TEORIA SOCIO-HISTRICA DE LEV VIGOTSKY (TSH)

Lev Semenovich Vigotsky, naci en Biolorrusia en 1896 y muri en 1934. Su obra es un ambicioso proyecto en el cual se pretende reestructurar la psicologa a partir de un mtodo objetivo y cientfico que permitiera abordar el estudio de la conciencia. Veamos, pues, algunos conceptos de su dearrollo terico: El origen de los Procesos Psicolgicos Superiores (PPS) Los PPS se originan en la vida social, es decir, en la participacin de sujeto en las actividades compartidas con otros. La TSH propone analizar el desarrollo de los procesos psicolgicos superiores a partir de la internalizacin de prcticas sociales especficas. El proceso es en verdad mucho ms complejo toda vez que el desarrollo parece involucrar cambios en la estructura y funcin de los procesos que se transforman. Principales caractersticas de los Procesos Psicolgicos Superiores (PPS): Estn constituidos en la vida social y son especficos de los seres humanos Regulan la accin en funcin de un control voluntario, superando su dependencia y control por parte del entorno Estan regulados concientemente o la necesitaron en algn momento de su constitucin (pueden haberse automatizado) Utilizaron durante su organizacin, formas de mediacin, particularmente, mediacin semitica. Dominios genticos y lneas de desarrollo La evolucin de los Procesos Psicolgicos Elementales no porta en s misma ningn rumbo que los lleve a una transformacin en PPS (si as fuera no habra necesidad de postular una segunda lnea de desarrollo). La introduccin de una lnea de desarrollo cultural obedece al hecho de que lo social intervendr como un factor inherente a la constitucin de los PPS. Los procesos de interiorizacin La constitucin de los PPS requiere la existencia de mecanismos y procesos psicolgicos que permitan el dominio progresivo de los instrumentos culturales y la regulacin del propio comportamiento. Ley de doble formacin: En el desarrollo cultural del nio, toda funcin aparece dos veces, primero a nivel social (interpsicolgica) y luego a nivel individual (intrapsicolgica). Esto puede aplicarse igualmente a la atencin

voluntaria, a la memoria lgica y a la formacin de conceptos. Todas las funciones psicolgicas se originan como relaciones entre seres humanos. El lenguaje es el ejemplo paradigmtico puesto que cumple el doble papel de ejemplificar los PPS y es el instrumento central de mediacin para la interiorizacin de los PPS. Principales caractersticas del proceso de interiorizacin: No es un proceso de copia de la realidad en un plano interno La realidad externa es de naturaleza social-transacional El mecanismo especfico de funcionamiento es el dominio de las formas semiticas externas El plano interno de conciencia resulta de naturaleza casi social. El dominio de los instrumentos de mediacin. La mediacin semitica y el dominio de s Vigotsky otorgaba el valor de "herramientas psicolgicas" por analoga con las herramientas fsicas a los sistemas de signos, particularmente el lenguaje. Mientras las herramientas fsicas, a los sistemas de signos, particularmente el lenguaje. Mientras las herramientas fsicas se orientan esencialmente a la accin sobre el mundo externo, colaborando en la transformacin de la naturaleza o el mundo fsico, los instrumentos semiticos parecen estar principalmente orientados hacia el mundo social, hacia los otros. El lenguaje puede cumplir funciones diferentes, en principio una funcin comunicativa y, luego, otra referida a la regulacin del propio comportamiento. El lenguaje sirve como instrumento para producir efectos sobre el entorno social El lenguaje puede a su vez plegarse sobre el propio sujeto y tambin de acuerdo con su secundaridad sobre s mismo Esta implicado centralmente en la reorganizacin de la propia actividad psicolgica

