Lectura del santo Evangelio segn san Lucas 18, 1-8 Gloria a ti, Seor.

En aquel tiempo, para ensear a sus discpulos la necesidad de orar siempre y sin desfallecer, Jess les propuso esta parbola: "En cierta ciudad aba un !ue" que no tema a #ios ni respetaba a los ombres$ %i&a en aquella misma ciudad una &iuda que le solicitaba con frecuencia: "'a"me !usticia frente a mi ad&ersario""$ Por muc o tiempo el !ue" no le i"o caso, pero despu(s se di!o: ")unque no temo a #ios ni respeto a nadie, por la insistencia de esta &iuda le ar( !usticia para que no me si*a molestando"$ #ic o esto, Jess coment+: ",i as pensaba el !ue" in!usto, -creen acaso que #ios no ar !usticia a sus ele*idos, que claman a (l da y noc e. -/ue los ar esperar. 0o les ase*uro que les ar !usticia sin tardar$ Pero, cuando &en*a el 'i!o del ombre, -creen que encontrar esta fe en la tierra." Palabra del ,eor$ Gloria a ti, Seor Jess.
Suplicamos su oracin: Esto es *ratis pero cuesta$ 1o sera posible sin sus oraciones: al menos un )&emara de cora"+n por cada email que lea$ #ios te sal&e Mara, llena eres de 2racia, el ,eor es conti*o3 bendita tu eres entre todas las mu!eres y bendito es el fruto de tu &ientre, Jess3 ,anta Mara, Madre de #ios, rue*a por nosotros pecadores, a ora y en la ora de nuestra muerte$ )m(n$ 45ecu(rdenos en sus intenciones y misas6 claracin: una relaci+n muere sin comunicaci+n y comunidad7comuni+n$ 8on #ios es i*ual: las 9palabras de vida eterna: ;Jn <,<=3 'c >,?>@ son fuente de vida espiritual ;Jn <, <?@, pero no basta c arlar por tel(fono ;oraci+n@, es necesario &isitarse, y la Misa permite ver a Jess, que est tan presente en la Eucarista, que 'ostias an san*rado: AAA$t erealpresence$or*Beuc arstBmirBspanCmir$ tm Por leer la Palabra, no se debe de!ar de ir a Misa, donde ofrecemos !"#" ;#ios@ a #ios: al actuali"arse el sacrificio de la 8ru", a@ co7reparamos el dao que acen nuestros pecados al 8uerpo de 8risto que incluye los 8ora"ones de Jess y de Mara, a ,u D*lesia y nosotros mismos, b@ adoramos, c@ a*radecemos y d@ pedimos y obtenemos 2racias por nuestras necesidades y para la sal&aci+n del mundo enteroE -/ue pasa en $ # Misa. F minutos: ttp:BBAAA$youtube$comBAatc .&G&=HJ%dI)JJs Ko que no &en tus o!os ;H minutos@: ttp:BBAAA$*loria$t&B.mediaGHLL?FM Pelcula completa ;N ora@: ttp:BBAAA$*loria$t&B.mediaGMN>HOF Explicaci+n: ttp:BBAAA$youtube$comBAatc .&GePQbo"xcRJ*S6 ,i Jess se apareciera, -no correramos a &erlo, tocarlo, adorarlo. Jess est aqu y lo i*noramos$ Jess nos espera ;Mc NM,HH7HM@ en la Eucarista: 9si no com%is la carne del &i'o del (om)re, * no )e)%is su sangre, no ten%is vida en vosotros: ;Jn <,F?3 N Jn F,NH@$ ,i comul*amos en estado de 2racia y con amor, nos acemos uno ;comn7uni+n@ con el )mor y reno&amos la 1ue&a )lian"a de )mor$ ,i faltamos a las bodas del 8ordero ;)p$NO,>7NL@ con su D*lesia ;nosotros@, sabiendo que rec a"amos el )mor de #ios, que est derramando toda su ,an*re por nuestros pecados personales, nos auto7condenamos a estar eternamente sin )mor: si una no&ia falta a su boda, es ella la que se aparta del amor del 1o&io para siempre, sabiendo que Tl da la %ida por ella en el altar$ Ddolatramos aquello que preferimos a Tl ;descanso, comida, traba!o, compaa, flo!era@$ Por eso, es pecado mortal faltar sin causa *ra&e a la Misa dominical y fiestas ;8atecismo HN=N3 Mt N<, N=7NO3 Ex HL,=7NL3 Rb N,<3 'c HL,>3 H Rs H,NF@$ 9Re amo, pero quiero &erte todos los das, y menos los de descanso:$ -/u( pensaramos si un c+nyu*e le dice eso a otro. -Ke ama realmente. Estamos en el mundo para ser felices para siempre, santos$ Para lo*rar la santidad, la perfecci+n

JMJ Pax

del amor, es necesaria la Misa y comuni+n, si es posible, diaria, como pide la 8tedra de Pedro, el representante de 8risto en la tierra ;8anon OLM@$ )ntes de comul*ar debemos confesar todos los pecados mortales: 9quien come y bebe sin discernir el $uerpo, come y bebe su propia condenaci+n: ;N 8or NN,HO3 5m NM,H?@$ -Qtros pecados mortales. no confesarse con el ,acerdote al menos una &e" al ao ;8#8 O=O@, no comul*ar al menos en tiempo pascual ;OHL@, abortar ;todos los m(todos anticoncepti&os no barrera son aborti&os@, promo&er el aborto ;derec o a decidir, derec os ;i@reproducti&os, fecundaci+n artificial@, planificaci+n natural sin causa *ra&e, deseo o acti&idad sexual fuera del matrimonio por i*lesia, demorar en bauti"ar a los nios, pri&ar de Misa a nios en uso de ra"+n, borrac era, dro*as, comer a re&entar, en&idia, calumnia, odio o deseo de &en*an"a, &er porno*rafa, robo importante, c iste o burla de lo sa*rado, etc$ ,i no ponemos los medios para confesamos lo antes posible y nos sorprende la muerte sin arrepentirnos, nos auto7condenamos al infierno eterno ;8atecismo NL??7MN3 Mt$ F,HH3 NL, H=3 N?,MN7FL3 HF, ?N7M<3 Mc O,M?7M=, etc$@$ Estos son pecados mortales objetivamente, pero subjetivamente, pueden ser menos *ra&es, si ay atenuantes como la i*norancia$ Pero a ora que lo sabes, ya no ay excusa$

Misal
nt-.ona de Entrada

sa) +,a. "rdinario ao impar

Escuc(a, Seor, mi vo/ * mis clamores. 0en en mi a*uda1 no me rec(aces, no me a)andones, #ios de mi salvacin.

"racin $olecta Qremos: #ios nuestro, fuer"a de todos los que en ti confan, aydanos con tu *racia sin la cual nada puede nuestra umana debilidad, para que podamos serte fieles en la obser&ancia de tus mandamientos$ Por nuestro ,eor Jesucristo$$$ m%n.

2rimera Lectura En medio del mar Rojo apareci un camino plano y ellos brincaron como corderos Lectura del li)ro de la Sa)idur-a 18, 13-141 15, 4-5 8uando un profundo silencio en&ol&a todas las cosas, y la noc e estaba a la mitad de su camino, tu palabra todopoderosa, ,eor, como implacable *uerrero, se lan"+ desde tu trono real del cielo acia la re*i+n condenada al exterminio$ Vlandiendo como espada tu decreto irre&ocable, sembr+ la muerte por dondequiera3 tocaba el cielo con la mano y al mismo tiempo pisaba la tierra$ Ka creaci+n entera, obediente a tus +rdenes, actu+ de manera di&ersa a su modo de proceder, para librar a tus i!os de todo dao$ Jna nube prote*i+ con su oscuridad el campamento israelita

