Sunteți pe pagina 1din 11

GHIDARCEA IRINA-RUXANDRA GHI MIRELA CRISTINA GRUPA 411, MASTER I, GESTIUNE

REPARTIZAREA PE SUBZONE: N-E zona etnografic carpatic zona Buzu zona Prahova N-V zona etnografic carpatic zona Dmbovia zona Arge zona Muscel S zona Cmpia Romn zona Teleorman i zona Vlaca zona Cmpia Dunrii Ialomta (Brgan), Clrai, Giurgiu (ntre Ialomia si Dunre) zona Arge Muscel Limitele naturale: N ara Fgraului, Covasna, zona etnografic Vrancea; S malul Dunrii; E zona etnografic Dobrogea Tulcea, Constana; V zona etnografic Oltenia Vlcea, Olt. ORIGINEA NUMELUI Muntenia era denumirea care apare pentru prima dat n cronicile primilor domnitori moldoveni. Prin Muntenia se nelegea ntregul teritoriu al rii Romneti, probabil pentru faptul c n regiunile nvecinate cu Moldova densitatea populaiei era mult mai mare n zona de deal i de munte, zonele de cmpie din Muntenia fiind foarte puin populate datorit vastelor pduri ale Teleormanului i ale Vlsiei care se ntindeau de la rul Olt pn pe teritoriul Bucuretiului de astzi i a Brganului, n care predomina la acea vreme vegetaia de step care se termina brusc spre sud cu ntinderi de nisipuri mictoare apoi mltinoase n jurul Dunrii. Muntenia este regiunea din sudul Romniei care a format mpreun cu Oltenia principatul medieval al rii Romneti, ncepnd cu domnia lui Basarab I sau dup ali istorici a lui Vladislav I (Vlaicu Voda) i pn la unirea principatelor (1859). Toate capitalele rii Romneti s -au situat n Muntenia (cu excepia perioadei 1770-1771 cnd aceasta s-a aflat n Craiova). Pn n secolul XVIII denumirea "Muntenia" se ntindea i asupra Olteniei, care abia dup stpnirea habsburgic a nceput s fie perceput ca o regiune istoric distinct. CONTEXT ECONOMIC REGIONAL Regiunea Sud Muntenia genereaz circa 13% din PIB-ul economiei naionale. Din punct de vedere structural, agricultura are o contribuie mare la realizarea produsului intern brut regional, datorit condiiilor naturale ale regiunii i calitii solului, care sunt favorabile dezvoltrii tuturor ramurilor agriculturii. Astfel, suprafaa agricol de 2,448.5 mii de hectare reprezint 71,1% din suprafaa total a

regiunii i determin caracterul agricol al regiunii, plasnd regiunea pe locul nti n cadrul celorlalte regiuni de dezvoltare. Relieful Regiunii caracterizat prin varietate i dispunere n amfiteatru cuprinde trei forme majore de relief: munte 9,5 %, deal 19,8%, cmpie i lunc 70,7%. Dac pentru cele 4 judee din Sud (Ialomia, Clrai, Giurgiu, Teleorman) forma caracteristic de relief este cmpia, celelalte 3 judee din Nord (Arge, Dmbovia, Prahova) cuprind att cmpia ct si dealurile i munii, n aceast zon gsindu-se cele mai mari altitudini muntoase ale arii - vrfurile Moldoveanu (2544m) i Negoiu (2535m) din Masivul Fgra i vrful Omu (2505m) din Masivul Bucegi. Varietatea formelor de relief i complexitatea geologic a acestora fac ca resursele naturale ale regiunii s fie destul de diversificate. Astfel, suprafaa agricol concentrat preponderent n judeele din Sud deine 71,1% din suprafaa total a regiunii i din care 80,6% reprezint teren arabil.

1) TEHNICI I TEHNOLOGII
Meteuguri tradiionale esturi

Scoarele din Muntenia, alctuite n genere din dou foi, se remarc prin folosirea culorilor pastelate, specifice vopselelor vegetale i prin alesul n tehnica Karamani. Desenul mare, contururile n trepte sau cu creneluri sunt puse n valoare prin ajururile esturii. n Muntenia, a evoluat cu precdere decorul geometric. Scoarele cu decor vegetal, zoomorf sau antropomorf sunt foarte rare, n unele cazuri aceste motive fiind de o factur foarte apropiat de stilizarea motivelor scoarelor olteneti. Un model specific l constituie scoara n tblii sau table, cu ntregul cmp ornamental mprit n carouri egale ca mrime, monocrome; n centrul fiecrui ptrat se nscrie un ornament geometric, vegetal sau zoomorf. Chenarul este alctuit dintr-un ir de zimi. Acest tip de scoar a aprut sub influena covoarelor orientale persane de Kashan sau Tebriz (n secolul XVI-XVII). Motivele complexe de veche tradiie ale pomului i vasului cu flori sunt mai puin frecvente.
Tehnica Karamani este o tehnic oriental, folosit mai ales la esturile de ln, la tergarele de rud sau la cele de perete, n care ornamentele sunt delimitate prin tietur i realizate prin ntoarcerea firului de bteal dup unul de urzeal la marginea fiecrui motiv, tehnic practicat n Muntenia. Stilul decorului e preponderent geometric, n care motivele sunt dispuse n iruri pe un fond monocrom oliv, bleumarin, viiniu. Covoarele din aceast zon au motive geometrice dispuse central, ncadrate de chenare; gama cromatic are la baz combinaii de verde, galben, brun, rou, viiniu, alb, albastru, negru. Dup locul i modul de etalare al esturilor de interior, n cadrul interiorului locuinei, colecia poate fi mprit n trei categorii: esturi de uz casnic, esturi cu caracter decorativ, folosite n organizarea interiorului i esturi ocazionale legate de anumite ceremonii nunt, botez, nmormntare. Aceste categorii de obiecte se deosebesc de la o zon etnografic la alta prin modul de e xpunere, prin dimensiuni, motive i cromatic. Compoziia ornamental imprim formei valoarea estetic fr de care funcionalitatea nu ar depi coordonatele obinuitului. Faa de mas este confecionat din 2-3-foi de estur. Cea pentru uzul curent este simpl, din cnep, iar cea pentru srbtoare are decorul la capete mai bogat i cmpul central n genere nvrgat. n sudul Munteniei, masa se aeaz la perete, astfel ornamentele sunt dispuse pe trei laturi. Tot n aceast zon, lada de zestre se acoper cu o foaie de lad. tergarele alctuiesc una din cele mai vaste, bogate i unitare categorii de esturi populare romneti, de aceea 60 % din colecia de esturi de interior este reprezentat de aceast categorie de obiecte. Foarte rspndite n ntreaga ar, ele se ntlnesc n orice cas, fie la diverse treburi gospodreti,