Aprendizaje y desarrollo en la TSH

Diagrama esquemtico de los conceptos centrales Para Vigotsky, la analoga bsica entre signo y herramienta, descansa en la funcin mediadora que caracteriza a ambas. Desde la perspectiva psicolgica, pueden ser includas dentro de la misma categora. En el plano lgico de la relacin entre ambos conceptos, este enfoque representa los dos medios de adaptacn como lneas divergentes de actividad mediata. Una diferencia central entre signo y herramienta es la que puede observase en el modo en que orientan la actividad humana. Mientras que la herramienta tiene la funcin de servir de conductor de la influencia humana en el objeto de la actividad, sta se halla externamente orientada y debe acarrear cambios en los objetos, el signo no cambia nada en el objeto de una operacin psicolgica. Se trata pues de un medio de actividad interna que aspira a dominarse a s mismo; el signo est internamente orientado. Pero el dominio de la naturaleza y el de la conducta estn sumamente relacionados (de ah el lazo real de desarrollo filogentico y

ontogentico) La alteracin de la naturaleza por parte del hombre altera a su vez, la propia naturaleza del hombre. As como la primera utilizacin de las herramientas rechaza la nocin de que el desarrollo representa un simple despliegue del sistema de actividad orgnicamente predeterminado, la primera utilizacin de los signos manifiesta que no puede haber un nico sistema de actividad interno determinado orgnicamente para cada funcin psicolgica. El uso de medios artificiales cambia fundamentalmente todas las funciones, al tiempo que el uso de herramientas ensancha de modo ilimitado la serie de actividades dentro de la que operan las nuevas funciones psicolgicas. Y es en este sentido que podemos hablar de funcin psicolgica superior o conducta superior, al referirnos a la combinacin de herramienta y signo en la actividad psicolgica. Internalizacin Vigotsky llama internalizacin a la reconstruccin interna de una operacin externa. Esto proceso de internalizacin supone una serie de transformaciones a saber: 1. Una operacin inicialmente representa una actividad externa se reconstruye y comienza a suceder internamente. 2. Un proceso interpersonal queda transformado en otro intrapersonal. En el desarrollo cultural del nio toda funcin aparece dos veces: la primera a nivel social (interpsicolgica) y luego en el interior del propio nio (intrapsicolgica) 3. La transformacin de un proceso interpersonal en un proceso intrapersonal es el resultado de una prolongada serie de sucesos evolutivos. El proceso, an siendo transformado, contina existiendo y cambia como una forma externa de actividad durante cierto tiempo antes de internalizarse definitivamente. La internalizacin de las formas culturales de conducta implica la reconstruccin de la actividad psicolgica en base a las operaciones con signos. Los procesos psicolgicos, tal como aparecen en los animales, dejan de existir, se incorporan al sistema de conducta y se desarrollan y reconstruyen culturalmente para formar una nueva entidad psicolgica. Interaccin entre aprendizaje y desarrollo Vigotsky sistematiza en tres, las posiciones tericas respecto al aprendizaje y el desarrollo. Estas son: 1. Cuando los procesos de desarrollo del nio son independientes del aprendizaje: El aprendizaje se considera como un proceso puramente externo que no est complicado de modo activo en el desarrollo.

