YO, T, L: QUIN ES EL SUJETO?

Yo me convierto en piedra y mi dolor persiste. Y si cierro los ojos, cmo saber si lo que tengo es realmente dolor? Qu clase de sufrimiento puede imputrsele a las piedras? ittgenstein

!uestra e"ploracin aborda a#ora el tema de los sujetos. $a metfora de %talo &alvino sobre el arco y las piedras parece dejarnos el segundo lugar pero, como dice ittgenstein, pensar sobre los sujetos es un poco 'imaginar lo que no puede serlo(, como imaginar las piedras con conciencia. Y sin embargo, por qu no? )ara abordar esta paradoja, vayamos por partes. $a educacin es, indudablemente, una actividad #umana. &ualquiera sea la definicin del trmino que adoptemos, apuntar a la reali*acin de deseos o e"pectativas puestas en otro +adulto, ni,o-, tratando de formar, indoctrinar o desarrollar ciertos rasgos y no otros. .n este sentido, la educacin siempre #a guardado una dimensin de futuro. /oda teor0a educativa, dice el filsofo ingls 1lisdair 2ac%ntyre, puede reducirse a dos propsitos3 la educacin para un puesto o pla*a social, o la educacin de las capacidades in#erentes al individuo. .n general, en los sistemas educativos modernos #a primado la primera visin +2ac%ntyre, 4556-. )ero la cuestin de la perspectiva con la que trabajamos no es slo una posibilidad para el futuro, sino una cuestin del presente. .l sistema educativo y los docentes trabajan con identidades supuestas. $a escuela trata de contener al ni,o, de iniciar al infante, de sociali*ar al adolescente. 7oy, estas categor0as que defin0an a los que se sentaban en las aulas estn en plena transformacin. 8eamos los casos de la infancia y la adolescencia. 9e #a se,alado recientemente que la infancia se ve acorralada por una temprana 'juvenili*acin(, prediciendo algo as0 como la desaparicin de la infancia. .n un art0culo reciente, se subrayan los efectos del consumismo y de las nuevas relaciones paterno:filiales en la construccin de teor0as, por parte de los c#icos, sobre la se"ualidad y la procreacin. /ambin se se,alan las nuevas demandas #acia los adultos para trabajar estos temas, teniendo en cuenta que los c#icos vienen 'informados #asta el detalle( pero siguen compartiendo los mismos temores y atracciones que los de otras generaciones. .n trminos pedaggicos, la infancia como una posicin desigual de acceso al conocimiento est en discusin. )or un lado, como se argument en el cap0tulo anterior, la proliferacin de medios de comunicacin pone al alcance de los c#icos grandes masas de informacin y maneras novedosas de procesamiento. )ara algunos, esta nueva posibilidad pone a la infancia en proceso de 'desaparicin( +)ostman, 45;<-. =os investigadores argentinos, >icardo ?aquero y 2ariano !arodo@sAi, #an criticado tal postura3 para ellos, el que nos encontremos en la sociedad de la informacin no significa que todos nos posicionemos ante los medios de comunicacin con las mismas #erramientas y posibilidades de lectura y comprensin +?aquero y !arodo@sAi, 455<-. )or otro lado, algunas investigaciones acerca de lo que significa aprender en la 'sociedad de la informacin( #an confirmado que no slo los accesos a la misma son #eterogneos segBn la clase social y se"o sino que las valoraciones que se #acen de la informacin son fundamentalmente distintas +/ully, 455<-. .n todo caso, la discusin manifiesta que este sujeto supuesto C'la infancia( o 'la ni,e*(: que est en la base de la tarea esc lar est sufriendo transformaciones. .l sentido popular lo e"presa de diversas maneras3 'los c#icos de a#ora son ms inquietos(, 'ms cuestionadores(, 'ms desin#ibidos(, 'a#ora aprenden ms rpido(D en definitiva3 'los c#icos ya no vienen como antes(.