fie ca element important al decorului de interior. Le ntlnim i n cadrul celor mai variate manifestri ale vieii sociale, ndeosebi cele cu caracter ceremonial, din care mai importante sunt nunta i nmormntarea. Dei unitare n privina formei, precum i a structurii, tergarele se remarc printr -o mare diversitate i bogie de aspecte ornamentale de mare valoare artistic i decorativ. Din timpuri ndeprtate, tergarele au constituit o parte component nsemnat a zestrei fetelor pregtite de mritat. Numrul mare de tergare nscris n foile de zestre se datoreaz funciei ndeplinite de acestea n cadrul ceremonialului nunii, fiind folosite ca daruri i semne distinctive pentru participanii cu rol activ. Raportate la criteriul funcionalitii, deosebim tipologic: tergarul de uz casnic este mult mai mic i foarte puin sau deloc ornamentat, n comparaie cu un tergar destinat mpodobirii interiorului. El se ntlnete n fiecare gospodrie, avnd multiple ntrebuinri. Prin scopul pentru care a fost creat, tergarul este prezent n orice gospodrie. o alt form destul de cunoscut este merindarul, cu care se acoper mncarea. Dup locul pe care l ocup n cadrul decorului de interior i modul de etalare, putem distinge dou tipuri de tergare pentru mpodobirea interiorului: tergarul de perete cunoate o lar rspndire i se aeza fie dup blide, icoane, tablouri, la ui i ferestre, fie etalate pe perete de jur mprejurul ncperii. Dimensiunile acestora difer i fa de modul n care sunt expuse. Ornamentaia geometric predominant, tehnicile de realizare, care au determinat stilul ei, ornamentele cele mai frecvente i caracteristice, legate de anumite mituri, credine, obiceiuri i practici strmoeti sunt documente etnice. Romburi din paleolitic, brdui din aceeai epoc, S-uri i coarnele berbecului din neolitic, simboluri ale fecunditii i fertilitii pot fi considerate documente etnografice de mare nsemntate. Ornamentele simple de pe obiectele din neolitic, se ntlnesc n aceeai configuraie stilistic i nc foarte frecvent n arta actual a textilelor de cas. Motivul avimorf i zoomorf constituie adesea decorul tergarelor din Muntenia, cum e ste cazul pieselor din Prahova ,n care apar cocoul i capra. Calul, animal cu puteri apotropaice - de protector al casei de duhurile rele este nedesprit de om, imagine ntruchipat i n motivul clreului, att de frecvent n decorul tergarelor munteneti. Acesta apare fie redat n micare, fie nsoit de diferite personaje, cum este cazul tergarelor din Buzu. Este important s subliniem, c redarea unor imagini pe esturile de interior, nu reprezint o copiere a naturii, ci mai mult o transcriere a acesteia ntr -un cod de semne. Reprezentrile antropomorfe, n raport cu celelalte motive, apar destul de rar. Pe esturile de interior, femeia apare n diverse ipostaze. (femeia innd n mn un ghiveci cu flori femeia innd n ambele mini cte un brdu). Imaginile antropomorfe nlnuite n hor sunt destul de frecvente n ornamentica tergarelor romneti. n acest sens, cele mai spectaculoase sunt tergarele din zona etnografic Prahova. mpodobirea esturilor prin custuri e o ndeletnicire veche a omului i a evoluat de -a lungul timpului potrivit posibilitilor i concepiei artistice ale epocii. Pn la mijlocul secolului XIX, custurile au fost executate sau aplicate mai ales pe piesele de port i apoi, alestura, ca modalitate de decorare a esturilor de interior, a nceput s fie nlocuit prin custuri. Cusutul, ca tehnic de factur tradiional, se execut n gospodrie de ctre femei pe suprafaa materialului textil, prin numrarea firelor sau prin reunirea bucilor de pnz. Meteugul se motenete din generaie n generaie. Broderia, custura lucrat n relief pe suprafaa pnzei, e mai nou i se execut iniial doar la cojoace i pnur n ateliere meteugreti, ptrunznd apoi i la unele piese de port din pnz i stof. Dintre materialele folosite la cusut cea mai veche e pnza de cnep sau in, esut n gospodrie, doar n unele zone din Arge, Muscel, Prahova, custurile executndu-se pe suport de borangic (la marame) sau cmi. Unul din punctele de broderie specifice artei romneti i cunoscut ca o tehnic tradiional e punctul btrnesc sau rumanesc, care se lucreaz cu o singur culoare, n scar, cu firul lsat larg, buclat, dnd impresia unui punct btut i n relief. Azi se mai lucreaz n aceast tehnic iile costumelor populare din zona Muscel.

