Trecho do livro Por que Amamos, de Helen Fisher

1 "Que xtase impetuoso": apaixonar-se

"O mundo, para mim, e tudo que ele abarca cercado por teus bra!os" para mim ali #a$, %as lu$es e sombras de teus olhos, & 'nica bele$a que #amais envelhece(" James Weldon Johnson "A beleza que jamais envelhece"*

"O fogo atravessa meu corpo a dor de amar a ti. A dor atravessa meu corpo com as chamas de meu amor por ti. A enfermidade ronda meu corpo com meu amor por ti. A dor como de uma pstula prestes a se romper com meu amor por ti. Consumido pelo fogo de meu amor por ti. Lembro me do que disseste a mim. !stou pensando em teu amor por mim. !u me dilacero por teu amor por mim. "or e mais dor. #ara onde vais com meu amor$ "isseram me que ias partir. "isseram me que me dei%arias aqui. &eu corpo est' entorpecido de pesar. Lembra te do que eu disse( meu amor. Adeus( meu amor( adeus.") Assim falou um *ndio +,a+iutl do sul do Alasca em seu poema arrebatador( transcrito da l*ngua nativa em )-./. 0uantos homens e mulheres amaram se em todas as 1pocas que antecederam a mim e a voc2$ 0uantos de seus sonhos foram realizados3 quantas de suas pai%4es desperdi5adas$ Com freq62ncia( quando caminho ou me sento para meditar( maravilho me com todos os casos de amor que este planeta absorveu. 7elizmente( homens e mulheres de todo o mundo nos dei%aram muitas provas de sua vida rom8ntica. "e 9ru+( um sum1rio antigo( chegam poemas em t'buas cuneiformes que sadam a pai%:o de ;nanna( rainha da <um1ria( por "umuzi( um pastor. "&eu amado( o deleite de meus olhos"( lamenta ;nanna para ele mais de quatro mil anos atr's.= Os te%tos v1dicos e outros te%tos indianos( os mais antigos datando de )>>> e de ?>> a.C.( falam de <hiva( o m*tico <enhor do 9niverso( que se apai%onou por <ati( uma jovem indiana. O deus reflete que "viu <ati e a si mesmo no pin'culo de uma montanha@ enla5ados em amor".A #ara alguns( a felicidade jamais chegaria. Assim foi para 0aBs( filho de um chefe tribal na antiga Ar'bia. 9ma lenda 'rabe( datando do s1culo C;; d.C.( diz que 0aBs era um rapaz bonito e brilhante at1 conhecer Laila( que significa "noite"( devido a seus cabelos pretos como azeviche.D 0aBs ficou t:o inebriado que um dia saltou de sua carteira escolar para correr pelas ruas gritando o nome dela. "esde ent:o ele ficou conhecido como &ajnun( ou louco. Logo &ajnun come5ou a vagar pelas areias do deserto( morando em cavernas com os animais( cantando versos a sua amada( enquanto Laila( enclausurada na tenda do pai( escapulia E noite para atirar bilhetes de amor ao vento. 9m transeunte solid'rio levaria estes apelos ao jovem poeta desgrenhado e seminu. <ua pai%:o mtua por fim levaria E guerra entre as duas tribos e E morte dos amantes. <F o que restou foi esta lenda. &eilan tamb1m sobreviveu E prFpria morte. Ga f'bula chinesa do s1culo H;; d.C. "A "eusa de Iade"( &eilan era a filha mimada de )J anos de um alto funcion'rio de Kaifeng at1 se apai%onar por Chang #o( um rapaz vivaz com dedos longos e finos e um dom para entalhar o jade. ""esde que c1u e terra foram criados( voc2 foi feita para mim e eu fui feito para voc2 e n:o a dei%arei partir"( declarou Chang #o a &eilan certa manh: no jardim da fam*lia dela.J &as estes amantes eram de classes diferentes na r*gida hierarquia social da China. "esesperados( eles fugiram e logo foram encontrados. !le escapou. !la foi enterrada viva no jardim do pai. &as a histFria de &eilan ainda assombra a alma de muitos chineses. Lomeu e Iulieta( #'ris e Melena( Orfeu e !ur*dice( Abelardo e Melo*sa( NrFilo e Cr1ssida( Nrist:o e ;soldaO milhares de poemas( can54es e histFrias rom8nticas atravessaram s1culos( vindos da !uropa ancestral( bem como do Oriente &1dio( do Iap:o( China( Pndia e de cada sociedade que dei%ou registros escritos.

