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INDIVIDUALIDAD EN RELIGION
ndice.Introduccin............................................................................................. 1-Relacionado a la Autocracia................................................................. 2-Relacionado a la Supremaca de la ley................................................. 3-Relacionado a la nin de Igle!ia y "!tado ########## %-Relacionado a la &i!ma Igle!ia............................................................ 5-"ntre Indi'iduo!.................................................................................... (-)io! y *+!ar.......................................................................................... $-Recapitulacin........................................................................................ ,-Indi'idualidad- "l )on Supremo........................................................... .-/a /ey )ominical................................................................................... La Portada.n pri!ionero !olitario !e a!oma por la 'entana de !u montona celda. &uc0o! *ri!tiano! 0an !ido !u1yugado! a e!ta pre!in por 0om1re! re!uelto! a de!truir !u indi'idual cone2in con )io!. 3tro! 0an !ido ec0ado! dentro del 4uego5 entregado! a la! 4iera!5 torturado!5 o4recido po!icione! de 'enta6a5 cruci4icado! en cruce!5 o atrado! por la! ri7ue8a!. Para muc0o!5 e!to 0a !ido dema!iado di4cil5 pero otro! 0an a4rontado la prue1a y de e!te modo mantenido !u cone2in con la 9uente de 'ida y 4elicidad. "l tiempo rpidamente !e acerca cuando la indi'idualidad en religin !er otra 'e8 pue!ta en la! m! grande! prue1a!. &uc0o! e!cogern el camino 4cil5 pero 0a1r un remanente 7ue permanecer Seme6ante a una Roca5 no importa la! medida! 7ue !ean tomada! para de!truir !u 4e. *uando m! !lidamente cada per!ona comprenda y aprecie lo! principio! in'olucrado!5 me6or !er el pro!pecto de pa!ar la inminente cri!i!. PREFACIO.I:)I;I) A/I)A) ": R"/I<I3:5 e! el derec0o in'iola1le de todo !er 0umano. *on todo 0a !ido de!de la cada de /uci4er5 la per!i!tente determinacin de lo! 0om1re! de go1ernar !o1re otro!5 en lugar de )io!. 3pacado! con crueldad y opre!in !on lo! regi!tro! de lo! e!4uer8o! 0umano! para coaccionar la adoracin a )io! con4orme al dictamen de lo! ldere! de Igle!ia5 7ue5 cuando pen!a1an 7ue e!ta1an 0aciendo la 'oluntad de )io!5 e!ta1an en realidad5 !ir'iendo a Satan!. A pe!ar del e!tupendo poder empu=ado por e!to! dirigente!5 lo! 'erdadero! cri!tiano! 0an re0u!ado renunciar a lo! principio! di'ino!5 !in tener en cuenta el co!to per!onal. "n toda generacin 0a 0a1ido a7uello! 7uiene! 0an mantenido la cau!a de )io! y5 por 0acerlo a!5 colocaron la! 1a!e! para la 'ictoria 4inal. I:)I;I) A/I)A) ": R"/I<I3: no e! entendida ni practicada como 0oy de1iera !er5 por7ue la pre!ente generacin no !a1e nada de la luc0a 7ue !e re7uiri para e!ta1lecer e!to! precio!o! 02 03 05 0$ 10 1% 1$ 20 23 25

Pg. 2 principio! de /i1ertad. "!ta ignorancia e indi4erencia da a Satan! la 'enta6a 7ue nece!ita para imponer in!idio!amente la! regla! opre!i'a! del pa!ado. "! por lo tanto5 nece!ario para la pre!ente generacin5 e!tar 4amiliari8ada con la! 'ictoria! ganada! cuando la indi'idualidad en religin 4ue !ometida a prue1a en el 4uego5 4rente a lo! leone!5 en crcele!5 y en toda cla!e de per!ecucin5 y entonce! conocer lo! te!oro! de la /i1ertad 7ue 0an !ido ganado! a tan terri1le co!to5 por7ue el tiempo pronto 'endr cuando la! pre!ione! impue!ta! en el pa!ado !ern otra 'e8 pue!ta! en accin. INTRODUCCION.R"/I<I3: e!- >"l !er'icio 7ue no!otro! de1emo! a nue!tro *reador y la manera de cumplirlo.? /I@"RAA) e!- >"l e!tado de !er e2ento! del dominio de otro! o de circun!tancia! re!tricti'a!.? "n +tica y 4ilo!o4a5 >e! la 4uer8a en cual7uier agente racional para elegir y declarar !u conducta por ! mi!mo5 e!pontnea y 'oluntariamente de acuerdo con moti'o! y ra8one!.? /I@"RAA) R"/I<I3SA e! por lo tanto- >!er 0om1re e2ento del dominio de otro! o de circun!tancia! re!tricti'a!B la li1ertad del 0om1re para elegir y decidir !u conducta por ! mi!mo5 e!pontnea y 'oluntariamente5 en !u de1er con !u *reador y en la manera de cumplir tal o1ligacin. Siendo 7ue )io! 0a creado al 0om1re5 en la naturale8a de la! co!a!5 la primera de toda! la! relacione! e! con )io!5 y la primera de toda! la! o1ligacione! no puede !er otra !ino el !er'icio a )io!. Imagine la +poca cuando !olamente 0u1o una criatura inteligente en el uni'er!o. "lla 4ue creadaB y !u relacin y o1ligacin con !u *reador5 !olamente una e! la 7ue puede !er po!i1le. "!a e! la primera de toda! la! relacione! 7ue po!i1lemente puede !er. "ntonce! !e dice 7ue el primero de todo! lo! mandamiento! e!5 >3ye I!rael- Ce0o' nue!tro )io!5 Ce0o' uno e!. D amar! a Ce0o' tu )io! de todo tu cora8n5 y de toda tu alma5 y con toda! tu! 4uer8a!.? Aodo lo 7ue e! el 0om1re !e de1e primero a )io!5 por7ue todo 'iene de )io!. Por con!iguiente e!te e! el primero de todo! lo! mandamiento!5 no por7ue !ea el primero 7ue 0aya !ido dado por pala1ra o 7ue 0aya !ido e!crito5 !ino por7ue 4ue el primero 7ue pudo !er. D e!to por7ue e! la e2pre!in del primer principio de la e2i!tencia de toda criatura inteligente. "l principio e!tu'o all5 in0erente en la e2i!tencia de la primera criatura inteligente5 en el primer momento de !u e2i!tenciaB y all el principio re!ide eternamente inmodi4ica1le e inmuta1le. A0ora5 aun7ue e!ta e! la primera de toda! la! relacione! po!i1le!5 y la primera de toda! la! o1ligacione!5 aun7ue la relacin y el de1er e!tn in0erente! en la mi!ma e2i!tencia de la! criatura! inteligente!5 no o1!tante en e!a o1ligacin in0erente5 )io! 0a 0ec0o a toda criatura inteligentemente li1re. /i1re para reconocer e!a o1ligacin o no5 li1re para e2imir!e de ella o no5 como lo de!ee. Por con!iguiente e!t e!crito- >"!cogeo! 0oy a 7ui+n !ir'i!? >el 7ue 7uiera5 tome del agua de la 'ida gratuitamente.? "!to e! a1!olutamente 'erdad en religin -en la o1ligacin 7ue no!otro! de1emo! a nue!tro *reador y en la manera de cumplirla- y )io! 0a creado al 0om1re completamente >e2ento del dominio de otro! y de circun!tancia! re!tricti'a!?5 lo 0a 0ec0o li1re >para 7ue eli6a y decida !u conducta por ! mi!mo e!pontnea y 'oluntariamente.? Por tanto la /i1ertad religio!a e! el don de )io! in0erente en la e2i!tencia racional. *ual7uier !er'icio en lo 7ue re!pecta a )io!5 7ue no e! li1re por 7uien lo o4rece5 no e! !er'icio a )io!. :o puede 0a1er 'irtud en +lB no puede 0a1er nada de )io! en +l. *ual7uier !er'icio tri1utado a )io! 7ue no e! li1remente elegido por 7uien lo o4rece5 no puede !er de )io!B por7ue >)io! e! amor?5 amor y odio5 amor y 4uer8a5 amor y opre!in5 nunca pueden marc0ar 6unto!. Por con!iguiente cual7uier de1er5 o1ligacin o cual7uier co!a o4recida a )io! 7ue no e! li1remente elegido por indi'idualidad propia5 no puede !er de )io! ni para )io!. Por tanto cuando )io! cre a la! criatura! -ngel u 0om1repara 7ue ella! 4ueran 4elice! en el !er'icio a )io! y 'irtuo!a! o4reciendo el !er'icio y adoracin5 "l la! cre li1re! para elegir e6ecutarlo. D e!to e! indi'idualidad y el derec0o di'ino de ello.

Pg. 3 )io! cre al 0om1re li1re. *uando el 0om1re 4ue !eparado por el pecado y perdi la li1ertad5 *ri!to 'ino a re!taurarlo completamente. "ntonce! el camino de )io! y de *ri!to e! el camino de la li1ertad. D el tra1a6o de )io! por medio de *ri!to con la 0umanidad en toda la 0i!toria del mundo 0a !ido 0acer amplio el !endero para darle al 0om1re !eguridad a1!oluta de e!ta >/i1ertad "!piritual? la cual e! la Enica li1ertad 'erdadera. A 7uien el 0i6o li1ertare5 e! 'erdaderamente li1re. "n la! "!critura! !on dada! !ei! di!tinta! y e!pec4ica! leccione! !o1re e!te tema de la li1ertad religio!a. -/a li1ertad del indi'iduo contra el dominio del 0om1re y la! con4ederacione! de lo! 0om1re! en lo! podere! del mundo.- *ada una de e!ta! leccione! trata el tema de!de un principio di!tinto y e!pec4ico. /a! !ei! leccione! tomada! 6unta! cu1ren totalmente el 4undamento glo1al de cada principio. :o! proponemo! a0ora iniciar un e!tudio e!pecial de e!ta! !ei! leccione! !eparadamente y en 4orma !uce!i'a como !on dada! en la! "!critura!. /a contro'er!ia por la li1ertad religio!a toda'a no 0a terminado. /a total li1ertad religio!a toda'a no 0a !ido reconocida ni en principio y muc0o meno! en prctica aEn por el cri!tiani!mo5 a! como e!t claramente en la! "!critura!. ;amo! entonce! a e!tudiar y a tener la completa /i1ertad Religio!a5 en principio y en e2periencia5 a! como e!t en la 'erdad de la! "!critura! 1.- Relacionado a la Autocracia."n la naturale8a de la! co!a! no 0ay un lugar para el dominio de otro! en la 'ida y a!unto! del alma del 0om1re indi'idual. "!te e! peculiar y particularmente el reino de )io! !olo5 7uien cre al 0om1re a !u imagen y para !u propia gloria5 7ue cre a cada per!ona indi'idual y per!onalmente re!pon!a1le y !eme6ante a "l !olo. Sin em1argo5 el 0om1re pecador e ingo1erna1le nunca 0a 7uerido permitirle a )io! e!tar en !u alma indi'idual5 !ino !iempre 0a !ido am1icio!o y li!to para reclamar e!e lugar para !5 y !e 0a 'alido de todo! lo! medio! y arti4icio! po!i1le! para 0acer e4ecti'a e!ta e2igencia. /a 0i!toria en ! mi!ma como !e narra en principio! generale! y no en detalle!5 no e! m! 7ue una !uce!in de intento! en la m! grande e!cala po!i1le5 para o1tener el triun4o de e!ta arrogante !olicitud del 0om1re indmito y pecador en lugar de )io!5 para dominar la mente de lo! 0om1re!. D no 0ay una m! grande demo!tracin 7ue 0ay un e!4uer8o di'ino para amoldar el de!tino de la 0umanidad5 7ue la 7ue pudo !er dada de!de el da de A1el 0a!ta a0ora5 en la eterna a4irmacin y permanencia de e!ta per4ecta li1ertad del 0om1re por la per!ona indi'idual contra la! preten!ione! m! !utile! y la m! grande com1inacin de 4uer8a y poder 7ue e!te mundo po!i1lemente poda ingeniar. )e!de :imrod 0a!ta :a1ucodono!or y de!de :a1ucodono!or 0a!ta a0ora5 el cur!o y energa de dominio 0a e!tado inclinado y empe=ado a e!te a!unto. D a tra'+! de todo! lo! tiempo!5 nota1le! indi'iduo! tale! como- A1ra0am5 Co!+5 &oi!+!5 )aniel y !u! tre! compa=ero!5 Pa1lo5 FycGli445 Hu!!5 &ata!5 Cernimo5 /utero5 Roger Filliam! y multitude! annima! y !o1re todo *ri!to Ce!E!5 por la 4e di'ina !e 0an !o!tenido !olo! con )io!5 a1!olutamente !olo!5 en lo 7ue al 0om1re concierne5 por la indi'idualidad y en ella la li1ertad de la conciencia del 0om1re5 y por la !o1erana Enica de )io!5 en el reino del alma. "l imperio de @a1ilonia cu1ri el mundo ci'ili8ado como era entonce!. :a1ucodono!or 4ue el monarca y go1ernador a1!oluto del imperio5 >AE5 o0 rey5 ere! rey de reye!B por7ue el )io! del cielo te 0a dado reino5 donde7uiera 7ue 0a1itan 0i6o! de 0om1re!5 1e!tia! del campo y a'e! del cielo5 "l lo! 0a entregado en tu mano5 y te 0a dado el dominio !o1re todoB tE ere! a7uella ca1e8a de oro.? )aniel 2-3$3,. "n !u prop!ito pro'idencial )io! 0a1a 0ec0o 7ue todo! lo! !E1dito! de toda! la! nacione! !e !ometieran al rey :a1ucodono!or de @a1ilonia. Cerema! 2$- 1-13. Por la 4orma y !i!tema de go1ierno de @a1ilonia5 la autoridad del rey 4ue a1!oluta5 !u pala1ra era la ley. "n e!te a1!oluti!mo de !o1erana el rey :a1ucodono!or a!uma 7ue +l era el !o1erano de la

Pg. % conciencia del 0om1re5 a! como de la 'ida religio!a y la conducta ci'il de 7uiene! e!ta1an !u6eto! a !u poder. D pue!to 7ue era el go1ernante de la! nacione!5 +l muy 1ien poda go1ernar en religin5 y en la religin de la! nacione!. "n concordancia5 +l 0i8o una gran imagen de oro >cuya altura era de !e!enta codo! y !u anc0ura de !ei! codo!B la le'ant en el campo de )ura5 en la pro'incia de @a1ilonia.? /uego con'oc a todo! lo! o4iciale! de toda! la! pro'incia! del reino para la dedicacin y adoracin a e!ta gran imagen. Aodo! lo! o4iciale! 7ue 'inieron 4ueron reunido! delante de la imagen. >D el pregonero anuncia1a en alta 'o8- mnda!e a 'o!otro!5 o0 pue1lo!5 nacione! y lengua!5 7ue al or el !on de la 1ocina5 de la 4lauta5 del tam1oril5 del arpa5 del !alterio5 de la 8ampo=a y de todo in!trumento de mE!ica5 o! po!tr+i! y ador+i! la e!tatua de oro 7ue el rey :a1ucodono!or 0a le'antadoB y cual7uiera 7ue no !e po!tre y adore5 inmediatamente !er ec0ado dentro de un 0orno de 4uego ardiendo.? D como lo! in!trumento! de mE!ica !onaron la !e=al !e dio 7ue >todo! lo! pue1lo!5 nacione! y lengua! !e po!traron y adoraron la e!tatua de oro 7ue el rey :a1ucodono!or 0a1a le'antado.? )aniel 3-%-$. Pero en medio de la multitud 0a1a tre! 6'ene! 7ue 0a1an !ido lle'ado! cauti'o! de!de Ceru!al+n a @a1ilonia5 y 7ue 0a1an !ido con!tituido! o4iciale! por el rey5 >!o1re lo! negocio! de la pro'incia de @a1ilonia.? "!to! ni !e po!traron5 ni adoraron5 ni pre!taron atencin a lo! acto! 7ue !e e!ta1an lle'ando a ca1o en la ceremonia de adoracin de la imagen de oro. "!to 4ue noti4icado y acu!ado delante del rey. >Hay uno! 'arone! 6udo!5 lo! cuale! pu!i!te !o1re lo! negocio! de la pro'incia de @a1ilonia- Sadrac5 &e!ac5 y A1ed-negoB e!to! 'arone!5 30 rey5 no te 0an re!petadoB no adoran tu! dio!e!5 ni adoran la e!tatua de oro 7ue 0a! le'antado.? ;er!. 12. "ntonce! el rey >con ira y con eno6o?orden 7ue lo! tre! 0om1re! 4ueran trado! delante de +l. "!to 4ue 0ec0o. "l rey le! 0a1l per!onal y directamente5 >"! 'erdad5 Sadrac5 &e!ac y A1ed-nego5 7ue 'o!otro! no adori! a mi dio!5 ni adori! la e!tatua de oro 7ue 0e le'antadoI? >"ntonce! el mi!mo rey repiti la orden 7ue al !onido de lo! in!trumento! de mE!ica ello! !e po!traran y adoraran a la e!tatua5 y !i no lo 0acan5 al in!tante !eran arro6ado! en >un 0orno de 4uego ardiendo.? Pero lo! 6'ene! re!ueltamente conte!taron- >:o e! nece!ario 7ue te re!pondamo! !o1re e!te a!unto. He a7u5 nue!tro )io! a 7uien !er'imo! puede li1rarno! del 0orno de 4uego ardiendoB y de tu mano5 o0 rey5 no! li1rar. D !i no5 !epa!5 o0 rey5 7ue no !er'iremo! a tu! dio!e!5 ni tampoco adoraremo! la e!tatua 7ue 0a! le'antado.? ;er!. 1%-1,. "l a!unto no 4ue a0ora claramente entendido. "l rey de lo! podere! del mundo per!onalmente 0a1a dado rdene! a lo! tre! 0om1re!5 y 0a1a reci1ido de ello! la re!pue!ta directa 7ue no la aceptaran. 9ue tal la conducta y la! pala1ra! 7ue el rey en !u a1!oluti!mo de poder5 nunca 0a1a conocido ante!. Por tanto !urgi en +l un re!entimiento o4icial y per!onal5 y e!ta1a tan lleno >con ira y con eno6o? 7ue >!e mud el a!pecto de !u ro!tro? y mand 7ue !e calenta!e el 0orno !iete 'ece! ma! de lo aco!tum1radoB y dio orden a lo! >0om1re! 'igoro!o! 7ue tena en !u e6+rcito?5 para 7ue ataran a lo! tre! 6'ene! y lo! arro6aran en el 0orno de 4uego ardiendo. A! !e 0i8o. D lo! tre! 'arone! >4ueron atado! con !u! manto!5 !u! cal8a!5 !u! tur1ante! y !u! 'e!tido!5 y 4ueron ec0ado! dentro del 0orno de 4uego ardiendo.? Pero a0ora el rey e!ta1a m! atnito 7ue nunca. "!ta1a prcticamente petri4icado - >e!pantado?- >y !e le'ant apre!uradamente y di6o a lo! de !u con!e6o- J:o ec0aron a tre! 'arone! atado! dentro del 4uegoI? "llo! con4irmaron 7ue e!to era 'erdadB pero +l e2clam5 >He a7u yo 'eo cuatro 'arone! !uelto!5 7ue !e pa!ean en medio del 4uego !in !u4rir ningEn da=oB y el a!pecto del cuarto e! !eme6ante a 0i6o de lo! dio!e!.? Acercndo!e entonce! :a1ucodono!or a la puerta del 0orno de 4uego ardiendo di6o- >Sadrac5 &e!ac y A1ed-nego5 !ier'o! del )io! Alt!imo5 !alid y 'enid.?y >entonce! Sadrac5 &e!ac y A1ed-nego5 !alieron de en medio del 4uego. D !e 6untaron lo! !trapa!5 lo! go1ernadore!5 lo! capitane! y lo! con!e6ero! del rey5 para mirar a e!to! 'arone!5 cmo el 4uego no 0a1a tenido poder alguno !o1re !u!

