824 - 1869) Esta campa, realizada pela oficina de Germano, em Lisboa, est assinalada por um monumento algo grandioso: uma escultura de vulto perfeito que se suporta num plinto de alguma dimenso. Neste plinto, a fisionomia do defunto foi imortalizada num medalho, em bronze, em cuja parte inferior se v o smbolo da medicina. Na parte posterior do plinto, repete-se este smbolo, mas desta vez em baixo relevo na pedra. De salientar que apesar de neste caso existirem duas serpentes que se enrolam no basto, temos conhecimento de que muitas vezes o caduceu de Mercrio muitas vezes confundido com smbolo de medicina, pelo que, reforado pela ausncia das asas, acreditamos que Os Ofcios nas Decoraes Funerrias - Teresa Ponte 20 aqui se pretendia a simbologia da medicina. 23 Jazigo de Antnio Maria Martins Coimbra 1895 um grandioso jazigo, de tal forma que parece estrangulado no pequeno arruamento do local onde se implanta. Na sua fachada esto representados o basto com a serpente e a palmeira com a serpente, pelo que arriscamos a afirmar que a famlia Martins Correia estava relacionada com a rea de sade. 31 - Jazigo de Jos Pedro de Jesus e FiIho - 1908 Este monumento, elaborado em 1908 pela oficina de F. A. Santos Filho, apresenta uma curiosa decorao a encimar a porta de entrada. Do lado esquerdo, enquadrados por um ramo de carvalho, surge em alto relevo uma bigorna, um grampo, um compasso, um martelo, uma lima, um esquadro e uma rgua, o que pode indicar uma atividade oficinal, ou industrial, ligada ao metal. Do lado direito, enquadrado por um ramo de loureiro est o smbolo da medicina. Acadmicos 25 - GiI D'OIiveira Pontes Por entre a decorao funerria tpica de Oitocentos, como a foice, os fachos, ou a ampulheta, presente no plinto onde se ergue o busto do defunto, encontramos um livro, um rolo de papel e uma pena smbolos que se associam ao mundo acadmico e poesia, que se encontrava muitas das vezes associada com o meio acadmico de Coimbra. 26 - Jazigo de Francisco Maria Pereira e famIia - 1882 Aqui a simbologia acadmica est presente no alto relevo de sete livros talhados como se estivessem pousados numa prateleira espera que algum lhes pegue. Este relevo foi perfeitamente talhado, numa perfeio de volumetria e das texturas que do iluso das folhas que perfazem cada livro. Do a ideia de que so livros para realmente lermos, pois parecem que acabaram de ser manuseados e pousados sem uma arrumao concreta, alguns revelam que foram estiveram abertos e que foram lidos bastantes vezes. A temtica do livro foi levada ao extremo numa campa, identificada no nosso mapa com o nmero 36, em que a prpria sepultura um livro, dentro do qual foi Os Ofcios nas Decoraes Funerrias - Teresa Ponte 21 depositado o defunto. nfelizmente, este monumento no apresenta nenhuma inscrio, nem de quem esta sepultura, nem acerca da oficina. Clero 08 - Bispo (de Coimbra) D. Jos ManueI de Lemos (m. 1870) Pelo artigo de Portela e Queiroz sabemos que este monumento foi erigido entre 1872 e 1873, tendo sido elaborado em Lisboa. O seu formato quase que remete para uma forma piramidal que no termina num vrtice mas numa plataforma, onde foram esculpidos trs elementos associados condio de bispo: a mitra, a cruz e o livro os smbolos do cargo, da crena e do conhecimento. 10 - Bispo Conde D. ManoeI Lus CoeIho da SiIva (1859 - 1936) Num monumento mais modesto, embora engrandecido pelo trabalho de ferro que o completa, a campa deste falecido Bispo de Coimbra possui em baixo relevo a identificao da pessoa bem como os smbolos que nos permitem identific-la: o braso bispal. 18 - Jazigo de Joaquim de Mariz (1807 - 1878) e de sua famIia Na fachada principal deste jazigo, datado de 1899, encontra-se um relevo onde identificamos a mitra, o bculo, a cruz na qual se enrola uma estola, o livro, as ostias, que nos permitem descobrir que fazia o defunto em vida. Curiosa a presena do basto com a serpente, smbolo de medicina. Militar 14 - Capito Neves O jazigo de um militar o que claramente mostra o relevo, mesmo que na identificao do defunto no estivesse o ttulo de "capito, com o canho, a espada e o forte. Os Ofcios nas Decoraes Funerrias - Teresa Ponte 22 28 - GeneraI Leandro Tebar de Andrade e sua esposa D. EIisa de Liz Teixeira Nesta dupla campa, fora talhados em alto relevo o chapu militar de general e a espada como que pousados sobre um ramo de carvalho, aludindo carreira militar do defunto. 