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EDIO 185

Algumas notas sobre marxismo e literatura

Criticado como reducionista, o marxismo justamente oferece uma perspectiva menos reducionista possvel de conhecimento da literatura

Tarso de Melo A propsito de dois liv ros muito singulares que acabam de chegar s liv rarias, anoto aqui (e tento elaborar) algumas ideias sobre a relao sempre tensa entre marx ismo e literatura, ou melhor, entre a teoria social que tem por base a crtica da economia poltica e a reflex o sobre literatura. Os liv ros a que me refiro so A arte no mundo dos homens: o itinerrio de Lukcs , de Celso Frederico (professor da ECAUSP), e a segunda edio de Os marxistas e a arte: breve estudo histrico-crtico de algumas tendncias da esttica marxista , de Leandro Konder (professor da PUC-RJ), lanado originalmente em 1 966. Ambos foram publicados pela brav a editora Ex presso Popular e integram a coleo Arte e Sociedade, que j conta com tex tos fundamentais para o debate sobre esttica a partir do pensamento de Marx e dos marx istas. Aprov eito a ocasio do lanamento desses liv ros porque, neles, possv el observ ar tudo o que caracterizou esta j longa histria da esttica (e, para nosso interesse particular, da teoria e da crtica literrias) entre os marx istas. So dois liv ros muito distintos quanto aos seus objetiv os: enquanto o de Leandro Konder aposta na apresentao sempre questionadora, mas panormica autor a autor do pensamento dos marx istas sobre arte, o de Celso Frederico tem um propsito bem mais delimitado e, por isso, v ai mais a fundo na indagao das v oltas dadas pelo pensamento de Lukcs, demonstrando como suas mudanas so indicativ as das dificuldades de firmar uma esttica em bases marx istas. So liv ros bem distintos, sim, mas podem ser lidos hoje de modo complementar, porque o percurso inv estigado por Leandro Konder (que v asculha a relao dos marx istas com as artes desde suas razes hegelianas e do pensamento de Marx e Engels at pensadores contemporneos, passando por mais de 20 autores) o pano de fundo indispensv el para entender Lukcs, um gigante do marx ismo e da esttica do sculo 20. Minha inteno aqui, no entanto, no disputar a interpretao de cada um dos autores citados por Leandro Konder, nem v erificar a correo da leitura de Lukcs feita por Celso Frederico. O desafio, aqui, outro: demonstrar a atualidade da contribuio marx ista para pensar a literatura hoje. Ainda ecoa, com fora, a ironia de Robert Schwarz: No esquea: o marx ismo um reducionismo. A ideia de uma superao do marx ismo por outras tendncias ou modas crticas muito apropriada: o marx ismo posto como um mtodo datado na economia, na filosofia, na poltica, na esttica. E datado significa apenas e ex atamente que ele inadequado para os problemas atuais e, portanto, dev e ser descartado. Datado ultrapassado. Alm de ultrapassado, o marx ismo acusado de no ser cientfico, pois abusa da apreciao dos objetos segundo sua ideologia. Digamos assim: o marx ismo arroga-se da perspectiv a da realidade (totalidade ex istente) e passa como um trator sobre outras perspectiv as, talv ez mais precisas. O marx ismo, portanto, desmentido pela histria, ultrapassado por tendncias mais sensv eis e mais cientficas, permanece como um anacronismo. Nada mais. Sabemos que essa negao do marx ismo de seu papel na compreenso da histria, do presente e, mais ainda, de sua ev entual contribuio para um futuro div erso corriqueira e, muitas v ezes, est associada defesa de interesses mais ou menos confessos que so atingidos pela perspectiv a crtica aberta pelos marx istas nas mais div ersas reas do conhecimento.