Pg. 5 cuerpo!5 ni aun el ca1ello de !u! ca1e8a! !e 0a1a 7uemadoB !u! ropa! e!ta1an intacta!5 y ni !i7uiera olor a 4uego tenan.? >"ntonce! :a1ucodono!or di6o- @endito !ea el )io! de ello!5 de Sadrac5 &e!ac y A1ed-:ego 7ue en'i !u ngel y li1r a !u! !ier'o! 7ue con4iaron en "l5 y 7ue no cumplieron el edicto del rey5 y entregaron !u! cuerpo!5 ante! 7ue !er'ir y adorar a otro! dio!e! 7ue !u )io!.? A7u entonce! e!t la !ituacin- "l Se=or 0a1a trado a toda! la! nacione! al !ometimiento del rey de @a1ilonia. &ediante men!a6e! por medio de !u propio pro4eta. "l 0a1a ordenado a !u pue1lo5 lo! 6udo! y a e!to! tre! 6'ene!5 entre ello!5 >!er'ir al rey de @a1ilonia?. Sin em1argo5 e!to! tre! 6'ene! re0u!aron !er'ir al rey de @a1ilonia en la! co!a! 7ue +l directamente le! 0a1a ordenado5 y por e!ta negati'a el Se=or lo! tu'o en m! ele'ada 0onra y lo! li1er. Por lo tanto5 4uera impo!i1le demo!trar en t+rmino! m! claro! 7ue el Se=or5 al ordenar al pue1lo5 !ometer!e al rey de @a1ilonia5 en nada indica1a 7ue de1an !u6etar!e para !er'irle en a!unto! de religin KconcienciaL. Por la prue1a intac0a1le del proceder de lo! tre! 'arone! y la !e=al de li1eracin de ello!5 el Se=or de6 per4ectamente claro al rey5 7ue !u! rdene! en e!te ca!o eran in6u!ta!. Mue 0a1a demandado un !er'icio 7ue no tena derec0o a e2igir5 7ue al 0acerlo rey de la! nacione!5 el Se=or no lo 0a1a 0ec0o rey en a!unto! de religin en lo! pue1lo!B 7ue al colocarlo como ca1e8a de toda! la! nacione!5 pue1lo! y lengua!5 )io! no le 0a1a dado el derec0o de !er ca1e8a en religin5 ni !i7uiera !o1re un indi'iduoB 7ue mientra! el Se=or 0a1a trado a la! nacione! y pue1lo! 1a6o el yugo del imperio con relacin a lo poltico5 el mi!mo Se=or 0a1a demo!trado ine7u'ocamente al rey 7ue no !e le 0a1a dado poder de ninguna manera !o1re el !er'icio de concienciaB 7ue mientra!5 en toda! la! co!a! entre nacin y nacin5 y entre 0om1re y 0om1re5 todo! lo! pue1lo!5 nacione! y lengua! le 0a1a !ido entregado! para !u !er'icio5 y )io! lo 0a1a con!tituido rey !o1re todo! ello!5 !in em1argo5 en relacione! entre el 0om1re y )io!5 el rey nada tena 7ue 0acerB y 7ue en la pre!encia de lo! derec0o! per!onale!5 en conciencia y adoracin la >pala1ra del rey? de1a cam1iar5 el decreto del rey nada 'alaB y 7ue en e!to aEn el rey del mundo no e! de ningEn 'alor5 a7u !olamente )io! e! !o1erano de todo y en todo. D para la in!truccin de todo! lo! go1ernante!5 todo e!o 4ue 0ec0o en e!e da para nue!tra ad'ertencia5 >a 7uiene! 0an alcan8ado lo! 4ine! de lo! !iglo!.? .- Relacionado a la !u"re#ac$a de la Le%."l poder del mundo y el imperio de @a1ilonia pa!aron para !iempre5 y otro tom !u lugar5 -el poder y el imperio de &edia y de Per!ia. A7u 4ue otro el principio de go1ierno y !e da al mundo otra leccin en li1ertad religio!a. "n el imperio de &edia y Per!ia el principio de go1ierno 4ue di4erente al de @a1ilonia. *omo 0emo! 'i!to5 @a1ilonia no 4ue !olamente una monar7ua a1!oluta5 !ino autocracia - el go1ierno de un 0om1re y a1!oluti!mo de un 0om1re.- /a pala1ra del rey era la ley5 y la ley era 'aria1le como el de!eo y la pala1ra del rey cam1iara. "l rey era la 4uente de la ley5 !u pala1ra era la ley para otro!5 pero para !i mi!mo no 0a1a re!triccin de la ley. "l go1ierno de &edia y de Per!ia 4ue tam1i+n una monar7ua a1!oluta. All tam1i+n la pala1ra del rey era la ley5 pero con una importante di4erencia de @a1ilonia. All una 'e8 7ue la pala1ra del rey !e promulgara como ley5 a7uella ley no poda !er cam1iada ni derogada aEn por el rey mi!mo. "l rey e!ta1a !u6eto contra ! mi!mo por !u propia pala1ra o decreto 7ue !e 0a1a con'ertido en ley. Por con!iguiente5 el go1ierno de &edia y de Per!ia era un go1ierno de leyB !u principio era la !upremaca de la ley. A la ca1e8a de la admini!tracin en lo! a!unto! del imperio5 0a1a tre! pre!idente!5 de lo! cuale! )aniel era el primero. )e1ido al conocimiento5 integridad y 0a1ilidad y al m+rito general de la admini!tracin por parte de )aniel5 >el rey pen! en ponerlo !o1re todo el reino?. *onocida e!ta

Pg. ( !ituacin5 !e de!pert el celo de lo! otro! go1ernadore! y de lo! !trapa! 7uiene! con!piraron para derrocarlo. Primeramente 1u!caron >oca!in para acu!ar a )aniel? en lo relacionado al reino5 pero de!pu+! de una larga y diligente 1E!7ueda y minucio!a in'e!tigacin5 !e 'ieron o1ligado! a a1andonar !u prop!ito y con4e!ar 7ue >no podan 0allar oca!in alguna o 4alta5 por7ue +l era 4iel5 y ningEn 'icio o 4alta 4ue 0allado en +l.? > "ntonce! di6eron a7uello! 0om1re!- :o 0allaremo! contra e!te )aniel oca!in alguna para acu!arle5 !i no la 0allamo! contra +l en relacin con !u )io!.? Pero ello! no encontra1an tal moti'o aEn en lo tocante a la ley de !u )io!B crearon entonce! primeramente una !ituacin 7ue cau!ara la oca!in de!eada. Su largo y e2igente e!4uer8o para 0allar una 4alta contra +l en lo! a!unto! del imperio5 lo! 0a1a con'encido de !u a1!oluta de'ocin en !u lealtad a )io!. A tra'+! de !u in'e!tigacin ello! conocieron 7ue por ningEn moti'o podran de!'iarlo un pice de la lnea correcta de la a1!oluta de'ocin a )io!. Pero e!to era completamente un a!unto indi'idual5 en lo cual no 0a1a ninguna inter'encin de nadie en ningEn a!pecto. D !u conducta en relacin a otro! y al e!tado5 !u propia pre6uiciada in'e!tigacin 0a1a demo!trado 7ue e!to era realmente 1en+4ico. )e manera 7ue no 0u1o una po!i1le 1a!e para ello! 0allar oportunidad contra +l5 aEn en lo re4erente a la ley de !u )io!5 como 4ueran la! condicione! y circun!tancia!B entonce! !e 'ieron en la nece!idad de crear tal 1a!e no de!'iando a )aniel de la de'ocin a )io!. "llo! entonce! 4or6aron un plan en el cual intere!aron a todo! lo! o4iciale! del imperio y 4ueron a donde el rey y le di6eron- >NRey )aro5 para !iempre 'i'eO Aodo! lo! go1ernadore! del reino5 magi!trado!5 !trapa!5 prncipe! capitane!5 0an acordado por con!e6o 7ue promulgue! un edicto real y lo con4irme!5 7ue cual7uiera 7ue en el e!pacio de treinta da! demande peticin de cual7uier dio! y 0om1re 4uera de t5 o0 rey5 !ea ec0ado en el 4o!o de lo! leone!. A0ora5 o0 rey5 con4irma el edicto y 4rmalo5 para 7ue no pueda !er re'ocado5 con4orme a la ley de &edia y de Per!ia5 la cual no puede !er a1rogada.? )aniel (-(-, "l rey 4ue per!uadido por e!te prop!ito !util de un gran nEmero de o4iciale! del m! ele'ado rango del imperio y 4irm el decreto. )aniel !upo 7ue el decreto 0a1a !ido e!ta1lecido y 4irmado por el rey. "l !a1a 7ue e!o era a0ora ley del imperio y 7ue no podra !er modi4icada5 ni alterada. Sin em1argo5 )aniel !e 4ue a !u ca!a y ora1a como de co!tum1re5 tre! 'ece! al da5 >ora1a y da1a gracia! delante de )io!5 como lo !ola 0acer ante!.? D all con la! 'entana! a1ierta!5 la ley imperial no tena lugar en !u mente ni ocupa1a !u atencin para tomar precaucione!5 aEn de cerrar la! 'entana!. /o! con!piradore! no e!perando nada m! 7ue e!to de parte de )aniel5 >!e 6untaron a7uello! 0om1re!5 y 0allaron a )aniel orando y rogando en pre!encia de !u )io!.? "n 'i!ta de e!ta a1ierta 'iolacin de la ley imperial5 ello! prote!taron al rey y le preguntaron de!pecti'amente. >J:o 0a! 4irmado edictoI? etc. "l rey conte!t- >'erdad e!5 con4orme a la ley de &edia y de Per!ia5 la cual no puede !er a1rogada?. "ntonce! lo! con!piradore! in4ormaron- >)aniel5 7ue e! de lo! cauti'o! de Cud5 no te re!peta a ti5 o0 rey5 ni acata el edicto 7ue con4irma!te5 !ino 7ue tre! 'ece! al da 0ace !u peticin.? >D cuando el rey oy el a!unto le pe! en gran manera5 ? por7ue 0a1a permitido !er adulado y tomado en tal arti4icio. >D re!ol'i li1rar a )aniel?. &a! lo! con!piradore! e!tu'ieron li!to! con !u! argumento! !o1re la !upremaca e integridad de >/A /"D?5 y para !o!tener 7ue >no era una cue!tin de religin !ino de la ley?5 7ue el de!conocimiento y 'iolacin de >la ley? era !oca'ar al imperio y 0acer una a1ierta o4erta a un reino de anar7ua y la di!olucin completa de la !ociedadB ello! 4ueron !orprendido! 7ue un 0om1re tan e2celente como )aniel e!tu'iera implicado en el de!conocimiento de >la ley?5 aEn peor5 por7ue el mi!mo 0ec0o de uno de tan alta reputacin 7ue a1iertamente pa!a1a por alto >la ley?5 4uera un e6emplo para 7ue todo! lo! dem! 0icieran lo mi!mo. Sin em1argo el rey >0a!ta la pue!ta del !ol tra1a6 para li1rarlo? Pero durante todo a7uel tiempo cada 'e8 7ue el rey !e encontra1a con lo! con!piradore! era !u argumento >/A /"D5 /A /"D?. >Sepa! o0 rey 7ue e! ley de &edia y de Per!ia 7ue ningEn edicto y ordenan8a 7ue el rey con4irme

Pg. $ puede !er a1rogado.? /a !upremaca de /a /eyB no 0a1a e!cape5 a! 7ue5 contra !u 'oluntad dio la orden para 7ue tra6eran a )aniel y lo ec0aran en el 4o!o de lo! leone!. "l rey pa! la noc0e en 'ela. Pero muy temprano en la ma=ana 4ue a toda pri!a al 4o!o de lo! leone! >y acercndo!e al 4o!o llam a 'oce! a )aniel con 'o8 tri!te5 y le di6o- >)aniel !ier'o del )io! 'i'iente5 el )io! tuyo a 7uien tE continuamente !ir'e!5 Jte 0a podido li1rar de lo! leone!I? "ntonce! )aniel re!pondi- >&i )io! en'i !u ngel5 el cual cerr la 1oca de lo! leone!5 para 7ue no me 0icie!en da=o por7ue ante "l 4ui 0allado inocenteB y aEn delante de ti 5 o0 rey5 yo no 0e 0ec0o nada malo.? D en e!to 4ue la demo!tracin per4ecta5 7ue la per!ona 7ue de!conoce cual7uier ley 7ue tiene 7ue 'er con el !er'icio a )io!5 e! inocente ante "l5 y tam1i+n >no 0ace nada malo?al rey5 ni al e!tado5 ni a la !ociedad5 ni contra ningEn principio de ley o go1ierno. Aodo lo cual e! una di'ina demo!tracin 7ue no 0ay go1ierno terrenal 7ue pueda tener derec0o o 6uri!diccin en cue!tione! de religin5 e! decir- >"l !er'icio 7ue uno de1e al *reador y la manera de cumplirlo?. D en e!te ca!o 0ay la demo!tracin adicional5 7ue ningEn go1ierno puede incorporar en >la ley?di!po!icione! tocante! a religin5 y luego de4ender la !upremaca y la integridad de >la ley?5 >7ue no e! un a!unto de religin5 !ino de ley?- 7ue >no e!tamo! !olicitando o1!er'ancia religio!a5 !ino pedimo! !olamente re!peto para la ley?. "n el ca!o de )aniel y la >Supremaca de la ley de &edia y de Per!ia?5 la re!pue!ta di'ina a todo! lo! argumento! e! 7ue5 nada pertinente a la religin puede tener lugar en la ley. "l derec0o per4ecto de indi'idualidad en religin e! di'ino y 5 por con!iguiente un derec0o completamente inaliena1le. D 0acer o1!er'ancia! religio!a! o pro0i1icione!5 un a!unto de la ley5 no a4ecta el li1re e6ercicio de e!te derec0o di'ino. /a per4ecta plenitud del derec0o y la li1ertad de !u e6ercicio permanece !iempre lo mi!mo5 aEn cuando la religin !ea una parte de la ley. D cuando la religin o la o1!er'ancia religio!a5 o la pro0i1icin e!tn contemplada! en la ley5 aun cuando la ley !ea tan !uprema e in4le2i1le como la de &edia y de Per!ia5 el derec0o di'ino y la li1ertad per4ecta de indi'idualidad en religin5 !e e2tiende entonce! a la ley 7ue incorpora la religin5 y tal ley !implemente no e! ley. "l !u1ter4ugio de 4or8ar la! prctica! religio!a!5 o pro0i1icione! 1a6o el amparo de >la !upremaca e integridad de la ley? a cam1io de !uprimir o limitar en cual7uier !entido el derec0o di'ino y la per4ecta li1ertad de indi'idualidad en religin5 !implemente reacciona al punto de 7uitar todo 4undamento de reclamar >la !upremaca e integridad de la ley? anulando realmente la ley e!pec4ica en e!e ca!o. /a ley ci'il e! 'erdaderamente !uprema en el reino de la! co!a! ci'ile!5 pero en el reino de la! co!a! religio!a!5 no tiene lugar en a1!oluto. "n la pre!encia del derec0o di'ino de indi'idualidad en religin5 como !e relata en el autocrtico go1ierno ilu!trado en el rey :a1ucodono!or5 la pala1ra del rey de1e cam1iar. "n la pre!encia del derec0o di'ino de indi'idualidad en religin5 como !e narra en la !upremaca e in4le2i1ilidad de la ley ilu!trada en el go1ierno de &edia y de Per!ia5 cual7uier ley 7ue to7ue o contemple la religin5 !implemente no e! ley. "l reino de la religin e! el reino de )io!. Slo en a7uel reino )io! e! !o1erano y !u 'oluntad !er la Enica ley. D en e!e reino la indi'idualidad permanece por ! !ola con )io! y !lo e! re!pon!a1ilidad Enicamente ante "l. &.- Relacionado a la Uni'n de I(le)ia % E)tado.Por lo! 0ec0o! m! memora1le! y la! incue!tiona1le! e2periencia! en el ca!o del rey :a1ucodono!or y lo! tre! 6'ene! 0e1reo!5 4ue 0ec0o claro para !iempre 7ue la 'erdad y el principio di'ino 7ue e!t en la religin del pue1lo5 ningEn monarca puede por derec0o 0acer nadaB 7ue en la pre!encia del derec0o de indi'idualidad en religin5 la pala1ra del rey de1e cam1iar.

Pg. , Por 0ec0o! y e2periencia! corre!pondiente! en el ca!o del go1ierno de &edia y Per!ia contra )aniel5 7ued claro por !iempre la 'oluntad di'ina5 la 'erdad y el principio 7ue e!t en la religin del pue1lo 7ue5 no 0ay ley5 ni go1ierno por medio de ley 7ue pueda por derec0o 0acer nada5 7ue en la pre!encia del li1re e6ercicio de indi'idualidad en religin5 cual7uier ley tocante a la religin5 no tiene 'alor. D cada indi'iduo ignorandoB o de!conociendo tal ley e! >inocente? delante de )io! y tampoco 0ace da=o al go1ierno5 ni a la ley5 ni a la !ociedad. "!to! do! e6emplo! y lo! principio! 7ue ilu!tran contemplan cada 4a!e del go1ierno terrenal como talB y a! !e 0ace mani4ie!ta la grande8a y 'erdad 'ital 7ue la religin con !u! rito!5 in!titucione! y co!tum1re!5 e!t totalmente e2cluida y e!t e2enta del conocimiento del go1ierno terrenal en cual7uier 4a!e o 4ormaB e!a religin con todo e!o e! concomitanteB pertenece al indi'iduo !olo en !u! relacione! per!onale! con )io!. Pero 0ay otro! medio! a tra'+! de lo! cuale! el 0om1re 0a 1u!cado dominar al 0om1re en el reino de la religin5 e!to e! por la igle!ia a tra'+! del e!tado. "l pue1lo 7ue 0a !ido llamado a !alir y a !eparar!e del mundo para !er'ir a )io!5 e! !u igle!ia en el mundo. *uando )io! !ac a !u pue1lo de "gipto5 4ue primero >la igle!ia en el de!ierto?5 y de!pu+! 4ue la igle!ia en la tierra de *anan. Por !u ter7uedad5 dure8a de cora8n5 y !u alucinacin mental5 ello! tri!temente perdieron de 'i!ta el gran prop!ito de )io! con!iderado para ello! como !u igle!ia. AEn en la 1ondad y mi!ericordia de )io! >permanecieron con !u! co!tum1re! en el de!ierto? y en la tierra !iglo tra! !iglo. )e e!te modo a tra'+! de muc0a! 'ici!itude! a7uel pue1lo continu como !u igle!ia5 0a!ta cuando *ri!to 'ino a la tierra. D por e!te tiempo e!ta igle!ia 4ue 0eredera de la! prome!a! m! glorio!a! de un 'a!to reino y dominio. "n el tiempo cuando *ri!to 'ino a la tierra como 0om1re5 el dominio y poder de Roma mantena al pue1lo en una !u6ecin temporal5 !e'era y cruel5 y ello! demanda1an la aparicin del /i1ertador prometido. "!te /i1ertador 0a1a !ido a1undantemente prometido5 0a!ta 7ue por 4in 'ino. Pero lo! ldere! de la igle!ia 0a1an permitido a !u am1icin mundanal ocultar !u! o6o! de la e!piritualidad del reino y del dominio 7ue !e 0a1a prometido y 1u!ca1an e!te logro terrenal y 0a1an en!e=ado al pue1lo 7ue pronto 'endra un li1ertador temporal 7ue lo! 0ara li1re! del yugo de Roma5 7ue1rantara !u poder y e2altara a la igle!ia del pue1lo e!cogido a una po!icin de poder y dominio !o1re la! nacione!5 !eme6ante al 7ue 0a1a !ido mantenido !o1re ello!. *uando por primera 'e8 apareci Ce!E! en el mini!terio pE1lico5 +!to!5 principale! de la igle!ia acudieron con la! multitude! para orlo5 y lo e!cuc0a1an con inter+! y tenan la e!peran8a de 7ue "l !ati!4ara !u! a!piracione!. Pero cuando 'ieron el entu!ia!mo y el e2citamiento de la multitud5 llegaron 0a!ta el punto de 7ue >i1an a 'enir para apoderar!e de "l y 0acerle rey?B y cuando 'ieron 7ue Ce!E! en cam1io de aceptar el 0onor o e!timular el proyecto >!e 'ol'i a retirar?5 y 'ieron 7ue toda! !u! am1icione! y e!peran8a! de !er li1re! de Roma y e2altado! !o1re la! nacione!5 eran 'ana! en lo 7ue a Ce!E! concerna. Pero por e!te tiempo la in4luencia de Ce!E! !e 0a1a e2tendido tanto 7ue lo! ldere! de la igle!ia 'ieron 7ue !u poder !o1re el pue1lo di!minua rpidamente. "n lugar de 'er !ancionado !u! plane! am1icio!o! y la e!peran8a del dominio y poder terrenal5 'ieron con de!nimo 7ue la 4uer8a e in4luencia 7ue 0a1an tenido !o1re el pue1lo era a0ora inciertaB y e!to por un 0om1re 7ue !urga de la o!curidad5 7ue 'ena de una ciudad de la m! 1a6a reputacin5 y 7ue era !lo un miem1ro comEn de la igle!ia. Algo de1a !er 0ec0o para pre!er'ar !u po!icin y dignidad. )e4initi'amente era tarde para impedirle predicar o en!e=ar. Por e!te tiempo5 ello! !a1an muy 1ien 7ue no !olamente "l5 !ino la! multitude! mi!ma! no pre!taran atencin a tal pro0i1icin. Pero 0a1a una !alida5 un medio por el cual mantener !u po!icin y dignidad y e6ercer !u poder !o1re "l y !o1re el pue1lo. "n !u modo de pen!ar y en !u di!po!icin era un a!unto muy 4cil de 0acer5 no !olamente por el pre!tigio5 !ino por la mi!ma e2i!tencia de la igle!ia y aEn de la propia nacin. "n con!ecuencia ello! dedu6eron5 >!i le de6amo! a!5

