Sunteți pe pagina 1din 7

Maitreyi de M.Eliade Comentariu 1.

Incadrare a operei si autorului in epoca, in istoria literaturii, in curentul literar,in cazul de fata romanul trairii sau romanul experientei. Maitreyi este un roman de dragoste scris de M.Eliade, ce readuce la viata dragostea dintre un european pe nume Allan si o indianca, Maitreyi, avand de asemenea pe fundal o tema exotica, Eliade reusind sa uneasca tema dragostei cu cateva obiceiuri, traditii, locuri orientale specifice Indiei. M. Eliade a fost o personalitate marcant a culturii universale a sec. XX, socotit a fi cel mai mare orientalist i cunosctor al religiilor i ideilor religioase. El a fost liderul generaiei din 1927, generaii de aur a tinerilor scriitori interbelici, formai majoritatea la coala filozofului Nae Ionescu alturi de Emil Cioran, Mihail Sebastian, Constantin Noica, Mircea Vulcnescu. n istoria literaturii romne, M. Eliade se ncadreaz n seria marilor spirite enciclopedice. Opera sa se mparte n dou mari categorii i n dou mari perioade: perioada romneasc 1925-1940, perioada exilului 19451983. n planul creaiei romneti avem Romanul adolescentului miop, urmat de scrieri literare: nuvele fantastice, proze, romane tririste : Maitreyi, Nunt n cer, Huliganii; nuvele: Domnioara Christina , arpele; volume de eseuri: Oceanografie, Chantier. Operele lui fundamentale sunt: Tratatul (1950), urmat de Istoria religiilor. Ca prozator Eliade deschide ceea ce s-a numit la noi Romanul experienei sau Romanul tririst. Romanul experienei respinge ficiunea i analiza psihologic. Acest tip de roman e creat de scriitorul francez Andre Gide. Romanul Maitreyi se ncadreaz n literatura interbelic, fiind un roman al tririi, Eliade abordnd i curentul literar trirism, opunnd cunoaterii logice, trirea mistic. La baza trirismului stau patru concepte: adevr (adevrul vieii); autenticitate (faptul nud de via,necontrafcut); anticalofilism (refuzul figurilor de stil); i accidentalul(producerea unui eveniment fr nici o cauz). Criticul G. Clinescu spune c M.Eliade l imit pe Andre Gide fiind cea mai integral i servil ntruchipare a gidialismului n literatura noastr, de asemenea prin operele sale i exprim o puternic dorin a cunoaterii pe sine, punnd n valoare fiecare experien trit. Andre Gide a fost cunoscut pentru scrierile sale pline de nelegere i semnificative din punct de vedere artistic. Maitreyi este de asemenea un roman al autenticitatii, deoarece sunt utilizate elemente ce tin de realitate, literatura se naste din trairi autentice. 2.Relatia dintre fictiune si realitate Diferenta dintre realitate si fictiune, reies din cele doua romane: Dragostea nu moare scris de Maitreyi si cel al lui Eliade. Allan scrie un roman ca atare, se comporta in scris ca un romancier si manevreaza cum vrea el faptele, vrand, nevrand creaza o fictiune. Din faptele si atitudinea lui Allan deducem ca Maitreyi are un dublu standard de comportament: in familie si in societate apare ca fiind un model, dar in intimitatea cu Allan are un comportament senzual, erotic. Pe de alta parte in Dragostea nu moare, ea neaga relatia erotica considerandu-se doar un model al societatii in care traia. I s-a parut un gest de necuviinta folosirea numelor reale, asa ca in opera sa numele ei este Amrita si pastreaza numele lui Mircea si mai ales il acuza pe acesta ca o ponegreste ca s-ar fi ascuns ca sa nasca in taina. De asemenea Allan o considera pe Chabu moarta in romanul lui, ce a dus in eroare pe multa lume. Un reporter demonstreaza ca Chabu este inca in viata, acceptand sa i se ia un