y donde antes aba a*ua sur*i+ la tierra firme3 en el mar 5o!o apareci+ un camino despe!ado y en las olas impetuosas una &erde llanura$ Por all, prote*ido por tu mano, pas+ todo el pueblo, mientras contemplaba tus prodi*ios admirables$ 8orran como potros y brincaban como corderos, dndote *racias, ,eor, por aberlos liberado$ Palabra de #ios$ !e ala)amos, Seor. Salmo 6esponsorial #el Salmo 173 El Seor nunca olvida sus promesas. )clamen al ,eor y denle *racias, canten sus mara&illas a los pueblos$ Entonen en su onor imnos y cantos y celebren sus portentos$ El Seor nunca olvida sus promesas. #el nombre del ,eor enor*ulle"cmonos y si(ntase feli" el que lo busca$ 5ecurran al ,eor y a su poder, y a su presencia acudan$ El Seor nunca olvida sus promesas. #escendientes de )bra n, su ser&idor3 estirpe de Jacob, su predilecto, escuc en3 el ,eor es nuestro #ios y *obiernan la tierra sus decretos$ El Seor nunca olvida sus promesas. 1i aunque transcurran mil *eneraciones se ol&idar el ,eor de sus promesas, de la alian"a pactada con )bra n, del !uramento a Dsaac, que un da le iciera$ El Seor nunca olvida sus promesas. clamacin antes del Evangelio lelu*a, alelu*a. #ios nos a llamado, por medio del E&an*elio, a participar de la *loria de nuestro ,eor Jesucristo$ lelu*a. Evangelio Dios har justicia a sus elegidos que claman a l Lectura del santo Evangelio segn san Lucas 18, 1-8 Gloria a ti, Seor. En aquel tiempo, para ensear a sus discpulos la necesidad de orar siempre y sin desfallecer, Jess les propuso esta parbola: "En cierta ciudad aba un !ue" que no tema a #ios ni respetaba a los ombres$ %i&a en aquella misma ciudad una &iuda que le solicitaba con frecuencia: "'a"me !usticia frente a mi ad&ersario""$ Por muc o tiempo el !ue" no le i"o caso, pero despu(s se di!o:

")unque no temo a #ios ni respeto a nadie, por la insistencia de esta &iuda le ar( !usticia para que no me si*a molestando"$ #ic o esto, Jess coment+: ",i as pensaba el !ue" in!usto, -creen acaso que #ios no ar !usticia a sus ele*idos, que claman a (l da y noc e. -/ue los ar esperar. 0o les ase*uro que les ar !usticia sin tardar$ Pero, cuando &en*a el 'i!o del ombre, -creen que encontrar esta fe en la tierra." Palabra del ,eor$ Gloria a ti, Seor Jess.

"racin so)re las ".rendas #ios nuestro, que el estos dones que te presentamos nos as otor*ado en pan que alimenta y el sacramento que da nue&a &ida3 conc(denos que nunca lle*ue a faltarnos este sustento del cuerpo y del espritu$ Por Jesucristo, nuestro ,eor$ m%n.

2re.acio La alabanza, don de Dios En &erdad es !usto y necesario, es nuestro deber y sal&aci+n darte *racias siempre y en todo lu*ar, ,eor, Padre santo, #ios todopoderoso y eterno$ Pues aunque no necesitas nuestra alaban"a, es don tuyo el que seamos a*radecidos3 y aunque nuestras bendiciones no aumentan tu *loria, nos apro&ec an para nuestra sal&aci+n, por 8risto, ,eor nuestro$ Por eso, unidos a los n*eles, te aclamamos llenos de ale*ra: nt-.ona de la $omunin 2adre santo8 guarda en tu nom)re a los 9ue me (as dado, para 9ue sean uno como nosotros, dice el Seor.

"racin despu%s de la $omunin Qremos: /ue nuestra participaci+n en este sacramento, ,eor, si*no de nuestra uni+n conti*o,

realice la unidad de tu D*lesia$ Por Jesucristo, nuestro ,eor$ m%n.

#ia 14:11-1 Santa ;argarita de Escocia <=lanco>

nt-.ona de Entrada 0engan ustedes, )enditos de mi 2adre, dice el Seor, por9ue estuve en.ermo * me visitaron.

"racin $olecta Qremos: ,eor, #ios todopoderoso, t nos as re&elado que toda la ley se compendia en el amor a ti y al pr+!imo3 conc(denos que, intimando la caridad de santa Mar*arita, podamos ser un da contados entre los ele*idos de tu reino$ Por nuestro ,eor Jesucristo$$$ m%n.

2rimera Lectura omparte tu pan con el hambriento Lectura del li)ro del pro.eta ?sa-as @8, 4-11 Esto dice el ,eor: "El ayuno que yo quiero de ti es (ste: que rompas las cadenas in!ustas y le&antes los yu*os opresores3 que liberes a los oprimidos y rompas todos los yu*os3 que compartas tu pan con el ambriento y abras tu casa al pobre sin tec o3 que &istas al desnudo y no des la espalda a tu propio ermano$ Entonces sur*ir tu lu" como la aurora y cicatri"arn de prisa tus eridas3 te abrir camino la !usticia y la *loria del ,eor cerrar tu marc a$ Entonces clamars al ,eor y te responder3 lo llamars y te dir: ")qu estoy"$ 8uando renuncies a oprimir a los dems y destierres de ti el *esto amena"ador y la palabra ofensi&a3 cuando compartas tu pan con el ambriento y sacies la necesidad del umillado, brillar tu lu" en las tinieblas y tu oscuridad ser como el medioda$ El ,eor te dar reposo permanente3 en el desierto saciar tu ambre y dar &i*or a tu cuerpo3 sers como un uerto bien re*ado, como un manantial cuyas a*uas no se a*otan"$ Palabra de #ios$ !e ala)amos, Seor.

Salmo 6esponsorial #el salmo 111 #ic(osos los 9ue temen al Seor. #ic osos los que temen al ,eor y aman de cora"+n sus mandamientos3 poderosos sern sus descendientes, #ios bendice a los i!os de los buenos$ #ic(osos los 9ue temen al Seor. Portuna y bienestar abr en su casa, siempre actuarn conforme a la !usticia$ /uien es !usto, clemente y compasi&o, como una lu" en las tinieblas brilla$ #ic(osos los 9ue temen al Seor. /uienes, compadecidos, prestan y lle&an sus ne*ocios rectamente, !ams se des&iarn, &i&ir su recuerdo para siempre$ #ic(osos los 9ue temen al Seor. 1o temern malas noticias, puesto que en el ,eor &i&en confiados$ Pirme est y sin temor su cora"+n, pues &encidos &ern a sus contrarios$ #ic(osos los 9ue temen al Seor. )l pobre dan limosna, obran siempre conforme a la !usticia3 su frente se al"ar llena de *loria$ #ic(osos los 9ue temen al Seor. clamacin antes del Evangelio lelu*a, alelu*a. Kes doy un mandamiento nue&o, dice el ,eor, que se amen los unos a los otros, como yo los e amado$ lelu*a. Evangelio !a no los llamo siervos, los llamo amigos Lectura del santo Evangelio segn san Juan 1@, 5-1A Gloria a ti, Seor. En aquel tiempo, Jess di!o a sus discpulos: "8omo el Padre me ama, as los amo yo$ Permane"can en mi amor$ ,i cumplen mis mandamientos, permanecen en mi amor3 lo mismo que yo cumplo los mandamientos de mi Padre y permane"co en su amor$ Kes e dic o esto para que mi ale*ra est( en ustedes y su ale*ra sea plena$ Este es mi mandamiento: que se amen los unos a los otros como yo los e amado$ 1adie tiene amor ms *rande a sus ami*os, que el que da la &ida por

ellos$ Jstedes son mis ami*os, si acen lo que yo les mando$ 0a no los llamo sier&os, porque el sier&o no sabe lo que ace su amo3 a ustedes los llamo ami*os, porque les e dado a conocer todo lo que le e odo a mi Padre$ 1o son ustedes los que me an ele*ido, soy yo quien los a ele*ido y los a destinado para que &ayan y den fruto y su fruto permane"ca, de modo que el Padre les conceda cuanto le pidan en mi nombre$ Esto es lo que les mando: que se amen los unos a los otros"$ Palabra del ,eor$ Gloria a ti, Seor Jess.

"racin so)re las ".rendas #ios todopoderoso, acepta la ofrenda que te presentamos en la fiesta de santa Mar*arita de Escocia y conc(denos a cuantos celebramos el sacramento de la muerte de tu 'i!o cumplir en la &ida lo que a ora reali"amos$ Po Jesucristo, nuestro ,eor$

)m(n$ 2re.acio "ccin de los santos en la #glesia En &erdad es !usto y necesario, nuestro deber y sal&aci+n, darte *racias siempre y en todo lu*ar, ,eor, Padre ,anto, #ios todopoderoso y eterno, por 8risto, ,eor nuestro$ Porque con la &ida de tus santos, enriqueces a tu D*lesia con formas siempre nue&as de admirable santidad, y nos das pruebas indudables de tu amor por nosotros3 y tambi(n, porque su e!emplo nos impulsa y su intercesi+n nos ayuda a colaborar en el misterio de la sal&aci+n$ Por eso, a ora nosotros, llenos de ale*ra, te aclamamos con los n*eles y santos diciendo: nt-.ona de la $omunin Badie tiene amor mCs grande 9ue el 9ue da la vida por sus amigos.

