Recensiones

Charakteristische Unterschiede der alten Dichter; 4. ber einige Vortheile), traducidos por primera vez al castellano, y presentados en edicin bilinge. En conclusin, esta investigacin de Rocco denota un profundo conocimiento de los textos juveniles del filsofo de Stuttgart y reconstruye de manera admirable los inicios de su pensamiento histrico-poltico. Indudablemente se trata de una obra de referencia obligada para cualquier otro estudio sobre el joven Hegel. Es una lstima no poder contar an con la segunda parte de su investigacin, dedicada al impacto de la Romanitas en la elaboracin de los ncleos conceptuales de algunas figuras de la Phnomenologie, y que haya que conformarse con algunos adelantos ofrecidos en este libro. Marco SGARBI

LPEZ ALs, Javier: Entre el trono y el escao. El pensamiento reaccionario espaol frente a la revolucin liberal (1808-1823), Madrid, Cortes Generales, Coleccin Bicentenario de las Cortes de Cdiz, 2011. La inclusin de este libro dentro de la notable coleccin Bicentenario de las Cortes de Cdiz emprendida por la editorial del Congreso de los Diputados puede despistar al lector acerca de su contenido. Ciertamente el arco temporal que sus pginas recorren, desde la Guerra de la Independencia hasta el final del reinado de Fernando VII, hace difcil identificarlo en sentido estrictamente editorial como un libro sobre las Cortes de Cdiz ni situarlo, por tanto, entre la copiosa oferta historiogrfica consagrada a la celebracin del doscientos aniversario de su Constitucin. Pero esta dificultad no proviene tanto de las fechas como de los propsitos y la metodologa del trabajo. Como reza con precisin su subttulo, el objeto del libro es el pensamiento reaccionario espaol construido y desarrollado frente a la revolucin liberal entre 1808 y1823. Resulta significativo que en la cubierta del libro se omita este subttulo y se reproduzca, en cambio, el solemne cuadro de la Promulgacin de la Constitucin de 1812, que con motivo del primer centenario, pintara el gaditano Salvador Viniegra consagrando una iconografa poltica que, al parecer, sigue estando vigente cien aos ms tarde. Con independencia de las decisiones editoriales, lo cierto es que el objeto de este trabajo no es asunto cmodo para las celebraciones polticas e historiogrficas de la efemride. Desde el clebre estudio de Herrero, el anlisis del pensamiento reaccionario espaol pareca convenientemente resuelto, en consonancia con un relato histrico en el que los liberalismos y conservadurismos de nuevo cuo han convertido la proclamacin del constitucionalismo gaditano en una especie de mito fundacional de nuestra reciente constitucin democrtica, inseparable del mito de la Revolucin contra el ejrcito napolenico cuyos usos siguen siendo hoy muy variados. Precisamente este libro supone una notable contribucin al anlisis crtico de las races de algunos mitos polticos espaoles del XIX y sus consecuencias en el XX. Y en este aspecto el momento de Cdiz resulta decisivo, pues como aqu se argumenta es entonces cuando de manera ms perspicua se muestran las contradicciones y debilidades