interviu in care spune ca scenele sunt pornografice in romanul lui Eliade spre deosebire de cel al surorii el care si-a exprimat cu adevarat dragostea. 3.Structura ideatica:tema, motiv,idee Tema romanului este iubirea incompatibila. Povestea de iubire este traita pana la divinatie, fiindca eroii aspira spre absolut. Actiunea romanului este plasata in India. Subiectul romanului se organizeaza in jurul unui cuplu: Allan, tanar inginer european aflat la Calcutta, si Maitreyi, fiica inginerului Narendra Sen, personalitate locala respectabila. Allan intelege gresit atitudinea ingaduitoare a familiei profesorului Narendra Sen, vazand-o ca pe o incuviintare a legaturii sale cu Maitreyi. Toti parusera sa incurajeze apropierea dintre cei doi, prin discrete retrageri, prin mutuale consimtiri. Insa, de indata ce relatia lor este descoperita Allan va fi izgonit din casa profesorului. Romanul Maitreyi este o poveste de dragoste, pe cat de trista pe atat de incantatoare. Este jurnalul descoperirii iubirii si a sufletului indian, caci, prin Maitreyi, Allan descopera adevarata dragoste, iar prin dragoste patrunde in misterul sufletului indian. 4.Structura compozitionala, alcatuirea operei pe parti si capitole si structurarea naratiunii pe capitole: inceputul I-IV; cuprinsul V-XII; pana la despartirea de Maitreyi Compozitia romanului este formata din 15 capitole. Actiunea se desfasoara in India secolului al XIX-lea, in orasul Calcutta. La inceputul operei ne sunt prezentate ideile lui despre India, gandurile lui despre o posibila cariera pe care si-ar putea-o face in Calcutta. Deocamdata el avea un serviciu-era angajat pentru desen tehnic la noua societate de canalizare a Deltei si atunci il cunoscuse mai de aproape pe Narendra Sen care era un inginer foarte cunoscut. Cuprinsul incepe atunci cand Allan se imbolnaveste, iar Narendra Sen il invita sa locuiasca cu el pana cand se va simti mai bine. Din acel moment dragostea pentru Maitreyi va creste pe zi ce trece, chiar daca cei doi au religii diferite, Allan era pregatit sa renunte la religia lui pentru a fi cu Maitreyi. Ea ii spune ca orice ar face tot vor ramane diferiti: un tanar European si o fata indianca, dar iubirea dintre cei doi ii face sa renunte la aceasta conceptie, pana cand aceasta este descoperita de catre sora mai mica a lui Maitreyi, Chabu, care le divulga secretul parintilor.Allan va fi alungat din casa si se va retrage in Himalaya pentru a uita de toate cate s-au intamplat, dar Maitreyi tot incearca sa-l contacteze. Plecarea din India constituie pentru el o izbavire, avand un sentiment al vinovatiei pe care-l exprima intr-un motto: Iti mai amintesti de mine Maitreyi si daca da, ai putea sa ma ierti? Romanul se incheie cu un sentiment de nostalgie simtit in profunzime de Allan: As vrea sa privesc ochii Maitreyiei. In capitolul I Allan o cunoate pe Maitreyi pe cnd lucra n Wellesley Street i pentru prima dat fata i se pare neatrgtoare. El i vorbete prietenului sau Harold despre aceast indianc. Ea era fiica lui Narendra Sen, inginer din Calcutta. Allan l cunoate pe reporterul Lucien, cu care i petrece n mod agreabil timpul vorbind despre India. Cei doi l viziteaz pe Narendra Sen i sunt fascinai de casa i de familia acestuia. In capitolul II dup o petrecere cu prietenii si, Allan primete o telegram de la inginerul Sen prin care acesta i ofer un alt loc de munc. El are impresia c inginerul este tot mai interesat de viaa sa intim. In capitolul III Allan rsfoieste paginile scrise n timpul ederii la Assam si i amintete de greutile ntmpinate acolo. El se mbolnvete de malarie i este internat de urgen. n timpul convalescenei este vizitat de toi prietenii si, dar i de inginerul Narendra Sen, care i propune s locuiasc n casa sa pn se va nsntoi.

