A aplicao diria da cruz sacrfcio

T.A. Hegre Tornou o rei Davi a Orn: No; antes, pelo seu inteiro valor a quero comprar; porque no tomarei o que teu para o Sen or, nem o!erecerei olocausto que no me custe na"a.# $% &r '%.'(.) *uan"o &risto c ama uma pessoa para si, c ama+a para vir e morrer# "isse Dietric ,on o!!er no seu livro T e &ost o! Disciples ip $O pre-o "o "iscipula"o). .ssas palavras "e ,on o!!er, o qual selou seu testemun o com o pr/prio sangue $!oi morto por Hitler) so pura ver"a"e; e elas cont0m a ess0ncia "o "iscipula"o cristo 1 2in"e e morrei#. H3 tr0s tipos "e morte, ou, po"er4amos "i5er, tr0s n4veis "e aplica-o "a cru5 "e &risto. &a"a um "eles gera comun o mais pro!un"a com Deus e maior con!ormi"a"e com a morte "e &risto. .m conseq60ncia "isso, como 7esus prometeu, Deus "3 a pr/pria vi"a "e &risto aos omens numa irresist4vel torrente "e gra-a, "e mo"o que "o seu interior !luiro rios "e 3gua viva# $7o 8.9:). &omo mencionamos, o primeiro tipo "e morte a morte "a vel a vi"a, que se "3 na crise inicial "a ;usti!ica-o. Se algum est3 em &risto, nova criatura; as coisas antigas ;3 passaram; eis que se !i5eram novas# $' &o <.%8). Assim, por amor "e &risto, o su=stituto, to"os quantos se arrepen"em e cr0em nele, so per"oa"os e nasci"os "o alto. Depois vem o segun"o tipo que a morte "o vel o omem 1 isto , "a mente carnal, "o peca"o que a=ita em mim# $>m... 8.%8), o princ4pio antag?nico que atua nos que so ;usti!ica"os, mas no santi!ica"os. @ me"i"a que o .sp4rito Santo revela a vi"a "o ego em to"as as suas !ormas mais sutis, n/s, os cristos, "esco=rimos nosso pro!un"o "esequil4=rio e a escravi"o "e nossa nature5a As coisas "o mun"o. Dese;an"o e =uscan"o uma li=erta-o mais positiva "esses pro=lemas "a vi"a interior, apren"emos que &risto toma tanto o peca"or como os seus peca"os e os leva A cru5. Ocorre a4 uma crise: "a4 em "iante, a "eciso !inal toma"a. >econ ecemos que, "e !ato, o nosso vel o omem morreu 1 e nos consi"eramos mortos e vivos 1 mortos para to"os os s/r"i"os neg/cios "o ego, mas vivos para Deus e seu reino "e amor. .nto, em lugar "a antiga amargura e ciBme $sem mencionar a tenta-o que nos ataca para maiores peca"os), po"emos come-ar a pro"u5ir as nove uni"a"es "o !ruto "o .sp4rito 1 amor, alegria, pa5, etc. $Cl... <.''). Das eEiste um terceiro tipo "e morte 1 a morte "o novo omem. Fsso "i5 respeito no ao peca"or ou a seu peca"o, mas ao novo# omem, isto , A umani"a"e puri!ica"a e ao corpo !4sico. $Nisso se inclui a morte para o con!orto, para a seguran-a e para evitar a "or a to"o custo.) Gara se manter a "eciso toma"a na crise "a santi!ica-o, "eve aver uma entrega "i3ria "o novo omem a Deus, para que o Sen or o possa plantar e !a50+lo !ruti!icar. O ap/stolo Gaulo c ama a isso o levar sempre no corpo o morrer "e 7esus, para que tam=m a sua vi"a se mani!este em nosso corpo# $' &o (.%H).

