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Las Diez Plagas: un relato visual para nios

Textos por Lili Furman Ilustraciones por Pepe Fainberg

Cuenta la historia del xodo, que una de las estrategias para abandonar Egipto y la esclavitud a la que eran sometidos los israelitas, fue pedirle permiso al Faran para que el pueblo todo, pueda rezarle al D os de Israel en el desierto, lejos de la ciudad. Como el Faran, se opona vehementemente, D os castig a Egipto con plagas horrorosas. Tras cada plaga, el Faran prometa dejar ir a los israelitas. Terminaba la plaga, se arrepenta. Finalmente luego de diez plagas, cuenta el relato, el Faran deja ir a los israelitas. Muchas veces nos confrontamos como educadores y padres a pregunta de si la crueldad de las plagas, que alcanza su mxima expresin en la muerte de los primognitos egipcios (Makat bejorot ), es un contenido para nios. Aquellos influidos por las ideas de Bettelheim en su libro Psicoanlisis de los cuentos de hadas , aceptan que los temas que tocan los cuentos de hadas (como de alguna manera el relato de las Diez Plagas), son los temas primigenios con los que el ser humano debe aprender a confrontarse en la vida: el amor, el odio, la familia con sus aspectos buenos y malos, las dificultades, la separacin, el crecer, el Bien y el Mal, y tambin la muerte. Bajo el manto metafrico de sus personajes, los nios, segn el autor, elaboraran psicolgicamente sus angustias y fantasas, resolviendo por medio de los casi siempre finales felices, sus miedos. Por el otro lado, tenemos aquellos padres y educadores que sostiene exactamente la idea contraria: ven en estos relatos, una violencia innecesaria, una apresurada confrontacin con temas que los nios pueden evitar hasta que la realidad externa se imponga. Este modelo propone un cambio de paradigmas en los ideales de la educacin, e intenta generar casi exclusivamente experiencias positivas emocionales y de aprendizaje de los nios. En el justo medio encontramos una tercera postura. Aquella que cree que es posible educar de modo espiralado, accediendo a capas ms profundas de conocimiento y complejidad a medida que los ni os crecen y pueden diferenciar relato de realidad al alternar positivamente entre identificarse y diferenciarse . Estos educadores y padres evalan, cunta y qu calidad de informacin el nio puede entender y elaborar sin sobrecargarlo. Esta postura est abierta a que el nio pregunte y vaya exigiendo ms informacin a medida que la que tiene le resulte insuficiente.

Este proyecto fue producido por JCCenters.org. Copyright JDC Europe 2009. All rights reserved.

El relato del xodo es para la tradicin juda ms que un relato con mensajes psicolgicos. Es un relato ante todo teolgico, donde la enseanza apunta a acentuar la supremaca del D os nico de Israel por sobre poder humano alguno, su capacidad de intervenir en la Historia y de anticipar y decidir el curso de los acontecimientos. El relato de las plagas sugiere que si el Faran hubiera actuado diferente, los castigos se hubieran interrumpido: nueve veces tuvo la oportunidad de terminar el castigo divino, nueve veces se neg. Es decir, el hombre tambin puede cambiar el curso de los acontecimientos, si est dispuesto. Y este es tambin un mensaje teolgico importante. La paradoja de Hakol katuv me rosh, abal hareshut netuna , todo est previsto de antemano, pero el hombre es libre , solo se entiende en la medida de que si bien D os es todopoderoso, el hombre tiene un enorme poder sobre su destino, y para ello cuenta con recursos morales y religiosos (Teshuva, Tzedak y Tefil alivian la dureza del decreto, leemos en Iom Kippur). Sobre si el relato es apropiado para los nios, es en definitiva una decisin de cada padre y educador. En la mesa del Seder, la comunidad se rene y la narrativa crea una conciencia histrica, nos ubica como pueblo en un lugar de debilidad (haber sido esclavos) y nos acompaa en la lucha hasta la libertad, lucha que siempre viene acompaada de situaciones dolorosas y violentas. Por medio de una combinacin de fenmenos naturales y sobrenaturales el relato llega a su final feliz, que no son perdices y parasos perdidos, sino una aceptacin de una ley moral y religiosa, y la lucha por hacerse de un lugar en el mundo. El relato de Pesaj no es un relato cannico . La Hagad abre paso a que se siga discutiendo y aprendiendo: ve kol hamarbe lesaper, harei ze meschubach , todo el que desee contar ms (y aqu contar es preguntar, discutir, traer textos alternativos, textos modernos) sea alabado. Pasar de las Plagas del antiguo Egipto a las luchas adultas por la libertad en los Egiptos de hoy da, y de los Egiptos que cada uno lleva consigo, no requiere de menos conflictos.