33 - Jazigo da FamIia CarvaIho A espada militar surge novamente em relevo na fachada de num magnfico jazigo da autoria da oficina de J. Machado, articulada com o ramo de carvalho, o livro e a pena o que tambm poder significar uma ligao poesia. Casos no Cemitrio de Santo Antnio dos OIivais No sendo o Cemitrio da Conchada o nico cemitrio oitocentista de Coimbra, alargmos a nossa pesquisa ao Cemitrio de Santo Antnio dos Olivais, de forma a estabelecer se esta profuso se smbolos dos ofcios das famlias era um caso exclusivo da Conchada (no caso de Coimbra), ou se se repetiria noutro local da cidade. Encontramos apenas dois casos, embora a esttica dos jazigos seja muito semelhante entre os dois cemitrios, pelo que lanamos a hiptese de que as famlias burguesas se fizeram sepultar na Conchada, a necrpole mais prestigiante e maior do que o pequeno cemitrio de Santo Antnio dos Olivais. O primeiro exemplo uma campa (Figura 1), que lembra uma arca funerria, de linhas simples e onde a nica decorao so motivos militares talhados na face que fica orientada para a entrada do cemitrio. O segundo exemplo, um jazigo (Figura 2) que possui um trabalho decorativo muito semelhante a monumentos que encontramos no Cemitrio da Conchada, pelo que podemos afirmar que as mesmas oficinas produziram monumentos para os dois locais. Neste jazigo, o relevo sendo diferente dos restantes descritos at aqui, foi realizado sobre as mesmas orientaes, ou seja, o ramo de carvalho sobre o qual repousam as ferramentas: os martelos tpicos do trabalho com pedra, o compasso, o cordel, o esquadro, o fio de prumo. Os Ofcios nas Decoraes Funerrias - Teresa Ponte 23 Notas Finais Esperamos que este trabalho tenha permitido esclarecer o papel fundamental que o estudo concreto dos monumentos que se encontram no Cemitrio da Conchada. Estamos de perfeito acordo com Francisco Queiroz quando afirma que: Cada cemitrio oitocentista conta uma importante histria ao nvel local, de mentalidade, de hierarquias sociais, de hbitos e estticas. Qualquer um dos cemitrios anteriormente referidos mereciam, claramente, um estudo monogrfico aprofundado 35 . Tal como este autor, somos de acordo que se deveria fazer um esforo para que os muitos cemitrios oitocentistas portugueses no caiam em esquecimento e que sejam estudados, pois essa seria uma produtiva forma de preservao, uma vez que a consciencializao de um patrimnio valioso seria produtivo no sentido de preveno das variadas formas de destruio a que os monumentos fnebres esto sujeitos. Pretende-se para os cemitrios oitocentistas, a mesma consciencializao que as localidades j do s suas igrejas. Sabemos que em breve estar terminada a tese de doutoramento de Vitor Costa, com a orientao da Doutora Lusa Trindade, da Faculdade de Letras de Coimbra, e que se concentra no estudo do Cemitrio da Conchada, prevendo-se que seja um importante contributo para o estudo deste espao. Conhecer uma cidade ou vila passa por conhecer a histria das suas infra- -estruturas, pelo que os cemitrios so uma das peas chave. Seno vejamos, numa visita ao Cemitrio da Conchada, apercebemo-nos de um confronto entre o religioso e o mundano, onde elementos cristos e religiosos se articulam pacificamente com elementos pagos, como a figura de Hermes. Mais concretamente apercebemo-nos de que tipo de sociedade era caracterizada Coimbra nos finais de Oitocentos e incios do sculo XX, atravs das diferentes tentativas de individualizao e de enaltecimento presente nos monumentos funerrios das famlias da cidade. Ainda sem mapa e sem uma contagem dos exemplos que encontramos, conclumos que os smbolos ligados ao comrcio so aqueles que surgem em maioria, pelo que arriscamos a afirmar que a sociedade conimbricence dos anos de transio entre as duas centrias era composta 35 QUEIROZ, Francisco, Os Cemiterios Oitocentistas Portugueses, p. 96 Os Ofcios nas Decoraes Funerrias - Teresa Ponte 24 essencialmente por comerciantes bem colocados financeiramente. Apesar da grande maioria dos exemplos que identificmos no estarem datados, conseguimos balizar a produo destes relevos entre o ltimo quartel do sculo XX e os anos 