Adventistas del Sptimo Da Agradecemos la gentileza de las Siervas de los Corazones Traspasados de Jess y Mara por el presente artculo.

H !MA"A A"A #A"$AS% SCTJM

n el siglo &'& "orteamrica vivi( una poca de avivamiento en la iglesia protestante. ntre los )autistas esto dio pie a *ue surgieran numerosas sectas% entre ellas los adventistas% y tras ellos los Testigos de Je+ov, y los Mormones. l Adventismo -ue iniciado por .illiam Miller% un gran/ero de 0ennsylvania *uien naci( el 12 de -e)rero de 1345% en 6its-ield y muri( en #o7 Hampton el 58 de diciem)re de 149:. Miller era considerado entre sus amigos como un )autista consagrado% desinteresado y +umilde. mpez( a estudiar la ;i)lia cuando tena <9 a=os% sin mtodo teol(gico% solo orientado por un li)ro de concordancias. #e llamaron la atenci(n los li)ros de Daniel y del Apocalipsis% y motivado por los vaticinios *ue en ellos se +acen acerca de la venida del Mesas% se empe=( en calcular la -ec+a del retorno glorioso de Cristo. Durante dos a=os +izo y corrigi( muc+os c,lculos% partiendo de dos premisas -alsas> una era *ue cuando el pro-eta Daniel ?4%19@ +a)la de AdasA de)e leerse Aa=osA y la segunda% *ue el 0apa de !oma es la )estia del Apocalipsis y el anticristo% in/uria muy popular en el siglo pasado entre los protestantes apasionados. Con estas )ases% Miller realiz( su primer c,lculo y anunci( en 1414 *ue el -inal del mundo sera 51 de marzo de 149<. #as iglesias )autistas a)rieron sus puertas a la predicaci(n de Miller ante tan -a)uloso descu)rimiento. Hu)o grandes concentraciones en ;oston y "e7 BorC% y muc+as personas acogieron el llamado de Miller a la conversi(n y a la penitencia. Al llegar la -ec+a anunciada para el -in del mundo muc+os adventistas li*uidaron sus negocios% regalaron sus propiedades y vistieron tnicas )lancas para su)ir tras de Cristo al cielo. Ba *ue nada sucedi(% un discpulo de Miller% Samuel S. Sno7% propuso a su maestro *ue revisara los c,lculos para ver si +a)a +a)ido algn error. As lo +izo y -i/( como nueva -ec+a el 51 de marzo de 1499 y despus el 55 de octu)re de 1499... Desilusionados% los ;autistas lo eDpulsaron de esta denominaci(n. Al da siguiente de la AEran Decepci(nA% un adventista% Hiram dson% di/o *ue +a)a tenido una visi(n. Segn ella% el da 55 s +a)a sucedido algo grandioso% pero no en la tierra sino en el cielo% en donde de modo invisi)le para los +om)res% Jesucristo +a)a pasado del Alugar santoA al ASantuario CelesteA o Santo de los Santos% lugares *ue +asta ese momento nadie sa)a *ue eDistieran en el cielo. Adem,s% di/o dson% Jess +a)a comenzado ese da el /uicio de los muertos% y *ue apenas terminara de /uzgarles% seguira con los vivos. sta eDplicaci(n la dio +ace 198 a=os y los Adventistas todava la sostienen. #os Adventistas continan poniendo gran a-,n de elucidar el advenimiento del Se=or segn )ases poco s(lidas. "o les gusta +a)lar de los escandalosos -racasos del pasado% pero% cuando son presionados% suelen decir sin /usti-icaci(n alguna% *ue los li)ros y la +istoria +an sido AadulteradosA. s decir% simplemente niegan la realidad *ue se puede constatar acudiendo a los peri(dicos de la poca *ue se encuentran en las mayores )i)liotecas p)licas de ciudades de stados Fnidos.

