Ofún Meyi

Coleccin : If en Tierra de If
INTRODUCCION
El presente trabajo es el resultado de la recuperacin de muchas notas de trabajos de babalawos y babalochas, a los cuales les damos las gracias y les dedicamos estos Tratados enciclopedicos de IFA ,para de esta manera constribuir al desarrollo de nuestra cultura afrocubana y al conocimiento de la regla de If. NOTA : El presente libro es de uso exclusivo de babalawos
OFUN MELLI Tratado enciclopedico de IFA OFUN MELLI O O I I O O I I (AUNQUE HAY SANTOS AMARRADOS) HAY DESOBEDIENCIA EN EL SANTO Cuando el Aw ve este If , coger un buche de agua dejar ir la cabeza hacia atrs soplando el agua para arriba para que le caiga en la cara, el resto al opkuele retirando este por otro , se mentarn todos los caminos cerrados menos el del cementerio. --------------------Rezos : Oragun melli Orunla adifalloco lodafun Obatal cua Shang cha Obatal dice ebican lolo Orgun chure Shang chure ollure Obatal igua omo igua osa omo igua osa omo Obatal ache Obatal ache oluo chorere Shang Orgun guali guayu eniti cuiticola olodumare. -------------------Bab ellegun sigun jecua Baba oragun Aw cAwsile eni Bab ala babaluche Bab omo lorun animu aun nicu lodafun obi afantiche omo icu ebo tete ellele melle aicordie atana obi ecu ella epo abeca oguo. --------------------Bab orafun caiosile oni lache Bab omo reun omo orubo collamoro ache quinche omi icu. -----------------Orunla adifalloco adifafun Obatal igua omo erun omo Tratado de Ifa -#Ofun MELLI
orubo collamoro ache Obatal achomo tara oque oguali guallu cuite cola morco cafeque. ------------------Bab ellefun llegun jecua Bab jecua Bab oragun cabiosile oni bache omo olorun miomio olorun abimo aun icu lodafun obi afantiche omo icu oche llegun odafin dodo umbati lochorun oricha iba ocunle ebican lonlo coma dereu (Habla llegua, jecua, Bab ). -------------------OrOfn mafun yewede Ofun lara obiri efururu lakoku efururu lakoke okere Orishadi Araye kowedo bi Baba Orolu awa ni komio. Ashe Oluzo Oluzo loboka Oluzole lobere Oluzole lobi opolo igbin laboka loka yogun Oro Bi laere ese yogun Orun ibi opolo yogun egui ayali popolo dafe eko ebe eko bofenu lole ayarun akuko, adie, abere, iniaba, omi Ifa ni Egun Baba. Rezo Iyesa: Haba awa eyegun jeri jekua Baba arowo oniboshe Baba emi omo Olorun oun oma abimo oloku loda obi efan umbati obi efan oun arugbo ebo Nuru omo abokun. Oragun minikun oriwal la ona guru guru moba kpui minu moba kpui yeye moba kpui nikabo kuan tara tara miwafun asho howorubo. -----------------------------Ire nishe Iya Elewa Ire Nishe Iya Ogun, Ire Nishe Iya Oshosi, Ire Nishe Iya Osun, Ire Nishe Iya gbogbo orunmale ayokotun gbogbo orumale yokosi Baraba nigerun adifafun Orunmila. Suyeres : Tratado de Ifa -#Ofun MELLI
Peregun alawa lo tun tun. Peregun alawa lo tun tun Baba de malo afibo mini. Peregun alawa lo tun tun. Orun jun jun awa mi mokio. Orun jun jun awa mi mokio. Orun jun jun Orun jun jun. Oraye yeyeo Oraye nitoworo nita nita woro ay il gogo ayai gogo ayai agogore. Oro jun jun mile Olofin. Olofin oun noti talo nibe. Awo om Olofin kuelu pepeye lore pew biei bapuro ei ori. Al awabe mio awa lawa Ofun ia fururu okun awo asho fururu afuke mafun ia fun lori ei Ofun fururu. Peregun lawo otiti ooo. Peregun lawo otiti ooo. Ad mod nibo lawo lawo mire. Peregun lawo otiti ooo. Ori Oshup Oluwo timalam elegun awon lodafun igi iyo timoshe Awo. Lati kole Orun bow kole aye ora ni larni lani. Kole Odun mu owa. Lati kole Orun bowa kole aye ora ni lani lani. Kole Odun mu owa lemo ora ni lani tobade le komi Orangun ya emi Ofun mio. Kaye rereo olowao kobalokun ota Oba yareo omo Shang olabao Egushe Arere ripin olalekun Oba yareo. Esto Dice: Del Ota nacio la plata y el papel. Significa: El papel moneda y el dinero metalico y, Olofin dijo: "Este lo van a querer mas que a mi."
ESHU AYE BIRELE AYE. Madre de los Elegbara. Madre de Iagui. Tratado de Ifa -#Ofun MELLI
Lleva IOI caracoles de Santos a los que se lavan y se les da aparte una ayapa y tres jio jio. A la ayapa se le saca la carne, el primer hueso de cada pata, el hueso del cuello y el del rabo y se ponen encima de los caracoles. La masa para cargarlo se prepara con 2I atare, agbado, cuentas de todos los Santos, una babosa con su caracol, tierra de un bibijaguero, 7 peonias, ilekan, tierra de una loma, arena de Mar, de rio, tierra de las cuatro esquinas, de la plaza, del cementerio, del pie de un arbol seco, de una iglesia, 4 inkinis, polvo de leri de aya , de las cuatro patas del aya , leri de gungun, de eya-oro, de eku, de ekute, de akuko, de jio jio, de murcielago, de tarro de malu, juju de akuko, de aikordie, de eyele cascara de ei adie y de eyele sacados, obi motiwao, obi kola, eru, rida, raiz de atinpola , de ceiba, de jaguey, de palma real, de jobo, de cuaba prieta, ewe oriye, curujey, atinpola , bledo blanco, colorado y carbonero, cardo santo, ewe ayo, ewe shayo, ortiguilla, ewe ina , hojas de ame volador, mastuerzo, aroma, hojas de peonias, ewe pata de gallina, 2I palos distintos y tres pichones de eyele que se le dan a la masa.
REFRANES: 1.- La sabidura es la belleza mas refinada de la persona. 2.- Delante de una mujer, nunca olvides a tu madre. 3.- Jabn mojado sobre la cabeza desaparece, pero la cabeza se queda. GENERALIDADES. Este Oddun es Femenino. Es hija de Oduduwa y de Essugbe. Dia de la Semana: Oye Aiye (Lunes). Planeta: Ashupa (La Luna). Tratado de Ifa -#Ofun MELLI
Metal: Plata. Volores para vestir: Blanco y plateado. Es un Oddun de Misterios. Todo lo puede, lo bueno y lo malo. Es el Espiritu del Fuego. Le dicen: Oyi Fun. Representa a las Cuatro Raices del Mundo. Ofun es la madre y Ogbe es el padre de los catorce Meyis restantes. Oragun (Ofun Meyi) es el que resucita a los muertos. Su color es el blanco. Crea mas que libera. Domina el vacio y el espacio. Domina y manda en todo lo que se mueve. A Oragun le llaman el Gato de Satanas. Es un Oddum sufrido. Representa el sentido material. Se dice que Baba Eyiogbe es hijo de Oragun y de Olofin. Rige las leyes de la Naturaleza referentes a los hombres y mujeres. Se respetan las canas. No se puede soplar velas ni avivar fuego. Hay que vestirse mucho de blanco. En este Oddun nace: Las Defensas antes los ataques; el karate en la India; la Sabiduria, el Pacto con la Enfermedad y la Muerte. Las Resurrecciones de Lazaro y de Jesus. El Eter. Las Galaxias. Los Sentidos Extracorporeos. Las Canas. Los Fenomenos, como los monstruos hidrocefalos, microcefalos, acrocefalos, los mongoloides, los cretidos, los cojos, los jorobados, los mancos. Los Anticuarios. Los Museos. La falta de Circulacion en el organismo. El Cancer. Las Inflamaciones Tratado de Ifa -#Ofun MELLI
Internas. Todas las Enfermedades desconocidas. Nacio el que los frutos y semillas caidos alrededor de la mata germinen. Hablan: Olofin, Oduduwa, Obatala, Dada baani, Oggun, NanaBuruku, Chango, Iboko, Azonwanu. Ewe : Farolito, tamarindo, pion florido, levantate.
En este Ifa habla un Obatala Arara llamado Biose. Aqui la gente habla bajito en casa de Obatala que le gustaba beber. A este Oddun se le conoce con el nombre de Ojifun Ologbo (El Maligno). Se dice que es un Oddun blanco en canas. No se pueden romper los Juramentos. Las ganancias y las perdidas en los negocios hay que repartirlas a partes iguales. Nace la Seriedad Financiera a costa de la vida. Nacio el Alukin Ifa, o sea, el manejar los Inkinis para obtener el Oddun de Ifa. Seala el Descendimiento de Olofin a la Tierra. No se apagan las velas con el soplo, pues se resta vida. Mato a la mujer de Olofin. Es donde se hacen los Juramentos Mortuorios y el Cielo es el que juzga y da la Sancion al que los rompa. Determina que el enfermo no morira, pero si uno que no se iba a morir no se esperaba que se muriese. Oragun por odio llego a echarles brujerias a su propia familia. Tratado de Ifa -#Ofun MELLI
Marca: Fenomenos, Polvos, Brujerias, Muerte, Maldicion, Riquezas. La Palabra, La Voz. Huevos que se revientan. Oddun tumultuoso y de un Sentido profundo y de peligro, pues representa a la Vida y a la Muerte. Maferefun Eggun, Obatala, Orunmila, Oya ati Orun. Los Dueos de este Oddun de Ifa tienen el Poder de Hablar directamente con la Muerte y con la Vida. Son majaderos, intransigentes, caprichosos, violentos, por la violencia lo pierden todo. No pueden tener botellas ni nada que este vacio destapado en su casa. No pueden ingerir bebidas alcoholicas de ningun tipo, pues esto seria su perdicion. Padecen del higado y del corazon, de ahogos. Todo lo desean hacer a su forma u manera, por lo que se buscan grandes problemas. No son sentimentales y viven sus vidas materialmente, pues les da lo mismo una cosa que la otra. Su fundamento esta en que ellos se trazan una linea a seguir y no se apartan de la misma con facilidad. No lloran ante la adversidad ni se lamentan de nada, pues aceptan las mismas como cosa natural de la vida. Sus tratos con las demas personas son excelentes al maximo; no les gusta el engao, pero son tramposos y un poco charlatanes, pero cuando hablan en serio, son creibles y acreedores de confianza. Son buenos Espiritistas y todo lo saben, pues hablan de noche con los Muertos o estos les hablan y les Tratado de Ifa -#Ofun MELLI
proporcionan lo que ellos desean saber o ver. La Muerte siempre esta al pie de ellos, pues es su amiga inseparable. Ellos quieren con preferencia a los Muertos, pues no confian en los vivos. Son desconfiados al maximo por no encontrar sinceridad en las gentes, por lo que viven alejados de todos y, por esta causa no tienen alegrias. Para obtener su amistad hay que ser legales al maximo con ellos, pues tienen la virtud de leer el pensamiento de los que tratan antes de que estos les hablen. Les gusta la soledad y la tranquilidad y, por causas secretas de su Yo Interior, aspiran y tratan de vivir una vida mistica y distinta a las que viven los demas. Son inconformes, voluntariosos, les gusta gobernar a los demas y se molestan cuando no lo logran. Cuando Ud. era joven los demas trataban de ridiculizarlo (a) pero cuando Ud. sea viejo (a) sera poderoso (a) y respetado (a). Todos le sirven y le temen por su arcano de sabiduria. Hay un nio que tiene los ojos muy bonitos y las gentes lo miran mucho, cuidado no se vaya a morir. Ud. es caprichoso-a. Hay una Luz o radiacion invisible que a Ud. le esta haciendo dao, como Luz Alpina, Rayos X, etc. Hay que tener cuidado con las radiaciones de esos medios de investigaciones. No se puede dejar que las velas encendidas en su casa se gasten completamente ni puedes apagarlas soplandolas con su boca. Durante dieciseis dias enciendale dos velas a Obatala un rato cada Tratado de Ifa -#Ofun MELLI
dia y despues toda esa esperma la lleva a una manigua. Aqui nace de que solo en Ita y en Iyoye se lleva palangana a la mesa por la Apetebi. Despues que todos los Awoses se laven sus manos en la palangana, ella lleva la palangana ante el Oba este la reza y ella tomara un poquito de esa agua con lo que ganara diez aos de vida con salud. El dinero que la Apetebi se gane en esta Ceremonia solo lo puede gastar en el Santo. Comprarle flores, frutas, algun adorno, etc. Aqui Nacio el Secreto de que el Babalawo no puede guardar del dinero que gane en Ifa, porque se atrasa y ademas con ese dinero no puede dejarselo de herencia a sus hijos. Habla de una Ikoko de prenda abandonada. Aqui se le da Abo (Abo) al Egun Guia Protector y despues se le da un bao de Efun al interesado. Al Ahijado de Iku, ella lo llevo ante una mata de Iroko. Shango es el dueo de la Tierra y se viste con pajas de maz. Obatala se canso de montar en pelo y se retiro del Mundo y solo dejo abierta la puerta del Cementerio. En un Osodde por Enfermedad, si sale este Oddun de Toyale, anuncia enfermedad larga pero tiene remedio. Ahora si sale en el ultimo testigo, la muerte de esa persona es segura e inevitable. Cuando en un Osodde Ud. vea Oragun de Toyale y detras de este su Signo de Ifa, no le haga nada a esa persona y mucho menos le hagas Ifa, porque Orunmila le esta Tratado de Ifa -#Ofun MELLI
advirtiendo que esa persona sera su destruccion. Cuando en casa del Awo se ve este Oddun, se le entrega el Okpele a una doncella para que lo lleve hasta la puerta, alli lo pone en el suelo detras de shilikun y desde alli lo va arrastrando por el piso hasta donde esta el Awo y se lo entrega. Si no hay doncella, el Awo tomara un buche de agua reteniendolo en su boca, pone el Okpele en sus manos como si implorara al Cielo y sopla el agua fuera de su boca para que caiga sobre su cara y sobre el Okpele y acto seguido lo sustituye por otro. A la Obini que le salga este Ifa, para que no vaya a tener problemas de justicia, se le hace ebo con tres pauelos blancos y shiribata (espiga de millo) y durante siete dias se pondra esos pauelos en su leri. Se le encienden dos itana a Olofin. Se hace omiero de ewe tete, ewe ayo (quita maldicion), agua de coco, leche de cabra o de vaca, ori y efun. Una vez preparado el Omiero, se limpia al interesado con dos eyele fun fun y con las mismas se le dara eyebale a todo su ara y acto seguido se baara con el omiero. Se recoge todo y se coloca en un pao blanco y se lleva al rio. Por este Ifa se le da un akuko a Elewa, dos eyele a Ogun y dos adie a Oshun que se le cocinan y se llevan al rio.
Obras y Trabajo de OfUN MELLI OBRA PARA DESENVOLVIMIENTO: Tratado de Ifa -#Ofun MELLI
Un ishu crudo, se limpia con el mismo, limpia a la Apetebi y se pone donde haya cenizas. Este es un Ifa de Oma. Ire Boni Boye Ori: Viene uno para Awo por el camino. De Ud. depende todo lo demas. Cuando Awo se ve este Ifa, coge una iba y desbarata un eko con ewe tete y odundun, ori y antes y despues de la Rogacion pone el Okpele dentro de la iba y de la misma toman todos los presentes y todos los que vengan de la calle. Cuando este Oddun salga en un Atefa, hay que lavarle dos Manos de Inkinis adicionales al Awo, al Padrino, a la Oyubona y a los Awoses de confianza y darle una adie a cada Mano. Cuando se ve este Oddun se hace ebo con ewe aragba (ceiba) del naciente y del poniente y eyele meta (una fun fun. una dun dun y una carmelita). La fun fun se le da a Elewa, la dun dun a Ogun y la carmelita a Oshosi. Aqui la muerte tenia un palo llamado Epin (Laurel Grande). Acun tenia su palo llamado Ita, pero la adie se lo cago e Incan Burucucu tenia su palo llamado Maru Maru, que es el palo bronco. Hay que visitar las Iglesias Catolicas donde hayan imagenes antiguas y pedirles. porque en este Ifa hablan todos los seres ancestrales que ahora son seres iluminados. Aqui nacio la codicia por la fama y el dinero. Tratado de Ifa -#Ofun MELLI
PARA PACTAR CON IKU : Se talla un mueco, se pone sobre un asho fun fun con dieciseis centavos, limayas de todos los metales, se reza Oragun, se le sacrifican dos osiadie, se limpian y se entierran en el cementerio. PARA PACTAR CON IKU :. Otra variante Se talla un agboran de algarroboo en pion florido, se le ponen dieciseis centavos. Limaya de todos los metales. Se limpia el Awo con osiadie meyi, uno se le da al mueco y se pone en el asho fun fun y se manda a enterrar al cementerio. Con el otro osiadie se hace Oparaldo. El Agboran vive con Egun del Awo en su casa. PARA LEVANTAR LA SALUD Se coge agua de mar, mangle rojo, el hueso de la falange del dedo indice de un muerto de Iye. Ese Iye se echa en un ikoko de barro y se le pone al lado de Osain y se le da un akuko fun fun, echandole eyebale a la ikoko y a Osain. Se pregunta numeros de dias que se le deja al lado de Osain y despues se baa con eso. Cuando este Oddun sale en atefa, el dia de Iyoye se bate mucho ila y se riega dentro del igbodun y se pone un ewa (cadena) a la entrada del igbodun para que el Awo resbale y se caiga. Los cujes seran de alamo y hay que darle duro. Esto es para que no parezca el padrino. Cuando se ve este Ifa, se le dice a la persona que tiene un tumor en formacion y dice Obatala que Oshun es la que tiene el poder de disolverlo. Para eso se coge un eleguede, se le abren cinco Tratado de Ifa -#Ofun MELLI
agujeritos por la parte superior en circulos y se carga cada uno con: el nombre de la persona, pelos de su cuerpo, ropa sudada, eku, eya, eko, awado, eru, obi kola, ori, oi. En cada orificio se le pone una espiga de guin de castilla. Despues se viste con asho amarillo y se pone delante de Oshun encendiendole dos itana los dias que marque. PARA PREVENIR EL CANCER Se prepara un compuesto con vino blanco, mangle rojo, pelota de moinga, bledo carbonero, iyefa. Se toma una taza en ayunas durante varios dias.
PARA CUANDO SE VEA ESTE IFA EN UNA BAJA DE ORUNMILA: Se echa todo el iyefa del tablero en una igba con omi tutu y se dice: Oragun adele nifa mori mowe.
Se prepara un igba con ori y efun en iye, osun y se le da una eyele. Se reza el Oddun Oragun y despues con este preparado se pintan tres rayas detras de shilikun de ile del Awo. Despues se le entrega al interesado un poquito en un pomito para cuando llegue a su casa pinte tres rayas detras de su puerta. El Awo hijo de este Ifa solo debe registrar como Okpele confeccionados con corteza de cocos secos. El Awo hijo de este Ifa solo debe Registrar con Okpele confeccionados con corteza de cocos secos. Cuando los vaya a Consagrar o darles de comer tiene que lavarlos previamente con omiero de ewe dun dun, ewe tete nifa , akuelekue (hojas de guacalote), se pinta Oragun en el Tratado de Ifa -#Ofun MELLI
tablero y se reza: Akuele le Baba Ofun oni lokun. Akuele le Baba Ofun oni Barabaniregun. Akuele le Baba Ofun oni Leleri Okpele. Kosi lele Bab Leleri Okpele. Bab Kosi edane abinerale Olofin. Awe ude Okpele Orunmila. Orunmila Eleripin eti faw Orunmila aberuye Olofin Okpele oni shawo gbogbo Osha Ibe gbogbo Ar Onu tinbelorun Osha Bire Oy baw iki baye oni oku Baba koyeyeo jekua ibi Orunmila fiedenu." Entonces se cogen dos eyele (una fun fun y una dun dun) y se reza con ellas encima del Okpele. Despues se canta al sacrificarlas: "Eye eye biye Olofin Okpele bini Shango mafun." "Eye eye unyeo Oragun Okpele bini Shango." Se le echa ori y efun, se le sopla oti y se cubre con las juju de las eyele y se encienden itana meyi. Al otro dia se recoge todo y el Okpele se vuelve a lavar con el mismo omiero. Los ara de las eyele, las juju, los asheses, la esperma se recoge y se entierra. Cuando a una persona le salga este Ifa en un Sodde, no se le da eyebale al leri. Se pinta en el suelo la siguiente Atena Ifa : II II OO OO II II -#Ofun MELLI
Tratado de Ifa
IO OO II OO II II II OO II OO II II II II OO OO II OI Se cierra la Atena con un circulo de efun y sobre el Oddun Oragun se coloca la silla y se da a comer la eyele sobre el Oddun Oragun debajo de la silla. Se tendra preparado un omiero con hojas de guacalote, shewerekuekue, odundun, yerba de la nia, yerba de la sangre, ou,lirio blanco, we tete nifa y un poquito de tierra. Se coge un poquito de todas las ewe del omiero, un obi de agua, iye de leri de eya oro (guabina) y es lo que va al leri de la persona. Despues con todo lo del circulo y el resto de las yerbas, leri y juju de eyele se hace el ebo que ir al rio junto con el ara de la eyele. Se puede separar un poco de ese omiero para ebo misi, que se cuela y se le da una eyele cantando: "Omo nere sheke Ire ila Obatala . Om Ire lara Obatala monire lara Obatala eyele sheke monire Obatala ." Cuando se prepara este bao con la leri de la eyele y lo que marque Ifa , se puede hacer Apayeru. OSAIN DE ODUDUWA: Montado en ikoko de barro sellada y con agujeros en el centro de la cubierta, por ahi se Carga y va colgada. Carga: Siete igi diferentes cogidos en el monte. El primero Tratado de Ifa -#Ofun MELLI
es Tengue y el ultimo guam de la orilla del rio. (Los otros se pregunta cuales son), al cogerlos se colocan hacia arriba, Inle de siete cementerios del campo (el ultimo es donde vive el interesado), 7 oju de olgbo dundun, un palo cogido en el Mar, come siete animalitos que no falte zunzun ni adie. OBRA PARA ELIMINAR A LOS ARAYES: Se le encienden dos itana a Egun y seis a Shango. Se le desnuda la espalda al interesado y se para de espalda a Elewa y alrededor de ambos se ponen ocho itanas encendidas, y una iba con sarao de eko. Se le da un awunko a Elewa con su akuko. Se da Obi Omi Tutu y el interesado le brinda sarao de eko a todos los presentes. El Owunko se descuera y se descuartiza ahi mismo y se le cantan las carnes tocando con ellas la espalda de la persona. Todo va al monte. Despues en la puerta se echa yerba gomosa y al otro dia se baldea. PARA SALVAR AL AWO DE ARUN: Orugbo con: Igi meta (aguedita, jaguey y rompe hueso). Cuando se hace ebo por este Oddun, el Awo oficiante se pondr un Ide de Obatala . Se coge una iba y se desbarata un eko con omi y ewe tete, odundun y antes y despues de la rogacion se lava el Okpele y tomaran todos los presentes y los que vayan llegando mientras se este haciendo el ebo. Cuando se ve este Ifa se prepara sarao de eko con lino de rio, se le pone un poco a Elewa y a Obatala y el resto se riega en la casa. Se rocia la casa con omi tutu, iyefa , ewe dun dun e iye de Tratado de Ifa -#Ofun MELLI
eya oro y tambien a Ifa . Al Iyefa de este Ifa no puede faltarle eya oro ni orogbo. En este Ifa Habla el Reino de Abiku. Se hace velorio con una mueca dentro de una cajita y una estera y se ponen doce candelabros de naranjas dulces, asho pupua dun dun, fun fun, agbado, eku, eya , oti pupua , oti fun fun, ginebra, cerveza, queso, galleticas de dulce, chocolate, cafe. Despues del Velorio se levanta todo y se lleva al Ile Iku, pagandole $1.05 al que lo lleve al cementerio o lo que marque Orunmila. Antes se hace omiero con iye de Orunmila para que todos los presentes se laven sus manos, cara, brazos y corvas y tambien lo hara el que fue a llevarlo al cementerio cuando regrese. El Owunko keke se le pregunta a Orunmila si se bota vivo o se queda para criarlo. ORAGUN, CAMBIO DE CABEZA: Se prepara efun en una iba con oti disolviendolo bien con un pincel para no tocarlo con los dedos y se pintara a la persona completamente desnuda y se ira borrando segun se vayan rezando los correspondientes Oddun del ebo. El ebo se hara bien fuerte, cargando con todo. TRABAJANDO ORAGUN POR DELANTE. Ingredientes del ebo: Akuko, eyele, etu em aboreo pero no se puede derramar ni una sola gota de eyebale. Despues hay que estar toda la noche en vela al lado del interesado. Dos adie, un akuko, pero antes se le pregunta a Orunmila si lo autoriza a hacer la Obra. Tratado de Ifa -#Ofun MELLI
3 rayas de efun.
+ O O I I O O I I
II OO OO OO + + + + IO OO II II II OO II II IO OO II IO II OO II II + + + II OO OI OO II OI II OO II + + OO II OO II II OO II OO + + OO II OO OO OO OO II OO + + OO II II II II II II OO + + OO OO OO II II OO OO OO
OO
II
II
Tratado de Ifa
-#-
Ofun MELLI
+ + II II II OO OO II II II + + + + II OO II II II II OO II IO OO II II II II OO OI + + II II II II OO OO II II
OPARALDO DE ORAGUN: Asho fun fun, pupua ati dun dun, ewe aragbe , lamo, algarrobo, marpacifico y ewe ayo (quita maldicion), akuko fun fun o adie fun fun, dos eya tutu, eku, eya , agbado, epo, oti, nueve pedacitos de obi con epo y nueve atare, omi ile ibu, omi de obi efun, dos ei adie. Se preparan las asho con sus correspondientes atena Ifa . Se hace un circulo en el suelo con efun; si es en el monte ese circulo se hace con efun pulverizada. A los eya tutu se les escribe con efun el Odun Oragun comenzando desde la leri hacia la cola, por ambos lados y se colocan en un circulo. Se prepara un poco de omiero con un poco de cada ewe, agua del rio y agua de coco. Tratado de Ifa -#Ofun MELLI
Se comienza a hacer el Oparaldo limpiando al interesado con los eya tutu, despues con un eyin adie, despues con las ewe y por ultimo con el animal del Oparaldo. Cuando el Oparaldo Ebo ada, se prepara un poco del omiero para que el interesado se bae con el mismo.