30 do sculo seguinte, fazendo a comparao com os jazigos ou campas das quais conhecemos as datas. Com algum pesar, deparmo-nos com jazigos e campas completamente abandonadas, tendo pelo menos um destes monumentos derrocado completamente no espao de meses, e muitos outros em igual risco. Pelo que pretendemos, com a maior humildade, que este breve trabalho de levantamento de imagens sirva para dar a conhecer mais um patrimnio edificado de Coimbra, desconhecido para muitos dos seus habitantes que apenas vem neste espao um local de morte. Todavia, como tivmos ocasio de abordar neste trabalho, o Cemitrio da Conchada, assim como os mais importantes cemitrios oitocentistas, foram concebidos para serem visitados como se de museus ou jardins se tratassem. Deixamos o repto para que se voltemos a pousar com novos olhos sobre este patrimnio, que o estudemos, o conservemos e o preparemos para a visitao dos vivos, como j muitas cidades europeias o fazem. Os Ofcios nas Decoraes Funerrias - Teresa Ponte 25 Bibliografia BRAGA, Tefilo, Histria do Romantismo em Portugal, "Ulmeiro Universidade, Lisboa, Ulmeiro, 1984. CATROGA, Fernando, O Cu da Memria. Cemitrio romntico e culto cvico dos mortos, Coimbra, Livraria Minerva, 1999. CHEVALER, Jean e GHEERBRANT, Alain, Dicionrio dos Smbolos. Mitos, sonho, costumes, gestos, formas, figuras, cores, nmeros, Lisboa, Editorial Teorema, 1994. COELHO, Antnio Matias (Coord.), Atitudes perante a morte, Coimbra, Livraria Minerva,1991. DAS, Pedro, Joo Machado. Um artista de Coimbra, Coimbra, Edio do Autor, 1975. DAS, Vitor Manuel Lopes, Cemitrios: jazigos e esculturas, Porto, Coimbra Editora, 1963. FGUEREDO, Antnio Gomes de, Os cemitrios de Coimbra, Coimbra, Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra, 2007. HERCULANO, Alexandre, "Os cemitrios, n O Panorama, vol.1, n 34, 1837. PERERA, Jos Fernandes (Dir.), Dicionrio de Escultura Portuguesa, Lisboa, Editorial Caminho, 2005. 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Os Ofcios nas Decoraes Funerrias - Teresa Ponte 26 Imagens Fotografias de Miguel Furtado Local: Cemitrio da Conchada, Coimbra Cemitrio de Santo Antnio dos Olivais, Coimbra Ao Maestro Raposo Marques 8 - 11 - 1902 / 05 - 09 - 1966 1 Antnio d'Almeida Coragem 2 Jazigo de Dr. gncio Duarte 3 Augusto dos Santos Gonalves 4 Jazigo de Alpio Augusto dos Santos e Famlia 5 Jazigo de Antnio Maria da Conceio 6 Jazigo de Virginia Augusta da Cruz e de seu flho Annibal Babo Telles 7 Jazigo de D. Jos Manuel de Lemos 8 Jazigo de Jos de Souza Gonzaga 1885 9 D. Manoel Lus Coelho da Silva Bispo Conde 10 Jazigo de Jos Joo Parente 11 Jos Doria (1824 - 1869) 12 Jazigo de Pedro Peig Doria e Famlia Fundador da Fbrica de Lanifcios de Santa Clara 13 Jazigo de Capito Neves 14 Jazigo de Albertino Barros e Famlia 15 Jazigo de Famlia de Jos de Miranda 16 Adelino Veiga Poeta e Operrio de Coimbra 17 Jazigo de Joaquim de Mariz (1807 - 1878) e sua Famlia 1899 18 Jazigo da Famlia de Joaquim Augusto Borges d'Oliveira Feito por J. Raphael - 1909 19 Jazigo da Famlia de Jos Teixiera da Cunha Feito por J. Machado 1896 Jazigo de Joaquim Justiniano Ferreira Lobo 20 21 Joaquim Santos e Silva Hypolita dos Santos e Silva
Olympia Santos e Silva Machado 22 Jazigo de Antnio Maria Martins Coimbra 1895 23 Jazigo de Antnio Fernandes e sua Famllia 24 Gil Oliveira Pontes 25 Jazigo de Francisco Maria Pereira 1882 26 Jazigo de Manuel Teixeira da Cunha 1897 27 General Leandro Tebar de Andrade e sua esposa 28 Jazigo de Jos Francisco da Cruz 29 Jazigo da Famlia de Paulo Antunes Ramos 1891 30 Jazigo de Jos Pedro de Jesus e Filho 1908 Feito por F. A. Santos Filho 31 Joo Machado (m. 1925) Escultor 32 Jazigo da Famlia Carvalho Feito por J. Machado 33 Jazigo de Manuel Jos da Costa Soares Jnior e sua Famlia Feito por J. J. Castello (Rua do Arsenal, Lisboa) 34 Jos Victorino Botelho Miranda e Maria Augusta Pereira 35 36 sem informao !"#$%& ( Jazigo do Conselheiro Bernardo Jos Abreu Tenente General do Exrcito 1790-1880 Santo Antnio dos Olivais, Coimbra !"#$%& ( Jazigo de Famlia de Joaquim Costa Netto Santo Antnio dos Olivais, Coimbra
FESTA DO DIVINO PAI ETERNO, NOSSA SENHORA DO ROSÁRIO E SÃO BENEDITO: Coletânea de fotos; fatos históricos do Distrito de Lagolândia; curiosidades sobre os 100 anos da festa