Centre de estorit din Muntenia: Lereti, zona Argeului, este renumit n zilele noastre pentru piesele de art popular n domeniul portului popular. Aici se ese renumita fot de Muscel pe care o ntlnim n costumul popular actual n ntreaga regiune nvecinat zonei Muscelului. n Vioi, sat ce aparine de Lereti, sunt renumite talentatele estoare de marame de borangic, component important a costumului tradiional muscelean. Marama, o pnz fin de borangic, adesea ca firul de pianjen, al crei esut cere ndemnare, o rbdare i o fantezie cu totul deosebite. Aceste cteva sate din Muscel, printre care i Vioi, sunt singurele din ar unde se es marame n cantiti mari. Este interesant de reinut c nu exist dou marame care s aib ornamentul identic, c estoarea creeaz model nou de fiecare dat, nct, n felul acesta, fiecare maram devine unicat. Se es i n prezent marame cu chenar de jur mprejur, cu flori mari ca ornament, precum i marame cu atrang, ornament caracteristic zonei. Topoloveni, zona Argeului n trecut a purtat i numele de Trgul Crcinov. Este un vechi centru de artizanat (esaturi, custuri, ceramic). Meteugurile n sistem organizat, dateaz din 01.05.1950. Se realizau custuri tradiionale: ii, fee de mas , tergare, mileuri i covoare esute (covorul romnesc), produse artizanale din lemn (ploti, butoiae, rame de oglinzi, vaze, diverse bibelouri ), imprimerie manual (basmale, earfe, pasmanterie divers), zaruri din os. Covoarele realizate n cadrul gospodriilor, att la rzboiul clasic ct i la gherghef, sunt de o frumusee rar, ceea ce le-a facut renumite i la nivel internaional. Pornind de la piesele simple cu cteva motive ornamentale i ajungnd la cele care conin motive geometrice i florale ample, trecnd de la o gama cromatic simpl de rou, negru, albastru nchis.

Ceramic
Ansamblul locuinei rneti conine, alturi de numeroase articole fcute din lemn, fibre textile, metal sau alte materiale, un inventar bogat de vase din lut, oale folosite n vatr pentru pregtirea alimentelor, ulcioare, cni, strchini, sunt cteva tipuri de vase folosite n gospodrie. Ceramica roie distribuit pe tot teritoriul Romniei, este destinat pentru uzul gospodresc (ulcioare, oale, vase pentru lapte). Un loc important n producia ceramicii populare romneti l au vasele smluite care atrag atenia mai ales prin ornamentaia bogat i decorarea interiorului gospodriei. Cel mai important centru specializat n producia vaselor smluite din Muntenia este la Poienia. Producia vaselor smluite pentru cerinele gospodreti cuprinde: blide, cni, ulcioare de diferite mrimi, borcane decorate cu motive geometrice, spirale, cercuri, meandre sau cu motive florale i zoomorfe foarte stilizate. Observm forma de anfor uneori cu gtul nalt, vase de mare capacitate, borcane pentru untur, produse la Curtea de Arge. Foarte important pentru borcanele produse n Arge o constituie decorul n relief cu brne sau erpi. Ceramica nesmluit din Muntenia prezint linii mari, severe, asemntoare cu cea din Oltenia, mai ales n ceea ce privete formele. Dintre principalele centre de ceramic din Muntenia citm: Curtea de Arge, Muteti, Vlsneti, Coseti, Petreti, Drmneti, Calvini (Buzu), Gleoaia (Dmbovia). Olritul sau ceramica popular este favorizat de continuitatea populaiei romneti pe acest teritoriu, tradiia ceramicii constituindu-se din perioada dacic pn n prezent. Articolele de ceramic se disting prin elegana formelor i prin ornamentaie. Ceramica traditional este modelat la roata olarului. Arderea ei se face de obicei n sobe orizontale prin dou tehnici: prin oxigenare sau prin lipsa oxigenrii. Drept urmare se obine ceramica de dou culori: roie, respectiv neagr. Ceramica popular nsumeaza o serie de elemente tradiionale marcate de condiiile de via i de evoluia gustului estetic.