"racin despu%s de la $omunin Qremos: )limentados con estos sacramentos de sal&aci+n, te ro*amos, #ios de misericordia, que imitando la caridad de santa Mar*arita, seamos un da

partcipes de su *loria$ Por Jesucristo, nuestro ,eor$ m%n

#-a 14:11-, Santa Gertrudis <0irgen, )lanco>

nt-.ona de Entrada legr%monos, llen%monos de go/o, por9ue el Seor (a amado a esta virgen santa * gloriosa.

"racin $olecta Qremos: 4Q #ios6, que as llamado a santa 2ertrudis para que buscase tu reino sobre todas las cosas por el camino de la caridad perfecta3 conc(denos que, fortalecidos por su intercesi+n, a&ancemos con espritu de ale*ra en el camino del amor$ Por nuestro, ,eor Jesucristo$$$ m%n.

2rimera Lectura E$perimentar el amor de risto, que sobrepasa todo conocimiento humano

Lectura de la carta del apstol san 2a)lo a los E.esios +, 13-15 'ermanos: Me arrodillo ante el Padre, de quien procede toda paternidad en el cielo y en la tierra, para que, conforme a los tesoros de su bondad, les conceda que su Espritu los fortale"ca interiormente y que 8risto abite por la fe en sus cora"ones$ )s, arrai*ados y cimentados en el amor, podrn comprender con todo el pueblo de #ios, la anc ura y la lon*itud, la altura y la profundidad del amor de 8risto, y experimentar ese amor que sobrepasa todo conocimiento umano, para que as queden ustedes colmados con la plenitud misma de #ios$ Palabra de #ios$ !e ala)amos, Seor. Salmo 6esponsorial #el salmo ,, El Seor es mi pastor, nada me .altarC.

El ,eor es mi pastor, nada me falta3 en &erdes praderas me ace reposar y acia fuentes tranquilas me conduce para reparar mis fuer"as$ Por ser un #ios fiel a sus promesas, me *ua por el sendero recto$ El Seor es mi pastor, nada me .altarC. )s, aunque camine por caadas oscuras, nada temo, porque t ests conmi*o$ Ru &ara y tu cayado me dan se*uridad$ El Seor es mi pastor, nada me .altarC. R mismo me preparas la mesa, a despec o de mis ad&ersarios3 me un*es la cabe"a con perfume y llenas mi copa asta los bordes$ El Seor es mi pastor, nada me .altarC. Ru bondad y tu misericordia me acompaarn todos los das de mi &ida3 y &i&ir( en la casa del ,eor por aos sin t(rmino$ El Seor es mi pastor, nada me .altarC. clamacin antes del Evangelio lelu*a, alelu*a. Permane"can en mi amor, dice el ,eor3 el que permanece en m y yo en (l, (se da fruto abundante$ lelu*a. Evangelio El que permanece en mi y yo en l, se da %ruto abundante Lectura del santo Evangelio segn san Juan 1@, 1-8 Gloria a ti, Seor. En aquel tiempo, Jess di!o a sus discpulos: "0o soy la &erdadera &id y mi Padre es el &iador$ )l sarmiento que no da fruto en m, (l lo arranca, y al que da fruto lo poda para que d( ms fruto$ Jstedes ya estn purificados por las palabras que les e dic o$ Permane"can en m y yo en ustedes$ 8omo el sarmiento no puede dar fruto por s mismo, si no permanece en la &id, as tampoco ustedes, si no permanecen en m$ 0o soy la &id, ustedes los sarmientos3 el que permanece en m y yo en (l, (se da fruto abundante, porque sin m nada pueden acer$ )l que no permanece en m se le ec a fuera, como al sarmiento, y se seca3 lue*o lo reco*en, lo arro!an al fue*o y arde$ ,i permanecen en m y mis palabras permanecen en ustedes, pidan lo que quieran y se les conceder$ Ka *loria de mi Padre consiste en que den muc o fruto y se manifiesten as como discpulos mos"$ Palabra del ,eor$ Gloria a ti, Seor Jess.

"racin so)re las ".rendas )cepta, ,eor, estos dones que como sier&os tuyos presentamos en tu altar para celebrar la fiesta de santa 2ertrudis y conc(denos que, libres de los obstculos del mundo$ seas t nuestra nica rique"a$ Por Jesucristo, nuestro ,eor$ m%n.

2re.acio La vida consagrada a Dios es un signo Del Reino de los cielos En &erdad es !usto y necesario que te alaben, ,eor, tus criaturas del cielo y de la tierra$ Porque al celebrar a los santos que por amor al 5eino de los cielos se consa*raron a 8risto, reconocemos tu Pro&idencia admirable, que no cesa de llamar al ombre a la santidad primera, para acerlo participar ya desde a ora de la &ida que *o"ar en el cielo, por 8risto, ,eor nuestro $ Por eso, con todos los n*eles y santos, te alabamos proclamando sin cesar: nt-.ona de la $omunin DEue llega el esposo1 salgan a reci)ir a $risto, el Seor..

"racin despu%s de la $omunin Qremos: Re ro*amos, ,eor, que por la *racia de este sacramento, y a e!emplo de santa 2ertrudis %edruna nos manten*amos siempre en tu amor y lle&es a su perfecci+n la obra que as comen"ado en nosotros asta que &uel&a 8risto$ /ue &i&e y reina por los si*los de los si*los$ m%n
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Meditaci+n diaria

?HW semana$ ,bado K) Q5)8D+1 #E PERD8DX1 0 K) MD,E5D8Q5#D) #D%D1) Y 1uestra confian"a en la petici+n tiene su fundamento en la infinita bondad de #ios$ Y )cudir siempre a la misericordia di&ina$

Y Ka intercesi+n de la %ir*en$ D$ El ,eor nos ense+ de muc as maneras la necesidad de la oraci+n y la ale*ra con que aco*e nuestras peticiones$ Tl mismo rue*a al Padre para darnos e!emplo de lo que abamos de acer nosotros$ Vien sabe #ios que cada instante de nuestra existencia es fruto de su bondad, que carecemos de todo, que nada tenemos$ 0, precisamente porque nos ama con amor infinito, quiere que recono"camos nuestra dependencia, pues esta conciencia de nuestra nada es para nosotros un *ran bien, que nos lle&a a no separarnos un solo instante de su protecci+n$ Para alentarnos a esta oraci+n de splica, Jess quiso darnos todas las *arantas posibles, al mismo tiempo que nos mostraba las condiciones que a de tener siempre la petici+n$ 0 daba ar*umentos, pona e!emplos para que lo entendi(ramos bien$ El E&an*elio de la Misa nos presenta a la &iuda que clama sin cesar ante un !ue" inicuo que se resiste a atenderlaN, pero que, por la insistencia de la mu!er, acabar escuc ndola$ #ios aparece en la parbola en contraste con el !ue"$ &"caso Dios no har justicia a sus elegidos que claman a 'l d(a y noche, y les har esperar) ,i el que es in!usto e inicuo decide al final acer !usticia, -qu( no ar el que es infinitamente bueno, !usto y misericordioso. ,i la postura del !ue" es desde el principio de resistencia a la &iuda, la de #ios, por el contrario, es siempre paternal y aco*edora$ Este es el tema central de la parbola: la misericordia di&ina ante la indi*encia de los ombres$ Kas ra"ones que da el !ue" de la parbola para atender a la &iuda son superficiales y de poca consistencia$ )l final se dijo a s( mismo* aunque no temo a Dios ni respeto a los hombres, ya que esta viuda est molestndome, le har justicia, para que no siga viniendo a importunarme$ Ka 9ra"+n: de #ios, por el contrario, es su infinito amor$ Jess concluye as la parbola: +restad atencin a lo que dice el juez injusto, &"caso Dios no har justicia a sus elegidos que claman a 'l d(a y noche, y les har esperar) 0 comenta ,an )*ustn: 9Por tanto, deben estar bien se*uros los que rue*an a #ios con perse&erancia, porque Tl es la fuente de la !usticia y de la misericordia:H$ ,i la constancia ablanda al !ue" 9capa" de todos los crmenes, -con cunta ms ra"+n debemos postrarnos y ro*ar al Padre de las misericordias, que es #ios.:?$ El amor de los i!os de #ios debe expresarse en la constancia y en la confian"a, pues 9si a &eces tarda en dar, encarece sus dones, no los nie*a$ Ka consecuci+n de al*o lar*amente esperado es ms dulce$$$ Pide, busca, insiste$ Pidiendo y buscando obtienes el crecimiento necesario para obtener el don$ #ios te reser&a lo que no te quiere dar de inmediato, para que aprendas a desear &i&amente las cosas *randes$ Por tanto, conviene orar y no des%allecer-M$ 1o debemos desalentarnos !ams en nuestras splicas a #ios$ 94#ios mo, ens(ame a amar6 Y4#ios mo, ens(ame a orar6:F$ )mbas cosas coinciden$ DD$ .ucho vale la oracin perseverante del justo<$ 0 tiene tanto poder porque pedimos en nombre de Jess>$ Tl encabe"a nuestra petici+n y acta de Mediador ante #ios Padre=$ El Espritu ,anto suscita en nuestra alma la splica, cuando ni siquiera sabemos lo que debemos pedir$ /uien a de conceder pide con nosotros que nos sea concedido, -qu( ms se*uridad podemos desear. ,olamente nuestra incapacidad de recibir limita los dones de #ios$ 8omo cuando se &a a una fuente con una &asi!a pequea o a*u!ereada$ El /e0or es compasivo y misericordioso O con nuestras deficiencias y con nuestros males$ Ka ,a*rada Escritura presenta con frecuencia al ,eor como #ios de misericordia, utili"ando para ello expresiones conmo&edoras: tiene entra0as de misericordia, ama con