Pg. . todo! creern en "lB y 'endrn lo! romano! y de!truirn nue!tro lugar !anto y nue!tra nacin? y >a! 7ue5 de!de a7uel da5 acordaron matarle.? Cuan 11- %,-53. Pero como eran !E1dito! de la autoridad romana5 no era lcito para ello! matar. "ntonce! para reali8ar !u prop!ito de1an o1tener permi!o del go1ierno5 o de la autoridad ci'il5 no importa1a 7ue e!ta autoridad 4uera romana5 autoridad 7ue ello! odia1an por !o1re toda! la! co!a! y 7ue no la reconocanB todo e!to de1a ol'idar!e ante la alternati'a de 'er de!'anecer!e la po!icin y dignidad 7ue la igle!ia tena. /o! 4ari!eo! y lo! 0erodiano! e!ta1an en la igle!ia en po!icione! opue!ta!. /o! 0erodiano! 4ueron llamado! a! por !er partidario! de Herode!. 9ueron lo! de4en!ore! de Herode! en !u po!icin de rey de Cudea5 pero como +l 4ue rey !olamente por nom1ramiento directo de Roma y 4ue !o!tenido como tal por el poder de Roma5 cual7uiera 7ue 7ui!iera !er partidario y de4en!or de Herode!5 tena 7ue !er partidario y de4en!or de Roma. /o! 4ari!eo! eran e2clu!i'amente lo! 6u!to! de la igle!ia. "!ta1an e2tremadamente de parte de la igle!ia. *omo tale! eran lo! con!er'adore! de la pure8a de la igle!ia5 lo! repre!entante! de la 'erdadera lealtad a )io! y de la antigua dignidad del pue1lo e!cogido. 9ueron tam1i+n lo! m! in4le2i1le! di!idente! de Roma y con todo lo 7ue tena 7ue 'er con Roma. Pero lo! 4ari!eo! con!iderndo!e recto! y de importante dignidad5 4ueron lo! m! intran!igente! con *ri!to5 0a!ta el punto de determinar de!truirlo. Para e6ecutar !u prop!ito de de!truirlo5 ello! de1an tener la cooperacin del poder !ecular5 7ue era !olamente el romano. "ntonce!5 para lograr !u prop!ito contra Ce!E!5 di!imularan !u odio a Roma y utili8aran para !u prop!ito contra Ce!E!5 e!e mi!mo poder de Roma del cual ello! eran lo! grande! opo!itore!. /o! medio! por lo! cuale! inmediatamente podran cru8ar el a1i!mo 7ue lo! !epara1a de Roma5 y le! a!egurara el poder !ecular5 era operando 6unto con lo! 0erodiano!. "!to! como !e oponan meno! a Ce!E! 7ue lo! 4ari!eo! e!tu'ieron li!to! para la alian8a y mediante ello5 el partido poltico !era uno con lo! 4ari!eo! y la in4luencia y el poder e!taran a la ca1e8a de lo! ldere! de la igle!ia. "!to le! dara la certe8a del u!o de lo! !oldado!5 lo cual de1an tener !i realmente garanti8a1an e!tar en !u a1ierto mo'imiento contra Ce!E!. "!ta alian8a 4ue 0ec0a y !e 4orm la con!piracin- >D !alido! lo! 4ari!eo!5 tomaron con!e6o con lo! 0erodiano! contra "l para de!truirle? &arco! 3-(. >"ntonce! !e 4ueron lo! 4ari!eo! y con!ultaron cmo !orprenderle en alguna pala1ra. D le en'iaron a lo! di!cpulo! de ello! con lo! 0erodiano!5? >D acec0ndole en'iaron e!pa! 7ue !e !imula!en 6u!to!5 a 4in de !orprenderle en alguna pala1ra5 para entregarle al poder y autoridad del go1ernador.? &ateo 22-15-1(B /uca! 20-20. D e!e go1ernador era Pilato de Roma. D cuando 4inalmente lleg el momento de a7uella terri1le 0ora cuando Cuda! >y con +l muc0a gente con e!pada! y palo!? 'inieron al <et!eman y eran >lo! principale! !acerdote!5 lo! 6e4e! de la guardia del templo y lo! anciano!?5 1a6o la direccin de >lo! principale! !acerdote! y de lo! anciano! del pue1lo5? le ec0aron mano y lo prendieron. D 0a1i+ndolo tomado5 lo lle'aron primero a An!5 +!te lo en'i a *ai4! y +!te a Pilato! el go1ernador romano. Pilato lo en'i a Herode! 7uien >con !u! 0om1re! de guerra?!e mo4aron de "l5 le pu!ieron una tEnica y lo en'iaron a Pilato. D cuando Pilato lo de6 li1re5 ello! demandaron !u lealtad al *+!ar y a Roma5 aEn por encima de la lealtad de Pilato >Si a +!te !uelta! no ere! amigo de *+!arB todo el 7ue !e 0ace rey5 a *+!ar !e opone.? Pilato 0i8o !u Eltimo llamado5 >JA 'ue!tro Rey 0e de cruci4icarI? Solamente para reci1ir re!pue!ta e2pre!ando con pala1ra! !u completo a1andono de )io! y de !u unidad con Roma. >:o tenemo! m! rey 7ue *+!ar? >&a! ello! in!ta1an a grande! 'oce!5 pidiendo 7ue 4ue!e cruci4icado. D la! 'oce! de ello! y de lo! principale! !acerdote! pre'alecieron.? )e e!te modo !e cometi el m! 0orrendo crimen y el pecado m! terri1le 7ue alguna 'e8 !e 0aya cometido en la 0i!toria del uni'er!o. Slo por la unin de la igle!ia con el e!tado. Por la igle!ia en el control del poder ci'il u!ando e!te poder para 0acer e4ecti'o !u per'er!o prop!ito y de!eo.

Pg. 10 D !olamente a7uel 0ec0o5 e! m! 7ue !u4iciente para a'entar en perpetua e in4inita condenacin y con!ignar la eterna in4amia en tale! cone2ione! do7uiera por !iempre. D con tal regi!tro de!de la mi!ma in!tancia del a!unto5 no e! del todo e2tra=o 7ue la mi!ma unin de la igle!ia con el e!tado -la igle!ia en control del poder !ecular- 0u1o e2perimentado el cur!o principal para lo! 0om1re! y la! nacione! 0allado en todo! lo! tiempo! !u1!iguiente!. "!t completamente demo!trado y e! 'erdad 7ue >el poder ci'il 0a pro'i!to un don !atnico para la igle!ia?. *.- Relacionado a la +i)#a I(le)ia.1-Hemo! 'i!to 7ue ningEn go1ierno monr7uico5 tiene derec0o a 4or8ar o re7uerir o1!er'ancia religio!a5 y cuando tal poder impera5 el derec0o de indi'idualidad en religin e! !upremo y la pala1ra del monarca de1e cam1iar. 2-Hemo! 0allado tam1i+n 7ue ningEn go1ierno en el 7ue la ley !iendo !uprema5 tiene derec0o a poner dentro de la ley del imperio5 e!tatuto5 decreto o pro0i1icin tocante a la religinB y cuando tale! co!a! !on 0ec0a!5 el derec0o de indi'idualidad en religin e! !upremo5 y e! inocente delante de )io! y per4ectamente inocente ante el go1ierno5 ante la ley5 y ante la !ociedad5 7uien 0ace ca!o omi!o de tal ley. 3-Hallamo! 7ue la igle!ia no tiene derec0o a controlar el poder ci'il para la e6ecucin de !u! de!eo!5 o prop!ito!5 y 7ue cuando lo 0ace a!5 una cone2in de ini7uidad e! 4ormada y !lo el don !atnico e! la po!e!in de tal igle!ia5 y el derec0o de indi'idualidad en religin e! toda'a !upremo para !er li1remente e6ercido. Hay !in em1argo5 otra com1inacin por medio de la cual el dominio del 0om1re en la religin 0a !ido 1u!cadoB +!ta e! la mi!ma igle!ia - /a igle!ia en ! mi!ma- con relacin al miem1ro de la igle!ia. D en e!to5 !ea en principio o en 0ec0o! de tra!cendental e2periencia5 la! "!critura! no !on meno! e2plcita! 7ue cual7uiera de lo! e6emplo! dado! !o1re e!te tema. Da !e 0a dic0o cmo I!rael cuando 4ue li1erado de "gipto5 4ue primero >la igle!ia en el de!ierto? y de!pu+! en la tierra de *anan5 y 7ue I!rael en lo! da! de *ri!to5 aun7ue en e!pritu y !u!tancia e!ta1a le6o! de tener el ideal de )io!5 era toda'a de 0ec0o la igle!ia por de!cendencia directa. /a organi8acin o4icial de e!ta igle!ia 4ue tam1i+n en e4ecto la mi!ma por de!cendencia directa. "l !acerdocio -lo! !acerdote! y el !umo !acerdote- en orden y !uce!in5 4ueron la directa continuacin en el orden e!ta1lecido por el Se=or por medio de &oi!+! en el de!ierto. "l con!e6o o4icial de la igle!ia - el Sanedrn- era tam1i+n en !u concepto y 4orma de!cendiente de lo! !etenta anciano! !e=alado! por el Se=or5 por medio de &oi!+! en el de!ierto. Por con!iguiente en lo! da! de *ri!to todo el orden de I!rael5 del !acerdocio y del Sanedrn era la de!cendencia directa del orden di'ino e!ta1lecido por el Se=or por medio de &oi!+! en el de!ierto5 y 4ue ciertamente de!cendiente de la igle!ia en el de!ierto. D lo! di!cpulo! y lo! doce ap!tole! de Ce!E!5 4ueron todo! !in e2cepcin5 miem1ro! de a7uella igle!ia. Aomaron parte igualmente con otro! en lo! !er'icio! y culto! de la mi!ma. I1an al templo para adorar con todo! lo! dem! a 0ora! regulare!5 en!e=aron en el templo KHec0o! 2-%(B 3-1B 5-12L. D el pue1lo e!tu'o complacido y la apro1acin de )io! por medio del poder del "!pritu 7ue e!ta1a !o1re ello!. Pero a7uello! ap!tole! y di!cpulo! 0a1an aprendido algo5 y conocan la )I;I:A ;"R)A) 7ue lo! ldere! de la igle!ia no conocan ni reconoceranB y conociendo e!to la proclamaran. Por lo tanto5 ello! predica1an !o1re C"S S5 la re!urreccin y la !al'acin por medio de "lB y 7ue no 0ay otro camino5 M " "/ &IS&3 C"S SB de 7uien la organi8acin y orden o4icial de la igle!ia 0a1an llegado a !er >lo! traidore! y a!e!ino!?. A! 7ue la organi8acin y orden de la igle!ia a!umi la prerrogati'a de decidir 7ue a7uello! miem1ro! comune! de la igle!ia no de1an predicar5 ni en!e=ar "SAA ;"R)A).

Pg. 11 )e acuerdo con lo! !acerdote! y la! autoridade! del templo5 Cuan y Pedro 4ueron arre!tado! y pue!to! en pri!in cuando ello! 4ueron al templo a orar5 y el paraltico 4ue !anado a tra'+! de la 4e en el nom1re de Ce!E!5 y Pedro predic a toda la multitud con'ocada. A la ma=ana !iguiente toda la organi8acin y orden o4icial de la igle!ia5 lo! go1ernadore!5 lo! !etenta anciano!5 lo! e!cri1a!5 lo! !acerdote! y el !umo !acerdote !e reunieron5 Pedro y Cuan 4ueron trado! y pue!to! en medio de todo! y 4ueron interrogado! acerca de la autoridad 7ue tenan para predicar- >J*on 7u+ pote!tad5 o en 7u+ nom1re5 0a1+i! 0ec0o 'o!otro! e!toI? "ntonce! Pedro >lleno del "!pritu Santo? dio re!pue!ta. Aodo! lo! 7ue e!ta1an reunido! >!e mara'illa1an? ante la o!ada de e!to! do! miem1ro! de igle!ia en la pre!encia de tan !electo grupo. >D le! reconocan 7ue 0a1an e!tado con Ce!E!?. Pedro y Cuan 4ueron !acado! a4uera mientra! el concilio >con4erencia1a entre !?. /a deci!in tomada en la con4erencia 4ue >amenac+mo!le! para 7ue no 0a1len de a7u en adelante a 0om1re alguno >": "SA" :3&@R".? /uego llamaron a Pedro y a Cuan y >le! intimaron 7ue en ninguna manera 0a1la!en ni en!e=a!en en "/ :3&@R" )" C"S S.? &a! Pedro y Cuan conte!taron inmediatamente5 >Cu8gad !i e! 6u!to delante de )io! o1edecer a 'o!otro! ante! 7ue a )io!B por7ue no podemo! de6ar de decir lo 7ue 0emo! 'i!to y odo?. "n a7uella re!pue!ta rpidamente dada5 pareci al concilio 7ue e!to! eran 0om1re! !imple! y miem1ro! comune! de la igle!ia y 7ue al mi!mo tiempo eran !in letra!5 7ue realmente da1a la impre!in 7ue no e! po!i1le para ello! en!e=ar y conocer de )io!5 co!a! 7ue lo! m! entendido! del concilio de!conocanB y 7ue Pedro y Cuan no pre!taran atencin a la orden del con!e6o5 y continuaran adelante !in con!iderar lo 7ue lo! miem1ro! del Sanedrn pudieran decir o 0acer. Su4icientemente claro a la 'i!ta de todo el concilio tal cur!o de accin !olamente lo interpreta1an ello!5 como una independencia indi'idual 7ue >conmo'a todo el orden y autoridad. Seme6ante re!pue!ta de tale! per!ona! a tan di!tinguido cuerpo o4icialB tal re!pue!ta de per!ona! meramente comune! a tan augu!ta a!am1leaB !implemente de miem1ro! comune! de la igle!ia al concilio regular 7ue 0a1a !ido por !iglo! la m! alta 6erar7ua y orden e!ta1lecido en la igle!ia5 no poda !er con!iderada por a7uello! o4iciale! meno! 7ue una a!tuta pre!uncin5 y la de!truccin de todo orden y organi8acin de la igle!ia. Sin em1argo5 el concilio lo! de6 !alir con pe!ado! cargo! y 1a6o e!tricta! amena8a! 7ue no de1an en!e=ar m!. Pedro y Cuan e!tando ya li1re!5 >'inieron a lo! !uyo! y contaron todo lo 7ue lo! principale! !acerdote! y lo! anciano! le! 0a1an dic0o >. Aodo! lo! dem! en lugar de atemori8ar!e no !lo decidieron apro1ar lo 7ue Pedro y Cuan 0a1an 0ec0o5 !ino 7ue >unnime!? da1an gracia! al Se=or y le roga1an- >Se=or mira !u! amena8a! y concede a tu! !ier'o! 7ue con todo denuedo HA@/": A PA/A@RA?. D )io! apro1 la 4idelidad de !u! !ier'o!5 >*uando 0u1ieron orado5 el lugar en 7ue e!ta1an congregado! tem1lB y todo! 4ueron lleno! del "!pritu Santo5 y 0a1la1an con denuedo /A PA/A@RA.? y5 >lo! 7ue crean en el Se=or aumenta1an m!5 gran nEmero a! de 0om1re! como de mu6ere!.? "!ta a1ierta de!o1ediencia a la >autoridad?de la igle!ia5 atenta1a >contra el orden y organi8acin e!ta1lecido?y no podan permitir 7ue pro!perara. /uego lo! ap!tole! 4ueron arre!tado! y pue!to! en pri!in. >"ntonce! le'antndo!e el !umo !acerdote y todo! lo! 7ue e!ta1an con +l5 e!to e!5 la !ecta de lo! !aduceo!5 !e llenaron de celo! y ec0aron mano a lo! ap!tole! y lo! pu!ieron en la crcel pE1lica?. >Pero un ngel del Se=or5 a1riendo de noc0e la! puerta! de la crcel y !acndolo! di6o- Id y pue!to! en pie en el templo5 anunciad al pue1lo toda! /AS PA/A@RAS )" "SAA ;I)A. Ha1iendo odo e!to5 entraron de ma=ana en el templo y en!e=a1an.?Hec0o! 5-1.5 20 "n e!a mi!ma ma=ana >entre tanto5 'inieron el !umo !acerdote y lo! 7ue e!ta1an con +l5 y con'ocaron al concilio y a todo! lo! anciano! de lo! 0i6o! de I!rael5 y en'iaron a la crcel para 7ue 4ue!en trado! >para 7ue e!tu'ieran delante del concilio y re!pondieran por !u >in!u1ordinacin?5 >apo!ta!a?y >opo!icin al tra1a6o organi8ado?de la igle!ia.

Pg. 12 /legaron lo! guardia! e in4ormaron 7ue 0a1an 0allado la pri!in 1ien cerrada y a lo! guardia! 'igilando5 pero !in pri!ionero!. D mientra! lo! del Sanedrn a!om1rado! !e pregunta1an 7u+ !igni4ica1a e!to5 'ino uno diciendo5 lo! 0om1re! >en!e=an al pue1lo.? /o! guardia! 4ueron en'iado! de nue'o para 7ue lo! arre!taran y lo! pu!ieran delante del concilio. "l !umo !acerdote le! di6o5 >:o o! mandamo! e!trictamente 7ue no en!e=a!en en "S" :3&@R"I D a0ora 0a1+i! llenado a Ceru!al+n de 'ue!tra doctrina...? >/o! ap!tole! conte!taron como ante! >"! nece!ario o1edecer a )io! ante! 7ue a lo! 0om1re!. "l )io! de nue!tro! padre! le'ant a C"S S a 7uien 'o!otro! mata!tei! colgndole en un madero. A "SA"5 )io! 0a e2altado con !u die!tra por PRI:*IP" D SA/;A)3R5 para dar a I!rael arrepentimiento y perdn de pecado!. D no!otro! !omo! te!tigo! !uyo! de e!ta! co!a!5 y tam1i+n el "!pritu Santo5 el cual 0a dado )io! a lo! 7ue o1edecen.? Ante e!ta denodada per!i!tencia 4rente a e!ta pro0i1icin5 el concilio tom deci!ione! >y 7ueran matarlo!?. )e la deci!in de a!e!inar a lo! ap!tole! el concilio 4ue di!uadido5 por <amaliel. :o o1!tante el concilio llam otra 'e8 a lo! ap!tole! >de!pu+! de a8otarlo!5 le! intimaron 7ue no 0a1la!en en el :3&@R" )" C"S S5 y lo! pu!ieron en li1ertad?. /o! ap!tole! !alieron luego y en 'e8 de !entir temor por el concilio5 !e go8a1an por lo 7ue 0a1an 0ec0o por7ue 0a1an !ido 0allado! digno! de !u4rir la! a4renta! y a8ote! de la organi8acin o4icial de la igle!ia5 por en!e=ar lo 7ue !a1an 7ue era /A ;"R)A). D no de1e !er ol'idado 7ue e!te concilio era >todo el con!e6o de lo! 0i6o! de I!rael?5 e! decir todo! a7uello! 7ue integra1an la organi8acin o4icial de la igle!ia5 7ue tan in6u!tamente 0a1an tratado a lo! ap!tole! y le! 0a1an ordenado repetida! 'ece! no predicar ni en!e=ar a nadie la! co!a! 7ue ello! conocan5 pero >todo! lo! da!5 en el templo y por la! ca!a!5 no ce!a1an de en!e=ar y predicar a C"S *RISA3.? )e manera 7ue por e!to! claro! y nota1le! 0ec0o! y e2periencia! 1a6o la direccin de )io!5 !e 0a demo!trado 7ue por encima de toda o4icialidad !acerdotal5 concilio o 6unta e6ecuti'a de cual7uier igle!ia5 el derec0o de indi'idualidad en religin permanece !upremo. D por e!to! incue!tiona1le! regi!tro! de la "!critura e! mo!trado 7ue ninguna 6unta de igle!ia o concilio5 tiene autoridad o derec0o de dar orden a alguien inclu!i'e a un miem1ro de la mi!ma igle!ia5 en a!unto! de lo 7ue !e de1e predicar o en!e=ar. Por lo! regi!tro! in!pirado! en e!te ca!o5 e! demo!trado 7ue1-Cu!tamente como en el ca!o de :a1ucodono!or y lo! tre! 6'ene! 0e1reo!5 e! di'inamente demo!trado 7ue ningEn monarca puede por derec0o dar rdene! de ninguna 4orma tocante a religin. 2-Cu!tamente como en el ca!o de la ley y go1ierno de &edia y de Per!ia5 e! di'inamente demo!trado 7ue ningEn go1ierno puede por derec0o 0acer una ley tocante a religin. 3-Cu!tamente como en el ca!o de la igle!ia 6uda contra *ri!to5 e! di'inamente demo!trado 7ue ninguna igle!ia o 6unta e6ecuti'a puede por derec0o u!ar el poder ci'il para 0acer e4ecti'o o promo'er !u! de!eo! y prop!ito!. %-Cu!tamente tan cierto como en el ca!o de la igle!ia 6uda contra lo! ap!tole! y di!cpulo! del Se=or5 e! tam1i+n di'inamente demo!trado 7ue ninguna igle!ia puede por derec0o dar rdene! a un miem1ro aEn de !u propia comunidad5 en nada de lo 7ue de1e creer o no creer5 o lo 7ue de1e en!e=ar5 o no en!e=ar.P /o! cuatro ca!o! pre!entado! en la! "!critura! !on paralelo!- en cada ca!o el poder 7ue atent dominar en religin5 4ue directamente opue!to a )io! y e2pue!to por el )io! del cielo y 4ue de e!te modo demo!trado !er a1!olutamente in6u!toB y en cada ca!oB el derec0o de indi'idualidad en religin 4ue di'inamente demo!trado !er eternamente 6u!to.