El Awo separa una botella de ese omiero para baarse con el mismo en su casa, al que tiene que darle previamente una eyele. Con el resto del omiero, el Awo, el interesado y despues todos lo que se encuentren en la casa (si se hace en la casa), o en el monte si alli se hace, se lavar n la nuca, la cara, los brazos y las corvas de ambas piernas con ese omiero que estar en una ikoko de barro o en un cubo. Si el Oparaldo se hace en la casa, se lleva al monte y alli se bota en un basurero en la manigua. Ebo: Akuko, 5 eyin adie, 5 bot. de oi, una escalera, ashoaperi, opolopo owo. Ebo: Akuko, 2 adie, 4 eyele, comida atrasada, asho aperi... Ebo: Akuko, 2 eyele, 2 eya tutu, asho fun fun, efun, ori... Ebo: Owunko, akuko, bebidas, iba , 2 eko, 2 itana ...... Al termino del ebo el owunko a Elegbara con la persona con su espalda desnuda. Se descuera y se descuartiza ahi mismo, se le limpia la espalda al interesado con todas las carnes segun se le van presentando a Elewa y umbebolo. Tratado de Ifa -#Ofun MELLI
Se tiene preparado sarao de eko para que tomen todos los presentes y todos los que lleguen a la casa mientras se hace el sacrificio. EBO PARA QUE LOS ARAYES LO DEJEN PROSPERAR: Akuko, IOI ota , I asi fun fun, I asi dun dun, I asi pupua , 3 palos de vencedor, 3 pedazos de asho: funfun, dundun y pupua , I gajo de lamo, I pedazo de alambre de puas, abiti, eku, eya ...........opolopo owo. Despues del ebo se ponen las IOI ota en el portal de la casa, encima el alambre de puas o las espinas de Cristo (Ewe) y un palo donde el primer dia pone la asi fun fun y el pedazo de asho fun fun; el segundo dia pone el asi y el pedazo de asho pupua y el tercer dia la asi y el pedazo de asho dun dun. Asi los arayes viran y Oragun puede progresar. Aqui solo era la noche sobre la faz de la Tierra porque no se conocia la luz. No se puede estar en la obscuridad, dormir con luz, y este Ifa prohibe terminantemente vestirse de negro, aun cuando tenga luto familiar. Por la ambicion de fama y de dinero le puede venir la Muerte. Ud. esta huyendo de la justicia o de alguien. Crea un poco mas en esta Religion para que su camino este mas limpio, le recomienda Ogun. Hay que ponerle adimu a Ogun. Tratado de Ifa -#Ofun MELLI
Al principio del Mundo, despues que Olofin repartio a cada personaje lo que a cada uno de ellos le pertenecia; Iku incluso despues de haber recibido el Poder de disponer de la vida de todos los seres vivientes, quiso tener algo que le identificara de los demas Santos, tanto en la forma de comer, como en su escritura y en su forma de vestir. Sucedio que estando Iku en casa de Olofin y encontrandose alli todos los Santos y entre ellos Orunmila y estando este ultimo comiendo adie al lado de Iku, sin darse cuenta, la salpico con la eyebale de la adie y la ropa de Iku, que era gris, se torno negra en los lugares salpicados por la eyebale de la adie e Iku se molesto por aquel incidente. Olofin al verlo molesto, le dijo: Iku como tu querias cambiar tu forma de comer, de vestir y de escribir, desde hoy tu vestiras de negro, tu escritura tambien ser negra pero siempre tendras que intercalarla con efun, por ser mi habito y asi saber que cada vez que tu comas o se te llame, sea porque yo Olofin te autorice, y asi tu no podras negarle favor que te pidan. To Iban Esho. Por esto en toda Ceremonia de Egun se usa la tela negra y la blanca y cuando se le va a dar de Comer a Egun, la ikoko se raya con carbon y efun y el porque se hace una linea de efun y otra separada de polvo de carbon vegetal entre las que va la procesion desde shilikun de ile hasta el joro joro para darle de Comer a Egun. Uyo Uyo y Tenta Orun. Por este Camino nacen todas las Invocaciones a los Espiritus y le nacio al Ser Humano la facultad de la memoria. Tratado de Ifa -#Ofun MELLI
DICE IFA : Que su ngel est peleando con usted, en su casa hay un chiquito enfermo tenga cuidado que se le puede morir, dele de comer a su ngel para que le d una suerte de dinero y que para cuando llegue no sea para su desgracia , haga rogacin porque por el dinero le puede venir la muerte, usted tiene muchos enemigos pero si usted le d chivo a Eshu no le pasar nada adems ir subiendo poco a poco donde llegar a ser rico y tendr fama porque su ngel se lo v a conceder pero usted va a querer ms de lo que le han dado y por causa de su avaricia llegar a realizar una cosa mala; en donde por primera vez su ngel lo perdonar pero a la segunda lo matar. Usted tiene que vestirse de blanco, no duerma desnuda, tenga cuidado con digustos, usted est como huyendo, usted es hija de Oshn , no salga a la calle por espacio de siete das porque la pueden matar , no cruce por arriba de ningn hoyo, tape el que tenga cerca de su casa o del escusado, no pelee ni tome bebidas blancas; a usted le gusta el baile y ha perdido su supremaca en el orden del gobiernoy hoy tiene un veedor que cuenta con usted; tiene que ser obediente y dejarse de caprichos y hacer lo que le manden no tenga faltas con el ngel de su guarda, ni pida tanto dinero; su ngel est muy cansado porque usted le ha dado motivos para que se retraiga por causa de las carreras que le ha hecho dar. Ebb: Para el chiquito, se pregunta si hay que ponerle los animales de Bab , se coge una jcara y se desbarata un ek con velo blanco y prodigiosa ori y antes y despus de la rogacin se mete el ocuele dentro y tomar todos los que vengan de la calle y los que estn en la casa de ese sarao. Tratado de Ifa -#Ofun MELLI
Ebb: Para que el dinero no lo mate: eya tuto, 2 eyele para su cabeza. Ebb: Para librarse de su enemigo:un chivo, cuando se acaba la rogacin, se desnuda delantae de Esh, le pide lo que desea, se mata el chivo y se pone a mirar a sus enemigos, Ifa imbrerialle. -------------------HISTORIA Cuando Obatal sale a la calle el Aw va delante de ella y Shang va detrs limpindole el camino porque hay que cuidar a Obatal para que no coja mucho sol ni tome bebidas blancas. ---------------------
El pacto entre Iku y Aba abogeo Haba un hombre llamado Aba abogeo que tena muchos hijos y la mujer le sali en estado, ste se puso a pensar como se las iba a arreglar con otro hijo y la miseria que estaban pasando, la mujer di a luz un varn el padre dijo que no quera que se lo bautizara nadie en este mundo, vino el diablo y le propuso ser su compadre y no lo acept porque no quera con el nada, lleg la muerte y le ofreci bautizarlo y que lo iba a favorecer, el padre la acept, el muchaho fu creciendo hasta que la muerte le pregunt que quera aprender, el ahijado dijo que quera ser mdico, la muerte sali con l y lo llev al pi de una mata de iroco y le habl de esta manera, desde hoy todos los enfermos que tu le des de esta hierba se curarn, pero cuando tu vayas a ver uun enfermo y me veas a los pis de la cama de ese enfermo , no le des nada porque ese no tiene cura, Y el mdico empez su carrera y fu adquiriendo fama por Tratado de Ifa -#Ofun MELLI
todas partes, un da se enferm el rey y lo mandaron a buscar, cuando lleg a palacio , se encontr que su madrina estaba a los pis del rey y le dijo a ste que no poda curar, pero fueron tantas y tan tentadoras las ofertas que el muchaho se decidi y lo cur, cuando salo dee all la muerte fu a ver a su ahijado que lo haba desobedecido, ste le di varias excusas y la muerte lo perdon. Pas el tiempo y se enferm la princesa , por lo que lo mandaron a buscar otra vez , cuando entr en la habitacin de sta, su madrina estaba a los pis de la cama por lo que se neg a curarla , fueron an ms tentadoras las ofertas y llegaron a proponerle matrimonio con la princesa si la curaba, ste se decide y la cura, nuevamente la muerte va a buscarlo esta vez no le admite explicacin y lo lleva a un lugar donde haba muchas velas encedidas y le dijo a su ahijado, u ves aquella que est all en el fondo que se est acabando, ese es el tiempo de tu vida que te queda, el muchaho sigui implorando el perdn, pero sus splicas no fueron tomadas en consideracin, por querer salvar la vida a quin tena que morir, deba pagar con la suya por avaricioso y desobendiente. La Bajada de Iku al Pueblo...................... #La Bajada de Iku al Pueblo. En la tierra Ayashe nilu iku la haba declarado la guerra al Oba de aquellas tierras, porque el no haba querido pagarle tributo de un Omo (nio) todos los meses. Entonces Iku todas las noches se transformaba en una forma de un piton negro y entraba en aquella tierra Ayashe y cuando las personas se desvelaban, cunda el panico entre ellos. Tratado de Ifa -#Ofun MELLI
Ante esta situacin anormal, el Oba fue a ver a Orunmila quien le vio este Ifa y le dijo: Tienes que hacer ebbo con un baston y una eyele, Akuko, Eku, Eya, Epo, Orunmila le hizo el ebbo y le dijo: El akuko se lo das a Elewa y la Eyele a la tierra de Tumile, te llevas el basto y lo pones junto a la Eyele dentro de tu casa para que tu vida no peligre. Asi lo hizo el Oba, ya que por la noche llego Iku disfrazada de piton y revoloteo la Eyele encima avisandole al Oba que Iku haba llegado, el piton se le tiro a la Eyele para comersela pero esta habrio las alas y el piton no se la pudo tragar ni tampoco vomitarla, quedando asi atrapada, El Oba con su baston le dio muerte y adoro a su Ifa. Nota: Se le da un Eyele a Obatala y otra se escupira con Ori, Efun en los ojos y debajo de las alas y se cuelga de patas de la puerta y despus que se muera se lleva a donde diga Ifa. La Hija de Olofin y el Pacto entre Oro y Orunmila..# La Hija de Olofin y el Pacto entre Oro y Orunmila. Ebbo: Akuko, Bogbo Igui, Oroapadi, Eku, Eya, Awado. Parardo: Etu, una muda de ropa negra, una mueca de trapo, azufre, aberikulo, albahaca, algarobo, rabo de gato, Obi, Oti, itana, asho dundun, efun. Ceremonia: Se viste a la persona con ropa negra donde detras se pinta Oragun se le echa azure se reza el signo y se da cuenta de la obra y se prende Ina. Acto seguido se pinta la Asho dundun con otuaniko y Tratado de Ifa -#Ofun MELLI
Oragun se le rompe la ropa negra llevandola para el cementerio preferiblemente se entierra si no se echa en una tumba. La persona se baa con Ewe Rabo de gato y se viste de blanco donde la persona se baa con ewe rabo de gato y se viste blanco donde el awo se prepara un aye con el mismo ebo Misi con ewe bogbo rabo de gato donde se le da una rana toro, todo sobre ozain. Como complemento final se le manda a la persona a desarrollar el muerto poniendo una boveda en su casa. Cuando Orunmila Salio en busca de la hija de Olofin En este camino Orunmila andaba buscando a su amigo Alabashe el que recogia los Inkes, pus sabia cuales eran los mejores donde lleg hasta Nupe, donde all encontr Alapinu que andaba buscando a Omari la hija de Alapinu (Olofin) que se haba perdido en el mercado, entonces Orunmila le dijo a Olofin que si l la encontraba se la diera por esposa y Olofin accedi. Orunmila fue al mercado a indagar por la hija de Olofin y le dijeron que hacia tres das que que la haban visto pero deswconocan a donde se haba ido, Orunla se hizo Osode saliendo este Ifa que hablaba de la desaparecin de un ser extrao que parecia ser caballero y era un Reggun disfrazado. Orunmila se puso en asecho y vi llegar al mercado a un hombre muy esbelto el cual le pareci raro, este compr algunas mercancas y se march por un camino que llegaba a Ebuseun Eku (cementerio). Orunmila lo sigui y vi que al llegar al cementerio se quit el disfras y result ser oro en persona, que se dirigi a un Tratado de Ifa -#Ofun MELLI
hoyo que haba debajo de una ceiba y se meti. Orunmila se acerco y vi que dentro del hueco sentado sobre el secreto de Oro Akaere (La Rana Toro) y atada con una cadena estaba Aba Omari la hija de Olofin con un gran Aye atado a su cuello y custodiada por una caravela entonces Orunmila sac un poco de Azufre y lo reg sobre el Ocoun de Oragun que pint en el suelo y le di candela el humo adormeci al Eggun que estaba de guardia, le solt la cadena a Omari y sali con ella. Pero result que la magia del Aye que ella tena en su cuello no poda hablar ni quitarselo pus estaba puesto en tal forma que al cortarlo se cortaba el cuello. Este Aye ahuyaba con el mismo sonido de Oro y entonces los guardianes de Oro podan saber donde estaban los fugitivos por esta causa Orunmila y Omari no tenan un lugar seguro donde esconderse. Orunmila consult a Ifa saliendo de nuevo Oragun que le marcaba el ebb indicado y lo pusiera en Ita Meri (caminos) al poner el ebb oy pasos y escondiendose vi cuando Oro vena y le deca a los guardianes ellos no podran escapar por el Aye y se donde encontrarlo y ellos no saben para cortarlo hay que lavarlo con estas hierbas de la izquierda (Otialogo) rabo de gato, y con esta de la derecha (Ewe Igbagbo) y para que pueda hablar hay que darle de comer Akaere (la gran rana toro) un pollito en una jicara pero ellos no lo saben. Orunmila que estaba escondido se fue y prepar todo y salv a Omari, y con sus secretos derrot a los guardianes de Oro, quien al saber lo sucedido pact con Orunmila para que el se encargara de custodiar a su secreto. El camino del Secreto de Olokun..................#El Tratado de Ifa -#Ofun MELLI
Camino del Secreto de Olokun Este era un hombre el cual viva con su mujer y sus tres hijos y vivia de la caza y haca varios das que sala y no cazaba nada y todos los das se internaba en el monte pero nada conseguia y asi desambulando por el monte se encontro con un hombre quien al verlo como andaba se le acerco y le pregunto que le pasaba. El hombre le cuenta sus problemas y el otro le dice. Vamos a ayudarte. Coje esto y lo coloca en tu casa en un lugar que nadie lo vea ni lo toque. El cazador haci lo hizo y fue para su casa llebando aquel secreto y le advierte a la mujer que ella ni sus hijos ni nadie lo poda ver ni tocar. A partir de ese momento el hombre comenzo a mejorar su suerte y la caza fue abundante y todos los das tena comida y dinero. El cazador todos los das se hiba para el monte a cazar y su mujer se puso en vela y mando a su hijo tan pronto como el salio para que vieran que era lo que su padre tena guardado tan celosamente. Los muchachos se suvieron y destaparon el secreto y tan pronto como miraron cayeron muerto al piso. La madre al ver aquello salio corriendo y gritando para la calle y en eso ya regresaba su marido y le conto lo que haba sucedido y que ella era la culpable. El hombre entonce se acordo de lo que el otro le habia dicho; que el era Olokun y que cuando tubiera problema le diera las quejas y le ofreciera algo para resolver la situacin. El cazador traia un eya oro en su jaba y dirigiedose al secreto lo destapo y le dijo; yo no he traido esto para que Tratado de Ifa -#Ofun MELLI
mate a mis hijos. Si no todo lo contrario. Es para el vienestar de ellos de mi mujer y de mi. Aqui te ofresco este eya Oro para que lo vuelva a la vida. El cazador coloco el eya oro sobre Olokun y los tres muchachos resucitaron y el en agradecimiento le llebo el eya oro al lugar en que lo haba pescado. En este ebbo no puede faltar el Eya Oro......(Guabina); La Disputa entre Shang y Obatal.................#La Disputa entre Shang y Obatal. Era un tiempo en que la tierra estaba sin gobierno y surgi una fuerte disputa entre Shango y Obatal por obtener el mismo y fue tan fuerte esta disputa que Shang lleg a desafiar a Obatal, para que ambos armados de sendas hachas deidir quin gobernaba al mundo. Obatal cansado de tantas discusiones, acepto el reto, pero saba que perdera con Shang, por cuanto era an ms joven y ms fuerte y hasta ms rapido, Obatal fue a casa de Orunmila, quin le vi este Ifa y le marco rogacin con: Akuko meyi, asho funfun y dundun, semillas de meln, los ingredientes y owo. Y le dijo que le diera un akuko a Elegua y al otro a Oggun, para que ganara el pleito. Elegua al comerse el akuko le dijo a Obatal: Mi padre vamos a ver y hablar con Oggun para que le haga las hachas para el duelo, fueron a casa de Oggun y al llegar all Obatal le di el akuko y este le dijo: No se preocupe que usted no perdera esa lucha. Elegua y Oggun prepararon las hachas, para la que iban a dar Shang le Tratado de Ifa -#Ofun MELLI
pusieron el cabo partido pero de tal forma que este no se diera cuenta de la trampa. Cuando llego al da de la pelea, Olofn presidi la disputa y di la orden que la lucha comenzara. Obatal cogi el hacha buena y Shang cogi la otra sin advertir nada anormal, en la misma Shang di dos fuertes golpes en el piso tumbando a Obatal y cuando se dispuso a dar el tercero el cabo del hacha se parti, ocasin aprovechada por Obatal para tirarlo en el piso y hacerlo rendirse. Olofn al ver el resultado de aquella lucha le dijo a Obatal: Desde este momento usted gobernar aqu en la tierra y Shang al oir la palabra de Olofin, se arrodillo ante Obatal y le dijo, la bendicin mi padre, y este se la otrog. Pasado un tiempo Shang se entera por un Omo de Obatal de la trampa que le haban echo y lleno de clera se subi en una palma y comenz a desencadenar su maldicin sobre la tierra. Nota: Por este camino es que nacieron los fnomenos lumnicos, la maldicin y la porfa del menor contra el mayor. El dueo de este Ifa tiene que dar un abo a Shang para contentarlo y no puede confiar ni en sus omo. El Pacto Entre Osain Arugbo Aira y Olokun. Rezo: Bab Oragun awa ayewa bab aika baba arew oni bash baba aika omi omolorun aun abimi abeke leda obi efun oun abati obi efun oun Osain arugbo ebbo kuru omo abok ebbo abok eyele eko eku ayapa agbado ori. Estas es la razon por la cual el awo no puede desdear o Tratado de Ifa -#Ofun MELLI
desconocer la existencia y el auxilio de alguno de los 4 poderes grandes sobre los que se sostiene el mundo. En la tierra Iyey vivan tres personajes con grandes poderes, que eran Ozan arugbo, aira y aboku, pus Ozain arugbo tena el poder de la hechizera, aira era un gran sacerdote de los secretos de Oshulofon y tena grandes poderes sobre los Eboras Orishas y Abokue era un personaje muy serio que era espiritista y posea el poder de los espritus y la comunicacin con ellos. Estos tres personajes tenan cada uno de ellos muchos hijos y adecto, lo que como concecuencia trajo la guerra entre ellos. Los tres personajes al ver esto fueron a ver al rey de la tierra Iyay, que era Orangun el que les dijo: Para que esa guerra termine entre sus hijos y adeptos, tienen que hacer ebbo y juntos sellar un pacto para que todo marchen bien. Ellos hicieron ebbo y delante de Olofn el pacto con el poder de la hechicera, el poder de Orisha y poder espiritual y el poder de If, representado por l, Oragun.
Representa Ogbe; Yeku, Iwori; Oddi; Lod 12 puntos los otros 12 meyis.
La mentira Olofin mando a Eyiogbe a que fuera con Oragun a buscarle lea y estos salieron juntos y al poco rato regresa Oragun y le dice a Olofin que Eyiogbe no volvera mas esto puso mal a Olofin le pregunto el motivo que tenia para Tratado de Ifa -#Ofun MELLI
decir que no regresaria mas ,pero eyiogbe le dice que el no dijo eso; que su hermano se adelanto para decirle eso y ponerlo a mal ante el; y que al estar recogiendo los igui se topo con un nido de loro y que se lo traia para el; Olofin viendo esto y no sabiendo como agredecerselo le mando a preparar una comida y mando a Eyiogbe a que sentara en la cabecera de la mesa y le dijo; desde hoy seras el mayor. Oragun al ver esto dijo; yo no soy nadie aqui y se retiro. Nota: Falton traicionero vengativo ambicioso. Este era un hombre que estaba mal de situacin y tena mujer e hijo ,el era cazador y apenas cazaba y un da se encontro con Afefe quien le dio una varita y con eso mejora la suerte y en agredecimiento le dijo no mires; yo soy Aorun; por eso en un rincon de la casa sin mirar el se fue y lo puso en el ltimo cuarto y en lugar alto pero un da sali de casa y resulta que su mujer mando a sus hijos a que miraran aquello; ellos cojieron una silla y se pusieron a mirar y los tres cayeron muerto la madre al ver aquello salio corriendo despavorida y gritando para la calle y en eso se encuentra con el marido diciendole lo acontecido y el le dijo; Yo no he traido esto para que mate a mis hijos y le dijo la mujer que corriera y fuera a donde el haba pasado y pisado un eya oro y que se lo trajera y asi con eso resucito a sus hijos. Las riquezas de Olokun Irene Yabo Irene Yaya Adifafun Orunmila Adifafun Oggun Shango Oggun Oshossis Oshun Olokun Oba Arugbo Okoro Ayare Adifafun Ela. Ebbo: Un Abo Fun Fun un Tamborcito Owo Lamesan. Tratado de Ifa -#Ofun MELLI
Orunmila estaba en el mundo misterioso y recibio un aviso de Olokun el cual tena muchas riquezas y como estaba muy reducido y quera agrandarse llamo a Orunla para que lo ayudara. Enterado los demas santos; todo queran ayudar a Orunmila para que le resolviera la situacin a Olokun; ya que sabian de las riquezas que este poseia. Orunmila acepto y entonces Elegba, Oggun, Oshossis, Shango y Ozain lo que junto a Orunmila rompieron las tierras para que Olokun se esparciera y tuviera ms amplitud y que fuera un mundo habitado por seres desconocidos.
Orunmila se vio este Ifa donde le decian que se iba a encontrar con algo viejo para l y le dijo a Olokun que una vieja que tena dentro de su casa la botara. Y le dijo que se la diera para matarla. Olokun acede y le entrega la vieja y Orunmila por el camino mata al abo del ebbo que llebava consigo y le dice a los criados de Olokun; ya mate a la vieja; Vayan y comuniquenselo. Aquella viejita caminaba muy despacio y Orunmila pensaba si no nos apuramos podemos ser descubierto y estoy muy compremetido con Olokun por no haberla matado pero no puedo ya que ella es mi madre y solo ella y yo lo sabemos. Entonces Orunmila la toco por el hombro y le dijo: Camina un poco ms rapido mam. La madre mal interpreto esto y Tratado de Ifa -#Ofun MELLI
le dijo a Orunmila mientras el mundo sea mundo tus hijos abran de golpearte para que tu puedas hablar. Eso lo dijo a modo de maldicin; Por averla tocado por el hombro.
El camino de la Eure a Oduduwa. Oragun Eyele Nibofun Oduduwa Eyele Iba Lorun Inle Llellecun Jekua Baba Olofin Oragun Mafun Eyeri Eye; Jekua Orun Eure Juju Mayefun Obanisecun Jekua Okubawa Oduduwa Ifa Kaferefun Shango Odudua Olofin Elegba. Lordafun Yansa. Ebbo: Eure meyis. Eyele meridilogun. Akuko. Asho Curu (Sabana) Ori Efun. Eya Tuto Meridilogun. Itana Meridilogun. Obi. Ewe. Eku Eya Awagdo Epo Ori Oti Oi. Escarcho. Ishu. Demas Opolopo Owo. En la tierra Inle Llellecun vivia Oduduwa y siempre se encontraba digustado y a cada rato se pona a llorar esta tierra andaba muy mal y no tena gobierno. Un da Shango andaba de recorrido y se dijo ire a visitar a Oduduwa y se puso en camino y por el mismo se encontr pastando a dos eure y se dijo se la llevare oduduwa como regalo y Shango llevaba un agogo y comenzo a cantar. Ori Iku caure la Eure dote Baba Eyeni Olorun Oduduwa Caoni Olofin. Olofin oyo a Shango y lo bendecia y se dijo; Vamos a ver si Oduduwa tambin se pone contento. Pero fue todo lo contrario. Oduduwa ve a Shango y le dijo molesto. Llevate esto de aqui. Yo no crio eure y lo mando para otras tierras para que all hiciera cria. Shango se disgusto mucho y se Tratado de Ifa -#Ofun MELLI
marcho por el camino al ver una ceiba solto la chiva y se inco al pie del rbol y abriendo un joro joro empezo a rezar. Oni Baba Olofin. Oni Baba Olofin Oni Baba Shango Iollare Ifa. Orunmila Oyo la voz y el rezo de Shango y se dirijio hacia el. Y le pregunto. Que estas haciendo. Shango le respondio. Estoy llamando al gran secreto de Oduduwa y de Olofin y pona los dieciseis eya tuto y las dieciseis eyele y cuando Orunmila miro vio unas leri de Eggun Meyis y dijo. Mafafun Olofin Bawa Oni Lleku. Olofin bajo y vio aquella cosa tan grande que estaba haciendo Shango y le dijo. El nico que tienes derechoi a Llamarme para que yo baje a la tierra eres t. Entonces Olofin recojio las leri y se la llevo para Olodumare y le dijo a Shango; todo esto te ha pasado con oduduwa que te ha decepcionado y molestado. Veras como todo va a cambiar. Porque sin ti Oduduwa no podra hacer nada al igual que yo. Y Shango al oir lo que Olofin le decia se puso muy contento y Olofin le dijo: Cuando tu salgas al camino te vas a encontrar con Elegba y con Oya y ellos hablaran contigo. Shango sali y se encontro con Oya traia dos chivas tapadas con sabanas y le habia puesto mariwo, Elegba traia un chivo muy bonito tapado con mariwo y algodon. Oya le dijo a Shango. T sabes porque te ha sucedido todo, por que mi padre Oduduwa nunca a comido chiva y la que tu le llevaste el me la haba dado para que yo la Tratado de Ifa -#Ofun MELLI
criara. Ahora cuando tu llegues con estas veras que las cosas seran distintas. Nosotros te vamos a acompaar hasta el secreto que mi padre Oduduwa tiene en el patio de su casa. Alli mataremos las dos chivas y en el Joro Joro enterraremos las dos cabezas. Elegba, Shango y Oya llegaron a Inle y dieron la vuelta hasta llegar al secreto de Oduduwa y abriendo un Joro Joro comenzaron la ceremonias. Elegba pasaba al chivo y Oduduwa que lo ve se pregunto. Ques es lo que esta pasando ahi?. Elegba, Oya y Shango estaban cantando. Baba Cueleni Onu Oribaba Jekua Oluo Abanire Eran. Y Shango encendio las dieciseis mechas y Oduduwa observo las Leri en el Joro Joro donde estaba su secreto y Odu Uwa se puso a comer de las carnes mientras Oya, Elegba y Shango Rezaban. Baba Ecun Juju Iku Eure Baba Eure Jekua Baba Y al momento se aparecio un carnero y le dieron de la Eyerbale. Oduduwa cojio el chivo de Elegba y le hecha5ron sangre sobre su cuerpo y lo taparon con la sabana y lo pusieron en el secreto. En este camino eta el secreto de la eure de Oduduwa. Aqui se le quito todo su mal y la molestia que tena. Tratado de Ifa -#Ofun MELLI
Y en aquella tierra vino la tranquilidad de Oduduwa. Pasado un tiempo Oduduwa mando a buscar a Oya a Shango y a Elegba y le dio una fiesta con dieciseis Eyele y dos akuaros y le dio muchas gracias a Shango y le dijo. Cada vez que yo vaya a hacer algo. Tu estaras a mi lado esto es un juramento y Shango muy contento se puso a rezar y a cantar. Baba Baba Cacheo Jekua Oba Ibo Oduduwa Ori Olorun Olalara Orunmila Ifa Oduduwa Baba Oya Ni Baba Forgun Jekua Oduduwa. Y Shango cantando decia. Oduduwa Akuaro Takeo Omarile Jun. Y comenzo a darle las akuaros. Oduduwa los palos que llevan son. Palo Ramon...Palo Moruro..Raiz de Ceiba. La eure tiene que ser una que haya parido y una seorita.
El Acenso a la Muerte. Rezo: Adifafun Bogbo Irumale Eggun Iku Alashona Ara Eni Oba Iku Oragun Iya Orunmayebi, Eggun, Iku, Akeke, Akambe Lorun. Ebbo: 16 itana, 16 eyele, bogbo tenuyen. En este camino se creo el reino de la humanidad, parejo al el se creo el reino de la muerte donde Olofin reunio a los Irumales Eggun para que ayudaran a Iku Alashona a Tratado de Ifa -#Ofun MELLI
cumplir su sentencia. Pus los seres humanos, su Eleda se negaba a abandonar el cuerpo al momento de la muerte y se entablaba una lucha que nunca terminaba, entonces los Irumales Eggun fuerona casa de Orunmila para ver que se poda hacer para que cumplieran las palabras y leyes de Olofin. El les vio este Ifa donde los mando hacer ebbo y llamar a Oragun que sera l encargado de hacerlo y este acompaado de los 16 Irumales Eggun se arrodillaron delante de Olofin que les hecho la bendicin e Iku Alashona les dio su ashe, donde ellos salieron por el mundo a realizar su misin. Los 16 tenan su nombre y juntos atacaban al moribundo para cumplir su misin, tienen los siguientes atributos y poderes. 1- Este se apodera de los talones. 2- Toca los dedos de los pies, disocia los miembros. 3- Se apodera de las rodillas. 4- Coge los muslos. 5- Alcanza los riones. 6- Toca las manos. 7- Se apodera de los dedos. 8- Alcanza los hombros. 10- Alcanza el menton. 11- Toma los labios. 12- Toca la lengua. 13- Alcanza la nariz. 14- Toca las pestaas. 15- Alcanza el cento de la cabeza. 16- Corta el hilo de la existencia. Tratado de Ifa -#Ofun MELLI
Oragun trapasaba el umbral y se lleva el alma emi del eleda delante de Olofin, Asi se cumplio la ley de Olofin sobre el eleda de la persona. Nota: Esto simboliza en la ceremonia de apagar las 16 velas con la 16 eyele alrededor de la caja cuando el awo es Oba o sea Alawobana. El Camino de Uyo Yoro. En los triunfos primitivos cuando Olofin creo el mundo haban dos personajes que estaban juntos y que eran hermanos jimaguas y ellos se llamaban Uyo, Oro y tena Oro ellos eran los que en das primitivos, en civilizacin perdida, tenan los conocimientos esofericos de Ifa y los espritus, que antes que esa civilizacin haba vivido otra, en la cual los dos haban sido espiritus, la gente con los que ellos vivian en la actualidad, eran gente sin escrupulo, adodi, alakuata, Ole Awe, chambale, ellos un da se reunieron a consultar a su Ifa y salio este Ifa que le hablaba que se acercaba la destruccin y muerte de ellos, avisaron a la humanidad entonces para que se arrepintieran, pidieron perdon e hicieron ebbo, ellos fueron los unicos que lo hicieron y as cuando llego a la terrible catastrofe ellos espiritus inmortales, encarnaron en el mismo pez llamado Ela Oro, entre los pueblos de Ife y de Uyo entre los ekoy, pudiendose por meio de ellos revivir estos espiritus ancestrales que han existido en la tierra, fuera cualquiera la poca en que existieran ellos. Rezo: Ayewe Lambe Loni Ebora Meyi Ayeba Nikuto Kuto Ojo Ayene Bogbo Ebora Imole Lade Aye Lowabure Abeyi Ere Eya Imere Eya Oro Iya Uyo Uyo Tenta Oro Abaye Baye La Timba Ashe Yibo Kaferefun Ere Agba Orun Imale Tratado de Ifa -#Ofun MELLI
Kaferefun Oro Kaferefun Ekue. Ebbo: Eya Meyi,1 caa, 1 meln de castilla, 1 pedazo de cedro, 1 abo, lounko, 2 akuo, 4 eyele, Oti, Eku, Eya, Ori, Efun. Suyere: Ebora Imale Aye Bami Bogbo Eda Leri Aye Bami.
Hisotia del Tigre. La tierra donde siempre era de noche. En la tierra de la oscuridad haba un rey, que tena el presentemiento, que exista otra tierra donde existia la luz, osea la oscuridad. Este rey tena dos hijos: En una ocacin decidi mandar al hijo mayor, con el propito de que al final de un largo viaje, caminar atravs de muchas lunas, hayara la tierra donde habria la claridad segn su presentimiento. Llevaba encima comida y armas para su defenza, ya que era un viaje largo y en tierras desconocidas, por las que tendra que pasar. Parti el muchacho hacia lo desconocido, con la fe de su padre de hayar la luz (claridad) al final del camino. Transcurridos bastantes aos (tiempos) por las lunas que haban pasado, que as era como se media el tiempo alli, el rey inquieto tuvo la impresin de que su hijo haba recibido en la empresa y manteniendo su presentemiento, le hablo a su hijo menor para que se marchara en busca de la tierra donde exista claridad, al que rogo tener cuidado ya que en esos lugares abundaban fieras muy Tratado de Ifa -#Ofun MELLI
raras y ferroces, y que su hermano haba sido posiblemente devorado por ellas. El joven era un buen cazador y como tal era el favorito de su padrese aseguro en ir bien armado, sobre todo para cuidarse bien de los tigres, ya que eran las fieras mas feroces que ellos conocian. Su padre el rey en su juventud fue atacado por sorpresa, por un enorme tigre, famoso en aquella comarca, al cual no pudieron darle caza, y hubo que incertarle un pedazo de su cuerpo. Asi partio el muchacho sin que el rey supiera mas nada de el, al cabo de transcurrir el doble tiempo calculado por las lunas que se haba tardado el otro hijo, El rey decidi partir en busca de aquella cosa que tanto su mente, quizas su eggun protector, o que exista la luz, conocedor de todos los peligros por los que tena que pasar, sali bin armado de flechas, lanzas, y provisiones a su aventura, a las muchas lunas de haber caminado, hubo de tropezar con despojos y huecocillos, y huellas de un enorme animal (tigre) acto seguido poniendose en guardia miro hacia lo alto de un corpulento rbol que le qedaba al lado, en el mismo instante en que el enorme tigre guardias de aquellos lugares se lanzaban hacia l, clavandose en la lanza que lo atraveso de lado a lado, pudiendo de esa forma el rey vencer el mayor peligro y obstaclo de la presa. As fue venciendo peligros y distancias, hasta a un inmenso llano, donde le parecio que al final algo reluca, devorando la distancia infatigable; el hombre por su fortaleza fsica, espiritual, y poseido de una gran decisin, Tratado de Ifa -#Ofun MELLI
llego por fin a dar con lo que su mente le deca: La tierra donde exista la claridad. Este hombre goberno aquella tierra durante algun tiempo, con su fortaleza fsica, su firme decisin y caracter, hasta que fue traicionado. Nota: Aqui empieza el poder (gobierno) de Eyiogbe (elliorden), que as se llamaba porque siempre era de noche y no se conoca la luz ni la claridad. La creacin de Olorun ............................#La creacin de Olorun. En tiempos remotos Olorun creo cuatro hombres y dos mujeres y al poco tiempo comenzaron a nacer varios nios, pero estos moran y el pueblo le dijo a Orunmila (Oragun), Por que ocurre esto?, vamos a tener que buscar a otro Dios que adorar para que deje vivir a nuestros hijos. Sucedio que dos de aquellos cuatro hombres era awos, uno se llamaba Abete y el otro Asipelu, ellos consultaban a su Ifa del cual vieron este signo (Oragun) y le dijeron a los demas: Olorun es nuestro padre, pero debemos buscar algun Orisha para tambin adorarlo , ellos le constestaron: Nosostros no sabemos el nombre de ese Orisha, los dos awos le dijeron: Es Orun y debemos de adorarlo. Los awos juraron a Orun y se lo mostraron a los dems, deben de darle de comer todos los das, ellos le dijeron eso es fcil, pero como vamos hacerlo si no sabemos nada de el. Los awos le contestaron: Cuando la comisin y el sacrificio fueron dado, ustedes danzaran y cantaran y aplaudiran delante del secreto, y cogi un ore y lo hizo girar y Orun dijo: Bab mam, cuando esto se hizo por Tratado de Ifa -#Ofun MELLI
primera vez se realiz como juramento ante las tumbas de sus hijos, pero las dos mujeres no asistieron. Entonces lamentablemente se fue incrementando en la tierra el nmero de habitantes y pasaron los tiempos. Un da ellos quisieron tener un Oba y lo juraron ante Orun, paso el tiempo y el Oba dijo: Vamos a sacrificarle un toro a Orun, cuando llegue el tiempo de la fertilidad anual y todas mis mujeres estaran presentes cuando Orun hable. Todos llegaron, el Oba sacrific el toro y el pueblo danz y cant. El Ob dijo: Yo soy Oba, como es posible que un simple pedazo de madera tallada al girar diga Baba mamuo, cuando Orun vii que las mujeres estaban presentes, se callo, los dos awos ya muy viejo dijeron; esto sucedio porque las mujeres no pueden estar presentes cuando Orun va a hablar y esto no es un simple pedazo de madera, pero como eres Oba, no te vamos a disgustar, pero te decimos que esto es el erumulo, el oba del cielo. El ob mand a sus mujeres para casa, para terminar la ceremonia, pus Orun no habla delante de las mujeres. Es por eso que las mujeres no pueden tener ni recibir Orun. El Cosechero y la Siembra en Oke. Un cosechero vivia en leri Oke y alli tena su siembra este cosechero tena muchos aralleses detras los mismos eran personas como los propios animales los cuales pasian y destrozaban su siembra. Cansado de esta situacin fue a ver a Orunmila y le vio este Ifa y le dijo: Intori Araye Oni Chosi Ebbo. Ofun hiso Tratado de Ifa -#Ofun MELLI
lo indicado por Orunmila. El primer da en un iguin puso asia fun fun y la cabeza funfun a los tres dia llegaron los arayeses pero al ver los objetos colocados alrededor de la finca se asombraron y se dijeron este no es el lugar al que nosotros venimos siempre y se fueron. Pasados otros tres da volvieron a la finca de Ofun y esta vez encontraron asia pupua y sabana pupua y se dijeron: Este no es el punto a donde nosotros veniamos. Pasados otros tres das volvieron a la finca de Ofun y esta vez encontraron todos los objetos anteriores ms asi funfun y suru suru asho dundun. Y al encontrarse con todos estos objetos los arayeses se asombraron de tal forma que dijeron; vamonos de aqui para no volver nunca ms pues estamos equivocado el camino y esto puede ser malo para nosotros. Asi fue como ofun vencio a los arayeses. Y prospero su agricultura y nunca mas tubo dficultades. Ebbo, Akuko.101 otases tres asia pupua dun dun y fun fun: sabana funfun tres igbin suru asho dundun eweses de espinas oyu. El primer da los 101 Otases cerca de espina asia fun fun sabana funfun Igbin y los oyu fuera de la cerca. El segundo da se agrga el asi pupua y la sabana pupua. El tercer da se agrega asia dun dun sabana dun dun y suru suru asho dun dun. Tratado de Ifa -#Ofun MELLI
A Elegba le gustaba mucho el baile y por ir a una fiesta hacia cualquier cosa. Llego un da en que no poda asistir a una reunin porque no tena dinero; ni zapatos con que asistir. El hizo todos los efuerzos habido y por haber pero no resolvia y entonces se acordo de Obatal y se dirijio a su casa y al llegar despus de los saludos le dijo a Obatala; te prometo limpiarte la casa todos los das si me sacas del apuro en que estoy metido y le dijo adems; necesito que me preste tres pesos para asistir a un baile. Obatal enseguida le entrego a elegba los tres pesos pedidos por este y Elegba salio muy contento de la casa de Obatal y se dirijio para la fiesta en donde se diverti mucho y se acosto muy tarde y muy estropiado y al otro da se levanto y se dirijio a la casa de Obatala para realizar lo acordado; pero como estaba trasnochado y con cansancio realizo el trabajo de mala gana y sin ningn deseo y as transcurrieron varios das. Obatal se enfermo y cayo en cama y tuvieron que mandar a buscar a Orunla para que lo registrara. Orunla lo registra y le ve este Ifa y le dice; aqui en tu casa hay una persona que no es que no es de la misma y tu para ponerte bien tiene que decirle que se vaya. Mira esa persona se encuentra como presa le dijo Orunla a Obatal. Obatal enseguida se acordo de Elegba que le estaba limpiando la casa en pago de la deuda por el contraida. Pero para no buscar disgusto ni problemas espero a que hubiera nuevamente una fiesta en el pueblo. Y cuando as sucedi; tomo tres pesos y se lo dio a Elegba y le dijo; mira vete para la fiesta y divirtete y a partir de este momento ya Tratado de Ifa -#Ofun MELLI
no me debes nada, lo unico que tienes que hacer es que de vez en cuando me des una vuelta para que sepa como yo me encuentro y as yo sabr de ti. Elegba le dio moforibale a Obatala y se fue para su fiesta y no regreso mas y desde ese momento Obatala comenzo a sentirse mejor y se curo de su mal.
Rezo: Obatal Omo Owo Obatal fadaka lordafun Ogun. Ebbo: 2 akuko, 1 hoz, bogbo tenuyen. Suyere: Oyoku Yokuro oni Onikinkin Orire Oni Awo Yekure eto. Obatala, era garrotero y tena una bandeja de plata con pilas de dinero y prestabas a cuenta de la produccin del campo, un da elegua le dijo a Ogun que tena ganas de comer y hacer una iesta, voy a pedirle a Baba y no le pago y Ogun le dijo, Como vas a hacer eso, Elegua le dijo Yo lo hago y le pidi a Obatal tres pesos, y le dijo Baba "si tu me lo pagas trabajando en el campo yo te lo doy una Hoy y los tres pesos, Elegua se fue di una fiesta y una gran comida y lo derrocho todo Ogun al ver esto quedo aflijido de no poder hacer lo mismo y Elegua le dijo has lo mismo que yo, y Ogun le dijo "Yo no puedo hacer eso, y Elegua le dijo "Lo hare por ti"pero no le pago, y cuando Baba lo vio le dijo. Que tal, tienes mucho dinero adelantado, se quedo pensando y dijo, Que listo es este, Yo te lo doy pero te quedas aqui para que me ayudes, este as lo hizo, pero Obatal se enferm y tuvo que ir a casa de Orunla que le vio este Ifa y le dijo d esta muy malo del ltimo dinero que presto, y si esa persona le pide dinero prestado otra vez deselo a la carrera pero botelo de la casa para que ub se ponga bueno. Baba asi lo hizo y se curo. Tratado de Ifa -#Ofun MELLI
Ebbo: Paraldo por una enviacin espiritual. Ebbo: Relacin. 1- Un gallo para el ebbo y la relacin. 1- Un pollo para paraldo. - Tela negra y blanca. 1- Muda de ropa blanca. 1- Coco, vela, eku, epo, awado, oti , ori, efun. 1- Carretel de hilo negro y varios tramos de hilo de otro color. 1- Tijera, 9 platos, miniestras, harina, 9 cintas de colores, carbon, 9 hojas de alamo, 2 botellas pintadas de efun, tabacos. 1-Mueco de trapo, polvora, bogbo ewe. Ceremonia: Lo primero que se hace es preparar bien el lugar donde se va a realizar el ebbo con su relacin, donde se prepara el ewe de esta forma: Otura niko y eggun de awoses caidos. Y de la otra mitad de tablero los 16 meyis donde se le pone lo siguiente: "8 platos cada uno con miniestras, harina, 9 cintas de colores cada uno. 1 plato con 9 rayas alrededor con carbon y efun, dentro 9 hojas de alamo, carbon, efun, 1 coco pintado de efun y carbon, 2 botellas pintadas con efun y carbon cada una y se llenan con agua con una vela chica cada una, 1 baso de agua con una tijera dentro. Tabaco, 3 itana, 1 en el centro y las otras dos a los lados, donde se le da coco a eggun, acto seguido se manda a la persona que se vista de negro donde se le unta efun en la cara, en las manos, brazos y piernas, se le da dos botellas que tienen las velas a la persona a que la aguante. Una Tratado de Ifa -#Ofun MELLI
cada mano, donde despus se le va presentando el vaso de agua que tiene el muerto donde se le sopla oti y humo de tabaco. Se coge el hilo negro y se envuelve a la persona de la cabeza hacia los pies, se coge despus las hojas de alamo y se le van prendiendo al hilo se goge el mueco y se limpia a la persona cantando: "Sarayeye bakuno sarayeye". A continuacin se sienta a la persona y el mueco se le pone debajo del pie izquierdo. Se comienza el ebbo, donde cuando se va a rezar los meyis a un lado se pone el oddun toyale se le echa polvora y se le da candela por otra parte se le empieza a cortar el hilo con la tijera sin tocarlo con las manos cuando esto se hace se comienza a moyubar pidiendo la bendicin de los mayores, en ika meyi meyi se empieza a desgarrar las ropas y las limpiezas con los enseres y animales echandose en el ebo de los residuos y plumas en los 4 vientos despus de la ceremonia de ogberoso y otura she se levanta a la persona, donde el gallo se le da a quien lo pida y se prepara para el paraldo. Se hace un crculo donde se pone otura niko, el salidor y odi fumbo se le da obi a oduduwa, despus se coge el pollo se le pone en la frente y se rezan los oddun en orden cronologico, acto seguido un despojo circular cantando: Onile Onile paraldo alado onile onile ika paraldo sobo. y en la espalda en la sombra se mata y se canta: "Iku yere eye iku tere eye mankio eye mankio eweye eye mankio ni eggun odara". Se pregunta si el paraldo esta ebboada, donde todo se Tratado de Ifa -#Ofun MELLI
envuelve para botarse en el lugar indicado (puede ser en el cementerio). Se manda a la persona con el omiero que se tiene echo a baar se empaqueta la ropa negra. La persona se viste de blanco, al llegar se hace la ceremonia con el omiero, donde todos se lavaran la cara, la nunca en el orden cronologico donde awo cantara aberikunlo mareo fashewao, arikunlo iku mareo fasshewao. Donde despus el omiero se botara para la calle, todos en procesin detras del awo cantando: "Feleya aun feleya".Depus viene el rompimiento los platos, donde estos se presentaran que se hace cantando mo alawo oyare pidiendo abofa" dejando caer los mismos uno a uno la persona a sentar, donde se terminara el ebbo, donde se preguntara con lo igbos, si eboada, desde el que se hace la obra hasta por los demas tambin, todo se empaqueta y se bota en el lugar indicado.