In capitolul IV Allan se mut n casa domnului Sen, iar familia acestuia se poart foarte grijuliu cu el. Acesta are ocazia s o cunoasc mai bine pe Maitreyi i pe sora ei, Chabu, i afl mai multe despre obiceiurile indiene. In capitolul V Allan se apropie tot mai mult de Maitreyi. n schimbul leciilor de bengalez, Allan i ofer fetei lecii de francez. ntr-o zi, Maitreyi i ofer lui Allan o floare, iar acesta consider c toat familia comploteaz pentru ca el s se ndrgosteasc. In capitolul VI dup o conferin despre esena frumosului, Maitreyi se ntoarce suprat i l invit pe Allan n camera sa. Cei doi schimb ntre ei crile primite de la Lucien, dndu-i reciproc dedicaii. Allan particip la nunta lui Mantu i i dezvluie acestuia concepia sa despre cstorie, motiv pentru care simte c relaia sa cu familia Sen se rcete pentru o perioad. In capitolul VII Allan simte c Maitreyi este ndrgostit,dar el se arat nepstor, ncercnd s o rneasc. El devine gelos din cauza sentimentelor lui Maitreyi pentru Tagore. In capitolul VIIIAllan se ntlnete cu Harold, care l ntreab dac este adevrat c se va cstori. Maitreyi i arat lui Allan ritualul atingerii picioarelor goale. Ea l roag pe Allan s o ajute s termine catalogul bibliotecii tatlui ei. Cei doi se apropie din ce n ce mai mult, iar Allan ncearc s-i demonstreze c o iubete. Maitreyi l refuz deoarece se teme de consecinele acestei iubiri interzise. In capitolul IX Maitreyi i propune lui Allan s plece din cas, mrturisindu-i dragostea pe care i-o poart lui Tagore. Allan este gelos i nervos, dar seara, la cin, Maitreyi preia iniiativa, atingndu-l cu piciorul pe sub mas. Apropierea celor doi este din ce n ce mai mare, iar seara, Maitreyi i ofer lui Allan o coroni de iasomie. A doua zi Maitreyi i ofer lui Allan cutia n care pstra uvia lui Tagore, pe care acesta nu o primete. Ea i explic lui Allan c prinii si nu vor accepta niciodat ca ei s se cstoreasc deoarece ei l consider un fiu pe care inginerul intenioneaz s l nfieze. Deja cu inceputul capitolului X Allan ncepe s fie atras de tot ce iubete Maitreyi. Ea i vorbete despre iubirile sale anterioare (copacul, tnrul indian i Tagore). Momentele lor de intimitate sunt din ce n ce mai dese. Allan i mrturisete c e hotrt s renune la religia sa i s se converteasc la hinduism. Harold l viziteaz pe Allan i este surprins de atitudinea acestuia. Dup plecarea sa, Khokha i surprinde pe cei doi mbrindu-se. In capitolul XI Maitreyi se logodete cu Allan la Lacuri i petrec prima noapte de dragoste n camera lui Allan. Chabu se mbolnvete foarte grav i toat atenia se ndreapt asupra ei. Allan e din ce n ce mai gelos, iar cei doi ndrgostii se tem tot mai tare c servitorul Khokha ar putea divulga secretul relaiei lor. In capitolul XII de ziua Maitreyiei, domnul Sen invit muli artiti indieni i are loc o petrecere fastuoas la care Allan joac rolul gazdei. n timpul petrecerii Chabu sare din balcon i se rnete ngrijorndu-i pe toi. Allan i Maitreyi o duc la plimbare pe Chabu la Lacuri i ea i ndeamn s se srute. Chabu i spune doamnei Sen secretul celor doi, iar Maitreyi este pedepsit. Domnul Sen l roag pe Allan s plece o perioad la munte deoarece el s-a hotrt s se interneze ntr-un sanatoriu pentru a se opera, iar familia o va trimite la Midnapur. Allan ncearc s o nduplece pe doamna Sen s l lase s o mai vad o dat pe Maitreyi, dar singura persoan pe care o poate vedea e Chabu. In capitolul XIII Allan se mut ntr-o camer cu chirie, iar domnul Sen i trimite bagajele. El afl c dup plecarea sa, Maitreyi a fost btut i ncuiat n camera ei aproape goal ca s nu poat fugi, iar familia ei dorete s o cstoreasc. Maitreyi reuete s l sune pe Allan, dar este prins, iar acesta este ameninat de domnul Sen c va fi expatriat dac nu nceteaz orice legtur cu familia sa. Allan lipsete 4 zile de acas, iar cnd se ntoarce afl c Maitreyi ese afl n spital dup ce a fost btut pentru c a ameninat c va spune totul despre relaia lor. Allan pleac din Bhowanipore, sftuit de Maitreyi i n aceeai zi Chabu moare. In capitolul XIV Khokha i trimite scrisori lui Allan, din care acesta afl c operaia domnului Sen nu a reuit i c Maitreyi refuz orice cerere n cstorie. Mantu a fost concediat deoarece se purtase urt cu doamna Sen i o ducea foarte greu ncercnd s-i plteasc datoriile. Allan cunoate o femeie care se cazeaz la acelai bungalow cu el i creia i povestete totul despre Maitreyi. Cei doi petrec o noapte mpreun, nainte ca ea s plece.