Centre de ceramic din Muntenia Muteti, comun pitoreasca pe valea Vlsanului; deine o colecie etnografic cu obiecte casnice, unelte gospodreti, testuri, custuri, piese de port. Satul Vlsneti, aparinind comunei Muteti, este un centru de ceramic roie smluit i nesmluit. Poienia, judeul Arge Este un renumit centru romnesc de olari de pe Valea Briei. Meteugarii de aici pot fi ntlnii n pieele sptamnale sau la blciurile anuale mai importante din ntreaga zon muscelean. Ei confecioneaz ndeosebi ceramic cu caracter utilitar, smluita, frumos nflorat. Ornamentele de pe vase au aspecte specifice: n valuri n partea superioara i limbi de var n cea inferioara, deosebindu-se astfel de cele din alte centre. Din numeroasele categorii de piese confecionate de olarii din Poienia prezint un interes mai aparte datorit formei i funcionalitii lor, vasele denumite local boalce, puiehoalce, puie i caaveica. Coseti, judeul Arge Alte tradiii din comuna Coseti: Tehnici de ncondeiere a oualelor: sunt dou posibiliti de pregtire a oului pentru ncondeiere: fierberea lui sau golirea. n cazul golirii, oule sunt pstrate ca ornament. Pentru ornamentare se folosete ceara cald, cu care se traseaz desenul dorit pe oul alb, dupa care se cufund n culoarea pregtit dinainte. Dac dorim ca oul s conin mai multe culori, atunci se cufund succesiv n culori din ce n ce mai nchise. Pentru a se ndeprta ceara, se pune oul aproape de o surs de cldur i se terge cu o pnz. Apoi, se unge cu ulei sau grsime, pentru a-i da strlucire. Obinerea uicii i arsul crmidei: Primele cazane folosite au fost simple i rudimentare, amplasate chair n curtea gospodarului. Funcionarea lent a acestora prelungea fabricarea uicii pn trziu n primvar. nainte de 1900, au funcionat circa 30 de cazane simple, pentru ca, n vremea ocupaiei germane, numrul lor s se njumteasc. Unii gospodari au nceput construcia povarnelor amplasate pe malul apei, pentru dinamizarea procesului de rcire. Dac, n 1846, existau, n Jupneti, 8 povarne, dup 1900, numrul lor ajunsese la 21. Cuptoarele pentru ars crmida au luat fiin ca urmare a sporirii numrului de locuitori care i construiau case de crmid. Documentele din secolul trecut consemneaz urmtoarea situaie: n anul 1896, au existat, n Jupneti, 8 cuptoare, n care au fost arse 30.000 de buci de crmid, n 1899, 3 cuptoare ardeau acelai numr de crmizi iar, n 1900, ardeau 60.000 de crmizi. Petreti, judeul Arge Tmplarii i dulgherii Sunt cei care lucrau mobilierul din casele rneti. Miniaturi din lut figurnd scaune cu platforma dreptunghiular i patru picioare au fost descoperite la Gumelnia i Cscioarele (judeul Clrai). Lada de zestre, cu rspndire general n arta popular, s-a meninut pn trziu n mai multe case rneti romneti ca o pies esenial a interiorului. Din punct de vedere al formei, se pot distinge dou tipuri de lzi: lada paralelipipedic, cu capacul plat i lada cu capacul n form de coam nalt, asemntoare cu acoperiul n dou ape al unei case sau cu cel al unui sarcofag antic. Decorul este realizat prin incizii cu scoab i este geometric: linii ntretiate, romburi, cercuri ntretiate, i mai ales rozeta solar n nenumrate variante. Aezat la captul patului sau a lavielor, o lad conine zestrea femeii sau pe cea a fetei de mritat. Uneori, pe lad se nal pn n tavan teancurile de scoare i esuturi. O categorie important de produse din lemn o formeaz vasele lucrate n multe ateliere de dogari, vasari, ciubrari sau butnari, dup numele care li se d n Transilvania, Muntenia sau Moldo va.

Dimensionarea lor e diferit, mergnd de la cofiele de un litru, pn la zctorile uriae, folosite n zona Buzului pentru fermentarea prunelor de uic, avnd diametrul pn la zece metri. Un meteug aparte l constituie acela de construire a mijloacelor de transport: crue, snii, dovare. Trebuie amintite vestitele centre de fabicat crue de la Gorgota, Leiceti, Tisu, Mruniu (Muntenia). Arta mpletiturilor, una din cele mai vechi ndeletniciri, precednd arta esutului, ct i pe cea a ceramicii, este strlucit reprezentat n toate provinciile romneti. Din nuiele de alun se confecioneaz n genere couri diverse. Nuielele de rchit, solicitate att pe piaa intern, ct i pe cea extern, se lucreaz nateliere specializate, cele mai importante fiind cele de la Piteti-Arge, Rmnicu Srat Buzu, Silitea Snagovului-Ilfov. Formele i structurile mpletirii, cu efecte decorative, le confer acestor produse o mare valoare artistic, dat n primul rnd de realizarea manual a mpletiturii.

2) VIAA COMUNITAR
TRADIII I OBICEIURI repertoriul ceremonial de iarn: Colind, Cntec de Stea, Pluguor (obicei, urri), Sorcova (obiceiuri, colinde, urri), Ajunul, Mo Ajunul, Bun dimineaa, Vasilc (ritual, joc), Colindul cu mti (ritual, joc), Iordnitul (Boboteaza), Gurbanul (Arezanul 2 februarie) .a.; obiceiuri agrare: Lazrul, Paparuda, Scaloianul, Drgaica; obiceiuri de Lsatul Secului: Strigarea peste sat (Aure-Maure), Cucii, Focurile lui Sumedru; obiceiuri de Rusalii: Cluul (rit ceremonial). Colindele au loc ca perioad de desfurare ntre 23 decembrie i 7 ianuarie. Sunt obiceiuri precretine cu caracter laic adaptate sau chiar suprapuse srbtorilor religioase. Mo Ajunul Mo Ajunul se desfoar n noaptea de 23 spre 24 decembrie i n dimineaa zilei de 24 decembrie. Cuprinde categorii diferite de vrsta, tineret i copii. Prin Muntenia subcarpatic, unde colind i copii mai mriori, se alctuiau dou cete, cei mai mari colindnd de la miezul nopii pn la ziu, iar cei mici n ziua de Ajun. Colindtorii nu au nsemne deosebite dect beioare, de obicei de alun, cu coaja curat n form de inele spiralice, bee denumite i ele colinde, apoi indispensabilele tristue pentru colectarea darurilor. n ceea ce privete desfurarea, copiii se adun la o cas unde repet repertoriul de colinde i de unde, odat cu venirea serii, si ncep colindatul. Ceata de colindtori se oprete n faa porii, n curtea gospodarului sau la fereastra acestuia, unde strig sau cnta urarea tradiional. Fiecare dintre acetia poart o tristu n care pune darurile pe care le primete, n special simbolicii colaci mpletii n form de 8, numii colindie sau colindei, bolindei sau bobrnac. Alturi de acetia mai pot primi dulciuri care, pe alocuri, sunt nsoite de lumnari de cear. Sorcova Aparinnd obiceiurilor de Anul Nou, umblatul cu sorcova e mai cu seam bucuria copiilor. Acetia poart o crengu nmugurit de copac sau o sorcov confecionat dintr-un b n jurul cruia sau mpletit flori de hrtie colorat. Obiceiul Sorcovei este mai cunoscut n Muntenia, dar l regsim rspndit i n restul rii. El este practicat de copii de la 3-4 ani pn la 12-13 ani. Adesea, copiii merg cte doi, alteori merge doar unul