Tratado de Ifa
-#-
Ofun MELLI
Tratado Enciclopedico de IFA OFUN NALBE I I I I O I O I
Rezo : Ofun Nalbe ayere yireo ayeri gui ofa pereguiki Oba. Oshun lodafun Ofun Odafo Oba Nuba Ogbe Donlara Ofun aikordie meta elebo. Ebeyo owo elebo. Ewe del Oddun: Peregun, atiponla , baiyeku y cipres. Eshu del Signo : ESHU LABORNI. EL ESCLAVO DE OSHUN. Se monta en una ot del rio que se coge pidiendole permiso a Oshun y llevandole una botellita de oi y tres oguede manzanos. Se coge la ota del rio y se le da Obi Omi Tutu para saber si es Eshu Laborni y si come con la Leri del interesado, llamando a Oshun y a Eshu Laborni. Cuando se tenga la ota se le da un jio jio, una eyele y un osiadie canton, eku, eya , epo, agbado, oi. Despues se lleva para el ile del Awo con un poco de aari de odo ibu y omi y los corazones de los animales que se le dieron en el rio, asi como los eleri y elenu, lo otro se queda alli. Carga: aari de ibu, los eleri, elenu y okokan de los animales que se dieron en el rio machacadas con 2I atare, omi del rio, 7 atare gum , 7 granos de agbado, igi cambia voz, amansa guapo, ewe in , ortiguilla y ewe tete legun. Tratado de IFA - # OFUN NALBE
A la masa se le da una ayapa cantando: Siete suyeres de Osain y tres de Elegbara. En la ikoko se le ponen tres pitos y una cachimba. Hay que tocarse la barriga y soplar hacia afuera. REFRANES 1.- Tiene que estar fuerte la cerca por si halan el bejuco. 2.- El pensamiento de un lobo basta para matar una oveja. 3.- Ningn desastre afecta a la tiosa. 4.- Dinero y mujeres no tienen hermanos. -----------------------Nacieron las Secreciones (los fluidos) de los cuerpos vivientes, como la saliva, el jugo gastrico, el semen, etc de los que el Semen es el Rey. Nacio la Espermatogenosis. Nacio el Ashe Ori. (de Eri). Ifa de firmeza para lo malo. Aqui Nacio que Obatala lleva ocho ota, donde Obatala esta siempre sobre las cabezas de todos para salvarlos. Nacio el Mal Olor de Obo; que la Menstruacion sale con mal olor. Ofun Nalbe corre el peligro de morir violentamente, quemado, arrastrado por el rio o las olas del Mar, lanzado al vacio, etc. Aqui fue donde botaron a Azonwanu de la Tierra Lokumi (Yoruba) del reino de Ulkuman. Aqui Obatala maldijo a Ofun Nalbe porque este le robo la eure dun dun y le dijo: Siempre estaras enfermo del estomago y nunca podras comer eure fun fun, pues esas Tratado de IFA - # OFUN NALBE
seran las que yo comere de ahora en adelante. Hay que recibir Obe lo mas rapido posible. No se puede maltratar a nadie. Tiene guerra con un hermano de sangre o de religion por causa de mujeres de dudosa moralidad. En este Ifa la mujer toma venganza sobre su esposo por el maltrato y el abandono hacia ella y hacia sus hijos. Despues la gente acusa injustamente a la mujer de liviana. Tiene que darse baos de flores blancas que al ir a recogerlas o a comprarlas les llame la atencion. Hay que tener cuidado con los Espiritus, porque tendra necesidad de que le hagan Obras. Ifa de cuidado con los abortos y mas aun si es de jimaguas el embarazo porque puede peligrar, por lo general son fatales. Ofun Nalbe no puede tomar leche porque la misma le hace dao. En este Ifa la Suerte la da San Lazaro. Se le pone una ikoko con epo y un pedazo de leri de malu. Este Ifa determina que la persona no nacio para Awo de Orunmila, pues nunca ser nadie en Ifa , pues el Nacio para ser grande en la Tierra de Osha. Aqui Oya se encapricho en que le hicieran Ifa a su omo y resulto que el dia del Iyoye, a causa de los golpes recibidos, el hijo de Oya se otoku y la palabra de Orunmila no cayo en el suelo. Se hace un ajiaco con todo lo que come la boca y se maja. Se mandan a hacer tres malaguidi: Uno de moruro, uno de algarrobo y uno de marpacifico y se cargan con esa Tratado de IFA - # OFUN NALBE
pasta, eru, obi kola, obi motiwao. Se lavan con omiero y comen eyele meta dun dun. Esto es para los problemas del estomago. Por este Ifa se coge un pedazo de carne de cerdo, se limpia a la persona con la misma y se el pone a Ogun; se le da una eyele dun dun a Ogun. Despues la eran de elede y el ara de la eyele se entierra en el monte para que Ofun Nalbe pueda vivir en el Mundo sin enfermedad. Aqui el akuko le gano la pelea al Aya y asi Obatala perdio teniendo que retirar la sentencia que habia echado, de que se terminaria el Mundo por falta de respeto que los muchachos habian tenido con el.Cuidarse de Maldicion de persona canosa, por robarle el dinero o la mujer o por no respetarlo. Aqui se le da akuko fun fun a Obatala. Aqui los hijos heredan los Vicios de los Padres. El hijo llega a transformarse o a vivir en el vicio igual que el padre o la madre. Ofun Nalbe: Habla de engao en la mujer, pues despues no le cumplen. Cuidado con una mujer no se enamore o se encapriche con Ud. y lo perjudique ante su marido. Una mujer murio enamorada de Ud. y ahora le interrumpe la vida con su actual esposa. Un hombre murio enamorado de otro hombre y ahora le interrumpe la vida con sus mujeres. Una mujer murio enamorada de otra mujer y ahora le interrumpe su vida con su actual marido. Tratado de IFA - # OFUN NALBE
Obini: No puede casarse con militares ni con borrachos porque la pueden matar, pues tiene tendencia a morir por heridas de armas de fuego. No le eche a nadie sus defectos en cara. Amar a Orunmila y a Obatala y cuidar mucho a sus hijas no se las engaen. Se le dan dos adie a Oshun. Kofibori con: Artemisa, canutillo (ewe karodo) y yagruma (ewe baiyeku). Obras y trabajos de Ofun Nalbe SE PREPARA A AROHI: Que es un mueco de hierro y se le pone a Obatala un garabato de acero niquel. PARA CONTRARRESTAR A LOS ENEMIGOS: Se preparan tres pelotas de picadillo de carne de res cruda, amala, epo, los nombres de los enemigos dentro. Alos tres dias se llevan a las tres esquinas y botarlos en la ultima, echar oi y cuando regrese a la casa le echa oi a su Elegbara.
PARA LA ENFERMEDAD ESTOMACAL: Darle una eure fun fun a Obatala y con el se cubre la leri de la eure y por la noche se lo pone sobre su estomago con ori y efun durante cuatro dias amarrado con un asho fun fun. Despues se lleva a una loma. DICE IFA Tratado de IFA - # OFUN NALBE
Que usted se toque su barriga tres veces para afuera, en su casa hay una persona que le duele la barriga y una mujer que todos los hijos que pare se le mueren, no le falte a los mayores, cudese del dolor de barriga , no vaya a tener un mal resultado , usted ha de dar con un viejo que le echara maldicin por una falta que usted va a tener con l , usted quiere ir a un punto pero antes haga rogacin , usted mando a buscar a un individuo para tener tragedia con l ., usted y su hermano siempre estan peleando , cuidado no haya sangre , cumpla con lo que usted le debe a Baba , no tome bebida blanca, ciude a sus tres maridos o mujeres , usted le quito su mujer a uno que es ms viejo que usted , a usted le gusta enamorar a todas las mujeres , por eso usted tiene una maldicin encima, hay querindangos y trampas . Ebb : para la embarazada :acordie melli, ellele melli, oguo la meni. Ebb : para evitarsela tragedia :16 telas de algodn, plumas de loro, 3 gallos, la navaja, 16 pachan oguo la megua. Ofun mat una vez. Ebb : aicordie meta pachan o abou oguo la megua algodn, agua para no ir directamente al presidio.
La historia de Ofun nalbe y Babalu Aye Ofun Nalbe vivia junto con Babalu-Aye en una choza en las afueras del poblado que daba al fondo del mar. Ofun Nalbe comenzo a ingerir bebidas alcoholicas y cuando llegaba borracho se acostaba en la estera de Tratado de IFA - # OFUN NALBE
Babalu-Aye y se la vomitaba. Babalu-Aye le llamo la atencion sobre su mal proceder pero Ofun Nalbe no le hizo caso. Un dia Babalu-Aye se canso de soportar aquello y una noche en que Ofun Nalbe llego borracho y se acosto en su estera, espero a que se durmiera. Entonces lo arroyo en la estera, lo saco de la casa y lo tiro al Mar. Y asi Ofun Nalbe se murio ahogado. Nota: La gente esta cansada de soportarle sus faltas de consideracion, sus abusos de confianza, y lo van a coger desprevenido y lo van a matar. Ofun Nalbe se robo la eure dun dun de Obatala y este lo maldijo diciendole: " Siempre viviras enfermo del estomago y yo mas nunca comere eure dun dun ". Ofun Narbe el Cazador Ofun narbe era cazador y todos los domingos salia de caza pero estaba pasando trabajo y no conseguia caza y por ese motivo fue a casa de Olofin para implorarle y rogarle que lo ayudara. Olofin le dijo para eso tienes que traerme lo siguiente. 9 botellas de vinos 9 velas 9 pesos para lorubo que asi encontraria todo lo que el queria . Ofun narbe cumpli con lo pedido por Olofin y al domingo siguiente se fue de caza y se encaramo encima de un gran arbol para no ser visto por ningn animal y estando alli observo como se acercaron tres mujeres en forma de angel la primera era Eyeriyibo. La virgen de guadalupe. La segunda era ageregiodon la virgen del carmen y la tercera era peregun igui oba que era la virgen de la caridad . Tratado de IFA - # OFUN NALBE
Las tres mujeres se pusieron a conversar y a llamarse por su nombre sin saber que Ofun Narbe estaba oyendo todo y eyeriyibo le dijo a las otras vamos para la playa a baarnoscuando terminemos de recoger las frutas. Termindada su labor las tres se dirijieron a la playa y ofun narbe se bajo del arbol y comenzo a correr rapidamente y llego primero que ellas a la playa. Cuando ellas llegaron a la playa Ofun Narbe le dijo . Desearia casarme con ustedes ellas le respondieron. Como te vas a cazar con nosotras si ni siquiera sabes nuestro nombre. El le dijo, yo se el nombre de ustedes ellas le dijeron a ver comienza a decir nuestros nombres. el le dijo , t eres Ayeriyibo, t eres oyorogiodon y t eres peregun igui oba. Entonces ellas le respondieron nos cazaremos contigo y se fueron para la casa de Ofun NarbeCuando llegaron a la casa salto a recibirlo su hermano Obe y al ver las tres mujeres que el traia enseguida le pregunto. como fue que las conseguistes .OFun Narbe respondioeso es problema mio. Entonces Olofin al ver tanta insolencia y falta de respeto le dijo a su hermano . Traeme 9 botellas de vino 9 velas y 9 pesos con eso conseguiras lo que t quieras ; pero t hermano no puede beber. Obe consiguio las bebidas y emboracho a su hermano Ofun Narbe . Cuando Ofun Narbe estaba bin ebrio su hermano le pregunto . Donde conseguistes esas mujeres, y Ofun Narbe respondi .Esas mujeres son 3 palos de manigua. Las mujeres que estaban escuchando al oir esto se marcharon y Ofun Narbe perdio todo en la vida por causa de la bebida y desobedecer a Olofin . Nota : Ofun Narbe no puede ingerir bebidas alcoholicas porque pierde la mente esto le traera problemas con sus Tratado de IFA - # OFUN NALBE
mujeres no beba para que no desbarate su casa y para que por su boca no pierda la fortuna que Olofin le ha entregado Ayereyibo : es el cipre Ayereigui Odon : es el tamarindo Peregun Igui oba : es el peregun Son palos de poder por este ifa. REZO :Ofun narbe eyele eyira eshero goda peregun omoba omaya maka omo olorun ofun narbe ode oye orisha alele ifa. Ebbo : akuko eyele abo itana mesan un pedacito de itana opolopo owo Porque no se le hace Ifa a un Omo Iku ?.........# Porque no se le hace Ifa a un Omo Iku ? Shango tena un hijo al cual el le haba dado todos sus secretos y conocimientos porque era un hijo muy bueno y obediente y todo lo que hacia lo consultaba con su padre el muchaho tena por nombre el de ambobo iode entre susu virtudes la de hacer Ozain lo mismo con Ewe fresco que con ewe seco. Obaku lode era hijo de Yampo bolode y este a su vez tena un hijo llamado Ofo y le tena una envidia muy grande a Yampo Bolode y Obaku lode queria que de todas formas le hicieran Ifa a su hijo y a tal efecto fue a ver a Elegwa y le hizo la peticin. elegwa que saba todo lo referente a Ofo le dijo que si y enseguida fue a ver a Shango contandole todo y entonces ambos se pusieron de acuerdo y se fueron para el monte a preparar el Bogdun y Tratado de IFA - # OFUN NALBE
Elegwa lo preparo con mariwo y ewe seco y le dijo a Shango dejame lo dems que lo hare yo solo. Elegwa fue y busco a 7 eshus y los disfrazo de babalawoa y mandaron a buscar a Ofo, el cual se presento en compaa de su padre obaku Lode y l tambin entre en el cuarto de Ifa. La ceremonia empezo y uno de los ehus empez a cantar. Oshe nara eyanara adifafun alaba pashen. Obaku lode el padre de Ofo se sintio tan impresionado por todo y por este canto que no pudo resistir ms y llamo a Elegwa y le dijo esto es muy fuerte para mi . Obaku lode se retiro y le dijo a Elegwa cuando terminen la consagracin avisame para tener todo preparado para recibir a Ofo pero cuando llego a su tierra noto que andaba mal , que todos se estaban muriendo de un padecimiento que lo impulsaba a tirarse en el rio . En estas condicciones lleg elegwa y Obaku Lode le cont lo sucedido y le pidio ayuda elegwa le dijo eso tiene arregloes parte de lo que se le esta haciendo a Ofo el todava tiene que cumplir los 16 das dentro del Bogdun Obaku lode le dijo esta bin. Lo esperare. Y pasado el tiempo establecido la epidemia haba desaparecido y ya no morian mas. Pues Elewa haba hecho un Ozaib con ewe fresco para limpiar todo el mundo . REZO :Oshenara ayanara adifafun alabo pashan meta eyele meta lebo awo onare iguibo aa aro iwo peregun elegba omo elenu. Ebbo :akuko aboran meyi atitan ile mariwo eran elede Tratado de IFA - # OFUN NALBE
bogbo tenuyen demas ing. Opolopo owo. El cazador y el Bfalo ...........................#El cazador y el Bfalo En este camino Ode fue a la finca donde l haca la funcin de viga y tan pronto subio a la plataforma desde donde l vigilaba el bosque vio a gidigidi (bfalo) i ode sacando su flecha lo apunto ; pero para asombro del el , el bfalo se transformo delante de sus ojos en una hermosa mujer y ode viocomo aquella mujer se dirijia hacia una cueva y alli esconda la piel de bfalo y tomo el camino del pueblo. Ode se dirigi a la cueva y tomo la piel y la escondio en su bolso . Despus que la mujer lleg al pueblo se dirigi hacia el mercado y ode que la haba seguido se acerco a ella la saludo y le dijo vengo en t busca ... y deseo casarme contigo , ella le contesto que no se casaria con nadie , y Ode continuo insistiendo , ella reusaba; pero Ode le dijo ; te mostrare algo que te pertenece, y Ode introduciendo la mano en la bolsa saco la piel de bfalo . Ella le pregunt y eso que es ? , y el le dijo t sabes que te pertenece, yo lo he visto todo; entonces ella no le quedo ms remedio que ponerse a vivir con Ode. Ella le dijo esto t no lo puedes comentar con nadie y el le dijo que nunca lo haria. Comenzaron a tener hijos pero Ode haba estado casado anteriormente con otra mujer, y esta empezo a hacerle la vida imposible indagando de donde el haba sacado Tratado de IFA - # OFUN NALBE
aquella hermosa mujer y Ode siempre le daba una respuesta distinta. Esta mujer fue a la casa del hermano menor de Ode y comento el caso con este , l hermano de Ode un da lo convido de cacera y le dioa tomar gran cantidad de shekete a Ode con lo cual lo emboracho , el hermano de Ode al ver el estado en que este se encontraba insisti en la pregunta Ode de donde sacastes a esa hermosa mujer ? , y Ode embriagado por la gran cantidad de bebida le cuenta a su hermano el secreto de la bella mujer. El hermano menor de Ode al regresar a su casa busco a la primera mujer de Ode y le cuenta todo lo que Ode le haba dicho. Esta mujer aprovenchado que Ode haba salido de cazaa se dirigi a la casa de Ode y tomando un palo empezo a golpear el piso como para rajarlo. Esto era un tab , ya que en casa de Ode no se poda rajar la madera golpeandola contra el suelo. La mujer de Ode le pregunta a esta mujer si ella no saba que eso all estaba prohibido , la otra le respondio lo que tienes que hacer es marcharte de aqui,... pues t eres mitad mujer y mitad animal... ademas yo conozco t secreto . El gidigidi mujer de Ode se dirigi hasta el almacen donde Ode escondia la piel y muy ofuzcada comenzo a registrar hasta encontrar la piel, despues de encontrarla la rocio con agua fresca , pues estaba bastante reseca por el tiempo que haca que ella no la usaba, se la puso encima y saliendo en estampida arremetio contra la otra mujer de Ode y la mato con uno de sus cuernos, se quito el otro y se dirigi haca el campo en donde Ode estaba de caza y al verlo lo embistio ; Ode al ver esto supo que en su casa se haba rajado la lea y que se saba el secreto de su esposa. Ode la detiene y ella le dice revelaste mi secreto , entonces Tratado de IFA - # OFUN NALBE
Ode le cuenta como su hermano lo haba embriagado y el se lo haba dicho todo. El Gidigidi (mujer de Ode) le perdono la vida y le dijo cuida bien de nuestros hijos y deberas hacer que ellos recuerden siempre a su madre. Rezo :Oga emku eon adifafun olode aya konfe shekete eggun ori gidigidi mundia pupame awo sile itan igui kan obi lese ishe kosi orun kan obo simu igbolo lowo oronafun eniku eni masi sofun onko sino olorun yi bere salu omo akoko lebere osi lun bere si madi lordafun yanza. Ebbo : Akuko meyis addie meyis eyele okan shekete ishu akofa okan Suyere :Iyan Eggun Otipe eba oko bomi eba owo leni.
EL camino maldecido por la herencia En la tribu de Itase haba un personaje llamado elegbara el cual poseia un gran poder economico y dentro de la religion el era el Olwo Ozain mayor y no cria nada ms que en si mismo . Un da Baba se enfermo y mando a su hija a casa de este personaje para que lo registrara y le realizara algn remedio para su cuaracin ya que tena una grran descomposicin de estmago . Una vez concluido el registro el le manda a decir a baba que su hija tena que ir con el al monte para que ella misma con sus manos cogiera los eweses que Ozain le haba mandado. Baba acepto y mando a su hija para la casa de Olowo Ozain a buscar el remedio. Tratado de IFA - # OFUN NALBE
Elegbara y la hija de Baba se internaron en el monte de Oragun y elegbara tomando unos bejucos se lo dio a la muchacha para que lo sujetara y le dijo ve cantando hasta que yo te avise . Una vez que haba llegado a la casa de Oluwo Ozain el le pidio los bejucos y arrancandoles las hojas se las mando a Baba escondiendo los bejucos para el y cuando la muchacha se march oluwo Ozin comenzo a realizarle un amarre a la hija de Baba, pues el se haba quedado con los bejucos para realizarle una trampa a Baba y a su hija. La muchacha el hizo el cocimiento a Baba y este enseguida mejoro y ya curado la muchacha le pide permiso a Baba para visitar a unos amigos en el pueblo cercano y Baba se lo da ; pero en el camino la muchacha se dirigio a casa de Oluwo Ozain pues el hechizo ya estaba surtiendo efecto. Transcurrido varios das de la partida de la muchahca Baba se puso a soar que haba una trampa con su hija y enseguida se puso en camino para la casa de Orunmila y le conto su sueo; Orunmila le realiz osorde y le ve este Ifa y le dice hay trampa con t hija y le dijo ademas es un Oluwo Ozain Omo Elegbara el que la ha hecho. Entonces Orunmila le marco este Ebbo. Akkuko meyis eyyele meyi abiti y okete y los demas ingredientes que lleva un Ebbo. Baba enseguida se lo hizo alli mismo y una vez terminado Baba fue a la puerta y parandose frente al sol maldijo al Oluwo Ozain pidiendo de corazon que si este algn dia tuviera hijas que le sucediera lo mismo que el haba hecho con la suya para darle asi buen ejemplo de la humanidad . Tratado de IFA - # OFUN NALBE
Al cabo del tiempo el Oluwo Ozain muere y deja una hija la cual se casa y al tener un hijo muere (la hija de Ozain) y el hijo recibe tambin la maldicin dicha por Baba hace muchos aos. El hijo de Ozain Oluwo se casa y al recibir la maldicin de Baba l dejo a su mujer que le era fiel y muy buena por otra que era todo lo contrario y siempre lo estaba traicionando hasta con sus amigos y as tuvo muchas muejeres y todas iban para la casa de algn ozainista a buscar brebaje los cuales le daban a tomar para tenerlo bajo su dominio y siemppre estaba enefermo del estomago.
La mariposa nocturna
Labalaba lorun la mariposa negra vivia junto a sus hermanos los cuales eran ; Keshu; la avispa negra lablba lorun la mariposa de todos los colores y todas andaban juntas y cada cual vivia la vida a su manera y un dia fueron a ver a Orula y este le vioeste ifa y le dijo que cada una tena que hacer ebbo para poder lograr todo lo que queria y ella le dijeron que lo que querian eran poder vivir ms tiempo. Laba laba lorun vino a hacerce el ebbo y le pidio a Olofin que ella queria tener algo que llamara la atencin en el mundo y Olofin le entrego distintos colores para su traje. Keshu la avispa y laba lorun nika eshishi no hicieron el ebbo la avispa dijo. Yo me se buscar la vida y la comida y tengo muy buena arma para defenderme. Tratado de IFA - # OFUN NALBE
Laba laba lorun nika eshishi la mariposanegra dijo .Soy la mayor de todas las eshishi y con mi color negro brillante ya yo tengo y me conformo . Laba laba lamilorun por sus colores tan brillantes empezo a ser conocida y admirada por todo el mundo ,mientras tanto las tres siguieron viviendo juntas ; pero eshu comenzo a poner araas entre ellas y laba laba lorun nika eshishi comenzo a tener envidia de sus hermanas y dijo; Yo soy la mayor y por lo tanto la reina y se empezo a meter en la tierra de su hermana Keshu para que su hermana laba laba kamilorun no pudiera tener comida pues antes las mariposas no salian ms que de dia. Keshu la avispa empezo a sentirse molesta con la mariposa y a decir que era muy orgullosa porque era la mayor. Y un da se encuentran en una mata de yenkoko y las dos se fueron a alimentar. Entonces la mariposa negra le dijo a la avispa yo soy la reina vete de aqui esto es mio y la avispa al oir esto se molesto y le dijo estas equivocada esto es mio y no tuyo y empezo la discusin , entonces la mariposa negra le dio un aletazo a la avispa y esta furiosa le dio un aguijonazo y la mat. Entonces Laba Laba lamilorun cuando vioa quello se separo de su hermana y fueron a ver a Olofin. ella le contaron el problema y Olofin sentencio. ustedes solo saldran de noche pues la avispa no sale de noche es por eso que Laba Laba nika eshishi sale de noche y va a casa del hombre para abvisarle que Iku ronda por las noches en el sueo de sus hijos.
Rezo :Ofun Narbe Okiti Baba ni pekun adifafun omo laga, Tratado de IFA - # OFUN NALBE
laba laba lorun abofun eshu laba laba lorun nika eshishi timbe le;i tinshebo omi eweoenimi ewe eii laba laba lote ninu eshu kaferefun Orunmila. Ebbo : akuko avispa mariposas eku eya awagdo demas opolopo owo.
Se sopla para afuera al tocarse la barriga Ofun Narbe poseia un poder que se lo haba dado los Eggus motivo por el cual solamente creia en l, un da salio a caminar para otras tierras y llego a la tierra de Baba. Como hacia tiempo que no comia llega a esas tierra con un hambre terrible y alli se encontro con un cirador de eure dundun y le pidio una, el criador le dijo que no se la poda dar, ya que aquella eure eran de Baba. Ofun narbe hizo como si fuera a marcharse haciendo una falsa retirada, y se escondio hasta que llegase la noche se dirigio hacia el establo y observo todas las eure dun dun y decide robarse la ms grande ; sin saber que precisamente aquella eure Baba se la habia ofrecido a Orunmila. al da siguiente Baba se dirijio al establo en compaia del criador a buscar la eure para darsela a Orula; pero cual no seria su sorpresa al notar la ausencia de la chiva. Se ponen a buscarla por todo el establo y no la encuentran . Entonces el criador le cuenta que el da anterior habia estado un hombre de nombre Ofun Narbe pidiendole una eure. Tratado de IFA - # OFUN NALBE
Baba se quedo indesiso y penso; yo no creo que Ofun Narbe haya robado la chiva ya que el respeta a mi casa. Entonces decide hacerse un sorde y Orula le dijo coje iyefa y lo soplaras para arriba para que asi descubras al ladron. Baba haci lo hizo y cuando soplo el Iyefa se encontro con las huellas de Ofun Narbe, Baba al ver que las huellas eran las del Ofun Narbe lo mando a buscar en el acto. Al llegar Ofun Narbe la lado de Baba le mintio diciendole,Baba yo agarre una eure negra y nunca pense que era de usted, ya que su habito es blanco y creia que usted repudiababa el color negro. porque el Elefante no se come. Habla un cazador que estaba pasando mala situacin y no poda cazar nada y el era un habil cazador de elefante carne muy apreciada por el y su familia. En esta circunstancia decide ir a ver a Orunla quien le vio este Ifa y le marco ebbo y le dijo que el pasara un susto muy grande. El cazador no hizo caso de los consejos de Orunla y se fue de casa desde ese da toda la siembra y cosecha amanecan destruidas como si un animal muy grande hubiera pasado por alli. Este cazador se dijo que el averiguara todo lo que estaba sucediendo y se oculto en una choza destruida que haba en el monte y a media noche sinto un ruido extrao y al asomarse por una rendija de la choza vio con asombro y con susto como un viejo elefante se estaba arrascando en un corpulento rbol y se estaba despojando del cuero y en su lugar vo como apareca un hombre joven y fuerte. No pudo dornmir en Tratado de IFA - # OFUN NALBE
toda la noche y al amanecer observo como aquel hombre se volva a poner la piel del elefante y se marchaba. El cazador sali corriendo para su casa y al llegar a la misma le conto a su mujer y a sus hijos lo que haba sucedido y le dijo que a partir de ese momento jamas comeran carne de elefante ya que este animal ocultaba a un hombre en sus entraas. El dia que Ofun Narne desafi a Orula ............# El dia que Ofun Narne desafi a Orula Ofun Nabe, fue a casa de Orunla y se realizo osorde y Orunla le vio este Ifa y le dijo: Hay que hacerle ebbo a tus dos hijos porque corren peligro de perderse y le marco el ebbo. Ofun narbe le dijo a Orunla yo no estoy en condiciones de hacerle ebbo pus yo soy quin a creado al esclavo y al liberto. Ofun narbe tena necesidad de conseguir ciertas cosas del campo y mando a sus dos hijos para que se la trajeran resulta ser que ellos tena que pasar un ro para llegar al sitio que deseaban yo soy quien a creado al exclavo y al liberto. Ofun Narbe tena necesidad de conseguir ciertas cosas del campo y mando a sus dos hijos para que se la trajeran resulta ser que ellos tenan que pasar un ro para llegar al sitio que deseaban y uno de los hermanos cayo en el y se ahogo. El hijo que quedo vivo se lo conto a la gente y venan a darle las condolencias a Ofun Narbe y sucedi que en su casa se armo un incendio y su hijo al ir a socorrerlo quedo preso entre las llamas quemandose y as Ofun Narbe Tratado de IFA - # OFUN NALBE
perdi a sus dos hijos por no seguir los consejos de Orunla. El solitario. Rezo: Awo Olupokan Osin Ibugbe Igbo Okan Sile Ni Eni Mi Aun Ile Eni Ifa Olutoju Eran Guigui Iro Keke Sokun Ile Iyake Ounrere Pawoda Eni Toku. Ebbo: Akuko, puas de puerco espn, atitan ile, atitan jorojoro, viandas, eku, eya, awado, oti, oi, bogbo tenuyen, opolopo owo. Haba una vez un hombre que viva solitario en el medio del monte, sin vecino, ni mujer, no conoca a nadie ni nadie lo conoca a l cultivaba distintas cosechas de viandas entre ellas ISHU, adems haca sus trampas para cazar animales; una vez mato a un puerco espn (Iro), del cual se comi la mitad dejando el resto a secar para otra vez que tuviera menos alimentos, en aquellos das la caza era buena, era mucha y dejo la mitad de Iro sobrante en el secadero de la caza. Cierto da cuando regreso del Monte a la caza se encontr con una comida preparada y no saba que pensar, el mismo se preguntaba, como es posible esto, no estoy slo en la tierra; pero aquel hombre ya no poda ms y lleno de curiosidad decidi espiar al misterioso ser que tan solicito cuidaba su comida y aquella maana se acosto detrs de su choza a vigilar. Atonito se qued cuando vi salir del lugar en que haba dejado la mitad del Iro a una joven muy hermosa que alegre cantaba as. Tratado de IFA - # OFUN NALBE
Omini Obirin.......Omini Obirin. Odola Edele Odun Kowa...Okuni Moyecun. Omini Obirin ........ Omini Obirin. La cual dirigiendose a la cocina prepar la comida como siempre, aquel ya no saba se despeert o soaba, pero una fuerza extraa lo hizo acercarse a ella y decirle: Porque tu huyes de mi, tu que tanto bin me has hecho porque no te casas conmigo. Se casaron y tuvieron hijos, cuando estos fueron grandes aquel hombre se los llevaba con el a cazar, pero eran debiles no les servin de ayuda, su padre les gritaba furioso insultandolos: Perezosos, bien se ve que son familias del puerco espn como vuestra madre, la bruja, pus otra cosa no puede ser quin se convierte en mujer siendo una mitad podrida de un puerco espn. Los muchachos regresaban siempre llorando, un da su madre les pregunto la causa de aquellos gemidos que ellos siempre tenan cuando volvan con su padre de cazar, ellos le contaron los insultos de que eran objeto constantemente. La Obini se vengo de la ingratitud de aquel hombre, por la noche abri un hoyo profundo en la tierra y cogi a sus hijos y los convirti en puerco espines, refugiandose en el para siempre, llevando su vida de animal. Aquel hombre al verse de nuevo solo se muri de tristeza y soledad. Oya y los Peses de Colores. Oya viva en el recodo de un ro, un da por obra de Olofin Tratado de IFA - # OFUN NALBE
a ese recodo llegaron muchos peces de colores y por las buenas condiciones existentes en dicho lugar all se quedaron. Oya al ver tan bellos peces, enseguida penso en cuidar de ellos, hasta el punto de no dejar que nadie pescara en aquella zona pero para ello tena que cuidar tanto de da como de noche, ya que ella tema que los pescadores le cojieran sus peces. Tantos fueron las noches sin dormir y los das que pasaron donde Oya no dorma y apenas se alimentaba que todo esto le ocacion un gran descontrol en su salud y hasta los nervios se le alteraron que Oya en un arrebato maldijo a aquellos peces y al momento en que haban llegado hasta ese lugar y despus de aquello Oya se interno en el monte para vivir sin preocupaciones y recuperar su sueo y su salud. Haba un pueblo que cada cierto tiempo se vea azotado por un remolino de fuerte vientos lo que ocacionaran grandes castatrofe y perdida tanto humano como econmicas y el pueblo se vea obligado a recostruirse y hacer grandes inversiones para restablecer el mal que ocacionaba aquellos tifones. Yanza viva en ese pueblo y era respetada por todos y era la nica que no haca comentario de la castatrofe ocacionada. En ese pueblo haba muchos borrachos y haba uno especialmente que desafiaba estas inclemencias y un da al finalizar unos de aquellos remolinos con fuerte viento Yanza que era la que ocacionaba todo aquello disfrazada se fue a cambiar detras de unos arbustos; pero resulta ser Tratado de IFA - # OFUN NALBE
que aquel borracho la vi y la increpo; por que usted, siendo tan querida y respetada en este pueblo. Usted ocaciona todo este mal. Yanza quedo sorprendida al ver que haba sido descubierta. Y l borracho le dijo; Si no eres mi mujer a partir de ahora; te juro que todo se lo contar al los del pueblo. Yanza acedi a la peticin de aquel borracho y le puso de condicin que pasara lo que pasara l tena que guardar el secreto pus en ello le iba la vida. El borracho asedi. Pasaron los das y los meses y Yanza continu con lo que estaba haciendo. Un da el borracho se encontr en la bodega donde acostumbraba a emborracharse con unos amigos y comenzaron los fuertes vientos y todos quisieron irse para su casa. El borracho le dijo; no amigo no se vayan estando conmigo aqui; no le pasar nada. Ellos le dijeron tu ests loco a lo que l le dijo Yo le demostrar l porque yo le digo esto. Y entonces el borracho lo llebo haca el lugar en que yanza se transformaba. Yanza al ver que haba sido descubierta por su marido delante de todo el pueblo; arremeti contra este y lo mat y como estaba avergonzada de lo que ella haca se fue de aquel pueblo y no supiern ms nada de ella. La maldicin de Oya...............................#La maldicin de Oya. En un pueblo donde todos sus habitantes eran algo intranquilos hubo un momento en que todos se llenaron de temor porque todas la noches haba un venado que entraba al pueblo y se robaba todas las cosas que encontrara a su paso, y suceda que ni la polica , ni la Tratado de IFA - # OFUN NALBE
gente que se pona en velas para atraparlo lo podan conseguir. Y no se le poda cobrar los daos por l ocacionados. En aquel pueblo haba un hombre que era muy pendenciero y charlatan que tambin se puso en vela; y cuando vi al venado lo comenzo a seguir para ver el lugar en que ocultaba los robos. El venado sin saber que era seguido llego a unos matorrales se ocult en ello y se transform en una mujer. Y el hombre la descubri en ese instante. La mujer para no ser descubierta por aquel hombre, decidi que nica forma que no la podan descubrir era poniendose a vivir con aquel hombre y as lo hizo. Al principio el hombre se portaba muy bien, pero sucede que siempre coga una borrachera tremenda, al extremo que en una de ella se olvida del pacto que haba hecho con la mujer venado y comienza a gritar en la calle, las cosas que saba de la mujer. La mujer que no era otra que Oya al verse descubierta lo maldijo con estas palabras. Ya tu estas muy viejo para celos y para esas borracheras y mientras el mundo sea mundo en tu familia naceran siempre personas invertidas tanto de un sexo como del otro; y por ello tu sufriras mientras vivas. Este es castigo que yo te impongo por no respetar mi secreto y no cumplir con mi palabra. Ofun Nabe viva junto con babaluaye en una choza de OFUN NALBE
Tratado de IFA - # -
las afueras del pueblo y daba al fondo de la choza al mar, ellos se llevaban relativamente bin pero ofun nabe comenz a hacerse asidio a la ingestin de bebidas alcoholicas y cuando llegaba bebido se acstaba en la estera de Babalu Aye y se la embaraba de vomitos. Un da Babalu Aye se di cuenta de que cuando el se acostaba en la estera se le alteraban sus llagas y le dijo a Ofun Nabe: Desde hoy te prohibo que te acueste en mi estera. Narbe no se acostar en la estera de Babalu Aye, pero una noche llego borracho y se acosto en la misma, por la maana temprano cuando Babalu Aye llego a la choza, pus esa noche haba dormido fuera, no encontr a Ofun Nabe pero advirti que su estera estaba estendida en el suelo y llenna de vomito, el lavo la estera y la puso a secar al sol, das despus Ofun Nabe volvi a llegar borracho y se acost en la estera de Babalu Aye y este lo estaba vigilando esper a que se quedara profundamente dormido, Babalu Aye lo enrrollo en la estera, lo saco de la casa y lo tiro al mar y Ofun Nabe muri ahogado.