#a 0arusa
#os cristianos sa)emos *ue Jess volver, a la tierra en gloria. #a ;i)lia nos invita a prepararnos para su segunda venidaG pero no sa)emos el da ni la +ora. 0or lo tanto% Amientras aguardamos el momento glorioso del retorno de CristoA% +emos de es-orzarnos por vivir responsa)lemente nuestra vida% vivir en la /usticia% en la paz% el amor y progresando +asta llegar a la estatura de Cristo. #os adventistas utilizan los siguientes teDtos ;)licos para su teora so)re la 0arusa> ?Juan 19><G 1>9H4G 13>1<G !omanos 12>1<G He)reos 18><5H<2@. Juan 19%><> Y cuando haya ido y os haya preparado un lugar, volver y os tomar conmigo, para que donde est yo estis tambin vosotros. Juan 1%9H4> En ella estaba la vida y la vida era la luz de los hombres, y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la vencieron. Hubo un hombre, enviado por Dios: se llamaba Juan. Este vino para un testimonio, para dar testimonio de la luz, para que todos creyeran por l. o era l la luz, sino quien deb!a dar testimonio de la luz. Juan 13%1<> Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el "nico Dios verdadero, y al que t" has enviado, Jesucristo. !omanos 12%1<> El Dios de la esperanza os colme de todo gozo y paz en vuestra #e, hasta rebosar de esperanza por la #uerza del Esp!ritu $anto. He)reos 18%<5H<2> %raed a la memoria los d!as pasados, en que despus de ser iluminados, hubisteis de soportar un duro y doloroso combate, unas veces e&puestos p"blicamente a ultra'es y tribulaciones( otras, hacindoos solidarios de los que as! eran tratados. )ues compartisteis los su#rimientos de los encarcelados( y os de'asteis despo'ar con alegr!a de vuestros bienes, conscientes de que pose!ais una riqueza me'or y m*s duradera. o perd*is ahora vuestra con#ianza, que lleva consigo una gran recompensa. 0ero los desen-ocan de la visi(n de con/unto% y se e*uivocan al *uerer precisar el momento y la manera en *ue se realizar, esa misteriosa venida mas all, de lo *ue se puede prudentemente interpretar en la ;i)lia. Segn los adventistas% Dios ser, *uien destruir, el mundo y no los +om)res con sus armasG +a)lan del gozo *ue de)e causar este encuentro de-initivo con Dios% insisten en el milenio% o sea los mil a=os del reino glorioso de Cristo% antes de la de-initiva ani*uilaci(n de los malos.

#a Se=ora .+ite
l es-uerzo adventista de Miller +a)ra sucum)ido tras sus -racasadas predicciones de no +a)er surgido una segunda -undadora del movimiento% len Eould Harmon% Metodista% eDpulsada de su 'glesia a causa de sus ideas so)re el -in del mundo. len naci( en Maine en 1453. Su constituci(n era muy en-ermiza. A los : a=os reci)i( una pedrada en la ca)eza *ue le impidi( estudiar de por vida% pero *ue le caus( tener muc+as visiones. A los 1< a=os% oy( predicar a Miller% y se +izo adventista. n 1499% una Avisi(n divinaA le orden( escri)ir sus revelaciones% y en 149I% se cas( con James .+ite% *uien le dio el apellido con *ue se +izo -amosa.

#os esposos .+ite predicaron por muc+os lugares y -ormaron predicadores de su doctrina. #a se=ora .+ite -und( la revista AT+e Advent !evie7 and Sa))at+ HeraldA y escri)i( nueve volmenes de eDplicaciones acerca de la vida espiritual y la )uena salud% y -und( un 'nstituto para la !e-orma Sanitaria. scri)i( muc+os li)ros entre ellos AJoyas de los testimoniosA% A l deseado de todas las gentesA. Al enviudar en 1441% la se=ora .+ite predic( por "orteamrica% uropa y Australia% muri( en Cali-ornia en 1:12. #os adventistas la consideran como una mu/er de gran talento y como una pro-etiza.