singur, colindndu-se doar membrilor familiei sau unui grup de vecini. Cei c rora le este adresata urarea sunt atini ritmic cu sorcova pe tot timpul rostirii textului. Iordnitul Iordnitorii erau baieii care aveau vrsta mai mare de 15 ani. ns, nu vrsta era principala condiie a intrrii n ceata iordniilor. Cea mai important cerin pentru a fi primit n rndul iordnitorilor era s te fi bucurat de sntate n tot anul. Conductorul cetei, lua de la preot, n Ajun, o cldru cu agheasm de la Boboteaz, i i stropea pe toi cei ntlnii, urndu-le s triasc muli ani i s le fie de bine. De cele ma multe ori, cei ntlnii erau ridicai pe brae i dui cu fora la ru sau la lac sub ameninarea c-i arunc n ap. Acetia se rscumprau cu un dar. n acest obicei exist credina ca cei udai acum, vor fi sntoi tot anul. Paparuda/Ppluga (Muntenia) obicei pentru provocarea ploilor n anotimpurile secetoase. Obiceiul are ca nucleu fetia mascat, mbrcat foarte sumar, cu crcue de salcie i care este udat n permane n timpul ceremonialului, la baza cruia st magia prin analogie. Paparuda, mpreuna cu ceilali nsoitori (actani), trec pe la fiecare gospodrie, oprindu-se n ograda unde cnta versurile invocatoare ale ploii, timp n care aceasta danseaz pe pai srii n ritmul melodiei i a btilor din palme. Gazda iese n faa colindtorilor cu gleata plin cu ap i uda Paparuda (n trecut, pentru aceast udare era folosit laptele i arareori zaharul). n final, gazda i cinstete pe cei prezeni cu produse care ulterior se mpart ntre cei ce au participat la ritual. n Muntenia apusean nu se merge la fiecare cas n parte, ci se ud cei ntlnii n cale, pe drum sau prin curi, n special femeile nsrcinate, scandndu-se aceleai versuri invocatoare ale ploii. Acest obicei se presupune a avea o vechime preistoric, tocmai datorit existenei nenumratelor elemente arhaice. Drgaica este un ritual de origine agrar, practicat la 24 iunie prin Muntenia, n preajma solstiiului de var. Ritualul vizeaz prosperitatea i protecia culturilor, mai ales de cereale. Drgaica se srbtorete printr-un un dans fcut de un grup de 5-10 fete din care una este aleas, ca Drgaic. Ea este mbrcat ca o mireas i mpodobit cu spice de gru, n timp ce fetele celelalte se mbrac n alb, poart un val pe fa n care sunt prinse flori de snziene, iar n mn in o coas. Odat constituit, alaiul Drgaicei pornete prin sat i pe ogoare. La popasuri, n special la rscruci, fetele se aaz n cerc, cntnd i executnd un dans sltat ale crui micri deseneaz o cruce. Se spune c Drgaica face ca fructele s se coac mai repede, ferindu-le de stricciuni i putrezire. n alte pri aceast srbtoare are denumirea de Snziene, dar i mai multe semnificaii. Strigarea peste sat/Roata n flcri este un strvechi obicei popular al vieii satului romnesc prin care erau sancionate abaterile de la normele bunei cuviine prin anunarea acestora n faa ntregii comuniti. Aceast prcatic era ntlnit n majoritatea aezrilor din Muntenia la nceputul primverii, cam prin lunile martie sau aprilie. Strigarea era fcut de o ceat de feciori, iar obiceiul antrena ntreaga colectivitate ntr-o petrecere ce marca ncheierea perioadei cstoriilor i nceputul muncilor agricole. Aciunea se desfura seara pe un deal din apropierea satului sau ntr-un loc mai ridicat. Aici tineretul se aduna i ncepea s mbrace cu paie roile vechi de cru i s pun motoini (mnunchiuri de paie) pe care apoi le aprindeau i fie c le rostogoleau la vale, fie c fceau diferite jocuri cu ele. n acest timp, dou grupuri de flci, situai fiecare pe un alt deal, i strigau cu toate puterile unii la alii sau chiar n acelai timp: -Aure, maure/ -Ce i-e maore?/ -M-a ndires! (ndemnat)/ -Cine te-a ndires?/ -Sana Punecilor, s merg la Nastasia Ursuului, s-i gat custurile; c uba n-are mneci, cmaa n-are spate iar opregul nu-i deloc! Erau multe i batjocurile care se strigau n acest moment pentru fetele i nevestele lenee sau fudule dar i cei czui n pcatul beiei, zgrceniei, imoralitii, cmtriei, al luxului sau neghiobiei. Fiecare era luat la rnd, fete i feciori, numind pe cine era harnic sau nevoia, ce fapte svrise i cine a rmas nemritat sau nensurat. Rar scpa cineva nestrigat peste sat i era o mare onoare s nu fii numit n aceast sear; doar dac purtarea fetei sau a feciorului au fost exemplare. Mare

