Nos os confirmis al sincretismo religioso

Romanos 12:2 Introduccin: Todo este mes hemos estado trabajando duramente en poder encontrar el mximo punto de santidad que Dios desea de nosotros, los cristianos comprometidos con Su Palabra, en 1medio de un mundo tan beligerante contrario a la Palabra de Dios como !ste en el que "i"imos# Siendo que la Palabra de Dios, en boca del mismo $es%s dice que nos ha llamado a ser lu& sal de la tierra, a para nadie es sorpresa decir que el mundo ha penetrado la 'glesia# (ue la seculari&aci)n de muchos cristianos, la li"iandad de demasiadas iglesias el sincretismo religioso de moda han puesto sus pies dentro de los l*mites de la santidad que Dios desea para su 'glesia# +a Palabra dice que Dios ama su 'glesia la quiere Pura Sin ,ancha ni -rruga# .i cosa semejante, pero, admitmoslo antes de seguir adelante, /muchas iglesias se han manchado, son demasiadas las que se han ensuciado, son demasiadas las que se han corrompido0 cada d*a son ms los cristianos que "i"en tan cerca del mundo que no pueden di1erenciarse de !l, que a no puede saberse cuando algunos son cristianos o cuando no lo son, de hecho, ha muchos ateos que "i"en "idas ms santas que algunos cristianos2 Si durante todo este mes de agosto del 2334 me encuentro predicando esta serie de sermones sobre la palabra ubicada en Romanos 12:2, lo hago porque mi esp*ritu se ha encendido ante la Palabra Santa de tal manera que me he sentido como aquellos antiguos pro1etas que, sin la menor intenci)n de o1ender, proclamaban el mensaje glorioso que ard*a en sus cora&ones# Para mi "ida el ejemplo de $erem*as es ha sido mu importante# $erem*as le proclam) al pueblo que una olla hir"iendo caer*a sobre ellos cuando llegara la prima"era en que las "aras de los almendro 1lorecen# .o 1ue entendido, pero a%n as* predic) lo que de Dios hab*a recibido# 5o como un humilde $erem*as al&o mi "o& con el %nico objeti"o de anunciar la palabra de "erdad, de justicia, de la santidad de Dios, donde el 6sp*ritu Santo nos re"ela el enojo de Dios, el oprobio de muchos la santidad de unos pocos# -l predicar no pretendo denunciar nada# .o pretendo ju&gar a nadie# .o pretendo al&arme como superior# S)lo pretendo cumplir con una parte 1undamental en el ministerio de un pastor b*blico, ser lo que Dios quiere que haga, ser el parlante de la "o& de Dios para la 'glesia# Ser el pastor sencillo que Dios ha puesto para alimentar, corregir guiar el reba7o santo del Se7or# Porque s! que esa es mi responsabilidad como sier"o 8 quiero ser el sier"o que se siente 1eli& de saberse escla"o de 9risto 8 producto de mi comuni)n con el Se7or, he llegado a descubrir un nue"o estilo de pastoreo que Dios quiere de mi "ida para su iglesia: ,i tarea con ustedes por el tiempo que Dios decida, se centrar en alcan&ar una pro1unda 1uerte poderosa predicaci)n de la Palabra, en un ministerio decidido, pedag)gico, 1uerte lo ms pro1undo posible de ense7an&a en la preocupaci)n de mis hermanos, o"ejitas mara"illosas de Dios, que :l ha puesto bajo mi administraci)n# Para cumplir con tales tareas les ruego tengan a bien orar por mi "ida mi ministerio# ;ren al Se7or para que la predicaci)n sea ungida por la santidad el poder del cielo# ;ren para que la ense7an&a sea sana e1ica&# ;ren para que pueda trasmitir la "isi)n que Dios quiere para nosotros# Si la 'glesia ora por el Pastor, las predicaci)n se hace ms pro1unda, sus resultados sern ms santos, ms puros ms poderosos# Si la iglesia ora, la ense7an&a se hace ms penetrante cortar nuestras ataduras hasta la ms pro1unda dura cadena# Romanos 12:2 nos est lle"ando a re1lexionar en un estilo de "ida que pone su acento en no ser moldeado por el mundo, sino en ser moldeados por el 6sp*ritu de Dios# Seg%n Pablo seg%n nuestra propia experiencia, esa es la %nica 1orma de comprobar cual es la buena "oluntad de Dios, agradable per1ecta# 6l primer serm)n de esta serie nos empuj) a pensar sobre el relati"ismo moral que penetra destru e a la 'glesia# 6l segundo serm)n nos permiti) re1lexionar sobre las ataduras econ)micas en1ermantes del materialismo el consumismo tan en boga ho por ho # 5o , en este tercer serm)n de la serie quiero lle"ar su pensamiento a re1lexionar en los e1ectos del e"olucionismo el sincretismo religioso# I. QUE ES EL EVOLUCIONISMO Y EL SINCRETISMO RELIGIOSO +a semana anterior dijimos que los sistemas de pensamiento sociales de re1lexi)n cultural se "an