A igre;a primitiva con ecia esse morrer "i3rio e, por isso, pro"u5iu genu4nos "isc4pulos, ver"a"eiros apren"i5es "e &risto. Das, por volta "o ano 9HH "e nossa era, a presen-a "o mun"anismo se !e5 sentir "entro "a igre;a e ela come-ou a pro"u5ir cristos s/ "e nome. *uan"o os ver"a"eiros segui"ores "e &risto !alaram contra esse =aiEo n4vel "e vi"a crist, os l4"eres, que eram s3=ios o =astante para no negarem a eEist0ncia "um n4vel superior, o!ereceram aos que "ese;avam se entregar completamente a Deus, a oportuni"a"e "e se ;untar a or"ens mon3sticas, on"e po"iam !icar separa"os "o mun"o e viver s/ para Deus. .m=ora tais comuni"a"es !ossem !un"a"as por l4"eres sinceros, leva"os por uma motiva-o onesta, eles no resolveram o pro=lema "o viver cristo, mas meramente recon eceram "ois n4veis "e vi"a crist. Des"e ento, erroneamente, tem avi"o "uas classes "e cristos. Ho;e em "ia, to"os a"mitem que a igre;a, em sua gran"e maioria, no aquilo que "evia ser. No o=stante, 3 uma aceita-o geral "a i"ia "e que o "iscipula"o, com sua eEig0ncia "a cru5 "i3ria, maravil oso, mas "esnecess3rio. Assim, o ser c ama"o "e cristo em nossos "ias no signi!ica necessariamente tomar a cru5 e seguir a &risto. O voc3=ulo cristo, no seu uso comum, no mais sin?nimo "e "isc4pulo "o Sen or 7esus &risto. .Eistem aqueles que no so "isc4pulos "e 7esus e que tam=m tomam para si o t4tulo "e cristo. Das o ver"a"eiro cristo precisa seguir o eEemplo "e &risto no morrer "i3rio. H3 uma palavra "o &re"o Apost/lico que resume to"a a vi"a e ensinamentos "e 7esus: so!reu#. De igual mo"o, 7esus espera que n/s, seus segui"ores, no s/ eEperimentemos a alegria "o per"o, "a pa5 "ivina e certe5a "a vi"a eterna, mas o sigamos com uma vi"a "e sacri!4cio. Ten"o si"o toma"os# pela cru5, temos "e viver no s/ uma vi"a "e sacri!4cio, mas enten"er tam=m que esta a Bnica vi"a que satis!a5. O .sp4rito "e 7esus, a=itan"o em nosso 4ntimo, nos con"u5ir3 pelo camin o "o so!rimento e "a cru5. . ento, "a cru5, !luiro =0n-os "e vi"a e "e salva-o. .ssa vi"a envolve "isciplina e controle "o nosso corpo me"iante o .sp4rito, =em como no se permitir que o corpo assuma a "ire-o "e nossa vi"a. 2e;amos agora como esse corpo "isciplina"o "eve ser usa"o sacri!icialmente para o =em "os outros. O camin o "o &or"eiro a estra"a "o sacri!4cio. Das, como "eve ser o nosso sacri!4cioI Fnicialmente, eEistem "ois sacri!4cios que po"emos !a5er: primeiro, "ar sacri!icialmente; segun"o, viver sacri!icialmente. Go"emos sacri!icar aquilo que temos e tam=m aquilo que somos. *uan"o sacri!icamos o que temos, a isso c amamos "ar com sacri!4cio. Jem=remos o epis/"io "e Davi na eira "e Orn. *uan"o este, um su=misso ;e=useu, o!ereceu a Davi =ois para o sacri!4cio, =em como os instrumentos "e "e=ul a e os ;ugos "os =ois para a len a, Davi no aceitou sem pagamento, "i5en"o: No; antes, pelo seu inteiro valor a quero comprar; porque no... o!erecerei olocausto que no me custe na"a#. Assim, pois, "ar sem sacri!4cio no sacri!4cio. Gara apren"ermos o que "ar com sacri!4cio, precisamos estar prepara"os para pagar o pre-o. A verdadeira vida crist vida de sacrifcio. No s somos chamados a sacrificar o que possumos, as tambm o que somos. 2