era ruinea ns, pentru cei strigai de dou ori i chiar de trei ori. n tot acest rstimp, care putea s dureze pn ctre diminea, cei prezeni petreceau n jurul focurilor. Focurile lui Smedru se organizeaz n satele din nordul Munteniei, respectiv zonele Arge i Dmbovia, n perioada 25-26 octombrie. Este un ceremonial nocturn care, prin spectaculozitate, nu rivalizeaz dect cu noaptea de Revelion. Din punct de vedere al desfurrii, menionm urmtoarele: se organizeaz n preajma unui rug (foc imens) aprins de tineri ntr-un loc nalt al satului (munte, deal, colin) unde se adun oameni de toate vrstele din ntreaga comunitate i unde fiecare categorie de vrsta are un rol bine definit. Copiii fac grmezile pentru foc, l aprind i lovesc cu un b tciunii pentru a se ridica scntei, moment n care sar peste foc i colind prin sat. Flcaii fac focul din bradul cel mai falnic peste care arunc nelipsita roat de cauciuc i, procednd ntocmai grupei copiilor, sar peste foc ns mpreun cu fetele i uneori chiar cu toi cei prezeni. Obiceiul are dou componente, aceea de manifestare a cultului morilor, i ca practic de fertilitate agrar. Cluul este cel mai vechi dans romnesc care, pe vremuri, se practica n aproape toat ara. Acum l mai ntalnim doar n Oltenia i Muntenia. Obiceiul Cluului cuprinde astzi aspecte ale credinei n existena Rusaliilor (spirite rele feminine) i ale cultului unui stravechi zeu cabalin, acest fapt reieind din numele obiceiului: Clu, Cluari, Clu sau Clucean. Unele piese poart i ele denumiri adecvate cum ar fi clu sau cal, dansul prorpiu-zis imitnd i el, de altfel, tropiturile acestui animal. Totdata, este i un prilej de venerare a strmoilor, smbta de dinaintea Rusaliilor fiind cunoscut i sub denumirea de Moii de var. Ceremonialul Cluului este complex i ascunde taine care cu greu mai pot fi desluite n zilele noastre. n smbta de dinaintea Rusaliilor, sau chiar de Rusalii, dis-de-diminea, Cluarii, nsoii de lutari, se duc ntr-un loc tainic din moia satului. Se mbraca n straie obinuite, dar au cu ei i costumele i beele specifice, cu excepia ,,Mutului'' care este personificarea Cluului (al zeului cal i protector al cailor). Vtaful duce i o prjin de 4-5 metri, o nfram alb, panglici, aa roie din care se va face steagul Cluarilor. La taina cea mare a naterii Cluului (Legatul Cluului) nu asist dect Cluarii, lutarii fiind ndeprtai de locul respectiv. Este momentul cnd se face ciocul Cluului dintr-un lemn rsucit sau cioplit, n forma unui cap i gt de cal. Acesta se mbrac ntr-o piele de iepure n care se pun diferite plante de leac, dar i nite ae cu msura Cluarilor. Acetia depun jurmntul de credin i sunt iniiai n noul rol prin sritul peste Clu. Ei se salut zicnd ,,Halai a!'' sau necheaz precum caii, mestec usturoi pentru a fi protejai mpotriva spiritelor rele i mai ales a bolilor lsate de hidoasele babe Rusalii. Ceata se deplaseaz pe la casele oamenilor i ncepe un dans fascinant, care imit micrile calului. Pe parcursul dansului, ciocul este purtat n traist sau n brae numai de ctre ,,Mut'' sau V taf. Spectatorii nu il pot privi dect pentru cteva momente n care li se arat capul scos din traist. Principalul protagonist al spectacolului este Mutul, care face tot felul de giumbulucuri, merge n mini, execut diferite acrobaii, nu ascult de vtaf, i pedepsete simbolic pe cei care nu danseaz bine, glumete cu cei din public. Cluarii colind n acest mod tot satul pn la apusul soarelui. n unele zone, obiceiul se sfrete marea, cnd are loc spargerea Cluului. Cluarii se duc apoi i ngroap ciocul ntr-un loc ascuns i abia peste un an l mai scot la lumin, cu ocazia unui nou legmnt. Dei iniial s-a crezut c originea obiceiului se afl n dansurile militare romane, ulterior specialitii au czut de acord c este vorba de un obicei de origine traco-getic. Cluarii (brbaii cei mai agili i mai puternici din sat) au un rol important n cadrul comunitii. Ei reiau n mod simbolic viaa zeului cabalin i svresc rituri de vindecare a persoanelor mbolnvite de Rusalii i de alungare a spiritelor rele.