737

Anales del Seminario de Historia de la Filosofa Vol. 29 Nm. 2 (2012): 721-751

Recensiones

del pensamiento poltico de la Ilustracin espaola cuya comprensin exige, tal y como demuestra Lpez Als, comprender las contradicciones de la Reaccin. La estructura y el desarrollo del libro revelan una interdisciplinariedad que, lamentablemente exigua en nuestra historiografa, delata sus intereses filosficos. En efecto, es ste un ensayo de filosofa poltica que aborda la historia desde el anlisis del pensamiento y el lenguaje de sus actores a los que procura en todo momento poner en dilogo con el pensamiento y el lenguaje poltico contemporneo. En este sentido, su deuda con la metodologa de la historia conceptual de Reinhart Koselleck es manifiesta desde un primer momento. Pero tambin, obviamente, con los horizontes interpretativos abiertos por Max Weber cuyos trabajos metodolgicos an siguen siendo imprescindibles para quienes transitan los caminos de la comprensin histrica. Que algunas tesis esenciales de Hans Blumenberg sobre la secularizacin y Carl Schmitt sobre la teologa poltica tambin atraviesen la argumentacin del libro se entiende desde ese objetivo histrico-filosfico que consiste no tanto en presentar sin ms el esquema ideolgico del pensamiento reaccionario, sino sobre todo en mostrar la constelacin conceptual de donde procede: sus fundamentos antropolgicos y polticos que lo sitan en los complejos marcos tericos que nutren la praxis poltica desde los inicios de la Modernidad. El minucioso examen de estos fundamentos se sostiene sobre el anlisis de una extraordinaria variedad de textos, de indudable inters, muchos de ellos inditos y la mayora escasamente estudiados por los historiadores de oficio. Es esta una aportacin mayscula del libro: aproximarnos al lenguaje y al mundo conceptual del pensamiento reaccionario desde sus propios agentes. Es de agradecer que el criterio de seleccin de las citas entre la enorme cantidad de fuentes manejadas por el autor no haya sido el de una homogeneidad orientada a confirmar nuestros juicios y prejuicios sobre la ideologa de la Reaccin, sino precisamente el de una heterogeneidad que ms all de la consabida crtica a su irracionalismo ilustra las contradicciones internas, la complejidad y las limitaciones de ese pensamiento, que de manera oblicua y a menudo tambin directa revelan las contradicciones de la Ilustracin poltica espaola. Los textos de Francisco Alvarado el Filsofo Rancio, Juan Pablo Forner, Antonio de Capmany, El Manifiesto de los Persas, Fray Luis Cerezo, Francisco Javier Borrull y un largo etctera, comparecen aqu como ndices y factores de una nueva praxis poltica. Generada directamente contra la revolucin y los procesos modernos de secularizacin tal praxis pondra el pensamiento catlico al servicio de una teologa poltica irreversiblemente alejada de las viejas concepciones teolgicas sobre el poder. ste es el reto del libro y lo que le confiere una especial densidad filosfica e historiogrfica: desenredar e iluminar la compleja trama conceptual y semntica que dar lugar a esa nueva concepcin del poder cabe y contra la que el liberalismo poltico ir desarrollando y modificando sus estrategias institucionales, incluida la redaccin del texto constitucional de 1812. La atencin de Lpez Als a la tensin entre las palabras y los conceptos confiere una especial profundidad a la interpretacin de los textos que selecciona, algunos de los cuales no proceden del combate poltico y, sin embargo, resultan en extremo significativos para la investigacin. La reordenacin del lenguaje poltico y moral es fundamental en el pensamiento de la Revolucin tanto como en el de la Reaccin. El autor nos remite a la preocupacin de los autores reaccionarios por la circulacin de las palabras, quienes pedan expresamente prohibiciones y rehabilitaban trminos en desuso. Lo ms importante es que algunos de las expresiones empleadas van apuntando a conceptos bien distintos a los de su
Anales del Seminario de Historia de la Filosofa Vol. 29 Nm. 2 (2012): 721-751

738

Recensiones

origen, de modo que la nacin, la autoridad, el poder, van cargndose de significados acordes con la nueva situacin poltica: aquella que exige la intervencin directa del catolicismo en la praxis poltica y, a su manera, la aceptacin de la importancia decisiva del concepto de lo poltico, por ms que est supeditado al orden moral. En este sentido resulta especialmente instructiva la exposicin de las controversias sobre el significado de la libertad, que opone a la libertad de los liberales la verdadera libertad, fundada en el servilismo. O las diferencias sobre el concepto de autoridad, vinculada a las transformaciones semnticas del dominium y la potestas. El anlisis onomasiolgico y conceptual permite al autor mostrar la diferencia irreconciliable entre los reaccionarios y el Absolutismo mucho ms prximo a los afrancesados y demcratas y las paradjicas actitudes de aqullos ante la defensa del Rey. El enfrentamiento, en fin, contra los principios del iusnaturalismo moderno, para los catlicos vstago del reformismo protestante y fundado en una fatdica afirmacin de la voluntad sobre la moral y las costumbres. La reconstruccin del ideal-tipo del pensamiento reaccionario, que nuestro autor emprende con xito, se sostiene sobre el anlisis crtico de los conceptos y trminos, sus afinidades y sus cesuras, sus continuidades y, sobre todo, sus crisis. Con ese instrumental, el ideal-tipo se convierte en una herramienta para la descripcin de los fundamentos antropolgicos y polticos que se muestra especialmente frtil en el anlisis de la experiencia reaccionaria del tiempo. En esta parte de su trabajo Lpez Als realiza un ejercicio modlico de rigurosa aplicacin de las categoras histrico-conceptuales a la historia poltica espaola del XIX. Y lo hace abordando el ncleo ms rico y por ello difcil de la historiografa koselleckiana: la experiencia moderna del tiempo. Es notable cmo esa experiencia resulta especialmente iluminada en el contexto hispnico a travs de su reverso, desplegado por el pensamiento de la Reaccin. Como era de esperar, los textos seleccionados confirman la invocacin al arcanum de la salvacin, propio de la teologa de la historia, frente a la ratio del progreso, propia de la filosofa ilustrada de la historia. Sin embargo, el argumento de este trabajo asume acertadamente la tesis de Blumenberg segn la cual la misma confrontacin con la modernidad supuso a la Iglesia en este caso al catolicismo poltico abandonar la escatologa y, en fin, mundanizarse. Los diferentes textos que el autor de este libro nos propone pueden unificarse bajo un programa latente de actuacin en el mundo moderno precisamente a travs de la accin poltica. Pero que la publicstica catlica pudiera hacer esto sin evidenciar su contradiccin exiga un equilibrismo retrico cuyo anlisis afronta casi con osada el investigador, quien, en efecto, nos desvela las estrategias retricas mediante las que ese pensamiento reaccionario revisti con el viejo lenguaje escatolgico su intervencionismo mundano. Para ello examina las particularidades del katechontos en el catolicismo poltico hispnico que confirma las tesis de Koselleck acerca de las figuras con las que el conservadurismo ha buscado compensar la aceleracin del tiempo revolucionario. Frente a ese tiempo desplegado entre los aos 1808 y 1823, objeto de la investigacin de nuestro autor a quin habra que preguntar si ese espacio temporal puede interpretarse como la Sattelzeit espaola, la Reaccin levanta su horizonte de salvacin luego de mediacin, valindose del lenguaje sobre el Apocalipsis. Pero se trata de un Apocalipsis retrico, que, lejos de sustentarse en la inminencia del final de los tiempos, es un dispositivo ms en el plan de mediacin jurdico-institucional al que aspiraba el catolicismo poltico. Quizs la superacin reaccionaria del pensamiento apocalptico se muestre ante todo en su nfasis en el derecho histrico frente al iusnaturalismo que hizo