In capitolul XV ne este prezentat cum Allan este prsit de prieteni i refuz s mai ia legtura cu Maitreyi. Se mut cu Geurtie, care era ndrgostit de el de mai mult timp. Este vizitat de nepotul doamnei Sen care i spune c Maitreyi s-a druit vnztorului de fructe i a plecat s nasc la Midnapur. Cu toate c acum tie toat lumea, inginerul refuz s o goneasc. El sper s o fac filozoaf. 5.Structura naratiunii: momentele subiectului(expozitiune, intriga, desfasurarea actiunii, punct culminant, deznodamant) Expozitiunea se dezvolta intre primele pagini ale capitolului I, in aceasta Allan o cunoaste pe Maitreyi, ramanand pentru prima data cu o impresie negativa asupra tinerei bengaleze, lasandu-se condus de prejudecati cu aspect rasial. Intriga prezinta mutarea lui Allan in casa familiei Sen, integrarea acestuia in lumea indiana, lasarea in urma a prejudecatilor. In intriga, Allan incepe sa isi petreaca mai mult timp cu Maitreyi, avand loc unele dintre evenimentele cheie ale povestii dintre cei doi, cum ar fi inceperea lectiilor de franceza si repsectiv bengaleza, prin intermediul carora se da startul asa-numitelor jocuri ale seductiei. Desfasurarea actiunii are loc de cand Maitreyi accepta iubirea lui Allan, astfel, relatia dintre cei doi incepe sa se dezvolte. Incep sa se intalneasca pe ascuns, sa petreaca mai mult timp impreuna, Allan avand impresia ca parintii fetei il sustin si isi doresc, de fapt, o viitoare casatorie intre cei doi. Punctul culminant este reprezentat de divulgarea secretului lui Allan si Maitreyi de catre sora mai mica a acesteia, Chabu. Allan este alungat din casa familiei Sen, intra intr-o depresie adanca si se retrage in muntii Himalaya, cu scopul de a isi vindeca ranile emotionale. Deznodamantul este reprezentat de revenirea lui Allan la viata reala. Aceasta o lasa in urma pe Maitreyi, desi este constient de faptul ca iubirea lor fusese absoluta. Frazele de final ilustreaza sentimentele confuze ale lui Allan cu privire la actiunile tinerei bengalaze, si chiar actiunile proprii. 6.Constructia lui Allan ca personaj, ca narator, ca scriptor al textului M.Eliade recurge la o invaluire in mister declarand de la inceput: Si daca sufar oarecum incepand aceasta povestire, e tocmai pentru ca nu stiu cum sa evoc figura ei de atunci si nu pot retrai aievea mirarea mea, nesiguranta si turburarea celor dintai intalniri. Romanul e numit acest caiet si este alcatuit din jurnal si memorie. Jurnalul nu era un carnet cu note, ci fixarea unor moment efemere, fiind un pretext literar, dar si o modalitate de confesiune si de rememorare. Termenul de caiet ne trimite la motivul romantic al caietului gasit. In timpul scrisului se produce retrairea. Jurnalul il tine de la inceput de cand a ajuns in India, ca pe un jurnal al experientei. Referitor la Maitreyi incepe sa scrie in el la zece luni dupa ce s-au intalnit prima data si de aceea nu gaseste nimic referitor la primele impresii, avandu-le doar din memorie. Reprosul pe care il face jurnalul e ca acele consemnari falsifica intr-un fel ceea ce a simtit cu adevarat. Allan incepe sa scrie la roman din momentul cand incepe cu adevarat iubirea dintre el si Maitreyi, mai exact la o saptamana dupa ziua de nastere a acesteia si il termina dupa ce pleaca din India. Allan numai prin Maitreyi descopera adevarata dragoste, iar prin dragoste se introduce in misterul sufletului Indian. Tanarul Allan e inteligent, insetat de viata, de cunoastere, de munca pasionata care sa se exprime prin realizari concrete, durabile si chiar eterne. Tip constructiv, inginer priceput, Allan e un om al faptei si al actiunii energice-insa este si un artist. Nostalgia actului creator, literar-artistic, o traieste. Are un crez inalt, un ideal: lumea aceasta atat de veche a Indiei si munca noastra laolalta atat de noua isi asteapta inca romanicerul. Locuind in casa lui Narendra Sen, Allan a receptat realitatea ca un