Pg. 13 "n cada uno de lo! cuatro ca!o! un di!tinto principio e! in'olucrado e ilu!trado- el cuarto no e! meno! 7ue lo! tre! anteriore!. Aan ciertamente como :a1ucodono!or !e e7ui'oc en la orden de adorarB tan ciertamente como la ley de &edia y Per!ia !e e7ui'oc en pro0i1ir el cultoB tan ciertamente como la igle!ia 6uda !e e7ui'oc al u!ar el poder ci'il para e6ecutar !u 'oluntad contra Ce!E!5 por tanto ciertamente la mi!ma igle!ia !e e7ui'oc al pro0i1ir a lo! miem1ro! de la igle!ia en!e=ar y predicar la 'erdad 7ue ello! conocan )"/ S"Q3R y por el "!pritu de )io!. D como en el ca!o de :a1ucodono!or5 el principio e! 7ue ningEn monarca puede por derec0o 0acer como e!e monarca 0i8o. *omo en el ca!o de la ley de &edia y de Per!ia5 el principio e! 7ue ninguna ley puede por derec0o !er !imilar a e!a leyB como en el ca!o de la igle!ia 6uda u!ando el poder ci'il contra *ri!to5 el principio e! 7ue ningEn orden de igle!ia o 6unta e6ecuti'a puede por derec0o u!ar el poder ci'il en nadaB 6u!tamente como en el ca!o de la igle!ia 6uda contra lo! ap!tole!5 el principio e! 7ue ninguna igle!ia o concilio puede por derec0o !er !imilar a lo 7ue e!e concilio 0i8o. "l con!e6o de <amaliel para e!e concilio de igle!ia5 en e!e da 4ue recto entonce! y 4ue 6u!to para !iempre5 y e! una di'ina demo!tracin para toda igle!ia5 concilio o go1ierno para !iempre5 >)"CA)/3S?. Si la predicacin o la o1ra e! !olamente de 0om1re o de origen 0umano5 de!aparecer por ! mi!ma. Pero !i la o1ra e! de )io!5 no pod+i! de!truirla no importa lo 7ue !e 0agaB y en e!e ca!o en todo lo 7ue 0agi! para de!truirla !er+i! 0allado! !olamente luc0ando contra )io!. "!te a!unto e! del reino de )io!. "! a!unto de !u !ola 6uri!diccin. )e6adlo y con4iad y !er'id a )io! y permitid a otro! 7ue por ! !olo! 0agan lo mi!mo. "!to e! !u4icientemente claro en la 'erdad mi!ma. Por7ue el "!pritu Santo e! dado a cada indi'iduo para guiarlo a toda 'erdad. /a 'erdad de )io! e! in4inita y eterna. Por tanto !iempre !er realidad 7ue 0ay toda'a una in4inita y eterna 'erdad en la cual el cri!tiano 0a de !er guiado. "n la naturale8a de la! co!a! e! impo!i1le para otro 4uera del I:9I:IA3 D "A"R:3 "SPIRIA 5 guiar a alguien a la 'erdad de )io!. Por lo tanto cada alma de1e !er eterna e in4initamente li1re para !er guiada por el "SPIRIA "A"R:3 a e!ta 'erdad in4inita y eterna. )ecir otra co!a adem! de e!to5 e! !olamente limitar la 'erdad de )io! y limitar el progre!o y el conocimiento de la mente5 de la 'erdad y de )io!B e! poner un e4ica8 o1!tculo !o1re toda po!i1ilidad del progre!o. P"n relacin a conducta5 en a!unto! de In4raccin o 4alta de cual7uier miem1ro5 in!truccione! di'ina! 0an !ido dada! a la igle!ia preci!amente cmo !e de1e proceder- y e!ta! pala1ra! 0an de !er !eguida! en letra y con e!pritu de 0umildad para ganar y re!taurar a tal per!ona5 nunca 6u8gar5 condenar5 ni de!tituir. Pero con relacin a la 4e5 la igle!ia no tiene ninguna in!truccin di'ina ni derec0o de proceder -no 7ue no! en!e=oreemo! de 'ue!tra 4e. JAiene! tu 4eI Aenla para contigo delante de )io!. >Pue!to! lo! o6o! en el Autor y *on!umador de la 4e?. Imagine la condicin de la 0umanidad y del mundo 0oy5 !i lo! principio! de4endido! por la igle!ia 6uda 0u1ieran !ido reconocido! y o1edecida! !u! rdene! por lo! ap!tole! y di!cpulo! del Se=orO. Pero el m2imo pecado de decir otra co!a m! 7ue e!to5 e! reconocer5 !ancionar y e!ta1lecer !olamente un tri1unal 0umano en lugar del "SPIRIA "A"R:35 y 'e!tir a un grupo de 0om1re! pecadore! con la prerrogati'a de e!e I:9I:IA3 D "A"R:3 "SPIRIA 5 como la gua a toda la 'erdad. Sin em1argo5 tan claro como todo e!to5 e! la mani4e!tacin de la 'erdad en !5 y deplora1lemente cierto 7ue de!de el perodo 4inal de lo! ap!tole! 0a!ta a0ora5 no 0a 0a1ido y no 0ay a0ora5 una !ola >organi8acin?de igle!ia o denominacin en el mundo 7ue no 0aya e2pue!to id+ntico! principio!5 tomando la mi!ma po!icin y 0aciendo la! mi!ma! co!a! como lo 0i8o la igle!ia 6uda en el ca!o de lo! ap!tole!. D 0oy no 0ay una denominacin en el mundo5 ni aEn en la! m! reciente!5 en la cual !ea reconocido el derec0o y la li1ertad de todo miem1ro indi'idual de tal denominacin5 de !er guiado por el "SPIRIA )" )I3S a la 'erdad y a la en!e=an8a y predicacin de la 'erdad 7ue la 6unta

Pg. 1% denominacional no conoce ni decide !o!tener. D cuando cual7uier miem1ro e! de e!te modo guiadoB y en!e=a y predica la 'erdad 7ue +l conoce por el "SPIRIA D /A PA/A@RA )" )I3S5 inmediatamente la 6unta e6ecuti'a de la igle!ia de!pierta5 y !u ma7uinaria en accin y en el mi!mo e!pritu5 y de la mi!ma manera5 del concilio y la ma7uinaria de la igle!ia 6uda5 !e le'anta y le pro01e en!e=ar o predicar en "S" :3&@R". D !i +l5 como lo! ap!tole! 0icieron5 no pre!ta atencin a tale! mandato!. y no ce!a de PR")I*AR D ":S"QAR A *RISA3 en la 'erdad5 y de la manera 7ue lo conoce5 entonce!5 como 4ueron lo! ap!tole!5 +l e! per!eguido y de!tituido. D e!to e! preci!amente el ca!o de la e2i!tencia de centenare! de denominacione! en el mundo. JPero nunca 0a1r un 4in para e!ta tendencia per'er!aI J;endr el tiempo5 o nunca 'endr5 cuando 0a1r entre lo! cri!tiano! el reconocimiento del principio 4undamental cri!tiano del derec0o de indi'idualidad y li1ertad en 4e y en la conduccin de la 'erdad di'inaI J;endr el tiempo o nunca 'endr5 cuando 0a1r una compa=a de cri!tiano! en el mundo 7ue reconocer 7ue el "SPIRIA e! el <ua a toda 'erdad5 7ue reconocer el derec0o y la li1ertad de e!e "SPIRIA para guiar5 7ue reconocer el derec0o y la li1ertad de cada cri!tiano de !er guiado a toda 'erdad por e!e "SPIRIA )" ;"R)A)5 y 7ue reconocer la /I@"RAA) de cada cri!tiano para !o!tener5 en!e=ar5 y predicar toda la 'erdad en la cual el "SPIRIA )" ;"R)A) lo puede guiarI J:o e! tiempo 7ue tal co!a de1a !erI J:o e! tiempo cuando el principio cri!tiano de1e !er reconocido y 7ue tal condicin pre'ale8ca entre lo! cri!tiano!I AEn el mundo 0a aprendido el principio5 7ue el monarca y el autcrata de1e reconocer el completo y per4ecto derec0o de indi'idualidad y li1ertad en religin. AEn el mundo 0a aprendido5 7ue la ley de1e reconocer el principio pleno y per4ecto de I:)I;I) A/I)A) D /I@"RAA) ": R"/I<I3:. AEn el mundo 0a aprendido5 7ue la igle!ia no de1e controlar el poder ci'il para e6ercer !u 'oluntad de dominar5 !ino 7ue de1e reconocer el derec0o pleno y per4ecto en el campo de la per!ua!in5 y por tanto5 de1e reconocer el derec0o li1re y per4ecto de I:)I;I) A/I)A) D /I@"RAA). JD !er 7ue a0ora la igle!ia nunca aprender 7ue de1e reconocer el principio li1re y per4ecto de indi'idualidad y li1ertad5 li1ertad en 4e5 en el "!pritu y en la 'erdadI J:o e! un precio!!imo tiempo5 7ue la igle!ia cri!tiana de1a aprender en !u per4ecta realidad el principio 4undamental de !u mi!mo 3RI<":5 y !u mi!ma "RISA":*IAI JD de1er !er a! 7ue ninguna denominacin aprender o reconocer e!te principio 4undamental de !u propio 3RI<": D "RISA":*IA5 entonce! no e! do1lemente importante el tiempo para 7ue lo! cri!tiano! por toda! parte! recono8can y practi7uen con!tantemente el principio 4undamental del 3RI<": D /A "RISA":*IA de la igle!ia cri!tianaI D a! 0a !ido y !er. "l )io! de la indi'idualidad y de la li1ertad no permitir 7ue el principio di'ino de indi'idualidad y li1ertad en 4e y en 'erdad5 en el 7ue "l 0a o1rado tan mara'illo!a y con!tantemente a tra'+! de la! edade! para 0acerlo claro y mantenerlo5 !ea para !iempre pi!oteado5 no reconocido y 4al!amente pre!entado por la igle!ia cri!tiana y por el pue1lo cri!tiano. :oB e!ta 'erdad5 e!ta e!pl+ndida 'erdad5 7ue e! la 9 :)A&":AA/ y Eltima 'erdad en toda la e2i!tencia de la igle!ia cri!tiana y cri!tiani!mo en ! - e!ta 'erdad di'ina con todo ganar y !o!tendr para !iempre !u po!icin di'ina delante del mundo y de la igle!ia. Para a7uello! 7ue de4ienden e!ta 'erdad di'ina y 4undamental de la religin cri!tiana y la igle!ia 7ue ello! mi!mo! !on a0ora y para !iempre5 como eran en el principio5 la 'erdadera igle!ia cri!tiana en el mundo5 integrarn a7uella ></3RI3SA I</"SIA?por la cual *ri!to !e dio a ! mi!mo por ella >para !anti4icarla5 0a1i+ndola puri4icado en el la'amiento del agua por la pala1ra? a 4in de 7ue en !u aparicin pueda >pre!entarla a ! mi!mo5 una igle!ia glorio!a5 7ue no tu'ie!e manc0a5 ni arruga5 ni co!a !eme6ante !ino 7ue 4ue!e !anta y !in manc0a.? Pero en e!ta 0i!toria completa de la igle!ia 6uda contra lo! ap!tole!5 !urge con tra!cendental !igni4icado una 'alio!a 'erdad de la m! !olemne con!ideracin para todo cri!tiano. "!ta 'erdad e!-

Pg. 15 Mue mientra! en e!e tiempo 0a1a !ido la igle!ia 'erdadera5 llamada y pre!er'ada por el Se=or5 entonce! de6 de !er la ;"R)A)"RA igle!ia5 y lo 7ue a7uella igle!ia de!preci5 y pro0i1i5 y per!igui5 y de!tituy5 'ino a !er la >;"R)A)"RA I</"SIA?. D a! !er !iempre. Cuan .-3%-3,. ,.- Entre Indi-iduo).)e la! "!critura! e! claro 7ue el )"R"*H3 )I;I:3 de la indi'idualidad en religin5 permanece !upremo en la pre!encia de la autocracia y monar7ua5 en pre!encia de cual7uier decreto5 e!tatuto5 o ley de cual7uier go1iernoB en pre!encia de la igle!ia en el control del poder ci'ilB y en la pre!encia de la igle!ia mi!ma5 inclu!o ante el miem1ro de la igle!ia. "2i!te otra po!i1le relacin -e!a e! la del indi'iduo con el indi'iduo. Pero cuando e! claro y po!iti'o en la Pala1ra de )io! 7ue ninguna autocracia5 go1ierno5 o ley5 ninguna igle!ia en control del poder ci'il5 y ninguna igle!ia en el crculo de !u! propio! miem1ro!5 tiene autoridad5 6uri!diccin o derec0o en a!unto! religio!o! en pre!encia del !upremo y a1!oluto derec0o de indi'idualidad5 entonce! e! cierto 7ue ningEn indi'iduo tiene autoridad5 6uri!diccin o derec0o !o1re otro indi'iduo en co!a! de religin. Aun7ue e!to e! claro en ! mi!mo5 4uera 1ueno e!tudiar al meno! alguno! pa!a6e! !o1re e!to5 a! como en cada una de la! otra! 4a!e! del tema. 9e e! el don de )io! para el indi'iduo. *ri!to Ce!E! e! en am1o! ca!o! el Autor y *on!umador de la 4e. "!to !iendo a!5 !e e!ta1lece en la naturale8a de la! co!a! 7ue5 nunca por cual7uier po!i1ilidad en 6u!ticia5 nadie5 !ino *ri!to tiene la autoridad5 la 6uri!diccin y el derec0o5 con re!pecto al e6ercicio de la 4e lo cual e! el elemento 'ital de la religin. *ri!to !iendo am1a! co!a!5 el Autor y *on!umador de la 4e5 a "l !lo le pertenece la !o1erana y la 6uri!diccin en toda! la! co!a!5 relati'o a la 4e y al e6ercicio de la 4e5 lo cual e! religin. "n con4ormidad5 la! "!critura! dicen.- >JAiene! tu 4eI tenla para contigo delante de )io!.? Romano! 1%-22. 9e !iendo el don de )io!5 y *ri!to !iendo el Autor y *on!umador de ella5 e! impo!i1le para alguien adeudar a otro 4uera de *ri!to la re!pon!a1ilidad en a!unto! de 4e o de e6ercicio de ella5 lo cual e! religin. D e!te e! el 4undamento y la !eguridad de la completa indi'idualidad en religin. Por lo tanto5 la Pala1ra de )io! permanece para !iempre e!crita para todo! lo! creyente!5 >Reci1id al d+1il en la 4e5 pero no para contender !o1re opinione!- no para 6u8garlo en !u! opinione! de concepto!5 ni por opinin de deci!ione!5 ni para >6u8garlo?5 ni para >meno!preciarlo?5 >por7ue )io! le 0a reci1ido?. Romano! 1%-1-3. Sea notado !iempre5 y para !iempre re!petado5 7ue la ra8n di'inamente dada5 por la cual ningEn cri!tiano puede >contender?con otro o >decidir?o >6u8gar?o >meno!preciar?a otro5 e! 7ue >)io! le 0a reci1ido?. >)io! le 0a reci1ido?por tanto5 >reci1idle?. >)io! le 0a reci1ido?en la 4e5 por tanto5 >Reci1id al d+1il en la 4e?. AEn cuando +l !ea >d+1il en la 4e?no o1!tante >)io! le 0a reci1ido?B aun cuando +l e! toda'a >d+1il en la 4e?5 >Reci1idle.? AEn cuando +l e! >d+1il en la 4e?5 e! >la 4e?en la cual +l e! d+1il. D en e!a 4e y por e!a 4e +l e! !al'o. "!a 4e e! el don de )io!5 dada para la !al'acin del almaB y cual7uiera 7ue e!t en e!a 4e5 aun cuando +l e! d+1il5 tiene la !al'acin de )io! la cual e! por la 4e. )e e!a 4e5 *ri!to Ce!E! e! el Autor y *on!umadorB y cual7uiera 7ue e!t en e!a 4e tiene a *ri!to en +l5 para terminar el 1endito tra1a6o de e!a 4e en la !al'acin eterna del alma. "n e!a 4e5 el indi'iduo 0a de !o!tener!e en )io! el dador de ella5 y en *ri!to5 el Autor y *on!umador de ella. /a 4e !iendo el don de )io! por medio de *ri!to5 +l5 7ue la tiene5 la tiene !lo en )io! y en *ri!toB D en e!a 4e !u re!pon!a1ilidad e! !olamente en )io! y en *ri!to. )e manera 7ue5 >Reci1id al d+1il en la 4e... por7ue )io! le 0a reci1ido?. )io! !iendo el dador de >la 4e? por medio de *ri!to5 el Autor y *on!umador de la 4e5 la re!pon!a1ilidad de cual7uiera >en la 4e?e! en )io! y *ri!to. Por tanto5 >Reci1id al d+1il en la 4e 5 pero no para contender !o1re opinione!?

Pg. 1( no para >meno!preciarle?5 no para >6u8garle?5 por7ue !iendo 7ue >)io! le 0a reci1ido? >en la 4e?5 y e!tando >en la 4e?5 +l e! re!pon!a1le a )io! !olamente >JAE 7ui+n ere!5 7ue 6u8ga! al criado a6enoI Rom. 1%-% "!to e! impo!i1le en 6u!ticia5 aEn cuando !ea criado de 0om1re!B J*unto m!5 cuando +l e! !ier'o de )io!5 reci1ido y aceptado de )io! >en la 4eI.? JMui+n5 entonce! ere! tE 7ue 6u8ga! al criado de )io!5 reci1ido de "l5 >en la 4e? >Para !u propio !e=or e!t en pie?5 y cuando >)io! le 0a reci1ido? >en la 4e?a 7ui+n tE y yo no reci1iremo! >en la 4e?entonce!5 Jdnde no!otro! apareceremo!I /a cue!tin no e! entonce! entre no!otro! y +l5 !ino entre )io! y no!otro!. :ue!tra di4erencia e! entonce! entre no!otro! con )io! y 0emo! entrado en 6uicio con )io!. Pero cuando 0emo! entrado en 6uicio con )io! !o1re !u reci1imiento >en la 4e? uno5 cuyo no!otro! no reci1imo! >en la 4e?5 entonce! e! cierto 7ue no podemo! permanecer en pie en e!e 6uicioB por7ue no!otro! mi!mo! no e!tamo! >en la 4e.? D cuando )io! lo le'antar y lo !o!tendr en pie5 >en la 4e? +l a 7uien ni tE ni yo reci1iremo!5 a 7uien no le'antaremo! ni trataremo! de poner en pie5 entonce! +l !er con todo5 !al'o en )io! >en la 4e?. D aun cuando +l e! >d+1il en la 4e?5 con todo )io! lo !o!tendr y lo 0ar e!tar en pie5 >+l !er le'antado? y !er pue!to en pie por )io! 7uien lo 0a reci1ido >en la 4e?5 de la cual )io! e! el )ador y *ri!to el Autor y *on!umador. D tE y yo en todo e!te a!unto5 >el 7ue pien!a e!tar 4irme5 mire 7ue no caiga.? 3tro punto 7ue re'ela la per4ecta indi'idualidad del 0om1re en la! co!a! religio!a!5 continEa inmediatamente en la! pala1ra! ya citada! > no 0ace di4erencia entre da y daB otro 6u8ga iguale! todo! lo! da!. *ada uno e!t+ plenamente con'encido en !u propia mente.? Rom. 1%-5. "!te pa!a6e no 7uiere decir 7ue todo! lo! da! !on iguale!5 !ino !lo >di4erencia entre da y da.? /a! "!critura! !on per4ectamente clara! en la 'erdad 7ue lo! da! no !on iguale!5 por e!o 0ay un da 7ue )io! 0a 0ec0o particularmente !uyo5 y para el 1iene!tar eterno del 0om1re lo pu!o aparte de todo! lo otro! da!. "!e e! >el da del Se=or?. D aun7ue e!to e! 'erdad por la pala1ra de )io!5 con todo en lo relacionado a la o1!er'ancia o no o1!er'ancia de e!e da5 la pala1ra de )io! e2plcitamente declara5 >*ada uno e!t+ plenamente con'encido en !u propia mente?. D en e!ta declaracin5 "l otra 'e8 0a con4irmado la per4ecta !upremaca5 y el per4ecto derec0o de indi'idualidad en religin. D5 por la 4orma5 e!te artculo toca un a!unto 7ue 0oy e! corriente- el a!unto de la o1!er'ancia 4or8ada de un !1ado o da de de!can!o. Pero toda! e!ta! co!a! corre!pondiente! a la o1!er'ancia5 o con relacin a un da5 la pala1ra de )io! para toda per!ona e!- >*ada uno e!t+ plenamente con'encido en !u propia mente. "l 7ue 0ace ca!o del da5 lo 0ace para el Se=orB y el 7ue no 0ace ca!o del da5 para el Se=or no lo 0ace.? ;er!culo (. *ual7uier da con!iderado u o1!er'ado no para el Se=or no e! 'erdaderamente o1!er'ado en a1!olutoB por7ue entonce! no 0ay realmente nada en +l para o1!er'ar. "! )io! 7uien lo 0a e!cogido y pue!to aparte. /a o1!er'ancia del da pertenece por lo tanto a )io!5 y !e !itEa !olamente entre )io! y el indi'iduo en 4e y en conciencia. A! 7ue5 cual7uier o1!er'ancia de un !1ado o da de de!can!o 4or8ado por la ley5 por e!tatuto5 orden policial5 por corte!5 o por per!ecucin5 e!5 en primera in!tancia5 una directa in'a!in al terreno de )io! en el reino de la 4e y de la conciencia en el indi'iduoB y en !egunda in!tancia5 no e! o1!er'ancia del da5 y nunca puede !er5 por7ue no e! con'encimiento mental. )io! 0a !e=alado !u propio da y lo 0a !anti4icado para !er o1!er'adoB e!e e! 'erdadero. "l in'ita a todo! lo! pue1lo! a 7ue lo o1!er'en5 por7ue e! 'erdadero. Pero en la o1!er'ancia con relacin a e!te da la Pala1ra de )io! de e!te modo declara 7ue e! completamente un a!unto indi'idual- >*ada uno e!t+ plenamente con'encido en !u propia mente.? D cuando cual7uier 0om1re :3 e!t plenamente con'encido en !u propia mente5 y por lo tanto no o1!er'a el da del Se=or5 !u re!pon!a1ilidad por e!to e! con )io! !lo5 no con 0om1re5 ni por con4irmacione! de 0om1re!5 ni por ninguna ley5 o poder !o1re la tierra. Siguiendo e!te tema e! 0ec0o un llamado en 4a'or del reconocimiento de la per4ecta indi'idualidad en religin - e!to e! en 'i!ta al 0ec0o del 6uicio de *ri!to y de )io!. "!te llamado e!