OFUN NALBE
Tratado Enciclopedico de IFA OFUN YEKU OFUN YEMILO O O O O REZOS : Ofun Yemilo kunuku aberikulu ninshawo Inle Olofin akalamabo abigui Olorun ninshawo Inle Olofin tente tere abi abi apolo. Maferefun Obatala ati Eshu. Suyere: Ofun Yeku iya madideo Olorun Iya madideo. Eshu del SIgno : ESHU JAKIMA: Este es uno de los Grandes Bokonos de Dahomey (Tierra Arara ). Es el encargado de cuidar las casas de los Awoses, es el que permite y supervisa la entrada de los Awoses a la casa y recoge los rastros de los enemigos del Awo que lo posea y de los Espiritus Malignos que deseen entrar en esa casa. Es una talla de madera (se preg. cual) de un mueco de dos cuerpos desnudos con una sola cabeza. La cabeza se barrena y se carga con: Leri de perro, cotorra, akuko, ganso, tiosa, lechuza, gavilan, carpintero y maja . Igi : Cambia voz, copey, dagame, yamao, guayacan, manaju, Tratado de IFA - # - OFUN YEKU O I O I
mata negro. Ewe: Alacrancillo, shewerekuekue, tua tua, levantate, hierba fina, ewe eran, verdolaga, ceiba, odundun, garro, ortiguilla, eru, obi kola , obi motiwao, eya, 7 atare, oro, plata, cobre, tierra de la puerta de la calle, del cementerio, del monte, de la carcel, de cuatro esquinas, aari okun y odo. La cuchilla lleva dos aikordie, 2 de gunugun, dos de gavilan,una juju de lechuza y tres cuchillas. Se le da de comer 7 jio jio: Uno en la puerta del cementerio, uno en el rio, uno en la puerta de la carcel, uno en el monte, uno en la orilla del Mar, uno en la puerta de la casa, de los que solo se cogeran las eleri que se tuestan y se hacen polvo que se pone en el fondo de la ikoko con los metales, limayas y siete eslabones de cadena y se cementa con el mueco cargado. Refranes : 1.- Tanto bien como hagas as ser la recompensa. 2.- Dice Orunmila que no le hagas dao a otro porque se perjudica. 3.- Ocupese de ud antes que de los dems. 4.- Primero dios, despus los santos. Por este Oddun el Awo tiene que orugbo antes de hacerselo al Aleyo o al Ahijado. Aqui Nacio el Levantamiento de Platos y el porque las ota de los Oshas y Orishas van al rio cuando el dueo se va. Ofun Yemilo vive preocupado por su Naturaleza floja, por exceso sexual. Tratado de IFA - # - OFUN YEKU
La destruccion fisica de Ofun Yemilo que la mujer le mamu su oko. Ofun Yemilo para resolver su problema de la Flojedad Sexual tiene que Recibir a Osain. Aqui a la obini le gusta mamu oko y ofikaletrupon por Idi. Este Ifa determina que pagan justos por pecadores. Porque aqui Iku no se pudo llevar al que vino a buscar, pero se llevo al primero que por alli paso. Al Dueo de este Ifa es posible que le hayan Asentado un Santo cambiado. El Dueo de este Ifa siempre debe tener una bola de Efun en sus bolsillos y se la untara en la cara y en las manos para engaar a Iku. Si es Awo pasar ese Efun por su tablero rezandolo y a su Iyefa siempre le echar efun. Shango y Elegbara estan discutiendose la leri de la persona. Ofun Yeku tiene hermanos de sangre a los que no les gusta trabajar, pero el siempre debe ayudarlos para que asi obtenga la bendicion de su mama , este viva o este muerta. Se le da una adie el Egun de Iyare. Si ella esta viva se pregunta a que Egun se le da. (Egun obini). Tratado de IFA - # - OFUN YEKU
Aqui el Awo tiene que dormir un dia a la semana en estera delante de su Ifa . Este Ifa prohibe usar ropas confeccionadas con saco de yute. Cuidado no se quede cojo con lesiones en piernas o pies. Las personas cojas son por lo regular sus enemigos. No se tiene fe en el Santo; se va a casa del Awo por curiosidad o para resolver problemas y dificilmente haga la Obra que el Santo le marque. Al que Reciba Guerreros por este Ifa , el Awo coge un Obi seco que comer junto con esos Guerreros y tambien lo entregar para que el interesado lo ponga junto con sus Guerreros. DICE IFA Qu donde usted estuvo primeramente que le devuelvan su prenda, usted piensa ir a un punto donde tiene a sus enemigos, vstase de blanco , usted tiene su cabeza caliente, usted tiene una enfermedad que solamente Orunla se la puede quitar, usted tiene que recibirlo y si es mujer recibir el Icofa, y despus que lo tenga vivir con babalao si es que ella desea estar bin usted compr una prenda de muerto y tiene que mandarle a decir una misa. Ebb :2 cocos efun mani, oti, acuco, oguo la mello. Ebb : Un listn de su medida, 16 cascabeles , 16 babosas ellele meni abeboardie melli, etu melli, aicordie Tratado de IFA - # - OFUN YEKU
melli pepelle melli, oguo medilogun, despus de hecha la rogacin se le canta al lsitnAriza bolla Ifa Orumila. Ibini can omo nota omo Baba.
El dia que Iku se sento a la mesa con Ofun YEKU El Dueo de este Ifa tiene la facultad de ser entendido en los Secretos Profundos de Egun. Aqui fue donde Iku Alashon se sento en la mesa todo vestido de negro y en la otra cabecera se sento Olofin vestido de blanco resplandeciente con la Diadema de Oloyo en su leri y Eshu Ashikuelu era el portero. Cuando Ofun Yemilo y Osain llegaron, Eshu Ashikuelu toco una gran campana y dando con su baculo en el piso canto: "Ofun Yemilo eni Oluwo Osain awoni omo fiye ate Alufa Egun koshe Iku koshe Olofin." Con ese suyere Olofin e Iku se levantaron de la mesa en seal de respeto, dando comienzo las Grandes Ceremonias por el deceso de Akambi Oba . Cuando todos terminaron la comida, todos se pusieron de pie y cada uno cogio una punta de la asho fun fun de la mesa y fueron hasta el joro joro cantando: "Asheye Egun Ob Ade ni basheye." Despues del suyere, lo tiraron todo dentro del joro joro y cantaron: "Peremi Ew Dide laweni Ob dide Iku unlo." Echaron a continuacion efun y taparon el joro joro. Tratado de IFA - # - OFUN YEKU
Entonces Olofin, Iku Alashon , Osain y Ofun Yemilo prepararon la carroza con el cadaver de Akambi Oba y lo llevaron al pie de una aragba junto al rio con medilogun eyele fun fun y le pusieron Erupin keke y lo enviaron a Odo, para que en la Tierra Kumaku pudiera reinar otro Oba . Aqui nacio la Despedida del Oba con las Ceremonias que hay que hacerle, para despues poder Consagrar a un Nuevo Oba .
De como Ozain curo a Ofun Yemilo Ofun Yeku obbi dade awo mamulordo mayalure akuko molata ogba ossi oko morbagdi awo morbazun awo tinshe moleri obba afelerbo ewe ozain woarun keshe obba ishe ozain ewe tomode obba ni awalorde mafun eni loyire unyen akuko ewe ozain oni obbidagbo awo oko odara. Ebbo. akuko pipio osiaddie shashra ewetiomode ei addie canela eku eya epo awagdo leri de leri de eya oti oi opolopo owo. Aqui Ofun yeku se llamaba awo abadire y este viva con una gran preocupacin por el problema de su naturaleza que estaba floja . El tena varias mujeres y abusa de eso y relizaba ofikale trupon por el obo y por el idi y mamu obo. El se enamora de oba y ella de tambin de el , de tanto que oba lo queria siempre estaba deseando el ofikale trupon y el mamu y le gustaba que se lo hiciera por el idi y el se enamoro perdidamente de ella oba hablaba bonito y Tratado de IFA - # - OFUN YEKU
era una mujer muy bella y ella le cantaba cuando realizaba el ofikale trupon. Obba ni leko. obba oko maordara awo obi darde lona oksi marde tewa okuni larwao ardasile. Ozain que estaba oyendo el suyere de obba, enseguida trajo un akuko pupua y lo solto en la casapara que alli cantara y awo ofun yeku obardide se digusto y solto el gallo. Ozain se molesto y se fue para el monte y empezo a trabajar mientras cantaba. Morigbo akaraina oluoko agdasile Resultar ser que a los siete dias el miembre se le cayo a awo abadire y cuando estaba ofikale trupon con obba ya no poda complacerla y se molesto y empezo a hechar sheppe y vivia digustado . Salio al camino y Ozain que lo estaba esperando le dijo . Yo te voy a poner fuerte como el gallo, pero esto sera un secreto entre tu y yo para dartelo tienes que hacerte hijo mio . Y lo que yo te quite de encima caera sobre algunos de tus hermanos ya que ellos no creen en mi. Ozain cojio eweses que tena preparado para este menester a awo abadire ewe timode y el gallo se lo dio a comer y Ozain tambin comi de este. Le dijo. Toma este omiero que estara al igual que yo. si tus hermanos no vienen hacia mi , yo no respondo por ellos. Tratado de IFA - # - OFUN YEKU
Para tomar este humiero hay que darle un gallo pupua a Ozain y sacarle los huevos y cocinarlo con ewe eran (pata de gallina).
Obaribashe el hijo de Ofun Yemilo REZO :Ofun Yeku bagderefa oni babalawo leri obaye laye ladiree iku belerifa ofun yeku obari bashe omo ni Shang omo ni adele alele oye nibari Owo awo ladee neri yeye afewe omo ni yeye omo alu kelaba ashebe asheto ashe lewe aiku babawa ashetan ashe arae nino agba leri ni ala kelaba. Ebbo : El que tiene este signo tiene que tener Ala kolaba hay que cacarle , una vez al ao a la orilla del rio y otras veces al pie de una mata de ceiba . PATAKIN: En este camino Ofun yeku tuvo un hijo llamado Obaribashe y lo mando a la tierra donde estaba su mam , ella vivia muy pobre , pero ofun queria desemborvelse y tena mucha intranquilildad y buscaba la manera de juntarse con alguien que lo ayudara en su vida, pero cada vez que se juntaba con alguien no le vena bien y se pona triste ta,bien , ella se sentaba al mediodia y se quedaba dormida y en el sueo se puso a cantar Ofun mawa defun oyekun mawa defun. Sintio una cosa que la toco y le dijo : Yo soy Okyekun y me llamo ala kilaba dile a tu hijo que vaya al oscurecer a la orilla del rioy que me lleve una vela encendiday mucho Tratado de IFA - # - OFUN YEKU
epo. Cuando despert llam a su hijo Obaribashe y le paso la mano por la leri y le conto el sueo y le dijo lo que tena que hacer.el hijo no hizo caso. Viendo ella que el no le haca caso al otros dia sali y hizo la operacin que tena que hacer su hijo . Ala Kolaba se le presento y le dijo :bueno yo me voy a unir a tu hijo Ofun para que se llame Obari Bashe Ofun yeku y que tenga suerte de todo sin saber nada. y ambas empezaron a cantar. Omo diddeo oba igbaye ala kolaba omo digdeo oba igbaye. Ofun al oir este canto , sali corriendo y le dio maferibale a su Iyare y se unio a Oyekun y le dijo : Mas nunca me separare de ti.
La vendedora de cocos El babalawo hace ebbo antes de hacerlo el aleyo REZO : Abericula ninshaguo inle Olofin akalamabo abigui olorun ninshaguo ile Olofin tente tere abi opobo kaferefun Obatala y Eshu. Haba una mujer que todos los das iba a vender cocos a la plaza y un da enfermo y tuvo que ir donde estaba Orula y este le dijo que tena que hacer rogacin si queria tener salud y buena venta . Ella le constest que para vender cocos y tener salud no Tratado de IFA - # - OFUN YEKU
haca falta hacer ebbo. entonces eshu que estaba oyendo todo fue a la plaza y le dijo a todo el mundo que cuando vieran a aquella mujer vendiendo cocos que no se los compreran porque esos cocos estaban malos por dentro y que no servian para la religin. Entonces nadie compro ms cocos. Ella ante est situacin fue corriendo para la casa de Orula para hacerel ebbo y entonces fue cuando comenzo a prosperar y su salud volvio a ser buena. al poco tiempo se enfermo y fue para casa de orula y este le realizo osorde y le vio este ifa y le dijo que tena que recibir a orunla ello lo rechazo , pero al otro da enfermo de gravedad y lo mando a buscar y le mando a decir que ella lo recibiria . Orula le realizo una obra y ella sano y recibi su cofa fun y su salud jamas se resquebrajo. Al poco tiempo se caso con un babalawo y fue muy feliz y tuvo muchos hijos.
Tratado de IFA
- # - OFUN YEKU
Tratado Enciclopedico de Ifa Ofun Iwori OO II IO OI Rezos : Ofun oguo oguori Aw gando adifafun lucoro lallu etu lebo. -------------------------Ifa lordafun Olofi, Orunla y Echu intori icu aro lerboanru ellele meni aircordie acho timbelara efun ori atana egue fa oguo la mefa tonti efa. -------------------------Rezo Arara : Fu i gagbo woli kai gas axosuwe jebu bosifa taju . ____________________________ Ofun Awo Iwori Awo Gando adifafun Lukoro yayu etu lebo. Ifa lodafun Olofin, Orunmila ati Eshu. Ofun Iwori Gando Adifafun Oluwo Koso Baye. Refranes 1.- Cuando dos reyes se embarcan en el mismo bote, alguno de los dos no llega a la misma meta. 2.- Cuando no se conoce el terreno, primero se mira antes de pisarlo. Eshu del Signo Tratado de Ifa - # OFUN IWORI
ESHU KARUGBO: Es un garabato de guayaba que se le deja un fragmento largo para tallar la figura sobre el encuentro del cayado. Se barrena a lo largo y se carga con: Obi kola , eru, obi motiwao, osun, orogbo, rida, anun, raiz de tamarindo, de ceiba, de iroko, cogollo de mariwo, ame volador, tres clases de pimientas, amal omi Olofin, tierra de cuatro caminos, de bibijaguero, de la loma, eleri de akuko, tres azabaches, epo, ori, efun, iyefa , oro, plata, tres caracoles, tres ambar, igi: Parami, ebano carbonero yamao, bledo colorado, abre camino, iwereyeye, sal, iyobo fun fun, carbon, azogue. Se tapa con un mate. El garabato, menos el tallado se viste con cuentas rojas y negras. Vive y come con Orunmila. ESHU________________:
Ota porosa cargada con: Azabache, coral, ori,plata, I3 atare, eru, obi kola , osun, rida, anun, orogbo, yerba garro, lino de Mar, ewe muequita, eku, eya , epo, agbado, oi. Una aikordie en la cuchilla. Tres caracoles para ojos y boca. Generalidades Aqui fue donde Olofin designo a Shango rey de los Cielos y de la Tierra, por lo que no tiene contrarios. Tiene Cuatros Espiritus que lo acompaan y son: Lubayeni, Omuni Lowo, Agbon Egun Kafo y Afinju Elewa . Tratado de Ifa - # OFUN IWORI
Aqui Shango se llama Ewe Bami y es yerbero. Seala la Perdida de las Facultades Mentales por un Inshe Ogu. Este Oddun se llama Ofun Gando porque el salvo de la muerte al pueblo de Gando y se corono rey de esa Tierra. Orunmila se viste de asho iridiscente (de muchos colores abigarrados). Aqui fue donde el Ada hizo ebo y por eso corta. El Espiritu de Ada se llama Kaike. Este Ifa es de Encantamiento, donde Olofinle dio el Poder al Awo en las Manos, todas sus sensibilidades estan en las yemas de sus dedos. Por lo regular los hijos de este Ifa tienen seis o siete dedos en sus manos, son hijos de Oduduwa. Ifa del Organillero. La persona tiene la musica por dentro. Odun de Dinero. Hay que contentar mucho a Elewa . Marca Esterilidad en la Mujer. Aqui hablan los Almacenes que como se llenan se vacian. Marca la perdida de un hijo por no haber hecho las obras necesarias para que pudiera vivir. Marca la perdida de un hijo por no haberle sabido frenar a tiempo sus malos sentimientos, pues aqui el Hijo hereda los malos sentimientos de sus padres. Cuidarse de mordeduras de animales. Se le pone aikordie a Obatala . Se le ponen tres bolas de ame, ekru, ori, efun. Tratado de Ifa - # OFUN IWORI
Habla la Gula. Hay que comer con moderacion para evitar enfermedades y trastornos digestivos. Este Ifa prohibe vestirse en combinacion de dos colores, hay que vestirse de blanco. Marca Perdida de la Memoria por polvos soplados. No se come melon. No usar ropas de ovalos estampados. Entregue limosnas en su puerta. No introduzca sus manos en nada obscuro. Ifa del Guante de Seda. El Poder lo tiene en sus Manos. El Padre es el culpable de la desgracia del Hijo. Cuidado con la justicia. Ifa Osobo de Ashelu. Respetar a los invalidos y a los limosneros. La lengua de la gente lo (a) tiene desgraciado (a) Se va a morir un Awo.
Obras y trabajos de OFUN GANDO PARA AHUYENTAR LO MALO Y ADQUIRIR SUERTE: Se prepara un guirito con siete leri de distintos eiye (pajaros) con sus respectivas patas, siete igi: Preguntados. Piedra iman, limayas, ewe oriye, atiponla , canutillo, aroma, ota (se pregunta de donde se coge), rozaduras de astas de agbani, eku, eya, agbado. Vive detras de shilikun de ile y come con Elewa . Se prepara un Osain con una escoba de limpiar una bodega. Tratado de Ifa - # OFUN IWORI
OBRA PARA LA OBINI ESTERIL: Rogarse la leri con el utero de una eure que se le haya dado a Ikofo. Cuando la criatura nazca hay que darle una agutan a Egun y ofrecerle comidas y suyeres. Okuni: Es muy celoso y por eso puede destruir su matrimonio. Tuvo Obini colorada y desde que la dejo no goza de salud. Ella lo maldijo y le hace brujerias. Cuidado con Enfermedades Venereas. Obini: No tiene hijos y ha hecho muchas Obras para tenerlos. Tiene una guerra en su casa porque su marido es muy celoso y hasta le ha levantado la mano y la tiene amenazada. Una vez Orunmila llamo a dos Awoses para nombrarlos jefes. Las Ceremonias duraron tres meses y cuando terminaron, los nuevos jefes debian visitar a los otros Awoses. Ellos para visitar las distintas Tierras se embarcaron en un bote, pero no tenian remeros. Uno de los jefes le dijo al otro:Rema Tu. El aludido le contesto: Yo tambien soy jefe, rema tu si quieres. En esa discusion, los dos se decidieron a remar, pero cuando uno se cansaba no remaba mas y el otro no lo podia mandar. Y asi las cosa el bote se hundio y ellos se ahogaron. Enterado Orunmila de lo sucedido, dijo: Ya no me sirven pues estan muertos. Lo mejor sera que al nombrar a los Tratado de Ifa - # OFUN IWORI
sucesivos jefes les ponga servidores. Olofin lo acepto y asi nacieron las jerarquias en todos los ordenes de la vida. DICE IFA Que usted tuvo una mujer colorada y desde que se separ de ella usted no goza de salud, ella le echa maldiciones y le enciende cuatro velas al revs porque ella est creda que usted la abandon por otra mujer, tenga cuidado con una enfermedad de mujer o ya la tuvo pero est mal curada, a vexes uste se siente impotente , vstase a menudo de blanco, ustedes son tres hermanos y tiene muchso enemigos , usted tiene una enemigo que quiere hacerle dao como para matarlo , uster no le haga mal a nadie porque puede ir en contra de usted , digale a su hijo que no se meta ms con invalidos , ustd tiene una guerra muy grande , usted le levant la mano a su mujer no lo haga ms , usted no agradece nada de lo que le hacen , no se vista con ropas de valos, usted le debe dos velas a un santo, pqueselas, para que sus cosas marchen bin, no porfe, usted se siente dolores en los riones y flojeras en su cuerpo, usted est malo y a cada rato se le paran los pelos de punta de la cabeza, no deje que le de mucho sol, pngase un pauelo blanco en la cabeza, usted se figura que con un real puede hacer muchas cosas. Ebb : 5 palomas , acuco, la ropa, obi , revolver, abeboardie, fun fun oguo la melli. Ebb :auco, acara, cuco ecu, ella, epo, ellele fun. Ebb : para el hijo :aicordie eran , acara, ecu, ella, epo oguo la melli. Tratado de Ifa - # OFUN IWORI
- Nacio el papagayo. Nota: ebu ovbini obu enu araya nibaya (a usted la lengua de la gente es la que la tiene desgraciada). En este oddun ifa hay que chequear mucho a elegbara. Cuando sale en un atefa se le da rapidamente un akuko a elegua en el medio del patio. En este oddun hay que vestirse de balnco. Es oddun de dinero. Se le pone okordie a Obatala y se le hacen 3 pelotas de ichu, ekru ori, efun. Se hace ebbo con: akuko funfun que se le da antes del ebbo a elegbara en el patio, leri umbeboro, cuando se termina el ebbo se le echa iyefa del ebbo con eku, eya, abagdo por encima a elegbara para vencer a los enemigos.
El camino del aguilita Un hombre llego a un pueblo y adquiriendo una casa enseguida puso un letrero en la puerta que decia. "El que tiene dinero hara lo que le de la gana". Enterado el rey de este hecho mando a buscarlo y le dijo como es que ud. Ha colocado ese letrero en su casa. Eso yo no lo creo pero ud. Me lo va a demostrar ahora mismo de la manera siguiente. Yo tengo una hija de 18 aos y se la voy a entregar, dentro de 8 o 9 meses ud. Me la devolvera con familia y le dijo al hombre que se fuera. Este hombre era orunla el cual se paro en la puerta de su casa buscando la forma de resolver ese problema y estando alli, llego una limonsnera a la cual orunla socorria todos los dias y orunla ensimismado como estaba cuando Tratado de Ifa - # OFUN IWORI
ella le pidio su limona acostumbrada la espeto diciendo a partir de hoy no estoy para nadie. La mujer le dijo como es eso posible ud. Nunca ha sido asi. Orunla se disculpa y le cuenta el problema y la limonsnera le dice yo te voy a ayudar pero para eso necesito 100.00orunla metiendo la mano en su bolsillo saca el dinero y se lo entrega. La limosnera tomandolo se despide orunla y se dirige para el taller del herrero del pueblo y le mando a hacer un aguilita con su llave y se dirigio a otro sitio en donde adquirio un violin y cuando tenia ya los dos objetos fue hasta donde estaba orunla y le entrego los dos objetos y la llave y le dijo. Te metera dentro del aguilita yo hare lo demas. Por el dia la limosnera tomaba el aguiita y pasaba delante del palacio y a una seal de orunla comenzaba a tocar el violin y la princesa que estaba en la ventana de su caurto el cual estaba en el tercer piso todos los dia veia a la limosnera con su aguilita y el sonido del violin tocado por orunla llegaba con suaves notas a sus oidos. Al tercer dia le dijo a su padre. Yo quiero que tu me compres esa aguilita para yo distraerme. El rey llamando a la limosnera le ofrecio dinero por el aguilita pero la limosnera le dijo, yo no la vendo, lo que puedo9 hacer es prestarsela a su hija por un tiempo. El rey contento enseguida ordeno subir al aguilita hasta el piso de su hija. Y asi orunla penetro en el palacio. Ya la limosnera le habia dicho que tan pronto como lo subieran se pusiera en contacto con la hija del rey. Por la noche orunla salio del aguilita y despertando a la muchacha la cual estaba desconcertada al ver aquel Tratado de Ifa - # OFUN IWORI
hombre dentro de su cuarto fue a gritar, pero orunla le dijo, no grite dejeme hablarle y le explicare. La muchacha accedio y orunla le conto todo lo que habia hablado con su padre y lo que este le habia pedido. La muchacha y orunla hicieron vida y por el dia orunla se escondia dentro del aguilita. Pasado unos dias la limosnera fue en busca de su aguilita el rey le dijo a su hija el pedido de la limosnera y la hija le dijo que le hacia falta que se lo dejara por unos dias mas la limosnera acepto y se marcho. Pasado otro dia la lismonera fuen en busca de su aguilita y la muchacha se la devolvio y la limosnera fue con su secreto para la casa de orunla en donde este salio del aguilita y dandole las gracias le volvio a dar otros 100.00. A los 9 meses el rey manda a buscar a orunla y rindiendole moforibale le dice que lo que el le habia dicho era realidad. Orunla entonces le dice al rey, deme a su hija por esposa. El rey acepta y orunla comenzo a ganar mucho dinero y se hizo de una fortuna mas grande que la del propio rey y fue el adivino de la corte y cuando el rey murio se quedo con su corona...
Kenike el machete. Ofun gando ofun doro iwari adifafun kanike toma tori towokan kushe le niwon niki aru eyele ishe ashe danu kanike oruko adaye ada bako ishu shan awagdo asiko bako ishu shan awagdo asiro ereye Eyele merin bogbo tenuyen un mashete. Tratado de Ifa - # OFUN IWORI
En este camino kenike el machete iba para el bosque a trabajar a causas de sus numerosas deudas el fue a casa de orunla quien le vio este ifa y le dijo que para salir de sus apuros tenia que hacer ebbo para que asi prosperara y viera el fruto de su trabajo. Pero kanike no hizo el ebbo. Desde entonces el machete a servido para deshierba los campos y para tumbar las malesas asi como para podar los arboles segar el trigo y cuando se termina col se deja a un lado y otro vive del producto de sus esfuerzos y recoge los frutos. Ud. Es una persona que no ve el esfuerzo ni el fruto de su trabajo. Otro vive de ud. Cada cosa que ud. Haga no llega a una feliz conclusion Haga ebbo para que salga de sus deudas y de sus acreedores. El pajaro blanco Ebbo. Akuko muda de ropa asho fun fun abiti demas opolopo owo.
Habia un pajaro que cantaba y vailaba muy lindo y debido a sus facultades todos los demas pajaros vivian enamorados de el y los demas pajaros le cojieron mala voluntad. Este hermoso pajaro se dio cuenta de su situacion y fue a casa de orunla quien le vio este ifa y le dijo, tienes que hacer ebbo antes de ir a una fiesta que te han de convidar Tratado de Ifa - # OFUN IWORI
tiene que vestirte de blanco. Ya que el siempre andaba vestido de dos colores. Tus enemigos te han hecho muchas enviaciones y brujerias y al ver que nada le sucedia hicieron unos polvos para soplarselo en la cabeza para que asi perdiera la memoria para que cuando cantara se le olvidara las letras de las canciones para que pasara bochorno y pena y asi despretigiarlo ante los demas. El pajaro hizo el ebbo y se vistio de blanco y asi fue a la fiesta y cuando llego no lo reconocieron por el cambio de sus ropas y asi el pudo cantar y bailar y fue el orgullo de la fiesta.
El camino de los dos awoses Ofun e iwori eran adivinos en la tierra de los igandos. Cierto dia la reina de aquellas tierras llamada ofun sheku la cual hacia tiempo que deseaba tener hijo y ella se trataba con el oba ofun decidio ver a su hermano iwori del cual le habian hablado y se lo habian recomendado como muy bueno decidio ir a mirarse con este. Iwori le realizo osorde a la reina y le dijo: la bendicion de Olofin esta sobre ud. Que tendria una hija muy bonita y que para lograr eso se tenia que rogar la leri con utero de que se le diera a iroko. La reina realizo todo como iwori le habia indicado y despues le dijo: para que tu hija viva y halla prosperidad en el reino tiene que darle una carnera a eggun en el almacen del reino y le tienes que ofrendar adornos tributos y musica a eggun. La reina salio en estado y le conto a su esposo el rey lo Tratado de Ifa - # OFUN IWORI
que habia hecho y lo que iwori le habia mandado a hacer con eggun y que habia que darle la carnera y la fiesta a eggun. El rey era ahijado de ofun y al otro dia enseguida fue a verlo y le conto todo lo que su esposa estaba haciendo con iwori. Ofun no dijo nada y el rey se marcho y ofun lleno de colera y sobervia envio a eshu buruku contra iwori. Ofun invoco a este eshu y el le envio a sus dos ayudantes salunga araye y fitivo y cuando llegaron a presencia de ofun, este lo preparo y tomando un baul muy bonito coloco a los dos ayudantes de eshu buruku en el y se lo envio a iwori.iwori recibio aquel presente y no sospechando de la perfidia de su hermano abrio el baul y murio en el acto. A consecuencia de este acto ofun sheku no pudo ofrendar la carnera ni la fiesta a eggun. Y su hija al nacer murio y el almacen del reino se vacio, ocurrio una gran sequia y desde entonces iwori es una tierra esteril.
El camino de las 2 vainitas Ebbo: Akuko eyele meyo itana meridilogun iyefa, dentro de las vainitas abiti akofa. Ofa okan despues se le pone a oshossis eku eya awagdo epo oti oi efun malaguidi okuni opolopo owo. Las eyele se le daran a Obatala. Este era un awo el cual estaba pasando mucho trabajo y muchas dificultades y se ponia a cazar para ver si hacia su sustento, obtenia dinero y comida por medio de la caza. Pero sus problemas eran tantos y no lograba Tratado de Ifa - # OFUN IWORI
resolverlo. Un dia se encuentra con Olofin que le dijo: coje estas dos vainitas en ella esta la virtud al llegar a tu casa hecha un poquito por todos los rincones todos los dias que lo que le sobrara lo guardara pero que esto no se lo podia decir a nadie. El asi lo realizo y al cabo del tiempo era el hombre mas acaudalado rico y famoso de aquel pueblo y tambien de la comarca. El tenia un amigo que tenia el mismo negocio que el habia montado y el amigo al verlo como habia prosperado le pregunto que habia hecho para prosperar de esa forma en tan poco tiempo y el faltando a la promesa de Olofin le conto al amigo todo. El amigo le dijo, yo no te creo, pero el le dijo mira para que tu veas que todo es realidad te dare un poquito del que a mi me queda. El amigo tomo lo que el le daba y lo hecho en su casa en la misma forma como el lo habia hecho y al poco tiempo empezo a prosperar y su amigo se hizo rico y famoso pero resulta ser que el se empezo a ir para atras y a volverse pobre nuevamente y empezo de nuevo a pasar necesidades. Andando por el monte triste y cabizbajo se encuentra con Olofin quien al verlo en aquella circunstancia le pregunta que es lo que te pasa el le dijo: las cosas me fueron mal. Entonces Olofin le dice: usa las vainitas nuevamente a lo que el le dice: mire baba. Esas vainitas se la di a un amigo que se encontraba en apuros. Olofin le dice: asi que diste las vainitas. Entonces el causante de tu desgracia eres tu mismo me desobedecistes diciendo el secreto y entregando ashe que Tratado de Ifa - # OFUN IWORI
yo te habia dado. Por eso a partir de hoy seguiras pobre y pasando trabajo y calamidades. Para que aprendas que cuando se le da un secreto a una persona y un ashe ella no lo puede dar hacia mas adelante porque sera su atraso y perdicion. To ebban eshu
La jerarquia Rezo: oba mepe unsoro ikuni meyi, amego abosifa ologun, mabinu, erekuani okuni meyi toku lodadun Orunmila. Ebbo: dos adie, dos eyele, una corona de hierro, 4 ikodie, ashe kola. En este camino Olofin tenia tres hombres de confianza que Orunmila, ekun y amokisitekun, el pensaba nombrarlos jefes y los llamo a su lado con ese proposito. Entonces Orunmila para ver que Tenian que Hacer antes de las ceremonias de intronizacin, se vio este ifa y se hizo ebbo, no asi ekun y amokisitekun que Eran guerreros y no adivinos. Una vez que Terminaron la ceremonia que Pasaron tres meses los nuevos jefes debian visitar a los otros jefes arugbo, Orunmila monto en su bote con sus sequitos de awoses. Ekun y amokisitekun tomaron un bote pero como no tenian seguidores no tenian remeros y uno le dijo al otro, rema tu que Yo soy el jefe y entraron en porfia y al fin tuvieron que Turnarse para poder dar el viaje y ellos se fueron cansando y el bote se lo llevo la corriente que Los Tratado de Ifa - # OFUN IWORI
tiro contra los arrecifres y se fueron al fondo muriendo ambos ahogados. Olofin al ver regresar solo a Orunmila le pregunto por los otros y le respondio este que Habian muerto. Olofin dijo: ahora a los jefes les pondre servidores pues tu te salvaste por tus sequitos. Asi lo hizo Olofin, naciendo entonces las jerarquias en los puestos de trabajo, tanto de ifa, orisha, como en la vida mundana donde siempre tiene que Haber un jefe.