produciendo en la suma de distintas ideas comunes que se "an agregando una a una "erdaderas re"oluciones del pensamiento#

hasta pro"ocar

Dijimos que <ederico 5egel en el 1=23 dio curso al relati"ismo moral al negar la posibilidad de que existieran "alores morales absolutos# Tambi!n hemos "isto que <uerbach se tom) de esas ideas a7adi) el concepto de la inexistencia de Dios a partir de la inexistencia de absolutos morales# 9arlos ,arx se sum) a los pensamientos anteriores a7adi) que la materia crea al esp*ritu que la 1elicidad humana social depend*a de la materia no de un creador# 6n paralelo dijimos que Smith declar) que no es la materia la que produce a Dios pero que la "erdadera libertad humana se basa en la capacidad de adquirir, de poseer, de tener propiedades# 6l resultado ha sido que el hombre ha perdido sus "alores ms *ntimos, desechando la Palabra de Dios haciendo de ella un 1etiche religioso# ;tro resultado ha sido que gran parte del mundo ha caminado hacia el materialismo como una manera de buscar la 1elicidad la plenitud humana# >n tercer resultado ha sido el consumismo en1ermi&o que busca hacer creer que la 1elicidad est en comprar, en adquirir, en tener cosas# 5o "amos a conocer la in1luencia de otros dos personajes hist)rico que han dejado una lamentable huella en la sociedad humana que a%n ha a1ectado a la 'glesia de 9risto# 95-R+6S D-R?'. @1=ABC Dijo que el hombre no "iene de Dios# Dios no es el creador de las cosas que conocemos# .o ha Dios ni ha creaci)n, no ha relaci)n espiritual para el mundo que conocemos# +uego de esa declaraci)n DarDin a7adi): /6l hombre es producto de la e"oluci)n# 6l concepto de la deidad se debe anular para poder crecer en el conocimiento de la libertad plena# 6l concepto de Dios no nos deja ser libres plenos2# -nte tales ase"eraciones se e consult) a uno de los hombres ms in1lu entes de estos %ltimos siglos, a S'E,>.D <R6>D cual era su pensamiento al respecto desde el punto de "ista de la sicolog*a que !l hab*a logrado imponer# Su respuesta 1ue desoladora: /6st claro que Dios no existe# 6s un enga7o solamente# Desde un punto de "ista terap!utico debemos entender que el concepto de Dios surge de la necesidad que tenemos de un pap ideal2# 6stos dos conceptos re"olucionaron al mundo: 6l ms importante, el ms grande de todos los estudiosos de la &oolog*a dice que de acuerdo a sus estudios, de acuerdo a sus in"estigaciones sesudas complejas Dios dej) de ser "erdad# Dios no existe, todo es un enga7o el padre del psicoanlisis dice que es solo una necesidad parental# 5o ha demasiadas personas que piensan como ellos# 6stn los que creen que para e"olucionar, para progresar, para salir adelante en la lucha mortal de la "ida es necesario que de una "e& por todas neguemos a Dios, que nos ol"idemos de :l# 9omo dijo un jo"en en una reuni)n de consejer*a en mi o1icina: /.ecesito despojarme de Dios para poder ser un hombre pleno2, sin saber que la "erdadera plenitud solo es posible en $esucristo, Se7or del cielo, de la tierra de todo lo que existe# 5a mucho que siguen el pensamiento de <reud ense7an predican que necesitamos creer en Dios s)lo como una imagen paternal, s)lo como una imagen superior ms alta que nosotros, pero Dios no es solo una imagen i menos quiere ser solo un sencillo pap, un simple pro"eedor, que a "eces tiene ms cara de abuelito chocho que nos deja hacer lo que queramos cuando queramos# Dios no es eso# -l menos seg%n mi Fiblia ese Dios no lo es# II. LA CONFUSIN RELIGIOSA O SINCRETISMO RELIGIOSO. Si tengo que de1inir ho d*a que signi1ica el concepto S'.9R6T'S,; R6+'E';S; tendr*a que decir que de una manera u otra signi1ica que al 1inal /todos los caminos lle"an a Dios2 que da exactamente lo mismo en lo que creamos total que uno puede creer en una cosa o en otra o podemos poner nuestra 1e en "arias al mismo tiempo# 5o en d*a el concepto de /persona e"olucionada2 signi1ica que no est presa a un solo concepto de Dios, sino que cree en "arias cosas al mismo tiempo, que es capa& de creer, dejar de creer "ol"er a creer en algo distinto# Geamos qu! cosas producen el sincretismo religioso de ho : 1# >n pensamiento 1ilos)1ico errado 5o , al igual que en la iglesia de 9olosas nos encontramos que ha 1iloso1*as antiguas que parecen ser nue"as