Simplemente utiliza los logros del desarrollo en lugar de proporcionar un incentivo para modificar el curso del mismo. El desarrollo o maduracin se considera como una condicin previa del aprendizaje pero nunca como el resultado del mismo. 2. Cuando el aprendizaje es desarrollo: Teoras como las basadas en el concepto del reflejo, esto es una reduccin del proceso de aprendizaje a la formacin de hbitos, identificndolos con el desarrollo. 3. Cuando el desarrollo se basa en dos procesos distintos pero relacionados entre s: Por un lado est la maduracin, que depende directamente del desarrollo del sistema nervioso y por otro lado el aprendizaje, que a su vez, es tambin un proceso evolutivo. El proceso de aprendizaje estimula y hace avanzar el proceso de maduracin. El punto nuevo y ms notable de esta teora, segn la perspectiva de Vigotsky es que se le atribuye un extenso papel al aprendizaje dentro del desarrollo del nio. Zona del desarrollo prximo (ZDP) Es la distancia entre el nivel real de desarrollo determinado por la capacidad de resolver independientemente el problema y el nivel de desarrollo potencial determinado a travs de la resolucin de un problema bajo la guia de un adulto o en colaboracin con otro compaero ms capaz. La ZDP proporciona a psiclogos y docentes un instrumento mediante el cual pueden comprender el curso interno del desarrollo porque utilizando este mtodo podemos tomar en consideracin no slo los ciclos y procesos de maduracin que ya se han completado, sino aquellos que se hayan en estado de formacin, que estn comenzando a madurar y a desarrollarse. Una total comprensin del la ZDP debera concluir en una nueva evaluacin del papel de la imitacin en el aprendizaje. Al evaluar el desarrollo mental, slo se toman en consideracin aquellas soluciones que el nio alcanza sin la ayuda de nadie, sin demostraciones ni pistas, en tanto la imitacin como el aprendizaje se consideran procesos mecnicos. Pero sin embargo, Vigotsky observa que esto no es consistente puesto que, por ejemplo, un nio que tuviera dificultades para resolver un problema de aritmtica, podra captar rapidamente la solucin al ver cmo el profesor lo resuelve en el pizaron. Aunque si el problema fuera de matemtica avanzada, el nio nunca podra acceder a l. "Nosotros postulamos que la ZDP es un rasgo esencia del aprendizaje, es decir, el aprendizaje despierta una serie de procesos evolutivos internos capaces de operar slo cuando el nio est en interaccin con las

personas de su entorno y en cooperacin con algn semejante. Una vez que se han internalizado estos procesos, se convierten en parte, de los logros evolutivos independientes del nio. Vigotsky En definitiva, la perspectiva de Vigotsky otorga significativa a la interaccin social. una importancia

El rasgo esencial de esta posicin terica es la nocin de que los procesos evolutivos no coinciden con los procesos del aprendizje. Por el contrario, el proceso evolutivo va a remolque del proceso de aprendizaje. Esta secuencia, es lo que se convierte en la ZDP. Se altera as la opinin tradicional en la que el nio asimila el significado de una palabra o domina una operacin como puede ser la suma o el lenguaje escrito y se considera que sus procesos eolutivos se han realizado por completo: de hecho, recin han comenzado. Existe pues unidad (no identidad) de los procesos de aprendizaje y los del desarrollo interno. Ello presupone que los unos se convierten en los otros. Y aunque el aprendizaje est directamente relacionado con el desarrollo, stos no se realizan paralelamente. En la realidad, las relaciones son dinmicas y altamente complejas entre los procesos evolutivos y de aprendizaje, que no pueden verse cercados por ninguna formulacin hipottica, invariable. Filognesis, Historia socio cultural, Ontognesis y Micrognesis Vigotsky es considerado un psiclogo gentico en la medida que puede ser ubicado en una perspectiva descriptiva (genotpica) o no mera mente descriptiva (fenotpica). El argumento central de anlisis gentico de Vigotsky es que los procesos psicolgicos humanos solamente pueden comprenderse a travs de la consideracin de la forma y el momento de su intervencin en el curso del desarrollo. As es que, contrast su enfoque gentico con otros que intentaban analizar los fenmenos psicolgicos sin considerar su lugar en el desarrollo. Filognesis Vigotsky consider el uso de herramientas como condicin necesaria aunque no suficiente para el uso de las funciones psicolgicas superiores especficamente humanas lo que le permita reconocer la estrecha proximidad filogentica entre los simios y los humanos al mismo tiempo insista en el cualitativo abismo que los separa. Desde su perspectiva, el problema de lo animal vs. lo humano, no poda resolverse desde la teora de la evolucin, ya que sta es solamente un