Tratado de Ifa - # -
OFUN IWORI
Tratado enciclopedico de Ifa OFUN DI IO OI OO II Ofun Di adifafun Eri etu komoba . Ofun Di oso to akuko, eyele, leri etu lebo.
Elewa del signo: eshu alwata. ESHU ALAWATA: Ota de _________________. Se carga con: Ewe pata de gallina (Ewe Eran), frescura, ortiguilla, yedra, peonia, pica pica, lev ntate, eru, obi kola, osun rida, ilekan, tierra de loma, de la carcel, de cuatro caminos, eleri de ayapa, de akuko, de eya tutu, erukore del interesado, azogue, agbado, eku, eya , epo, oti, oti kana, oi. La cuchilla lleva tres juju de loro, ojos y boca de caracol. Ewe del signo: uvas banosas. Culantrillo de pozo. Cipres y amapola. Refranes: 1.- El que mucho abarca poco aprieta. 2.- Lo que se echa al mar va para el fondo. 3.- En el pantano tambin crecen flores. 4.- La Curiosidad le puede costar la vida. Tratado de Ifa - # OFUN ODDI
Nacio la Ambicion desmedida, la Usura, la Rapacidad. Se dice que el Awo de este Signo es un pirata. Va a ver a Olofin directamente. Aqui los Malos Espiritus desean llevarse a la persona. Aqui se habla de Ifa sin ser Awo y se tiran caracoles sin ser Santero. Habla de los Pulmones y de la Paredes del Intestino. Se padece del estomago. Se prohibe coger Sol en exceso. Alguien lo quiere confundir. Hay un Egun Obsesor detras de la persona. Tiene relicario de un difunto, tiene que hacer ebo con el mismo, un espejito, un cinto, caracoles, un akuko, eku, eya ... El espejito se amarra al cinto y se usa para que cuando ese Egun llegue se mire en el mismo y se asuste y se retire. Aqui Nacio amarrar al barco con un ancla para que no se vaya a la deriva. No se puede usar pauelos ni prendasXQencontradas en la calle porque se personifica un Egun. Este Oddun Ifa no se pone en el Tablero porque representa la suciedad del culo. Palangana con agua con ail y una esponja debajo de la cabecera de la cama. Tratado de Ifa - # OFUN ODDI
Ifa de menosprecios. Ifa de Bofeton. El esclavo se libera antes de tiempo. La casa por fuera se pinta de blanco. Cuidarse de una traicion por la mano de una persona de su entera confianza. Ifa de Traicion. Aqui la mujer roba. Aqui Oshun estaba muy pobre y tuvo que salir a recorrer el Mundo para poder subsistir y, por donde quiera que pasaba se robaba todo lo que podia. La Mujer es una bandida. DICE IFA Que usted tenga cuidado no se vaya a enefermar de la vista al pasarse un pauelo que se va a encontrar en la calle, por su casa usted tiene una cosa entre manos que la tiene desesperada, usted quiere dejar a su marido y irse para un punto donde est otro hombre que la desea, en su casa hay una persona que tiene canas , y su angel lo acompaa a usted, usted tiene la cabeza muy dura, no hace caso de nada , y si quiere estar bin tiene que oir consejos antes de ir a ese lugar tiene hacer ebb primero para que no tenga tropiezos y luego no diga que le cogieron su dinero , tenga cuidado que a atres esquinas de su casa elestan echando dao para que usted caiga mala , y si usted no hace ebb se va a enfermar de la barriga y puede pasar un bochorno , ese mal se lo est haciendo una mujer, dice Orunla que lo que se echa al mar va para el fondo , hay tres personas que la estn jurando, tenga cuidado que por el baile usted puede ser mofa de todo el Tratado de Ifa - # OFUN ODDI
mundo , el bin de usted usted mismno lo tiene , usted ha empezado un asunto y tiene que hacer ebb para que lo vea. Ebb :efun , acuco, un pauelo blanco y oguo la melli. Ebb :arena, ellele , un pedzo de cadena 2 ecu. Derecho. Ebb :ellele , aicordie , etu, ecu, ella, ori, oguo la magua . Los dos criados Acontecio una vez que Orunmila tenia a dos criados en su casa, uno era Ofun Di que era el encargado de botarle los Ebo que les hacia a sus clientes y ahijados, el, otro era Odi Fumbo que se ocupaba de hacerle los mandados y de limpiarle la casa. Un dia Orunmila se hizo un Sodde y se vio este Ifa que le recomendaba que mirara bien, porque los Eboses que les hacia a sus ahijados y a sus clientes no estaban dando resultado, pues no llegaban con efectividad a sus destinos. Y Orunmila comenzo a dudar de la lealtad de su criado Ofun Di y llamo a Odi Fumbo y le pregunto: (Donde esta Ofun Di que lo mande a llevar un ebo y aun no ha regresado. Odi Fumbo le contesto: Bab , Ofun Di le esta robando las cosas del ebo. Orunmila se dio cuenta de que Ofun Di era un ladron y que sus eboses nunca podrian hacer efecto ni sus hijos progresar. Entonces le dijo a Odi Fumbo: "Tu te quedaras para siempre para sellar los eboses". Cuando Ofun Di regreso a casa de Orunmila y enterado del problema, le dijo a Odi Fumbo: "Tu eres un traidor pues me traicionastes." Odi Fumbo le contesto: "El traidor eres Tratado de Ifa - # OFUN ODDI
tu que has traicionado a Orunmila y a Olofin, pues eras la confianza de ellos dos."
El falso adivino Ofun di awonifa awo leri mashe kue eboni beleke inle aaa yofun ogori nishawo eberi yoyorun iyare eggun awo ibashe orini bashe ofo leri boshe shago eni bewa elini oyun ori intori ofo osuto adifafun etu osuto adifafun loti osuto abeni awa oyu benu boshe inle tori ala elegba ibashe ori bashe akua erin boshe eleri fifetu awa ni awa onashishi awa obani boshe boboni orumale ofundiawo mofun ewa beni orun loni laye opkuele boshe awo. Ebbo: Etu. Ewe oyekun leri bogbo igui ewe sodi fefeshu eyele dundun etu mewaeggun demas ing. Opolopo owo Ofundi mamowo eri efun emi alaran adifafun leri otori boshe ni8ko obesawa awo emibede awasha. Shango etu siwo oni lekun ni ishe ishe eni lekun. El awo que posea este signo tiene que tener una esponja detras de la puerta de su casa con 7 principes rojos salvadera siempre viva y todos los meses virara la esponja y le dara una eyele dun dun y una fun fun. Suyere: Eyele dundun mawa. Eggun dundun mawa Eyele funfun mawa egun funfun mawa. En este signo nacio el falso adivino que era omo elegba y Tratado de Ifa - # OFUN ODDI
elegba lo boto por la cantidad de mentira y el se fue a vivir a la tierra tobari lala awo leri mashe antes de entrar a esa tierra se encontro con shabngo y Shang le hablo pero este no entendia y entonces Shang le puso las manos en la leri y le dio akuko meyis y le rezo. Omi le mafun oforun maliye ori boshe ebebio ori obalele Eggun onile obewa eggun eggun obatishe Entonces se aparecio un aboran con una esponja y 7 principes negros Shang obari keke y ese agboran lele (sombra) hablaba con Shang y le dijo. Los eggun no hablan y entonces le dio de comer junto con las esponjas en la boca. Despues de esta ceremonia dijo: saca la lengua y trata de hablar y le dio tambien akuaro meyis pero tampoco hablaba. Entonces Shang empezo a cantar y a comerce lo que tenia la esponja y se esparcio la suerte de ofundi. Eni laye y empezo a rezarle a Shang a pesar de que este no es tu hijo ya que elegba es su padre, pero sera mas grande que su padre. Yo me saco los ojos para que tu me des la suerte de ser gran adivino porque tu tienes poder. Porque el nunca sabra las maldiciones que tiene que tener el cerebro que nacio sin ashe en el mundo para adivino yShang tendra que darle los poderes. Ekun omo wa Shang da kueyo. Ozain ojun yawa leri etu mashe Awa tisge kesa kewa. Tratado de Ifa - # OFUN ODDI
En la lengua le dio eye de etu a awoni boshe awo y cuando le dio eso con la esponja, se le fue componiendo la leri al awo. Entonces Shang le dijo a su iya, ina le laye que pusiera a comer a sus hijos con esa esponja Mashewe eye y los pies se le da de comer a la entrada del pueblo a la tierra Tebaro ala y darle de comer a los pies para que todo el mundo llegue ahora tendran que creer en todo lo que dijera. Shango salio al camino y dijo donde estaba Olofin lo siguiente: confirmando lo prometido a ofun di Baba ojue la bashe Olofin otori boshe Ori oforun okoni koshe oforun Ori lala Olofin oyu batishe Oyu beni aye oni lorun otori boshe Bawa oshe ofun di Olofin Olofin le dio foribale a Shang y le dijo: seras el gran secreto: el gran adivino y mentiroso. Shango le dijo a Olofin cuando da el calor de la tierra todo el mundo habla.
El camino de la enfermedad Habia un hombre muy caprichoso testarudo y olvidadizo y el no iba a dar de cuerpo en ninguna casa en donde se encontraba siempre en el bao o inodoro de su casa. El decia que asi la ropa no se le ensuciaba ni cojia mal olor Tratado de Ifa - # OFUN ODDI
y el estaba muy bien de todo y por ese motivo la gente que lo rodeaba le comenzo a cojer envidia por su buen ejemplo y sus amigos le comenzaron a hacer la contra en cualquier lugar en donde el se encontrara ya que habia uno que queria su empleo y tanto dio y comenzo a ir para a tras que el hombre al verse en esa situacion decidio ir a casa de orunla. Quien lo recibio y le vio este ifa y le dijo. No seas tan caprichoso ni testarudo y le marco ebbo para que no fuera a perder lo pcoco que le quedaba buscando los menesteres para el ebbo le entraron deseos de ir al bao y salio corriendo para su casa a dar de cuerpo y cuando termino se dirijio a su trabajo. Ya se le habia olvidado lo que orunla le habia dicho y no siguio buscando las cosas. Al otro dia el hombre amanecio con descomposiciones de estomago y ese era el dia en que tenia que hacerse el ebbo y en esas condiciones fue para su trabajo tuvo que pedir permiso dos veces para ir a su casa al bao y se lo dijo al jefe y a la tercera vez que le pidio permiso para ir, el jefe se lo dio de mala gana y a regaadientes, resulta que cuando iba para su casa se ensucia en la ropa y se puso a lavarla y arreglarla y no volvio al trabajo. El jefe necesitaba hacer un trabajo de urgencia y como el no venia solicito a uno que lo hiciera y su buen amigo se presento a realizar su trabajo. Cuando al otro dia se presenta el jefe lo despide y le dice que ya no lo necesitaba que ya habia puesto a otro en su lugar y que el estaba despedido. Ebbo: akuko. Eyele. Addie meyis. Tierra de la esquina. Tierra de su trabajo. Ropa sudada flechas. Trampas. Tratado de Ifa - # OFUN ODDI
Maraa de hilo y lo demas o.owo.
Donde Obatala se perdio en el bosque Obatala se perdio en el bosque, y ese dia Orunmila se habia hecho un sodde y se vio este ifa que le recomendo que pintara su casa de blanco, asi lo hizo orumnila. Obatala cansado de andar por el bosque sin rumbo fijo, pues no encontraba la salida ni veia ninguna persona, distinguio a lo lejos una casita blanca y hacia ella se dirigio pensando que era la suya, cuando llego vio que era la de Orunmila, que al verlo le brindo su casa, agua y comida. Despues que Obatala descanso un buen rato, Orunmila le indico el camino hacia su casa, Obatala le dio una gran suerte a Orunmila. Nota: hay que ayudar al necesitado.
Ozain el vago Por este camino la persona tiene que ser respetuosa y cumplir a cabalidad con sus deberes, debe ser puntual e imparcial. Ebbo: akuko grifo a Osain, eyele meyi opolopo owo, se pregunta cuantos y cuales opolopo igui, se pregunta cuales y cuantas yambersito y atitan eku eya awado epo obi itana, bogbo emi, eta ekan las leri de los animales opolopo owo. Tratado de Ifa - # OFUN ODDI
Este marca de los tiempos y de la vida de Osain que era vago y su entretenimiento con las palomas y tambores le hacian llegar siempre tarde a los lugares y no quedaba bien con los encargos. Un dia Olofin bajo a la tierra a repartir todos los poderes maravillandoce de los santos y de los babalawos y cuando Osain se entero fue a ver a Olofin, pero ya era tarde ya se habian repartido los poderes pero Olofin dijo que cuando los babalawos y santeros necesitaran los ewes para dichas ceremonias tenian que ir a casa de Osain y pagarle su derecho pero Osain siempre llegaba tarde a los santos y a los ifaces por lo que le dieron las quejas a Olofin, avergonzado llego un dia a la tierra adarasa de sorpresa acompaado de osun y le echo la maldicion a Osain despues de haber terminado su obra se fue, llorando y llego al pie de una mata de ceiba y canto, soy oyo anguede more oro bini Osain aguede moro iguin para sussistir a Osain y este juro ser puntual y desde ese momento cada vez que lo llamaban para un santo o un ifa llegaba puntual. Ofundi: ofun di adifafun Obatala ofundi owo oto cure Ebbo: akuko, eyele, mierda, arena eku y los ingredientes
La chiva de Obatala Obatala estaba criando una chiva y la vecindad siempre se estaba quejando de la chiva y el cansado se fue del pueblo y por el camino se encontro con oggun y elegba, ellos le preguntaron que le pasaba y el les conto, y ellos Tratado de Ifa - # OFUN ODDI
se fueron al pueblo y le empezaron a tirar piedras a los vecinos, y orunla mando a hacer ebo a Obatala y al momento los vecinos pidieron perdon a Obatala y dijeron que lo preferian con su chiva a aquellos forasteros y Obatala logro vivir tranquilo con sus vecinos, ete ifa seala problemas con los vecinos que no quieren que la persona viva ahi donde vive. Tambien manda a la persona que este al corriente porque los excrementos se volvian piedras y no se expulsaban.
Shakue el desobediente Rezo: ofun di idi enso esha fun idi enso esha oran eju yara yara adifafun shaken tishe yeme ybarlero emle nu ota eye loke niku enibo oba osila pipo oba kushaken ebun awo leje orun ota ekun ogunde. Ebbo: akuko, asho funfun, yarako, asho ara, ota ile oke opolopo owo. "Este ebbo se pone al pie de una loma" Suyere: emi shake de omo ogbalaro Ebi mampa emi omo oye lekeco. En este camino habia un rey llamado igbaloro que tena un hijo llamado shakue, cuando el rey muri shakue pregunto: quien otro hay en la tierra para que Compita conmigo. Shakue se vio con ifa , donde Orunmila le decia que el iba hasta oni oke ara para tomar un titulo pero que Antes tenia que Hacer ebbo para que Asi las gente no lo asustacen, shakue no hizo el ebbo. Tratado de Ifa - # OFUN ODDI
El recolecto todas las cosas como regalo a los jefes y con los cuales competirian por el titulo y fue a ver a Olofin. El colgo una soga y trepo por ella y cuando el llego Olofin le pregunto. No hay otro en el mundo a quien visitar. Shakue le dijo que El no haria eso otra vez. Cuando el retornaba hacia la tierra ,eshu corto el cabo de la soga y shakue, quedo colgando en el medio del aire y el comenzo a gritar, cuando ya moria de hambre el grito: yo shakue hijo de igbaloro muere de hambre y no pudo coger el titulo de su padre muriendo. Nota: ponerle a Olofin una lampara de aceite de coco con manteca de cacao dentro de una igna de coco cubierto con ou. Ifa dice que Olofin le quiere dar una virtud, pero tiene que Tener cuidado no pierda la oportunidad por ser ambicioso. Ud. Contrae el ano y avienta... Ud. No lo contrae y avienta. Ud. No admite disculpa ni pide perdon. Ifa dice que No porfie y no se vanaglorie para que No se pierda, no se anticipe.
Cuando Obatala quiso que Orula le secara el mar Cierta vez todo el pueblo nada mas hacian comentar de orunla, que Si es adivino, que Si es milagroso, todos estos comentarios llegaron a oidos de Obatala, y este ya cansado de oir a todas horas lo mismo mando a buscar a Orunmila, y reunio a su alrededor a todos los santos y delante de ellos le dijo a Orunmila, que Queria que Le demostrara si era verdad lo que Todo el pueblo decia de Tratado de Ifa - # OFUN ODDI
sus milagros y orunla le contesto que No humildemente cumplio orientaciones de Olofin y hago todo lo que El me ordena, entonces Obatala le dijo: yo quiero que Ud. Me seque el mar y orunla le contesto, si yo acepto, pero con la condicion de que Ud. Me cocine, porque segun yo trabaje como, y Obatala le dijo acepto, yo le preparo la comida y orunla le dijo: no la comida se la doy yo para que Ud. Me la cocine y Obatala le dijo, esta bien y acepto. Entonces Orunmila saco 5 otaces de su bolsillo y se las dio para que Se las cocinara y ademas le entrego tres abanicos. Orunmila empezo a sacar agua del mar con un cubo y Obatala empezo a preparar la comida con las piedras que Orunla le habia dado, habiendo pasado 3 dias y Obatala agotado y cansado de estar cocinando y echandole fresco con los abanicos para vivar el fuego, las piedras no se ablandaban y le dice a Orunmila, compadre es imposible preparar la comida estas piedras no se ablandan y Orunmila le contesto tambien era imposible secar el mar y Obatala le dijo: too iban eshu. Nota: En este signo hay que ser humilde. Cuando ud. No este seguro de una cosa no la haga, no lucha contra lo imposible. Reunin de familia, asuntos importantes, ud. Se vera agotado y cansado dudaran de lo que Ud. Pueda realizar, la obediencia y no el cparicho lo salvara, vestirse de balnco, darle de comer a los santos Los elewases de Orunmila Rezo: ko Tratado de Ifa - # OFUN ODDI
Ebbo: akuko, eyele, malaguidi okuni meyi, ewe ozain, eku, eya, epo, awado, opolopo owo En este camino Orunmila tenia dos elewases que Trabajan para el en todas las funciones de ozain y para llevar los eboses a su destino, pero un dioa orunla hizo osode y le salio este ifa donde le decia que cuidara de sus eboses que No llegaban a su destino y no hacia efecto. Entonces Orunmila empezo a dudar de sus elewases y llamo a odi fumbo pregunto que Donde estaba ofun di, pues lo habia mandado a botar un ebbo y ni habia regresado. Odi fumbo le contesto: padre ofun di le esta robando las cosas al ebbo, y orunla confirmo que Ofundi era el ladrn y por este motivo sus ebboses no hacian efecto a sus hijos no progresaban, entonces le dijo a odi fumbo. Desde este momento tu te quedaras para sellar los ebboses para siempre. Enterado de esta disposicion de Orunmila ofun di le dijo a odi fumbo, tu eres un traidor, me traicionastes con Orunmila, pero odi fumbo le contesto, el traidor eres tu que Has traicionado y robado a Orunmila, pues eras la confinza de Orunmila y de Olofin.
Elegwa , el mandadero de Ozain Elewa, era el mandadero de ozain para cualquier servicio que Este quisiera, pero el lo empleaba especialmente en Tratado de Ifa - # OFUN ODDI
recojer los ewes, pero elewa no conocia todos los ewes, ozain le manda a buscar una hierva y elewa le traia una distinta con la idea de ir conociendo todos los ewes y para que Servian y asi cuando el traia una hierva que No era, ozain le decia, esta no es la que Yo te mande a buscar, esta es tal hierva y sirve para mascual cosas. Y asi elewa iba parendiendo todos los ewes maferefun ozain adifafun elewa. Ofun di , y el poder de la vegetacin ............# Ofun di , y el poder de la vegetacin Habia un idnividuo al cual Olofin habia echo de la vegetacion, sus propiedades y distribucion y las gentes de aquel pueblo cuando necesitaban de alguna hierva para algun problema o enfermedad o para alguna consagracion de santo se la pedia a ofundi. Ofundi empezo a creerse muy necesario y que Sin el no podian realizar nada y se mostro odioso y llego el momento en que No queria trabajar mas los pobladores al ver el abandono que Este tenia sobre la vegetacion y sus encargos fueron fueron a darle las quejas a Olofin. Olofin escucho todo lo que La gente decia de ofun di, y al retirarse el les prometio que El iba arreglar aquella situacion y se retiro y se puso a llorar al pie de una mata de ceiba por el bochorno y por su mala eleccion que habia echo sobre ofundi. Estando asi se presento ozain, que En aquellos momentos no tenia mas poder que El de la mala suerte pero el habia ido a casa de Orunmila y este le habia echo ebbo y al ver a Olofin en aquel estado le pregunto Tratado de Ifa - # OFUN ODDI
que Es lo que Le pasaba, Olofin le respondio y le conto todo lo que Estaba pasando con ofun di entonces ozain, al cual Orunmila le habia dicho que su situacion iba a cambiar enseguida se acordo de Orunmila y le dijo a Olofin, si ud. Quiere yo me hago cargo de todos los poderes de ofun di y de sus conocimiento sobre la vegetacin y asi ud. Vera como yo se la atendere Olofin viendo aquel hombre enseguida le concedio lo pedido. Desde entonces ozain es el rey de la vegetacion en propiedad y distribucion. Too iba eshu. La nia de Obatala ...............................# La nia de Obatala Obatala tenia una nia, la cual no la dejaba salir de la casa. La tenia siempre vestida de blanco. Un di a Obatala se fue de compra y la hija abrio la puerta y salio a caminar por la ciudad y por todas partes. Cuando quiso regresar, no pudo, y mientras mas queria encontrar su casa, mas se alejaba de la misma. Obatala al regresar a la casa, noto la ausencia de su hija y se puso a llorar, luego mando a sus criados en su busqueda, ya la nia habia caminado hasta las afueras de la ciudad y se dirigo a una mina de carbon que por alli se encontraba. En la mina habia muchos hombres trabajando y cuando salieron de la mina llenos de tisne, mancharon la ropa blanca de la nia poniendola negra. Los criados que venian buscandola, no la conocieron. La nia que era muy curiosa se metio dentro de la mina tratando de verlo todo, y se cayo en un hueco perdiendose. Tratado de Ifa - # OFUN ODDI
OFUN ODDI
Tratado Enciclopedico de Ifa OFUN IROSOOFUN BIROSO I O I I O O O I REZOS ........................................... #Rezos : Eshu Gogoro ewo adifafun Olofin, etu lebo, ori, akuko, eyele lebo. ---------------------Ofun Roso soyu Eshu Gogoro adifafun Akabana leri etu lorugbo Maferefun Olofin. -----------------Ofun Roso If lodafun Obatala, Osun, Yemaya; maferefun Ofun Roso soyu Eshu Gogoro Ogue bara olodafun Olofin, leri etu meyi elebo. Refranes: 1.- El que juega con candela se quema. 2.- Cada uno tiene asignado su destino. 3.- El orgullo con humillacion se paga.
Aqui se falsifica a Ifa .Nacio el maquillaje en los ojos.Nacieron las Marcas Rituales en los ojos (en el rostro). Seala perdida de posicion y de todo. Nacio la Traquetomia. Hay que confesarse pues las cosas que se guardan por dentro pueden matar o secar el corazon. Nacio el desahogo de las penas. Marca: Angustias, penas, sufrimientos callados. Tratado de IFA - # OFUN BIROSO
El camino de la Vida se termina inesperadamente a causa de las iniquidades de los demas. Aqui la persona camina como si hubiera perdido el sentido de su vida. No se tienen ilusiones en la vida. El Egun de este Ifa se llama Oluyare. Se echa omi en la casa y en el ebo. La persona no tiene Corona, debia de haber hecho Osha para evitarse bochornos. Si la persona tiene hecho Santo, no se ocupa del mismo y no ha sabido usar esa Corona. La persona todo lo deja atras. Se padece de dolores de cabeza y de pesadez en el cerebro, de dolores en los huesos. Se puede perder la cabeza por la accion de un Egun. Hay que hacer Oparaldo. La Obini no tiene Sensacion Sexual por tanto problemas y vicisitudes que confronta. Se le apago el fogon. El secreto es Rogarle la Leri con dos eyele casadas. Despues ofikaletrupon. El marido se lava sus partes con omiero de peregun y lamo y se da dos eyele de su oko a Ugun; se pasa dos ei adie de abajo hacia arriba, desde los Epon hasta oko y despues ofikaletrupon con obini. OKUNI: Puede contraer una enfermedad venerea por estar saltando de mujer en mujer. Puede quedarse impotente o enfermarse de la sangre. Tiene que hacer ebo Tratado de IFA - # OFUN BIROSO
con un isheri (clavo) del tamao de su persona para el problema de la impotencia. Tenga cuidado con su propio hermano que puede matarlo por causa de una mujer. Hay que darle gracias a San Lazaro y tratar de recibirlo. Dele un akuko y una etu y p guele lo que le debes. Dice Ifa : Que hay un Poderoso que desea destruirlo-a. El Osobo de este Ifa es la Altaneria, el Orgullo y la Arrogancia.
Obras y Trabajos de OFUN IROSO OBRA AL PIE DE OGUN PARA ADASILE ODARA. Se mide el miembro en ereccion y se toman siete unidades con siete aeiques de yagua, se les hacen tres nudos al final y con eso se entizan tres isheri (clavos) de linea, y se ponen en un plato fun fun al lado de Ogun. Se pone un ei adie se limpia desde el escroto hacia el pene y se pone en el suelo. Se da un akuko a Oko que la eyebale caiga sobre Ogun y sobre el plato de los isheri. Acto seguido se limpia desde el escroto hacia el pene con el ei adie del plato y la leri del akuko se hace iye y se entiza con los isheri con asho dun dun y verde y esto vive en el Ogun de la persona. OBRA AL PIE DE OGUN PARA ADASILE ODARA: Se coge un isheri de los de Ogun y se ata con un arique de yagua al pene del interesado y se da un Akuko desde el miembro y el clavo sobre Ogun. Si esta Obra no coge akuko, se dar el animal que pida Ogun. Tratado de IFA - # OFUN BIROSO
Ebo: Akuko, 2 etu, 1 ay keke, 1 bot, de omi, obi pupua. Ebo: Akuko, 4 eyele, ishu, ori, efun, epo. Ebo: Akuko, 2 adie, 2 grillos, maloja, eku, eya , epo...... Ebo: Para evitar la tragedia con el Hermano por causa de una mujer: Etu, aikordie, adie, abiti, ada , obe.... Ebo: Para evitar los celos: Etu, abeboadie, 19 pedazos de caa de azucar....... Ebo: Para evitar la impotencia: Akuko Indio, calzoncillo rojo usado, 3 isheri (clavos) del tamao del pene erecto, ishu, ori, efun.... Dice ifa . Que si es mujer tiene la cabeza en un torbellino y que tiene que hacerle a una cosa eshu de la calle se lo desbarata. Que por ahi viene una persona que por hablar de si misma y le tiene celos y lo van a matar, cuidado no se les debarate la casa, que no hable mal de nadie, y que mire a ver que quiere un difunto y en la cuadra hay una persona enferna que haga ebbo, usted tiene un amigo que los dos haga ebbo porque si uno lo hace y el otro no, uno estara muy mal y el otro estara muy bien. Eyele meni al ebbo, owo. Usted esta pobre y tiene tres cosas que tiene en confusion, dele gracias a Obatala y a Shang, usted tuvo un sueo, no es malo, es de suerte pero la iku le persigue y tine dos obini, cuidelas para que tenga suerte, abebo adie meyi oshe ori, efun, opolopo owo. Usted esta saltando no sea que despues se encuentre impotente y le cueste trabajo, ebbo el largo del pene y si quiere tener hijos akuko eyele opolopo owo. Tratado de IFA - # OFUN BIROSO
Cuidado con eshu en la calle. Que hay celo con usted por una cosa que se hablo usted no se ha dao cuenta y hay que evitar una desgracia, su iyare es muerta y si es obini tiene tiene un vestido rosado, usted tiene muchas cosas en su cabeza y sus asuntos no andan bien y uisted quiere haqcer una cosa y la esta pensando, no hable mucho porque puede perder el habla y si no hace ebbo puede tener grandes desgracias. Ebbo. Akuko, etu, opolopo owo, al ebbo.
No se puede recibir Olofin sin tener Oduduwa Rezo: Osha gerere awo alawo bana adifaun Olofin etu eleboori akuko eyele lebo ofunirosun boyu osha gere adifafun alawo bana lori etu Orubo kaferefunoduduwa awo erun okon lodfun Obatala kaferefun osun loyu awo lenu awo ni kaferefun Orunmila ikin adifafun olosun korie yeye a efun soyu sokun ifa ni kaferefun odduwa, ifa ni kaferefun Olofin. Ebbo :akuko, etu, adie, igon, oi, eku, eya, awado, obi, ikodie, oti, Bogbo tenuyen, osun, ori, efun, itana, opolopo owo. Aqui para comer Orunmila se le echa osun a los adele. Las adie de Orunmila se le da al awo eyebale a su leri. Las adie en este oddun se pintan sobre el ojo derecho una raya de efun y en el izquierdo con osun. Suyere para darle las adie. Eye ori kanwa oduwa etiwa ori ire Agba adie Olofin. Tratado de IFA - # OFUN BIROSO
Patakin. En la tierra osha gere todos los babalawos adoraban a Olofin porque en esta tierra no se conocia a odduwa y este siempre estaba triste porque nadie nunca le daba nada, ni siquiera lo llamaban para nada. Oduduwa estaba molesto y mandaba a Shang a dar mucha ina para aquella tierra y la gente se trataba con mucha desconfianza y por eso habia mucha pelea entre toda la gente, todo el mundo le pedia a Olofin por la paz, pero cada dia se entendian menos entre ellos y las familias estaban divididas y toda la tierra osga gere iba perdiendo a sus hijos. Yemaya vivia muy preocupada por lo que pasaba y se puso en camino a casa de awo erun opon ofun olosun que era como odduwa para ver como podia ayudarle a salvar a aquella tierra y junto con ella iba elewa, donde ellos iban cantando . Yemaya omokuye ire omode Onalaye osha gegere nifa Oduduwa onire omo de Olofin. Cuando llegaron a casa de awo erun, este le estba dando de comer a su ifa junto con su babatobi oduduwa y le echaba mucho osun naburu a los adele y a las adie y ellos conocieron a oduduwa y lo vieron tan lindo que ellos se incaron y le dieron moforibale. Shang estaba junto con awo reun opon y oduduwa con akarina con azufre en la leri y le daba akuko de comer junto con oduduwa y entonces elewa quiso que lo juraran Tratado de IFA - # OFUN BIROSO
en aquel secreto tan lindo y juraron a elewa en los secretos de oduduwa y awo opon le dijo. Uds.solo adoran a Olofin pero no saben que para llegar a el tienen que ver primero a oduduwa que es poder de Olofin puso en la tierra a osha gere para que gobernara a todos, lo mismo aleyo, awoses e iworos y por medio de el es que todos se salvan. Entonces elewa y yemaya a bogbo aleyo y awoses a aquella tierra para que Shang y awo erun los consagrara en los secretos de oduduwa y recibieron el poder. Olofin se sentia contento porque veiaque de nuevo las familias se unian, la ina que Shang habia estado dando se le fue quitando y aquella tierra se fue arreglando, pero resultaba que habia muchos awores que tenian los secretos de Olofin pero no conocian el poder de oduduwa y cada vez que iba a trabajar sus cosas no le salia bien y fue entonces que Shang y awo eun opon dijeron. Que para que pudieran arreglar sus cosas y tener los secretos de oduduwa hay que hacer ceremonia. Entonces cogieron adie funfun y se la dieron a leri de awo omo odun pero le pintaron el ojo derecho efun y en el ojo izquierdo osun naburu y le daban eyebale al leri junto con ifa y cantaban. Eye ori kanwa oduduwa Etiwa ori ire agba Adie Olofin. Y entonces les entregaron los secretos de oduduwa y de Olofin, se les concera en el undo con el nombre de awo alowabana y asi seran reconocidos como los hijos de Tratado de IFA - # OFUN BIROSO
oddun y de oduduwa y todos ,os poderes de la tierra de osha gerere caminaran con ud. Para ayudarlos a vivir en la tierra con firmeza y seguridad, pero para que recuerden siempre Shang y elewa que fueron los que trajeron este poder, cada vez que coma ifa tiene que darle primero mucho osun naburu encima de los adele para que sepa que Shang es priemro que nada para ustedes en esta tierra y asi ina no acabara con ustedes.