amor entra0ableNL, como las madres$$$ ,anto Roms, que insiste frecuentemente en que la omnipotencia di&ina resplandece de manera especial en la misericordia NN, ensea c+mo en #ios esta es abundante e infinita: 9#ecir de al*uien que es misericordioso Zensea el ,antoZ es como decir que tiene el cora"+n lleno de miserias, o sea, que ante la miseria de otro experimenta la misma sensaci+n de triste"a que experimentara si fuese suya3 de donde pro&iene que se esfuerce en remediar la triste"a a!ena como si se tratase de la propia, y este es el efecto de la misericordia$ Pues bien, a #ios no le compete entristecerse por la miseria de otro3 pero remediar las miserias, entendiendo por miseria un defecto cualquiera, es lo que ms compete a #ios:NH$ En 8risto, ensea el Papa Juan Pablo DD, se ace particularmente &isible la misericordia de #ios$ 9Tl mismo la encarna y personifica$ Tl mismo es, en cierto sentido, la misericordia: N?$ Tl nos conoce bien y se compadece de la enfermedad, de la mala situaci+n econ+mica que atra&esamos qui"$$$, de las penas que la &ida lle&a a &eces consi*o$ 91osotros Zcada unoZ somos siempre muy interesados3 pero a #ios 1uestro ,eor no le importa que, en la ,anta Misa, pon*amos delante de Tl todas nuestras necesidades$ -/ui(n no tiene cosas que pedir. ,eor, esa enfermedad$$$ ,eor, esta triste"a$$$ ,eor, aquella umillaci+n que no s( soportar por tu amor$$$ /ueremos el bien, la felicidad y la ale*ra de las personas de nuestra casa3 nos oprime el cora"+n la suerte de los que padecen ambre y sed de pan y de !usticia3 de los que experimentan la amar*ura de la soledad3 de los que, al t(rmino de sus das, no reciben una mirada de cario ni un *esto de ayuda$ 9Pero la *ran miseria que nos ace sufrir, la *ran necesidad a la que queremos poner remedio es el pecado, el ale!amiento de #ios, el ries*o de que las almas se pierdan para toda la eternidad:NM$ El estado del alma de quienes tratamos ms frecuentemente debe ser nuestra primera solicitud, la petici+n ms ur*ente que ele&amos cada da al ,eor$ DDD$ El pueblo cristiano se a sentido mo&ido a lo lar*o de los si*los a presentar sus peticiones a #ios a tra&(s de su Madre, Mara, y a la &e" Madre nuestra$ En 8an de 2alilea puso de manifiesto su poder de intercesi+n ante una necesidad material de unos no&ios que qui" se encontraron con una afluencia de ami*os y conocidos mayor de la pre&ista$ El ,eor aba determinado que su hora fuera adelantada por la petici+n de su Madre$ 9En la &ida pblica de Jess Zseala el 8oncilio %aticano DDZ aparece si*nificati&amente su Madre ya desde el principio, cuando en las bodas de 8an de 2alilea, mo&ida por la misericordia, suscit+ con su intercesi+n el comien"o de los mila*ros del Mesas:NF$ #esde el principio, la obra redentora de Jess est acompaada por la presencia de Mara$ En aquella ocasi+n, no solo se remedi+, con abundancia, la carencia del &ino en la fiesta de bodas, sino que, como el E&an*elista indica expresamente, el mila*ro confirm+ la fe de aquellos que se*uan ms de cerca a Jess$ "s( en an de 1alilea hizo 2es3s el primero de sus milagros con el que mani%est su gloria, y sus disc(pulos creyeron en lN<$ Ka %ir*en ,anta Mara, siempre atenta a las dificultades y carencias de sus i!os, ser el cauce por el que lle*arn con prontitud nuestras peticiones asta su 'i!o$ 0 las endere"ar si &an al*o torcidas$ 9-Por qu( tendrn tanta eficacia los rue*os de Mara ante #ios.:, se pre*unta ,an )lfonso MW de Ki*orio$ 0 responde el ,anto: 9Kas oraciones de los santos son oraciones de sier&os, en tanto que las de Mara son oraciones de Madre, de donde procede su eficacia y carcter de autoridad3 y como Jess ama inmensamente a su Madre, no puede ro*ar sin ser atendida ;$$$@$

9Para conocer bien la *ran bondad de Mara recordemos lo que refiere el E&an*elio ;$$$@$ Paltaba el &ino, con el consi*uiente apuro de los esposos$ 1adie pide a la ,antsima %ir*en que interceda ante su 'i!o en fa&or de los consternados esposos$ 8on todo, el cora"+n de Mara, que no puede menos de compadecer a los des*raciados ;$$$@, la impuls+ a encar*arse por s misma del oficio de intercesora y pedir al 'i!o el mila*ro, a pesar de que nadie se lo pidiera ;$$$@$ ,i la ,eora obr+ as sin que se lo pidieran, -qu( ubiera sido si le ro*aran.:N>$ 'oy, un sbado que procuramos dedicar especialmente a 1uestra ,eora, es una buena ocasi+n para acudir a Ella con ms frecuencia y con ms amor$ 9) tu Madre Mara, a ,an Jos(, a tu [n*el 8ustodio$$$, ru(*ales que ablen al ,eor, dici(ndole lo que, por tu torpe"a, t no sabes expresar:N=$ 1 Lc N=, N7=$ Y , ,an )*ustn, en atena "urea, &ol$ %D, p$ HOF$ Y + Reofilacto, en atena "urea, &ol$ %D, p, HO<$ Y 3 ,an )*ustn, /ermn 45, <7>$ Y @ ,an Josemara Escri&, 6orja, n$ <<$ Y 4 /ant F, N<$ Y A 8fr$ 2n NF, N<3 N<, H<$ Y 8 8fr$ ,an 8irilo de Jerusal(n, omentario al Evangelio de /an 2uan, N<, H?7HM$ Y 5 /ant F, NN$ Y 17 8fr$ E$ ?M, <3 #oel H, N?3 Lc N, >=$ Y 11 8fr$ ,anto Roms, /uma 7eolgica, N, q, HN, a$ M3 H7H, q$ ?L, a$ M$ Y 1, dem, o, c,, N, q$ HN, a$ ?$ Y 1+ Juan Pablo DD, Enc$ Dives in misericordia, ?L7ID7NO=L, H$ Y 13 ,an Josemara Escri&, "mar a la #glesia, Palabra, HW ed$, Madrid NO=<, pp$ >>7>=$ Y 1@ 8onc$ %at$ DD, 8onst$ Lumen gentium, F=$ Y 14 2n H, NN$ Y 1A ,an )lfonso MW de Ki*orio, /ermones abreviados, M=$ Y 18 ,an Josemara Escri&, 6orja, n$ H>H$ CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC

,antoral

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Gertrudis, Santa Mstica, N< 1o&iembre