Pg. 1$ >Pero tE5 Jpor 7u+ 6u8ga! a tu 0ermanoI o tE tam1i+n Jpor 7u+ meno!precia! a tu 0ermanoI Por7ue todo! compareceremo! ante el tri1unal de *ri!to. Por7ue e!t e!crito. ;i'o yo5 dice el Se=or5 7ue ante m !e do1lar toda rodilla5 y toda lengua con4e!ar a )io!I Romano! 1%- 10-11. *ada uno de no!otro! tenemo! 7ue comparecer delante del 6uicio de *ri!to y de )io!5 cada cual !er 6u8gado por "l. J*mo puede entonce! !er po!i1le en 6u!ticia5 7ue uno de no!otro! pueda !er llamado a !er 6u8gado por otro5 en co!a! de religinI "!o e!5 en la! co!a! en la! cuale! tenemo! 7ue re!ponder en el 6uicio de *ri!to. :o5 no >Por7ue uno e! 'ue!tro &ae!tro5 el *ri!to5 y todo! 'o!otro! !oi! 0ermano!?D >Hermano!5 no murmur+i! lo! uno! de lo! otro!. "l 7ue murmura del 0ermano 6u8ga a !u 0ermano5 murmura de la ley y 6u8ga a la ley5 pero !i tE 6u8ga! a la ley5 no ere! 0acedor de la ley5 !ino 6ue8. no !lo e! el dador de la ley5 7ue puede !al'ar y perderB pero tE5 JMui+n ere! para 7ue 6u8gue! a otroI Santiago %-11-12. )e manera 7ue5 e! un 6uicio de *ri!to y de )io! donde todo! 0an de comparecer5 cada uno re!ponder >por lo 7ue 0aya 0ec0o mientra! e!ta1a en el cuerpo?- e!ta e! una de la! m! per4ecta! garanta! de la plena indi'idualidad en religin5 uno de lo! m! 4uerte! llamado! para el reconocimiento de ello por toda alma5 !iempre. 9inalmente5 todo el concepto y per4ecta indi'idualidad en religin e! re!umido y podero!amente en4ati8ado5 a! como claramente e2pre!ado en la in!pirada conclu!in>)e manera 7ue cada uno de no!otro! dar cuenta a )io! de ! mi!mo? Romano! 1%-12 ..- Dio) % C/)ar."n el ca!o de la igle!ia 6uda contra lo! miem1ro! de e!a igle!ia 7uiene! eligieron creer en *ri!to y en!e=ar la 'erdad concerniente a "l5 el principio e! 0ec0o per4ectamente claro5 7ue ninguna igle!ia tiene autoridad5 6uri!diccin o derec0o5 tocante a la 4e5 o a la en!e=an8a de ningEn miem1ro de e!a igle!ia mi!ma. Hec0o! % y 5B 2a. *orintio! 1- 2% Hay otro pa!a6e nota1le 7ue no !olamente ilu!tra e!ta total au!encia de autoridad5 6uri!diccin5 o derec0o de una igle!ia5 !ino 7ue tam1i+n 0ace claro alguno! principio! adicionale! de la gran 'erdad de la li1ertad religio!a. "!te importante pa!a6e e! uno de lo! 7ue contiene la! pala1ra! de Ce!E!5 cuando lo! e!pa! 4ari!eo! y 0erodiano! 'inieron a "l con !u! a!tuta! pregunta!5 >J"! lcito dar tri1uto a *+!ar o noI *on la moneda en !u mano Ce!E! di6o- J)e 7ui+n e! e!ta imagen y la in!cripcinI le di6eron- )e *+!ar. D le! di6o- )ad pue!5 a *+!ar lo 7ue e! de *+!ar5 y a )io! lo 7ue e! de )io!.? a- A7u e!tn re'elada! do! per!ona!- - )io! y *+!ar1- do! podere!- el poder religio!o y el poder ci'ilc- do! autoridade!- la di'ina y la 0umanad- do! 6uri!diccione!-la cele!tial y la terrenalB e- y !olamente do!5 a 7uiene! por la in!truccin di'ina5 e! todo adeudado5 o e! de1ido por lo! 0om1re!. Hay una 6uri!diccin y una autoridad5 un poder y un derec0o5 7ue pertenece a )io!. Hay tam1i+n una 6uri!diccin y una autoridad5 un poder y un derec0o5 7ue pertenece a *+!ar. D e!to! !on reino! totalmente di!tinto!1- no 7ue e! de *+!arB +!te de1e !er dado a *+!ar5 no a )io!. 2- no 7ue e! de )io!B y +!te de1e !er dado a )io!5 no a *+!ar. "!te 0a de !er dado a )io! !olamente. :o de1e !er dado a *+!ar5 ni a )io! por *+!ar. 3riginalmente 0u1o5 y Eltimamente 0a1r5 !lo un reino5 !lo una 6uri!diccin5 !lo una autoridad5 !lo un poder5 !lo un derec0o -e!e e! )io! !olo. 1a. *orintio! 15-2% - 2,.

Pg. 1, Si el pecado no 0u1iera entrado5 no 0a1ra otro reino5 ni otra 6uri!diccin5 autoridad5 poder o derec0o5 7ue "/ )" )I3S S3/3. D aun cuando el pecado 0u1iera entrado5 !i el e'angelio 0u1iera !ido reci1ido por cada indi'iduo 7ue 'ena al mundo5 entonce! nunca 0a1ra 0a1ido otro reino o 6uri!diccin5 autoridad5 poder o derec0o5 m! 7ue el de )io! !olo. "4e!io! 1- $-10B *olo!en!e! 1- 2023. Pero no todo! reci1irn el e'angelioB y por tanto no todo! reconocern la !o1erana5 la 6uri!diccin5 la autoridad5 el poder5 y el derec0o de )io!. :o reconocer el reino de )io!5 'oluntad5 prop!ito y poder5 lo cual e! moral y e!piritual5 y lo cual 0ar moral y e!piritual a todo! 7uiene! lo reconocen5 +!to! entonce!5 !iendo pecadore! aun 4raca!arn !iendo ciudadano!. Por lo tanto5 de1e 0a1er en el mundo una 6uri!diccin5 un poder 7ue 0ar a a7uello! !er ciudadano! y 7uiene! no !ern morale!. D e!te e! el reino5 el poder ci'il5 *+!arB y e!ta e! !u ra8n de e2i!tencia. "n la naturale8a de la! co!a! 0ay !olamente do! reino! y do! 6uri!diccione!- "l moral y el ci'il5 el e!piritual y el 4!ico5 el eterno y el temporalB el uno e! de )io! y el otro5 e! de *+!ar. Hay e!to! do! reino! y 6uri!diccione!5 y no m!. D ningEn otro derec0o puede e2i!tir. no de +!to! e! el reino y 6uri!diccin de )io!. "l otro e! de *+!ar. D !iendo 7ue por la pala1ra di'ina !on do!5 y e!to! do! !on lo! Enico! 7ue pueden !er5 entonce! !e deduce a1!oluta y e2clu!i'amente 7ue para la igle!ia no 0ay reino ni dominio5 ni imperio5 ni 6uri!diccin5 no 0ay lugar para nadie m!. "! por lo tanto per4ectamente claro 7ue !in !upo!icin y u!urpacin5 ninguna igle!ia puede tener imperio o dominio5 ni reino o 6uri!diccin. /a igle!ia no e! de *+!arB y !in !upo!icin y u!urpacin e! impo!i1le para la igle!ia e6ercer la 6uri!diccin de *+!ar. "l reino y la 6uri!diccin de *+!ar -el e!tado5 el poder ci'il- e! totalmente del mundo. /a igle!ia y todo lo 7ue ella e!5 no e! >del mundo?. )e e!te modo e! impo!i1le para la igle!ia !in !upo!icin y u!urpacin5 ocupar el reino de *+!ar o e6ercer alguna 6uri!diccin en la! co!a! de *+!ar5 la! cuale! !on completamente de e!te mundo. Siendo e!to a!5 la igle!ia con relacin a *+!ar5 Ncunto m! e!to e! 'erdad de la igle!ia con relacin a )io!O /a igle!ia no e! *+!ar y no puede !er *+!ar. &uc0o meno! la igle!ia e! )io! y no puede !er )io!. D no tiene otra intencin m! 7ue la de a!ignar!e tal t+rmino como >el 0om1re de pecado?5 >el 0i6o de perdicin?5 >el mi!terio de ini7uidad?5 >7ue !e !ienta en el templo de )io! como )io!?5 la igle!ia 7ue 0a pen!ado !er el reino y !o!tener el dominio para ocupar el reino y e6ercer la 6uri!diccin de )io!. :o e! otra a la cual !e re7uiere 0acer per4ectamente clara la 'erdad 7ue5 para cual7uier igle!ia a!umir 7ue le corre!ponde !er el reino y !o!tener el dominio5 ocupar el reino y e6ercer la 6uri!diccin de )io!5 e! el m2imo intento de arrogancia5 !upo!icin y u!urpacin. Pero !e preguntar5 Jno e! la igle!ia el reino de )io!I SS5 ella e!- con tal 7ue por el t+rmino >igle!ia?!igni4i7ue !olamente la di'ina concepcin de la igle!ia como e!t e2pre!ada en la pala1ra di'ina- >la plenitud de A7uel 7ue todo lo llena en todo.? *uando e!o !olamente e! el !igni4icado en el u!o de la! pala1ra! >la igle!ia?5 entonce! de 'erdad5 e! el Reino de )io!. Pero cuando por >la igle!ia?!igni4ica !olamente 0umana! concepcione!5 alguna! !ecta! religio!a! o denominacione!5 alguna! organi8acione! mundanale!5 >organi8acin? entonce! e! 'erdad5 7ue ninguna igle!ia en e!te mundo e! el reino de )io!. Pero !uponga 7ue tal co!a 4uera realmente la igle!ia y por tanto el reino de )io!B aEn a!5 !era toda'a 'erdad 7ue para !er tal co!a5 podra !er !olamente5 !iendo )io! el Rey all. D donde )io! e! rey5 "l e! Rey y Se=or de todo y en todo. )io! nunca puede !er rey5 en un reino di'idido. "l nunca puede compartir !u dominio con otro. J)ir alguien5 7ue puede 0a1er en realidad y en 0ec0o un reino de )io! !in 7ue )io! !ea el rey all5 y rey en todo lo 7ue e!t allI :o5 )io! de1e !er el rey all5 o no puede !er el reino de )io!. "l de1e !er el rey de todo y en todo lo 7ue 0ay all5 o 1ien no e! a la 'erdad y en 0ec0o el reino de )io!. "l reino de1e !er ocupado por "l5 lo! principio! de1en !er lo! de "l5 el go1ierno de1e !er el de "l5 la imagen e in!cripcin de1en !er la de "l5 y todo e!to "R*/ SI;A&":A"5 o 1ien5 no e! a la 'erdad ni en 0ec0o el reino de )io!.

Pg. 1. "l alma y el e!pritu del 0om1re como el 0om1re e! en el mundo5 como el mundo e!5 e! un intento de u!urpar el derec0o del reino de )io!. D por tanto para lo! per'er!o! e incr+dulo! 4ari!eo!5 Ce!E! di6o5 >el reino de )io! e!t con 'o!otro!.? Pero en la 0umanidad perdida e!e reino e! u!urpado y e!e reino e! ocupado por otro. "l u!urpador e!t en el trono5 e6erciendo 6uri!diccin 7ue e!cla'i8a5 o1liga y de!truye. )e e!te modo5 mientra! en intento y por derec0o el reino e! de )io!5 con todo5 en realidad y en 0ec0o5 no e! de )io!5 !ino de otro. Sin em1argo permita el 0om1re perdido y pecador !olamente dar a )io! la 1ien'enida a e!e e2tra=o reino para 7ue ocupe !u lugar en e!e trono u!urpado y e6er8a 'erdadera 6uri!diccin all5 entonce! e!e 0om1re en e!pritu y 'ida5 en realidad y en 0ec0o5 a! como en intento y derec0o5 !er el reino de )io!. D e! entonce! el reino de )io! !lo como )io! !ea rey de todo y en todo para e!e 0om1re. D a! e! con la igle!ia. /a igle!ia de )io! e! 'erdaderamente el reino de )io!- ella e! >la plenitud de A7uel 7ue todo lo llena?B ella e!t compue!ta !olamente por lo! 7ue !on del Se=or. D "l e! rey y Enico go1ernador en e!te5 !u reino. /a 6uri!diccin e! e!te reino !uyoB lo! principio! de !u go1ierno5 y la autoridad y el poder del go1ierno5 !on !uyo!. D todo ciudadano !er !ometido a "l !oloB y e!to e! dirigido en *ri!to5 por el "!pritu Santo. Aodo 0a1itante de e!e reino e! !E1dito a !u 6uri!diccin !olamenteB y e!to e! dirigido en *ri!to por el "!pritu Santo. Aodo miem1ro de e!ta igle!ia5 la cual e! el reino de )io!5 e! in!pirado y mo'ido por lo! principio! 7ue !on !uyo! y pro'ienen de "l !olo5 y e! go1ernado por la autoridad y poder de "l5 y todo e!to pro'iene de "l por medio de *ri!to por el "!pritu Santo. )e manera 7ue 7uien e!t en la igle!ia de )io! de 'erdad5 la cual e! el reino de )io!5 d+ a )io! todo lo del cora8n5 del alma5 de la mente5 y de la! 4uer8a!. Aam1i+n d+ a *+!ar lo 7ue e! de *+!ar - tri1uto!5 co!tum1re!5 0onor en !u lugar- Romano! 13-5-$. )e e!ta manera e! otra 'e8 per4ectamente claro y cierto5 7ue entre )io! y *+!ar5 no 0ay una tercera per!ona5 parte o podero reino o 6uri!diccin5 a 7uien el 0om1re de1a !er'icio. :o 0ay mandato y o1ligacin de )io! para !er'ir a nadie m!5 a otro reino o dominio5 a otro poder o 6uri!diccin5 !ino al de )io! y al de *+!ar - e!to! do! !olamente. :o 0ay imagen ni in!cripcin de la igle!ia5 ni tampoco para otro. D e!to e! decir !olamente 7ue !in )io!5 y !in )io! en !u lugar como todo y en todo5 una igle!ia e! !implemente nada. D cuando tal igle!ia intenta !er algo5 no e! m! 7ue nada. D en am1o! ca!o! nadie puede adeudar nada a ninguna igle!ia. Por otro lado5 cuando la igle!ia e! 'erdadera con )io!5 y cuando "l realmente e! para ella todo en todo5 ciertamente ella e! el reino de )io!. D !in em1argo5 el reino5 el dominio5 la 6uri!diccin5 la autoridad5 y el poder5 e! todo de )io! y no de ellaB de modo 7ue todo lo 7ue e! adeudado e! a )io!5 no a la igle!ia. )e manera 7ue e! e!tricta y literalmente 'erdad 7ue 6am! en ningEn ca!o nadie de1e !er !ometido por alguien a la igle!ia como tal. D de e!te modo contra ella e! en4ati8ado 7ue 0ay 6u!tamente do! per!ona!5 do! reino!5 do! 6uri!diccione!5 do! autoridade!5 do! podere!5 a 7uiene! cual7uiera e!t en el de1er de !er'ir - )io! y *+!arB e!to! do! y nadie m!5 y no otro. "!to re7uiere5 por lo tanto5 7ue la igle!ia 0a de !er 'erdadera a !u llamado5 y en !u lugar en el mundo5 !er a1!olutamente con!agrada a )io!5 tan completamente a1!or1ida y oculta en )io!5 7ue !lo )io! !ea mani4e!tado y conocido5 en todo lo 7ue ella e! y 0ace. "n el !entido ca1al del cri!tiani!mo e! ciertamente 'erdad. Por7ue e!to e! preci!amente el llamado y la actitud del indi'iduo cri!tiano en el mundo- de !er a1!olutamente dedicado a )io!5 tan completamente a1!or1ido y oculto en "l5 7ue !lo )io! pueda !er 'i!to en todo a7uello 7ue +l e!B >)io! 4ue mani4e!tado en carne?. /a igle!ia e! compue!ta !olamente de indi'iduo! *ri!tiano!. Aam1i+n la igle!ia e! el >cuerpo de *ri!to?5 y *ri!to e! )io! mani4e!tado5 plenamente de!po6ado a ! mi!mo. D e!te e! el mi!terio de )io!. D a7u e! donde la igle!ia5 delante de )io! y delante de *ri!to5 pierde !u llamado5 y !u lugarB ella a!pira !er algo por !u propia cuenta. :o 4ue !u4iciente 7ue )io! de1a !er todo en todo. :o 4ue !u4iciente para ella 7ue el reino5 el dominio y la 6uri!diccin5 la autoridad y el poder5 la pala1ra y la 4e5

Pg. 20 de1a !er de )io! y !olamente de )io!. "lla a!pir al reino por ! mi!maB el reino y la 6uri!diccin 7ue de!ea1aB la autoridad 7ue poda e6ercer5 el poder 7ue poda empu=arB la pala1ra 7ue poda pronunciarB y la >4e?7ue poda dedicar. Para !ati!4acer e!ta am1icin y 0acer tangi1le e!ta a!piracin5 ella rec0a8 a )io! y a!umi5 u!urp el reino y el dominio5 la 6uri!diccin5 la autoridad y el poder5 7ue !lo pertenecen a )io! y a *+!ar. D a! !er por ! mi!ma5 ni )io!5 ni *+!ar5 !ino a ! mi!ma e!ta1lecida5 e2altada e intru!a5 produ6o con4u!in de co!a! en la! 7ue !olamente a1und la ini7uidad y !umergi al mundo en !u rum1o. D tal e! la acu!acin 7ue )io! 0ace contra ella en lo! !iglo! del Antiguo y :ue'o Ae!tamento. /a gloria y la 0ermo!ura5 el 0onor y la dignidad5 la autoridad y el poder5 la atracti'a y di'ina in4luencia5 todo 4ue !uyo y todo 4ue grandio!amente dado5 y de1ido a 7ue )io! 0a1it con ella y e!tando en ella todo e!to tom para ! y a!e'er 7ue todo era para !. /eer "8e7uiel 1(-11-1.B Romano! 1-$-.B 2a. Ae!alonicen!e! 2-2-3B Apocalip!i! 1$- 1-(. *uando )io! le dio la 'erdad y la 4e para 7ue 4uera >predicada por todo el mundo?5 en e!to a!umi 7ue !u 4e 0a1a de !er la 4e de todo el mundo y de e!te modo tom !o1re ! a!ignar y dictar >la 4e?para todo el mundo y !o!tener 7ue >la 4e? a la cual e!ta1a dedicada era la 'erdadera y di'ina. *uando )io! le dio !u pala1ra en tal per4eccin y pure8a para anunciarla5 a 4in de 7ue cuando ella la proclamara5 4uera como la 'o8 de )io!5 en e!to ella !e e2alt a ! mi!ma para reclamar 7ue !u 'o8 era la 'o8 de )io! y 7ue la pala1ra 7ue 0a1a e!cogido 0a1lar era la pala1ra de )io!5 por7ue ella la 0a1la1a. *uando )io! le dio tal per4eccin de 'erdad de tal maneraB 7ue la mi!ma pronunciacin de e!a 'erdad 4uera dada con toda autoridad5 en e!to a!umi por ! mi!ma tener autoridad para 0a1larB y por lo tanto5 cundo de1a 0a1lar5 todo! tenan 7ue o1edecer por7ue era ella la 7ue 0a1la1a. *uando )io! otorg a ella tal medida de poder 7ue aEn lo! demonio! !e !u6eta1an a e!e poder y o1edecan a )io!5 en e!to a!umi 7ue le perteneca el poder5 y aEn el poder para compeler a todo! lo! 0om1re! y nacione! en todo el mundo5 a 7ue !e !u6etaran a ella y le o1edecieran. A! en toda! la! co!a! !e propu!o !er una- la de perci1ir y mantener >una deli1erada u!urpacin de !er igual a )io!.? Pero el tiempo 0a1ra de 'enir cuando cada per!ona y toda! la! co!a! 7ue podan !er la igle!iaB o de la igle!ia5 nunca !e de1a de pen!ar en una premeditada u!urpacin de !er igual a )io!5 !ino 7ue m! 1ien de1a pen!ar cun 'aca la igle!ia de1a e!tar de no 0acer ninguna reputacin5 y tomar !o1re ! la 4orma de !ier'o5 y 0umillar!e a! mi!ma5 aEn 0a!ta la muerte de cru8B y todo e!to5 para 7ue )io! pudiera mani4e!tar!e en !u propia per!ona y "!pritu en ella5 y por medio de ella al mundo. "l tiempo 0a 'enido cuando ninguna igle!ia de1e in'itar a lo! 0om1re! a 'enir a ! mi!ma5 !ino a *ri!to !olamente. "l tiempo 0a 'enido cuando la igle!ia de1e e!tar m! 7ue todo de!intere!ada en 0acer mani4ie!to 7ue no 0ay un tercer reino5 dominio5 6uri!diccin5 o poder5 !ino !olamente do! - )io! y *+!ar5 y cuando ella de1e urgir en todo! lo! pue1lo! la di'ina in!truccin- >)ad5 pue! a *+!ar5 lo 7ue e! de *+!ar5 y a )io!5 lo 7ue e! de )io!. "l tiempo 0a 'enido cuando la igle!ia en toda! la! co!a! de1e permitir e!te !entir 7ue >0u1o tam1i+n en *ri!to Ce!E!?5 de no pen!ar en >e!timar !er igual a )io!?5 !ino 7ue totalmente !e de!po6ar de ! mi!ma para 7ue )io! pueda !er re'eladoB el )io! 'erdadero y 'i'iente5 y el todo en todo. "l5 !olamente Rey y Se=or de todo en la igle!ia y a la igle!ia5 y e!a igle!ia >la plenitud de A7uel 7ue todo lo llena en todo?. )e!de muc0o tiempo atr! el e!tado y la igle!ia u!urparon la autoridad de )io!5 y 0an a!umido go1ernar en lugar de )io!. A0ora el tiempo realmente 0a 'enido cuando de1e !er5 a! como cuando !er oda en la tierra la! precio!!ima! pala1ra! de la! 'oce! glorio!a! en el cielo- >te damo! gracia! Se=or )io! Aodopodero!o5 el 7ue ere! y 7ue era! y 7ue 0a! de 'enir5 por7ue 0a! tomado tu gran poder5 y 0a! reinado.? Apocalip!i! 11-1$. 0.- Reca"itulaci'n.-