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Em certa medida, o prprio marx ismo contribuiu para essa sua imagem negativ a, principalmente quando incorreu no reducionismo de que o acusam e infelizmente incorreu, com freqncia maior do que a desejv el. Mas, enfim, que marx istas tenham sido reducionistas no lev a certeza de que o marx ismo, em todas as suas possibilidades, seja um incorrigv el reducionismo. A acusao de reducionismo funda-se na afirmao de que o marx ismo retira do objeto tudo aquilo que no lhe interessa, desconsiderando aspectos que so essenciais compreenso da coisa. Ao reduzir tudo economia, dizem, o marx ista coloca a coisa a serv io do mtodo, forjando uma realidade que no se apresenta como tal. O marx ismo simplifica, empobrece, mutila. (A v acina contra essa tendncia reducionista, no entanto, nem sempre foi bem dosada, caindo em ex ageros para o outro ex tremo, ao perder de v ista as conex es da literatura com a realidade histrica. Noutras palav ras: a tentativ a de superar o erro das formulaes unidirecionais base-superestrutura de que escapa a prpria complex idade desses conceitos normalmente feita com recurso a ex plicaes ainda mais falsas para a complex idade social.) Aposto na mo contrria: o que o marx ismo oferece justamente a perspectiv a menos reducionista possv el de conhecimento da literatura, em suas div ersas faces. As notas a seguir tentam afirmar essa hiptese. A discusso sobre literatura (e arte) entre os marx istas caiu muitas v ezes na tentao de reduzir as obras a uma funo documental. A literatura, assim, participa da histria apenas como um documento da passagem do tempo, em que ficam registradas, propositadamente ou no, as formas de conscincia de uma dada poca, de uma dada sociedade, de uma dada classe. Primeiramente, dev e-se notar que esse um erro comum a div ersas reas e a div ersas correntes tericas: ex trair de uma obra apenas o aspecto que lhe interessa mais de perto e, sem as dev idas mediaes, afirmar que apenas aquela leitura a correta. Em segundo lugar, no se pode negar a necessidade de uma leitura dos tex tos literrios como documentos da histria, mas o erro reside em afirmar que essa representao da realidade (ou a imaginao de outra) apenas a cpia sem importncia de um original que importa por si s. A crtica marx ista no meramente uma sociologia da literatura, j nos ensinou Terry Eagleton. No meramente, mas : h uma grande importncia na inv estigao das estruturas sociais que influenciam a criao e a circulao de literatura. Sem seu dev ido conhecimento, sem que elas sejam colocadas em causa na crtica das obras literrias, comete-se o pecado contrrio: considerar que as obras so relev antes porque no se deix aram marcar pelo seu tempo (quando inev itv el que, de alguma maneira, tragam tais marcas). O engajamento do autor (ou sua falta) tambm consumiu boa parte das linhas escritas pelos marx istas sobre literatura. Tal abordagem transformou-se, e no apenas nos pases socialistas, em uma cobrana de forma e de contedo para a arte a ser feita (o que implicav a a desqualificao de tudo que no se identificasse com os critrios desse engajamento), o que decorre, creio, de uma tentao terrv el pela busca de uma arte rev olucionria. Em alguns crculos, ainda hoje, o que se espera do poeta engajado que, a cada v erso, deix e v azar uma palav ra carregada das significaes polticas que so identificadas com sua causa, o que resulta de uma concepo certamente limitada do carter poltico intrnseco linguagem e, mais, da autonomia relativ a entre a arte e suas condies materiais, de que decorre sua fora. Dizer que o objetiv o da crtica literria marx ista compreender as condies histricas da criao literria, num primeiro momento, remete inv estigao sobre como uma determinada obra reflete ou incorpora ou mesmo transcende as caractersticas da situao histrica do autor. Num grau mais av anado, dev e-se reconhecer que a crtica marx ista busca na literatura aquilo que ela e apenas ela capaz de rev elar da realidade. Mais uma v ez, a formulao precisa de Terry Eagleton: A crtica marx ista faz parte de um conjunto mais amplo de anlises tericas que tem como objetiv o entender ideologias as ideias, os v alores e os sentimentos por meio dos quais os homens v iv em e concebem a sociedade em div ersas pocas. E algumas dessas ideias, v alores e sentimentos s se tornam disponv eis a ns na literatura. Esse reconhecimento de que a contribuio da literatura para o conhecimento da realidade insubstituv el, de que a porta que a literatura abre na conscincia social no pode ser aberta por outra forma de conhecimento, encontra sua chav e ideal de compreenso ou melhor: aquilo que a completa na leitura que a enfrente com o instrumental crtico materialista. Neste sentido, tanto os mritos quanto os desafios maiores da crtica marx ista decorrem do fato de ela no se apresentar como apenas mais uma corrente ou mtodo na teoria literria, disposta a interpretar a literatura e o mundo de diferente maneira ( inev itv el o eco da Tese XI de Marx ), mas coloca-se a misso de transformar a literatura e, principalmente, o mundo. v isv el, por ex emplo, que um certo dficit de poltica na crtica literria (resqucio de sucessiv as tentativ as de anular, num plano apenas tcnico, a grafia da histria) afeta a recepo, na cultura brasileira, de obras marcadamente polticas, que fazem sucesso por aqui mesmo ou talv ez porque esv aziadas de sua significao poltica mais radical. Obras que foram escritas e publicadas em meio a conturbados momentos polticos, e que so fortes justamente porque realizam literariamente essa mesma conturbao, costumam ser apreendidas por suas camadas mais superficiais, at mesmo ornamentais, deix ando de lado os elementos de tenso que ex ijam a sua anlise mais complex a. De parte a parte, lamentav elmente, artistas e marx istas no raro subestimam o dilogo que poderia e dev eria uni-los, no ao redor de qualquer causa comum, mas de uma compreenso mais profunda da realidade necessria arte e crtica social como um todo. Entre os marx istas, h um certo