que resultan ser /huecas 1iloso1*as pensamientos de hombres2# 9uando Pablo escribe el texto de 9ol 2:= est pensando en los gn)sticos que cre*an que hab*a muchos dioses de distinto ni"el de autoridad# ,ientras ms lejos de la materia, ms puro, mientras ms cerca de la materia ms impuro perdido# 5o muchos cristianos creen en los santos, los di1untos intercesores, en las imgenes, hacen culto a los ngeles, participan de la creencia errada 1atal de creer que ha muchos elementos di"inos que nos pueden a udar a ser mejores a ser ms puros ms per1ectos# 9reer en un solo Dios en un solo mediador entre Dios los hombres es se7al de poca e"oluci)n mental religiosa, total todos los caminos conducen a Dios# 9ada d*a se ha enquistado ms entre nosotros el pensamiento hind% que est haciendo aparecer a algunos /cristianos pante*stas2, que creen que Dios est en todo, el agua es dios, el aire es dios, el p%lpito es dios# $unto a ellos estn los 1etichistas que creen que por tener una cru& colgada al cuello nada malo les pasar o a aquellos que tiene su Fiblia abierta en la casa no le entrarn los demonios o los 1antasmas# 9ada d*a me encuentro con ms cristianos que creen en hablar con los muertos# -%n aqu* mismo me he encontrado con algunas personas que dicen que un muerto, un 1antasma o un demonio o una sombra les "isita en su casa# +a 1iloso1*a de moda ho es el hedonismo en medio de un mundo postmoderno, es decir, el hedonismo es aquella ense7an&a que dice que nosotros no debemos dar cuanta a nadie de nuestros actos# (ue lo %nico que debe importarnos es satis1acer nuestros apetitos humanos, sin importar lo que el resto diga: Satis1cete a ti mismo# 6l postmodernismo re1uer&a esa ense7an&a diciendo que la mxima reali&aci)n personal es ser libres# +ibres para "estirte como quieras, libre para sentir lo que quieras# +ibre para dejarte lle"ar por las pasiones que se te ocurran# +ibres para "i"ir tu sexo como desees# +ibre para trabajar o para no trabajar# 6sta ense7an&a hace que muchos cristianos de ho crean que es bueno ser cristianos siempre cuando no se metan en lo que o haga, piense, decida# (ue brutalidad, cuando Dios se hi&o due7o de nuestra "ida se hi&o due7o de todo# >n cristiano no puede pensar como un hedonista postmoderno# 6s una contradicci)n "ital# 2# >n estilo de "ida 1undado en el esoterismo# 6l esoterismo es una prctica mu antigua "enida 1undamentalmente de distintas culturas del oriente que creen en la reencarnaci)n @por eso son "egetarianos, ni matan insectosC, creen en las /regresiones a otras "idas2, que el hombre puede llegar a conocer el 1uturo por distintos medios# 6stn los que ense7an a salirse del cuerpo hacer las llamadas /traslaciones espirituales2# 5a en este plano, los que creen en el hor)scopo, los que creen en las runas, los que se "en el tarot, los que se "en la suerte, los que "en el 1uturo por las hojas de t!, etc# .unca antes en nuestro pa*s se han "isto tantos esot!ricos como ahora# Ponga una piedra a&ul en su casa tendr buena suerte, ponga una piedra de tal mineral tendr dinero# Ponga una pirmide sobre un billete no le 1altar la plata# Ponga una pirmide sobre su cama no en"ejecer# Ponga un ele1ante oriental de losa tendr 1elicidad0 +o triste es que la Palabra dice que Dios proh*be todo esto @'sa*as HI:11J1AC: /Gendr una destrucci)n sobre tiK caer sobre ti un quebrantamiento que nos podrs e"itar# >na destrucci)n que no pod*as suponer "endr de repente sobre ti# Persiste t% ahora en tus encantamientos en la multitud de tus hechi&os, en los cuales te 1atigaste desde tu ju"entud# L(ui&s podrs mejorarteM L(ui&s te 1ortalecersM# Te has 1atigado en tus muchos consejos# 9ompare&can ante ti te de1iendan los contempladores de las estrellas, los que cuentan los meses, para pronosticar lo que "endr sobre ti# 5e aqu* sern como el tamoK el 1uego los quemar, no sal"arn sus "idas del poder de la llamaK no quedar brasa para calentarse ni lumbre a la que arrimarse# -s* te sern aquellos con quienes te 1atigaste, los que tra1icaron contigo desde tu ju"entudK cada uno ir por su camino, no habr quien te sal"e2# 6sas palabras duras tremendas son s)lo a causa de una "erdad Dios no comparte su gloria con nadie: /No $eho" ese es mi nombre a ninguno dar! mi gloria ni a los *dolos mi alaban&a2 'sa*as H2:=# 4# >.- R6+'E';S'D-D S'. 9;,PR;,'S; 6s 1cil descubrir que muchos hombres mujeres de nuestro tiempo buscan tener su conciencia religiosa Dios mismo bajo control por medio de actos religiosos que aparentan ser su1iciente como para sal"arnos cuando en "erdad nos alejan de Dios# +os jud*os "i"en en tiempos del nue"o testamento se nos dice que "i"*an de acuerdo a pautas religiosas a