Los cuatros Amigos Patakin Habian cuatro amigos que sembraban en un pequeo terreno y se pusieron de acuerdo en sembrar maiz y asi lo hicieron y los cuatro trabajaron mucho, pero paso el tiempo y lo que dio el maiz fue maloja, volvieron a sembrar y dio lo mismo. Hasta que uno de los cuatro que tenia muchos hijos se puso a implorar a Olofin y a todos los santos para que ese terreno diera frutos y elegba que estaba cerca fue a donde estaba el hombre y le pregunto que le pasaba, este le conto lo que pasaba y elegba le dijo vamos a ver a orula y este le dijo. No siembres mas maiz, siembre calabaza y les dio las semillas. El fue a ver a sus amigos y les explico lo sucedido y lo que habia dicho orula pero estos no le hicieron caso, el hombre molesto tiro las semillas que orula le habia dado y al poco tiempo se formo un hermoso calabazar y al pasar oshun por alli, se quedo maravillada ella pregunto si las vendian y ellos dijeron que no y que quieren ustedes por Tratado de IFA - # OFUN BIROSO
ellas pregunto oshun, una gracia para que esta produzca maiz, entonces ella dijo esto es facil porque porque lo que no saben ustedes es sembrarla y ella los enseo. Shang que pasaba por alli pregunto lo mismo que si vendian las calabazas y ellos dijeron que lo que querian era maiz y Shang les dijo que lo que daba esa tierra era ame y lo sembraron, igual que el maiz, san lazaro y pregunto lo mismo y les dijo siembren frijoles y ellos lo hicieron luego vino oya y pregunto lo mismo de las calabazas y ella dijo que sembraran arboles y lo sembraron y todo se dio en abundancia. Nota. Un pollo a elegba y dos adie para oya, limpiarse con ellas y llevarlas a casa de oya pero por la parte de afuera. Shofe el adivino Rezos : Shufe la awo ewi arin enako awo ofashofe inshe awo fun ewi oside ayare bogbo onun tinshefun kobagche ni koje nigbara oshifun pe babalawo kambo ni odo re leni babalawo nani ebbo nitorina ewi nishe. Shofe be arinonako wasofun peshe omo aigba tofiyan annibe titi arinako. Ebbo : Akuko eyele eure asho timbelara demas ing. Opolopo owo. Suyere. Arinako omashe jun esheni. Versiculo 247-2 Tratado de IFA - # OFUN BIROSO
Shofe el adivino de el ewi se hallo caminando a lo largo del camino el adivino ofa (1) shofe estaba adivinando para el ewi al mismo tiempo que tenia cada cosa que el hiso para el ewi al mismo tiempo que tenia cada cosa que el hiso para el ewi que hiso el efecto deseado (2) y entonces el ewi dijo;ellos irian y llamarian: se hallo caminando a lo largo del camino, el adivino ofa para ir y Hacer algo en su favor y lo hisiese efecto, Cuando shofe escucho que el ewi habia enviado a buscar a otro adivino enseguida penso que si ese otro adivino vendria; el tendria que marcharse,shofe se desperto y fue a ver al ewi y le dijo; un adivino vendra a verlo y que un adivino se regueria para un sagrificio(3),, Enseguida el ewi mando un mensajero hacia la ruta por la cual venia el adivino y lo hicieron pricionero y lo jusgaron, entonces se hallo caminando a lo largo del camino ha lo y dijo,el ewime mando a buscar a mi casa,es que la gente me invita para matarme.entonces el adivino le dijo al ewi, que el adivno que lo trataba estaba previniendo su puesto y que mantenia relaciones con una de sus esposas entoces shofe que era el adivino del ewi contesto,donde he tenido yo relaciones con una de las esposas del ewi que tu me hallas visto?,se hallo caminando a lo largo del camino contesto diciendole que todas las esposas del ewi debian traer su bolsa de ropa, Cuando todas ellas hubieron traido sus bolsas ellos comensaron a deshacerle los bultos y a vaciarselos y sucedio que de una de la bolsa cayo el pao del ewi.entonces el ewi dijo. Tu dices que no mantenias relacion con ninguna de mi esposa?. Entonces como tu puedes esplicar que este pao mio este en esta bolsa?. Esto yo lo tome dijo el ewi. Para un sacrificio que me Tratado de IFA - # OFUN BIROSO
habia prescripto shofe y que el tomo como pago. Entonces los criados del ewi derribaron al shofe al suelo y lo ataron. El ewi ordeno haganun hoyo en el patio trasero y alli entierren a shofe. Asi el seria usado en el sacrificio que el mismo habia prescripto. Shofe empezo a implorar al adivino para que le perdonaran la vida y este le recordo a su vez que el habia ordenado su muerte para el sacrificio. Shofe le dijo : yo no recuerdo haber ordenado eso jamas. Entonces se vio caminando a lo largo del caminollevo a shofe hacia el final del palacio y alli le dijo que escpase y que no volviera mas por aquellos lugares se hallo caminando a lo largo del camino regreso y cojhiendo una eure la mato y la enterro en el hoyo dedicado al cuerpo de shofe. Pasado un tiempo al palacio llegaron noticias de que shofe se encontraba con vida, entonces enterado el ewi mando a buscar a su nuevo adivino y le pregunto tu no habias matado a shofe? Y este le contesto, si yo lo mate,pero talves posee poderes que le permiten regresar de nuevo a la vida. Shofe empezo a cantar. Se hallo caminando a lo largo del camino Tu eres noble. Tu eres un verdadero hombre Tu no permitiste que me tomaran como sacrificio. Dice ifa. Alguien no actua bien. Debe tener cuidado. La persona que se relaciona con usted en ifa esta viviendo con su esposa. La esposa de la persona enferma lo esta engaando con Tratado de IFA - # OFUN BIROSO
el adivino. Para el sacrificio se emplea una chiva 4400 conchas y el pao de su cuerpo. Dice ifa. Alguien sera llamado a las afuera de la ciudad para preparar medicina al lanzar a ifa, el debera tener cuidado no sea que le halle en el lugar que el va. Un mal espiritu enviado por sus enemigos de la persona enferma a la que ella le va a lanzar a ifa a hacerle la medicina. El debera hacer un sacrificio con 2600 conchas. Ewi es el titulo del rey de ado ekiti un ciudad que se haya a cincuenta millas de ife.mientras que ofa esta situada a la misma distancia hacia el norte. Como se explica en esto versiculo es tabu para el adivino o hechicero cometer adulterio con la esposa de su ckiente. Ya que esto hace que el trabajo ebbo etc. Medicina que el prepara este cliente no surta efecto.
El falsifico el mensaje de ifa para protegerse. Por este ifa hay un hombre que tiene a su seora; pero no la respeta y vive pendiente y enamorado de una vecina a la cual enamora constantemente sin percatarse de que esa mujer es mas fuerte que el y ademas el arrastre y lastre que tiene esa mujer lo llevara a la destruccion conyevando con esto a la destruccion de su casa. Aqui hay una falta con oshun. Por eso hay que darle de comer a oshun la querida pyuede ser hija de shnago o de Tratado de IFA - # OFUN BIROSO
oya. Ifa ni kaferefun orunla y orishaoko. No debe ser insistente con sus amistades e inclusive con sus familiares tiene que tener cuidado con persona a quien le puede brindar su casa debe tener sumo cuidado con la candela asi como con liquido inflamable. La candela y el algodon Rezo : eshu gogoro ewe ebona adifafun etu meri lebo, ounko eyele Lebo. Ebbo : Para la impotencia : un clavo de la medida del miembro, akuko, eku, eya, efun, epo, otro por iku : ounko, etu, eyele, omi, algodon candela. Patakin La candela le tenia envidia al algodon y mala voluntad por lo blanco que era y lo mucho que Obatala lo queria, por los servicios que le prestaba y Obatala viendo lo que pasaba mando a retirar la candela un poco, pero esta aprovecho el viento, pero Obatala vio que este mando al vientro que tomara direccin contraria y entonces la candela penso dar la vuelta, pero entonces Obatala mando al algodon a casa de Orunmila que le mand ebbo con omi y se apag la candela y el ebbo vencio a su enemigo. La virgen del rosario Habla de falta de memoria y desgaste de las neuronas. Este ifa habla de la madre de orunla la virgen del rosario. El awo de este signo debe de ponerle a su opkuele Tratado de IFA - # OFUN BIROSO
cuentas de un rosario. Aqui habla de la apilepsia debido a un desarrollo9 de los hemisferios cerebrales. Orunla vivia con su iyare yanya yekun lona esposa deorun yekun lona y este ultimo se habia separadode su hijo y esposa y vivia en otras tierras donde desarrollaba su culto religioso. Antes de partir encomendo a su esposa la atencion de su hijo y le dejo un inshe el cual vivia debajo de la cama de su hijo para que asi se comunbicara con el en donde quiera que el estuviera y dejo a su madre la encomienda de verificar el estudio de los secretos de la religion que el le habia dejado a su hijo. Durante el dia el muchacho ayudaba a su iyare con los quehaceres de la casa los mandados y la cargo del agua desde el rio y tambien en la fabricacion de la cerveza las cuales su madre preparaba en grandes calabazas y al anochecer se dedicaba al estudio de ifa. Una noche al acostarse desde e inshe que estaba debajo de la cama oyo una voz que le decia tiene que estudiar y aprender todos los secretos con mas velocidad ya que esperaban grandes consagraciones dentro de ifa y le dijo : tu mama no esta siendo lo suficientemente exigente con el estudio de ifa. El inshe debajo de la cama consistia en una palangana con los ocdun de ifa en una atena pintado en el fondo. De derecha a izquierda:Oche tura orgunda fun irete yerro Tratado de IFA - # OFUN BIROSO
ollekun bika otura niko ollekun mellis oragun ika mellis y elliogbe y en el centro de elliogne ofun biroso. Luego le echara a esa palangana agua de mar. Agua de rio, agua de pozo, ewe misi misi ewe dundun, ewe sargazo, ail, 9 mates, 9 guacalotes, 9 atare. Orumila asi lo hizo y desde entonces su padre comenzo en sus sueos a comunicarse con el y darles las instrucciones y repasarle sus lecciones y profundizacion de los ocdun ifa y los secretos religiosos. Esto provoco alteraciones en la vida del mucahacho ya que se olvidaban algunas de las obligaciones que tenia en su casa ya que por las noches el hablaba con su padre y con bogbo egguns. La madre sentia ruidos en el cuarto de su hijo y se puso en vela y una noche en que orumila recibia las instruciones se asomo a la habitacion y vio a su hijo gesticulando y hablando dormido y se acerco a la cama y se acerco tanto que su hijo la golpeo en una de las gesticulaciones que hacia y perdio el conocimiento al amanecer deperto su hijo y se encontro con su madre desvanecida en el suelo y la desperto y le pregunto que era lo que le pasaba y ella le conto lo ocurrido. El le dijo : madre yo estaba hablando con mi padre y con los eggun y te he golpeado y por esta razon a partir de hoy para yo hablar tendran que darme golpes en recordacion de ti, ese sera mi castigo. Es por eso que para atefar y para que orunla hable hay que golpearlo. La palma, la caa y la candela....................#La palma, la Tratado de IFA - # OFUN BIROSO
caa y la candela
Ebbo : dieciseis pedazos de caa aikordie mariwo tierra de una palma un tabaco abiti akofa malaguidi meta. Habia un hombre dedicado a la siembra de caa y alli este comercio de caa nunca se habia hecho pero el era un hombre que habia visitado tierras lejanas y habia visto como este comercio prosperabase creia rey pensando en lo que iba a dar sus parcelas. Habia otro hombre dedicado ala cultivo de la palma y de ella extaria el palmiche de sus yaguas hacia escobas y casa y vivia comodamente con sus familiares. El colono de la caa siembra caa debajo de las matas de palma y el peso de las yawas y del palmiche hacen que la caa se quiebre Y muera por este motivo le formo pleito al dueo de las palmas y le dijo que mandaria a tumbar todas las palmas de aquelos lugares En que el tenia su siembra de caa y las tierras fueran propiedad suya. El dueo de las palmas se entristece y es preciso que su mujer lo aliente esta mujer una noche suea que alguien le decia que fuera a la cas de orunla que alli iba a resolver sus problemas y qye eshu lo ayudadria. Al desperterse por la maana le dice el sueo al marido y este va a casa de orunla quien le ve este ifa y le marca Tratado de IFA - # OFUN BIROSO
ebbo y que lo botara en el caavrral este hombre hizo todo lo indicado por orunla y fue a botar el ebbo al caaveral y fue perseguido por dos hombres y el al botar el ebbo esto hombres lo cogieron con otro ebbo igual a este. Y pasaro los dias alli estaba fumando conversando. Ya la caa estaba floreciendo y el dueo montado desde su caballo le dice a sus hombra s pronto sere rico miren como esta la siembra. El viento mecia las hojas de la caa con suave vaiven. El hombre hinco espuela a su caballo y este se desboca Y lo tumba al piso cerca de donde estaban aquellos hombres escondidos; quien al ver lo que sucedia salieron corriendo dejando sus cigarros y tabacos prendidos los cuales al ser avivados por el viento empezaron a coger fuerza y se convirtieron en hoguera y la candela empezo a esparcirse por todo el caaveral y solo quedo de pie las hermosas palmas altas y esbeltas con su cabellera ondulante el dueo de los caaverales entrietecio y murio de pena y el dueo de las palmas por ser obediente con eshu y orunla siguio haciendo fortuna junto a su familia y prospero muchisimo.
OFUN BIROSO
Tratado enciclopedico de IFA OFUN OJUANI OFUN LENI OFUN FUNI O O O I I O I I REZO : Awo Kekere ofa opepei aami dede adifafun Obatala umbatibini eyele lebo, ori, eyele, akuko lebo. Maferefun. Eshu. Aw quequere oaopepei aemi dedo adifafun Obatala umbati biniellele lebo ori ellele acuco lebo caferefun Echu. -------------------------Ifa ofun omii ............ Es hijo de Obatala.
Eshu del Signo ESHU AYE LEYU: Padre de los Elewa . Lleva 42 caracoles a los que se les da una ayapa. Carga: La misma de la madre excepto patas de eyele; ademas un siju, 1 judio, 1 carpintero, cochinillas, leri de ologbo, piel de tigre. Come jutia la masa en vez de eyele. Refranes: 1.- Todo lo que Olofin haga el nunca dejar que desaparezca. 2.- Mal vale maa que fuerza. Tratado de Ifa - # - OFUN OJUANI
Aqui tuvo lugar la disputa entre el VIENTO Y EL SOL. Es un Oddun Maldecido. La persona se pelea con sus Mayores. Una mujer es su peor enemiga. Nacio el Iruke de Orunmila. El Espiritu de este Oddun se llama Okolo. Es donde Olofin da el Poder para derrotar a los enemigos. El enemigo nos maldice y con esas mismas maldiciones se mata. Aqui es donde radica el Poder del Doble Espiritual que esta en el Cielo. (Enikejire Orun), el cual es el que se acopla con el cuerpo; por eso es que la Leri, o sea Orisha Lagbatoni es mayor que el mismo Orisha. Cuando un hijo de este Ifa fallece, se prepara sarao de eko durante nueve dias seguidos y se toma en la casa los familiares de sangre y de religion y, lo que quede de cada dia se va echando en una vasija y a los nueve dias se lleva a la tumba, del Awo difunto. El Ashe viene por detras de la cocina. Seala muerte por accidente. Nacio el Ashe del Cernicalo. No se puede imitar a nadie para no perder. La osadia se paga cara. Es un Ifa de desengaos. Aqui nacio Okiki Akuaosun: La envidia. Nacio el Calvario y el Peregrinaje por el mismo. Nacio la Maldicion del color, donde este se transforma solamente en aquello que quiso manchar. Nacio el Secreto del Carbon y la Ceniza. Aqui fue donde Maria Magdalena le seco a Cristo el Tratado de Ifa - # - OFUN OJUANI
rostro sudado y ensangretado cuando cargaba la cruz hacia el Golgota con un pao blanco y el rostro del Redentor quedo grabado en dicho pao. Nacio el Secreto de los Paos de Osha en la Leri del Iniciado, donde al recoger el ashe, queda grabada la Imagen Astral del Osha que se llamo en el Osun y en el Ashe. Nacio el Gran Secreto de Shakuan , que antes de ser Azonwanu otro tuvo que morir para renacer como este. Antes se llamaba Kelejewe Kuto. Nace el porque se hace Ebo. Aqui fue donde Shakuan se puso en camino hacia la Otra Tierra donde lo coronaron. Aqui fue cuando el Diablo hablo con Iku y con Arun para que enfermaran a las gente y las mataran para terminar con la Humanidad y ellos se negaron a complacerlos, pues solo obedecian a Olofin. Por osobo la persona pretende realizar una cosa mala, en detrimento de los demas que lo rodean.
Obras y Trabajo de OFUN JUANI LA MUECA DE CERA: La persona esta viva gracias a la Ceremonia o al Juramento que le hicieron ante Shakuan cuando estuvo muy enfermo. Habla de una Mueca de cera que tiene o debe de buscar para dedicarsela a un Osha o a una Entidad Tratado de Ifa - # - OFUN OJUANI
Espiritual. El dia que la abandone o se destruya la mueca se destruye la persona. No puedes coger sol, debes de salir a la calle despues que el sol se ponga, pues el inteso calor solar la sofoca demasiado y le perjudica su salud. Tampoco puede recibir mucho Viento pues cuando Ud. recibe el Viento fuerte le dan dolores de cabeza. Tienes tres arayes que no lo-a han podido destruir gracias a la Obra o al Juramento hecho desde hace mucho tiempo ante San Lazaro. Tienes una proteccion Espiritual que en vida le gustaba mucho las flores y a casa de tantas criticas que en la vida le hicieron por causa de las flores, las abandono y comenzo a trabajar con Palos. Cuando se ve este Ifa y no coge ebo, se coge un pauelo fun fun y se pone sobre el Orisha o sobre la sopera de Orunmila durante ocho dias y todos esos dias se limpia la cara y las manos con el mismo y al termino del tiempo se lleva al Monte cuando sienta que el viento esta intenso, alli saca el pauelo y lo sacude, se limpia el rostro tres veces y despues se lo pone sobre el hombre y llama al Santo en cuestion pidiendole lo que se desea y deja que el Viento le lleve el pauelo del hombro.
Por Arun: Esta comienza poco a poco y el ebo lleva cogollos de almacigo y de palma real. INSHE: Se confecciona un agboran de palo ramon y se carga con un poco del Odusho del Leri. A la persona se le ruega su Leri sin eyele meyi fun que la eyebale caiga gasta Tratado de Ifa - # - OFUN OJUANI
el agboran cargado. Las Leri de esas eyele van en la carga del agboran. Este Agboran vive al lado del Angel de la Guarda del interesado y come con este. PARA EL ASHE DEL LERI: Cada vez que los Santeros le den eyele a Obatala , se le coloca okokanes y se echan en vino seco hasta que se sequen y cada vez que vaya a Hacer un Obatala , coge uno de esos corazones, lo hace polvo y se liga con igbin seca y polvo de marfil para el Ashe del Leri del Iyawo. Ifa de Desengao: El muchacho que Ud. est criando, nunca espere nada bueno de el, ni de sus mayores, porque son malagradecidos. Espere de todos ellos mas mal que bien. Cuidado con lo que oyes, pues todo lo que se oye no se puede comentar. No descubra nada que este tapado u oculto, cuidado no se hiera las manos. Cuide a Eshu. No ande mucho con epo. Maferefun Obatala y una mujer embarazada que va a ir a mirarse. Lo van a buscar para Ire. La Paralisis llega poco a poco hasta la cabeza. DICE IFA : Que hay Guerra entre dos Poderosos y esa Guerra lo perjudicar a Ud., pues ser s el que sufra las consecuencias de la misma. Que en su casa hay una muchahca que ya no es doncella u quiere seguirlo siendo ,tambien hay otro que quiere sabelo todo , tenga cuidado con esa persona, no destape nada que este tapado no sea que tenga lo con la justica , usted est bastante mal , usted ha dicho que le est pesando una cosa que usted ha hecho, usted nunca se ocupa de Echu, si usted no se siente malo, pronto lo Tratado de Ifa - # - OFUN OJUANI
estara , no salga a la calle por espacio de siete dias porque le pueden dar un golpe por equivocacin , no deje que nadie ande en sus santos, ni ande con epo delante de Baba,dele gracias a una mujer enferma que est embarazada que ha de venir , a usted lo vana ir a buscar para una cosa buena hay una persona que es mayor que usted que lo quiere considerar, cudese de una hincada y de una trampa de una mujer, si usted est enfermo la enfermedad le llegar poco a poco hasta llegar a la cabeza,usted depende de jimaguas, no tiene ropa, usted tiene una revolucin y quiere saber algo. Ebb :me nacido, calabaza de castilla, auco.Derecho.Ebb :auco, ellele , efun , ori, iguin, acho, fun fun oguo la meni. Ebb :para que conserve su vista :ellele meni, oguo hirene fagui. Ebb :auco ellele, 1 calabaza de castilla, ori, iguin, cohollo de palma, ame, almcigo, acho fun fun.
La disputa entre el Sol y el Viento Una vez se pusieron a disputar el Sol y el viento a ver cual de los dos era ms fuerte, sucede que iba un caminate con un oalo en forma de cruz y una cartera encima en eso el viento empieza a soplar fuertemente y el caminante cada vez que se senta azotado por el viento clavaba su bculo en la tierra y se aguantaba, pasaba el viento y el continuaba su camino y as hasta que el viento viendo que no poda vencer al caminate desisti y entonces el Sol empez a sofocarloy ahogarlocon el calor , a ta extremo que era tanto el fogaje que el caminate empez a clavar el palo que llevaba, despus la cartera hasta quitarse toda la Tratado de Ifa - # - OFUN OJUANI
ropa porque no resista el calor , asi que el sol lo venci. Ebb : El palo clavado en un lugar donde d el sol, cartuchera y lo dems que marque el ebb y va dentro de la cartuchera.
Orunmila el Sabio Haba un hombre llamada Mini que por su desenvolvimiento en el pueblo se busco muchos enemigos los cuales se reunioeron y acordaron en dar una fiesta e invitar a Mini para poder matarlo. Fueron a ver a Mini y lo invitaron para la fiesta pero Mini que era un hombre desconfiado enseguida sospecho de una trampa de los que decian ser sus amigos , entonces decide verse con Ifa y le sali este Oddun e Ifa le marco Ebbo con diferentes bebidas y le dijo que la bebiera para que despues de hacer el ebbo se la diera a oler a los que decian ser sus amigos. Mini hizo todo como le indico Ifa y todos sus enemigos se emboracharon y cuando mini cruzo por donde le tena puesta la trampa , puso las manos y no cay y sus enemigos al otro da se estaban preguntando como es que ese bobo no haba caido en la trampa. Gracias a Ifa y a Orula Mini no cayo en la trampa y sus enemigos dijeron ese si es sabio . To eban Eshu. La cazuela de Oluo popo Ibako la cazuelo de Oluo Popo vive en el monte al pie de la mata de araba enterrada y se comnta con : Tratado de Ifa - # - OFUN OJUANI
Lery de gungun 7 en total. Gungun de leri de eggun eya meta addie meta un machetico de acero que se preguntara si sin abako 7 leri de ayakua un ologbo dundun entero un sapo chico peonia 7 raices opolopo atare zaogue dos tarros chiquiticos de novillo, 3 tarros e ounko pequeo 21 igui , garabatos metas, una araa peluda, una leri de lechuza , vainas de pica pica meta en el fondo de la cazuela, se pone opolopo epo un perro una anguila una leri keke de eya azufre , polvora 7 mechas. Sacu sacu leri de etu, colmillos de caiman , de jabali, una iguana, bibijqguqw eku , eya awagda obi eru kola aira de todas clases de pajaros de monte, se le canta mucho a Ozain el que posee esta cazuela tambin tiene que tener un guirito en la misma forma que se tendr colgado en el puerta de atras del Ile y se viste con cuentas y caracoles , la boca del guiro llebara palos y plumas que son los mismos que lleva la cazuela y tres Ota, hay que baarse todos los das con ewe y hacerse ebbo. La maza de guiro se envuelve con huevos de caiman de tiosa de lechuza con sus cascaras y al fundamento hay que darles de vez en cuando huevos de estos animales. El fundamento lleva tres flores de agua y el guiro una. Los 7 otasese se lavan antes con saumerio y se le canta mucho a Ozain todos los animales que se le dan se cuelgan en el monte en una mata. El diablo y la enfermedad En cierta ocacin Abita no se encontraba conforme con Tratado de Ifa - # - OFUN OJUANI
todos los poderes que Olofin le haba dado, y quiso terminar con la humanidad y fu a ver a Iku, para que matara a todos los seres humanos . Iku le dijo ,Yo no puedo hacer nada sobre ninguna persona hasta que Olofin no me lo ordene, y eso ser despus que Arun cumpla con su trabajo de enfermar y debilitar a los que Olofin nos entregue. Abita contrariado fue a ver a Arun y le propuso que enfermara a toda la humanidad y acturara rapidamente, para que Iku acabara con ella, Arun le contest .Yo soy un celoso cumplidor de las ordenes de Olofin y mi misin es enfermar a las personas y para eso tengo un periodo o ciclo determinado por Olofin y solo enfermo los que el ordene y considere que ya se le ha cumplido el tiempo de estancia en la tierra. Por lo que no estoy autorizado para por mi expresa voluntad o por el deseo de alguien de enfermar a toda la humanidad al mismo tiempo . Abita trato de converser a Arun para que actuara rapidamente sobre todos los humanos que se encontraban enfermos para que Iku cumpliera su misin a l encomendado, Arun tambin se neg diciendole : Despues que yo actue enfermando a los humanos , solo Olofin determina cual es el momento que Iku tiene que cumpir su misin de matarlo. abita se march molesto y Arun se quedo intrigado con los morbosos deseos del mismo, fu a ver a Olofin y le cont lo que le haba propuesto Abita. Olofin le entrego unos polvos a Arun para que los echara en el agua cuando Abita volviera a su presencia, donde este deberia tomar de esa agua y se enfermara . Tratado de Ifa - # - OFUN OJUANI
Cuando Abita volvi ante Arun para tratar de convencerlo, tom el agua que le brindo Arun, porque estaba molesto y sofocado. Abita sin lograr sus propositos , se march molesto mas an y a medida que se alejaba se senta de un gran malestar en el estmago y comenz a sospechar que Arun le haba hecho algo para matarlo. Segn pasaba el tiempo se le haca cada vez ms insoportarble el malestar en el estmago. El se deca : es mentira yo no puedo enfermar, decidi regresar ante Arun y segn se ina acercando los dolores de estmago eran fuerte, se par en el camino y se dijo : no puede ser yo no estoy enfermo. Al intertar alejarse de nuevo le aumentaron la intensidad de los dolores . Cuando Abtita regreso ante Arun, se le calmaron por completo los dolores de estmago y Arun al verlo le pregunt Que te sucede que has regresado? Abita para no darle a entender los que le sucedia le respondi, he regresado para saber si has cambiado de idea. Arun le reafirmo su posicin. Abita muy molesto intento marcharse, comenzandole de nuevo los dolores de estmago, y le pregunt a Arun. Que has hecho, me has enfermado ? . Arun le contest, Solo cumplo la voluntad de Olofin, cada cual morira cuando as lo determina Olofin. Entonces Abita comprendi el mal que queria realizarle a la humanidad y que solo Olofin es quien ordena, cuando y como Iku debe cumplir con su trabajo .
El Owunko y el akuko El owunko vivia junto con el akuko y aparentemente se llevaban bien, siendo el akuko callado y el awunko Tratado de Ifa - # - OFUN OJUANI
vociferon. El Owunko considderandose ms fuerte, siempre estaba amenazaqndo al akuko y un da este cansado de tanto maltrato, se despert cantando como era su costumbre pero dispuesto a enfrentar al Owunko al primer desplante de este . Cuando el Owunko despert comenz como de costumbre, a enjuriar al akuko pus como era ms pequeo la tena cogida con l, el akuko se avalanz sobre l y tirndole un revuelo se elevo y le clavo sus espuelas en el hocico y el Owunko comenz a sangrar y asustado se march de la casa. El akuk an asustado penso, mira para eso , con un solo golpe que le di se march ded la casa, y eso que yo le tena miedo .
------------------------La mueca de aceite ..............................#La mueca de aceite Cerca de un caudaloso rio vivia un hombreel cual vivia muy triste , pues nunca haba podido tener hijos. Una vez, no sabiendo como encontrar remedio a su desgracia, acudio a un abeshu mulei (hechicero)que gozaba de mucha fama y le dijo : Quiero que con tu sabiduria me aconsejes el medio para que yo pueda tener una hija , que me saque de esta soledada en la cual yo me encuentro.Vete a tu casa le respondio el hechisero y Tratado de Ifa - # - OFUN OJUANI
traime todo el aceite de palama que tengas; durante muchos dias aquel hombre estuvo hechando aceite en una vasija , hasta que la lleno , llevo su aceite al brujo, el cual con este aceite fue moldeando una nia, y cuando la tuvo terminada se la entrego a aquel hombre , terminasda aquella labor el brujo le dijo al hombre :Esta que a partir de ahora sera tu hija no podra nunca baarse en el rio , ni estar mucho tiempo expuesta en el sol. Aquel hombre se llevo a su hija para su casa, con la nia, aquel hombre guardaba su nia todos los dias en su choza , para ocultarla de la mirada de todas las dems personas , y ciertamente el hombre fue muy feliz. Cada vez que el necesitaba salir de la casa siempre le aconsejaba a la nia no salir de la choza y mucho menos ir al rio , la nia fue creciendo en medio de la alegria del que creia ser su padre, ms en una ocacin en que el tuvo necesidad de ir a su finca , la nia desobedeciendo los consejos de este se acerco hasta el rio , donde encontro a una mujer quien al verla sola se la llevo a su poblado, sin que pudiera servirle de nada las lagrimas de la nia ni los quejidos de esta . Al regresar aquel hombre a la choza y no encontrar a su hija , emprendiodesesperado su busqueda por los rios y bosques sin que sus esfuerzos se vieran coronados por el exito. Poco a poco aquel hombre moria de tristeza, entre tanto aquella nia se haba casado , con el hijo de aquella mujer Mucho tiempo despues permanecio ella encerrada en su nuevo hogar, donde lla tena secuestrada su suegra, por temor a que se le escapara. En una ocasin su suegra la Tratado de Ifa - # - OFUN OJUANI
llevo a la finca donde ella trabajaba para vigilarla mejor , y del calor irresistible que hacia la muchaha vea como sus pies se le desvanecian lentamente hasta deformanseles, y sus manos y cuerpo iban perdiendo la forma, mientras en el suelo se iba formando un charco de aceite de palma. Al no poder gritar se derritio por completo , cuando su suegra volvio al lugar donde la haba dejado , solo encontro una gran mancha de aceite en el suelo, al regresar al pueblo la madre no pudo explicar la acontecido al hijo y el hijo enfurecido le diomuerte a su madre en castigo a la negligencia que lo privo del amor de aquella mujer a quien adoraba. Ebbo : Akuko, Agua de rio, palmiche, epo, ori, malaguidi, tierra del pie de un arbol, eku, eya, eti, oi, awado asho ara, asho timbelara, opolopo owo. Nota : La mueca debe ser hecha de esperma o de sebo. Orun Jun Jun Rezo : Aro abowo konkuo adifafun Orunmila, umbati orun junjun oku awo ileke aworun yanyya oniku omolaye bi orun batide Orunmila ilayi osa osifun orun kotolowa ekun ipin , odile Orunmila obere siwatoleno untele adoboruku olomu yade bogbo ile Orunmila osifun arun okauada sile odi ategun umbati dele ofun ofun oni lodafun Orunmila. Ebbo :akuko, aari onika, gbogbo Igi, malaguidi, Obini, malaguidi Okuni eku, oja, awado, opolopo oti, gbogbo Ashe, Obi, Omi, Epo, Itana, Opolopo Owo. Nota : En la Aari se marca el Oddun y se le da la adie Tratado de Ifa - # - OFUN OJUANI
echando eyebale al ebo, despues la aari con la leri Adie Umbeboro. Orun Junjun : Es una Agboran que vive con este Ifa que lleva una cadena en cada mano, se carga con aari de la del Ebbo, despues de darle la eye de la Adie,Oyu, Elenu, Okokan de la Adie, atitan del Ile, atitan de erita merin, gunugun de Eggun (manos, pies y Leri) , eru , obi, kola, aira, obi motiwao, leri de akuko, leri de 21 pajaros, 21 Igi, 9 adele keke, 21 atare, eku eyaoro, Iyefa de lso 256 Oddun. El agboran del cuello para abajo va forrado con Ileke convinado , 9 negras y 9 de Iyanza, lleva un guirito colgado del cuello con la misma carga del Agboran y forrado de Ileke Igual. Come esta pieza Adie Okan con Ifa y Eyele mota con Orun, cuando se le da de comer Adie se pone a Iyanza a comer con Orunmila. Este es una Osha Eggun que salva a los Omo de este Oddun, pero tambien puede enfermarlos si se portan mal. Nota : Cuando el Awo esta enfermo este Agboran come una Adie y una Eyele junto con Iyanza y se le reza : EKUN ORUN IKUIN IYANZA ORUNMILA TIMBE ORUN ORUN JUNJUN EGGUN BANI OUN OFUN FUN ENI ORUNMILA OLOFUN AWO ARA ILEGO IRE IRE BABA AGBA DUNDUN ORUNMILA IFA ADELE. Se hace sarayeye y se le da la eyele y la adie. Tratado de Ifa - # - OFUN OJUANI
Nota : Cuando se cierra el Ebbo hay que echar salvia en el Patakin : En la tierra ekun Ipin vivia Awo Ofun funeni el cual era Omo Ofun Juani , este tena muchos hijos los cuales vivian con el aprendiendo Ifa. En esa misma tierra vivia Orun JunJun que estaba siempre con Iyanzan y el era el que conocia los secretos de Eggun de esa tierra. Orun junjun y Awo Ofunfun Eni eran amigos y siempre estaban juntos en casa de Iyanzan. Orun junjun le echaba la bendicin a todos los hijos de Awo Ofunfun Eni y estos estaban siempre saludables, Awo OfunfunEni tena muchos pueblos lejanos que el atendia y siempre estaba visitando otras tierras y siempre que el salia de viaje pasaba por casa de Iyanzan y junto con Orun junjun haca ceremonias para que sus hijos estuvieran saludables . Un da que Awo Ofunfun Eni se puso en camino de otras tierras Orun JunJun fu a casa de este a visitar a sus hijos y estos cuando vieron a Orun Junjun como estaba , que era jorobado y moquillento , empezaron a burlarse de el y el se puso triste , entonces el cogio el Aweru Ado Buruku que tena colgado al cuello y saco el afoshe lo mezclo con la tierra de la casa y lo echo ahi, donde empezaron a formarse tremendos problemas y los hijos de Awo Ofunfun Eni empezaron a enfermarse entrandoles convulsiones . Aquella tierra se puso muy revuelta , Aw Ofunfun Eni, estaba en la tierra de Ofun Okana Yerebi Ifa, que era tierra Tratado de Ifa - # - OFUN OJUANI
de Olokun, el se encontraba durmiendo y tuvo un sueo muy malo y se despert asustado, y se hizo Osode, donde se vio Ofun funi, donde Ifa le mando a volver a su tierra , pues haba un peligro muy grande, y l se puso en camino y cuando llego vi a sus Omo muy mal. Ellos estaban epilepticos y entonces l les pregunto que pasaba y ellos dijeron ve a casa de Orun junjun , que el es el responsable. Awo Ofunfun Eni se puso en camino de la casa de Orun JunJun encontrandolo en casa de Iyanzan y empezo a rogar. ARUN ABOWO ORUN ABESE OUN AISHEBO BIWANI BAMUO EMINIFA IKU BABERI IWORI IYANZAN ORUN JUNJUN ORE WAMISHE BIWA BAMUOO.... Donde Orun JunJun sali y le dijo a Awo Ofunfun Eni que haba hecho eso para castigar la falta de respeto que sus hijos haban tenido con l. Ofunfun Eni le dijo que eso no pasara ms y cogi Adi y eyele y empezo a darsela a Orun JunJun junto con Iyanza y empezo a rezarle . EKUN ORUN IKUIN IYANZA ORUNMILA TIMBE ORUN ORUN JUNJUN EGGUN BANI OUN OFUN FUN ENI ORUNMILA OLOFUN AWO ARA ILEGO IRE IRE BABA AGBA DUNDUN ORUNMILA IFA ADELE. Tratado de Ifa - # - OFUN OJUANI
Donde Orun JunJun comenzo a transformarse en una sombra y cogi aari y le dijo a Orunmila, echa esto en tu casa y todos tus hijos se curaran porque que siempre todos me respeten. OfunfunEni regres a echar aquella aari en su casa y se fue formanado una ventolera donde vena Iyanzan y Orun JunJun y Awo Ofunfun Eni cantaba mientras echaba la Aari : ORO JUNJUN EWANIKOMIO ORO JUNJUN AGBA NI IFA. Donde todos los hijos de Awo Ofunfun Eni empezaron a curarse y el viento se llevaba el Ogu que haba en la tierra de Ekun Ipin, entonces Awo Ofunfun Eni hizo que sus hijos se arrodillaran delante de Orun JunJun y de Iyanzan y les dijo :desde hoy ustedes tienen que respetar a Orun Jun Jun y a Iyanzan que son mis amigos y seran los grados secretos que les dare . Cada vez que ellos se senta extraos los llamaban y les daban Adie y Eyele a sus secretos para que vivieran con mas tranquilidad y fuerza y asi poder trabajar y ayudarlos mejor : To Iba Eshu. Nota : El gran secreto de Ofun Fun Eni son Orun Jun Jun e Iyanzan . OfunFuni es el Oddun que cuida el camino por donde camino Oragun . Es un secreto de Ofun de Osha dilogun, pues es, el que limpia el signo de Ofun en la tierra de Osha Dilogun. Tratado de Ifa - # - OFUN OJUANI
------------------------La consagracion en la tierra Oba Ate Inle Rezo : Adifafun orisha babashe babani baba ashokoto ito loino efe onireo lodeo baba sami sami orisha orun weo orun mini orun mini orisha orun owi laiye osun weri oyofun mi woyo fifaneri obirikiti obun kukua rusuya yoko osha mode node. Yele meyi funfun asho pupua arolodo akueri y fun fun bogbo ashe bogbo ileke bogbo tenuyen opolopo owo. Suyere : Yakaramo ere yakaramo ere eri lo mina tokuerileo osha woo ooo. Inshe. : Se manda a hacer una agboran de palo ramon. Entonces el odushe del ashe del leri se coje unpoco y con eso se carga al mueco y se le ruega la leri con dos eyele. cayendo la eye bale desde la leri de la persona hasta arriba del mueco y las leri de esta eyele van en la carga. Este agboran vive al lado del Angel de la Guarda de la persona y come junto con el . Cada vez que se le de Eyele a Obatala se le sacan los Okokan y se meten en vino seco hasta que se sequen y cada vez que se vaya a hacer un Obatala se coge un poco del Iye de estos corazones y se le agrega Igbin en polvo y marfil en polvo para el ashe de la leri. Patakin En la tierra Oba Ate Inle que era tierra de Orisha se sufria Tratado de Ifa - # - OFUN OJUANI
mucha ya que faltaban cosasa en las consagraciones que se hacian a los diferentes Omo Orishas de cada santo ya que no quedaba testimonio impreso de todo lo que hacia. Entonces todos se dirigieron a las tierras del Obba el cual era Obatala para ver como se obtiene un testimonio de las consagraciones de los Omo orisha de los que se hacian en la tierra. Ellos fueron a casa de Yeyeroko Infabi Awo el cual le vio este Ifa y les dijo que cada uno tena que hacer Ebbo con los asho de los colores fundamentales y que cuando fueran a consagrar Omo Orisha que pusieran odusho en la leri despues de firmar que ellos cubrieron la leri con el asho de cada color segun su orden correspondiente y sobre esto se asentara su poder para asi jurarlo en el secreto de cada Orisha y que cuando recojieran el odusho del leri la mancha quedaba en el pao y que entonces ese era el testimonio o firma que representaba la consagracion de ese Orisha en el eledar particular de cada Omo Orisha. Ellos comenzaron cada uno a realizar su juramento por lo que Orula le haba indicado y veian que cada vez que quitaban los paos quedaba impreso el Asho secreto de cada Orsiha en el Eleda de ese Omo . Entonces cada uno de los Omo Orishas se le sentaba en su Odo el cual habia dado a Shango despues del fifaeri eleda se le Obori eleda con el animal que comia su Orisha para asi recibir el poder de la consagracin . Despues Obirikiti Osun Leri que sealaba a cada Orisha sobre esto se puso el odusho que era el secreto del ashe. Entonces cada uno de los Orishas acordo cubrir su ala caracteristico empleando el orden que Orunla dio para Tratado de Ifa - # - OFUN OJUANI
ponerlo en la leri . Siempre dejando para ultimo el color que lo simbolizaba como Omo de ese Orisha para que tocara la leri. Colores de cada Orisha . Elegba ............... Rojo ............ PupuaOggun ................ Rojo ............ Pupua Oshosis .............. Azul ............ Arolodo Obatala .............. Blanco ......... Fun fun Oya .................. Rojo ............ Pupua Oshun ................ Amarillo ........ Akueri Yemaya ............... Azul ............ Arolodo Shango ............... Rojo ............ Pupua Aggayu ............... Rojo ............ Pupua Yewa.................. Rosado Shakuana.............. Negro ........... Dundun Y cuando hacan las consagraciones en estos paos quedaba la firma que era el testimonio de cada uno de los Orishas en la tierra. Asi volvio la felicidad a la tierra Oba ate Inle que era tierra de Orisha .