&esmo quando n:o possuem documentos escritos( os povos dei%aram evid2ncias de sua pai%:o. Ga verdade( em um levantamento de )// culturas variadas( antropFlogos encontraram provas do amor rom8ntico em )D?( quase .>Q delas./ Gas ). sociedades restantes( os cientistas simplesmente n:o conseguiram e%aminar este aspecto da vida das pessoas. &as da <ib1ria ao interior da Austr'lia e E AmazRnia( as pessoas cantavam can54es( compunham poemas de amor e contavam mitos e lendas do amor rom8ntico. &uitas fazem a magia do amor levando amuletos e encantamentos ou servindo condimentos ou preparados para estimular o ardor rom8ntico. Alguns matam os amantes. Outros se matam. &uitos adoecem de uma tristeza t:o profunda que mal podem comer ou dormir. A partir da leitura de poemas( can54es e histFrias de povos de todo o mundo( passei a acreditar que a capacidade para o amor rom8ntico est' firmemente entrela5ada no tecido do c1rebro humano. O amor rom8ntico 1 uma e%peri2ncia humana universal. O que 1 este sentimento vol'til( com freq62ncia incontrol'vel( que se apodera da mente( trazendo alegria em um momento e desespero no outro$? O estudo do amor "Oh( diga me a verdade sobre o amor"( e%clamou o poeta S. M. Auden. #ara entender o que realmente leva a esta profunda e%peri2ncia humana( investiguei a literatura psicolFgica sobre o amor rom8ntico( selecionando aquelas caracter*sticas( sintomas ou problemas f*sicos que foram repetidamente mencionados. G:o 1 de surpreender que este poderoso sentimento seja um comple%o de muitas caracter*sticas espec*ficas."epois( para me convencer de que estas caracter*sticas da pai%:o rom8ntica s:o universais( eu as usei como a base para um question'rio que planejei sobre o amor rom8ntico. ! com a assist2ncia de &ichelle Cristiani( na 1poca aluna de pFs gradua5:o na 9niversidade Lutgers( e da "ra. &ari+o Masaga,a e do "r. Noshi+azu Masaga,a( da 9niversidade de NFquio( distribu* este levantamento entre homens e mulheres na 9niversidade Lutgers( em Gova IerseB( e na 9niversidade de NFquio. A pesquisa come5avaO "!ste question'rio trata de estar amando( as sensa54es de estar enfeiti5ado( apai%onado( ou ter uma forte atra5:o rom8ntica por algu1m. "<e voc2 n:o est' atualmente amando algu1m( mas se sentiu muito apai%onado por algu1m no passado( por favor responda Es perguntas com esta pessoa em mente." Os participantes eram depois indagados sobre v'rias quest4es demogr'ficas( idade( situa5:o financeira( religi:o( etnia( orienta5:o se%ual e estado civil. Namb1m perguntei sobre seus casos de amor. !ntre as perguntasO "0uanto tempo voc2 ficou apai%onado$" "0ual o percentual di'rio( em m1dia( que voc2 pensa nesta pessoa$" ! "Coc2 Es vezes se sente como se seus sentimentos estivessem fora de seu controle$" "epois vinha o corpo do question'rio Tver Ap2ndiceU. Continha JD afirmativas( comoO "Nenho mais energia quando estou com VVVVVV." "&eu cora5:o dispara quando ou5o a voz de VVVVVVV ao telefone." ! "0uando estou em aula@no trabalho( minha mente vagueia para VVVVVVV." !laborei estas perguntas para que refletissem as caracter*sticas mais comumente associadas com o amor rom8ntico. Os participantes tinham de indicar a que ponto concordavam com cada pergunta numa escala de sete pontos que ia de "discordo enfaticamente" a "concordo enfaticamente". 9m total de DA? americanos e D>= japoneses responderam ao question'rio. "epois os estat*sticos &acWregor <uzu+i e NonB Oliva reuniram os dados e fizeram uma an'lise estat*stica. Os resultados foram assombrosos. ;dade( g2nero( orienta5:o se%ual( afilia5:o religiosa( grupo 1tnicoO nenhuma destas vari'veis humanas fizeram muita diferen5a nas respostas. #or e%emplo( pessoas de diferentes grupos et'rios responderam( sem nenhuma diferen5a estat*stica significativa( a -=Q das afirmativas. As pessoas com mais de DJ anos relataram estar t:o apai%onadas quanto aquelas que tinham menos de =J anos. Meterosse%uais e homosse%uais deram respostas semelhantes em -/Q das quest4es. !m -?Q das perguntas( os homens e mulheres americanos

responderam praticamente da mesma formaO havia poucas diferen5as de g2nero. Americanos "brancos" e "outros" responderam similarmente em -=Q das perguntasO a ra5a quase n:o tinha import8ncia no ardor rom8ntico. CatFlicos e protestantes n:o e%ibiram varia5:o significativa em -.Q das afirmativasO a afilia5:o a igrejas n:o tinha import8ncia. ! quando os grupos mostraram diferen5as "estatisticamente significativas" em suas respostas( em geral um grupo era um pouco mais apai%onado do que o outro. As maiores diferen5as estavam entre os americanos e os japoneses. !m mais de DA quest4es onde mostraram varia54es estat*sticas significativas( uma nacionalidade simplesmente e%pressou uma pai%:o rom8ntica um pouco maior. ! todas as )= perguntas que mostravam diferen5as dr'sticas pareciam ter e%plica54es culturais Fbvias. #or e%emplo( somente =DQ dos americanos concordaram com a afirmativaO "0uando estou falando com VVVVV( com freq62ncia tenho medo de dizer alguma coisa errada"( enquanto colossais /JQ de japoneses concordaram com esta declara5:o. <uspeito que esta varia5:o espec*fica tenha ocorrido porque os jovens japoneses em geral t2m rela54es mais formais com o se%o oposto do que os americanos. Assim( considerando tudo( nestas duas sociedades muito diferentes( homens e mulheres eram muito semelhantes em seus sentimentos de pai%:o rom8ntica. Amor rom8ntico. Amor obsessivo. Amor apai%onado. #ai%:o. Chame como quiser( homens e mulheres de cada 1poca e cultura foram "enfeiti5ados( amolados e aturdidos" por este poder irresist*vel. !star apai%onado universal E humanidade3 faz parte da natureza humana.. Al1m disso( esta magia ataca a cada um de nFs praticamente da mesma maneira. ")i*ni+icado especial" 9ma das primeiras coisas que acontecem quando voc2 se apai%ona 1 que voc2 vive uma mudan5a dr'stica na consci2nciaO seu "objeto de amor" assume o que os psicFlogos chamam de "significado especial". <eu amado torna se singular( nico e sumamente importante. Como disse um enamorado( "Nodo o meu mundo se transformou. !u tinha um novo centro( e este centro era &arBlin".)> Lomeu( de <ha+espeare( e%pressou este sentimento mais sucintamente( dizendo de sua adoradaO "Iulieta 1 o <ol". Antes que o relacionamento se desenvolva para o amor rom8ntico( voc2 pode se sentir atra*do por v'rios indiv*duos diferentes( voltando sua aten5:o para um( depois para outro. &as por fim voc2 come5a a concentrar a pai%:o em apenas um. !milB "ic+inson chamou este mundo particular de "o reino do voc2". !ste fenRmeno est' relacionado com a incapacidade humana de sentir pai%:o rom8ntica por mais de uma pessoa ao mesmo tempo. !m meu levantamento( ?.Q dos homens e -?Q das mulheres disseram que n:o iriam a um encontro amoroso com outra pessoa se seu amado n:o estivesse dispon*vel TAp2ndice( n ).U. &ten!,o concentrada A pessoa possu*da pelo amor concentra a aten5:o quase completamente no amado( com freq62ncia em detrimento de tudo e todos em torno dela( inclusive trabalho( fam*lia e amigos. Ortega B Wasset( o filFsofo espanhol( chama isto de "um estado anormal de aten5:o que ocorre em um homem normal". !sta aten5:o concentrada 1 um aspecto essencial do amor rom8ntico. Momens e mulheres apai%onados tamb1m se concentram em todos os acontecimentos( can54es( cartas e outras coisinhas que eles associaram com o amado. O tempo que parou no parque para mostrar a ela uma flor3 a noite em que ela atirou lim4es para ele preparar as bebidasO para o possu*do pelo amor( estes momentos casuais est:o vivos. <etenta e tr2s por cento dos homens e -JQ das mulheres em meu levantamento lembraram se de coisas banais que seu amado disse e fez TAp2ndice( n D/U. ! -AQ dos homens e .>Q das mulheres reprisam estes episFdios preciosos em sua mente enquanto refletem sobre seus amados TAp2ndice( n J=U.