739

Anales del Seminario de Historia de la Filosofa Vol. 29 Nm. 2 (2012): 721-751

Recensiones

de la Edad Media la fuente de la legitimidad poltica. Que esta legitimacin medieval fuera tambin emprendida por los constitucionalistas liberales, expresos defensores de la naturaleza catlica de la nacin, no hace ms que confirmar la necesidad de esa metodologa histrico-conceptual desplegada por el autor de este trabajo y de cuyas mltiples y siempre iluminadoras ramificaciones apenas puede hacerse justicia en una resea. Sera injusto finalizarla sin mencionar una de las races intelectuales de este trabajo, a las que su autor hace expresa mencin. Se trata de la Biblioteca Saavedra Fajardo bajo cuyo amparo salieron a la luz muchos de los textos que cita Lpez Als y a cuya edicin contribuy decisivamente. Tal Biblioteca es el producto de un heterogneo grupo de investigacin sobre filosofa poltica hispnica que ha dado como fruto trabajos que, como ste, son hoy imprescindibles en la bibliografa sobre el pensamiento poltico hispnico. Que tales trabajos hayan nacido y prosperado en el seno de la institucin universitaria, en condiciones no siempre favorables para sus autores, es un dato que permite mirar hacia la Academia an con algo de esperanza. Antonio DE MURcIA CONEsA

VILA, Remedios: Lecciones de metafsica. Madrid: Trotta, 2011, 229 pp. Tal y como la propia autora explica, en una concisa y muy clara introduccin, esta obra parte de la experiencia docente de la misma como profesora de Metafsica en los ltimos aos, de ah el carcter de memoria y recuento de problemas y caminos abordados que tiene este escrito. El concepto de lo trgico que la autora ha elaborado en otras de sus muy recomendables obras (Identidad y tragedia. Nietzsche y la fragmentacin del sujeto; Nietzsche y la redencin del azar, etc.) est implcito tambin en sta, y ayuda a comprender la perspectiva desde la que se afrontan los problemas. En cuanto a stos, el hilo conductor del ensayo, perfectamente trabado, viene dado por la evocacin mutua de los dos problemas principales que en l se abordan; el problema del ser (primera parte) y el problema de la nada (segunda parte). La primera parte se centra en la pregunta por el ser bajo la perspectiva de la posibilidad y actualidad de una argumentacin trascendental. En este sentido, el captulo 1 resulta fundamental. En l se muestra por una parte, la singularidad de la nocin de trascendentalidad y su relacin estrecha con el mbito de lo categorial: y por otra, lo especfico del mtodo trascendental y de los argumentos trascendentales (p. 14). De algn modo lo trascendental tiene que ver con algo que sabemos, pero que no sabemos que sabemos. Por eso en el captulo 1 lo trascendental se pone en conexin con la temtica de los presupuestos. La pregunta es: se puede prescindir de todos los prejuicios o es preciso reconocer que hay algunos que son imprescindibles para nosotros y que son posibilitadores de nuestra actitud vital? De la respuesta a esta pregunta depende la posibilidad o imposibilidad de la metafsica, o mejor, de una ontologa trascendental (p. 25). Por otra parte, es muy destacable la aclaracin de conceptos que se lleva a cabo en este primer captulo. Nociones como metafsica, ontologa, trascendentalidad, trascendente, inmanente se van distinguiendo y volviendo ms ntidas
Anales del Seminario de Historia de la Filosofa Vol. 29 Nm. 2 (2012): 721-751

740