requisito previo para la construccin cientfica de la psicologa humana, por lo tanto propona otro enfoque. Mirar hacia las formas de mediacin y sus cambios asociados en la vida social y psicolgica. Argumentaba que el empleo de herramientas psicolgicas, proporcion las bases para el trabajo socialmente organizado. En esta lnea, resulta interesante recordar que mientras que para elmarxismo el surgimiento del trabajo y la produccin organizadas socialmente son la clave para distinguir entre el ser humano y el animal, paraVigotsky otorgaba la misma importancia ser dada a la aparicin del habla. Teora del punto crtico: Vigotsky sostuvo que la evolucin orgnica se desarrolla de manera tal que llega un momento en que surge la cultura. Geertz ha cuestionado este razonamiento sugiriendo que en lugar de suponer que la evolucin orgnica y el proceso sociocultural son procesos aislados y ste ltimo solamente tiene lugar despus de que el primero se haya completado, resulta esencial considerar la forma en que la evolucin orgnica puede haber sido influida por las primeras formas culturales. Historia sociocultural Vigotsky consideraba las funciones psicolgicas superiores avanzadas y rudimentarias en trminos de una progresin gentica. Dentro de una concepcin histrica de los signos como mecanismos mnemotcnicos y medios de clculo, concibi algo semejante a unprincipio de descontextualizacin de los instrumentos de mediacin. Este principio reemplazara, una vez aparecida la cultura, al principio darwiniano de la evolucin. La descontextualizacin de los procesos de mediacin es el proceso mediante el cual el significado de los signos se vuelve cada vez menos dependiente del contexto espacio-temporal en el que son utlizados. Por ejemplo, en el clculo, la descontextualizacin se halla ligada a la aparicin de un sistema numrico en el que una cantidad puede ser representada independientemente e cualquier contexto perceptivo. De hecho, la cantidad puede convertirse en un objeto abstracto en s mismo. De esta forma, muchos trabajos fueron orientados a revelar y examinar uno de los argumentos implcitos de la teora de Vigotsky: el desarrollo de la alfabetizacin, producira automticamente una progresiva descontextualizacin de los instrumentos de mediacin.

En esta lnea se encuentran los estudios de campo realizados en Uzbekistn en el que se concluy que existan diferencias significativas entre sujetos alfabetizados y no alfabetizados en el uso de razonamientos abstractos. Luria sola argumentar que la aparicin del razonamiento terico puede ser rastreada desde la participacin de los sujetos en instituciones correspondientes a un estadio ms avanzado de evolucin social. Otras investigaciones (Scribner y Cole) encontraron en sus investigacin en la tribu vai que los sujetos que haban sido alfabetizados en ingls contrastados con analfabetos y alfabetizados en vai fuera del sistema escolar) realizaban mejor que otros grupos las descripciones informativas verbales y justificaciones de su actividad. Estos trabajo s en tela de juicio los argumentos de Vigotsky respecto a la descontextualizaciones de los instrumentos mediacionales por un lado y funionamiento psicolgico superior por el otro. Los resultados mostraron que no es posible establecer una nica dicotoma entre sujetos alfabetizados, escolarizados, capaces de utilizar instrumentos de mediacin descontextualizados y formas avanzadas de funcionamiento psicolgico superior por un lado y sujetos sin ninguna de esas caracterstica por el otro. Ontognesis Al contrario que en la filognesis, donde se pude estudiar la operacin de un conjunto determinado de principios explicativos al margen de otros implicados en otros dominios genticos, la ontognesis implica necesariamente la operacin simultnea de ms de una fuerza del desarrollo. En este sentido, Vigotsky diferenciaba una lnea "natural" y otra "cultural" del desarrollo. La distincin vigostkiana entre lnea de desarrollo cultura y natural, se halla estrechamente vinculada a la distincin entre funciones psicolgicas elementales y la lnea cultura a las funciones psicolgicas superiores. Mientras que las primeras se refieren a la lnea natural, las segundas se vinculan a la cultura. Entre las crticas que se realizan a esta dimensin del enfoque de Vigotsky, se encuentra el tratamiento superficial que realiza respecto al desarrollo natural: a. La nocin misma de "natural" no est expuesta claramente en su obra b. El nfasis excesivo en el desarrollo social da lugar a un sistema explicativo en el que en realidad, los principios referentes al desarrollo natural no despempean ningn papel.