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menosprezo pelo debate esttico (agrado j por Konder em seu liv ro como uma das marcas de sua poca) e, entre os artistas, as incurses pesadas do materialismo soam, no mnimo, como um atentado contra a sensibilidade tpica de uma rea ainda muito conformada com suas idealizaes. Obras traem: dizem mais ou menos do que pretendiam seus autores, dizem mais ou menos do que julgam seus intrpretes, principalmente os mais apressados. H uma grande distncia entre as ideias proclamadas pelo autor e aquelas que so realizadas em sua obra: um tex to escrito com declarados propsitos crticos pode serv ir perfeitamente demonstrao da influncia conserv adora sobre seu autor, bem como obras de autores conserv adores ou autodeclarados apolticos (como tem acontecido) podem ser o melhor objeto para quem pretende apontar as transformaes de uma sociedade. Esta a principal razo para que uma crtica marx ista da literatura no se contente com a simples identificao e classificao ideolgica dos autores (equv oco que at mesmo um Lukcs cometeu) ou, pior ainda, com a rejeio de determinadas formas e correntes artsticas em razo de serem consideradas fruto de perspectiv as polticas que dev em ser superadas. Sociologismos, historicismos, mecanicismos, economicismos e um imenso leque de ismos normalmente se sustentam sobre procedimentos daquele tipo classificatrios etc. e isto, por mais que possa ser identificado em alguns marx istas, no pode ser tomado por marx ista salv o na acepo imprpria j mencionada, dos que se esforam para que Marx seja menor do que . Crises econmicas cada v ez mais ev identes e dev astadoras que confirmam que a crise a prpria forma de se desdobrar do capital tm feito rev igorar o interesse pela obra de Marx e, consequentemente, pelos debates que marcaram sua histria de mais de 1 50 anos. No entanto, basta um passeio rpido pela bibliografia sobre Marx de ontem e de hoje para perceber o grande nmero de ciladas e encruzilhadas que os prprios marx istas fomentam. No apenas na teoria e crtica literrias, ev idente o estreitamento de horizontes que decorre da div ulgao dogmtica do pensamento de Marx . Marx , no raro, apresentado como menos que Marx (menos radical, menos rico, menos complex o). E assim o infelizmente no apenas por seus inimigos ou por quem conhea insuficientemente seu pensamento. Digladiando-se, por ex emplo, para definir em que momento Marx torna-se Marx ou qual o referencial terico indispensv el para compreender sua obra, todo o potencial crtico e a atualidade do autor de O capital e tambm seus inmeros esforos para superar o fosso entre teoria e prtica acabam ficando nublados por infinitas filigranas tericas e disputas eruditas. No h nada simples nesse debate. Marx ele mesmo um grande leitor e, nos seus interesses, um incrv el escritor no fugiria dessa briga. T arso de Melo poeta, autor de Caderno inquieto (So Paulo: Dobra, 201 2).Doutor em Filoso a do Direito pela FDUSP
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