European ce si-a facut unele reprezentari si proiectii neconcordante cu lumea din Calcutta. Lui i s-a parut ca toti incurajeaza, pana la o tandra complicitate, apropierea dintre el si Maitreyi-prin discrete retrageri, prin mutuale consimtiri, prin crearea mereu de prilejuri de a fi impreuna. In acest roman, intalnim revelate fazele aprinderii, instalarii, cresterii si apoteozarii unei iubiri-naruite brutal si abrupt din afara cuplului. Realitatea l-a descumpanit pe Allan, caci drumul cunoasterii ramane contradictoriu, cu enigme. Tanarul nu poate intelege atitudinea fata de el a lui Narendra Sen si a tuturor din casa; primirea calda, intimitatea atmosferei familiale, ocrotirea afectuoasa, cinstirea si resprectul acordat-ca apoi (chiar daca ar trece la Hinduism) la aflarea legaturii arotice Maitreyi sa se dezlantuie mania furibunda, fara nici o indulgent umana si sa se produca izgonirea imediata a lui Allan si punerea unor crancene interdictii. 7.Relatia intre doua personaje: Allan si Maitreyi Allan este un tanar inginer englez care,atras de exotismul Indiei, dar si dornic sa-si faca o cariera, se angajeaza la o societate de canalizare a deltei in Calcutta. Rational si lucid, tanarul este interest in primul rand sa avanseze din punct de vedere profesional, sa fie liber, sa experimenteze totul si sa nu se implice intr-o relatie de iubire. De aceea, reactiile lui initiale fata de Maitryi, de care crede ca ar putea fi atras, sunt defensive. La inceput, Allan este mandru de respectful celorlalti, dupa cum el insusi marturiseste: Pe santier eram singurul stapan, pentru ca eram singurul alb. Maitreyi, eroina romanului omonim, simbolizeaza misterul feminitatii si este, probabil, cel mai exotic personaj feminine din literature romana. Adolescenta bengaleza, poeta precoce, preocupata de filosofie si apreciata in cercurile intelectuale bengaleze, copil si femeie in acelasi timp, Maitreyi reprezinta pentru tanarul englez un mister inepuizabil. Allan este un tanar European rational, preocupat de fizica si matematica, care se implica intr-o experienta erotica initiatica alaturi de Maitreyi. Prin introspective, monolog interior si confesiune isi analizeaza cu luciditate trairile. El este europeanul, strainul care incearca sa decodifice esenta spiritualitatii indiene, avand drept cale de acces erosul. Deoarece Alla se imbolnaveste de malaria si este spitalizat. Inginerul Narendra Sen il invita pe acesta sa locuiasca cu familia lui. Initial Allan crede ca inginerul vrea sa-l insoare cu fiica lui cea mare,Maitreyi, iar idea unui aranjament matrimonial, a unui complot familial il repugna profund. El afla mult mai tarziu de la Maitreyi adevaratele intentii ale lui Sen, insa dup ace facuse o suita de presupuneri total eronate, care il impiedicasera sa se apropie cu sufletul deschis de tanara bengaleza. Principala trasatura a frumoasei Maitreyi este misterul, accentuat, din prunctul de vedere al cititorului, de faptul ca naratorul este subiectiv. Ilustrative in acest sens sunt primele intalniri ale fetei cu Allan. Allan i mrturisete lui Harold, prietenul lui, atracia fa de Maitreyi i acesta i reproeaz din perspectiv aproape rasist: Cum poate s-i plac o bengalez? Paradoxul este c Harold este un eurasiatic, termen folosit n roman pentru a denumi pe metitii nscui din albi i indieni, iar Harold e pe jumtate indian. Aceti metiti au ntotdeauna un dispre profund fa de originea lor autohton pe care o consider inferioar i preiau mentalitatea rasei pe care o consider superioar, dar Allan se distaneaz. A doua etap a lui e cea n care se ndrgostete de India, de rasa indian, de mama lui Maitreyi, n care vede simbolul Indiei, ncepe s se mbrace i s se poarte ca unul, vrea s se cstoreasc i s ntemeieze o familie. 8.Evolutia iubirii de la inceput pana la sfarsit dintre Allan si Maitreyi Maitreyi inseamna pasiune fascinanta si mister infinit, iar numele eroinei este de zeita, ceea ce sugereaza frumusetea ei fizica si spiritual, caracterul ei exceptional. Eroul principal al romanului este