Xilh4es de outros amantes provavelmente sentiram um surto de ternura quando pensaram nos momentos passados com um namorado. 9m e%emplo asi'tico tocante disto vem de um poema chin2s do s1culo ;H( "A !steira de Xambu"( de Yuan Chen. Chen angustiou seO "G:o suporto guardar@ a esteira de bambuO@ na noite em que te trou%e para casa(@ eu te vi desenrol' la.")) #ara Chen( um objeto cotidiano tinha adquirido um poder icRnico. O conto do s1culo H;;( Lancelot( de Chr1tien de NroBes( ilustra este mesmo aspecto da pai%:o rom8ntica. Geste 1pico( Lancelot encontra o pente da rainha Wuinevere na estrada depois que ela e seu cortejo passam. C'rios de seus cabelos dourados est:o emaranhados nos dentes. Como escreveu de NroBes( "!le come5ou a adorar os cabelos dela3 mil vezes ele os tocou com os olhos( a boca( a testa e a face".)= -n*randecendo o amado O apai%onado tamb1m come5a a superdimensionar( at1 a e%agerar aspectos minsculos do adorado. <e pressionados( quase todos os amantes podem relacionar as coisas de que n:o gostam em seu amor. &as eles dei%am estas percep54es de lado ou se convencem de que os defeitos s:o nicos e encantadores. "Assim os amantes governam a causa de sua pai%:o@ para amar suas damas por suas falhas"( refletiu &oliZre. Concordo. Alguns chegam a adorar seus amados por seus defeitos. ! os amantes idolatram as qualidades positivas de seus amados( desprezando flagrantemente a realidade.)A [ a vida atrav1s de lentes cor de rosa( o que os psicFlogos chamam de "efeito da lente cor de rosa". Cirginia Soolf descreveu vividamente esta miopia ao dizerO "&as o amor T...U 1 apenas uma ilus:o. A histFria que algu1m comp4e mentalmente sobre outra pessoa. ! sabe se o tempo todo que n:o 1 verdade. [ claro que se sabe3 por que o eterno acalentar n:o destrFi a ilus:o". Gossa amostra de americanos e japoneses certamente ilustra este efeito da lente cor de rosa. Cerca de /JQ dos homens e JJQ das mulheres no levantamento concordaram com a afirmativaO "VVVVVV tem alguns defeitos( mas eles n:o me incomodam de jeito nenhum" TAp2ndice( n AU. ! /DQ dos homens e /)Q das mulheres concordaram com a afirmativaO "!u amo tudo em VVVVVV" TAp2ndice( n )>U. Como nos iludimos quando amamos. Chaucer estava certoO "O amor 1 cego." ".ensamento intrusivo" 9m dos principais sintomas do amor rom8ntico 1 a medita5:o obsessiva sobre o amado. [ conhecida pelos psicFlogos como "pensamento intrusivo". Coc2 simplesmente n:o consegue tirar o amado da cabe5a. !%emplos de pensamento intrusivo abundam na literatura mundial. O poeta chin2s do s1culo ;C( Nzu Yeh( escreveuO "Como posso n:o pensar em ti...".)D 9m poeta japon2s do s1culo C;;; lamentouO "&eu desejo n:o tem tempo( embora cesse". Wiraut de Xorneil( um trovador da 7ran5a do s1culo H;;( cantouO "#or amar demais T...U N:o terrivelmente meus pensamentos me atormentam".)J ! o nativo maori da Gova \el8ndia e%pressou seu sofrimento com estas palavrasO ""eito me acordado toda noite(@ #ara o amor me pilhar em segredo." &as talvez o e%emplo mais admir'vel de pensamento intrusivo venha da obra prima medieval de Solfram von !schenbach(Parzival. Gesta histFria( #arzival estava a meio galope em seu corcel quando viu tr2s gotas de sangue na neve de inverno( vertido por um pato selvagem que tinha sido ferido por um falc:o. ;sto o recordou da tez carmim e alabastro de sua esposa( Cond,iramurs. #etrificado( #arzival senta se em contempla5:o( congelado em seus estribos. "! assim ele refletiu( perdido em pensamentos( at1 que seus sentidos@ desertaram no. O poderoso amor o fez escravo.")/ ;nfelizmente( #arzival segurava sua lan5a erguida um sinal cavalheiresco de desafio. Logo depois( cavaleiros que estavam acampados em uma campina prF%ima com o rei Artur perceberam e galoparam para um combate com ele. 7oi somente quando os seguidores de #arzival colocaram um cachecol sobre