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Dever

Tzfardea Arov Kinim

Dam

Estas son las 10 plagas que D os envo al Faran en Egipto, para que se ablande su corazn y deje salir a los israelitas .

Makat bechorot

Joshej

Arbe

Barad

Shejin
4

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Sangre
Dam

Y el ro y las aguas de Egipto se llenaron de sangre, y no podan beber los egipcios de sus aguas.

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Sapos

Tzfardea

Y ranas subieron y cubrieron la tierra de Egipto, y entraban en las casas y en los cuartos...

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Al ver que las ranas no se iban, el Faran concedi a Moss el permiso para sacar al pueblo. Tan pronto como desaparecieron las ranas, volvi a prohibir la salida de los israelitas.

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Piojos
Kinim

Entonces todo el polvo de la tierra de Egipto se volvi piojos, en los hombres y mujeres y en los animales.

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Al ver que los piojos no desaparecan, el Faran concedi a Moss el permiso para sacar al pueblo. Tan pronto como desaparecieron los piojos, volvi a prohibir la salida de los israelitas.

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Bestias Salvajes
Arov

Entonces entraron todo tipo de bestias salvajes en la tierra de Egipto, en la casa del Faran y de sus siervos en todo el pas

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Al ver que las bestias salvajes no se iban, el Faran concedi a Moss el permiso para sacar al pueblo. Tan pronto como desaparecieron que las bestias salvajes, volvi a prohibir la salida de los israelitas.

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11

Peste
Dever

Entonces se desat una epidemia animal que enferm al ganado, a los caballos, los asnos, los camellos...

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12

Al ver que la peste produca daos inmensos, el Faran concedi a Moss el permiso para sacar al pueblo.. Tan pronto como desapareci, el Faran volvi a prohibir la salida de los israelitas.

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13

Sarna

Shejin

Entonces la sptima plaga divina fue la sarna, que provocaba dolencias en hombres y animales

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Al ver que la sarna asediaba, el Faran concedi a Moss el permiso para sacar al pueblo. Tan pronto como la sarna desapareci, volvi a prohibir la salida de los israelitas.

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15

Granizo
Barad

Entonces el cielo se llen de lluvia, granizo y truenos que arruinaron pastos y rboles,

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Y nuevamente el Faran clam para acabar con el granizo. Tan pronto ste ces, el Faran volvi a prohibir la salida de los israelitas. Y como el Faran aun no quera dejar salir a los israelitas...

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17

Langostas
Arbe

D os envi langostas que devoraron los restos de rboles y pastizales que quedaban del granizo y la tierra de Egipto se llen de ellas...

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Y nuevamente el Faran clam para acabar con las langostas. Tan pronto stas desaparecieron, el Faran volvi a prohibir la salida de los israelitas.

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Oscuridad
Joshej

Y como el corazn del Faran no se emblandeca, una oscuridad total se cerni sobre Egipto, nadie poda ver a los otros. Tres das dur esa oscuridad total.

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20

Y por novena vez, el Faran no cumpli su palabra de liberar a los israelitas. Entonces esa noche, D os envi la plaga ms difcil de sobrellevar...

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Makat bechorot

Muerte de los Primognitos

...todos los primognitos de Egipto murieron, desde el hijo del Faran al hijo de los esclavos, y hasta el primognito de los animales.

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Y luego de esta plaga, dej el Faran salir a los israelitas de Egipto.

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El pueblo dej apresurado la tierra que los esclaviz e inici con algo de miedo, incertidumbre y sorpresa el largo camino que los conducira a la libertad.
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