Mercado sexual, gnero y nuevas sexualidades1

por Carlos Faig Voy a tomar tres puntos del temario que fue publicitado para esta reunin, a los que voy a limitarme: el mercado sexual, la cuestin de g nero, y las llamadas nuevas sexualidades! "arto de una pregunta: #$n que momento comien%a a notarse una influencia de la ciencia sobre la sexualidad &umana' (no de los &itos, una de las primeras se)ales, creo, es el informe *insey! +a primera parte de este informe, sobre una encuesta que comprendi a veinte mil personas de sexo masculino, aparece en 1,-.! $n 1,/0 se publica la segunda parte, el lado femenino! 1 poco tiempo despu s, tres a)os, fallece el bilogo *insey2 &ab3a desatado una controversia que todav3a contin4a! 5e esta pol mica voy a referirme m6s adelante a la cuestin de la bisexualidad! Con *insey toma un nuevo impulso la sexolog3a! 5ebe reconoc rselo, al menos, como uno de sus &itos! 1 se inicia, subrayo, el avance de la ciencia sobre el mercado sexual, a trav s de la estad3stica y las encuestas, es decir, de un modo descriptivo! Voy a dar a&ora un rodeo! Conocer6n la ley decreciente de la tasa de ganancia expuesta en El capital de *arl 7arx! 5e esta formulacin matem6tica, o contable 8sin m6s vueltas9, +enin deduce el imperialismo! +a idea es sencilla: a mayor capital invertido, puesto en :uego en los negocios, y si el mercado permanece id ntico, la proporcin de ganancia sobre el capital, que se va acrecentado por la reinversin, es menor: cada ve% m6s capital invertido de un lado, y menos ganancia de otro! "ara que la cosa funcione, se &ace necesario, entonces, avan%ar sobre otros mercados, ampliar la clientela, por decirlo as3! $ste movimiento origina el pasa:e del capitalismo al imperialismo! $n la situacin actual, ya no &ay mercados reales, existentes, a los que conquistar! $l imperialismo cl6sico termin2 encontr su tope! 1 por eso vemos, entre otros fenmenos, que se avan%a sobre mercados potenciales $l sexo, en cierto aspecto ;y vuelvo al tema que nos ocupa;, es un mercado potencial2 ideal, si se quiere! <asta &ace unas d cadas se mantuvo relativamente ausente de la expansin del capitalismo, pero &oy se nos presenta claramente como parte de l, como mercado! El sexo es global, universal por s3 mismo, y en cierta forma esto lo pone a la par de la mundiali%acin de los medios y la t cnica, aunque m6s no sea analgicamente! 5esde *insey &asta nuestros d3as &a corrido muc&a agua! $n especial, en dos vertientes! (na corresponde a =nternet y los medios en general, otra al avance de la cirug3a y la biolog3a sobre los cuerpos, la ciencia aplicada, la tecnolog3a m dica! Convengamos en que es posible ser &ombre o mu:er, cambiar de sexo, por lo menos en los signos manifiestos, exteriores, con solo disponer de alg4n dinero! "or otro lado, =nternet, la >ed, &a cambiado en muc&o a la sexualidad &umana! ?odav3a no apreciamos el alcance que &a tenido y tendr6! @os encontramos pues con una situacin nueva en la &istoria &umana, y en particular en la &istoria del sexo! Ai comparamos el mundo griego o romano con el nuestro, vemos que las opciones sexuales se &an ampliado considerablemente! $xist3an en aquel entonces las pr6cticas &eterosexuales que conocemos, qui%6 con algunos aditamentos menos 8no exist3a la pastilla $xtasis, por e:emplo, o el Viagra9, se utili%aban :uguetes sexuales 8probablemente menos que &oy en d3a9, y trascendieron los siglos ciertas pr6cticas &omosexuales 8a las que muc&os autores se &an referido abundantemente9! +as org3as romanas son asimismo muy conocidas! 1 eso era todo! "or lo que sabemos, no &ab3a muc&o m6s! Con el travestismo, el transexualismo, los cross-dressers, y algunas 1