as gotas de sangue que ele se sacudiu de seu transe de amor( abai%ou a arma e evitou uma batalha mortal. #oderoso 1 o amor. G:o 1 de surpreender que ?.Q dos homens e ?-Q das mulheres em meu levantamento tenham relatado que quando est:o em aula ou no trabalho sua mente se volta continuamente para o amado TAp2ndice( n =DU. ! D?Q dos homens e J>Q das mulheres concordaram que "G:o importa por onde comece( minha mente sempre termina pensando em VVVVVV" TAp2ndice( n A/U. Outras pesquisas relatam descobertas semelhantes. Os participantes dizem que pensam em seu "objeto de amor" por mais de -JQ das horas de vig*lia.)? Como &ilton foi perspicaz em Paraso perdido ao colocar !va dizendo a Ad:oO "Contigo conversando( esque5o me de todo o tempo". Fervor emocional "os -A. participantes americanos e japoneses de meu levantamento do amor rom8ntico( ->Q dos homens e ?.Q das mulheres concordaram com a declara5:oO "0uando tenho certeza de que VVVVV est' apai%onado por mim( me sinto mais leve do que o ar" TAp2ndice( n A=U. Genhum aspecto isolado de "estar apai%onado" 1 t:o familiar ao amante do que a torrente de emo54es intensas que inundam sua mente. Alguns se tornam dolorosamente envergonhados ou desastrados quando na presen5a do amado. Alguns ficam p'lidos. Alguns ruborizam. Alguns tremem. Outros gaguejam. Alguns suam. Alguns ficam com os joelhos frou%os( sentem se tontos( ou t2m "borboletas no estRmago". Outros relatam uma respira5:o acelerada. ! muitos dizem sentir o cora5:o em brasa. Catulo( o poeta romano( certamente foi arrebatado. !screvendo para sua amada( ele disseO "Coc2 me enlouquece.@ Cer voc2( &inha L1sbia( tira me o fRlego.@ &inha l*ngua congela( meu corpo@ enche se de chamas".)- Ono Go Komachi( uma poetisa japonesa do s1culo ;H( escreveuO ""eito me desperta( quente@ as chamas crescentes da pai%:o@ e%plodindo( inflamando meu cora5:o".). A mulher do C8ntico dos C8nticos( a carta de amor hebreu composta entre .>> e A>> a.C.( lamentavaO ""esfale5o de amor".=> ! o poeta americano Salt Shitman descreveu este turbilh:o emocional perfeitamente( ao dizerO "!sta furiosa tempestade galopa por mim tremo apai%onadamente".=) Os amantes cavalgam um jaguar de contentamento t:o veloz que muitos acham dif*cil comer ou dormir.

-ner*ia intensa A perda de apetite e sono tem uma rela5:o direta com outra das sensa54es esmagadoras do amorO uma enorme energia. Como disse a um antropFlogo um jovem da ilha de &angaia( no #ac*fico <ul( quando pensava em sua amada ele "se sentia como se saltasse no c1u]"== <essenta e quatro por cento dos homens e /-Q das mulheres de nosso levantamento tamb1m relataram que o cora5:o acelerava quando ouviam a voz do amado ao telefone TAp2ndice( n .U. ! ??Q dos homens e ?/Q das mulheres disseram ter uma e%plos:o de energia quando estavam com o amado TAp2ndice( n )?U. Xardos( menestr1is( poetas( dramaturgos( romancistasO homens e mulheres cantaram por s1culos esta qu*mica energizante( bem como a gagueira desconcertante e o nervosismo( o cora5:o martelando e a falta de fRlego que podem acompanhar o amor rom8ntico. &as de todos os que discutiram este pandemRnio f*sico e ps*quico( ningu1m foi t:o ilustrativo como Andreas Capellanus( ou Andr1 Capel:o( um erudito franc2s da d1cada de ))-> que circulava nas altas rodas cortes:s e escreveu Tratado do amor corts( um cl'ssico liter'rio de todos os tempos. 7oi naquele s1culo que surgiu a tradi5:o do amor cort2s na 7ran5a. !ste cFdigo prescrevia a conduta do amante em rela5:o E amada. O amante era freq6entemente um trovador um poeta muito culto(