externas pero que manten*an sus cora&ones lejos de Dios: /este pueblo de labios me adora, ms su cora&)n est lejos de mi2# +a palabra religi)n "iene del lat*n R6 O+'E-R6 que signi1ica "ol"er a ligar, "ol"er a unir al hombre con Dios# 6s decir, la religi)n es el es1uer&o humano por unir al hombre con Dios# 6s el es1uer&o de una persona por tener sus relaciones con Dios en buenas condiciones# +a manera de que la religi)n sea tal es por medio de actos religiosos, por medio de ritos, de costumbres, tal como la celebraci)n de ciertas 1iestas, de ciertas actos humanos# +a religi)n es siempre ser un es1uer&o humano por alcan&ar el cora&)n de Dios# +o lamentable de ella es que casi siempre es un acto, antes que una relaci)n personal con Dios# ,uchos celebran mandas con la 1inalidad de alcan&ar a Dios rompen sus rodillas, quebrantan sus cuerpos, se castigan a si mismos, su1ren se torturan de manera atro&# ,uchos creen que a Dios se la agrada haciendo largas saber por qu! con qu! objeti"o# repetidas oraciones, que una otra "e& se dicen sin

+a religi)n produce *dolos de construcci)n humana que tal como dice el salmista tienen ojos no "en, tienen boca no hablan, tienen pies no caminan# Son solo construcciones humanas que parten en las manos del hombre terminan all*# 9uantos amados hermanos pueden estar aqu* solo por un prop)sito religioso, con una buena moti"aci)n pero errada# Fuscan alcan&ar a Dios por medios humanos cuando Dios dice que :l /est buscando adoradores que le adoren en esp*ritu en "erdad2# Genir al culto por cumplir una tradici)n religiosa te tranquili&a la conciencia pero no te da "ida eterna# ;1rendar die&mar por tradici)n es solo un acto de dadi"osidad pero no puede comprar la sal"aci)n# 9antar con alegr*a puede ser solo un acto de 1elicidad enajenaci)n si lo haces como un es1uer&o humano por alcan&ar a Dios# III. CRISTO ES EL NICO CAMINO VER A ERO PSabes cul es el problemaQ que el -p)stol Pedro nos ense7a que .; 5-N ;TR; ,6D'-D;R 6.TR6 D';S N +;S 5;,FR6S S'.; - $6S>9R'ST; @5echos H:12C $uan relata que $es%s mismo ense7) que /:+ 6S 6+ 9-,'.;, +- G6RD-D N +- G'D- N .