Tratado de Ifa - # - OFUN OJUANI
Tratado enciclopedico de IFA OFUN BARA OFUN SUSU I O O I O O O I Rezos : Ofun bara ofun sun sun oloremi obara sun sun orosale adifafun aribito/tonlofe oya lobini eure lebo. Akuko, owunko, eyele lebo. -------------------Maferefun Olofin. ---------------------Ofun bara ifa ofun sun sun orere obara sun sun olosa leorde adifafun aribi aun tukutu ofe oya lobini oya lotan lorolo tariasho awo obini kanlofe komaku siologu. Ofun Bara Ifa Ofun Sun Sun orere Obara Sun Sun olos leorde, adifafun Aribi oun tukutu ofe Oya lobini Oya lotan lorelo tari asho Awo Obini kana lofe komaku siologu. Refranes: 1.- Cuando el hombre y la mujer son viejos como la paloma, Para pisar no tienen problemas. 2.- Se es util pero no necesario. Generalidades - Nace la medicina del omiero - Nace el cargo de oyugbbona Tratado de IFA - # OFUN BARA
- Ifa ni kaferfun Obatala echoni ati Orunmila Sera poderoso y poseera en la tierra todo lo que desee. El babalawo o la persona no tendra paz con la mujer con la vivian carnalmente. Fue donde se consagro el Osain de inle Se recibe a inle. Por este ifa se le pone a elewa maiz caliente. Los egguns estan en la puerta de la casa y dicen que en casa no hay iworos, porque sino ellos sabrian que los egguns estan alli con hambre. Hay que atender a los egguns con comida en la puerta de la casa, para que dejen llegar la suerete y todo lo bueno que tiene que llegar a la casa, pues por la puerta es donde entra todo lo que hace falta. Se pone un vaso de agua, una clara de oi adie, un real de plata, arroz, albahaca y cuatro cucharadas de azucar blanca a santa clara, para que aclare el camino. Se le pone a ogun un mamey santo domingo cortado en siete pedazos los dias que marque ifa. Con las semillas, ewe karoddo fun fun y morado se prepara un afoshe que sirve para todo. Se le pone a oggun un meln de agua cortado en siete pedazos se le pone encima para que reciba el agua que destila. Pasados los dias se recogera esa agua ebo misi agregandole una igba de omi, un oi adie, un peso plata, Tratado de IFA - # OFUN BARA
arroz crudo, albahaca y siete cucharadas de iyobo fun fun. Ofun susu era el awo de la tierra orosale el tenia un caracter muy fuerte y cuando se molestaba se ponia soberbio y tambien cuando no se hacia su voluntad. Ofun susu tenia un omo llamado oloremi que tambien era muy soberbio y caprichoso un dia se enamoro de una joven muy bonita y hermosa y a pesar de los consejos de ifa de que esa joven lo llevaria a la destruccion, el se empecino y se caso con ella y al poco tiempo ella lo destruyo. En este Ifa por Osobo se le dan a Ifa dos adie fun fun y se canta: "ADIE MEYI FUN FUN KOMO ORERE LAWA." El dueo de este Ifa no puede entregarle su corazon a nadie, pues si lo hace lo destruyen. El dueo de este Ifa esta perdido entre las mujeres cuando esta en la intimidad le acaricia el cuello. Camino de la Jirafa. Ser Poderoso y poseer en la Tierra todo lo que desea. El Babalawo o la Persona no tendran paz con la Mujer con la que vivan carnalmente. Aqui fue donde se Consagro el Osain de Einle. Nacio la Medicina del Omiero. Se recibe Einle. Nacio el Cargo de Oyugbona. Se le pone a Elegbara maiz caliente. Tratado de IFA - # OFUN BARA
Los Eguns estan en la puerta de la casa y dicen que en esa casa no hay Oworos porque sino ellos sabrian que ellos estan ahi con hambre. Hay que atender a los Eguns con comida en la puerta de la casa para que dejen llegar a la Suerte y todo lo bueno que tiene que llegar a la casa, pues por la puerta es por donde entra todo lo que hace falta en la casa. Ofun Sun Sun maferefun Obatala, Eshu Ni ati Orunmila. Habla la Jirafa. El Osain de este Ifa va en la bolsa de cuero de jirafa. Aqui la mujer desea ser y hasta se cree mas que el Okuni, es muy desesperada y Dice Ifa : Que la Obini sale a resolver las cosas y regresa sin solucionar nada. La gente desea saber todo lo suyo. Orunmila esta bravo. Tenga mas fundamento en sus cosas. Conformese con lo que le dan a ganar. Cuidado con la guerra de otro no lo vaya a coger a Ud. Marca Corona de Santo. Pongale melon de agua a Ogun. Lo pueden ir a buscar para perjudicarlo. No se bae en el Mar ni en el rio. No conteste de pronto para que no ofendas. Hay una mujer que se puede morir porque tiene que darse baos, y no lo ha hecho. Ogun Sun Sun: Ifa de Encantamiento: La mujer se idealiza con el hombre y le da todo lo que este le pida mientras se mantenga ese hechizo, que se Tratado de IFA - # OFUN BARA
romper en el momento en que ambos lleguen a la realidad sexual, pues ella se dara cuenta que es un hombre como todos los demas. Se pone un vaso de agua, una clara de huevo de adie, un real de plata, arroz, albahaca y cuatro cucharadas de azucar blanca a Santa Clara, para que aclare el camino. Se le pone Ogun un mamey Santo Domingo cortado en siete pedazos los dias que marque Ifa. Con las semillas, ewe karodo fun fun y morado se prepara un iye que sirve para todo. Se le pone a Ogun un melon de agua cortado en siete pedazos, se le pone encima para que reciba el agua que destila. Pasados los dias se recoge esa agua, se le echa agua de la pluma, un ei adie, arroz crudo, albahaca y siete cucharadas de iyabo fun fun y se baldea la casa. Habia un Awo muy inteligente y los demas lo envidiaban y el al comprender esto, se separo de ellos y se fue a vivir al campo. Viendo Orunmila que Ofun Sun Sun le hacia falta en la ciudad busco a Eshu Ni, para que lograra que Ofun Sun Sun regresara a la ciudad. Eshu Ni fue a casa de Obatala y cuando este dormia le hizo concebir un sueo con su hijo Ofun Sun Sun. Al dia siguiente Obatala fue al campo en busca de su omo Ofun Sun Sun y le rogo que regresara a su casa, pues el Tratado de IFA - # OFUN BARA
Obatala se encontraba muy solo. Ofun Sun Sun regreso con Obatala para su casa y mas nunca abandono la ciudad. Ofun Sun Sun era el Awo de la Tierra Orosale, el tenia un caracter muy fuerte y cuando se molestaba montaba en colera al igual que cuando no se hacia su voluntad. Ofun Sun Sun tenia un hijo llamado Oloremi que tambien era muy soberbio y caprichoso, y un dia se enamoro de una joven muy bonita y hermosa y, a pesar de los consejos de Ifa , de que esa mujer lo llevaria a la destruccion, el se empecino y se caso con ella y, al poco tiempo ella lo destruyo. Ofun Sun Sun al ver a su omo Oleremi destruido, se ensoberbecio y la sangre se le subio a la leri y se puso cianotico y el cerebro se le trastorno, y la confusion de su mente lo inducia a la muerte. Ante esta situacion llamaron a Obarra Sun Sun que era su abure y este dijo: Orunmila Babinu (Orunmila esta bravo) por el caracter de su omo Ofun Sun Sun y lo unico que lo salva es darle adie meyi fun fun a Ifa . Todos se reunieron y le dieron a Ifa adie meyi fun fun y en el acto comenzo a desaparecer la cianosis de Ofun Sun Sun, llegando a alcanzar la paz y la serenidad de su espiritu. DICE IFA Que la persona sera poderosa en la tierra todo lo que desea, el babalao o la persona no tendra paz con la Tratado de IFA - # OFUN BARA
mujer con la que viva eternamente. Fue donde se consagro el ozain de inle. Dice ifa que no se franquee con nadie porque lo pueden fastidiar y ocasionar la muerte. Marca corona de santo, los egun estan en la puerta de la casa y dicen que en esa casa no hay iworos porque sino ellos sabrian que los egun estaban alli, con hambre, hay que atenderlos y echar comida en la puerta de la casa para que dejen llegar la suerte y lo que tiene que llegar a la casa, que por la puerta es por donde entra todo lo que tiene que entrar que hace falta. Este ifa dice que la obini tiene que ser mas que el okuni porque es muy desesperada, pero que sale para la calle a resolver las cosas y vuelve para la casa sin solucionar, dice ifa que hace mas el hombre en media hora que la mujer en el dia. Habla la jirafa, el ozain de este ifa va cargado con algo de jirafa. Dice ifa que no permita que cuando le laven la ropa se la dejen estrujada. Este ifa seala que viendole este oddun a una mujer, el awo debe tratar de enamorarla pues ella idealiza con el para que reciba muchos objetos y atenciones de ella, que debe evitar a toda costa llegar al acto sexual con ella, pues entonces ella se desiluciona y comprendera que el awo es un hombre como los demas. (Ifa de encantamiento). Se recibe a inle, se le pone melon a ogun con eku, eya, oi, despues se lava la puerta con eso, se tapa a ogun con acho 7 dias. Se le pone a elegabara amiz caliente. Se pone un vaso de agua, 1 clara de huevo, 1 real de plata, arroz, albahaca, 4 cucharadas de azucar blanca, esto se le pone a santa clara, virgen. Se le pone un mamey de santo domingo en 7 pedazos a ogun los dias que marque, con las semillas, ewe, karodo funfun, y morado, se hace afoche que sirve para todo. Se coge un melon de agua se corta en siete pedazos y se cubre a oggun para que reciba el agua, que destila, pasados los dias se coge esa Tratado de IFA - # OFUN BARA
agua para ebomisi, agregandole una igba de omi, 1 ei, adie, 1 peso macho, arroz crudo, albahaca y 7 cucharadas de azucar blanca.
El discipulo de Orunmila Rezo :Ofun bara tete umbale alagogo oba kuerun aiku bemina orun aire kisherun orore opa un awo lakuetun adifafun owo olodunyere eyele ilole ifa oddun baba agba akuko osun agba eye male baba odewa adelekuta ofun bake orumila amu ishu adafun orumila obara nalari owo omo ara oreniwa orumila oniye oriya ewe lordafun osun ifani caferefun orumila Ebbo: akuko, 4 eyele adie, eya tu7to, jio jio meta, eku, eya, awado, opolopo epo, opolopo ori, efun, campana, opolopo owo. Nota :El eya tuto es para oue popo, las adie son para orumila, las eyele son para oddua, el akuko para osun, los jio jio para elegua, baolo leri umbeboro. Orumila tenia un discipulo en la tierra Adele Hutanle llamado Awo Omo Owo Ara, este siempre estaba en casa de Awo Kuetun que era el que ms sabia en esa tierra gobernada por Oduduwa, orumila siempre iba a visitarlo y se ponia contento porque el discipulo era inteligente pero oluopopo le decia que no se confiara ,porque este era muy interesado un dia Oduduwa tenia necidad de mirarse y fue a casa de awo lakuetun que era omo eyiobe, pero este no estaba y cuando regresaba se encontro con awo omo owo ara que le dijo ven a mi casa y lo miro y le cobro mas de lo debido, odua salio a Tratado de IFA - # OFUN BARA
buscar todo lo que le pidieron para hacerse el ebo, se encontro con osun y este al verlo le dijo para que tantos aniamles, y el le dijo que para un ebo, donde osun le dijo awo lakuetun nunca pide tanto y osun se puso en camino con odua e iban cantando Osun itan moyeun akuko Baraloye oddua eboniwa Ifa lakuetun ashe Cuando llegaron awo owo omo ara los estaba esperando y empezo a hacerle el ebo a odua, en eso llego elegua que sintio los rezos y vio aquel engao y salio a buscar a awo lakuetun, cuando llego estaban de visita orumila y luopopo en casa de awo lakuentu y elegua le conto a orunla lo que pasaba y este se puso bravo con su discipulo y salieron todos al camino y oluopopo dijo: dejenmelo a mi y empezo a tocar su campana y a echarle shepe a awo owo omo ara y cantaba: Awo owo omo ara ofo rigu Na - owo baba ofo limina Yere-dana dana owo baye Donde cuando llegaron se le habia engarrotado las manos y se le habian llenado de llagas, y no podia terminar el ebo de odduduwa, awo owo omo ara se puso a llorar y awo alakuentu termino el ebo a odua, donde todos los animales eran fun fun porque era donde nada mas odua tenia en aquella tierra, y awo alakuentu le dijo a awo owo omo ara esto te paso porque orunla esta bravo contigo e ifa condena al awo que no hable bien el odun de ifa, y lo falsee, te voy a ayudar, reparte todo lo que lel pediste a odua de mas, el eya con bastante ori se lo pones a oluoTratado de IFA - # OFUN BARA
popo, las eyele a odua el akuko a osun y los jio jio a elegua, las manos se le fueron mejorando y cuando llego orunla se le arrodillo a sus pies y le pidio perdon y le dio a su ifa lo que le quedo, adie meyi funfun, orunla lo perdono pero le quedo un dedo jorobado para que se recordara, que la falsedad del awo con la palabra de ifa se castiga. Nota: en este oddun es vital tener a odua, el ifa come adie funfun siempre y los animales del ebo son siempre blancos,
Ololofo, la mosca se hizo Poderosa y obtuvo todo lo que quiso Rezo: ofun susu olaremi obara susu olaseye, adifafun arbito eshishi bani ololofo oloya lubini abagdo ia, adifafun Olofin bayin erun, atebayi, kokoriko ifa ni kafer Orunmila. Ebbo: akuko, 7 moscas, un pedazo de estera, atitan ile laya, abagdo nia, piel de ekun, piel de kokoriko, bogbo igui, inleke funfun, y pupua, ileke funfun y dundun, eku, eya, awado, obi, oti, oi, atana opolopo owo. Nota: el agbado nia se le ponen a todos los santos, empezando por elewa y finalizando por Orunmila. Se prepara un inshe con el atitan ile loya, abagdo nia la piel de ekun y de kokoroko, bogbo igui, bogbo ashe, atare, 7 moscas del ebbo, elenu y oyu del akuko del ebbo que Se le dara a elewa. Esto se forra con ileke de Orunmila y cierra con ileke funfun y pupua. Esto comoe akuko y con Tratado de IFA - # OFUN BARA
ileke ayakua y vive al pie de el ifa del awo y la usa cuando este sale a la calle. Historia Ololofo, que era como se llamaba la mosca, habia ido a casa de Orunmila para poder hacer todo lo que Ella deseaba en el mundo y este le vio este ifa, donde le hizo ebbo y un inshe para que Ella pudiera ir donde quisiera. La mosca entraba donde ella queria y tan pro9nto como estaba en casa de Olofin como estaba en casa de iku, por eso Olofin estaba molesto y dijo: " ya que ella sabe tanto, yo la sometere a una prueba y si falla morira" Ololofo tenia un iwi que Le avisaba todas las cosas y le ayudaba a identificar todo lo que Ella necesitaba saber y eso por virtud de su mama. Pero tenia que Estar alerta pues un fallo le coataria la vida. La mosca daba a comer a iwi en la puerta de su casa oadie merin y siempre le estaba dando abagdo nia a su mama tibi, pues esta tenia un negocio en la plaza donde iban todos los santos a comer. Olofin se busco dos esteras, en una metio a kokoriko y amarraron el fardo con un ileke funfun y dundun y en la otra metio a un ekun y lo amarro con ileke funfun y pupua. Los dos animales estaban hambrientos y Olofin mando a dos emisarios a llevar los bultos a casa de ololofo, para que Ella adivinara su contenido, sino la pena de muerte que Era la sancion de Olofin. Llegaron asi los emisarios de Olofin al pueblo de las moscas y pasar por ile loya y alli vieron a una mujer que Tratado de IFA - # OFUN BARA
Vendia abagdo nia y esta era la iyare de ololofo y estos no lo sabian y compraron agbadonia y le preguntaron a kokoriko y ekun que Si querian de lo que Habian comprado y asi la madre de ololofo se entero de lo que Venia en los bultos, los emisarios pidieron oti y ella le dijo que Se esperaran uno muy bueno que Tenia guardado. Aviso a ololofo de lo que Venian en los bultos y regreso a dar el oti a los emisarios y estos le pidieron la direccion de ololofo y se pusieron en camino, ololofo ya los epseraba y dijeron que Venian por mandato de Olofin: A mi casa un ekun y un kokoriko si llego !!! Dijo ololofo Los emisarios se fueron con los bultos y contaron todo a lOlofin el cual dijo: "Verdad que La mosca es terrible, pues que Haga lo que Quiera pues ashe tiene para eso" Y asi la mosca, lo mismo va a la mesa del rey, tanto que A la de los orishas, como a la de iku y todo gracias a iwi y a su iyare y a su ofun susu. Nota: ofun susu fue secretario de eiyogbe, este es un ifa de mucha envidia al babalawo. baarse.......................................... # Cuando las personas se quitaban el corazon para baarse Ebbo: osiaddie meyis abeboaddie meyis asho akueri ota ile ibu malagui de oti abiti akofa ifo ishe ewefa igbon omi ibu asho ara o.owo Eshe: bogbo igui buruku ogore pierde rumbo cambia voz vencedor cuaba amanzaguapo para mi ou dundun y pupua el osiaddie umbeboro y a oggun ina ota. Tratado de IFA - # OFUN BARA
Osiaddie keke para paraldo ewefa aberikunlo paraiso almacigo ebomisi. Abeboaddie akueri umbeboro ile oshun ibu. Sintesis: Persona inteligente explosiva abandonada y cparichosa debido a eso intori aralle. Ifa habla de vida corta por arun okokan atenderse con obshegun intori buyoko osha lordafun oshun. Es romantico apasionado es un ifa de extasis. Tiene que sacarse a tiempo a ese amor del corazon antes de que lo haga pedazos. En este camino era costumbre en ese tiempo cuando la gente se iba a baar se quitaban el corazon y lo dejaban en un lugar seguro cerca de donde realizaban el abao y al terminar lo recojian y se lo volvia a poner en esa tierra un individuo el cual tenia tres enemigos y estos no sabian como podian vencerlo y le hacian trampas todos los dias pero el no caia en ninguna y asi escapaba pero estaba abusando de su suerte. Este hombre era muy astuto y fue a casa de orunla quien le vio este ifa y le marco traicion y orumila le mando a realizar obras para que sus enemigos no lo vencieran y orunla le dijo que no podia seguir confiandose de su buena estrella. Ya que un dia eso podria acarrearle la perdida de la felicidad y tambien de la vida. Este hombre no realizo nada de lo que orunla le habia marcado y como era de esperarse sus enemigos los cuales decian ser sus amigos lo convidaron a baarse en el rio y que luego harian una gran fiesta en su honor. Cuando llegaron al rio se desnudaron y todos se quitaron sus corazones y lo dejaron a recaudo en la orilla y se Tratado de IFA - # OFUN BARA
metieron en el rio entonces su enemigo fue hasta donde el habia dejado su corazon y se lo cambio por una piedra y al corazon lo colocaron en otro sitio y lo aplastaron con una piedra que habia en el rio. Resultado que este personaje se ahogo en el rio por confiado. Los Cazadores Habian tres cazadores los cuales se dedicaban a cazar monos y un dia se reunieron y se pusieron hablar de que debian de realizar caza mas productiva que le diera mas dividendos. Entonces acoerdaron en cazar leones y uno de ellos dijo a mi me gusta cazar leones grandes el otro dijo pues a mi me gustan mas los chicos son menos peligrosos y el cazador de monos que quedaba era muy despreocupado y se gustaba de ser jactancioso y presuntuoso y dijo a mi me da lo mismo cazar leones grandes que leones chicos. Los tres hombres se internaron en la selva y al pcoco rato de andar se separaron y cada uno cojio camino distinto y el cazador que le gustaba cazar los leones grandes se topo con un pero en lugar de matarlo llamo al que decia que lo mismo mataba grande que chico y le enseo dicho leon este enseguida lo mato y el cazador se dijo al verlo. De verdad que es valiente y despues enviaron la carne para el pueblo. El otro cazador tambien al ver un leon chicho en su camino y le aviso al cazador despreocupado y cuando este llego mato al leon chico y acto seguido mandaron la carne para el pueblo. Un dia el cazador despreocupado estaba durmiendo detras de una loma y el cazador que habia dicho que le gustaba cazar los leones grandes vio un enorme leon y se Tratado de IFA - # OFUN BARA
asusto y comenzo a llamar al cazador despreocupado pero este no lo oyo y en su panico hecho a correr y el leon lo persiguio dandole alcance y arrancandole un brazo. El cazador que le gustaban los leones chicos se vio rodeado por estos y enseguida llamo al cazador despreocupado pero este tampoco lo oyo mientras tanto la madre de los leones chicos se habia acercado hasta donde estaban sus hijos y al ver al cazador se avalanzo y tambien le arranco un brazo y asi estos dos cazadores fueron huyendo para el pueblo. La gente al verlos llegar todo magullado heridos y faltando un brazo lo recibieron como heroes ya que desconocian la verdad de los hechos y ellos se atribuyeron toda la caza de los leones asi como dijeron que ellos habian enviado hacia el pueblo toda la carne de leones que ellos tenian. Y no mencionaron para nada a su acompaante. Mientras tanto el cazador despreoucpado se habia canzado de estar solo en la selva y tomo el camino de regreso al pueblo y al llegar nadie salio a recibirlo ni a agazajarlo. Asi transcurrieron los dias y ante esta situaciaon se dijo. Algo anda mal y fue a verse con orunla. Orunla le ve este ifa le marco ebbo con eye de animales la cuale una vez obtenida la tenia que ligar con agua y hecharla en la entrada del pueblo y alrededor de la casa en donde estaban sus antiguos compaeros este cazador asi lo hizo y por la noche todos los leones de aquellos alrededores fueron atraidos por el olor a sangre y se acercaron al pueblo y a la casa en donde estaban los antiguos compaeros del cazador. Entonces el cazador despreocupado tomo su escopeta y tan pronto como veia Tratado de IFA - # OFUN BARA
acercarse un leon lo mataba de un tiro. Mientras tanto los otros cazadores al ver a los leones se dieron a la fuga. Cuando el cazador despreocupado termino de matar a todos los leones que se habian acercado al pueblo toda la gente del pueblo fue a su alrededor y lo colmaron de honores y entonces se dieron cuenta de quien era el cazador que le habia enviado tantas carnes y entonces este cazador lo realiza el relato de lo que el habia hecho y de lo que habian hecho sus acompaantes. Desde entonces se gan el cario y respeto de aquel pueblo.
Los tres hijos de Olofin y el Melon Ebbo: dos melones dos eyele 4 cachimba un palo de su tamao akuko demas ingredientes que coja el ebbo opolopo owo. Olofin tenia tres hijos y todos los dias el acostumbrava a darle un peso a cada uno, pero llego el dia en que no tenia para darselo y entonces le dio un melon a cada uno. El mas chico no quedo conforme y quiso botar el melon, pero su hermano le quito la idea y se pusieron en el camino de regreso a su casa. Resulta ser que por aquel mismo camino pero en direccion contraria venia oggun el cual habia terminado una guerra y venia cansado y sediento. Oggun al encontrarse con los muchachos le pidio agua para refrescarse y ademas le pregunto: que les pasa que Tratado de IFA - # OFUN BARA
lo veo tan tris y bravos los muchachos le contestan: El dia que mas falta hace que nuestro padre nos diera el peso acostumbrado sucede que no tiene y en su defecto hoy nos ha dado estos melones. Sucede que uno de ello le da el melon a oggun para que asi se refrescara ya que no tenian el agua que le habia pedido y el melon tiene agua dentro.
Oggun se comio aquel melon y calmo su sed y le dijo a los muchyachos que hacia tiempo que no comia melon. Entonces los otros dos tambien le dan el melon cada uno. Y oggun en cambio le dio cargo a cada uno de ellos. Estos cargos fueron de gobernador Jefe de limpieza Y awo del pueblo.
El rey enfermo Haba una vez,en un reino el rey se enfermo y los medicos de aquellas tierras y de las tierras colindantes no acertaban con la enfermedad que este tenia y el rey empeoraba y nadie tenia el remedio adecuado para curarlo. Orumila que andaba por aquellas tierras se entero y se dirijio al palacio y presentandose delante de la corte se ofrecio a curar al rey. Los medicos cuando oyeron esto no querian bajo ningun concepto que este hombre desconocido se acercara al rey, pero los comentarios llegaron al oido del rey y lo mando a buscar. Tratado de IFA - # OFUN BARA
Orunla se presento delante del rey y este le dijo. Es cierto que tu puedes curar este mal que me achaca.. Orunla le respondio dejeme probar y ya veras. El rey consintio y orunla cojiendo ewe de ....... Se la p7uso en le leri al rey y acto seguido se retiro del palacio. Al otro dia ya el rey estaba curado y en pie y en agradecimiento ofrecio un banquete a aquel hombre y a todos sus vasallos y a la corte en general los medicos que no habian podido curar a orunla enseguida sintieron envidia y acordaron en tenderle una trampa cuando fuera al banquete. Estos medicos ordenaron secretamente que no dejaran a orunla acercarse a los alrededores del palacio cuando este hiciera presencia. Orunla cuando recibio la invitacion del rey enseguida se realizo osorde y vio que ifa le decia que habia trampa y negacion de derecho y le marco ebbo. Orunla realizo todo lo que ifa le dijo y cuando llego al palacio se puso a dar vuelta por los alrededores del palacio. Mientras en el palacio el banquete comenzaba y el rey se quejaba de que orunla no habia venido al banquete que era en su honor entonces el rey deseperado mando a buscar a oggun y cuando este se presento le dijo. Tu conoces al homenajeado te hago responsable de traermelo a mi presencia sano y salvo y a la mayor brevedad. Oggun viendose en esta sit7uacion sale en busca de orunla encontrandolo en los jardines del palacio y lo increpo. Orunla este banque ha sido dado en tu honor y tu no te presentas. El rey esta furioso y quiere verte. Entonces orunla le dice a oggun yo lo se. Tratado de IFA - # OFUN BARA
Pero mira hijo hay una trampa contra mi en ese banquete y si me presento me matan por lo tanto yo voy a comer en la cocina asi comunicaselo al rey. Oggun se dirijio hasta donde estaba el rey y le comunico lo expresado por orunla. El rey ante esto enseguida se dirijio a la cocina y alli se encontro con orunla y entonces orunla le explico la situacion. El rey dijo, este hombre es muy sabio. Desde hoy te nombro consejero de todo mi reino y nadie podra meterse contigo. To eban eshu.
Orula esta bravo Rezo: ofun susu oloremi obara sunsun orosaile, adifafun aribito tonlofe oya lobini eure lebo, akuko lebo maferefun. Rezo: ofun bara ifa ofun susu orere, obara susu olosa lordeo adifafun aribinu tokutoo ofe aya lobini oya loten loro loteri asho awo obini kanlofe komaku siologu. Ebbo: akuko okan, adie funfun, malaguidi okuni y obini, atitan ile atitan elese, asho ara, obi meyi, itana meta, abiti, akofa, eku, eya, epo, oti, oi, bogbo ashe opolopo owo. Nota: este ifa por osobo se le dan dos adie a Orunmila funfun y a su leri, eyebale al ebbo. Nota: las 2 leri de las adie, se ponen el la leri con bogbo ashe, obi ori, efun, ou. Cuando el ebbo cierra se mete la rogacin dentro del ebbo. Akuko para elewa munto con aggun. Tratado de IFA - # OFUN BARA
En este camino ofun susu era el awo de la tierra orosale, el tenia un hijo llamado oloremi,el cual tambien tenia un caracter sobervio y muy fuerte, cuando se le molestaba o no hacian su voluntad, caracter que tanto el del padre ,como el del hijo eran iguales. Oloremi un dia se enamoro de una bella joven, y a pesar de los consejos de Ifa de que esa muchacha lo llevaria a la destruccion, el se empesino y se caso con ella (se la echo de mujer) y al poco tiempo ella lo destruyo. Ofun susu al ver a su hijo destruido, se ensoberecio la sangre y le subio a la cabeza y su cerebro se le transformo y se puso sianotico, y la confucion de su mente lo inducia a la muerte. Llamaron a Obara Fun que Era su amigo y este le dijo: 2 orunla babinu (orunla esta bravo) por el caracter de su hijo ofun susu y lo unico que Lo salva es darle adie meyi funfun a su ifa. Todos se reunieron y le dieron adie meti al ifa de ofun susu y enseguida empezo a desaparecer la enfermedad de ofun susu y en pocos dias llego alcanzar la serenidad de su espiritu.Nota: hay que Dominar el caracter, la soberbia y los caprichos. Hay que Cuidar a los hijos para conducirlos por el buen camino. Pero al desobediente cuando fracasa hay que Ayudarlo, pero no se puede incomodar por esa situacion para que Ud. No peligre. Este ifa cuando se le dan dos adie a Orunmila hay que Cantar este suyere: Tratado de IFA - # OFUN BARA
"Adie meyi funfun kowo orere lawa"
El camnino del desobediente Rezo: eshishi dindin oni agbe yagbaibansanin fakun, adifafun eshishi ofun bara susu oyo tomaagbe ateniyewo. AtemOsain, es ni komiko kosiniko oni alafia eshishi oniko buro buro, oyefe beni oyo ofe atemosin umbati onikio fo yokan atemu ozain bi oba eniki obi esekanatemu eshishi fori yi ate kitikiti onigba mani eshishi bere siwikue bayi ni eshishi wititi ofiku osi oyu ate obini odara ki batima iku osi ori atemu ozain. Ebbo: akuko meta, rosadura de la mesa, sobra de comida, liria, ekua, eya, awado, ori, oti, oi, itana, opolopo owo. En este camino eshishi siempre estaba detras de las mujeres y el se habia enamorado de atemu que era hija de ozain y el deseaba vivir con ella y fue a ver a Orunmila y este le vio ofun susu y le dijo que mirara bien lo que hacia, por que Si el se casaba con ella, ella no le permitiria que Se divorciara nunca y que Tenia que Darle de comer a ozain, que era el padre de ella para que No tuviera perdida. Eshishi no hizo caso y cuando se caso con ella tenia mucha recina el le puso la mano encima y se quedo pegado y no podia separarse y el se quedo cantando: "Emini modeooo Emini mofeooo Ofiku soyu atemu" Tratado de IFA - # OFUN BARA
Y asi siguio hatas que Murio unido a atemu, por no haber obedecido a Orunmila y no darle a ozain lo que Orunmila le habia mandado. Nota: atemu es la mesa, que Es la hija de ozain, pues se hace de igui (madera) y las moscas mueren en la mesa pues siempre van alli. Por eso es que Awo ofun susu nunca se debe sentar en la mesa pues puede pasarle como a eshishi, tener pedidas. Este ifa dice que La persona puede casarse con una mujer bella pero cuando la persona desea divorsiarse la mujer reusara, y el hombre no tendra paz con ella hasta la muerte. El awo de este oddun no le debe faltar nunca ozain, ademas no debe matar nunca moscas, ademas puede divorciarse tres veces.