Micrognesis El primer tipo de micrognesis identificado por Vigotsky hace referencia a la formacin a corto plazo de un proceso psicolgico determinado. El segundo tipo, consiste en el descubrimiento de un acto individual perceptivo o conceptual a menudo de una duracin de milisegundos. Sus expresiones en este sentido tuvieron influencia de neurolingstas soviticos como Luria. El cambio cognitivo La zona de construccin del conocimiento: trabajando por un cambio cognitivo en educacin El cambio cognitivo caracteriza un proceso que supone una interaccin dialctica entre el mundo social y el cambio individual. En el proceso que denominamos cambio cognitivo, inclumos las nociones de reestructuracin, invencin y direccionalidad que implica el desarrollo, sin que le demos el carcter exclusivamente individual, interno que suele acompaar a las consideraciones evolutivas. Zona de desarrollo prximo El cambio cognitivo La ZDP suele situarse en el contexto de una prueba psicolgica de capacidad mental. Vigotsky defina la zona como la diferencia entre el nivel de dificultad de los problemas que el nio puede afrontar de manera independiente y el de los que pudiera resolver con ayuda de los adultos. El cambio cognitivo se produce en esa zona, considera tanto en trminos de la historia evolutiva individual como en los de la estructura de apoyo creada por los dems y por las herramientas culturales propias de la situacin. Desde el punto de vista metodolgico el cambio cognitivo puede observarse cuando los nios atraviesan la zona en cuestin o se desenvuelven en su marco. El proceso de apropiacin

Leontiev reemplaza el concepto Piagetiano de "asimilacin" por el de "apropiacin", convirtiendo una metfora de tipo biolgica a otra de tipo socio-histrica.

El proceso de apropiacin supone que en cualquier episodio particular en el que aparezca un novato y un experto, las funciones psicolgicas del primero constituyen un sistema organizado que le permiten formase una idea del episodio. Este proceso es pues, siempre de ida y vuelta, cuando un nuevo miembro de la cultura utiliza la herramienta, puede transformarla tambin; algunos de estos cambios pueden quedar codificados en la herramienta elaborada en el medio cultural, cuando los desarrollos sociohistricos del momento lo permiten. Continuidad y discontinuidad Se considera que el nuevo sistema de organizacin continua el anterior sistema interpsicolgico representando por las interacciones existentes en la zona. Hay solucin de continuidad respecto del sistema que mostraba el nio antes de entrar en la zona. La relacin entre las etapas de desarrollo independiente del individuo no es inmediata sino que aparece mediada por la situacin social en la que participa el individuo. La ZDP como sistema funcional Existira cierta tendencia entre los psiclogos a dividir los campos de estudio de una manera mecanicista que dificulta la integracin terica. El cambio cognitivo puede estudiarse como un cambio en los "sistemas funcionales" que constituyen una unidad integradora del anlisis al abarcar diversos sistemas cognitivos en vez de mantenerlos serparados. La ZDP constituye un sistema funcional fundamental para el cambio cognitivo. En el caso de la actvidad que se desarrolla en la ZDP puede producirse una tarea invariable, pero puede cambiar la forma de constituirse el sistema funcional. Las representaciones al interior de los sistemas funcionales El supuesto tpico consiste en que hay una representacin interna bien especificada de estructura cognitiva que subyace a las conductas observadas de un individuo de una situacin de tarea y da por supuesto que la estructura cognitiva solo se halla en ese plano subyacente a las conductas. Newman propone que los cambios se producen en el sistema funcional y en los mecanismos cognitivos e interpersonales variables que toman parte en el sistema. Carcter histrico y cultural de la direccin y meta en el cambio cognitivo La utilizacin del sistema funcional como unidad de anlisis para el estudio del cambio cognitivo incluye sobre la direccin que observamos adopta