-D'6 G- -+ P-DR6 S' .; 6S P;R ,6D'; D6 :+2 @$uan 1H: RC +os que piensan que creer en Dios es 1alta de e"oluci)n# (ue es 1alta de madure& por lo tanto 1alta de crecimiento interior, d!jame decirte que la Fiblia dice que los necios piensan en su cora&)n que no ha Dios que los hombres cre !ndose sabios se hicieron necios# 5o d*a quiero decirles que o pre1iero ser un necio para el mundo antes que ser un necio para Dios# Por eso predico esta palabra que parece locura a los que se pierden pero que es sal"aci)n para los que en ella creen# +os que estn 1undando su "ida en creer que cualquier camino es "iable, que cualquier camino es su1icientemente bueno, que cualquier alternati"a es e1ica&, deben escuchar ho que solo 9R'ST; S-+G-# .o te sir"e creer que ha Dios, que ha ngeles, que ha eternidad, lo que necesitas saber, entender es que S;+; 9R'ST; T6 P>6D6 D-R G'D- 6T6R.-# aceptar

+os que estn queriendo conocer el 1uturo "i"ir una "ida que me&cla a Dios con la suerte, con la adi"inaci)n, con los actos mitol)gicos, solo estn e"idenciando una terrible con1usi)n espiritual# S;+; 9R'ST; 6S 6+ 9-,'.; no ha nada ni nadie que pueda a udarte a encontrar la 1elicidad# Si quieres saber el 1uturo o te puedo decir que los cristianos "erdaderos, los cristianos comprometidos con 9risto conocemos el 1uturo no andamos buscando en el hor)scopo, en algunos m!dium, en brujos lo que la Palabra de Dios dice# /6l que cree en 9risto tiene "ida eterna# 6l que recha&a a 9risto est condenado2 nadie puede jugar el partido a dos bandas# .adie puede querer ser"ir a Dios al mismo tiempo seguir las prcticas esot!ricas# S;+; 9R'ST; 6S +- G6RD-D# +os que estn intentando "i"ir una "ida religiosa, ser buenos cristianos, ser mu religiosos al mismo tiempo mu "ac*os en su esp*ritu, necesito decirle que $es%s ense7o que al 1inal de los tiempos habrn algunos que le dirn Se7or, Se7or le a7adirn que en su nombre hicieron cosas religiosas, dijeron cosas religiosas hasta ense7aron cosas religiosas, pero todo 1ue un simple entretenimiento religioso#

Por eso es que ho , en esta ma7ana, queremos hacerte el llamado de Pablo: .o te hagas como los del mundo, no te con1ormes seg%n el e"olucionismo el sincretismo religioso de este mundo, sino deja que el esp*ritu trans1orme tu "ida Conc!u"in: 5-96R S> ++-,-D; - -F-.D;.- T> 6ST-D; D6 9;.<>S'S. N TS,-T6 D6 9R'ST; 5;N ,'S,;# .; 5-N ;TR- P;S'F'+'D-D P-R- T' S' D6 G6RD-D (>'6R6S S6R <6+'T#