msico e cantor( com freq62ncia das fileiras da cavalaria. !m muitos casos sua amada era uma mulher casada com o senhor de uma fam*lia distinta da !uropa. !stes trovadores compunham e depois cantavam versos muito rom8nticos para idolatrar e lisonjear a senhora da casa. Nodavia esperava se que aqueles "romances" fossem castos e observassem rigidamente os cFdigos comple%os da conduta cavalheiresca. Assim( em seu livro( Capel:o codificou as regras do amor cort2s. <em saber( ele tamb1m relacionou muitas das principais caracter*sticas do amor rom8ntico( entre elas a turbul2ncia interior do amante. Como ele e%pressou adequadamente( "ao ter um vislumbre sbito de sua amada( o cora5:o do amante come5a a palpitar". "Nodo amante regularmente empalidece na presen5a de sua amada."=A ! "9m homem atormentado pelo pensamento do amor come e dorme muito pouco".=D O cl1rigo sofisticado tamb1m falou do pensamento intrusivo que vivem os amantes( declarandoO "tudo o que um amante faz termina na id1ia de sua amada". ! "9m verdadeiro amante est' cont*nua e ininterruptamente obcecado pela imagem da amada". !le tamb1m reconheceu claramente que o amante concentra toda sua aten5:o em uma sF pessoa quando ama( ao dizerO "Gingu1m pode amar duas pessoas ao mesmo tempo".=J Os aspectos fundamentais do amor rom8ntico n:o mudaram em quase mil anos. Oscila!/es de humor: do xtase ao desespero "!le deriva pela 'gua azul@ sob a lua clara(@ pegando l*rios brancos no Lago <ul.@ Cada flor de lFtus@ fala de amor@ at1 seu cora5:o se despeda5ar."=/ #ara o poeta chin2s do s1culo C;;; Li #o( o romance era doloroso. As sensa54es do amor v:o Es alturas e despencam. <e o amado inunda o amante de aten5:o( se ele liga regularmente( escreve e-mails afetuosos ou se une ao amante para uma tarde ou noitinha de comida e divers4es( o mundo irradia. &as se o adorado parece indiferente( aparece tarde ou sequer aparece( dei%a de responder aos e-mails( telefonemas ou cartas( ou manda algum sinal negativo( o amante come5a a se sentir desesperado. Ap'ticos( deprimidos( estes galanteadores ficam melancFlicos at1 que consigam e%plicar satisfatoriamente seus atos( aliviar seus cora54es menosprezados e renovar a ca5a. A pai%:o rom8ntica pode produzir uma variedade de mudan5as estonteantes de humor que v:o da e%ulta5:o( quando o amor 1 retribu*do( E ansiedade( desespero ou at1 raiva quando o ardor rom8ntico 1 ignorado ou rejeitado. Como coloca o escritor su*5o Menri 7rederic Amiel( "0uanto mais um homem ama( mais ele sofre". Os povos t8meis do sul da Pndia chegam a ter um nome para esta enfermidade. !les chamam este estado de sofrimento amoroso de "maBa++am"( que significa into%ica5:o( tonteira e ilus:o. G:o chega a me surpreender que ?=Q dos homens e ??Q das mulheres em meu levantamento discordem da afirmativaO "O comportamento de VVVVVV n:o tem nenhum efeito sobre meu bem estar emocional" TAp2ndice( n D)U. ! /-Q dos homens e J/Q das mulheres apFiam a afirmativaO "&eu estado emocional depende de como VVVVVVV se sente em rela5:o a mim" TAp2ndice( n A?U. O dese#o de uni,o emocional "Cenha a mim em meus sonhos( e ent:o@ "e dia eu estarei novamente bem.@ #ois assim a noite compensar'@ o desejo desesperan5ado do dia".*=? Os amantes anseiam por uni:o emocional com um amado( como sabia o poeta &atthe, Arnold.=- <em esta cone%:o com um amado( eles se sentem incompletos ou vazios( como se lhes faltasse uma parte essencial de si mesmos. !sta necessidade assoberbante de uni:o emocional( t:o caracter*stica do amante( 1 memoravelmente e%pressa em O banquete( o relato de #lat:o de um jantar em Atenas em D)/ a.C. Gesta noite festiva( algumas das mentes mais brilhantes da Wr1cia cl'ssica reuniram se para jantar na casa de Agaton.