dicho cambio. Como consecuencia de las interacciones que se producen en la ZDP, es probable que modifique la organizacin de las funciones psicolgicas que penetra en el nio. Colocar el origen del cambio cognitivo en el mundo social no supone que el nio adquiera simplemente una copia del saber cultural mediante un proceso de transmisin directa. De un modo semejante a la teora de Piaget, Vigotsky haca hincapi en poner los orgenes del conocimiento en las interacciones sociales en las que participa el nio. Tensiones y paradojas En el uso de la psicologa sociohistrica en educacin: Sobre la ZDP parece pesar con recurrencia la sospecha de marcar una teologa "adultocntrica" en los procesos de desarrollo, puesta en mayor evidencia por las versiones tipo andamiaje. Esto se platea toda vez que los procesos de desarrollo aparecen direccionados al menos en parte, por los productos de la cultura, los procesos de pensamiento, los instrumentos mediadores que se ofrecen en situaciones de interaccin especficas (en principio con los miembros "mas capaces" que el sujeto en desarrollo) de cultura. Debera discriminarse entre: a.Carcter explicativo: abarcando cuestiones tales como el impacto posible en la escolarizacin sobre el desarrollo cognitivo. b. Desabilidad de los efectos La ZDP aparece como una elaboracin a propsito de poner reparos a la modalidad de exploracin del desarrollo inteligente con los procedimiento de la psicometra clsica, bajo la observacin fundamental de que el contexto de exploracin clnico habitual no ponderaba los efectos de la interaccin en la situacin de desempeo y especialmente, desconoca la capacidad del sujeto para mejorarlo apelando a auxilios hallados en el funcionamiento subjetivo. Vigotsky recuerda que esto expresa una regularidad de los procesos de desarrollo, por lo que la limitacin de la exploracin psicomtrica se ver tambin en la inadecuada prediccin que har del curso posible y prximo del desarrollo subjetivo, toda vez que ignora los efectos del funcionamiento intersubjetivo en su impulso y direccin. Cabe destacarse que resulta importante diferenciar entre las derivaciones pedagicas producidas sobre la base o inspiracin de la Psicologa sociohistrica y los problemas especficos del programa psicolgico. De

esta forma, se abordara el difcil problema de discriminar en el anlisis componentes normativos y explicativos. Aun cuando esta discrimiracin sea siempre relativa, parece crucial para abordar el problema de la ZDP. Andamiaje e interaccin semitica Existe una necesaria tensin constitutivas de la practicas andamiadas en las que el aprendiz se involucrar en actividades o tareas que quedan por encima de su competencia individual pero en las que podr no obstante desempearse gracias al suporte o andamiaje suministrado por el sujeto ms experto. La transferencia de habilidades o de posibilidades de desempeo autnomo, no se produce desde un individuo experto a uno novato, sino que, en sentido estricto, se transfieren de una diada en funcionamiento al desempeo individual del novato. Se destaca el aspecto intersubjetivo del funcionamiento interior de una prctica andamiada con su propia legalidad. Andamiaje, actividad y control La prctica andamiada presume una asimetra constitutiva definida en principio por la desigual competencia sobre un dominio particular de los sujetos que entran en interaccin. Tal asimetra parece implicar un lugar heternomo dependiente, del sujeto de menor competencia. Esto se enfatiza en la medida en que la asimetra entre los sujetos no descansa solo en la existencia de competencias desiguales sino que en su acceso diverso a los recortes que permiten regular actividades, definir entre otras cosas, el objetivo de tareas, los pasos a seguir de resolucin, los criterios para evaluar, la calidad de los logros. Cabe distinguir: a. El nivel de las prcticas pedaggicas en general con sus dispositivos instituidos, como puede ser el caso de las prcticas de escolarizacin. b. El nivel estrechamente relacionado, conformado por las interrelaciones cara a cara y sus propios mecanismos de regulacin, como podran ser las dinmicas del saln de clase. De esta forma, algunas de las caractersticas descriptas en las situaciones de andamiaje, forman parte de la lgica del propio espacio escolar. Por ejemplo, la existencia de espacios relativamente protegidos para el ejercicio donde se producen los costos del error, se acotan los grados de libertad y se reduce la complejidad de contexto. Pueden atribuirse indistintamente a las situaciones escolares o a la prctica del andamiaje.