Pg. 21 :o!otro! a0ora 0emo! !eguido en la Pala1ra de )io! el principio del di'ino derec0o de indi'idualidad en religin5 como e!e principio e! aplicado e ilu!trado relacionado a-autocracia5 -al go1ierno de la !upremaca e in4le2i1ilidad de la ley5 -a la unin de la igle!ia y el e!tado5 -a la igle!ia en ! mi!ma5 y -a lo! indi'iduo!. Por 4a'or5 7ue nadie pien!e 7ue todo e!to e! !olamente una !erie de e!tudio! de 0i!toria antigua5 ni tampoco 7ue e!te e! un e!tudio de principio! y de "!critura! !olamente como tal5 aun7ue en am1o! campo! el e!tudio !era ampliamente 6u!ti4icado. Sin em1argo5 no e! nada de e!to. "! un e!tudio de principio! 7ue en una 4a!e o la otra !on tan completamente 'igente! y acti'o! 0oy como !iempre. D el da 0a1r de 'enir5 y no muy di!tante5 cuando toda la !erie de ilu!tracione! con!ignada! en e!to! e!tudio!5 !ern otra 'e8 'igente! y acti'a!5 y toda! a la 'e85 tan ciertamente con el mi!mo prop!ito como lo 4ue en cada ca!o 7ue tom lugar. "l da 'endr5 y no e!t muy le6o!5 cuando autocracia!5 go1ierno! de !upremaca e in4le2i1ilidad de ley5 unin de igle!ia y e!tado5 e igle!ia! como tale!5 !e le'antarn unido!5 y tendrn un !olo prop!ito5 para 4or8ar por coaccin la unidad en religin y 7ue1rantarn toda in!inuacin de indi'idualidad en religin y toda cla!e de derec0o a ello. "! en 'i!ta de lo 7ue e!t pronto por 'enir 7ue particularmente e!to! e!tudio! 0an !ido pu1licado!. Aoda! e!ta! co!a! de!crita! en la! "!critura! 4ueron e!crita! por la in!piracin del "!pritu5 no !olamente para la in!truccin de todo! lo! pue1lo!5 !ino particularmente >para amone!tarno! a no!otro!5 a 7uiene! 0an alcan8ado lo! 4ine! de lo! !iglo!?. "l m! grande con4licto y de m! ele'ada proporcin entre la! 4uer8a! del mal y el reino de la 6u!ticia 7ue e!te mundo alguna 'e8 0aya conocido5 0a1r de tomar lugar. "!te gran con4licto 0a1r de !er en el tiempo cuando el 4in del mundo 'endr. "!e tiempo e!t a0ora a la! puerta!. Por e!ta ra8n e!ta! leccione! de lo! regi!tro! in!pirado! !on toda! importante! 6u!tamente a0ora. "n 'i!ta de e!ta podero!a pre!in de toda! e!ta! corriente! y por toda! e!ta! 4uer8a! 7ue pronto !ern pue!ta! !o1re todo indi'iduo5 e! de la mayor importancia 7ue cada indi'iduo la! cono8ca por ! mi!mo5 y a0ora por la! !egura! e'idencia! -conocer por con'encimiento per!onal- 6u!tamente lo 7ue e! !u po!icin5 !u re!pon!a1ilidad5 !u derec0o e indi'idualidad5 en la pre!encia de principado! y podere!5 delante de )io! y con )io!. &ientra! en e!to! e!tudio! de la! "!critura!5 no!otro! 0emo! e2aminado cada ca!o de!de el punto de 'i!ta 7ue e!to! podere! no tienen derec0o de e6ercer ninguna autoridad o 6uri!diccin en religin5 !ino 7ue el derec0o de indi'idualidad en religin e! !upremo en la pre!encia de todo. Por otro lado e! igualmente 'erdad y no meno! importante5 7ue le incum1e a cada indi'iduo no permitir a nadie m! 7ue a )io! e6ercer autoridad o 6uri!diccin en religin5 !in !er a1iertamente de!a4iado y a1!olutamente ignorado- 7ue en la 'erdadera !umi!in a )io! y per4ecta lealtad al derec0o5 el derec0o di'ino de indi'idualidad en religin5 !er mantenido. "!to5 todo indi'iduo lo de1e a1!olutamente a )io!5 al derec0o5 y por ! mi!mo en )io! y por la 'erdad. "!te principio todo indi'iduo lo de1e mantener o 1ien prue1a !u 4alta de lealtad a )io!5 para con!igo mi!mo como un 0om1re delante de )io!5 y permite 7ue el mal pre'ale8ca en cam1io de la 6u!ticia5 en otra! pala1ra!5 permite 7ue lo malo !ea lo 1ueno. "! 'erdad5 como el regi!tro in!pirado mue!tra5 7ue la autocracia como e!t ilu!trada en el rey :a1ucodono!or5 7ue el go1ierno de la !upremaca de la ley5 como e!t ilu!trado en el poder de &edia y Per!ia5 7ue la unin de la igle!ia y el e!tado como e!t ilu!trado en la igle!ia 6uda y el poder de Roma unido! contra *ri!to5 7ue la igle!ia como tal5 como e!t ilu!trado en la igle!ia 6uda contra lo! di!cpulo! de *ri!to5 no tienen derec0o de e6ercer autoridad o 6uri!diccin en religin. "! igualmente5 y aun m! en4ticamente real5 7ue para !er totalmente leale! a )io! y al derec0o5 y 'erdadero! con!igo mi!mo! y a !u! !eme6ante!5 lo! tre! 6'ene! 0e1reo!5 )aniel5 el Se=or Ce!E!5 y lo! ap!tole! de *ri!to5 tu'ieron a1!olutamente 7ue pa!ar por alto tale! pre!ione!. "n cada ca!o el dominio de )io! 4ue u!urpado. "n cada ca!o el derec0o 4ue completamente apla!tado y el mal !e e!ta1leci en !u lugar. "n tale! ca!o! y en tale! tiempo! JPoda alguien 7ue conoca a )io! o protegido por el derec0o5 !entar!e y

Pg. 22 no 0acer nadaI 5J "! la 4idelidad a )io! nadaI J"! la lealtad al derec0o no reconocidaI5 JSer lo malo reconocido como el 7ue tiene !olamente el derec0o de pre'alecerI J:unca !er el 0om1re 'erdadero5 ni 'erdadero a )io!5 ni al derec0oI5 entonce! tampoco !er 'erdadero con!igo mi!mo5 ni con !u! !eme6ante!. "! 'erdad 7ue :a1ucodono!or e!tu'o enteramente de!'iado y plenamente e7ui'ocado cuando atent e6ercer autoridad en religinB y la 0i!toria e!t e!crita para mo!trar a todo! lo! pue1lo! para !iempre 7ue toda autocracia e!t 6u!tamente 4uera de lugar5 y 6u!tamente e7ui'ocada5 cuando pre!ume e6ercer autoridad en religin. Al mi!mo tiempo e! 'erdad e igualmente importante recordar5 7ue lo! tre! 'arone! 0e1reo! a1iertamente y !in contemplacin alguna5 0icieron ca!o omi!o a e!a autocrtica pre!in de autoridad en religin. D la 0i!toria e!t e!crita para en!e=ar 7ue todo! lo! dem! indi'iduo! 0agan como 0icieron a7uello! tre! 'arone! !i +!to! tam1i+n !on 'erdadero! a )io!5 al derec0o5 con!igo mi!mo! y a !u! !eme6ante!. "! 'erdad 7ue lo! principio! de !upremaca e in4le2i1ilidad de la ley del go1ierno de &edia y de Per!ia procedieron in6u!tamente cuando por !u! leye! entraron en el campo de la religinB y la 0i!toria e!t e!crita para mo!trar a todo! lo! go1ierno! y pue1lo! para !iempre5 7ue todo go1ierno e!t igualmente e7ui'ocado cuando entra por la ley en el campo de la religin. "! igualmente 'erdad e igualmente importante recordar5 7ue el 'arn -)aniel- a1!olutamente y !in compromi!o alguno pa! por alto la leyB y 7ue la 0i!toria e!t e!crita para en!e=ar a todo! lo! indi'iduo! para !iempre5 7ue en !eme6ante! circun!tancia! ello! de1en 0acer como lo 0i8o )aniel5 !i 0onran a )io! y al derec0o5 y !on 'erdadero! con!igo mi!mo! y con !u! !eme6ante!. "! 'erdad 7ue la igle!ia 6uda cometi enorme! e7ui'ocacione! cuando !e uni con el poder ci'il para 0acer e4ecti'a !u 'oluntadB y la 0i!toria e!t e!crita para mo!trar a todo el mundo 7ue toda igle!ia comete la! mi!ma! atrocidade! en todo tiempo5 y 1a6o cual7uier prete2to5 cuando ella 1u!ca controlar el poder ci'il para 0acer e4ecti'a !u 'oluntad. "! igualmente 'erdad e igualmente importante reconocer y recordar5 7ue el Enico indi'iduo 7ue 4ue el o16eto de la per'er!a alian8a de la igle!ia y el e!tado5 morira ante! 7ue !ometer!e a ellaB o reconocerla en el m! mnimo grado. D todo e!to e!t e!crito5 para 7ue todo indi'iduo 0a!ta el 4in del mundo e!t+ li!to en !eme6ante! circun!tancia! para 0acer como lo 0i8o el Se=or Ce!E!5 a 4in de !er 'erdadero a )io!5 'erdadero a la Pala1ra5 'erdadero con!igo mi!mo y 'erdadero con la ra8a 0umana. "! 'erdad 7ue la igle!ia 6uda !e de!'i de la !enda del 1ien5 e 0i8o enteramente mal5 cuando a!umi la autoridad de decidir lo 7ue lo! miem1ro! de e!a igle!ia de1an creer y en!e=arB y la 0i!toria e!t e!crita para 0acer claro a toda! la! igle!ia! y pue1lo! para !iempre5 7ue toda igle!ia e!t 6u!tamente de!'iada de la !enda del 1ien e igualmente e7ui'ocada5 cuando a!ume cual7uier autoridad para decidir lo 7ue un miem1ro de igle!ia de1e creer y en!e=ar. "! igualmente 'erdad y 6u!tamente importante recordar5 7ue el indi'iduo5 miem1ro de igle!ia a1iertamente y !in compromi!o alguno5 re0u!ar reconocer cual7uier autoridad a cual7uier grado. D e!to e!t e!crito para en!e=ar a todo! lo! miem1ro! de la! igle!ia! para !iempre5 7ue ello! de1en indi'idualmente 0acer lo mi!mo5 !i !on 'erdadero! con )io!5 con *ri!to5 leale! al derec0o5 'erdadero! con!igo mi!mo! y con la 0umanidad. /o! tre! 6'ene! 0e1reo! 0icieron lo recto cuando ello! re0u!aron reconocer el derec0o de autocracia en religin5 )aniel 0i8o lo recto cuando re0u! reconocer el derec0o del go1ierno ci'il de la ley en religin. "l Se=or Ce!E! 0i8o lo recto cuando re0u! reconocer el derec0o de la igle!ia a tra'+! del poder ci'il para 0acer e4ecti'a !u 'oluntad. /o! ap!tole! y lo! di!cpulo! del Se=or 0icieron lo recto cuando ello! re0u!aron reconocer el derec0o de la igle!ia al decidir o dictar lo 7ue ello! de1an creer y en!e=ar. "n cada uno de e!to! ca!o!5 )io! a1iertamente y en contundente! milagro! de poder 0i8o per4ectamente claro a todo! e!to! indi'iduo!5 7ue e!ta1an en lo 6u!to. Pero e!to no !olamente demo!tra1a 7ue e!ta1an en lo recto5 !ino 7ue ello! eran di'inamente 6u!to!. D en cada ca!o la 0i!toria 0a !ido e!crita para 7ue todo! lo! podere! y pue1lo! para !iempre cono8can 7ue tal cur!o de accin e! di'inamente 6u!to. D !iempre 7ue permane8can en )io! como !e 0i8o en cada uno de e!to! ca!o!5 en !u po!icin5 pueda !er reconocido.

Pg. 23 "n e!to! indi'iduo! y tale! como +!to!5 7ue en !u! da! y de !iglo en !iglo 0an mantenido en 'igencia en el mundo la 0onra de )io!5 7ue 0an mantenido en 'igencia el derec0o en el mundo5 7ue 0an mantenido 'igente la integridad y la 'erdadera 'alenta en la 0umanidad5 !5 e! 6u!tamente +!to! y tale! 1iena'enturado! indi'iduo!5 7uiene! 0an mantenido al mundo mi!mo en e2i!tencia. :o !on autocracia!5 ni go1ierno! de ley5 ni alian8a! de igle!ia! y e!tado5 ni aEn la! igle!ia! como tale!5 lo! 7ue 0an mantenido la 0onra de )io!5 7ue !e 0an !o!tenido leale! al derec0o y 7ue 0an pre!er'ado la integridad del 0om1re. Por7ue toda la 0i!toria a una 'o8 te!ti4ica 7ue todo e!to !e 0a 0ec0o5 para !oca'ar y romper toda indi'idualidad e integridad del 0om1re5 para o1!truir el derec0o5 y de!tituir a )io! de !u propio lugar en lo! 0om1re! y del mundo. :o5 no !on ello5 !ino lo! 1iena'enturado! indi'iduo!5 en )io! y con )io!5 !on a7uello! 7ue 0an conocido y 0an mantenido el derec0o de la indi'idualidad en religinB !on lo! )aniele!5 lo! *ri!to!5 lo! Pa1lo!5 lo! FycGli44!5 lo! /utero!5 7uiene! !e 0an !o!tenido !olo! en el mundo y en la igle!ia5 y contra am1o!5 la igle!ia y el mundo -!on +!to!5 lo! 7ue 0an mantenido la 0onra de )io!5 7uiene! 0an mantenido 'i'o el conocimiento de )io!5 del derec0o y de la 'erdad5 y a! 0an mantenido al mundo en e2i!tencia. D a0ora5 y en el tiempo 7ue 0a de 'enir5 cuando 0a !ido impelido entre la! igle!ia! y urgido en el mundo denominacional5 nacional5 internacional5 y la con4ederacin mundial en religin y de religione!5 cuando todo e!to e! de!ignado a un mi!mo 4in de e6ercer pre!in por autocracia!5 go1ierno! de !upremaca e in4le2i1ilidad de la ley5 por igle!ia! aliada! y en el control del poder ci'il5 y por la! igle!ia! mi!ma!5 cuando todo e!to comience a 4uncionar5 unido! para e6ercer pre!in y a1!oluta autoridad en religin- en 'i!ta de todo e!to5 6u!tamente a0ora5 como nunca ante!5 e! e!encial conocer5 proclamar y mantener5 "/ )"R"*H3 )I;I:3 )" I:)I;I) A/I)A) ": R"/I<I3:5 D /A P"R9"*AA /I@"RAA) R"/I<I3SA. 1.- Indi-idualidad el Don !u"re#o."l go1ierno e2i!te en la mi!ma naturale8a de la e2i!tencia de la! criatura! inteligente!. Por7ue el mi!mo t+rmino >criatura? 7uiere decir5 *reador5 y tan ciertamente como cual7uier criatura inteligente e2i!te5 ella adeuda al *reador 5 todo lo 7ue e!. D en el reconocimiento de e!te 0ec0o5 adeuda al *reador 0onra y de'ocin !uprema. "!to5 en cam1io5 en la naturale8a de la! co!a!5 !igni4ica !u6ecin y o1ediencia de parte de la criatura5 y e!te e! el principio de go1ierno. *ada !er inteligente adeuda al *reador todo lo 7ue +l e!. "n con4ormidad5 el primer principio de go1ierno e! >Amar! al Se=or tu )io! con todo tu cora8n5 y con toda tu alma5 y con toda tu mente?. >"!to e! proclamado por el Se=or para !er el primero de todo! lo! mandamiento!. :o e! el primero de todo! lo! mandamiento! por7ue 0a !ido el primero en !er dado5 !ino !implemente5 por7ue e2i!te en la mi!ma naturale8a y e2i!te en cada !er inteligente5 y de e!te modo in0erente en la naturale8a de la! co!a! tan pronto como la primera criatura e!tu'o en la e2i!tencia. "! por tantoB el primero de todo! lo! mandamiento!5 !implemente por7ue no e!5 !ino la e2pre!in de la in0erente o1ligacin en la primera relacin po!i1le entre criatura y *reador. "! el primero en la naturale8a5 la! circun!tancia!5 y en la e2i!tencia de la! inteligencia! creada!. "! el primero de todo! lo! mandamiento! en el !upremo y m! a1!oluto !entido. "!t in0erente en la naturale8a y relacin de la primera criatura inteligente5 y permanece tan completo en el ca!o de e!a criatura como en lo! millone!B y permanece tan completo en el ca!o de cada uno5 en la !uce!in de lo! 4uturo! millone!5 como en el ca!o de la primera criatura inteligente5 como !i e!tu'iera a1!olutamente !ola en el uni'er!o. :inguna e2pan!in5 ninguna multiplicacin de nEmero! de criatura! m! all de la primera5 puede en ningEn !entido limitar el alcance5 o el !igni4icado del primero de todo! lo! mandamiento!. "l !e e!ta1lece a1!olutamente !lo y eternamente completo como la primera o1ligacin de toda criatura 7ue pudo alguna 'e8 e2i!tir. D e!ta eterna 'erdad e! conocida indi'idualmente como un principio eterno. Sin em1argo5 6u!tamente como a una !egunda criatura

Pg. 2% inteligente !e le da la e2i!tencia5 una relacin adicional e2i!te. :o e! a0ora !olamente la primera y original relacin de cada una con el *reador5 por7ue am1a! de1en igualmente !u e2i!tencia al *reador5 !ino tam1i+n una adicional y !ecundaria relacin de uno para con el otro. /a !egunda relacin e! una de a1!oluta igualdad. D en la !u6ecin y la de'ocin de cada uno a !u *reador5 en la primera de toda! la! relacione!5 cada uno 0onra al otro. Por lo tanto5 en la naturale8a de la! co!a!5 en la e2i!tencia de la! criatura! inteligente!5 all e!t in0erente un !egundo principio gu1ernamental5 mutuamente de todo! lo! !E1dito! como iguale!. D e!te principio e! e2pre!ado en el !egundo de todo! lo! mandamiento!5 >Amar! a tu pr6imo como a ti mi!mo? "!te e! el !egundo de todo! lo! mandamiento!5 por la mi!ma ra8n 7ue el primero e! el primero de todo! lo! mandamiento!B e2i!te y e!t in0erente en la naturale8a de la! co!a! y de toda! la! criatura! inteligente! tan pronto como una !egunda e2i!tiera. D tam1i+n !eme6ante al primero5 e!te e! el preci!o y a1!oluto momento 7ue do! criatura! e2i!ten5 y 6am! puede !er e2pandido5 ni puede !er modi4icado por la e2i!tencia de criatura! inteligente! 7ue llenan el uni'er!o. *ada una por ! mi!ma5 !ola5 en !u propia indi'idualidad5 e!t totalmente !u6eta y dedicada primero 7ue todo5 al *readorB por7ue a "l de1e todo. D en e!ta !u6ecin y de'ocin al *reador !o1re todo5 cada una 0onra a otra criatura inteligente como a! mi!mo5 al igual como ocupa un lugar en el plan creador5 y re!pon!a1le indi'idualmente al *reador por el cumplimiento de e!e plan. )e manera 7ue 4uera de lo 7ue re!pecta al *reador5 a !u pr6imo y a! mi!mo5 +l ama a !u pr6imo como a ! mi!mo. D e!ta !egunda y eterna 'erdad igualmente con la primera5 reconocen la indi'idualidad como un principio eterno. "!te e! el go1ierno original. D e! tam1i+n el Eltimo5 por7ue e!to! !on principio! completo! y a1!oluto!5 y por7ue ello! e!tn in0erente! en la naturale8a de la relacin de la! criatura! inteligente!. D e!te go1ierno5 el cual e! al mi!mo tiempo primero y Eltimo5 e! !implemente go1ierno en ! mi!mo5 en ra8onamiento y en )io!. Por7ue e! Enicamente lo m! claro y !imple del raciocinio5 7ue la! criatura! inteligente! de1an reconocer 7ue a )io! el *reador !e le de1e todo. D 7ue por tanto5 !u6ecin y 0onra !on la! deuda! ra8ona1le! de +l5 para el *reador. "! a! mi!mo un !imple dictamen de la ra8n 7ue5 !iendo 7ue !u pr6imo igualmente con +l de1en todo al *reador5 e!te pr6imo de1e !er re!petado y 0onrado en todo5 a! como +l mi!mo de!eara !er re!petado y 0onrado en ello. "! tam1i+n el !imple dictamen del raciocinio 7ue de!de 7ue +!to! 0an !ido creado!5 y en !u e2i!tencia5 de1en todo al *reador5 e!ta e2i!tencia con todo lo dem!5 en el e6ercicio de la! 0a1ilidade! y podere!5 de1e !er !iempre !o!tenida e!trictamente de acuerdo con la 'oluntad y el de!ignio del *reador. Por7ue e! toda'a el !imple dictamen de la ra8n 7ue el *reador nunca pudo 0a1er 4or6ado 7ue la e2i!tencia5 la! 4acultade! o lo! podere! de cual7uier criatura de1ieran !er e6ercido! contra !u 'oluntad o 4uera de !u de!ignio. Por con!iguiente5 e! el m! !imple y claro dictamen del raciocinio5 7ue e!te go1ierno original y Eltimo5 e! go1ierno en ! mi!mo5 go1ierno 1a6o )io!5 con )io! y en )io!. D +!te e! 'erdaderamente el Enico go1ierno real. )io! 0a creado a todo! lo! !ere! inteligente! a1!olutamente li1re!. "l 0i8o al 0om1re igualmente con lo! otro! !ere! inteligente!5 para !er moral. /a li1ertad de eleccin e! e!encial para la moral. Ha1er 0ec0o a un !er inteligente incapa8 de elegir5 0a1ra !ido 0a1erlo 0ec0o incapa8 de !er li1re. Por lo tanto5 "l 0i8o al 0om1re igual 7ue a lo! otro! !ere! inteligente!5 li1re! para elegir5 y "l !iempre re!peta a7uello de lo cual5 "l e! el Autor- el li1re al1edro. *uando en el e6ercicio de e!ta li1ertad de eleccin5 un !er inteligente decide 7ue !u e2i!tencia con !u! con!ecuente! 4acultade! y podere! !ea dedicada e!trictamente a la 'oluntad y al de!ignio del *reador5 etc5 en realidad5 con el *reador y en el *reador5 e!to e! en el m! e!tricto !entido un 'erdadero go1ierno. D cuando el !er'icio5 la adoracin y la !umi!in de cada !er inteligente e! entregado en !u propia li1ertad de eleccin5 e!to re'ela de parte de )io!5 el !upremo y 'erdadero go1ierno5 el principio de go1ierno con el con!entimiento del go1ernado.