2ertrudis, ,anta Boviem)re 14 Etimol+*icamente si*nifica 9 fiel defensora:$ %iene de la len*ua alemana$ Esta !o&en, modelo y patrona de las msticas, naci+ en Eisleben, )lemania, en NHF<$

8uando contaba solamente F aos se le confi+ su educaci+n al monasterio benedictino de 'elfta$ Ka superiora del con&ento era su ta santa Matilde$ Encontr+ un clima espiritual tan bueno que se sinti+ plenamente feli"$ Mientras aca sus estudios, demostr+ en todas las materias una inteli*encia fuera de lo comn$ ,u salud no era lo buena que debiera aber sido$ Ke apenaba no poder asistir a las oraciones de comunidad$ ,in embar*o, ante su mala salud fsica mantu&o siempre y en todo instante un enorme equilibrio espiritual e intelectual$ )l lle*ar los aos que &an del NHON asta su muerte, comen"+ para ella una (poca dorada a causa de las muc as re&elaciones o &isiones del cielo$ Menos mal que tu&o la suerte de escribirlas todas en cinco &olmenes, en los que cuenta su experiencia mstica, es decir, su continua uni+n con #ios$ ,u mstica, por otra parte, no se basa en cosas raras sino simplemente en los misterios que cada da celebra la litur*ia en onor del ,eor y de la %ir*en$ ,e abri+ plenamente a los deseos de #ios y rec a"+ toda clase de e*osmo est(ril$ Pue ella la que comen"+ la de&oci+n al ,a*rado 8ora"+n de Jess$ ,u ta Matilde le pre*unt+ a Jess:" ,eor, fuera de la ,anta 'ostia, -d+nde te puedo encontrar." 0 Jess le respondi+:"Vscame en el cora"+n de 2ertrudis"$ ,us libros son los ms interesantes !unto con los de Reresa de )&ila, santa catalina, ,an Juan de la 8ru"$$$ Muri+ en no&iembre del ao N?LH$ CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC

Santa ;argarita de Escocia o 175+ /uiera #ios que todas las esposas de los !efes de las naciones sean tan fer&orosas y *enerosas como ,anta Mar*arita de Escocia, y que las dems esposas lo sean tambi(n$ ;ar*arita era i!a del rey ,an Eduardo$ ,u padre tu&o que salir uyendo de Dn*laterra cuando el rey 8anuto de #inamarca in&adi+ el pas$ Kue*o de caer Dn*laterra en poder de 2uillermo el 8onquistador, Mar*arita y sus ermanos se refu*iaron en Escocia, donde era

rey Malcon DDD, el cual al darse cuenta de las cualidades de bondad y caridad que tena la !o&en, se cas+ con ella$ 0 as Mar*arita, a los HM aos lle*+ a ser reina de Escocia$ 2ara ella lo principal en la &ida era ayudar a los pobres$ 8ada da antes de ir a almor"ar ser&a personalmente el almuer"o a nue&e nios u(rfanos ;y a &eces les ser&a de rodillas, al recordar que los fa&ores que acemos al pobre los recibe Jesucristo como ec os a Tl mismo@$ En su palacio de reina se atenda diariamente a centenares de pobres, y cuando ella sala por las calles &ol&a a la casa sin dinero, sin !oyas y asta sin el manto, porque todo lo re*alaba a los necesitados$ Era estimadsima entre el pueblo por la inmensa compasi+n que demostraba acia los ms miserables$ !u&o seis i!os y dos i!as$ ,u esposo Malcon DDD era cruel y rudo, pero la amabilidad de Mar*arita lo fue &ol&iendo amable y caritati&o, tanto que (l mismo le ayudaba a ser&ir el almuer"o a los centenares de pobres que lle*aban a pedir alimentos$ #e los i!os de Mar*arita, dos lle*aron a ser santos y tres fueron reyes, y del esposo de una i!a de ella, Enrique D, pro&iene la actual familia real de Dn*laterra$ $oste+ la construcci+n de con&entos y templos y or*ani"+ una asociaci+n de seoras para dedicarse con ellas a te!er y bordar ornamentos para las i*lesias, a sus i!os los educ+ muy cuidadosamente en la reli*i+n cat+lica y se esmer+ porque aprendieran muy bien el catecismo y la doctrina cristiana$ En su casa y entre la *ente del pueblo aca leer las &idas de santos$ ,e esmeraba en conse*uir sacerdotes fer&orosos para las parroquias$ ) su esposo el rey, lo entusiasmaba continuamente para que iciera obras a fa&or de la D*lesia y de los pobres, y para que fuera compasi&o con sus enemi*os$ $onstruy+ una ermossima catedral$ Dnsista muc o a la *ente en el deber de santificar el domin*o$ En 8uaresma y en )d&iento ;las cuatro semanas anteriores a la 1a&idad@ ayunaba cada da$ Ke *ustaba muc o leer los E&an*elios y pasaba &arias oras de la noc e en oraci+n$ Su esposo y su i!o mayor murieron batallando contra los in*leses que queran in&adir el territorio de Escocia$ ,anta Mar*arita sufri+ inmensamente al saber tan tr*ica noticia$ Exclam+ entonces: "Re doy *racias #ios mo, porque al mandarme tan dolorosas noticias me purificas de mis pecados", y cuatro das despu(s ella tambi(n muri+, el N< de no&iembre del ao NLO?$ ?nmediatamente el pueblo empe"+ a onrarla como santa, y su popularidad a sido inmensa en Escocia y en otros pases$ Es recordada sobre todo por su admirable *enerosidad para con los pobres y afli*idos$ CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC 6o9ue Gon/Cle/ de Santa $ru/, Santo Mrtir, N< de no&iembre

5oque 2on"le" de ,anta 8ru", ,anto ;Crtir Boviem)re 14

El primer santo para*uayo, 5oque 2on"le" de ,anta 8ru", naci+ en )sunci+n en el ao NF><$ #urante los primeros aos de su &ida aprendi+ a ablar el *uaran y a traba!ar el campo$ )mbas cualidades le fueron de *ran utilidad en su ulterior labor e&an*eli"adora$ ) los H? aos recibi+ la ordenaci+n sacerdotal siendo uno de los primeros sacerdotes diocesanos ordenados en la re*i+n de 5o de la Plata$ )l inicio, su labor pastoral se centr+ en la atenci+n a los ind*enas, a quienes amaba entraablemente$ Qc o aos ms tarde fue nombrado prroco de la catedral de )sunci+n$ ,u abne*ada dedicaci+n a los dems, !unto con su espritu prctico le merecieron el car*o de pro&isor y &icario *eneral de todo el obispado$ ,in embar*o, en medio de estos pro*resos y reconocimientos, el P$ 5oque experimentaba una *ran nostal*ia por su labor con los ind*enas$ )s, el O de mayo de N<LO abandon+ sus car*os y pri&ile*ios para in*resar en el no&iciado de la 8ompaa de Jess$ Ka decisi+n 7como sucede a menudo7 no estu&o exenta de fricciones, especialmente con sus familiares que pertenecan a la clase pri&ile*iada de la colonia ;el ermano del P$ 5oque era teniente *eneral y *obernador de )sunci+n@$ ,u in*ente labor misionera comen"+ en la reducci+n de 9san D*nacio de Koyola:$ En ella los abor*enes aprendan traba!os manuales y las primeras letras, y se les instrua en la doctrina cat+lica$ Kos misioneros lle&aban la pa" de 8risto a esos territorios y, respetando las tradiciones culturales de los nati&os, purificaban aquellos aspectos contrarios al mensa!e de 8risto$ El P$ 5oque era el alma de la &ida litr*ica y reli*iosa de la reducci+n3 pero tambi(n Zsin descuidar la cura de almas7 un solcito promotor de su &ida econ+mica

y social$ ,u an elo de lle&ar el e&an*elio a sus 9nue&os i!os:, como (l sola llamarlos, le lle&+ a emprender la fundaci+n de NL reducciones ms$ ) pesar del bien que los misioneros reali"aban en la re*i+n, su labor no de!+ de inquietar a los ec iceros, que &ean en ellos una amena"a para sus supersticiones$ En no&iembre de N<H=, mientras el P$ 5oque y otro sacerdote, el P$ )lfonso 5odr*ue", traba!aban en la reducci+n de Rodos los ,antos del 8aar+, un ec icero llamado 1e" or*ani"+ una re&uelta$ En ella los ind*enas asesinaron a los misioneros con sus italas Zuna especie de ac a7 y entre*aron sus cuerpos a las llamas$ Kos asaltantes quemaron el curepo del P$ 5oque, pero mila*rosamente, qued+ intacto el cora"+n$ Para *ran asombro de los asesinos, el cora"+n del santo les abl+ aci(ndoles &er lo que aban ec o e in&itndoles al arrepentimiento$ CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC Puente: franciscanos$or* ?n%s de sis, Santa 5eli*iosa, N< 1o&iembre