No Novo Testamento encontramos tr0s n4veis "e contri=ui-o crist. Grimeiro, o "ar proporcionalmente. O ap/stolo Gaulo nos !ala "e pormos a coleta "e parte, con!orme o grau em que Deus nos !e5 prosperar. $2er % &or4ntios %K.%,'.) Gaulo no institui a quanti"a"e, mas sem "Bvi"a espera ao menos aquilo que se or"enara no 2el o Testamento $"e5 por cento, mais os eEtras, per!a5en"o quin5e por cento). O segun"o n4vel "e se "ar ilustra"o na vi"a "e Laqueu que, quan"o !oi salvo, "eu meta"e "o que possu4a. $A restitui-o qua"ruplica"a talve5 l e tomasse o restante.) Das, 3 ain"a um terceiro n4vel, mais pro!un"o. 2emo+lo no caso "a viBva que quase na"a possu4a, mas "eu tu"o que tin a. Fsso agra"ou tanto a 7esus que ele c amou a aten-o "os seus "isc4pulos para o ato "a viBva. Ho;e, Deus est3 =uscan"o pessoas que queiram "ar sacri!icialmente. Das, no pensemos, "e mo"o algum, que estamos "an"o muito. A ver"a"eira vi"a crist vi"a "e sacri!4cio. No s/ somos c ama"os a sacri!icar o que possu4mos, mas tam=m o que somos. Fsso custa mais "o que "in eiro. &usta o nosso tempo, es!or-o, con!orto e seguran-a. Grecisamos apren"er a viver "essa maneira a ponto "e no mais procurar poupar+nos, mas "ese;ar ser que=ranta"os, para que o &risto que tra5emos em nosso 4ntimo se;a revela"o. H3 inBmeras maneiras "e "armos a n/s mesmos. 2iver sacri!icialmente no apenas partil ar nossas economias, mas, como "i5 o pro!eta Fsa4as, a=rir nossa alma ao !aminto e !artar a alma a!lita $ver Fsa4as <:.%H). Moi assim que o ap/stolo Gaulo viveu. .is o que ele "isse: Dia ap/s "ia, morroN# $%&o %<.9%.) &omo "issemos antes, o conteEto muito claro e mostra que Gaulo se re!eria no A morte para o peca"o, mas A morte !4sica, a uma "isposi-o "i3ria "e arriscar sua vi"a. O vers4culo anterior "i5: N/s nos eEpomos a perigos a to"a ora#. . o seguinte "i5: &omo omem, lutei em O!eso com !eras#. Seria necess3rio um gran"e po"er "e imagina-o e a mais alta li=er"a"e em eEegese para se aplicar esta !rase 1 Dia ap/s "ia, morro# 1 A morte para o peca"o. Aqui no se !a5 re!er0ncia alguma ao peca"o, e sim A "isposi-o que o ap/stolo Gaulo sentia "e sacri!icar sua vi"a para que outros pu"essem viver. Algum "isse: 2i, certa ve5, pontil an"o a neve, o rasto sangrento "e uma le=re !eri"a#. Fsto "escreve a vi"a "o ap/stolo Gaulo 1 em perigos "e morte, muitas ve5es#. Gor on"e quer que !osse, Gaulo "eiEava seu sangue. 7amais tentou poupar+se, mas, "ia a "ia, ele literalmente se sacri!icava. m primeiro lu!ar, "ecessrio sermos purificados e sa"tificados, para que a "ossa vida te"ha a qualidade apropriada. Sim, amigos, quan"o !ormos toma"os# pela cru5, tam=m =uscaremos viver uma vi"a sacri!icial, por amor a &risto. A eEperi0ncia "a santi!ica-o, que inclui a puri!ica-o "o peca"o "ominante e o enc imento "o .sp4rito Santo, apenas "3 quali"a"e A nossa vi"a, "e maneira que a possamos apresentar a Deus como um sacri!4cio vivo. A crise "ecisiva "a santi!ica-o no um su=stituto para a vi"a sacri!icial. Aqueles que ;3 !oram puri!ica"os, santi!ica"os e torna"os aceit3veis, so c ama"os, pelas miseric/r"ias "e Deus, a apresentar+se como um sacri!4cio vivo. A crise "a santi!ica-o no o !im, mas apenas um meio para se alcan-ar um !im na vi"a crist. Deus nos salva e tam=m nos santi!ica para 3