Pg. 25 )e e!te modo el go1ierno di'ino como e! relacionado al <o1ernador y al go1ernado5 el *reador y la criatura5 e! demo!trado como e!t re'elado !er5 go1ierno de per4ecta li1ertad5 y de per4ecta li1ertad por7ue e! indi'idualidad per4ecta. Por el pecado el 0om1re perdi !u li1ertad y por tanto !u indi'idualidad5 pero en el don de *ri!to todo 4ue re!taurado >&e 0a en'iado... a pregonar li1ertad a lo! cauti'o!.? >*ri!to !u4ri por nue!tro! pecado!5 el 6u!to por lo! in6u!to!5 para poder traerno! a )io!.? *ri!to Ce!E!5 por tanto5 'ino del cielo al mundo para recuperar lo 7ue el 0om1re 0a1a perdido5 Indi'idualidad 4ue el don !upremo de )io!. "n la cada5 +!ta 4ue perdida. "n el don de *ri!to el da 7ue el 0om1re pec5 el don de indi'idualidad 4ue re!taurado para el 0om1re. "n lo! largo! !iglo! de pecado y de!poti!mo imperial de!de *an 0a!ta Ai1erio *+!ar5 lo! 0om1re! 0an e!tado tan continua y !i!temticamente oprimido! 7ue 0an !ido de!po6ado! de todo 'e!tigio de indi'idualidad. "ntonce! *ri!to 'ino al mundo en carne 0umana como 0om1re5 y por medio de cada 4a!e de e2periencia 0umana5 e!ta1leci la indi'idualidad del 0om1re !o1re !u 1a!e original y eterna. &ateo 25-15. )e manera 7ue5 !in cri!tiani!mo en !u original y nati'a pure8a5 no puede 0a1er 'erdadera indi'idualidad. Pero en e!te inter+! de de!poti!mo5 el mi!mo nom1re del cri!tiani!mo 4ue per'ertido. D a tra'+! de largo! !iglo! de imperiali!mo ecle!i!tico y de 0om1re! tirano!5 lo! 0om1re! 4ueron otra 'e8 !i!temticamente de!po6ado! de todo 'e!tigio de indi'idualidad. "n lo! tiempo! de la re4orma5 )io! otra 'e8 re!taur a lo! 0om1re! al cri!tiani!mo y a la indi'idualidad. Pero el prote!tanti!mo !e endureci en 4orma! de credo!5 y toda 4orma de dominio prote!tante 0a negado5 y 0a 0ec0o todo lo 7ue !e pudo para de!truir la li1ertad cri!tiana de indi'idualidad. D a0ora a tra'+! de la unin5 la! denominacione! nacionale! e internacionale!5 con4ederacione! mundanale!5 religio!a!5 otra 'e8 el imperiali!mo ecle!i!tico e6ercer con todo el poder mundanal5 !e=ale! enga=o!a!5 milagro! mentiro!o!5 !i!temticamente para de!po6ar al 0om1re 4inalmente de todo 'e!tigio de indi'idualidad. Pero el cri!tiani!mo en !u !upremo don de indi'idualidad5 como ante!5 a0ora y 4inalmente triun4ar !o1re todo. Apocalip!i! 15-2-3. D el *ri!tiani!mo triun4ar a tra'+! de la indi'idualidad5 y en la naturale8a del ca!o5 0ar a0ora como !iempre lo 0i8o ante! por medio del 1iena'enturado indi'iduo. "l indi'iduo 1a6o la direccin de )io! y con )io!5 guardar en per4ecta !inceridad el )erec0o )i'ino de Indi'idualidad en Religin5 como la per4ecta /i1ertad Religio!a. Indi'idualidad5 !iempre lle'ada en mente5 no indi'iduali!moB por7ue +!to! !on eternamente di!tinto!. 2.- La Le% Do#inical.J)e dnde 'iene la /ey )ominicalI J*ul e! !u origenI J*ul e! !u carcterI JMu+ !igni4ica ella para el pue1lo del "!tado de lo! "!tado! nido! y del &undoI "!ta! interrogante! !on 0oy pertinente! en toda! parte! de lo! "!tado! nido!5 por7ue en lo! e!tado! y la nacin5 la ley dominical e! uni'er!almente demandadaB delante del *ongre!o5 la ley dominical e! con!tantemente urgida. Aam1i+n por otra ra8n +!ta! interrogante! no !on !olamente pertinente!5 !ino importante!. "!ta ra8n e! 7ue a tra'+! de la ley dominical toda! la! autocracia!5 todo! lo! go1ierno! de ley5 toda unin de igle!ia! y e!tado5 y toda! la! igle!ia! como tale!5 0an de !er unida! y com1inada! 1a6o pre!in de la! denominacione!5 nacionale! e internacionale!5 y en la con4ederacin mundial de religione!5 para el

Pg. 2( dominio de todo el mundo en religin. "l mo'imiento completo para la con4ederacin mundial en religin culmina pre-eminentemente en la o1!er'ancia del domingo5 y e!to e! por la ley. S 3RI<": D *ART*A"R./a primera ley en 4a'or del domingo 4ue a7uella por *on!tantino5 y originada en la igle!ia5 4ue pue!ta en accin !lo por iniciati'a y demanda de lo! o1i!po!. "!to e! po!iti'o5 no !olamente de la! di!po!icione! de legi!lacin en !5 !ino tam1i+n de!de todo! lo! 0ec0o! y circun!tancia! de la legi!lacin5 y de toda la 0i!toria del tiempo como de la legi!lacin. /a primera ley !o1re el tema 4ue alrededor del a=o 31% ).*.5 e incluy el 'ierne! como tam1i+n el domingo. D el prop!ito de la ley 4ue e!pecialmente religio!o5 por7ue ella e!tipula1a y ordena1a 7ue en 'ierne! y en domingo >de1a 0a1er una !u!pen!in de negocio! en la corte y en otra! acti'idade! ci'ile!5 a 4in de 7ue el da 4uera dedicado !in ninguna interrupcin al prop!ito y de'ocin.? Aal e! la par4ra!i! de :eander !o1re la! a4irmacione! de So8omen con re!pecto a e!ta primera de toda legi!lacin en 4a'or de la o1!er'ancia del domingo5 y mue!tra 7ue todo el prop!ito de la ley 4ue religio!o. Pero la! pala1ra! mi!ma! de So8omen como e2i!ten en Ingle! !egEn la traduccin del pro4e!or Fal4ord5 realmente inten!i4ica el carcter religio!o de la legi!lacin. "!ta e! la traduccin>"l K*on!tantinoL tam1i+n uni+ndo!e a la o1!er'ancia del da de!ignado el da del Se=or5 7ue lo! 6udo! llaman el primer da de la !emana5 y 7ue lo! griego! lo dedican al !ol5 como a!imi!mo el da anterior al !+ptimo5 orden 7ue ningEn a!unto 6udicial u otra! acti'idade! de1an !er 0ec0a! en e!to! da!5 !ino 7ue )io! de1a !er 0onrado con oracione! y !Eplica!? So8omenU! "ccle!ia!tical Hi!tory5 @ooG I *apitulo ;III. "!to pone m! all de toda duda5 7ue el intento de la primera legi!lacin alguna 'e8 en el mundo en 4a'or del domingo como da de de!can!o de tran!accione! y de otra! ocupacione! comune!5 4ue totalmente religio!a. "n el !egundo pa!oB la ley dominical5 en la ley de *on!tantino e2pedida en el a=o 321 ).*.5 el 'ierne! de6 de !er y el domingo permaneci !olo. "l alcance de la ley 4ue a0ora e2tendido para incluir no !lo la! 4uncione! de la corte o el e!tado5 !ino tam1i+n a la! per!ona! >re!idente! en la! ciudade!?y >tal comoB tra1a6o en negocio!?. D toda'a el intento de +l 4ue iniguala1lemente lo mi!moB por7ue "u!e1io5 uno de lo! o1i!po! 7ue muc0o tu'o 7ue 'er con la legi!lacin5 dice de ello>"l K*on!tantinoL orden tam1i+n5 7ue el da de1a !er con!iderado como una oca!in e!pecial para el culto religio!o.? 3ration in Prai!e o4 *on!tantine *aptulo IR. D cuando en el a=o 3,( ).*.5 el prop!ito de la ley 4ue 0ec0o uni'er!al y >tran!accione! ci'ile! de toda cla!e 4ueron e!trictamente pro0i1ida! en domingo?5 el mi!mo carcter e2clu!i'amente religio!o permaneca all5 por7ue >cual7uier tran!gre!in era con!iderada en realidad como culpa de !acrilegio?:eander. >Sacrilegio?no e! en ningEn !entido ci'il5 !ino en todo !entido una o4en!a religio!a. )e manera 7ue en la 4a8 de la ley mi!ma5 e! per4ectamente claro 7ue no 0u1o en ella5 ni acerca de ella5 ni en ninguna otra co!a5 m! 7ue un 4in e2clu!i'amente religio!o. Sin em1argo no !omo! de6ado! !olamente con e!ta! e'idencia! tan !u4iciente! como ella! pueden !er en ! mi!ma!. Por lo! mi!mo! 7ue iniciaron y promo'ieron la legi!lacin5 e! dada la po!iti'a a4irmacin 7ue el 4in de la ley dominical 4ue e2clu!i'amente religio!a5 y e!pec4icamente a! 4ue. 3tra 'e85 el o1i!po "u!e1io e! uno de lo! 7ue no! da !eguridad en e!to al continuar re4iri+ndo!e a *on!tantino en e!ta cone2in>Muien adem! 0a ordenado a la! nacione! 0a1itada! de lo! continente! y a la! i!la! de e!te gran glo1o5 con'ocar!e !emanalmente en el da del Se=or y o1!er'arlo como 4e!ti'o5 no para la 4orti4icacin del cuerpo5 !ino para la 4ortale8a y 'igor del alma por la in!truccin en la 'erdad di'ina?- id. captulo R;II Aodo e!to e! con4irmado por el cur!o de accin de *on!tantino mi!mo en cone2in con la ley. *omo int+rprete de !u propia ley5 mo!trando lo 7ue de!ea1a 7ue !u !igni4icado de1a !er5 +l compu!o la

Pg. 2$ !iguiente oracin5 la cual 7ui!o 7ue !u! !oldado! repitieran en concierto5 dada como una !e=al todo! lo! domingo! por la ma=ana. >:o!otro! te reconocemo! como el Enico )io!B te de1emo! el 0onor como nue!tro rey e imploramo! tu !ocorro. Por tu 4a'or tenemo! la 'ictoriaB por medio de t !omo! m! 4uerte! 7ue nue!tro! enemigo!. Ae damo! gracia! por tu! 1ene4icio! pa!ado! y con4iamo! en ti para la! 1endicione! 4utura!. nido! oramo! a t y !uplicamo! para 7ue no! pre!er'e!5 y guarde! triun4ante a nue!tro emperador *on!tantino y !u! piado!o! 0i6o!.? /i4e o4 *on!tantine.?@ooG I; *aptulo RR. Si5 toda'a 0ay duda! en la mente de alguien5 7ue !i 4ue originalmente la ley dominical !olamente religio!a5 !in m! duda! de 7ue !u 4in no 4ue otro m! 7ue un carcter e2clu!i'amente religio!o5 tale! duda! de1en !er e4ecti'amente remo'ida! por el indi!cuti1le 0ec0o 7ue 4ue por 'irtud de !u 4uncin y autoridad como el m2imo pont4ice5 y no como emperador5 7ue el da 4ue apartado para !er !anti4icadoB por7ue 4ue Enicamente prerrogati'a del m2imo pont4ice a!ignarlo da !anto. "n prue1a de e!to e!t )uruy una e2celente autoridad en 0i!toria en la! !iguiente! pala1ra!>"n determinar cul da de1a !er con!iderado como !anto5 y en la compo!icin de una oracin para el u!o nacional5 *on!tantino e6erci uno de !u! derec0o! 7ue le corre!ponda como m2imo pont4ice5 y no 4ue e2tra=o 7ue lo 0iciera? Hi!tory or Rome5 *aptulo *II part I5 parra4o %. &! 7ue !u4iciente e! la 'erdad de la e2clu!i'idad del carcter religio!o de la ley dominical5 a! como e! en ! mi!ma. JPara Mu+I S I:SPIRA*I3: D S I:I*IA*I3:."!ta antigua ley dominical 4ue pue!ta aparte !olamente por la gran am1icin y proyecto de la igle!ia popular de la +poca por la intriga poltico-ecle!i!tica con *on!tantino para e!ta1lecer un >reino de )io!? en la tierra5 y e!to en el concepto y prop!ito mi!mo de una teocracia terrenal. Por7ue ciertamente !e 0a1a !u!citado en la igle!ia >una teora teocrtica 4al!a5 la cual 4cilmente puede !urgir en la 4ormacin de un e!tado !acerdotal5 !u1ordinando lo !ecular a una 4al!a y e2terior 4orma.? >"!ta teora teocrtica 4al!a pre'aleca ya en lo! tiempo! de *on!tantino5? y >lo! o1i!po! por ! mi!mo! comen8aron a depender de +l por !u! di!puta! y dominio de 0acer u!o del poder del e!tado para la ad7ui!icin de !u! prop!ito!.? :eander. "n con4ormidad a todo el plan de una teocracia 0umana en la imitacin de la original y di'ina en la! "!critura!5 4ue de4initi'amente e6ecutado por lo! o1i!po!5 y a tra'+! de la ley dominical 4ue 0ec0o e4ecti'o. "!to e! a1!oluta e ine7u'ocamente innega1le en la 0i!toria de lo! tiempo!. "! el claro concepto de toda la literatura ecle!i!tica de la +poca5 y permanece patente en la >;ida de *on!tantino? del o1i!po "u!e1io. /a igle!ia 4ue I!rael en "gipto oprimida por 9aran. *on!tantino 4ue un nue'o &oi!+! 7uien li1er e!te nue'o y oprimido I!rael. /a derrota de &a2entiu!P por *on!tantino en el puente de &il'ian y !u de!truccin en el Ai1er5 4ue la de!truccin de 9aran en el mar Ro6o5 en !u >!umergimiento a la pro4undidad del mar?. )e!pu+! de e!ta li1eracin del nue'o I!rael5 el nue'o &oi!+! con el nue'o I!rael marc0aron a con7ui!tar a lo! pagano! en el de!ierto para el e!ta1lecimiento rotundo de la nue'a teocracia5 a 4in de entrar a la tierra prometida y5 para 7ue lo! !anto! del Alt!imo tomaran el reino. "n concordancia5 para el nue'o &oi!+!5 el ta1ernculo 4ue le'antado5 y un !acerdocio en imitacin del original en la! "!critura! 4ue e!ta1lecido. D adem! en la imitacin de e!e original en la! "!critura!5 el domingo 4ue por ley 0ec0o !e=al de e!ta nue'a y 4al!a teocracia5 como el !1ado e! la !e=al de la 'erdadera y di'ina teocracia. D e!to 4ue 0ec0o con e!ta directa intencinB por7ue no!otro! tenemo! la realidad de e!to5 con4irmado en la! pala1ra! del o1i!po "u!e1io 7uien 4ue uno de lo! principale! en la e6ecucin de e!to. A7u e!tn !u! pala1ra!>Aoda! la! co!a! 7ue eran un de1er 0acerla! en !1ado5 no!otro! la! 0emo! tran!4erido al domingo.?

Pg. 2, Mue el proyecto y el !i!tema de la! co!a! de e!te modo e!ta1lecido 4ue en !u! mente! el reino mi!mo de )io! en la tierra5 e! tam1i+n claro y po!iti'amente e!ta1lecido por el o1i!po "u!e1io como !igue>;e!tido como e!t con un !em1lante de !o1erana cele!tial5 +l K*on!tantinoL le'anta !u mirada al cielo y 4or6a !u go1ierno terrenal !egEn el modelo de e!e original5 !intiendo 'igor en la con4ormidad a la monar7ua de )io!.? >D por la unin con lo! *+!are! cumpli la! prediccione! de lo! pro4eta!5 con4orme a lo 7ue ello! pronunciaron !iglo! ante!B >lo! !anto! del Alt!imo po!eern el reino?-3ration5 *aptulo III. D la o1!er'ancia del domingo e!ta1lecida y o1ligatoria por la ley del imperio5 como la !e=al de la nue'a y 4al!a teocracia en lugar y en la imitacin del !1ado5 como la !e=al de la original en la 'erdadera teocracia5 4ue el medio para 0acer a todo! lo! pue1lo! >!E1dito!?de e!te nue'o y 4al!o >reino de )io!.? A7u la! pala1ra! del o1i!po "u!e1io>:ue!tro emperador amado !iempre por )io!5 la 4uente de la autoridad imperial procede de lo alto.? >Muien pre!er'a lo! rdene! del uni'er!o de e!to! cielo! y tierra y el reino cele!tial con!tantemente con la 'oluntad de !u Padre. AEn a!5 nue!tro emperador5 a 7uien "l ama5 en traer a a7uello! 7ue go1ierna en la tierra el unig+nito ;er1o y Sal'ador5 lo! con'ierte en !E1dito! de !u reino? Id. *ap.II. "!ta! e'idencia! mue!tran 7ue la in!piracin e iniciacin de la antigua ley dominical 4ue e2clu!i'a y e!pec4icamente ecle!i!tica5 y todo e!to por la promocin de un plan !aga8 de lo! o1i!po! en la ereccin del >e!tado !acerdotal? 7ue de1a >!u1ordinar lo !ecular en una 4orma 4al!a y e2terior?5 y 0acer e4ecti'a >la determinacin para 0acer u!o del poder del e!tado5 para el logro de !u! prop!ito!.? Por lo tanto5 por la e'idencia de e!to! do! regi!tro!5 >"l 3rigen y *arcter5? >/a In!piracin e iniciacin? de la antigua ley dominical5 tal ley dominical e! e!pec4icamente religio!a y ecle!i!tica5 y e2cluida de cual7uier otro concepto5 !o!tiene la prue1a a una demo!tracin5 por7ue e! el unnime te!timonio de toda! la! e'idencia! 7ue pueden !er trada! a e!te ca!o. J*V&3 S" S3SAI":" AH3RA "/ *AS3I "l e2clu!i'o carcter religio!o y ecle!i!tico de la antigua ley dominical5 !iendo una po!iti'a permanencia5 la !iguiente pregunta e!JHa perdido la ley dominical el e2clu!i'o y e!pec4ico carcter religio!oI. Primero 7ue todo5 J*mo poda !er po!i1lemente perdidoI. "!e !iendo !u carcter nati'o e in0erente5 e!e !iendo a1!olutamente el Enico carcter 7ue !iempre 0a tenido5 e! per4ectamente claro 7ue e!te carcter 6am! poda !er perdido. Aan ciertamente como la! co!a! !u1!i!ten5 !u carcter nati'o e in0erente e!t all. )e manera 7ue 0a!ta el 4in del mundo5 donde la ley dominical !ea 0allada5 !u carcter in0erente5 religio!o y ecle!i!tico5 e!t ine'ita1lemente 4i6ado en ella. "!o e! 'erdad en el mi!mo principio y naturale8a del ca!o. Pero !igamo! el a!unto 0i!tricamente y 'eremo! cun completamente el principio e! mani4e!tado. "l >e!tado !acerdotal?5 en la ereccin del cual el origen de la ley dominical 4ue un potente 4actor5 por toda "uropa y por m! de mil a=o!5 >!u1ordina la mi!ma 'ida 0umana?5 y a! de!pticamente >0i8o u!o del poder del e!tado para el logro de !u! prop!ito!?. "n todo e!te tiempo l1rego5 la ley dominical 0a continuado5 y con ninguna otra preten!in 7ue !u carcter original5 nati'o5 in0erente5 religio!o y ecle!i!tico. "n 1533 "nri7ue ;III 4ue di'orciado por ! mi!mo5 y tam1i+n Inglaterra del Papa de Roma. Pero e!o 4ue todo- por7ue para lo 7ue entonce! 4ue5 'ino a !er >la igle!ia de Inglaterra5? y "nri7ue inmediatamente !e nom1r papa5 en lugar del Papa de Roma. Por e!tatuto5 4ue ordenado 7ue el rey de1a >tomar5 aceptar y e!timar !er la Enica ca1e8a !uprema de la igle!ia de Inglaterra.? D en 1535 "nri7ue a!umi o4icialmente el ttulo >/a !uprema ca1e8a !o1re la tierra de la igle!ia en Inglaterra.? >/o 7ue 4uera a0ora la igle!ia de Inglaterra 4ue !olamente lo 7ue era ante! la igle!ia catlica en

Pg. 2. Inglaterra.? >"n 4orma nada 0a1a !ido cam1iado. /a con!titucin de la igle!ia permanece inaltera1le.? <reen. D en e!te mi!mo in'aria1le !i!tema5 la antigua ley dominical continu5 y 0a continuado 0a!ta el da de 0oy5 y toda'a con ninguna otra preten!in o !uge!tin 7ue el de !u carcter original5 nati'o5 in0erente5 religio!o5 y ecle!i!tico. )e!de Inglaterra !e 0an e!parcido colonia! a Am+rica. "n Am+rica e!ta! colonia! 4ueron e!ta1lecida! por ingle!e! y por lo tanto !e e2tendi all el go1ierno de Inglaterra. D con e!tricto acuerdo con el !i!tema de Inglaterra5 toda colonia e!ta1lecida en Am+rica5 e2cepto R0ode I!land5 tienen una religin e!ta1lecida5 tanto en la 4orma de >/a religin cri!tiana?en general5 o 1ien5 en la 4orma de alguna igle!ia particular. "n cada una de e!ta! colonia! religio!a! e!ta1lecida! en Am+rica5 !e 0a e2tendido5 y en alguna! !e 0a inten!i4icado la ley dominical del !i!tema ingl+!5 lo cual e! Enicamente la e2ten!in de la ley dominical de la Roma antigua y el !i!tema papal. D toda'a all5 como !iempre 0a1a !ido ante! en Inglaterra y en Roma5 la ley dominical de la! colonia! en Am+rica no 0a !ido con otro prop!ito o preten!in5 m! 7ue el de !u carcter original5 nati'o5 in0erente5 religio!o5 y ecle!i!tico. "n el pre!ente e!ta! colonia! !on independiente! del go1ierno de la <ran @reta=a y !e 0an con'ertido en >e!tado! independiente!?. Pero toda'a cada una de ella! permanece como ante! en !u !i!tema e!ta1lecido y la ley dominical. ;irginia5 !in em1argo5 inmediatamente !e de!lig de la igle!ia de Inglaterra y de !u religin5 e!ta1leci >un Acta para el e!ta1lecimiento de la /i1ertad Religio!a?. *on todo5 en el li1ro del e!tado de ;irginia permanece inmodi4ica1le e id+ntica la ley dominical de la colonia de ;irginia5 lo cual 4ue !olamente la inmodi4ica1le ley dominical del !i!tema del e!tado y de la igle!ia ingle!a5 7ue 4ue la inmodi4ica1le ley dominical de Roma y del !i!tema papal en !u carcter original5 nati'o5 in0erente5 religio!o y ecle!i!tico. D la 0i!toria de ;irginia en e!to5 e! !u1!tancialmente la 0i!toria de lo! otro! trece e!tado! originale!5 e2ceptuando !iempre a R0ode I!land . D la ley dominical de toda la unin de e!tado!5 0a !ido !lo la e2ten!in y prcticamente la copia de la ley dominical de lo! antiguo! trece e!tado! 7ue la tenan. D en e!ta per'er!a marc0a aun R0ode I!land 0a !ido per'ertida y degenerada. D !iempre e!ta ley dominical en lo! Eltimo! e!tado! 0a tenido el mi!mo carcter original5 nati'o5 in0erente5 religio!o y ecle!i!tico de e!a! colonia! de Inglaterra y de Roma. A!5 de!de la antigua ley dominical de *on!tantino 0a!ta la Eltima ley dominical en lo! "!tado! nido!5 e! todo el mi!mo a!unto5 con el mi!mo prop!ito5 y preci!amente con el mi!mo carcter. /A /"D )3&I:I*A/ I:*3:SAIA *I3:A/."ntonce! 'ino la 4ormacin5 del go1ierno nacional de lo! "!tado! nido! con !u total !eparacin de religin y el e!tado5 y !u con!titucional di!po!icin 7ue >el *ongre!o no 4or6ara ninguna ley con re!pecto al e!ta1lecimiento de religin o pro0i1icin del li1re e6ercicio de ella?. "!te principio de la *on!titucin nacional con la precedente >Acta para el e!ta1lecimiento de la /i1ertad Religio!a?en ;irginia5 0a !ido la gua en la 4ormacin de la *on!titucin de la nin de lo! "!tado! Americano!5 de!pu+! de lo! trece originale!B y aEn la *on!titucin5 aun7ue no la /egi!lacin5 de lo! trece anteriore! e!tado! 0a llegado a !er materialmente amoldada por ello. D a! tan 4ielmente e!ta gua 0a !ido !eguida y tan generalmente el principio5 0a !ido reconocido en toda la nin Americana5 7ue re!umido5 el ca!o e! como !igue>A7uella! co!a! 7ue no !on lcita! 1a6o cual7uier con!titucin americana !e e!ta1lece a!1>*ual7uier ley tocante al e!ta1lecimiento de religin.? 2>/a o1ligacin del !o!t+n por impue!to! u otro! medio!5 de in!truccione! religio!a!.? 3>31ligacin de a!i!tir a lo! !er'icio! religio!o!.? %>Re!triccin !o1re el li1re e6ercicio de religin de acuerdo a lo! dictado! de conciencia.?