otras pr6cticas, el men4 &a cambiado! (n &ombre, nacido &ombre, puede operarse y devenir mu:er! 1, luego, si lo desea, puede estar con mu:eres! +acan dir3a, entiendo, que era &eterosexual y que lo sigue siendo a pesar de sus esfuer%os! >econo%camos que es raro y posible! Aabemos que las identificaciones que cubren la ausencia de relacin sexual son muy comple:as: un &ombre puede estar con una mu:er identificado con una mu:er, como dec3a antes! $ste descubrimiento del psicoan6lisis ;lo bi%arro que es el sexo; &oy est6 presente por todos lados! @o &ace falta m6s que mirar un poco! +a pregunta que debemos &acernos en este punto es si el for%amiento real, quir4rgico, de los cuerpos produce un goce mayor del que obten3an los precarios e ingenuos griegos y romanos! #Ae go%ar6 8o desear69 m6s y me:or con un pene implantado por el ciru:ano que con la vagina que la naturale%a &ab3a provisto a la se)ora' $s dif3cil imaginarlo! 5ebemos admitir que si medimos con par6metros psicoanal3ticos la reivindicacin de ciertas posiciones sexuales es relativamente ideolgica! @i el deseo ni el goce pueden sostener esos enunciados! 1 esto sin apelar a ninguna cuestin de orden moral o social! Aimplemente se trata de evaluar si el goce resulta m6s concernido por estas pr6cticas que por otras! #Bu ideolog3a acompa)a al avance de la globali%acin, el capitalismo y la ciencia, sobre la sexualidad' #5nde dirigirse para &allar la superestructura de la infraestructura sexual en mutacin' $n principio, y sobre todo, debemos orientarnos &acia la cuestin de g nero! Voy a intentar situar por qu ra%n! #Bu obst6culos &abr3a que derribar para que el sexo se transforme en un producto que pueda circular sin encontrar l3mites' (na de las barreras es la familia2 otra, de la misma importancia, la identidad sexual! "ara que sea un todos con todos o, si se prefiere, un todos contra todos, para que no &aya barreras dentro del mercado sexual, para alcan%ar el ideal de funcionamiento y performance de ese mercado, &ay que derribar esos dos obst6culos! 1 bien, la cuestin de gnero es la forma ideolgica 8una de las formas9 que acompaa a la expansin de la ciencia sobre el mercado sexual y su creciente transformacin! $n este discurso aparecen dos ideas predominantes: la primera es que el rol sexual, el g nero, es cultural! @o est6 determinado por la anatom3a ni por la biolog3a! Ai cambia el paradigma cultural, cambia la sexualidad! "ara esto, por supuesto, la forma &istrica de la familia, que ya se encuentra desde &ace tiempo en descomposicin, debe cambiar! +a segunda cuestin que trae el tema de g nero, un poco menos visible, es que tiende a la indiferenciacin sexual! "odr3amos decir que se &alla aqu3 la parado:a de esta forma ideolgica! "arte de dos sexos, de dos roles sexuales, pero tiende a que &aya uno o ninguno! $n un primer movimiento, toma la oposicin y la existencia de dos sexos, de sus roles! "ero de modo menos manifiesto tiende a subrayar finalmente el intervalo de aquel binarismo ;la cuestin de g nero &ace (no del intervalo;! "or eso citaba antes el informe *insey y la cuestin de la bisexualidad! $s el antecedente m6s o menos le:ano de este presente! (no de los resultados del informe es que la &eterosexualidad pura, y la monogamia que podr3a &allarse ligada a ella, son un tanto raras! $n la monogamia podr3amos &ablar incluso de dependencia o servidumbre sexual, es decir, poco menos que de una patolog3a! $ste es uno de los extremos de un segmento donde reina la bisexualidad y por tanto cierta indeterminacin sexual! +o mismo ocurre con el otro polo del segmento, la &omosexualidad masculina y sus formas puras! 1 algo similar podr3a enunciarse del informe del C/0, del lado femenino! $ntonces, sin la familia y su restriccin de los posibles partenaires sexuales 8todos los subrogados ed3picos, la represin, etc!9 y sin un sexo determinado biolgicamente, el mercado no encuentra l3mites para expandirse! $l sexo deviene definitivamente mercanc3a en una %ona liberada, franca! $ste es, podr3amos se)alar, el espacio de despliegue de las nuevas sexualidades!

#$n que se corresponde, m6s profundamente, la ciencia con estos &ec&os o estos discursos m6s all6 de la tecnolog3a operando sobre los cuerpos' $l su:eto que movili%a la ciencia, sabemos, es el su:eto cartesiano! $ste su:eto lo podemos identificar al con:unto vac3o! $s una sub:etividad que carece de representacin, y cuya fuer%a, y su definicin, es precisamente la de ser un significante elidido, tac&ado! @o voy a extenderme sobre este punto, solo voy a recordar que se inicia all3 la ciencia: cualquiera puede ocupar el lugar desde donde se sigue y deduce la argumentacin! $ste lugar vac3o del con:unto vac3o, de la falta de representacin, es lo est6 en el origen de la ciencia, de la F3sica del siglo EV==! Ai 5escartes &ubiera tenido alguna idea del comple:o de castracin, el psicoan6lisis &ubiera surgido muc&o antes! 5escartes &abr3a encontrado en la castracin su gl6ndula pineal! $l anonimato de las relaciones por la >ed, la carencia de identidad sexual 8en la reali%acin completa del mercado sexual9, por e:emplo y para tomar solo dos referencias, convergen con este su:eto, el su:eto de la 7odernidad, que llega &oy a su acm con la globali%acin! Ftendamos todav3a a otro efecto! ?odo est6 al alcance de la vista: los reality shows, o la gente que resulta filmada d3as y d3as, las veinticuatro &oras! +a visin se torna abarcativa, deviene omnivisin, se mimeti%a con la globali%acin! +o privado, en la porosidad de los medios, deviene p4blico! $stos dos espacios quedan cuestionados! Aus membranas acusan recibo de la nueva situacin! Con solo encender el televisor, a cualquier &ora, con solo buscar en =nternet, podemos observar un coito continuo y repetido: la intimidad es revelada, es por completo visible una abstraccin de ella! ?odo se sabe y el saber no presenta poros que resguarden la sub:etividad, que resulta &allarse cada ve% m6s rec&a%ada! >esumo: la falta de representacin sexual, de marcas familiares, de psicologa, convergen con el su eto de la ciencia! $n cierta forma, todo esto nos recuerda a 5eleu%e y Guattari en su "ntiedipo! $s el cuerpo sin rganos 8sin anatom3a, en este caso, que se &aga destino sexuado9, son los flu:os deseantes, la &isteria partout 8de donde, la insatisfaccin, no solo propia de la cuestin gay y dependiente entonces de que el orificio anal no produce orgasmo9 que se &ab3an anticipado en aquel texto! Cuatro d cadas despu s &abr3a que revisitarlo desde otra ptica!

Notas
1!

?exto le3do en ocasin de una mesa redonda organi%ada por la Comunidad <omosexual Frgentina y la Fundacin Centro "sicoanal3tico Frgentino, ba:o el t3tulo #a insatisfaccin sexual es lo no-dicho en la comunidad gay, el 1, de :ulio de DH11, en el teatro Fndamio ,H!