Dn(s de )sis, ,anta Dn(s de Pa&arone, ermana de 8lara 9se*n la carne y se*n la pure"a: ;Keyenda de ,ta$ 8lara HM@, no es una fi*ura que fcilmente pueda esbo"arse, a no ser que se ceda al fcil impulso de re&estir los escasos datos ist+ricos que se poseen Zoscuros y limitados en informaci+nZ con reflexiones &erosmiles, pero no comprobadas, su*eridas ms bien por su situaci+n a la sombra de santa 8lara$ Dn(s de )ss es una fi*ura de contornos difuminados, que se la intuye ms y me!or precisamente cuanto menos se trata de fi!arla dentro de una lnea marcada y precisa$ 'i!a se*unda de Pa&arone y Qrtolana, Dn(s nace en esta noble familia asisiense alrededor de NNO>$ ,u %ita, incluida en la 8r+nica de los IID% 2enerales de la Qrden de los 'ermanos Menores, de finales del si*lo ID%, afirma estrictamente que en la fec a de su muerte, acaecida poco despu(s de la muerte de 8lara en NHF?, tena unos F< aos$ El nombre de Dn(s no le fue impuesto en el Vautismo sino ms tarde, despu(s de la

con&ersi+n3 y se lo impuso san Prancisco, despu(s que 9por el 8ordero inocente, es decir, por Jesucristo, inmolado por nuestra sal&aci+n, resisti+ con fortale"a y combati+ &irilmente: ;8r+nica@ aciendo frente a los ataques de sus familiares, dedicados a arrancarla del claustro del ,anto [n*el de Pan"o, donde se aba refu*iado con 8lara$ Probablemente, su nombre de pila fue el de 8atalina$ ,e*n refiere la %ida de santa 8lara escrita a finales del si*lo I% por el umanista 'u*olino %erino, y, como por primera &e" seal+ Pausta 8asolini, el to Monaldo, &ol&i(ndose a Dn(s en la tentati&a de conducirla de nue&o a casa de sus padres, la apostrofa con el nombre de 98atalina$$$ que as se llamaba Dn(s en el si*lo$$$: ;cf$ )P' N?, NOHL, N>F@$ 8atalina es el nombre de la intr(pida &ir*en de )le!andra, cuyas reliquias, conser&adas en una i*lesia eri*ida en el ,ina, eran ob!eto de de&otas pere*rinaciones para todos los que, diri*i(ndose a Rierra ,anta, desembarcaban en el puerto e*ipcio de #amieta, de donde emprendan el &ia!e a Jerusal(n pasando precisamente por el ,ina y 2a"a$ Rambi(n Qrtolana, la madre de 8lara e Dn(s, aba reali"ado una pere*rinaci+n a los lu*ares santificados con la presencia del Mesas: qui" la de&oci+n acia la mrtir de )le!andra, refor"ada durante la pere*rinaci+n, le su*iri+ ms tarde el nombre para su se*unda i!a$ 0 esta misma de&oci+n, se*uramente &i&a en las i!as por influencia de Qrtolana, inspir+ el nombre titular de ,anta 8atalina del Monte ,ina para muc os de los pequeos monasterios de 'ermanas Pobres$ Ka infancia y la !u&entud de Dn(s corren pare!as con las de su ermana 8lara, tres o cuatro aos mayor que ella$ Es intenso el afecto que las une recprocamente e i*uales sus sentimientos$ ,in embar*o, la orientaci+n inicial es distinta$ En efecto, si 8lara, si*uiendo la &o" interior que la llama a una &ida completamente dedicada al ,eor, no quiere ni or ablar de boda, tal &e" la serena &ida familiar que obser&a entre sus padres y con sus dos ermanas, despierta en Dn(s el deseo de una &ida anlo*a iluminada por el *o"o ntimo de un matrimonio y de una maternidad bendecidos por #ios$ El autor de la 9Keyenda:, al presentar el llamamiento de Dn(s a la &ida reli*iosa como uno de los primeros efectos de la poderosa oraci+n de 8lara en el silencio del claustro, escribe: 9Entre las principales ple*arias que ofreca a #ios con plenitud de afecto, peda esto con mayor insistencia: que, as como en el si*lo aba tenido con la ermana conformidad de sentimientos, as a ora se unieran ambas para el ser&icio de #ios en una sola &oluntad$ Qra, por lo tanto, con insistencia al Padre de las misericordias para que a su ermana Dn(s, a la que aba de!ado en su casa, el mundo se le con&ierta en amar*ura y #ios en dul"ura3 y que as, transformada, de la perspecti&a de unas nupcias carnales se ele&e al deseo del di&ino amor, de modo que a una con ella se despose en &ir*inidad perpetua con el Esposo de la *loria$ Exista realmente entre ambas un extraordinario cario mutuo, el cual, aunque por diferentes moti&os, aba ec o para la una y la otra ms dolorosa la reciente separaci+n: ;Keyenda HM@$ Es fcil adi&inar lo interminables que fueron para Dn(s los das que si*uieron a la fu*a de 8lara$ Dn(s tiene s+lo catorce o quince aos, y en la ermana menor, Veatri", no

encuentra de nin*una manera el apoyo afectuoso que le proporcionaba la presencia de 8lara$ Rranscurre la semana de Pasi+n, a la que si*ue la Pascua, una Pascua ms que nunca &elada por la nostal*ia y el recuerdo de la ermana ausente, a la que no an conse*uido acer re*resar a la casa paterna ni la afectuosa presi+n de la familia ni la &iolencia$ Rambi(n pasa la semana de Pascua3 y cada da que transcurre, mientras la memoria repasa los dulces recuerdos que le e&ocan a 8lara, la mente y el cora"+n se detienen cada &e" con mayor frecuencia a pensar en el camino esco*ido por 8lara, y descubren la profunda y escondida rique"a que encierra$ 0 la exuberancia !u&enil de 8atalina empie"a a arder con el mismo fue*o que 8lara, encendido por el Espritu, y suspira por poder entre*arse completamente, como ella, al ,eor Jess y a su 5eino$ #iecis(is das despu(s de la fu*a de 8lara de la casa paterna, el NM de mayo de NHNN, o qui" al da si*uiente, Dn(s se lle*a por fin a su ermana en el monasterio benedictino del ,anto [n*el de Pan"o, donde 8lara se aba refu*iado pro&isionalmente, y le manifiesta con firme"a el prop+sito de consa*rarse totalmente, como ella, al ser&icio de #ios$ El abra"o *o"oso de 8lara, que a &isto escuc ada su oraci+n, representa al mismo tiempo la aceptaci+n de la primera no&icia en la nue&a Qrden fundada por san Prancisco$ Ka desaparici+n de Dn(s, refu*iada !unto a su ermana, pro&oc+ una nue&a y an ms &iolenta reacci+n por parte de los familiares, que no estaban dispuestos a tolerar por se*unda &e" una iniciati&a que era para ellos una afrenta a la rique"a y al poder de la noble familia$ 0 e aqu que un *rupo de doce caballeros se abalan"a sobre las dos ermanas en la serena quietud monstica del ,anto [n*el de Pan"o, donde 8lara, 9la que ms saba del ,eor, instrua a su ermana y no&icia: ;Keyenda HF@$ 1o repitamos aqu el desarrollo del episodio ya referido3 aadamos solamente que, al final, Dn(s puede responder a 8lara que le pre*unta Zan*ustiada por tantos *olpes recibidos mientras los ombres armados la arrastraban a la fuer"a por la ladera del monteZ que por la *racia de #ios y por sus oraciones, poco o nada a sufrido$ #espu(s de este episodio de &iolencia, 9el biena&enturado Prancisco con sus propias manos le cort+ los cabellos y le impuso el nombre de Dn(s, ya que por el 8ordero inocente$$$ resisti+ con fortale"a y combati+ &aronilmente: ;8r+nica@$ ) continuaci+n, diri*ida por el ,anto, !untamente con 8lara, en el camino de la perfecci+n emprendida ;Keyenda H<@, Dn(s pro*res+ tan rpidamente en el camino de la santidad, que su &ida apareca ante sus compaeras extraordinaria y sobre umana$ ,u penitencia y mortificaci+n, como la de la misma 8lara, despertaban admiraci+n teniendo en cuenta su corta edad$ ,in que nadie lo sospec ase, ci+ su cintura con un spero cilicio de crin de caballo, y esto desde el comien"o de su &ida reli*iosa asta su muerte3 su ayuno era tan ri*uroso que casi siempre se alimentaba solamente de pan y a*ua$ 8aritati&a y dulcsima de carcter, se inclinaba maternalmente sobre quien sufra por el

