2 Determinismo e Liberdade na Ao Humana

FICHA DE TRABALHO SOBRE O PROBLEMA DO LIVRE-ARBTRIO

1. Indicao do problema: 2. Formulao do problema: Somos livres ou o livrearbtrio uma iluso? Podemos realmente ser livres num universo determinista? Ou temos de aceitar que a liberdade uma iluso, porque tudo est determinado? Respostas ao Problema do Livre-arbtrio:

Determinismo radical
TESE: O determinismo radical defende que no h livre-arbitrio.

Incompatibilismo Libertismo
TESE: O libertista defende a ideia de que h escolhas livres, isto , defende que h livrearbtrio e que nem todos os acontecimentos esto determinados.

Indeterminismo
TESE: O indeterminista defende que alguns acontecimentos no tm causas - apenas acontecem (acaso). No h aes livres nem determinismo. ARGUMENTOS: 1. O que se passa com as aes semelhante ao ocorre com as partculas dos tomos. As partculas dos tomos comportam-se de maneira diferente e imprevisvel no momento seguinte. Logo, as aes so aleatrias.

Compatibilismo Determinismo Moderado

TESE: O DM fende a tese de que o determinismo pode coexistir com o livre arbtrio, isto , defende que somos livres apesar de o universo ser determinado.

ARGUMENTOS: 1.Todos os acontecimentos so causalmente determinados por acontecimentos anteriores e pelas leis da natureza. 2.As escolhas e aes humanas so acontecimentos. 3.Logo, todas as escolhas e aes humanas so causalmente determinadas por acontecimentos anteriores e pelas leis da natureza (no so livres). O DR afirma que tudo o que fazemos est determinado, e o mesmo acontece com as nossas aes, que so determinadas

ARGUMENTOS: 1.Podemos resumir o argumento da experincia (introspeo) deste modo: Se inmeras pessoas tm a experincia ou sensao de ser livres, ento a crena no livrearbtrio verdadeira. Ora, inmeras pessoas tm a experincia ou sensao de ser livres. Logo, a crena no livre-arbtrio verdadeira. Em suma. o libertista argumenta que no podemos evitar vermonos como seres dotados de livrearbtrio e que no prprio ato de tomar uma deciso exercemos o livre arbtrio. As nossas escolhas so livres na medida em que resultam apenas das nossas deliberaes. 2.Podemos resumir o argumento da responsabilidade deste modo: Se no existisse livre-arbtrio, ento no teria sentido

ARGUMENTOS: 1.O DM defende que h aes livres, ou seja, determinadas por estados ou causas internas as crenas e os desejos do agente. S considera no livre uma ao determinada por fatores externos ao agente ao constrangida (coaes). Exemplo; Bebi um caf e agi livremente porque o fiz de acordo com as minhas crenas o caf d-me energia -, e com os meus desejos quero estar desperto. 2,O DM defende que somos responsveis pelas aes livres, isto , pelas aes cuja causa so estados internos crenas e desejos do agente.

2 Determinismo e Liberdade na Ao Humana

pelos nossos genes e o meio no qual crescemos e fomos educados. Fizemos o que no pudemos evitar por causa de fatores sociais e biolgicos.

responsabilizar as pessoas. Mas tem sentido responsabilizar as pessoas. Logo, existe livre-arbtrio. Em suma, as decises do ser humano decorrem das suas deliberaes e no de acontecimentos anteriores. Ser livre controlar as nossas aes, sermos ns a fazer com que elas aconteam, isto , desencadear uma nova cadeia causal de acontecimentos. A minha ao livre se for causada por mim e no por um dos meus estados internos. CRTICAS: 1. O libertista defende que h escolhas livres, isto , que no so determinadas por acontecimentos anteriores. Ora, se uma escolha no determinada por acontecimentos anteriores, ento aleatria feita ao acaso e no livre. E se o libertista aceitar que as escolhas so livres, porque resultam de deliberaes, apesar de estarem determinadas por acontecimentos anteriores, ento o compatibilista que tem razo e no o libertista. 2. Segundo o libertismo, a minha ao livre se for causada por mim e no por um dos meus estados internos. A questo a de saber o que este eu? Se for uma entidade fsica ento est sujeito ao determinismo. Uma mente? Mas uma mente pode existir sem um crebro (realidade fsica)? CRTICAS: Se todas as nossas aes so indeterminadas - se no tm uma causa, se so obra do acaso ento no so nossas e no podemos tambm ser por elas responsabilizados. CRTICAS: 1. O DM tem dificuldade em distinguir as aes livres (causa um estado interno crena e desejo de um agente) das aes no livres (coao externa). A causa ltima das aes, constrangidas ou no, no ser sempre um estado interno (desejo e crena)? 2. O DM afirma que uma ao simultaneamente determinada e livre. Mas ser mesmo assim? No ser que para se considerar que o agente foi livre ao realizar uma certa ao, indispensvel que ele tivesse possibilidades alternativas de ao? Mas evidente que isso no sucede se todas as aes estiverem determinadas por causas anteriores.

CRTICAS: Ora, se o determinismo radical for uma teoria verdadeira, ento no temos livrearbtrio. Mas se no temos livrearbtrio, a responsabilidade desapareceria. Logo, seria absurdo louvarmonos e culparmonos uns aos outros pelos nossos atos. Ora sem a ideia de responsabilidade moral no possvel construir a vida social. Por outro lado, os nossos juzos morais perdero qualquer fundamento.