!nquanto se reclinam em seus div:s( um convidado prop4e que se divirtam com um tFpico de discuss:o( apenas esportivamenteO cada um deles deveria descrever e louvar o "eus do Amor. Nodos concordaram. A flautista foi dispensada. "epois( um por um( eles usaram sua vez para louvar o "eus do Amor. Alguns consideraram esta figura sobrenatural a mais "antiga"( a mais "honrada" ou a menos "preconceituosa" de todos os deuses. Outros sustentaram que o "eus do Amor era "jovem"( "sens*vel"( "poderoso" ou "bom". &as n:o <Fcrates. !le come5ou sua homenagem contando o di'logo que teve com "iotima( a esposa s'bia de &antinea. 7alando do "eus do Amor( ela disse a <FcratesO "!le sempre vive em um estado de necessidade".=. "9m estado de necessidade." Nalvez nenhuma e%press:o em toda a literatura tenha apreendido com tanta clareza a ess2ncia do amor rom8ntico apai%onadoO Gecessidade. !m meu levantamento( -/Q dos homens e -DQ das mulheres concordaram com a afirmativaO "!u espero de todo cora5:o que VVVVVVV esteja t:o atra*doTaU por mim como estou por ele@ela" TAp2ndice( n A>U. !ste desejo de se fundir com o amado permeia a literatura mundial. O poeta romano do s1culo C; d.C. #aulo <ilentiarius escreveuO "! ali repousam os amantes( os l'bios selados@ delirantes( infinitamente sedentos(@ cada um deles esperando para entrar completamente no outro".A> Yvor Sinters( poeta americano do s1culo HH( escreveuO "#ossam nossos sucessores nos selar em uma sF urna(@ 9m sF esp*rito nunca retorna".*A) ! &ilton e%pressou isto perfeitamente em Paraso perdido quando Ad:o diz a !vaO "GFs somos um(@ 9ma carne3 perder te 1 perder a mim mesmo". O filFsofo Lobert <olomon acredita que este desejo intenso 1 a principal raz:o para o amante dizer "eu te amo". ;sto n:o 1 uma declara5:o do fato( mas um pedido de confirma5:o. O amante quer ouvir aquelas poderosas palavras( "eu tamb1m te amo".A= N:o profunda 1 esta necessidade de uni:o emocional com o amado que os psicFlogos acreditam que o senso de identidade do amante se tolda. Como disse 7reud( "A esta altura( o estado de ser no amor amea5a obliterar as fronteiras entre ego e objeto". A romancista IoBce Carol Oates apreendeu vividamente esta sensa5:o de jubilosa fus:o quando escreveuO "<e eles se virarem de repente para nFs( recuaremos@ a pele se arrepia mida( sutilmente@ seremos rasgados em duas pessoas$" 0 procura de pistas 0uando os amantes n:o sabem se seu amor 1 apreciado e retribu*do( eles se tornam hipersens*veis aos sinais enviados pelo adorado. Como escreveu Lobert Wraves( "Ouvindo uma batida na porta( esperando por um sinal". !m meu levantamento( ?.Q dos homens e -AQ das mulheres relataram que quando se sentem fortemente atra*dos por algu1m( dissecam os atos do amado( procurando por pistas sobre seus sentimentos em rela5:o a ele TAp2ndice( n =)U. ! /=Q dos homens e J)Q das mulheres disseram que Es vezes procuraram por significados alternativos para as palavras e gestos do amado TAp2ndice( n =-U. 1udan!a de prioridades &uitos apai%onados tamb1m mudam o estilo do guarda roupa( os maneirismos( os h'bitos( Es vezes at1 os valores para conquistar o ser amado. 9m novo interesse por golfe( aulas de tango( colecionar antig6idades( um novo corte de cabelo( &ozart em vez de msica country( at1 se mudar para uma nova cidade ou dar in*cio a uma nova carreiraO homens e mulheres fisgados pelo amor formam todo tipo de novos interesses( cren5as e estilos de vida para agradar aos seus amados. O campe:o do amor cortes:o do s1culo H;;( Andr1 Capel:o( resumiu este impulso escrevendo as palavrasO "O amor n:o pode negar nada ao amor".AA !nquanto um americano embriagado de amor coloca isso rudementeO "O que quer que ela gostasse( eu gostava".AD !le era um entre muitos. <etenta e nove por cento dos americanos e ?>Q das americanas em nosso levantamento concordaram com a

afirmativaO "Wosto de manter minha programa5:o em aberto para o caso de VVVVVV estar livre e podermos nos ver" TAp2ndice( n D?U. Os amantes reorganizam a vida para acomodar o ser amado. 2ependncia emocional Os amantes tamb1m se tornam dependentes do relacionamento( muito dependentes. Como o &arco AntRnio de <ha+espeare declarou a CleFpatra( "Ninha eu o cora5:o atado por fios a teu leme". 9m antigo poema hierogl*fico eg*pcio descrevia a mesma depend2ncia ao dizerO "&eu cora5:o 1 um escravo@ se ela me abra5a".AJ O trovador do s1culo H;; Arnaut "aniel escreveuO "<ou dela da cabe5a aos p1s".A/ &as Keats foi o mais apai%onado( escrevendoO "!m sil2ncio( para ouvir teu terno respirar(@ ! assim viver para sempre ou desvanecer at1 a morte".* Como os amantes s:o t:o dependentes de um amado( eles sofrem uma terr*vel "ansiedade de separa5:o" quando n:o est:o em contato. 9m poema japon2s( escrito no s1culo H( padece deste desespero. "A manh:zinha cintila@ no brilho difuso@ da primeira luz. <ufocado de tristeza(@ !u te ajudo com tuas roupas."A? Os amantes s:o marionetes que balan5am das cordas do cora5:o do outro. -mpatia Conseq6entemente( os amantes sentem uma enorme empatia pelo amado. !m meu levantamento( /DQ dos homens e ?/Q das mulheres concordaram com a afirmativaO "7ico feliz quando VVVVV est' feliz e triste quanto ele@ela est' triste" TAp2ndice( n ))U. O poeta e. e. cummings escreveu encantadoramente sobre isso( dizendoO "ela ria sua alegria ela chorava sua tristeza". &uitos amantes chegam a se dispor a se sacrificarem por seu amado. Nalvez o sacrif*cio de Ad:o por !va seja a oferta mais dram'tica de toda a literatura universal. Como &ilton a descreveu( depois de descobrir que !va havia comido da ma5: proibida( Ad:o decide comer ele mesmo da ma5: o que ele sabe que levar' E e%puls:o deles do Iardim do [den e E morte. Ad:o dizO "pois contigo@ por certo minha resolu5:o 1 morrer".A& adversidade aumenta a paix,o A adversidade com freq62ncia alimenta a chama. Chamo este curioso fenRmeno de "frustra5:o atra5:o"( mas 1 mais conhecido como "efeito Lomeu e Iulieta". Os obst'culos sociais ou f*sicos acendem a pai%:o rom8ntica.A. #ermitem que a realidade seja descartada e que nos concentremos nas enormes qualidades do outro. At1 as discuss4es ou rompimentos tempor'rios podem ser estimulantes. 9m dos e%emplos mais divertidos da literatura de como a adversidade aumenta o romance 1 a pe5a de um ato de Nche+ov(O urso.D> Geste drama( um propriet'rio de terras mal humorado( Wrigori <tepanovitch <mirnov( aparece na casa de uma jovem viva para pegar um dinheiro que o marido morto devia a ele. A mulher se recusa a pagar um cFpeque que seja. !la est' de luto( e%plica( e grita bruscamente para eleO "G:o estou com esp*rito para me preocupar com quest4es monet'rias". ;sto lan5a <mirnov num discurso contra todas as mulheres chamando as de hipFcritas( falsas( cru1is e ilFgicas. "Xrrrr]"( ele diz com veem2ncia( "Nremo de fria". A raiva dele incita a dela e eles come5am a trocar insultos aos gritos. Logo ele apela para um duelo. Aflita para fazer um buraco na cabe5a dele( a viva pega as pistolas do marido morto e eles tomam posi54es. &as E medida que o rancor cresce( aumenta tamb1m o respeito mtuo e a atra5:o. "e repente <mirnov e%clamaO "Agora( isto 1 que 1 mulher] !u bem vejo] 9ma mulher de verdade] G:o 1 uma