moti&o que fuere, y se mostraba llena de piadosa solicitud acia todos$ ,anta 8lara, escribiendo de ella a santa Dn(s de Pra*a, llamar a su ermana 9&ir*en prudentsima:3 es la opini+n de una santa, es decir, de quien sabe medir personas y cosas con la misma medida de #ios$ 'ay un episodio que, ciertamente, sir&e para corroborar en 8lara la con&icci+n de la santidad de su !o&en ermana3 episodio que no sabemos con se*uridad cuando aconteci+, si en los aos precedentes o subsi*uientes a la partida de Dn(s a Monticelli$ Ko extraemos de la %ita inserta en la 8r+nica$ 9En cierta ocasi+n, mientras, apartada de las dems, perse&eraba de&otamente en oraci+n en el silencio de la noc e, la biena&enturada 8lara, que tambi(n se aba quedado a orar no muy le!os de ella, la contempl+ en oraci+n, ele&ada del suelo, y suspendida en el aire, coronada con tres coronas que de tanto en tanto le colocaba un n*el$ 8uando al da si*uiente le pre*unt+ la biena&enturada 8lara qu( peda en la oraci+n y qu( &isi+n aba tenido aquella noc e, Dn(s trat+ de eludir la respuesta$ Pero al fin, obli*ada por la biena&enturada 8lara a responder por obediencia, refiri+ lo si*uiente: ZEn primer lu*ar, al pensar una y otra &e" en la bondad y paciencia de #ios, cunto y de cuntas maneras se de!a ofender por los pecadores, medit( muc o, doli(ndome y compadeci(ndome3 en se*undo lu*ar, medit( sobre el inefable amor que muestra a los pecadores y c+mo padeci+ acerbsima pasi+n y muerte por su sal&aci+n3 en tercer lu*ar, medit( por las almas del pur*atorio y sus penas, y c+mo no pueden por s mismas procurarse nin*n ali&io: ;8r+nica@$ En la meditaci+n de Dn(s, de acuerdo con toda la espiritualidad serfica, el #ios7 'ombre crucificado proyecta su &asta sombra de eficacia sal&adora sobre el drama de los pecadores y de los redimidos que an elan su ltima purificaci+n$ Fna despedida nostClgica 9#espu(s, el biena&enturado Prancisco la en&i+ como )badesa a Plorencia, donde condu!o a #ios muc as almas, tanto con el e!emplo de su santidad de &ida, como con su palabra dulce y persuasi&a, llena de amor de #ios$ Per&iente en el desprecio del mundo, implant+ en aquel monasterio Zcomo ardientemente lo deseaba 8laraZ la obser&ancia de la pobre"a e&an*(lica: ;8r+nica@$ 1o es fcil desentraar los acontecimientos que estn ba!o una fuente tan a&ara de informaci+n$ ,olamente est clara la lnea *eneral de los ec os$ Es (sta: El paso de san Prancisco por Plorencia no suscit+ entusiasmo solamente entre los florentinos, al*unos de los cuales abra"aron ense*uida su misma &ida e&an*(lica, sino que tambi(n enfer&ori"+ a al*unas !+&enes y seoras de nobles familias que, a imitaci+n del *esto reali"ado aca poco por 8lara, deseaban de!arlo todo para dedicarse

exclusi&amente al ser&icio de #ios$ #e ec o, no tardaron muc o en dar cumplimiento a sus deseos3 y, no teniendo an monasterio, se retiraron en casa de al*unas de ellas en espera de que la Pro&idencia les proporcionase un lu*ar ms con&eniente$ ,e desconoce la fec a en la que sur*ieron tales comunidades de seoras florentinas, que tomaban por modelo la de ,an #amin3 qui" resulte ms fcil identificar el lu*ar donde se iniciaron estas comunidades$ En efecto, sabemos que la seora )&e*nente de )lbi""o, que fi*ura como )badesa del Monasterio en NHNO, posea un lu*ar en la comarca de ,anta Mara del ,epulcro en Monticelli3 i"o donaci+n del mismo a la i*lesia romana, para que en (l fuese eri*ido un monasterio, y la propiedad fue aceptada por el 8ardenal 'u*olino, en nombre de la D*lesia, en el NHN=$ 8on este acto, las nobles seoras florentinas reunidas en torno a )&e*nente, se ponan ba!o la dependencia de la ,anta ,ede$ 8omo emos dic o, la seora )&e*nente fi*ura en NHNO como )badesa de la comunidad eri*ida, que desde los primeros aos se relaciona con ,an #amin y obser&a, !unto con la 5e*la del 8ardenal 'u*olino de NHN=7NHNO, las mismas Qbser&antiae re*ulares, es decir, esa especie de 9constituciones: que por entonces estaban en &i*or en ,an #amin, basadas en los escritos y palabras de san Prancisco$ Ka cesi+n *ratuita de un terreno conti*uo por parte de Porese Vellicu"i, permiti+ la erecci+n de un monasterio: la casa anterior, qui" demasiado pequea, no poda alber*ar el nmero creciente de mon!as$ Ka !o&en Dn(s fue en&iada a esta comunidad con el encar*o de transferir a Plorencia el *enuino espritu de 8lara$ ) ella se confiar el *obierno de esta nue&a falan*e de 'ermanas Pobres$ Existe un documento precioso, esto es, una carta, remitida por Dn(s a su ermana despu(s de su lle*ada al nue&o destino, que nos da lu" acerca del profundo dolor que le produ!o la separaci+n de ,an #amin, as como acerca de la nue&a comunidad, floreciente en una atm+sfera de pa" y de uni+n$ Ka misma carta, sin fec a, nos proporciona tambi(n indicaciones que pueden ser &lidas como referencias cronol+*icas: 9 $$$ 'as de saber, madre Zescribe entre otras cosas Dn(sZ, que mi carne y mi espritu sufren *randsima tribulaci+n e inmensa triste"a3 que me siento sobremanera a*obiada y afli*ida, asta tal punto que casi no soy capa" ni de ablar, porque estoy corporalmente separada de &os y de las otras ermanas mas con las que esperaba &i&ir siempre en este mundo y morir$$$ 4Q dulcsima madre y seora6, -qu( dir(, si no ten*o la esperan"a de &ol&eros a &er con los o!os corporales a &os ni a mis ermanas.$$$ Por otra parte, encuentro un *ran consuelo y tambi(n &os pod(is ale*raros conmi*o por lo mismo, pues e allado muc a uni+n, nada de disensiones, muy por encima de cuanto ubiera podido creerse$ Rodas me an recibido con *ran cordialidad y *o"o, y me an prometido obediencia con de&otsima re&erencia$$$ Qs rue*o que ten*is solcito cuidado de m y de ellas como de ermanas e i!as &uestras$ /uiero que sepis que tanto yo como ellas