INSTRUMENTE SPECIFICE MUNTENIEI fluier obinuit cu dop i 6 guri pentru degete; fluierul gemnat sau ngemnat; cobza instrument lutresc cordofon de acompaniament; ambal de gt instrument specific; nai; vioar; drmb. Fluierul gemnat sau ngemnat lng tubul melodic cu guri pentru cele ase degete este alipit altul de ison, la fel de lung sau chiar mai scurt, care ine o pedal (acelai sunet inut prelung) pe care se aterne melodia de pe eava melodic. Cobza instrument cordofon n form de jumtate de par. Este un instrument lutaresc de acompaniament. Are o cutie de rezonan destul de adnc, format din 5-7 doage din lemn de nuc sau paltin (numita burduf sau brdan), o fa dintr-o scndurica de molift i un gt scurt i lat din lemn tare, cu cuierul rsfrnt n unghi drept i obtuz; are ntre 8 i 12 strune (burdoaie) de diferite grosimi; coardele sunt acordate cu o octav mai jos dect cele subiri; acordaj obinuit n cvint i cvart Re-LaRe-Sol. ambalul de gt este instrument specific lutaresc. Are cutia de rezonan de form trapezoidal pe care sunt ntinse un numar de 20-25 de coruri de coarde (cele mici) i 35 (cele mari). Este folosit n toat ara. Coardele sunt lovite cu dou baghete de lemn (ciocnelele) cu capetele nvelite ntr-un manson de bumbac sau postav. Stilul de interpretare iituri ritmico-melodice n care primordial este ritmul. Astzi este nlocuit tot mai mult cu acordeonul. Drmba. n terminologie variabil, drmbul, drngul, drndul este un instrument folosit, cu precdere, de ctre copii. Este confecionat dintr-un arc de metal, prevzut, n partea terminal, cu dou bare drepte paralele i care se ndoaie ctre vrf n forma unui unghi drept (form de par cu codia ndoit). Prin centrul arcului trece o lam flexibil de oel subire ce traverseaz liber prin captul n care se situeaz cele dou bare, depindu-le n lungime cu 2-3 cm. Aceast lam se bombeaz i se acioneaz cu degetul arttor al minii drepte. Instrumentul se ine bine fixat ntre dini, cavitatea bucal ndeplinind rolul de cutie de rezonan. nalimea sunetelor este redat prin micarea buzelor i a limbii (mrindu-se sau micorndu-se capacitatea cavitii bucale). JOCUL/DANSUL TRADIIONAL MUNTENIEI Clasificare: de grup: cele mai cunoscute pentru aceast zona: Ciuleandra, Slcioara, Murguleul, Bordeiaul, Drumul dracului, Vlscencua, Brul greu, Joiana, Floricica etc.; jocurile de baz sunt hora (n Muntenia dunreana se ntlnesc: Hora dreapt, Hora-n dou pri, Hora btut, Hora pe crlig i, mai rar, Hodoroaga) i srba; cele mai multe de grup mixt se joac n cerc sau semicerc, de mn sau cu braele pe umeri; micrile sunt vii, cu muli pai tropotii cu bti pe contratimp. de perechi: Breaza (ca la Breaza), Ungurica (de doi, importat din sudul Transilvaniei), Geamparaua (ritm aksak), Brul (joc tipic brbtesc); s-au asimilat i cteva jocuri igneti: Romneasca, igneasca, Zuralia, Ursaria (Ca la ua cortului) etc. Brul deriv de la inuta dansatorilor care, niruii n linie sau semicerc, se in unul de brul celuilalt. Ca variante, exist bru pe 6 (bruleul ritm ternar) i bru pe 8 (ritm binar). Se desfoar ntr-o dinamic alert ce alterneaz cu plimbri lente cu pai sincopai. Conductorul de joc (corifeul) dicteaz comenzile (uneori ine n mn o batist pe care o agit).

Hora dreapt se danseaz n cerc nchis (este prezent mai rar dansul n cerc deschis), cu micarea participanilor spre stnga, n grupuri mixte (destul de rar ntlnit gruparea pe sexe a participanilor), nlnuii de brae la nalimea umerilor. Coregrafia dansului plimbare cu ocolire, cu pai simpli (mai rar ntlnit pasul uor btut) se execut ntr-un ritm binar, cu un tempo moderat-vioi (Hora, Hora mare, Perinia, Hora miresii, Hora cluului etc.). Hora batut se joac n cerc mixt (uneori este format numai din brbai) n lan, de brae. Participanii execut micri bilaterale cu o uoar tendin de avansare spre dreapta, alctuind figuri mai complexe, nsoite de plimbri i bti, srituri, balansuri i micri de brae accentuate. Ritmul este binar, tempoul vioi, uneori chiar accelerat (Zuralia, Ceasornicul, Hora pe btaie, Cioful, Ciuful etc.). Cluul (cel mai vechi i mai reprezentativ joc a existat mai nti ca text, rit i ulterior ca dans); este o formaie ce apra comunitatea uman de agresiunea forelor malefice din afar (ielele). n cadrul dansului sunt nglobate mai multe jocuri: Floricica, Bul, Ctrnita, Sarea i lna, Calul i Chiserul. Dansul Floricica exprim, prin virtuozitatea dansului, capacitatea cetei de a performa dansul ritual; Bul legtura cluului cu pmntul, obinndu-se, prin aceasta, virtui rituale deosebite; Ctrnita ungureasc rezistena la suferina a membrilor cetei; Sarea i lna reliefeaz simbolul proteciei gospodriei; Calul i Chiserul puterea cetei de a birui agresivitatea ielelor. Hodoroaga dans ce se execut n cerc sau semicerc, mixt sau pe sexe, n lan de brae (uneori de umeri), cu figuri simple sau complexe, plimbri bilaterale cu ocoliri, srituri, pai btui i ncruciai n fa. Ritmul este binar, iar tempoul vioi. Geamparaua aparine, se pare, stratului vechi. Cu toate c se remarc o puternic influen a pieselor bulgreti, este considerat ca joc cu origine local. Se joac n cerc nchis, mixt, n lan de brae ndoite n poziie nalt sau joas (printre umeri prin basmale); figurile sunt variabile att ca structur , ct i ca succesiune, ca elemente apar plimbrile, crligele, btile, paii sltai, lsrile pe vine, trecerile pe sub mn. Ritmul este asimetric, tempo vioi. PORTUL TRADIIONAL ZONA BUZULUI Costumul femeiesc: cmaa femeiasc cu mneci frumos ornamentate, cu volane la pumni; fota nfurat, pe fond negru, cu motive tradiionale, geometrice, pe partea din fa; bru esut n razboi, pe fond rou, avnd ca terminaie iruri scurte de mrgele finalizate cu ciucuri; marama, din borangic, cu ornamentaie pe alb; opinci din piele. Costumul brbtesc: gluga purtat n timpul lucrului i pe drum ca acoperitoare, dar i ca traist pentru purtatul diverselor obiecte sau alimente; cmaa alb; bru; peste bru o curea din piele cu cataram din alam i inte din cositor (Rmnicu Srat). ZONA PRAHOVEI Costumul femeiesc: cmas alb, cu motiv ornamental orizontal n rou mneca cu alti, n cret i sfrindu-se cu volane n pumni; fota larg, plisat, pe fond negru, cu motiv geometric, plasat la limita de jos i care se continu pe una din laterale cu ornamentaia asemntoare dar pe vertical; bru lat, rou, de ln; maram de borangic; opinci din piele. Costumul brbtesc: cma lung mneci largi i broderii discrete la guler, piept i mneci, pnza are vergi n estur i cromatica de rou, galben i nu numai; iari din postav; bru rou de ln mai lat dect cel de femeie; opinci cu obiele.(obiala este o bucat de pnz sau de postav cu care ranii i nfoar laba piciorului, n loc de ciorap sau peste ciorap). ZONA DMBOVIA Costumul femeiesc: ie cma, nu prezinta elemente de difereniere; fota, care are la poale o fie colorat, esut, iar n afar de aceasta se detaeaz fiile verticale cu elemente geometrice policrome; bru esut policrom; maram de borangic cu motive populare pe alb. Costumul brbtesc: la fel ca n celelalte subzone.