La Zona de Desarrollo prximo y la direccin del desarrollo Los procesos de tipo superior no resultan la versin superada de los elementales sino que poseen un curso evolutivamente relativamente independiente. Los elementales se motorizan por procesos regulados naturalmente mientras que los de tipo superior requieren de emplazamientos culturales concretos para su despliegue. Para desplegar este dominio sobre el desarrollo infantil, la cultura se vale de herramientas especficas especialmente pedaggicas, psicolgicas o semiticas- y de implicar a los sujetos en actividades culturales. Al efecto del tema en cuestin debemos reconocer que las practicas de escolarizacin resultan actividades culturales especficas que permiten implicar a los sujetos en el uso de un sofisticado rea de instrumentos semiticos y en modalidades particulares de uso como es el caso del uso de los lenguajes matemticos o la escritura. El acceso a los procesos psicolgicos superiores de tipo avanzando es producto de la participacin en actividades sociales especficas como la escolarizacin: Permitiendo a los sujetos el acceso al dominio de instrumentos semiticos especficos Desarrollando formas de control voluntario y conciente de los procesos psicolgicos como se diferencias en la figura del trabajo intelectual. Tal apropiacin parece descansar en la promocin de interacciones que generan Zonas de Desarrollo Prximo en los sujetos involucrados Las metas que se deben alcanzar en los procesos de desarrollo culturalmente inducidos estn culturalmente motivadas. Del mismo modo que el trabajo humano se vale de un conocimiento de las leyes naturales a efectos de dominarlas y arribar a metas culturalmente establecidas y no reducibles a la evolucin natural, hacindose uso de herramientas tcnicas y del establecimiento de relaciones sociales del trabajo, en forma anloga concibe Vigotsky que las prcticas educativas son una suerte de trabajo especfico que permite producir subjetividad humana sobre la base de dominar las leyes del desarrollo infantil Baquero, 1997 Intentos de aplicacin de la teora socio histrica en prcticas educativas Polivalencia: Los usos habidos de la TSH parecen mostrar cierta polivalencia tctica en los discursos en el sentido en que pueden posicionarse estrategias diversas e inclusos opuestas.

Problemas internos de la TSH y su aplicacin contempornea: Algunos conceptos parecen poner en evidencia el carcter "moderno" del programa vigotskiano. Parece presuponen como base del desarrollo psicolgico infantil, la existencia de procesos de escolarizacin y por lo tanto la constitucin, en cierto modo en dicho proceso, de la propia infancia moderna. En ciertos casos las derivaciones llevan a lmite de la naturaleza del dispositivo escolar: cuestionando centralmente las posiciones subjetivas, las reglas de distribucin de tareas, las modalidades discursivas predominantes, el carcter en buena medida extrnseco de las motivaciones para el aprendizaje, etc. Expedicin a Uzbequistn

Experiencias de campo Vigotsky desarroll la tesis marxista-lenninista respecto a que las principales formas de actividad cognitiva se han formado a lo largo del proceso histrico-universal puesto que estas son producto del avance sociohistrico. Esta tesis, fue utilizada como base para gran nmero de investigaciones realizadas por la psicologa sovitica. Como experiencias empricas, nos referiremos a una serie de investigaciones realizadas en Uzbekistn (Asia Central), en la tribu de los kishalak y los dzailau, que fueron realizadas dentro del marco terico previsto por Vigotsky.