l Da del Se=or
Juiz,s +aya usted visto letreros eD+ortando a cele)rar el da del Se=or el s,)ado y no el domingo. sta pr,ctica es central para los adventistas pero procede de una pro-unda ignorancia de la o)ra de Jesucristo. De aqu surge una pregunta lgica y sustancial, que es la siguiente: Qu es lo ms importante, EL DA DE CELE !AC"#$ a Dios, el %ec%o y la accin &e CELE !A! A D"'( un &a &etermina&o o incluso, to&os los &as &e la semana) 0ai ;ates lanz( en 14I8 la idea de volver a +onrar a Dios en los das s,)ados en vez de los domingos. #os esposos .+ite acogieron la sugerencia en 14I4 y luego di/eron *ue les +a)a sido con-irmado por unos Amensa/es anglicosA y so)re todo por una visi(n. #a posici(n de los esposos .+ite tom( tal -uerza *ue los adventistas llegaron a denominarse Adel sptimo daA. #os adventistas son capaces de interpretar muc+os teDtos sin ninguna )ase literal% por e/emplo% ya vimos como interpretaron a Daniel 4%19 de manera *ue AdasA signi-icaran Aa=osA. Sin em)argo% en cuanto al mandamiento de dar culto a Dios el s,)ado% se a-erran a la letra con mayor -anatismo *ue cual*uier -ariseo. Acusan a la 'glesia cat(lica de violar la 0ala)ra de Dios al tener su culto el domingo. Daniel 4%19H53> 19H K entonces a un santo *ue +a)la)a% y a otro santo *ue deca al *ue +a)la)a> LMHasta cu,ndo la visi(n> el sacri-icio perpetuo% la ini*uidad desoladora% el santuario y el e/rcito pisoteadosNO #e respondi(> LHasta dos mil trescientas tardes y ma=anas> despus ser, reivindicado el santuario.O 12H Mientras yo% Daniel% contempla)a esta visi(n y trata)a de comprenderla% vi de pronto delante de m como una apariencia de +om)re% 1IH y o una voz de +om)re% so)re el Flay% *ue grita)a> LEa)riel% eDplcale a ste la visi(n.O 13H l se acerc( al lugar donde yo esta)a y% cuando lleg(% me aterroric y ca de )ruces. Me di/o> LHi/o de +om)re% entiende> la visi(n se re-iere al tiempo del 6in.O 14H Mientras l me +a)la)a% yo me desvanec% rostro en tierra. l me toc( y me +izo incorporarme donde esta)a. 1:H #uego di/o> LMira% voy a mani-estarte lo *ue ocurrir, al -in de la 'ra% por*ue el 6in est, -i/ado. 58H l carnero *ue +as visto% sus dos cuernos% son los reyes de los medos y los persas. 51H l mac+o ca)ro velludo es el rey de Bav,nG el cuerno grande entre sus o/os% es el primer rey. 55H l cuerno roto y los cuatro cuernos *ue despuntaron en su lugar% son cuatro reinos salidos de su naci(n% pero *ue no tendr,n su -uerza. 5<H LB al trmino de su reino% cuando lleguen al colmo los pecados% surgir, un rey% insolente y +,)il en enga=os. 59H Se +ar, poderosa su -uerza H mas no por su -uerza misma H tramar, cosas inauditas% prosperar, en sus empresas% destruir, a poderosos y al pue)lo de los santos. 52H B% por su +a)ilidad% triun-ar, el enga=o entre sus manos. Se eDaltar, en su coraz(n% y por sorpresa destruir, a muc+os. Se alzar, contra el 0rncipe de los 0rncipes% pero H sin *ue mano alguna intervenga H ser, *ue)rantado. 5IH s verdad la visi(n de las tardes y ma=anas *ue se +a dic+o% mas t guarda en secreto la visi(n% pues +a)r, an para muc+os das.O 53H Bo% Daniel% des-allec y estuve en-ermo unos cuantos das. #uego me levant para ocuparme de los asuntos del rey. Segua perple/o por la visi(n% *ue no se poda comprender.