ZONA ARGE Costumul femeiesc: cma lung, bogat ornamentat, cu mneci bufante, strnse n manet, ce poart i ea elemente de ornamentaie foarte ncrcate, motiv ce-l regsim i pe poalele cmii; fota nfurat, brodat n ntregime, cu fir i cu motive colorate, remarcndu-se valoarea decorativ a broderiei; maram cu desen mai simetric, ncadrat n chenar; opinci. Costumul brbtesc nu prezint diferenieri. ZONA MUSCEL Costumul femeiesc: cmaa femeiasc, cu mneci largi, bufante, brodate cu ruri discrete; fota nfurat, cu ornamente geometrice policrome, pe vertical (partea din fa); maram de borangic; bru esut bicolor rou-galben; opinci. Costumul brbtesc este asemntor celorlalte subzone. ZONA VLACA TELEORMAN Costumul femeiesc (ornamentica prezint mici variaiuni zonale): cmaa pe aceeai configuraie, numai c apare elementul de spiralare a motivului de pe mnec; fust format din trei sferturi vlnic negru i o catrin or rou (petiman) sau fot plisata; maram de in cu lucrtur geometric spart i prins de pr cu ace lucrate meteugit; opinci. Costumul brbtesc: cma alb. GASTRONOMIE Buctria din Muntenia se poate caracteriza prin diversitate, ingeniozitate, delicatee. Este zona n care s-a resimit influena buctriei franceze, fr ca aceasta s nlocuiasca specificul autohton. Alturi de ciorbele cu carne sau legume acrite cu verzituri i bor la care se adaug leuteanul, se consum preparatele simple din legume, preparate din carne tocat, budinci gratinate din legume sau ciuperci adugate n compoziia unor preparate pentru arom, dulciuri din aluaturi fine. Influena oriental se regsete prin preparatele sale specifice ca musacaua, pilaful i ciulamaua. La prepararea mncrurilor se folosete untdelemnul, untul, dar i untura, mai ales n timpul iernii. Sosurile sunt colorate i se obin din roii - vara i bulion - n timpul iernii. Salatele sunt ntr -un sortiment foarte diversificat i sunt pe baz de legume proaspete sau fierte n combinaii cu fructe, ou, brnzeturi legate ntre ele cu sosuri i mai ales cu maionez. Buctria tradiional din Muntenia se poate caracteriza prin mncruri gustoase, cele renumite fiind: ciorba de burt, ciorbe rneti din carne de vac i porc, sarmale cu mmligu, renumiii mititei, tuslamaua, fripturile la grtar, ciorbe i tocane din pete, dulciurile de buctrie, cum ar fi: budincile din paste finoase, plcintele, compoturile din fructe, dulciurile de cofetrie cu fric i ciocolata. BIBLIOGRAFIE Barbu Iuracu Viorica, Studiu de cultur tradiional romneasc.Privire analitica asupra zonelor etnofolclorice, Editura Fundaiei Romnia de Mine, 2008 http://www.artalasat.ro/mestesug.php http://www.3arte.ro/Mestesugul/resources/85.htm http://www.comunacosestiag.eu http://www.eliznik.org.uk http://exploreaza-romania.com/zona-munteniei.html http://www.funromtour.ro http://muscelpedia.ro/aboutus/index.php?pid=68 http://www.muzeultaranuluiroman.ro http://www.romanianmuseum.com/Romania/RomaniaEthnoMUNTENIA.htm www.romartizana.com http://www.topoloveni.ro