que nossa vi"a ten a a quali"a"e apropria"a para pro"u5ir =om !ruto. 7esus "isse a mesma coisa, em=ora "e mo"o =em "i!erente: Se o gro "e trigo, cain"o na terra, no morrer, !ica ele s/; mas, se morrer, pro"u5 muito !ruto# $7o %'.'(). Glantamos =oa semente, puri!ica"a, semente com vi"a em si. . no ela planta"a para puri!ica-o, mas para pro"u-o. .m primeiro lugar, necess3rio sermos puri!ica"os e santi!ica"os, para que nossa vi"a ten a a quali"a"e apropria"a. .ntretanto, no "evemos parar a4, mas, sim, permitir que se;amos planta"os, atravs "e uma eEperi0ncia mais pro!un"a "e morte, "e mo"o que pro"u5amos !rutos. O gran"e sol"a"o "a cru5, Pillis Hotc Qiss, !alava certa ve5 "e sua vi"a passa"a na >epB=lica "o *u0nia, R!rica Oriental. Naqueles "ias "e o=ra mission3ria pioneira $por volta "e %:S<), os mission3rios tin am "e viver e se alimentar como os a!ricanos, comen"o at !ormigas, porque no po"iam levar consigo gran"e equipamento e nen uma comi"a especial. Disse ento que, certa poca, passou "ois meses e meio comen"o s/ !ei;o e leite a5e"o. Doutra ve5, teve "e passar semanas sem a mais comum "e to"as as necessi"a"es 1 o sal. &ontou tam=m "o me"o que tin a "os ataques "os leTes "evora"ores "e gente. Os mission3rios so!riam ain"a outras priva-Tes. Depois "e "ar vasto relat/rio so=re os perigos "e vi"a naquela regio e "e !alar "e quantos per"eram a vi"a ali, e "e quanto era custoso tra=al ar e viver naquele lugar, concluiu "i5en"o: Das nem me !ale em sacri!4cio. No sacri!4cio. @ lu5 "o go5o supremo "essa gloriosa eEperi0ncia "e !a5er ecoar esta milagrosa palavra 1 Salva"or 1 pela primeira ve5, "iante "e uma tri=o que ;amais a ouvira antes, no posso pensar nesses quarenta anos "e misso em termos "e sacri!4cio. 2i &risto e sua cru5, e !i5 tu"o isso porque o amo#. Costa "o seu tra=al oI# 1 perguntou algum a um outro mission3rio que servia a &risto na R!rica. A resposta !oi: Costar "este tra=al oI No; min a esposa e eu no gostamos "e su;eira. Temos uma sensi=ili"a"e =astante re!ina"a. No gostamos na"a "e nos arrastar "entro "e vis ca=anas, pisan"o eEcrementos "e ca=ra. No gostamos "a compan ia "e gente ignorante, su;a e a=rutal a"a. Das, "eiEar3 uma pessoa "e !a5er algo por &risto, s/ porque isso a "esagra"aI *ue Deus ten a "/ "e uma pessoa assim. Se isto nos agra"a ou nos "esagra"a, no importa. Temos or"em "e ir, e por isso vamos. O amor nos constrange#. .is o po"er "e atra-o "a cru5. *uan"o a mensagem evanglica "e nossos "ias omite a cru5, no tem a menor c ance "e que suas reivin"ica-Tes se;am leva"as a srio. Gregamos so=re o sangue e o mencionamos insistentemente, quase que em ca"a par3gra!o, mas no vivemos esse sangue. Necessitamos "a aplica-o pr3tica "o sangue, como "i5 o autor "a carta aos He=reus $H= %'.(): Na vossa luta contra o peca"o, ain"a no ten"es resisti"o at ao sangue#. #perime"taremos o maior avivame"to que o mu"do $ teve, se os cristos voltarem ao cristia"ismo bblico. 4

