Marcas de una Iglesia Neotestamentaria

INTRODUCCIN: Si usted estuviera buscando algo entre centenares de cosas, muy similares a la que busca, usted mirara por las MARCAS ESPECIALES que identificaran la cosa propiamente. As mismo, cuando se busca una Iglesia del Nuevo Testamento, como la que Jess edific, entre todas las centenares de diferentes iglesias, similares de algunas maneras pero muy diferentes en la mayora de las calidades importantes, uno debe identificarla por ciertas marcas bblicas. Adems de la medida bblica, la historia debe atestiguar las marcas que propiamente identifican una iglesia Neotestamentaria. Jess dijo que la iglesia estara en la tierra hasta que l regrese (Mateo 16:18) Mas yo tambin te digo, que t eres Pedro, y sobre esta piedra edificar mi iglesia; y las puertas del infierno no prevalecern contra ella. Tambin les dijo que estara con ella, Mateo 28:20. Ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado: y he aqu, yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Amn Ahora, estudiemos las marcas una por una. Sin duda, podramos mencionar muchas, pero en esta leccin se darn slo seis qu son las ms bsicas y principalmente esenciales. I. CRISTO DEBE SER LA CABEZA, FUNDADOR, Y CONSTRUCTOR DE SU IGLESIA. Colosenses 1:18 Y l es la cabeza del cuerpo que es la iglesia; l que es el principio, el
primognito de los muertos, para que en todo tenga el primado.

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El Papa de Roma, la cabeza de la Iglesia Catlica, no puede ser la cabeza de la Iglesia Neotestamentaria porque no hay ninguna cabeza sino Jess. Adems, algunas de las doctrinas de la Iglesia Catlica no fueron dadas por Jess o Sus apstoles sino que llegaron ms tarde. La religin catlica se desarroll a travs de centenares de aos, empezando aproximadamente en el ao 200 D.C. El espritu de divisin ya estaba presente en la poca de los apstoles. Lea a III Juan. Martn Lutero fue el fundador de la Iglesia Luterana en 1530. Juan Calvino empez la Iglesia Presbiteriana en 1535. La Iglesia Episcopal (Inglesa) se fund en 1540 por el Rey Enrique III. George Fox encabez la organizacin conocida como Cuqueros (Quakers) (o Amigos) en 1648. La Iglesia Metodista tuvo su principio en 1729 por John Wesley y su hermano, Charles. Alejandro Campbell empez lo que es conocida como la Iglesia Cristiana e Iglesia de Cristo en 1827. La religin Mormona empez en 1830 por Joseph Smith. Los Adventistas tuvieron su principio en 1832 por William Miller. Los Testigos de Jehov empezado en 1884 por el llamado "Pastor Russell.'' Mary Baker Glover Patterson Eddy (estupendo) empez el movimiento de la Ciencia Cristiana en 1879. Los grupos Evanglicos (Pentecostales, Nazarenos, la Iglesia de Dios, la Asamblea de Dios, etc.) todos tienen su origen en Amrica (S. F. Breese fue uno de sus fundadores) en 1885. El Unitarianismo tuvo su principio en los Estados Unidos en el siglo 19 por el Dr. Channing. Esta religin no cree en la Trinidad ni la Divinidad de Jesucristo. Ninguna de las religiones anteriores, o fundadores de religin, podra ser la iglesia verdadera que estamos investigando para encontrar su identificacin. Jess debe ser la cabeza y debe ser el fundador, Efesios 1:22, 23 Y someti todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo.

