ASPECTO CULTURAL CULTURA TIAHUANACO

ASPECTO CULTURAL DE CULTURA CHIMU

LEYENDA DE NAYLAMP
Nano o alamp o mejor an Naymlap (como es citado por Miguel Cabello Valboa en la "Miscelnea Antrtica" de 1586 en una muy temprana cita -quizs la primera-de esta divinidad). Es un personaje mitolgico del antiguo Per que vino del mar, el que trajo la civilizacin a las tierras lambayecanas Naylamp arrib a las playas de la hoy caleta de San Jos y al pie de la desembocadura de un ro que se llam Faquisllanga (ro de Lambayeque) y su squito, precedido por su esposa Ceterni y construyeron un templo, al que nombraron "Chot" (huaca Chotuna) y en l colocaron un dolo de jade verde al que llamaron "Llampayec". De all provendra el nombre de Lambayeque. Tambin cuenta la leyenda que el sucesor de Naylamp fue Tempellec, quien quiso cambiar de sitio el dolo y como castigo divino, hubo un gran diluvio. Naylamp fue el fundador legendario del Reino Sicn en el siglo IX d.C. y que al morir fue divinizado por sus hijos. Estos contaron que Naylamp era inmortal y que utilizando grandes alas se fue volando rumbo al cielo. La dinasta fundada por Naylamp gobern los ricos valles de Lambayeque hasta que el Imperio Chim conquist la regin en el siglo XV. Segn las antiguas leyendas y crnicas peruanas, ni espaol ni inca llegaron a la selva, que recin se le valora en el siglo XX. En los Incas exista temor a las tribus que manejaban flechas de madera en zigzag y podan envenenarse y a la cultura Chachapoyas, de la cual tenemos los sarcfagos de Karajia, Kuelap etc. Al parecer esta cultura se origina en Naylamp (el enviado del viento) que llega a tierras Mochica-Chim y que sera Erick el Rojo, o un descendiente de l, vikingo con la "cabellera de fuego", ensea la navegacin a vela, dando origen a los "caballitos de totora"; sistema de navegacin casi perfecto, porque ni se hunde ni se vuelca, y que hasta ahora podemos encontrar en el norte peruano; con forma aplatanada que recuerda a los drakar vikingos. Luego emigra a la sierra, en donde se mezclan con las mujeres de Caxamarca (razn por la que los conquistadores espaoles se extraaron de las mujeres altas de piel y cabello claro y esbeltas) y de los magnficos sistemas hidrulicos, que utilizan aguas termales del subsuelo y aguas del ro, incluso se dice que podan llevar agua del ocano a las tierras de la sierra. Luego continan hasta Amazonas dando origen a las leyendas de "los gigantes de ojos de cielo y cabelleras de rayos de sol", en donde se establecen creando la ciudad fortaleza de Kuelap, ciudad de piedra nica e inexpugnable por sus tres altos muros de entradas angostas. En esta cultura tambin encontramos sistemas hidrulicos semejantes a los de Caxamarca, y costumbres propias, semejantes a las de la cultura Sicn y Sipn. Al parecer, Naylamp y sus seguidores seran enterrados en los sarcfagos de Karajia, que estn ubicados en medio de una montaa inexpugnable "desde donde contemplan su reino", los sarcfagos miden de 1.97 a 2 metros de altura (altura muy por encima del hombre estndar de la zona) y representan a hombres barbados, igualmente en la cueva de las momias encontramos cerca de 100 momias embalsamadas con una tcnica diferente a la Inca. Si estudiamos los mapas de Per, podemos apreciar que el "viaje de Naylamp" es un recorrido casi horizontal por la regin norte del Per dejando muestras de una cultura superior, con costumbres similares y con leyendas que hablan de "los altos hombres de cabellos de sol y ojos de cielo" Naylamp fue posiblemente el fundador legendario del Reino Sicn en el siglo IX d.C. y que al morir fue divinizado por sus hijos. Estos contaron que Naylamp era inmortal y que decidi convertirse en ave y regreso a su lugar de origen. La dinasta fundada por Naylamp gobern los ricos valles de Lambayeque hasta que el Imperio Chim conquist la regin en el siglo XV.