Allan, un tanar inginer ce pleaca in India. Aici lucreaza la compania inginerului Narendra Sen, ce il admira tot mai mult pe zi ce trece cand vine vorba de munca. Primele trei aparitii ale lui Maitreyi sunt diferite si percepute in alt mod de autor de la un caz la altul. Prima nlnire dintre cei doi, atunci cnd privirile lor s-au intersectat pentru prima dat a fost n faa lui Oxford Book Stationarz n timp ce Allan i tatl ei alegeau cri pentru vacanele de Crciun, iar Maitreyi era n main: Mi se prea urt- cu ochii ei prea mari i prea negri, cu buzele crnoase, cu snii puternici .... Acesta este o reacie de respingere din partea lui Allan, deoarece era prea neagr culoarea pielii brun, mat, s-ar fi spus de lut i de cear. El nu va ti niciodat c doar prin Maitrezi va descoperi adevrata dragoste pe care nu a ntlnit-o niciodat pn acum. El i concentra oarecum, toat atenia lui aspura aspectului fizic: braul Maitreyei att de puin feminin i rmne cu aceast imagine ntiprit n minte. Relaia ntre perspectiva rasial va sta la baza evoluiei ntregului roman, a evoluiei dintre cele dou personaje, suferind multiple transformri. A doua apariie a Maitreyei este atunci cnd Allan merge cu prietenul lui Lucien, acas la Narendra Sen: Maitreyi mi s-a prut atunci mai frumoas, n sari de culoarea ceaiului palid, ci papuci albi cusui n argint... buzele ei prea roii creau parc o via mai puin uman n acest trup nfaurat... Uitndu-se la ea simea o tain ce trebuia descoperit, n micrile ei prea moi, n zmbetul timid i mai ales n glasul ei att de schimbat n fiecare clip. El deja i croiete drumul spre imaginar, atunci cnd scena care o descire pe Maitreyi n curte, l face s tresar puternic, exact ca o revelaie: Plecnd i auzeam rsul prin toate slile prin care am trecut, el fiind ptruns de emoii i triri afective, intense, rsul fetei dndu-i o stare inexplicabil, fiind rvit de aceast noua imagine a Maitreyei pe care nu o vazuse sau descoperise nc. A treia apariie a acesteia a fost cnd l-a vizitat pe Allan n spital, el suferind de malarie, o boal crncen i pentru ea a fost internat cteva zile n spitalul din Calcutta. Atunci el vede pe buzele Maitreyei un imperceptibil zmbet de ironie, de slbatic sarcasm, pe care anevoie l-ai fi crezut aievea pe faa aceea att de inocent i nspimntat, dar pe lng toate acestea se arat politicoas, salutnd respectos pe prietenii lui Allan. Aceasta este o alt trstur ce i exprim comportamenul Maitreyei, dar n acelai timp i o alt parte din ea. Odata cu intrarea in casa Sen, Allan fiind invitat sa locuiasca cu familia inginerului, din cauza bolii lui, fiind si in acelasi timp un mod de a civiliza familia acestuia, putem spune ca incep jocurile seductiei dintre cei doi indragostiti. Chiar i odat cu intrarea n casa inginerului el mrturisete de la nceput i rspicat c niciodat nu sa gndit la dragoste n cele dinti luni petrecute n tovri Maitreyei: M ispitea mai mult faptul ei, ceea ce era sigilat i fascinant n viaa ei...Este adevrat c spre fata aceea m simeam atrat. Nu stiu ce farmec i ce chemare aveau pn i paii ei. Dar a mini dac n-a spune c ntrega mea via din Bhowanipore-nu numai fata-mi se prea miraculoas i ireal. Maitreyi ii propune lui Allan sa-i dea lectii de bengaleza, dar in schimb el va trebui sa-i dea lectii de franceza. In timpul lectiilor ea nu este atenta, desenand flori pe litere, jocul acesta facand-o mai feminina decat alta data o barbara. Intr-o alta zi ea incearca sa-l faca pe Allan sa-si caute in adancul sufletului sentimentele pentru ea, in momentul in care a aruncat floarea pe care o primise de la Maitreyi si incearca sa o inlocuiasca cu