 II. LA IGLESIA DEBE TENER EL CORRECTO GOBIERNOCONGREGACIONAL 1. En la forma de gobierno congregacional establecido por Jess en Su iglesia, se enfatiza la igualdad de miembros - nadie esta por encima de otro miembro, ni es ms importante o manda a otro, etc., Mateo 20:25-28, 2 Corintios 8,: 13-15. 2. Bajo este principio de gobierno es necesario que la expresin de voz y voto de la mayora de la asamblea prevalezca. sto no quiere decir que la mayora siempre est correcta, sino que este es el procedimiento que debe seguirse en el ejercicio de democracia, o, gobierno congregacional, 2 Corintios 2:6 y Hechos 1:26. 3. La iglesia como una asamblea general, es la que ejecuta las leyes de Cristo como un todo, no simplemente ciertos o algunos en la iglesia,: a. La iglesia, como una congregacin eligi diconos "As que, los doce convocaron la multitud de los discpulos, y dijeron: No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios, y sirvamos las mesas. Buscad pues, hermanos, siete varones de vosotros de buen testimonio, llenos de Espritu Santo y de sabidura, los cuales pongamos en esta obra.", Hechos 6:1-7. b. La iglesia en Jerusaln fue la autoridad para la primera obra misionera, Hechos 15:22, 23. c. Por encima de todo, la iglesia no debe tener la clase de gobierno de los Nicolatas encontrado en Apocalipsis 2:6, 15 Mas tienes esto, que aborreces los hechos de los Nicolatas; los cuales yo tambin aborrezco.... As tambin t tienes a los que tienen la doctrina de los Nicolatas, lo cual yo aborrezco. ste es el tipo de gobierno eclesistico en la mayora de las religiones hoy da. Estos son aquellos que dominan, manipulan la iglesia, o "conquistan a las personas. '' Cuando una forma de gobierno eclesistico falso es permitido y practicado en una Iglesia, los principios de la iglesia se caern en pedazos. La forma de gobierno es el primer principio de la iglesia que fue invadido por Satans cuando l empez las iglesias falsas. III. LA IGLESIA DEBE TENER LOS CORRECTOS OFICIALES PARA SER UNA IGLESIA DEL NUEVO TESTAMENTO 1. Pastores y diconos son los nicos dos oficiales de la iglesia, Filipenses 1:1. Sus calificaciones se encuentran en 1 Timoteo 3 y en Tito 1. El pastor cuida el bienestar espiritual de la iglesia, y el dicono administra el bienestar material de la iglesia. Un estudio de estos dos cargos u oficios sera muy til. Por ahora, es mostrar que hoy da stos son los nicos dos oficiales permanentes en la Iglesia como institucin 2. Obviamente, la oficina de apstol cumpli su propsito y nadie podra calificar para este oficio hoy da. Lea Apocalipsis 2:2 y 2 Corintios 11:11-15. Luego lea la calificacin de un apstol en Hechos 1:21, 22. Ciertamente nadie podra llenar estas calificaciones en nuestra poca. IV. LA IGLESIA DEBE TENER LAS ORDENANZAS CORRECTAS DADAS POR EL SEOR (Las Ordenanzas Pictricas) 1. El bautismo es una ordenanza pictrica. Por "pictrico" simplemente significa que representa algo. a. Jess dijo a Su iglesia que fuera, hiciera discpulos, y los BAUTIZARA, Mateo 28:19, 20. b. El Bautismo de Juan que fue administrado por autoridad constituida, es el nico bautismo "del cielo" (Mateo 21:25), bueno incluso despus de que Juan y Jess haban terminado su obra terrenal (Hechos 1:22). Es el nico bautismo en la unidad de la fe, Efesios 4:5.

c. Esta ordenanza muestra el entierro y la resurreccin de Jess. Las Escrituras dicen que los creyentes son sepultados "con l" por el bautismo, en "la semejanza de Su muerte;" y que "as como" Cristo resucit de los muertos, as tambin los creyentes deben caminar en nueva vida como Sus hijos (Romanos 6:4). d. Por eso, el entierro en el agua de una persona salva por manos de una iglesia Neotestamentaria es la manera apropiada de ser bautizada hoy da. Note el orden en Hechos 2:41, 42. 2. La Cena del Seor es una ordenanza pictrica que muestra la muerte de Cristo. La Biblia es clara en Mateo 26:26-30 y 1 Corintios 11:23-26 que los creyentes en esta ordenanza anuncien (muestren) la muerte del Seor hasta que l venga". As, estas dos ordenanzas muestran o retratan el evangelio. Uno puede decir con toda verdad que la iglesia tiene fotos de la muerte, sepultura, y resurreccin del Seor. Ella los observa, los guarda, los acaricia, y as recuerda su esperanza por la eternidad. Solo estas dos ordenanzas pictricas -ni ms, ni menos fueron dejadas para la iglesia hoy. El lavatorio de pies sera ya demasiado; prescindir de una de ellas sera ya muy poco. As que, sta es definitivamente una marca de una iglesia del Nuevo Testamento. Las ordenanzas y las restricciones alrededor de ellas ayudan a identificar a las iglesias del Seor en este mundo malo de confusin religiosa. V. LA IGLESIA DEBE TENER LA HISTORIA CORRECTA DETRS DE ELLA Jess dijo sin ninguna incertidumbre ni reserva, "Las puertas del Hades no prevalecern contra mi iglesia" (Mateo 16:18). l tambin dijo que, tan seguro como ella ira y predicara Su evangelio, "l siempre estara con ella, incluso hasta el fin del mundo" (Mateo 28:20). As, Su tipo de institucin de la iglesia ha continuado desde entonces hasta ahora. l dijo la verdad. 2. Pablo dijo que Dios recibe la gloria en la iglesia en Cristo Jess a lo largo de todo las edades (Efesios 3:21). Con estas promesas, los creyentes saben que Sus iglesias han continuado desde entonces hasta ahora. 3. Pero quiz usted desea saber si hay alguna manera de que estas iglesias se puedan remontar a travs de la historia. La respuesta es, "S." Los siguientes son algunos de los historiadores que han escrito historia de iglesias y han dado evidencias de la existencia de iglesias Bautista a travs de las edades. Consulte los escritos de John T. Christian, H. V. Vedder, la Historia de Benito, Thomas Annitage, A. H. Newman, la Historia de Haynes', la Historia de la Iglesia por Jones', la Historia Bautista por Cook, George C. Lorimer, la Historia de Schaff, Mosheim, Orchard, y muchos otros. Pero sobre todo, debe conseguir y estudiar una copia del pequeo folleto llamado, El Rastro de la Sangre, por Carrol. Las verdaderas iglesias del Seor para su correcta identificacin, definitivamente deben tener un historial que se remonte a sus comienzos. 1. VI. LA IGLESIA DEL NUEVO TESTAMENTO DEBE ENSEAR LA VERDAD A FIN DE SER VERDADERA 1. La iglesia debe ensear la verdad acerca del Padre, Hijo, y Espritu Santo, Mateo 28:19, 20 y Hechos 20:26, 27. a. La Biblia no ensea acerca de muchos Dioses (Politesmo), sino de Un Dios (Monotesmo); y que Dios el Padre, Hijo, y Espritu Santo son tres en un Dios, Juan 14:4-9 y I Juan 5:7; b. Sobre la concepcin del Espritu Santo, el nacimiento de una Virgen, la encarnacin, una vida sin pecado, y la divinidad de Jesucristo el Hijo de Dios, Mateo 1:18-25; Su muerte substituta, resurreccin corporal y ascensin, romanos 4:25 a 5:21. c. El Espritu Santo est en todas partes, Salmos 139:7-13. l hace la verdad de Dios real a los corazones de los creyentes, convencindolos de pecado, Juan 16:8. l tambin