)aralelamente, la !dent!dad ad lescente"#u$en!l tambin ocupa un lugar distinto. .s cierto que #asta #ace un siglo la juventud casi no e"ist0a como etapa vital, ya que se pasaba de la ni,e* al mundo del trabajo o directamente a tener una familia propia. )ara algunos socilogos, la juventud Cy ms aBn la adolescencia: es producto de la escolari*acin masiva, que #a abierto un interregno entre la primera infancia y la asuncin de responsabilidades 'completas( en el mundo laboral y social. .n los Bltimos a,os, esta etapa se #a e"tendido en longitud. .n los pa0ses europeos, todo estudio que tome a la juventud como sujeto llega #asta los E6 a,os. Ftro cambio muy importante #a sido el despla*amiento del lugar que la identidad juvenil ocupa en la sociedad +$en*en, 4554-.
7oy la juventud es ms prestigiosa que nunca, como conviene a culturas que #an pasado por la desestabili*acin de los principios jerrquicos. $a infancia ya no proporciona un sustento adecuado a las ilusiones de felicidad, suspensin tranquili*adora de la se"ualidad e inocencia +G-. $a juventud es un territorio en el que todos quieren vivir indefinidamente +9arlo, 455<-.

&mo podrn esos jvenes, :esos sujetos que la propaganda y los mensajes masivos ponen en un pedestal: sentarse <6, ;6 minutos, o toda una ma,ana ante conocimientos envejecidos? Qu armas emplean aqullos que portan ciertos valores como la fle"ibilidad, la fuer*a y el poscompromiso juvenil en una escuela que slo #a podido responder precariamente a todos los ajustes, incluso los culturales? &mo se relacionan el sujeto juvenil y el sujeto ni,o actuales C ambas construcciones #istricas: con los sujetos pedaggicos que las escuelas producen? )ara anali*ar estas cuestiones, queremos comen*ar por una revisin del concepto de su#et . Qu se quiere decir cuando se utili*a la palabra su#et para caracteri*ar a las personas, la gente, los individuos o los integrantes del sistema educativo, la comunidad educativa y otras tantas denominaciones? .s lo mismo plantear que el sistema educativo forma %ers nas que decir que forma su#et s? &reemos que no. $a categor0a sujeto plantea otra manera de concebir las identidades y las subjetividades que pensar simplemente en %ers nas. )ara fundamentar nuestra respuesta, proponemos una vuelta por la teor0a. SUJETO"SU&JETI'I()(: *ON*E+TOS +),) L) I(ENTI()( 2uc#os cursos de filosof0a en el colegio secundario empie*an con una distincin un poco evidente pero considerada importante3 la diferencia entre el sujeto y el objeto. 1s0 se nos dice que el sujeto es el que conoce y el objeto es el que es conocido. .l sujeto es activo y el objeto pasivo. .l sujeto transforma y los objetos son transformados. .l movimiento del conocer va del sujeto al objeto. 1 estos conceptos podemos denominarlos c nce%c!-n !n.enua del su#et e%!st/0!c . )or otro lado, largos y trabajosos anlisis sintcticos nos #an dejado en claro que las oraciones que componen nuestro #ablar y nuestro entender se forman bsicamente con un sujeto y un predicado. .l sujeto, se nos #a dic#o, reali*a la accin. )uede ser que el sujeto est impl0cito, en cuyo caso se la llama tc!t . %mpl0cito o e"pl0cito, el sujeto siempre est, salvo cuando llueve. 1 este concepto lo denominaremos c nce%c!-n s!ntct!ca del su#et . )ara complicar el panorama, diremos que la palabra su#et proviene de un verbo que compleji*a las posibles significaciones3 el verbo sujetar. 1qu0 se abre una doble significacin. .n la primera el sujeto es aqul que reali*a una accin. )ero otro sentido posible es el contrario3 el sujeto aparecer0a como aqul que es sujetado. )or quin? $a respuesta var0a segBn la teor0a y el mbito. )ara el derec#o, est atado por el ordenamiento jur0dico en general y por las leyes en particular. )ara los socilogos est sujetado por sus condiciones sociales. )ara los psiclogos aparece sujetado por su

#istoria personal y su presente de vida. )ara los #istoriadores, por el peso y significacin del pasado en su actualidad. 8emos, por lo tanto, que su#et puede convocar significados ambivalentes. &reemos que esta cuestin no es casual y que estas posibilidades encontradas de entender a los sujetos +sujeto epistmico, sujeto sintctico, sujeto 'sujetado(- nos #ablan de una contradiccin que probablemente manifieste mejor la complejidad de las sociedades y las acciones que se dan en ella. )or nuestra parte, queremos proponer una definicin provisoria que iremos anali*ando con detenimiento3 podemos definir al su#et como una c nstrucc!-n e1%l!cat!$a de la c nst!tuc!-n de redes de e1%er!enc!as en l s !nd!$!du s 2 en l s .ru% s . /ales redes tienen una cualidad3 no son permanentes ni definitivas y las e"periencias que pod0an ser positivas pueden ser consideradas posteriormente como negativas o viceversa.