choramingas( n:o 1 uma covarde( 1 um meteoro( um foguete( 1 uma arma de fogo] [ uma vergonha ter de mat' la]" 9m minuto depois ele declara um amor imortal e pede a ela que seja esposa dele. 0uando os criados dela correm para a sala para defender sua senhora com machados( ancinhos e forcados( trope5am nos amantes empolgados num abra5o louco. !sta estranha rela5:o entre a adversidade e o ardor rom8ntico 1 vital em todos os amantes das grandes lendas do mundo. <e incitados por dificuldades de um ou outro tipo( eles sF se amam ainda mais. A histFria ocidental mais conhecida desse tipo( 1 claro( 1 a trag1dia de <ha+espeare omeu e Julieta. Aqueles jovens amantes da Cerona do s1culo HC; s:o apanhados em uma disputa amarga entre duas poderosas fam*lias( os &ont1quio e os Capuleto. Lomeu 1 um &ont1quio( Iulieta uma Capuleto. Nodavia Lomeu se apai%ona por Iulieta no momento em que a v2 em uma festa da fam*lia( e%clamandoO "Oh( ela ensina o archote a luzir]@ Conheceria meu cora5:o at1 hoje o amor$ Abjure o( olhe]@ Gunca soube at1 esta noite o que era a beleza".D) Iulieta tamb1m sucumbe E flecha do Cupido. 0uando Lomeu parte do banquete( ela pergunta E amaO "Cai perguntar como se chama. <e for casado(@ &eu tmulo ser' meu leito nupcial".D= A pe5a se desenrola numa s1rie de obst'culos e confus4es que sF intensificam a pai%:o dos dois. <essenta e cinco por cento dos homens e ?AQ das mulheres em meu levantamento concordaram com a afirmativaO "!u nunca desisto de amar VVVVV( mesmo quando as coisas ficam ruins" TAp2ndice( n =/U. ! ?JQ dos homens e ??Q das mulheres concordaram com a afirmativaO "0uando o relacionamento com VVVVV tem um contratempo( eu me esfor5o mais para que as coisas d2em certo" TAp2ndice( n /U. 9m dos resultados inesperados de meu levantamento quase certamente pode ser atribu*do ao papel da adversidade no amor. Os participantes homosse%uais( tanto homens como mulheres( relataram mais turbilh:o emocional do que os heterosse%uais. !stes indiv*duos eram mais atormentados pela insRnia( perda de apetite e o desejo de uni:o emocional com um amado. Acho que este sofrimento f*sico ocorre( pelo menos em parte( devido aos obst'culos sociais que devem ser superados por muitos amantes homosse%uais. Os que responderam a meu question'rio enquanto pensavam num e% amante tamb1m pareciam mais fr'geis emocionalmente. Namb1m eles tiveram dificuldades para comer e dormir. 7icavam mais t*midos e desajeitados perto de seu antigo amado. <ofriam mais de "pensamento intrusivo" e mais oscila54es de humor. ! com mais freq62ncia relataram ter um cora5:o acelerado quando pensavam em sua antiga chama. <uspeito de que muitos destes participantes foram rejeitados pelo ser amado e esta adversidade aumentou seu ardor rom8ntico. Como barcos a remo em um mar turbulento( homens e mulheres viajam pelas ondas da angstia e da alegria que s:o o amor rom8ntico. ! os obst'culos intensificam estas emo54es. <e seu amado 1 casado com outra pessoa( se ele mora em outro continente( se voc2s falam l*nguas diferentes( prov2m de grupos 1tnicos diferentes ou de diferentes partes da cidade( este obst'culo pode aumentar a pai%:o rom8ntica. "ic+ens disse sobre issoO "O amor com freq62ncia cresce de forma mais abundante na separa5:o e sob as circunst8ncias mais dif*ceis". [ bem verdade. -speran!a ""igamos que eu pudesse viver em esperan5a"( argumenta o rei #irro com AndrRmaca no drama de amor e morte de Lacine. #or que os amantes devem continuar a ter esperan5a( mesmo quando os dados lan5ados pela vida saem incansavelmente contra eles$ A maioria ainda espera que o relacionamento renas5a at1 anos depois de ter terminado amargamente. A esperan5a 1 outra caracter*stica predominante do amor rom8ntico. 9m poema encantador do s1culo HC;( de &ichael "raBton( e%pressa este otimismo. !le come5aO "Como n:o h' rem1dio( vem( beijemo nos e digamos adeus]@ G:o( nada mais tenho( n:o ter's mais nada de mim3@ ! estou feliz( sim( de todo cora5:o(@ #or me libertar assim t:o honestamente@ !ternos apertos de m:os( anulem se os votos3@ ! quando nos reencontrarmos um dia(@ 0ue n:o se veja em teu semblante(@