O cristianismo nem sempre se tem mostra"o to !raco e a cru5 to ausente como em nossos "iasN Os primeiros prega"ores meto"istas sa=iam o que signi!icava consumir+se por Deus. A m"ia "e vi"a "eles, nos primeiros cinq6enta anos "epois "a morte "e PesleU, era "e apenas trinta e "ois anosN Samuel >ut er!or" "isse: O loucura pensar em entrar no cu com a pele em per!eito esta"o#. Jutero "i5ia: Deus pTe a sua marca em to"os quantos o o=e"ecem#. Nen uma 3rvore pro"u5 !ruto para seu pr/prio uso e ;amais se alimenta "e seu pr/prio pro"uto. O sol no =ril a para esquentar+se a si mesmo. Na vonta"e e plano "e Deus, tu"o "3 "e si mesmo. Somente Satan3s e as pessoas so= sua in!lu0ncia =uscam seus pr/prios interesses. To"os quantos s/ =uscam o que seu# se !ec am para o enc er e esva5iar+se "o amor "ivino. O pioneiro sol"a"o "e &risto, &. T. Stu"", con eceu o po"er que provm "a cruci!ica-o "o ego. 73 quase As portas "o cu, aconsel aram+no a retirar+se "o ministrio ativo e aposentar+se. Nessa ocasio, um amigo l e escreveu, "i5en"o+l e na linguagem "o seu antigo esporte !avorito 1 o cr4quete: 2oc0 ;3 "isputou uma eEcelente parti"a. Agora tempo "e retirar+se e passar a p3 As mos "e um ;ovem. Depois, !ica por min a conta provi"enciar para que voc0 passe seus "erra"eiros "ias em relativo con!orto#. Depois "e agra"ecer ao amigo com a maior sinceri"a"e, Stu"" acrescentou em sua resposta: Sou o coman"ante "e um pequeno eErcito. O inimigo nos ataca pelo !lanco "ireito, pelo esquer"o e pela !rente. Nossas mos ac am+se presas a nossas espa"as. Darei eu as costas ao inimigo e "eiEarei meu pequeno eErcito lutar so5in oIN NuncaN *uero morrer com a espa"a na mo#. . assim aconteceu. A prop/sito, "e5 mil cristos, que no passavam "e pagos incultos quan"o &. T. Stu"" iniciara seu tra=al o entre eles, "e5esseis anos antes, tomaram parte no culto em mem/ria "ele, um ano ap/s sua morte. Devemos pregar a &risto e o supremo c ama"o que ele !a5 para uma aplica-o mais ampla e mais pro!un"a "a cru5, "e tal mo"o que o crente possa ser li=erta"o "o po"er "o peca"o, "e Satan3s, "o mun"o e "a carne. Somos envia"os a !a5er cristos no s/ "e nome, e sim, "isc4pulos. Ho;e temos a oportuni"a"e "e um gran"e avivamento. .Eperimentaremos o maior avivamento que o mun"o ;3 teve, se os cristos voltarem ao cristianismo =4=lico, cristoc0ntrico, e ao cristianismo "a cru5. Ser3 erra"o pensar que nosso Sen or espera "e n/s que "eiEemos tu"o, tomemos nossa cru5 e o sigamosIN Vm ol ar para o &alv3rio, para a ca=e-a "e &risto coroa"a "e espin os, para o seu rosto "es!igura"o, para suas mos !eri"as, seus ps tintos "e sangue, seu la"o vara"o pela lan-a, seu corpo !lagela"o, lacera"o, c aga"o, e seu cora-o esmaga"o pelo peca"o, "espertar3 em n/s esse ineEplic3vel amor por ele, e "a4 aceitaremos alegremente a comun o "os seus so!rimentos. Pil=ur & apman ol ou um "ia para o rosto enruga"o "o Ceneral ,oot e perguntou+l e: *ual o segre"o "o seu po"er e sucessoI# O rosto "e ,oot enc eu+se "e l3grimas, que l e rolaram pelo queiEo. ., a!astan"o para tr3s o ca=elo "e sua testa sulca"a por muitos anos "e =atal as, prova-Tes e vit/rias, "isse: .u l e contarei o segre"o: Deus teve "e mim tu"o que ele quis. .Eistem pessoas com oportuni"a"es maiores, mas, "es"e o "ia em 5

que tive a viso "aquilo que 7esus &risto po"ia !a5er, "ei+l e tu"o#. .ste o esp4rito "e que tanto precisamos o;e em "ia.

% &r. 'ed. A. (e!re o fu"dador da )isso para estar com o -e"hor em ./01.

va"!lica *et+"ia. ,oi chamado