queremos obser&ar in&iolablemente &uestros conse!os y preceptos durante toda nuestra &ida$ )dems de todo esto, os a*o saber que el seor papa a accedido en todo y por todo a lo que yo aba expuesto y querido, se*n la intenci+n &uestra y ma, en el asunto que ya sab(is, es decir, en la cuesti+n de las propiedades$ Qs rue*o que pidis al ermano Elas que se sienta obli*ado a &isitarme muy a menudo, para consolarme en el ,eor:$ El Pri&ile*io de la Pobre"a, que seala la carta, fue concedido a las mon!as de Monticelli por el Papa 2re*orio DI el NF de mayo de NH?L$ )dems, el ermano Elas no es desi*nado en la carta ni como 9&icario: ni como 9ministro *eneral:3 la alusi+n al ermano Elas ace excluir Zqueriendo asi*nar una fec a a la cartaZ la serie de los aos NHN> a NHHN, en los que se encontraba como Ministro pro&incial en el Qriente3 y parece excluir tambi(n los aos NHHN al NHH>, en los que fue %icario, y los aos despu(s de NH?H, ya que en el 8aptulo de aquel ao fue ele*ido Ministro 2eneral$ Por tanto, es probable que la salida de Dn(s de )ss a Monticelli, salida querida por san Prancisco y causa de profundo dolor para la obediente ermana de santa 8lara, no fuese en el NHHN, como se repeta tradicionalmente, sino ms tarde, alrededor de los aos NHH=7NH?L: a menos que se quiera admitir que la carta, aunque refle!a la erida de una separaci+n reciente, aya sido escrita muc os aos despu(s de la partida de ,an #amin$ la ca)ecera de $lara mori)unda /ueda en la sombra lo que se refiere a la permanencia de Dn(s en Plorencia, as como queda encubierto con el misterio el itinerario de su re*reso a )ss3 muc os monasterios se *loran de aberla tenido como fundadora en su camino de retorno, y es muy posible que el dato tradicional, no reco*ido en documentos, responda en al*una medida a la realidad$ En cualquier caso, tras un lapso de die" aos, la istoria &uel&e a presentar a Dn(s en la clausura de ,an #amin, cuando asiste a 8lara en su prolon*ada a*ona$ ,e*n Mariano de Piren"e, que escribe en el si*lo I%D, la partida de Dn(s de Monticelli estu&o precisamente en relaci+n con el empeoramiento de la enfermedad de la ,anta: al tener noticia de ello, Dn(s se abra puesto de &ia!e apresuradamente con al*unas de las ermanas externas de Monticelli, destinadas a reco*er y a conser&ar las ltimas palabras de la Madre de la Qrden, para lle&ar su recuerdo a la fundaci+n florentina$ ,i*uiendo la misma narraci+n, 8lara abra entre*ado a estas ermanas que acompaaban a Dn(s su &elo3 sera el que se conser&a como reliquia en el monasterio de clarisas de Piren"e7 8astello$ 8ualquiera que sea la fec a en que aya de fi!arse el re*reso de Dn(s a ,an #amin, es indudable su presencia a la cabecera de 8lara moribunda$ Para Dn(s que, oprimida por el dolor, no alla manera de contener las l*rimas abundantes y amar*as, y suplica a su

ermana que no se marc e ni la abandone, 8lara tiene palabras de ternura infinita, que acen florecer una esperan"a mara&illosa en el cora"+n de Dn(s: 9'ermana carsima, es del a*rado de #ios que yo me &aya3 mas t cesa de llorar, porque lle*ars pronto ante el ,eor, ense*uida despu(s de m, y Tl te conceder un *ran consuelo antes que me aparte de ti: ;Keyenda M?@$ Ka tarde del NN de a*osto de NHF?, en el des*arramiento de la separaci+n, Dn(s abr recordado a la ermana, biena&enturada por siempre en el abra"o del Esposo, la promesa que le iciera pocos das antes$ 0 cuando al da si*uiente, entre alaban"as y *o"o uni&ersal, el cuerpo de 8lara, ya in&ocada como santa, bendecido por el Papa, subi+ por la pendiente de )ss para ser depositado en el mismo sepulcro que un da recibi+ los despo!os mortales de Prancisco, se*uramente reconocera Dn(s, en este preludio tan solemne de la canoni"aci+n, el *ran consuelo profeti"ado por 8lara$ Rambi(n tu&o bien pronto reali"aci+n la promesa que le aba ec o, pues 9al cabo de pocos das, Dn(s, llamada a las bodas del 8ordero, si*ui+ a su ermana 8lara a las eternas delicias3 all entrambas i!as de ,i+n, ermanas por naturale"a, por *racia y por reinado, exultan en #ios con !bilo sin fin$ 0 por cierto que antes de morir recibi+ Dn(s aquella consolaci+n que 8lara le aba prometido$ En efecto, como aba pasado del mundo a la cru" precedida por su ermana, as mismo, a ora que 8lara comen"aba ya a brillar con prodi*ios y mila*ros, Dn(s pas+ ya madura, en pos de ella, de esta lu" lan*uideciente, a resplandecer por siempre ante #ios: ;Keyenda M=@$ Ka noticia de la muerte de Dn(s, difundida por )ss, atra!o Zcomo la de 8laraZ multitud de *entes, que le profesaban *ran de&oci+n y esperaban poder contemplar sus despo!os mortales y ser as consoladas espiritualmente$ Rodo este *ento subi+ la escalera de madera que daba acceso al monasterio de ,an #amin$ Pero de pronto, las cadenas de ierro que sostenan esta escalera, cedieron ba!o peso tan desacostumbrado, y se derrumb+ con *ran estr(pito sobre la multitud que estaba deba!o, arrastrando en su derrumbamiento a cuantos all se a*olpaban$ #e la impre&ista catstrofe se podan esperar consecuencias desastrosas, puesto que el *ento qued+ como aplastado ba!o el enorme peso de la escalera sobrecar*ada de *ente$ Pero en los cora"ones se abri+ paso la esperan"a en el nombre de Dn(s$ Dn&ocando inmediatamente su nombre y sus m(ritos, eridos y ma*ullados se le&antaron riendo, como si nada ubieran sufrido$ Esta fue la primera de las numerossimas inter&enciones mila*rosas de Dn(s, que, ya reunida con 8lara en la *loria, ser para siempre, como su ermana, muy pr+di*a en su intercesi+n a fa&or de cuantos, en su nombre, supliquen para &erse librados de enfermedades incurables, de la ce*uera, o de posesi+n diab+lica$ Ka serie de estas inter&enciones contina ampliamente durante todo el si*lo ID%, asta establecerse su culto, ratificado por la D*lesia$ ,u nombre aparece en el Martirolo*io 5omano entre los

santos del da N< de no&iembre, y sus restos reposan en la Vaslica de )ss, que tambi(n encierra el cuerpo de su 9madre y seora: 8lara$ CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC Lucia de Barni, =eata 5eli*iosa #ominica, N< 1o&iembre

Kucia de 1arni, Veata Boviem)re 14

Etimol+*icamente si*nifica 9resplandeciente, luminosa:$ %iene de la len*ua latina$ Ka ,abidura dice: 9 %ol&ed a m de todo cora"+n$ %ol&ed al ,eor porque (l es clemente y compasi&o, rico en amor y en fidelidad:$ 1aci+ en 1arni en NM>< y muri+ en Perrara en NFMM$ #esde los NH aos, cuando empe"aba a notar los efectos de su preadolescencia, se entre*+ al ,eor con su &oto de &ir*inidad$ ,u familia quera que se casara$ 0 as lo i"o para no lle&arle la contra ni acerles sufrir$ Pero despu(s de un bre&e perodo de &ida matrimonial, se separ+ del marido$ Este se con&ertira con el tiempo en ermano franciscano$ En NMOM entr+ en la tercera orden dominica en 1arni$ Pue a 5oma y despu(s a %iterbo en donde el HM de febrero de NMO< tu&o ya los esti*mas, que el mismo Papa atesti*u+ y &erific+$ 0 no solamente (l sino tambi(n m(dicos y te+lo*os$

El duque de Perrara, una &e" que conoci+ la santidad de Kuca, le pidi+ que fuera su conse!era y le construy+ un monasterio, el de santa 8atalina de ,iena dedicado a la educaci+n de la !u&entud$ En los ltimos aos de su &ida conoci+ el desprecio de las !+&enes y la umillaci+n$ Pero Z como es propio de los santos y santas Z fue rica en amor y en fidelidad an en los momentos ms duros de su existencia$ Rodo lo acept+ con la mayor sencille" y umildad el mundo$ CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC
Puentes: DE,%,$or*3 E\R1$com3 8olecci+n 'ablar con #ios de

AAA$PranciscoP8ar&a!al$or* de

AAA$edicionespalabra$es , misalpalm$com, 8at

olic$net

Mensa!es anteriores en: ttp:BBies&s7or*$blo*spot$comB ,i 1Q desea el e&an*elio, santoral y meditaci+n diaria y s+lo artculos interesantes censurados por la prensa ;la mayora@, unos M por semana escriba a: a&e7maria7 purisima]subscribe^*oo*le*roups$com ;responder el mensa!e de confirmaci+n@$ Para de7suscribirse escribir desde su casilla de email a: E&an*elio]unsubscribe^*oo*le*roups$com 1Q debe colocarlo en 88 sino en "ParaBRo" ,i no se desuscribe es porque recibe el mensa!e en su otro email que le reen&a al actual: debe escribir desde ese otro email$