MPiolamos los cat(licos la ley de Dios al cele)rar el domingoN

Al contrario. Al cele)rar el domingo somos -ieles a la o)ra de Jesucristo. l no vino a a)olir el Antiguo Testamento% pero si para darle cumplimiento con su muerte y resurrecci(n. Todo se cumple en l. Pemos en muc+os teDtos como Jesucristo% para dar cumplimiento% presenta la ley antigua en una nueva -orma *ue sorprende a sus oyentes por su novedad y eDigencia. #a ley *ueda as per-eccionada en Cristo. 0or e/emplo% Jess dice en Mateo 2>53 AHa)is odo *ue se di/o> A"o cometer,s adulterio.A 0ues yo os digo> Todo el *ue mira a una mu/er dese,ndola% ya cometi( adulterio con ella en su coraz(n.A. Jess no est, Acam)iando la ;i)liaA sino revelando un sentido mas pro-undo *ue solo poda conocerse por su ense=anza y por la gracia del spritu *ue l nos da. 'gualmente% la 'glesia no Acam)ia la ;i)liaA cuando es -iel a la interpretaci(n *ue se le +a dado desde los primeros cristianos. #a cele)raci(n del da del Se=or en domingo se -undamenta en *ue Jesucristo es # S QK!. l mismo trans-orm( el culto *ue se da)a el s,)ado% +aciendo imposi)le continuar cele)r,ndolo como antes. Ba no +ay templo en Jerusaln% el cual era -undamental para la religi(n /uda. Tampoco +ay sacri-icio de animales como re*uera la antigua alianza. Todo eso encuentra su cumplimiento en Cristo. l es el nuevo Templo% y el nuevo sacri-icio. 0or eso di/o en Juan 5>1:> LDestruid este Santuario y en tres das lo levantar.O Muc+os lo entendieron en -orma literal y se escandalizaron% como se escandalizan +oy los adventistas del culto en domingo. 0ero Jess +a)la)a del "uevo Templo> Su propio Cuerpo% *ue resucitara al tercer da. l culto del "uevo Testamento ya no es como el del Antiguo. Pemos adem,s en los evangelios como Jesucristo se en-renta con los -ariseos *ue *uieren a-errarse a un cumplimiento literal del s,)ado por*ue no aceptan a Jess. Jess ense=a *ue l es Se=or del s,)ado ?c-. Mt 15%4. ver tam)in #c 1<%12@. stemos claros *ue Jess no vino a diluir la ley de modo *ue cada uno la cam)ie como *uiera. Solo Cristo puede +acerlo todo nuevo. l culto ya no es el s,)ado por*ue el antiguo culto cede el paso a Cristo resucitado el domingo ?AdomingoA viene del latn> domini% da del Se=or@. Desde el principio los cristianos cumplen con el tercer mandamiento del Dec,logo cele)rando el domingo la resurrecci(n con la Santa Misa. Juan 0a)lo '' trata el tema del Da del Se=or en pro-undidad en su encclica AD' S DKM'"'A. 0ara estudiar el sentido del da del Se=or a pro-undidad le recomiendo *ue la lea. A*u solo presento el R2:> ste aspecto -estivo del domingo cristiano pone de relieve de modo especial la dimensi(n de la o)servancia del s,)ado veterotestamentario. n el da del Se=or% *ue el Antiguo Testamento vincula a la creaci(n ?c-. En 5% 1H<G D 58% 4H11@ y del SDodo ?c-. Dt 2% 15H12@% el cristiano est, llamado a anunciar la nueva creaci(n y la nueva alianza realizadas en el misterio pascual de Cristo. #a cele)raci(n de la creaci(n% le/os de ser anulada% es pro-undizada en una visi(n cristocntrica% o sea% a la luz del

designio divino de L +acer *ue todo tenga a Cristo por Ca)eza% lo *ue est, en los cielos y lo *ue est, en la tierra O ? - 1%18@. A su vez% se da pleno sentido tam)in al memorial de la li)eraci(n llevada a ca)o en el SDodo% *ue se convierte en memorial de la redenci(n universal realizada por Cristo muerto y resucitado. l domingo% pues% m,s *ue una Lsustituci(nO del s,)ado% es su realizaci(n per-ecta% y en cierto modo su eDpansi(n y su eDpresi(n m,s plena% en el camino de la +istoria de la salvaci(n% *ue tiene su culmen en Cristo. #amenta)lemente% los adventistas% -undados en FSA +ace poco mas de un siglo no tienen Santa Misa *ue cele)rar. Se *uedaron con una ley sin comprender su cumplimiento en Cristo. 0or eso est,n ec+ando vino nuevo en pelle/os vie/os ?c-. Mc 5>55@ 0ara mas in-ormaci(n so)re l da del Se=or% ver la encclica del Santo 0adre so)re el tema