que resta um m*nimo de amor em nFs". Com estas palavras "raBton declara( com aparente confian5a( que o caso est' finalmente acabado. &as( no final do poema( ele de repente muda de tom. Cencido pela esperan5a( ele afirma que o "Amor" ainda pode ser salvoO "<e tivesses entregado tudo a ele(@ "a morte E vida( ainda assim o redimirias."*DA Acho que esta tend2ncia E esperan5a se tornou arraigada no c1rebro humano eras atr's para que nossos antepassados buscassem obstinadamente parceiros em potencial at1 que e%pirasse a ltima fa*sca de possibilidade. 3ma li*a!,o sexual "!u preferia morrer cem vezes a ficar sem o teu doce amor. !u te amo. !u te amo desesperadamente. !u te amo como amo minha prFpria alma."DD Assim declarou #siqu2 ao marido( !ros( em O asno de ouro( romance do s1culo ;; de Apuleio. "Ardendo de desejo"( continua a histFria( "ela se inclinou e o beijou impulsivamente( impetuosamente( com um beijo depois de outro depois de outro beijo( temerosa de que ele despertasse antes que ela tivesse terminado."DJ A poesia de todo o mundo atesta o intenso anseio do amante por uni:o se%ual com o amado( outra caracter*stica b'sica do amor rom8ntico. Go C8ntico de <alom:o( a mulher evocaO "Oh vento norte( desperta. @Cento sul( levanta te.@ <oprai em meu jardim@ e levai minhas fragr8ncias.@ "ei%ai que meu amor entre neste jardim@ e coma de seu doce fruto".D/ ;nanna( rainha da antiga <um1ria( ficou e%tasiada com a se%ualidade de "umuzi( dizendoO "Oh( "umuzi] <ua plenitude 1 meu deleite]"D? &as o mais doce para meus ouvidos 1 o poema ingl2s anRnimo que lamentaO "Cento oeste( quando dei%ar's de soprar$@ a chuva fina pode cair(@ Cristo( se minha amada estivesse em meus bra5os@ ! eu novamente em minha cama]" 7reud( assim como muitos eruditos e leigos( sustentava que o desejo se%ual 1 um componente central do amor rom8ntico.D- G:o era uma id1ia nova. 0uem estudou o Kama <utra( o manual do amor da Pndia do s1culo C( sabe que a palavra "love"( "amor"( vem do s8nscrito "Lubh"( que significa "desejar". Certamente faz sentido que as sensa54es do amor rom8ntico sejam entrela5adas com o desejo se%ual. Afinal( se a pai%:o rom8ntica evoluiu entre nossos antepassados para motiv' los a concentrar sua energia para o acasalamento em um indiv*duo "especial" pelo menos at que a insemina!"o tenha sido concluda Tcomo sustentarei nos cap*tulos subseq6entesU( ent:o a pai%:o rom8ntica deve estar relacionada com o desejo se%ual. Os resultados de meu levantamento apFiam esta proposi5:o. <ubstanciais ?AQ dos homens e /JQ das mulheres t2m devaneios com fazer se%o com o amado TAp2ndice( n ADU.

-xclusividade sexual Os amantes tamb1m querem e%clusividade se%ual. !les n:o desejam ter seu relacionamento "sagrado" maculado por terceiros. 0uando algu1m vai para a cama com "apenas um amigo"( ele com freq62ncia n:o se preocupa muito se o parceiro se%ual tamb1m est' copulando com outro. &as uma vez que um homem ou uma mulher se apai%onam e come5am a ansiar por uni:o emocional com um amado( querem profundamente que seu parceiro permane5a se%ualmente fiel a eles. &uitas das histFrias de amor do mundo refletem esta possessividade se%ual( bem como o desejo do amante de manter sua fidelidade se%ual. #or e%emplo( enquanto separado de ;solda( a Iusta( Nrist:o casou se com outra mulher com o mesmo nome( ;solda das Xrancas &:os em grande parte porque esta mulher lhe trazia muito do apelo da amada. &as Nrist:o n:o consegue consumar o casamento. 0uando( na lenda 'rabe( Laila fica noiva de algu1m que n:o era seu amado &ajnun( ela tamb1m evita o

leito nupcial. ! cerca de ->Q dos homens e --Q das mulheres em meu levantamento concordaram com a afirmativaO "<er se%ualmente fiel 1 importante quando voc2 est' apai%onado" TAp2ndice( n D=U. "e todas as propriedades do amor rom8ntico( este anseio por e%clusividade se%ual 1 o mais interessante para mim. #rovavelmente evoluiu por dois motivos essenciaisO para proteger os homens ancestrais de serem tra*dos e criarem o filho de outro3 e para proteger as mulheres ancestrais de perderem para uma rival um marido em potencial e pai para seus filhos. !ste desejo por e%clusividade se%ual permitiu que nossos antepassados protegessem seu precioso "GA enquanto gastavam quase todo o seu tempo e energia cortejando algu1m que adoravam. &as( junto com o impulso para garantir a fidelidade se%ual durante a corte( veio uma caracter*stica menos atraente do amor rom8ntico. O "monstro de olhos verdes" de <ha+espeare( o cime. 4i'me: a "ama-de-leite do amor" !m seu livro sobre as regras do amor cort2s( Capel:o escreveuO "0uem n:o sente cime n:o 1 capaz de amar". !le chamava o cime de "ama de leite do amor" porque acreditava que ele nutria a chama rom8ntica.D. O sagaz cl1rigo( como sempre( estava certo. !m toda sociedade em que os antropFlogos estudaram a pai%:o rom8ntica( os dois se%os eram ciumentos( muito ciumentos.J> Como alertou o ; Ching( o livro chin2s da sabedoria escrito mais de tr2s mil anos atr's( "9m v*nculo estreito somente 1 poss*vel entre duas pessoas3 um grupo de tr2s engendra cime".