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dirige al hijo de Dios en esta vida, Romanos 8:14. l es el Consolador de la iglesia, Juan 14:15-18. se llama el fruto del Espritu en Glatas 5:22, 23. l es amo de la unidad en Efesios 4:1-6. La iglesia debe ensear la verdad sobre el pecado y la salvacin del pecado a fin de dar testimonio de la redencin de las personas de sus funestas consecuencias. (Vea la leccin primera para esta verdad.) Si una iglesia est equivocada en esta enseanza, posiblemente no podr ser una iglesia del Nuevo Testamento. La institucin de la iglesia debe ensear la verdad sobre la propia iglesia: su origen, fe, propsito, y destino. Si no hace esto, eventualmente har que en el futuro se pierda en un mundo religioso sin la identificacin apropiada. Timoteo fue alertado acercas de esto en I Timoteo 3:14, 15. Entonces, la iglesia debe ensear la verdad sobre la ESPERANZA en s de los creyentes, a saber, la Venida de Jess, Juan 14:1-3 y 1 Tesalonicenses 4:13-17. Dios a su debido tiempo tratar con las personas, las naciones, y el mundo, Hechos 17:29-31. La iglesia de nuestro Seor ensea esto. PREGUNTAS DE REPASO Qu significa el trmino "MARCAS" de una Iglesia Neotestamentaria? 1. Nombre las marcas que identifican a una Iglesia del Nuevo Testamento en esta leccin. 2. Discuta la primera marca despus de leer Colosenses 1:18 y Efesios 1:22, 23. 3. Nombre el tipo de gobierno, la segunda marca, que identifica a una Iglesia del Nuevo Testamento. 4. Cuntos oficiales permanentes estn ahora en la institucin de la iglesia del Seor? Nmbrelos. 5. Existieron tres oficiales alguna vez? Si fue as, cul fue el otro? 6. Cules son las ordenanzas pictricas de la iglesia, y por qu se llaman as? 7. Por qu es necesario identificar a una iglesia por la apropiada fe histrica y prctica? 8. Nombran las verdades bsicas que una iglesia debe ensear para ser una iglesia verdadera. 9. Ahora, si usted estuviera buscando una iglesia del Nuevo Testamento, usted sabra cmo identificarla? Adems de todas las marcas anteriormente discutidas, algunas observaciones simples ayudarn a determinar la identificacin sin demasiada investigacin. Siempre recuerde que una iglesia escritural enfatiza a las Escrituras. Tambin exalta a Cristo. Cuando se observe esto, entonces uno puede proceder a investigar las otras marcas como sea necesario.