alta. In scena din biblioteca, tanara bengaleza incearca sa afle cat mai multe despre viitorul lor, printr-o simpla alegere a unei carti: Tales of the unexpected, titlul referindu-se la un lucru imprevizibil in relatia lor. El simte o atractie inconstienta, formulata declarativ de erou ca este tulburat dar nu fascinat de prezenta ei si nu vrea sa aiba o iubire de devot, sa nu o i dolatrizeze, sa nu se inchine la femeie ca la o zeita. El este mereu tulburat de feminitatea ei, dar neaga ca ar avea sentimente si neaga ca o iubeste. El este tulburat de Maitreyi fecioara indiana cu suflet original,

senzuala, desi pura ca o sfanta, reprezentand miracolul femeii indiene. Intreaga relatie de iubire are la baza o confuzie: Allan confunda semnele de prietenie ale familiei Sen si ale lui Maitreyi, cu o incurajare a familiei in vederea unei viitoare casatorii si nu intelege spiritul traditiei indiene. Chiar daca Maitreyi ii aduce aminte ca iubirea dintre ei ar trebui sa fie ca intre frati, el nu tine cont de acest lucru. Relatia dintre cei doi se intensifica si mai mult din momentul in care Allan a sarutat-o pe Maitreyi in biblioteca. Pentru ca relatia sa nu mai fie considerata un pacat, cei doi se decid sa se casatoreasca. Inelul de logodna va cuprinde doua simboluri intr-unul, pentru ca Maitreyi nu putea purta bratara in public, care se da in momentul casatoririi . Acesta era alcatuit din doi serpi incolaciti, unul reprezentand virilitatea si altul feminitatea. Logodna mistica are loc la Lacuri, conform unei ceremonii de invocare a elementelor pentru a fi de partea lor pe tot parcursul vietii. Dupa aceasta scena, in ziua inelului, Maitreyi i se daruieste lui Allan, jocul seductiei continuand in fiecare noapte. Druirea Maitreyei i aduce siguran, dar numai pentru o clip cci n sufletul lui, iar izbucnesc frmntrile, dilema asupra sensului acestei druiri ntrebndu-se: Oare Maitreyi n-a activat ca o hipnotizat, ca un automat, de cnt m-a srutat ntia oar? i spontenitatea, vastitatea dragostei ei fa de mine nu sunt oare simple cderi, acte determinate de contiina ei barbar superstiioas! Din momentul in care Chabu vede scena dintre cei doi indragostiti la Lacuri, ea are rolul de actant al hazardului sau destinului. Practic ea provoaca destramarea iubirii prin scoaterea la lumina a iubirii ascunse. Allan este alungat din casa si primeste din partea inginerului o scrisoare prin care vrea ca acesta sa nu mai aiba nicio legatura cu familia lui vreodata. El se intoarce la prietenul lui eurasiatic Harold, dupa care intra intr-o depresie: umbla mult pe strazi, fuma in nestire, noptile lui erau chinuite gandindu-se la Maitreyi. Fiind concediat, el cutreiera strazile timp de patru zile, gandindu-se la sinucidere, sa se ince in Gange. Cand isi aducea aminte de Maitreyi ii venea sa planga: De ce-au trecut toate? Un pustiu imens in mine. Nimic nu mai are sens. Cand aud un cantec bengalez...imi vine sa plang. Maitreyi, Maitreyi, Maitreyi. Cand Maitreyi incearca sa-l contacteze pentru a doua oara, Allan o respinge din cauza orgoliului. Asadar, Allan se decide sa retraga in Himalaya, unde va trai in plan purificator, contemplativ. Primind o telegrama de la Khokha, a citit si cateva randuri de-ale Maitreyiei ce acum il transforma in zeu, in ceva ireal, in imaginar, fapt ce l-a facut sa se indeparteze de ea. El doreste sa-si demonstreze impietrirea sensibilitatii, o accepta intr-o legatura pasagera pe Jenia Isaac cautatoarea de absolut sau pe Geurtie o fata lipsita de prejudecati. Plecarea din India constituie pentru el o izbavire, avand un sentiment al vinovatiei pe care-l exprima intr-un motto: Iti mai amintesti de mine Maitreyi si daca da, ai putea sa ma ierti? Romanul se incheie cu un sentiment de nostalgie simtit in profunzime de Allan: As vrea sa privesc ochii Maitreyiei.

S-ar putea să vă placă și