Pg. 30 5>Re!triccin de la e2pre!in de la 4e religio!a.? >"!ta! !on la! pro0i1icione! 7ue en cual7uier 4orma 0an de !er 0allada! en la! con!titucione! de Am+rica5 y 7ue a!eguran la li1ertad de conciencia y de culto. :ingEn 0om1re en a!unto! religio!o! e!t !u6eto a la cen!ura del e!tado5 o de cual7uier autoridad pE1lica.? /o! legi!ladore! no 0an !ido de6ado! en li1ertad para e4ectuar una unin de igle!ia! y e!tado5 o para e!ta1lecer pre4erencia! por la ley en 4a'or de cual7uier per!ua!in religio!a o modo de adorar. :o 0ay completa li1ertad religio!a donde una !ecta e! 4a'orecida por el e!tado y !e le da 'enta6a! por la ley !o1re otra!. >Siempre 7ue !e e!ta1le8ca una di!tincin entre una cla!e de !ecta5 tiene un alcance en el cual una di!tincin cau!a de!4a'ora1lemente una per!ecucinB y !i e!t 4undado en terreno religio!o5 una per!ecucin religio!a. /a magnitud de la di!criminacin no e! material al principioB !u4icientemente crea una de!igualdad de derec0o o pri'ilegio? *ooleyU! *on!titutional /imitation!5 cap. RIII5 prra4o 1.. A0ora5 en 'i!ta de e!to! 0ec0o!5 di!po!icione! y principio!5 tomando la ley dominical por lo 7ue incue!tiona1lemente e!5 - e2clu!i'a y e!pec4icamente religio!a- e! per4ectamente claro en todo principio 7ue en cual7uier parte de lo! "!tado! nido!5 y 1a6o toda! la! con!titucione!5 la ley dominical e! >una per!ecucin religio!a?5 y e! a1!olutamente incon!titucional y pri'ada. A7uello incon!titucional 0a !ido admitido por el e!tado y por la! corte! de lo! "!tado! nido!. /a *orte Suprema de 30io di6o claramente 7ue >!i la religin 4uera el !olo 4undamento de la ley dominical5 no podra permanecer por un momento? 1a6o la *on!titucin. D una *orte del di!trito de lo! "!tado! nido! 0a comentado >un poco el 0umillante e!pectculo de lo! de4en!ore! del domingo tratando de 6u!ti4icar la continuacin de la ley dominical.... con el argumento de 7ue no e!t en con4licto el dogma ci'il de la /i1ertad Religio!a?5 cuando >'erdaderamente lo e!t?B y dice 7ue >la potencialidad del 0ec0o lo cual e! en ayuda de religin5 de1e !er 4rancamente con4e!ado y no negado?. D la Eltima *orte di!tintamente la reconoce5 en todo5 como >per!ecucin?. I:;":*I3: C )I*IA/ D )"*R"A3.D !in em1argo5 en todo lo! "!tado! nido! la ley dominical e! mantenida por la *orte *on!titucional. J*mo puede !er e!toI. /a re!pue!ta e! 7ue e! !olamente in'encin 6udicial y decreto. :o e! por la con!truccin 6udicial o interpretacin de la! *on!titucione!5 !ino !lo por in'encin 6udicial y decreto con re!pecto al carcter de la legi!lacin. "!to e! decir- Por la in'encin 6udicial y decreto5 un nue'o y e2tra=o carcter e! dado a la ley dominical5 y !o1re e!te nue'o y e2tra=o 4undamento la ley e! !o!tenida !er con!titucional. Si e!te nue'o y e2tra=o 4undamento 4uera en 'erdad el original y nati'o 4undamento5 entonce! la con!titucionalidad de tal ley 0a1ra a1ierto la cue!tin. Pero en ningEn !entido e! a la 'erdad nue'o y e2tra=o. "! una completa in'encin y 4al!a en relacin a am1o!5 al principio y a lo! 0ec0o!. "!ta in'encin 6udicial como nue'o y e2tra=o 4undamento para la ley dominical5 e! la propo!icin 7ue e! para el 1ene4icio 4!ico5 para la promocin de la !alud o para la re!tauracin de la! energa! perdida! del pue1loB 7ue >e! por la proteccin al tra1a6o?5 y a! e! con!titucional >como una regulacin policial?y una >regla puramente ci'il.? A0ora5 todo 7uien conoce el A@* de la ley dominical5 !a1e muy 1ien 7ue ninguna ley dominical en el mundo 4ue alguna 'e8 decretada con tale! intento!5 o con tal prop!ito5 o con tal 4undamento como e!e5 !ino 7ue toda ley dominical en el mundo 4ue decretada !olamente de1ido a !u carcter religio!o y ecle!i!tico5 con todo elemento 4!ico y c'ico5 e!pecialmente e2cluido. "l e!tado de Ida0o5 e! una ilu!tracin al punto5 y !iendo de lo! Eltimo!5 e! e!trictamente pertinente. "n el mi!mo e!pritu5 y con el mi!mo o16eti'o de lo! o1i!po! en el tiempo de *on!tantino5 un cuerpo ecle!i!tico no del e!tado de Ida0o5 4or6 para Ida0o un proyecto del domingo y lo condu6o a la legi!latura de Ida0o y con!igui !er decretado en la ley de Ida0o. D entonce! 1a6o una con!titucin

Pg. 31 declara 7ue >"l e6ercicio y la unin de la 4e religio!a y el culto por !iempre !era garanti8ado5 y 7ue a ninguna per!ona !e le negara el derec0o ci'il o poltico5 pri'ilegio o capacidad en a!unto de !u! opinione! religio!a!B.... ninguna pre4erencia !era dada por la ley a cual7uier denominacin religio!a o culto?5 y la *orte Suprema de Ida0o !o!tiene e!o! e!tatuto! religio!o! y ecle!i!tico! para !er >con!titucional.? "l "!tado de Fa!0ington e! otra ilu!tracin. /a *on!titucin de e!e "!tado declara 7ue >A1!oluta li1ertad en todo! lo! a!unto! del !entimiento religio!o5 creencia y culto !er garanti8ada a todo indi'iduo5 y nadie !era mole!tado o interrumpido en per!ona5 o en propiedad !o1re a!unto! religio!o!.? *uando en 1,,. e!ta di!po!icin con!titucional 4ue decretada5 4ue el unnime intento de !u! legi!ladore! 7ue de1era e2cluir!e la ley dominical igualmente con toda la 4orma de religin en ley. "l e!critor de e!te li1ro e!tu'o pre!ente con el *omit+ de la *on'encin *on!titucional cuando e!a di!po!icin 4ue 4ormada. D yo per!onalmente !+ 7ue tal 4ue el intento de lo! 4or6adore! de ella5 por7ue e!te mi!mo tema de la ley dominical 4ue particularmente con!iderado por el comit+ y 4ue apoyado unnimemente 7ue +!ta di!po!icin con!titucional como 4or6ada intentara e2cluir la ley dominical. D !in em1argo 1a6o e!a *on!titucin de la *orte Suprema del "!tado de Fa!0ington5 0a !o!tenido la ley dominical para !er >*on!titucional?. )e e!te modo la ley dominical realmente 4or6ada por lo! ecle!i!tico! con ningEn otro 4in m! 7ue lo religio!o y ecle!i!tico5 y con di!po!icione! con!titucionale! compue!ta! para pro0i1irla5 la *orte por pura in'encin 6udicial y decreto la 0i8o >con!titucional?. Pero cada deci!in e!t en a1ierta negacin de uno de lo! primero! principio! y de >la regla uni'er!almente admitida?5 de accin 6udicial - el principio y la regla5 7ue >la intencin del 4or6ador de la ley5 e! la ley?5 7ue la ley de1e !er 4ormada de acuerdo a la intencin del legi!lador5 7ue >una ley no puede tener un !igni4icado m! all del prop!ito de a7uello! 7ue la 0an 4or6ado.? "!te principio5 7ue de1e en 6u!ticia guiar a la con!truccin de e!tatuto!5 como tam1i+n a la! *on!titucione!5 e! autoritariamente como !igue> na *orte 7ue permita un cam1io de un !entimiento pE1lico para in4luenciarlo5 dndole a una ley e!crita una 4ormacin no garanti8ada por la intencin de !u! 4undadore!5 !era 6u!tamente acu!ada por de!cuido! atre'ido! de compromi!o! o4iciale! y pE1lico! de1ere!.? *ooley5 *on!titutional /imitation!. pag!. ($ /o! principio! !e aplican con igual 4uer8a a la 4ormacin de un e!tatuto5 con re!pecto a la compo!icin de una con!titucin. D !ea 7ue el cam1io de !entimiento 7ue una *orte de1a permitir de e!te modo in4luenciarlo5 !ea pE1lico y general5 o !olamente pri'ado y !entimiento per!onal o parcial de la *orte mi!ma5 el principio e! el mi!mo y tal *orte e! igualmente >acu!ada por de!cuido! atre'ido! de compromi!o! o4iciale! y pE1lico! de1ere!.? *on todo e!o e! preci!amente lo 7ue 0a !ido 0ec0o por la! *orte! cuando5 por 4i6ar un nue'o y e2tra=o !igni4icado5 ello! dan a la ley dominical una 4ormacin 7ue en ningEn !entido e! garanti8ado por la intencin de !u! 4undadore! en cual7uier parte de la 0i!toria o e2periencia 0umana. : PA/PA@/" S @A"R9 <I3.Sin em1argo e!ta in'encin y decreto y un 4undamento nue'o y e2tra=o para la ley dominical5 no e! permitido e2cluir el 4undamento original5 nati'o y religio!o de ella. "!ta in'encin5 en realidad5 e! !olamente un intento por el cual la ley dominical como religio!a pueda !er trada para !er !o!tenida como >con!titucional? 1a6o la! di!po!icione! 7ue a1!olutamente la pro01en. Pero tan pronto como en cada ca!o !e 0a 0ec0o >con!titucional? >como una regla puramente ci'il 7ue inmediatamente e! dada para e!ta1lecer!e como religio!a5 por la declaracin 7ue >el 0ec0o de 7ue la ley e!t 4undada en religin? y e! >la caracter!tica peculiar del cri!tiani!mo?5 >no e! nada contra ella5 !ino m! 1ien en4ticamente en !u 4a'or. )e manera 7ue5 1a6o la! con!titucione! pro0i1iendo leye! religio!a!5 por

Pg. 32 pura 0a1ilidad 6udicial5 la 0a8a=a e! completada de 0acer >con!titucional? la ley5 7ue e! totalmente religio!a y ecle!i!tica. A3)A;IA "S I:*3:SAIA *I3:A/.Pero contra todo ello aEn permanece la 'erdad 'i'iente 7ue la ley dominical e! incon!titucional en toda! parte! de lo! "!tado! nido!5 de1ido a !u carcter religio!o. /a in'encin de una >1a!e ci'il?para ella5 a 4in de !ometerla a la con!titucin5 !lo la de6a toda'a incon!titucional de1ido a !u carcter original5 nati'o5 in0erente5 religio!o y ecle!i!tico. "n otra! pala1ra!5 cuando la con!titucin garanti8a a1!oluta li1ertad de toda la! o1!er'ancia! religio!a! re!triccione!5 di!po!icione! re7uerida! por la ley5 entonce! cual7uier carcter religio!o conectado a cual7uier ley5 la 0ace incon!titucional por e!a ra8n. /a *on!titucin e! la e2pre!in de la 'oluntad del pue1lo en el go1ierno. "ntonce! e!a !uprema 'oluntad e2cluye de e!a ley toda! la! co!a! religio!a!B entonce! e!ta !uprema 'oluntad no podr !er e'adida por la mera artima=a de in'entar una W1a!e ci'il?para una co!a religio!a. Por tal artima=a todo a!unto religio!o alguna 'e8 odo podra !er 0ec0o con!titucional y o1ligatorio5 y la garanta con!titucional de li1ertad religio!a 4uera de e!te modo con'ertida en un a8ote inimagina1le. Por lo tanto5 en lugar del >4undamento religio!o de la o1!er'ancia del domingo de no tener algo en contra5 !ino m! 1ien en 4a'or de ella5 la ley dominical como una regla ci'il?5 la 'erdad e! 7ue e!ta e! la m! po!i1le y en4tica o16ecin contra ellaB tan podero!a en realidad5 7ue e!to !lo la anula5 todo lo 7ue pueda !er !u naturale8a >ci'il?o nece!idad. /a *orte Suprema de *ali4ornia 0a e!ta1lecido 1ien e!te principio como !igue>/a con!titucin dice 7ue el li1re e6ercicio y enrolamiento de pro4e!in y culto religio!o5 !in di!criminacin o pre4erencia5 por !iempre !er permitido en e!te "!tado?.../a cue!tin con!titucional e! un a1ierto a!unto de poder legi!lati'o. JAu'o el legi!lador el poder para reali8ar el a!unto particularI. J*ul 4ue e!e a!unto particularI - 4ue la pro0i1icin de la1ore! en domingo. Si 0u1iera !ido ideada en relacin a mo!trar 7ue 4ue propue!ta por a7uello! 7ue 'otaron por ella5 como una !imple regulacin municipal5 con todo5 !i en realidad contra'ino la di!po!icin de la *on!titucin5 a!egurando li1ertad religio!a a todo!5 no!otro! de1eramo! 0a1er !ido compelido! a declararla incon!titucional por e!a ra8n5? "2-part :eXman. "l principio e! 7ue5 !era impo!i1le por tanto da=o corre!ponder al e!tado5 a la !ociedad o al indi'iduo5 por !er pri'ado de un 1ene4icio ci'il5 como ciertamente corre!ponder al e!tado5 a la !ociedad5 y a todo indi'iduo5 por la 'iolacin de la li1ertad religio!a5 la in'a!in de derec0o! de conciencia5 y la !imulacin religio!a con el poder ci'il. A : *3:SAIA *I3:A/ A3)A;IA "S I:C SAA."! innega1le entonce!5 7ue la ley dominical e! religio!a y ecle!i!tica5 y como tal5 y 1a6o cual7uier re7uerimiento5 e! incon!titucional y >una per!ecucin? en toda! parte! de "!tado! nido!. Pero !i 4uera con!titucional a7u5 como e! en Inglaterra5 en 9rancia5 en "!pa=a y Ru!ia5 e! toda'a in6u!ta. *omo religio!a y ecle!i!tica5 la ley dominical e! in6u!ta y 6am! 0a1r po!i1ilidad de 7ue !ea recta. "l rey :a1ucodono!or5 contra lo! tre! 6'ene! 0e1reo!5 4or6 una ley con 1a!e de carcter religio!o. Pero )io! le en!e= a +l y a todo! lo! reye! y pue1lo! para !iempre5 7ue e!a ley era in6u!ta. "l go1ierno de &edia y de Per!ia5 contra )aniel5 decret un e!tatuto de ley in4le2i1le con 1a!e! de carcter religio!o. Pero )io! en!e= a e!e go1ierno y a todo! lo! go1ierno! y pue1lo! para !iempre5 7ue +!te era in6u!to. D para la igle!ia >0aciendo u!o del poder del e!tado para el logro de !u! o16eti'o!?5 lo cual no podra !er m! 7ue otro intento religio!o -7ue por e!te !util y !aga8 arti4icio 4ue e6ecutado por la igle!ia

Pg. 33 !u >prop!ito?en la cruci4i2in del Se=or de <loria5 e! !u4iciente demo!tracin para el anc0o uni'er!o y por la eternidad 7ue tal unin y proceder 1a6o ella5 e! !uprema y !atnicamente una in6u!ticia. )e e!te modo 0ay una m! !u1lime ley y !uperior autoridad 7ue la de la tierra5 7ue e! la 'oluntad y autoridad de )io!. /a religin e! la re!pon!a1ilidad 7ue lo! !ere! inteligente! de1en a !u *reador5 y la manera de cumplir e!a re!pon!a1ilidad. /a religin de todo 0om1re !e !o!tiene !olamente entre el 0om1re y el So1erano del 0om1re. )e manera 7ue5 aun7ue la ley dominical 4uera con!titucional en todo! lo! e!tado! y go1ierno! de la tierra5 toda'a5 como religio!a5 e! totalmente in6u!ta5 por7ue ella e! una in'a!in al reino5 y u!urpacin a la autoridad y 6uri!diccin de )io!. :3 HAD 9 :)A&":A3 P3SI@/" PARA "//A.Hay 6u!tamente do! autoridade! a la! cuale!5 en lo 7ue re!pecta a ley y go1ierno5 cual7uiera en el mundo e!t 1a6o la o1ligacin de rendir !er'icio. "!ta! do! !on- )io! y *+!ar. "n con4ormidad el Se=or Ce!E! declar e!ta 'erdad a!- >)ad5 pue!5 a *+!ar lo 7ue e! de *+!ar y a )io! lo 7ue e! de )io!?. /a ley dominical y la o1!er'ancia no 'iene de )io! ni de *+!ar. :o e! de )io!5 por7ue5 como la e'idencia lo mue!tra5 en el mi!mo comien8o de ella 4ue e!ta1lecida como la !e=al de la 4al!a y 0umana teocracia del 0om1re de pecado en lugar de )io!5 0aci+ndo!e pa!ar como )io!5 !uplantando el !1ado del Se=or como la !e=al de la 'erdadera y di'ina teocracia en la cual )io! mi!mo e! )io! Enico. :o e! de *+!ar5 por7ue5 como la e'idencia lo mue!tra5 no 4ue como *+!ar -la ca1e8a del e!tado5 !ino !olamente como m2imo pont4ice- la ca1e8a de la religin5 7ue *on!tantino decret al domingo5 !er un da !anto y e!ta1leci !u o1!er'ancia5 y e!to 1a6o la in!piracin y !olicitud de >la igle!ia? la cual no e! de )io! ni de *+!ar. Por lo tanto5 !iendo 7ue no e! de )io! ni de *+!ar5 !ino !lo de >la igle!ia? a tra'+! de una pagana >ca1e8a religio!a?5 no 0ay o1ligacin ni 1a!e! para alguien en el uni'er!o5 rendir alguna o1!er'ancia a ella en a1!oluto. S PR3P3SIA3 /A"RI3R.Por cada con!ideracin y demanda entonce!5 e!ta demo!trado 7ue el carcter original5 nati'o e in0erente de la ley dominical !o!tiene !iempre lo mi!mo -e2clu!i'o y e!pec4icamente religio!o y ecle!i!tico. D el prop!ito ulterior de la ley dominical e! igualmente lo mi!mo. :o!otro! 0emo! 'i!to 7ue en la antigua ley dominical el prop!ito ulterior 4ue >la 4ormacin de un e!tado !acerdotal5 !u6etando lo !ecular en una 4orma 4al!a y e2terior?5 y 0aciendo e4ecti'o >la determinacin? de lo ecle!i!tico >para 0acer u!o del poder del e!tado para el logro de !u! o16eti'o!?. D e!e e! preci!amente el prop!ito ulterior de ella a0ora. "l *ongre!o y legi!ladore! e!tn con!tantemente a!ediado! y !on per!i!tentemente in7uietado!5 y aEn amena8ado!5 por lo! ecle!i!tico! a0ora5 como la 4uncin imperial 4uera entonce!5 !iempre por la ley dominical. :o importa cuanto de tal legi!lacin puedan e!tar ya en lo! li1ro! de e!tatuto!5 y ante la! per!i!tente! demanda! e! 7ue !er muc0o m!5 y todo e!to e! ideado y realmente 4ormado por lo! mi!mo! intere!e! ecle!i!tico!5 y 7ue conducen m! y m! cerca a la in7ui!icin5 preci!amente como 4ue por lo! ecle!i!tico! del pa!ado. :o!otro! no nece!itamo! continuar m! el tema. /a! e'idencia! a7u pre!ente! mue!tran conclu!i'amente 7ue el carcter de la ley dominical e! !lo y e!pec4icamente religio!o y ecle!i!ticoB 7ue por tanto5 en lo! "!tado! nido! ella no e! con!titucional5 ni americana5 y 7ue en toda! parte! e! opue!ta a )io! y anticri!tiana.

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