Las investigaciones realizadas en esta lnea, de acuerdo a la perspectiva de Luria se contraponen con trabajos culturolgicos occidentales realizadas durante las dcadas del 40 y el 50 porque tales autores (de acuerdo a la interpretacin de Luria) defienden posiciones reaccionarias enfocando los acontecimientos histricos raciales que tratan de mostrar la insuficiencia de los pueblos menos desarrollados, o bien se limitan a describir las diferencias existentes en los procesos cognitivos de diferentes pueblos con el nico objeto de "adaptarlos" a la cultura occidental. Los libros se fabrican de papel. En el Japn se hace la seda. De qu se hacen all los libros? Todo papel es de seda. En Japn el papel se hace de seda. Todos los libros los hacen de papel... en el Japn los libros los hacen de seda... por qu?. Abdur, 30 aos, aldea de Yardn, analfabeto. Algunas observaciones sobre la experiencia: Durante el pensamiento conceptual se observa una enorme ampliacin de las formas de la actividad cognitiva. La persona que domina el pensamiento abstracto reproduce el mundo circundante de una forma profunda y total, realiza deducciones y puede sacar conclusiones en base a los fenmenos percibidos. La presencia de conceptos generales, crea un lgico sistema de cdigos. Eso hace posible pasar de una categora de objetos a otra, facilita el sistema de relaciones lgico-verbales a travs de lo cuales se mueven los conceptos humanos. Con el tiempo, el sistema se va complejizando. Gran parte de nuestras operaciones intelectuales se basan en sistemas lgico-verbales ya establecidos y forman la principal red de cdigos conforme a los cuales se mueve el pensamiento discursivo del hombre. En las experiencias realizadas, como regla general, demostraron que los sujetos no perciban de inmediato la correlacin lgica entre las distintas partes del silogismo, para ellos, cada segmento, no era sino una parte aislada. Las frases no podan unirse en un sistema lgico comn. En otros casos, los sujetos se negaban a realizar una afimacin hipottica en base a los datos ofrecidos puesto que no podan convalidar dicha afirmacin con la experiencia personal (si nunca estuvieron en Japn cmo saber si el papel es o no de seda?). En otras palabras, a diferencia del grupo de control (individuos escolarizados) los sujetos experimentales no perciban el carcter universal de la afirmacin. De acuerdo al anlisis de Luria, el proceso de formacin del pensamiento terico puede considerarse como uno de los procesos ms importantes para la formacin de la conciencia.

Conclusin: Razones que limitan considerablemente las posibilidades de pensamiento terico. 1. Desconfianza hacia el mensaje inicial cuando ste no est confirmado por la experiencia visual que se pone de manifiesto en la capacidad de admitirlo como cierto en la elaboracin de conclusiones. 2. Los mensajes del silogismo carecan de validez universal y eran percibidos como declaraciones parciales. Aun despus de repetir una conclusin, los individuos se volcaban hacia datos de la experiencia personal. 3. La desintegracin del silogismo en frases aisladas concluye en que los individuos no obtienen informacin ms que la que aparece fragmentada en las frases de manera independiente. ==== Bibliografa: LURIA, A. R. (1987), "Introduccin y cap. IV: Deduccin y conclusin", en: Desarrollo histrico de los procesos cognitivos, Akal, Madrid, pp. 5-6 y 118130. VIGOTSKY, L. (1988), "Cap. IV: Internalizacin de las funciones psicolgicas superiores", y "Cap. VI: Interaccin entre aprendizaje y desarrollo", en: El desarrollo de los procesos psicolgicos superiores, Crtica, Grijalbo, Mxico, pp. 87-94 y 123-140. WERTSCH J. (1988), "Cap. 2: El mtodo de Vigotsky", en: Vigotsky y la formacin social de la mente, Paids, Barcelona, pp. 35-74. BAQUERO, R. (1998), "Tensiones y paradojas en el uso de la Psicologa Sociohistrica en educacin", en AAVV Debates constructivistas Aique, Buenos Aires, pp. 123-145. BAQUERO, R. (1996), "Cap. 2: Ideas centrales de la teora socio- histrica", en: Vigotsky y el aprendizaje escolar, Aique, Buenos Aires, NEWMAN D., GRIFFIN P. y COLE M. (1991) "Cap. 4: Conceptos bsicos para analizar el cambio cognitivo", en: La zona de construccin del conocimiento, Morata, Madrid, pp. 76- 89.