#a doctrina
#os adventistas consideran las Sagradas scrituras como la )ase de su -e y su moral% pero al interpretarlas las toman tan a la letra *ue se les +a llamado A#os mas -undamentalistas de los -undamentalistasA y Alos m,s evanglicos de los evanglicosA. Aun*ue su estudio sea consagrado y reverente% los criterios de lectura y de interpretaci(n *ue siguen los conduce a posiciones +umanas so preteDto de ser -ieles a Dios% y +acen *ue se conduzcan )a/o el imperio de la letra antes *ue )a/o la conducci(n del spritu. 0or eso su insistencia -allida en la -ec+a del adviento de Cristo o la o)servancia del s,)ado. 'gualmente% su eDplicaci(n acerca del sacri-icio eDpiatorio de Cristo% *ue ya no seria la muerte del Se=or en la Cruz% ni la intercesi(n del !esucitado en el cielo sino el paso *ue segn ellos% +izo Jess en 1499 +asta el lugar santsimo% para Acompletar y per-eccionar as su eDpiaci(n.A

#a interpretaci(n de una visi(n es para ellos muy importante% a pesar de carecer de )ase ))lica.
0or otro lado ignoran totalmente los pasa/es ;)licos *ue no concuerdan con sus ideas. 0or eso% no creen en la inmortalidad del alma% ni en el in-ierno ni el purgatorioG no oran por los muertos de *uienes a-irman *ue est,n en un estado de silencio e inactividad +asta *ue sean resucitados o ani*uilados de-initivamente% contra lo *ue a-irma el "uevo Testamento ?#uc 1I%55H<8G Apo I%:H18@. sta -e la transmitieron a los Testigos de Je+ov,% pues !ussel% el -undador de los Testigos% deca *ue Miller era su precursor. Su concepci(n de 'glesia eDcluye a las dem,s con-esiones cristianas. n particular respecto a la Cat(lica se muestran agresivos y colman de improperios al 0apa y a la Jerar*ua. Sus cele)raciones sacramentales son> el )autismo para los adultos conscientes y arrepentidosG la ucarista% cele)rada cada tres meses con pan ,cimo y /ugo de uva no -ermentado. sta cele)raci(n la precede el lavatorio de los pies% y la caracterizan por le espontaneidad en sus oraciones. #os s,)ados% *ue comienzan a las I de la tarde del viernes% segn el ritmo /udo% tienen estudio ))lico y el culto semanal a )ase de lecturas% predicaci(n% cantos% oraciones e invocaciones a Dios. Kran por los en-ermos y acostum)ran la imposici(n de manos. "o tienen /erar*ua% pero la Congregaci(n elige sus pastores% ancianos y di,conos% y estos designan a los encargados de numerosos ministerios. Sus o)ras misioneras% las emisiones y pu)licaciones las sostienen con los diezmos *ue aportan rigurosamente. Al respecto +a)lan de la Amayordoma cristianaA y ense=an a administrar para el Se=or los )ienes materiales y el tiempo.

Conducta
Dicen los adventistas *ue el +om)re salvado por Cristo de)e o)servar los mandamientos de la ley% y las )ienaventuranzas% pero *ue +a de complementar esas practicas con ciertas normas natursticas como son el a)stenerse de )e)idas alco+(licas y de alcaloides como el ca-% el t% tam)in el ta)acoG se desaconse/a la carne de cerdo y se -omentan los usos vegetarianos. 0ara -avorecer la salud del alma y cuerpo organizan cursillos so)re como de/ar de -umar% como preparar una )uena comida a )ase de verduras% +uevos y lec+e% etc. 0or otro lado% no desarrollan ninguna ense=anza so)re la responsa)ilidad social. s una organizaci(n e-iciente en sus -inanzas y estructuras% muy al estilo norteamericano. Copyrig+t T 1::3 SCTJM

+entileza del )rograma radial: ,-. H/0. DE -. 1E0D.D2 3 Di#usi4n y de#ensa de la 5e 6at4lica.7 Domingos de 8 a 9: horas7 5; 6apital 8<,= ;hz.7 %e. :=>?=7@A=B@@.7 -a 0io'a C>@=7 6orrientes.7