Nace el cargo de oyugbona se es util pero no necesario Aqui habia un awo el cual vivia en el campo alejado del pueblo y los awoses del pueblo no se ocupaban de el y no lo llamaban para las distintas consagraciones que ellos hacian. Este awo del campo estuadiaba mucho y tenia un gran conocimiento de ifa y sabia mas que los otros deiciseis awoses que vivian en el pueblo. Resulta ser que habia que consagrar a un hombre en ifa y Olofin llamo a los babalawos del pueblo para ver quien Tratado de IFA - # OFUN BARA
era el que tenia la actitud que el estab buscando para que consagraran a este omo suyo y al exminarlo vio que ninguno tenia ni los conocimientos ni las actitudes que el exigia para ello y consulta con ifa y se ve este oddun en donde ifa le dice que el hombre que el necesitaba para sus menesteres vivia en el campo y Olofin enseguida ordeno buscarlo. Este awo llego a presencia de Olofin mal trajeado y con la ropa sucia de tierra del campo y Olofin le enconmendo el hace le ifa a su omo. Esta consagracion se llevo a cabo y cuando terminaron el awo del campo dijo. Bueno ya he cumplido con ud. Yo me retiro hacia mi estancia. Pero Olofin le dijo. De eso nada. Desde hoy ud. Sera el obba de esta tierra y tendra que vivir aqui en la ciudad. Y para todas las consagraciones que se vayan a realizar a partir de hoy aqui. Tendran que contar con ud. To eban eshu. Elegbara salva a los Awoses En este camino Shang queria darle candela a los dieciseis awoses que vivian en aquel pueblo y para esto se consiguio dos pipas de petroleo y la coloco en lugares por donde ellos tenian que hacer sus ceremonias y Shang se dijo. Cuando orunla se marche yo derramare el petroleo y los quemare a todos. Shango llama a elegba y le cuenta su proposito y le pide su ayuda. Elegba consiente. Pero acto seguido se dirigje hacia donde se encuentra orunla y le cuenta todo el plan de Shang. Orunla lo escucho con atencion y entonces le dijo a elegba. Consiguete dos pipas de agua y Tratado de IFA - # OFUN BARA
ponla en los lugares en donde Shang a puesto las de petroleo y tan pronto como yo salga derrama las pipas de agua. Orunla se retira y acto sguido elegba derrama las dos pipas de agua y Shang cansado de esperar a elegba va y derrama las pipas del petroleo pero este no prende debido a que todo estaba humedo y no pudo consumar su acto. Los awoses se salvaron gracias a orunla y a elegbara. Maferefun elegba.
Que ropa mas bonita, yo la quiero para mi Habian en una presion una vez dos hombres un borracho de takua y un loco de dahomey. Estaban presos por un delito que habian cometido pero las autoridades sabian que uno de ellos era en realidad el que habia cometido este delito y creian que lo que estaban haciendo era finjir que uno estaba borracho y el otro se estaba haciendo el loco para asi evadir la justicia. Entonces la autoridad jefe ordeno al carcelero que dejara la puerta abierta para ver si intentaban escaparse para asi saber si en verdad finjian o estaban en el estado en que se encontraban. El carcelero le fue a llevar la comida y dejo la puerta abierta y se retiro inmediatamente el borracho se dio a la fuga. Y el loco abrio los brazos al cielo comenzando a bailar. Como diciendo al fin me libre de esa compaia. Tratado de IFA - # OFUN BARA
Ofun bara. Ebbo: akuko eyele malaguidi okuni y obini bogbo tenuyen dilogun meridi logun un salbe una cerbatana vino de palma insu aya elese merin akofa abiti adde asho ara demas ing. Opolopo owo. Para el paraldo. Un osiaddie keke ewe aberikunlo. Esto se hace a menudo. Ebbo misi para refrescar. Algodon. Yanten salvia prodigiosa mamu oti kosinka Ifa ni kaferefun oggun.Por un problema grave se le da aya dundun a oggun Hay que ponerle a oggun una cadena de veiteuna piezas Si la persona tiene santo hecho tiene que cojer el caracol de oggun a la mayor brevedad Tiene que recibir a oduduwa. Persona de cometer actos sensurables por estar bajo los efectos de las bebidas alcoholicas o de drogas. Le gusta ser el centro de atencion en reuniones. La cual reivindica sus errores y hechos despues de haber cometido un grave error por lo cual se aleja de sus seres queridos.
Oggun el hijo de odududwa Aqui oggun es hijo de oduduwa y era un guerrero temido y muy sanguinario logrando en todas sus expediciones y cruzadas un botin considerable de atributos y riquezas. En una de sus andanzas mato al rey de la ciudad de ife y situo en el trono a uno de sus hijos y le dio el titulo de Tratado de IFA - # OFUN BARA
onire... Oggun desde ife partio hacia las tierras colindante para conquistarla y despues siempre retornaba a ife. En uno de sus retornos a ife llego para su desgracia el dia en que estaban realizando una gran consagracion en la cual tenian por regla que no podian hablar durante la misma. Solo se expresaban por gestos y gesticulaciones. Oggun llego y tenia un gran apeptito y una inmensa sed obserbo encima de la mesa resto de comida y jarros que habian contenido vino y como hacia tiempo que no venia por ife desconocia este ritual y observo que nadie le hablaba ni lo saludaba monto en colera ante lo que el creia que era un desprecio hacia su persona y tomando su salbe comenzo a romper con el mismo todos los jarros y platos que estaban sobre la mesa y llevado por esta accion comenzo a cortarle la cabeza a todo el que se le acercaba y en ese momento aparecio su hijo onire. Y al ver todo aquello ensguida mando a servirle vino y comida a su padre y en la comida le dio perro negro y caracoles que a oggun le gustaba tanto.
Ya calmada su sed y su hambre lamento lo sucedido y ceclaro. Cualquiera que fuera la bravura y valentia de un hombre, un dia le era necesario encontrar un lugar donde poder reposar y descanzar y bajando el sable lo clavo en la tierra. Antes de retirarse dijo unas palabras mas. Pero estas no se pueden repetir nunca mas en el transcurso de una batalla. Tratado de IFA - # OFUN BARA
Oggun aparece en ayuda del que lo ha llamado. Desde ese dia los mercaderes del vino de la palma tienen el cuidado de virar hacia el suelo las jarras vacias al fin de evitar todo desprecio o dificultad con oggun.
El camino donde Orunla compartio con olorun y con oshukba Olile oshukua omo oni dederete adifafun awo ori balaye ofun bara onikamu igba obi kola onkanmu igba atare were ochu tomale yini olorun igba ori iwa owo badesi oluwo odde aiye yori oluware osha oluwo. Akuko eyele merin fun fun ota igbin eku eya awagdo epo demas o. Owo Las eyele merin para olorun Aqui nacieron parte de los secretos de olorun Se le pone mucho ekru dedicado a olorunEl awo ofun bara debe comer a cada rato ashe de kola con atare para tener mucha suerte en su ashe. Orumila se llamaba awo ori balaye y andando solo por el mundo el se buscaba su comida que consitia en atare ekru y kola y andaba en busca de su ori. El se realizo osode y se vio ofun bara y Olofin le decia que tenia que compartir su comida con olorun y con oshukba para que el dinero y la suerte le vinieran a sus manos. Orunla lo hizo asi y se lleno de paciencia hasta que le llego la suerte deseada. Tratado de IFA - # OFUN BARA
Nota: Este ifa dice que un hombre con dienro, es mas importante que uno que tenga titulo o sea jefe. Y para que sepa el valor de la fortuna con el poder del destino, esa fortuna es igual a cualquier riqueza. Porque el la fabrica con sus propias manos. Ceremonia para darle de comer a Olorun. Se hace un circulo en medio del patio empezando por dentro con efun A continuacion pupua despues arolodo y termina con akueri Al circulo se le hecha ori oi y en el centro del circulo se pone una igba con leche de vaca (wara malu) y le hecha a la igba tambien ori oi azucar efun oti y dieciseis pedacitos de ewe dundun a la igba se le presenta a olorun y se dice: Orun bale mini mini olorun Moforibale mini mini irawo Moforibale mini mini la oshukua Moforibale mini mini obalawa mini mini Ashe moforibale olorun Bogbo orumale kofiedemu Kofiedeno oshanla kofiedemu ara onu Kofiedeno kofiedenu. Y se coloca la jicara o el coco en el centro del circulo Tratado de IFA - # OFUN BARA
alrededor del circulo se colocan dieciseis atana y acto seguido se da obi omi tuto dandole cuenta a Olofin de la ceremonia que se va a efectuar y a continuacin se le da las eyele meyis funfun cantandole: Olorun eye eyele nilorun eye eye Olorun eye eyele nilorun eye eye Irawo ile ofere irawo ile ofere La oshukua irawo ile ofere Inkolode yemi yemi inkolode Cuando se esta haciendo esta ceremonia se toca el agogo de Obatala o de oduduwa hasta que se termine la mantanza La igba o el coco se tapa con asho funfun y al otro dia se lleva a inle oke. El awo debe estar vestido todo de blanco. Ese dia hay que hacer nangareo y no podra salir hasta que las dieciseis itana se hallan consumido totalmente. Ceremomia para darle de comer a ashukua Se habre un kutu donde quepan solamente las dos eyele. Se prepara una palangana con agua de ail el hueco se cubre con efun y se escribe dentro irete file y se pone dentro una iga con el signo baba eyiogbe meyis escrito. Cuando halla luna llena o cuarto creciente es cuando se hace esta obra. Se mata las eyele dandole eyerbale a la palangana con el agua de ail. Tratado de IFA - # OFUN BARA
Las eyele se hechan en el kutu y se hacen los rezos generales y se da coco para ver si eboada. Si eboada se tapa el hueco con los pies despues de tapado se le hecha agua y se coloca la palangana con el agua con ail encima y se le enciende una vela. La igba que esta en el kutu antes de matar las eyele se le hecha eku eya awagdo epo oi. Suyere mata matar las eyele a oshukua Asho pa awa ni asho pa awaniyo Asho pa edun awao Asho pa awa ni omi unyen eyele eye Eyiwe eyewese edu eni omo mi
El ebbo de las 7 llaves Akuko okan addie meyis funfun una cadena 7 llaves tierra de la casa malaguidi obini rosadura de irofa bogbo igui bogbo ashe demas ingred. Opolopo owo. Las addie se tiene 7 dias en la casa y despues se le dan a orunla desde su leri a orunla. Las leri de las addie se colocan despues sobre la leri del que se le esta haciendo la obra con bogbo ashe obi eru kola atare meta eku eya ori efun ou y akete o quilla o gorro con esta rogacion en la leri se siente hacer el ebbo y cuando se terminan de rezar los omolus del ebbo y se vaya a empezar con los mellis se quita la rogacion y se hecha dentro del ebbo y entonces se continua el ebbo hasta el final. El akuko va directo a elegba. Tratado de IFA - # OFUN BARA
La cadena y las llaves se tienen lavada con omiero y comida con orunla y vivien en el ifa y de vez en cuando se la pone.Cuando se le dan las addie a orunla se le da eyerbale al ebbo a la cadena y a las llaves. En este camino durante la creacion del mundo Olofin le vio ofun sun sun a todos los ochas y le marco ebbo para que pudieran tener mujeres en este mundo y siempre tuvieran las mas lindas. El ebbo habia que hacerlo con una cadena de oro con 7 llaves. Y un akuko y dos addie fun fun y no hubo entre los ochas ningun hombre que se decidiera hacerlo. Unos decian que era una trampa de Olofin y otros no tenian los materiales necesarios para el ebbo. Orunla viendo esta situacion hizo el ebbo. Porque el era un hombre de mucha fama. Olofin tenia una hija muy linda y muy rica enserrada en un palacio muy lindo y encantado y dicho palacio tenia 7 llaves que lo cerraban al mundo por siete puertas grandes y fuertes las cuales se abrian con 7 llaves diferentes ubicadas una a continuacion de la otra. Hasta los oido de la hija de Olofin habia llegado la fama de Orunla y ella siempre procuraba tener noticias de el y por esto lo asmiraba mucho y ella vivia sus dias haciendole rogaciones a orunla y le mandaba con sus doncellas excelentes regalos. Orunla que era ofun susu deseaba conocerla personalmente para ver si en verdad era tan bonita como decian. Entonces orunla que ya habia hecho el ebbo tomo Tratado de IFA - # OFUN BARA
el irofa y la cadena con las 7 llaves y se dirijio al palacio y cuando llego comenzo a rezar con el irofa encima de las llaves y una vez terminado empezo a abrir las puertas una por una hasta que llego a la habitacion en donde estaba la princesa. Orunla le dijo quien era y la sedujo y oficale con ella. Pero al terminar ella se desencanto pues vio en orunla a otro hombre igual a los demas y no quiso seguir mas con el. Orunla se retiro y desde entonces perdio todo lo que ella le mandaba y hasta la rogacion que ella le hacia a diario.. Orunla se retiro cerrando todas las puertas y coloco la cadena con las llave en su ifa y asi siguio manteniendo la confianza de Olofin y asi Olofin le dio la virtud a orunla de que pudiera estar con las mujeres que el quisiera y con las mas lindas. Pero lo que le paso con la hija de Olofin esto lo llevo para siempre y al final tenia problemas con las mujeres. Este ifa seala que el awo cuando le vea este oddun a una mujer no la debe de enamorar, ella se idealiza con el awo y le hara regalo y vivira enamorada de el, pero si hace el acto sexual con ella, ella se desencantara y le retirar sus favores al ver que es un hombre como otro cualquiera.. Este es un ifa de desencantamiento en la mujer. Para quitarse a una obini la cual le esta estorbando al awo en su camino. Prepara el siguiente afoche: Juju de etu.......una juju de cada ala. Orukere obini.....escrito en papel de traza y quemado Tratado de IFA - # OFUN BARA
Sacu sacu Mierda de addie de orunla Igui pierde rumbo Vete lejo o ponte lejo Pion florido Raspadura de la parte de atras del riofa Veinte y un atare. Todo se hace iye y luego se hecha en el atepon ifa con la atena siguiente: + Io Io II + + + oI Io II o o o I o oI I II oI Io
Io
oo
II
Este polvo se le sopla a las obini por detras.
La falcedad de awo con la Palabra de ifa castiga Rezo: ofun bara tete umbale alagogo moba kuerun aiku bemia orun a irekiserun orore opagun awl laketun adifafun omo olodunyere eyele elole ifa odun baba akuko, osun agba eya male baba odewa adelekuta ofun bake Orunmila wamu ishu akafun Orunmila waobara nareli owo omo ara areniwa Orunmila eniye oriya ewe lodafun Olofin lodafun osun ifa mi kaferefun Orunmila. Ebbo: akuko, 4 eyele, adie, eya tuto, jio jio meta, eku, eya, awado, opolopo owo polopo wpo, opolopo ori, efun campana. Tratado de IFA - # OFUN BARA
Nota: el eya tuto es para oluo popo, las adie son para Orunmila, las eyele son para oduduwa, el akuko es para osun, los jio jio son para elegabara, bogbo leri umbeboro. Orunmila tenia un discipulo en la tierra adele kutante, este awo se llamaba awo owo omo ata, ete siempre estaba en casa de awo lakuetu que Era el que Mas sabia en aquella tierra que La gobernaba oduduwa, Orunmila siempre iba a visitarlo para ver como iba awo owo omo ara y se ponia contento porque Este era inteligente y aprendia rapido. Pero oluo popo siempre le decia a orumila que No se fiara de awo owo omoara, porque Este era muy interesado, un dia oduddwa necesitaba mirarse y fue a casa de awo lakuetu que Era omo eiyogbe, pero este no estaba y cuando y cuando regresaba se encontro con awo owo omo ara que Le dijo: ven a mi casa y le hizo osode a oduduwa y le salio odun toyale ofun bara y se puso a engaar a oduduwa y le pido mas de lo debido. Oduduwa salio a buscar todo lo que Le pidio awo owo omo ara, pero en el camino, con todo para hacer el ebbo, se encontro con osun, que Cuando lo vio dijo para que Son tantos animales, y el le dijo para un ebbo, donde osun le dijo awo lakuentu nunca pide tantos animales y osun se puso en camino junto con oduduwa e iban cantando: " Osun itan moyeun akuko Bara loye odduwa eboniwa Lea lakuentu ashe " Tratado de IFA - # OFUN BARA
Cuando llegaron awo owo omo ara los estaba esperando y empezo a hacerle el ebbo a odduwa. En eso llego elegba. Q. Habia sentido los rezos y vio aquel engao y le dijo awo owo omo ara que Eso no estaba bien y salio a buscar a awo lakuentu. Cuando llego estaba Orunmila y oluo popo de visita en casa de awo lakuentu y elegba le conto lo que Pasaba y este su puso muy bravo con su hijo, y salieron todos en camino, donde oluo popo le dijo, dejamelo a mi y empezo a tocar campana y a echarle shepe a awo owo omo ara y cantaba: "Awo owo omo ara ofo riguna Owo ba ofo leminayere Dana dana owo baye " Cuando llegaron se le habia engarrotado las manos y se le habia llenado de llagas los dedos a awo owo omo ara y no podia terminar el ebbo a oduduwa. Awo owo omo ara se echo a llorar y awo lakuentu le hizo ebbo a oduduwa de tods los animales eran funfun, porque Odudwa solo tenia esos animales en su tierra. Donde awo lakuetu le dijo a awo owo omo ara, esto te paso porque Orunmila se puso bravo porque Ifa condena al awo que No hable la verdad del odun que Sale y falsea lo que Ifa dice y por eso el permitio el shepe te llegara. Entonces le dijo yo te boy a ayudar, reparte todo lo que Pedistes de mas a odudwa. El eya tuto con bastante ori se le pone a oluo popo, las eyele se las das oduduwa el akuko se los das a osun y los tres jio jio se los das a elegba las manos se le fueron Tratado de IFA - # OFUN BARA
mejorando y ya podia mover los dedos, cuando llego orunla awo owo omo ara se inco y le pidio perdon y le dijo a su ifa lo que Quedaba adie meyi funfun, Orunmila lo perdono, pero le quedo un dedo jorobado, para que Se acordara que La falsedad del awo con la palabra de ifa se castiga, entonces awo owo nunca mas se aparto de la enseanza de Orunmila para poder vivir siempre bien en la tierra de adele que Era la tierra de oduduwa baba funfun. Nota: eb este odun es vital tener oduduwa, el ifa come adie funfun siempre y los animales del ebbo siempre son blancos.
OFUN BARA
Tratado Enciclopedico de IFA OFUN KANA OFUN OKANA O O O I O O I I Rezos : Ofun Kana Okana Biofun awad de Ifa omo ni yare awad Ifa obini yanyara abure omo aw be obana yabun bofun kuiw yakun omo beif yorobafun Okana Biofun Ofun Kana obini okana mayore Awo Okana Biofun. ----------------------------Ofiera koya abo niloso adifafun osoko layu oma aboyo abolebo maferefun Obatala ati eshu. Ewe del signo: alamo, algarrobo, parquia y bala de caon. Nace en este signo: el azabache para el mal de ojo. Oddua desi. Refranes: 1.- De los cobardes no se ha escrito nada. El Awo no puede dormir con ninguna mujer los jueves. El dueo de este Ifa no puede comer conejos. Aqui la mujer le reclama al hombre porque sexualmente la tiene abandonada. Aqui se conocio al Azabache en el Mundo. Usarlo contra el Mal de Ojos. Ofun Kana siempre tiene que echar azabache en la Carga Tratado de Ifa - # - OFUN OKANA
de Elewa. Cuando se ve este Ifa en un Ita , el Padrino debe de darse quince baos con diferentes yerbas y ponerle encima a sus Guerreros una iba con sarao de eko y oti. El Awo puede verse envuelto en un caso de justicia. Seala desgarramiento de un organo interno. El hombre en sus relaciones sexuales con la obini lo hace fuerte y le produce molestias interiores a la obini. Este es el Ifa del Apestado Social. Aqui Obatala se quedo sin casa y sin familia. Personas que realizan el Coito donde quiera y como quiera. El hombre no debe vivir solo, necesita tener mujer. El Padrino o algun hermano de religion le enamoran al Ahijado o al hermano la mujer. La persona se corrige sin darse cuenta. Este Ifa seala Enfermedades del Higado y Tumores Malignos en el estomago o Intestinos. Aqui el hijo sorprendio al padre o a la madre haciendo el acto sexual con otra persona. Cuando todos los Santos vivian en el Cielo, Elegbara era el portero de la casa de Olofin y, un dia Shango le pidio permiso a Elegbara para ver a su padre Olofin, pero este se Nego a dejarlo pasar. Conociendo Shango la debilidad de Elegbara por el akuko, le dio a comer un akuko y aprovecho la oportunidad Tratado de Ifa - # - OFUN OKANA
de que Elegbara se entretuvo comiendo y paso a las habitaciones de su padre Olofin, en esos momentos Olofin estaba ofikaletrupon con una joven que tenia escondida en su casa y Shango al ver aquello, recrimino duramente a su padre y este molesto lo condeno a vivir en la Tierra. Al llegar Shango a la Tierra, como era masa incandescente se lesiono desde la cintura hacia abajo, pero Osain al verlo lo auxilio y lo curo con hierbas y lo alimentaba con frutas. Cuando Shango estuvo completamente restablecido de sus dolencias hizo un Pacto con Osain para servirse mutuamente por siempre, ese pacto lo hicieron debajo de un algarrobo. El conejo salvo a Orunmila y a Obatala de una deuda que ellos tenian con Iku y saco a esta de la casa. Por esto es que los hijos de Obatala y los del Oddun Ofun Kana no come conejos. Ejoro, el conejo es amigo de Elegbara y el jefe fraternal de todos los demas animales. Ebo: Akuko, fun fun, 1 conejo fun fun, 1 raton prieto, asho fun fun, inzo de ekun, dos leri de eya ahumadas, 1 leri de eya tutu salcochada, 3 juju gunugun, agujas, flechas, asho timbelara dos malaguidi: Okuni y obini, uno de algarrobo y el otro de lamo, eku, eya .... Si es para Obini los malaguidi son de cedro, objetos del marido, igi, atare. Se le da al ebo eyebale del akuko y se lleva al pie de una mata de lamo. Tratado de Ifa - # - OFUN OKANA
DICE IFA Que usted haga ebb para que usted pueda salir de una cosa que la tiene preocupada, un muerto quiere hacerle pasar un susto , usted tiene un amigo colorado que le da consejos , dele gracias a Chango que es quien la acompaa , su padre muri y usted lo ve a cada rato en sueos, el quiere decirle algo, usted est embarazada y echu le tiene amarrada la criatura , haga ebb para que el mdico no tenga necesidad de sacarle el muchacho y no vaya usted a morirse , no salga a la calle hasta que no pasen siete das , si es padre el que se adivina suea con cosas malas , Obatala est detrs de usted , mandele a decir una misa a un familiar que est muerto , usted tiene una mujer que come mucha carne , no le falte a los mayores, no mire secretos ajenos ni coja nada de nadie , en su casa hay un agujero tpelo , tambin las botellas vacas que hayan o sino llnelas de aguas o las vira boca abajo para que le muerte no encuentre donde meterse , porqu est all colocada, usted padece del vientre, usted tiene una marca en su cuerpo , vstase de blanco , usted no tiene tranquilidad , usted tiene que ser amable y prudente , usted est bebiendo y tiene los pis hinchados, y le gusta mirar lo que no le interesa y va a pagar con su cabeza , su hijo no puede comer conejo porque es hijo de Obatala. Ebb : para la embarazada :ellele meni, oguo la meni.Ebb : para el padre : la ropa oscura, abeboardie melli, fun fun, oguo la meni tontu meni. Ebb : 4 palomas , algodn , un pauelo, oguo la meni. Ebb :acho fun fun, acordie, 4 palomas, acuco, 1 sbana blanca, epo, ori , efun, iguin , eco 2 guabinas que se le Tratado de Ifa - # - OFUN OKANA
presentar a Baba. Derecho.
La perdida del vigor Rezo : ofun kana canabi ofun aguadabo ifa aguari iyare aguada ufa Obini ayayara abure aguadabo acuabi ofun tiwya yuro aguo Boifa anayuro aguo okanabo ofun. Ebbo : akuko funfun okan, ijoro funfun okan, ekute, asho funfun Dundun, abore okun,leri meyi eya y ahumado y otro salcoChado abua meyi una de algodon y otra salcochada, abona Meyi ( una de algarrobo y otra de alamo eco awado )y Opolopo owo. Patakin : Ofun Okana era aguato yuro abo y vivia con mayuro en la tierra de aguado de ifa. Ella era la unica mujer que vivia en aquella tierra y todo el mundo la llamaba okanayobi ofun aguato yuro aguo. Vivia con la preocupacion siempre de atender a sus aleyos y no ocupaba de oficiale trupo por lo que su mujer siempre le reclamaba y no le hacia caso. Todos los aleyos tenian gran admiracion por mayuro que siempre estaba vestida de piel de tigre. Habia un awo que se llamaba aguada y que vivia en otra tierra y siempre venia vewtido con piel de raton y se ponmia a hablar con mayere al pie de una mata de alamo, hasta que un dia ofikale trupo, cuando awo teguro llamaba a su mujer esta salia corriendo y Se paraba al pie de una mata de algarrobo y se ponia a cantar : Tratado de Ifa - # - OFUN OKANA
" Okana yobi ofun mabda gua aguo mabda gua aguo ". Ofikale trupo ofun kana y este no la llamaba mas y la dejaba tranquila. Al pasar el tiempo aguato yuro vio que a su obini le crecia la barriga y le llamo la atencion t esta le decia que estaba enferma y le dolia la barriga y eso le llamo mas la atencion a aguate yure. Un dia mientras ella estaba con aguada, aguato yero boto a todos los aleyos de su casa y se miro saliendole ofun kana por esto se quedo preocupado pero no dijo nada. Pasado el tiempo veia la barriga muyere crecer pero esta no podia parir entonces boto a los aleyos para hacer ebbo y mientras mayuro acosada por la deseperacion y el miedo se puso a ofikale trupo junto a la mata de algarrobo aguto yere se estaba haciendo ebbo y cuando termina mata el ijoro del ebbo cuando termino este se paro en la puerta y empezo a cantar. " Mayuro atagumalorun obini olorun mayure ". Esta que lo oyo corrio y le pregunto que deseaba aguoto yure este le dijo tomate esto y salio a botar el ebbo al pie de una mata de alamo, aguada que lo vio se le cayo la ropa y viendo que estaba desnudo no pudo correr y se inco de rodilla a pedirle perdon aguate yure cojio la ropa de raton que tenia puesta aguada y le dijo sigueme, por el camino iba cantando : " Cho cha iku eggun obaicale chocha iku eggun oba iquele Ofun kana chocha iku eggun oba icale ". Tratado de Ifa - # - OFUN OKANA
Mientras cantaba iba dando sangre de los gallos y sealando para la mujer le dijo : mirala ese hijo es tuyo pero no lo vas aver mas si es ibini el ebbo es con mueca. Nota : La mujer de awo tiene que tener mucho cuidado para traicionarlo porque tiende a no parir mas nunca y todo aquel que haga ofikale trupo con ella pierde su vigor. Las tres fuerzas Ebbo : akuko, eyele meyi, pelos de conejo, etu meyi, pedazo de palo podrido de un arbol, atitan bata, atitan ile, eku, eya, epo Awado, ori efun, opolopo owo. Patakin : En este camino habian tres hermanos jovenes, dos varones y una hembra que se dirigian cierto dia camino al pueblo de uno de sus mas allegados familiares a quienes iban a visitar y sucedio que estando cansado el hermano mayor vio subir por el tronco de un arbol a un conejo el cual desaparecio por un hueco que en el habia, tomo una piedra de regular tamao y la tiro al arbol con tal punteria que cerro con ella el hueco por donde el conejo habia escapado, entonces el segundo de los hermanos tomo otra piedra la arrojo contra dicho arbol con tal fuerza que lo derribo pudiendo asi apoderarse del conejo que habia muerto a consecuencia del golpe. Le dieron el animal a su hermana y continuaron el camino, sin descanso anduvieron hasta llegar a una ecrucijada donde se dispusieron a reparar sus fuerzas, mas grande fue la sorpresa de los hermanos cuando la hermana les dijo, sentemonos aqui y vamos a comer el conejo que tengo ya cocinado y sus hermanos se Tratado de Ifa - # - OFUN OKANA
extraaron de como habia podido su hermana realizar aquel prodigio si no se habia detenido por el camino, ni encendido fuego, ni encontrado agua, ni siquiera sal habian llevado. Pero ante la evidencia del animal perfectamente aderezado que su hermana les presento, sin pretender averiguar el misterio sentaronse a comer y comieron, pero una vez acabado el festin el mayor de los hermanos hablo de esta manera : cosa grande he hecho sin no hubiera sido por mi vista que vio al conejo y mi punteria que cerro el agujero hoy no habriamos comido. No hermano dijo el mediano, este festin se le debe a mi fuerza que rompio el arbil y la piedra nos permitio apoderarnos del conejo, pero la hermana replico a los dos ni tu vista ni tu punteria fueron suficientes, como tampoco lo fue la fuerza para que hubieramos podido ahora saciar nuestra hambre con el conejo, si yo no las hubiera ingeniado para cocinar sin fuego, sin agua y sin sal. Mas aquellos hermanos que habian mostrado ser inteligentes en lograr su comida estuvieron discutiendo y aun lo seguian haciendo para descifrar cual de ellos ejecuto accion de mas valor. La guerra de Obatala con el conejo ( samba ). Ebbo : osaidie, aboreo mali, malaguidi, eran malu, obi itana, Bogbo igui, eku, eya, awodo, oi, obi, opolopo owo. Este ebbo es para gara gara ( robar ). Ebbo : akuko funfun, conejo blanco, eyele funfun, un Tratado de Ifa - # - OFUN OKANA
paoye, akofa Malaguidi, eran malu, adofa de malu, bogbo igui, eku, eta, Awado, oi, oti, obi, bogbo ileke, asho timbelara, itana Meyi, opolopo owo. Nota : este ebbo es para defenderse de una agresion y al mismo tiempo para recogere y vencer a la enemigo. Nota : el dia antes del ebbo se le dan los animales a Obatala, donde se preparan los iales incluyendo adofa, donde se cogera bogbo igi abracarlo bien, estos igui son : tumba cuatro, dominador, vencedor, vence batalla, se unen estos Palos y el ellos se entiza el nombre de los enemigos y todo umbeboro en el ebbo, leri osiadie umbeboro en el ebbo. Patakin : En este camino en mose inle el rey de es atierra se llamaba ekundere ( Obatala ) en ella sus hijos era pastores. En aquelos tiempos samba, el conejo, su mujer y sus hijos eran carnivoros pero les faltaba el valor para robarse las vacas de los hijo de Obatala, entonces samba fue a ver a Orunmila y este le marco ebbo con plumas osiadie, cuero de vaca, para andar entre ellas, cuando ellas evacuaban samba entraba por el oriolo y sacaba la carne que mas le gustaba menos el higado, corazon e iales. Asi lo realizaba samba tods los dias llevandole a su familia la eran malu. Un dia suruku el shacal vigilo a samba, pues deseaba saber como este adquiria su comida, y al ver a samba realizar su operacion, la cual Tratado de Ifa - # - OFUN OKANA
consistia en etrar por detras al interior de la malu, el metio su cabeza dentro del oriollo pero no alcanzaba, entonces el shacal mordio el higado para comerselo pero la malu grito fuerte y suruku salio asustado con adofa en la boca y entonces la malu cayo muerta cerrando el oriollo y samba se quedo adentro atrapado, pero resulto que la malu era la preferida de okundere y cuando a este le avisaron de los sucedido cogio las armas y se persono en el campo donde vio alli a su malu muerta, entonces indago entre los pastores que quien habia sido y estos no supieron que hacer y Obatala levanto el sable para cortarle lacabeza a todos y de pronto uno de ellos dijo ; por que usted no le abre el vientre de la malu para ver quien pudo haber sido oque pudo haber sucedido a la malu. Ekundere asi lo hizo y para sorpresa de todos dentro estaba samba enredado en los iales, entonces okundele cogio el sable y cogio a samba por las orejas y le dijo : canalla has matado a mi mujer malu, pagaras con tu cabeza y con el sable lo degollo bebio su eye y se lo comio asado y despues se dirigio a casa de samba para exterminar a su familia pero al ver a los hijos chiquitos se compadecio de ellos y los perdono, sentenciandolos a vivir de hiervas y raices y Obatala para salvar a sus hijos come conejo.
El portero de Olofin
Ebbo ; akuko okan, mueca de cera okan, mueco de algarrobo okan, Aku, eya, epo, awado, tierra de una tumba quemada, tierra Cabo. Tratado de Ifa - # - OFUN OKANA
Patakin : En este camino todos los santos vivian en el cielo y eleguara era portero de Olofin. Chango siendo un desbaratado le pidio permiso a Eleggua para ver a Olofin, pero este se nego a dejarlo pasar. Conociendo chango la debilidad de Eleggua por el akuko, le dio a comer akuko y aprovecho la oportunidad de que Eleggua comia para pasar a la habitacion de Olofin. En esos momentos Olofin trataba de acostarse a dormir con una doncella que tenia escondida en su cuarto. Chango al ver aquello recrimino a su padre y este molesto lo condeno a vivir en la tierra. Al llegar chango a la tierra, como era una masa incandescente, antes de llegar a la tierra se hizo una erupcion, quedando chango desbaratado de la citura para abajo, pero ozain lo recogio alimento con frutas y lo curo con hiervas. Cuando chango estuvo completamente curado firmo un pacto con ozain para servirse mutuamente en lo adelante, el pacto lo hicieron debajo de una mata de algarrobo. Nota ; aqui nacio el uso del azabache contra el mal de ojo. Los enemigos de Orula Aqui fue donde los enemigos de Orunmila quisieron perjudicarlo con epo. Patakin Tratado de Ifa - # - OFUN OKANA
En el tiempo en que oluo popo vivia en casa Orunmila que era su padrino ,lo visitaba a menudo y se hospedaba en su casa que quedaba en la esquina del mercado. Los enemigos de Orunmila se pusieron en asecho y contrataron al vendedor de epo para echarle una sustancia magica al epo que Orunmila compraba para que se enfermara cuando lo usara y se muriera. Resulto que en sode que se hizo oluo popo le salio este ifa, que le ordenaba dar de comer a la esquina de la casa y que una cosa que el usaba diariamente no la usara durante dieciseis dias pues sus enemigos se valdrian de ella para perjudicarlo. Se puso a pensar en eso y se dio cuenta que se trataba del epo y rapidamente busco a su padrino Orunmila y le conto sobre la letra que le habia salido en el sodde y que le decia que ni el ni sus hijos usaran epo durante dieciseis dias y yo pienso qyue esa letra lo esta alertando a usted para que no use el epo. Despues de esto oluo popo mando a sus soldados a que registraran el mercado y requisaran todo el epo, enterrarlo y matar a los vendedores del mismo por haber pactado con lo eenemigos de oluo popo y Orunmila. Dar de comer a la esquina.
La enfermedad de Obatala Obatala vivia en lo alto de una loma y se enfermo, por lo que ninguno de los santos querian ir a visitarlo por Tratado de Ifa - # - OFUN OKANA
temor al contagio, ante esa situacion san lazaro decidio ir a visitarlo, lo cual lo hizo.con una moneda de plata, un collar funfun y una etu ( guinea ) y apoyandose en sus muletas con mucho trabajo comenzo a subir la loma y asi llego a casa de Obatala. Babalu aye con la moneda de plata limpio la vista de Obatala, pues estaba casi ciego, despues le hizo sarayeye con la etu y se la mato sobre su pierna izquierda pues baba la tenia enferma. Babalu aye con los huesos de la etu, el collar funfun y la moneda de plata le preparo un ishe ozain y Obatala recupero su salud.
Orula curo a Shango Rezo :Ofun kanabi ofun laye kana Shang yire omaniba okuabo elegba abani fifari Olofin adifafun oforun koya elese aboshe agboran onilosun osokun loyu Olofin omo oboyawo osha bebenile orun Shang ayoniwo Olofin ese toshayu ayinde nenewa osha elese poshe simi inayo na elese Shang oshawota ozain elese bibaye Shang kaferefun ozain Orunmila. Ebbo : akuko eyele dundun ei addie meye ( 7 ) eko atare eku eya awado ori orti otikana cerveza obi meta ( de agua ) oduara ewe dundun epo opolopo efun oi ewe don shayo ewe ayo sherewekuekue aberikunlo albahaka algarrobo itana un agboran de cera un agboran de algarrobo tuna quemada un baston de algarrobo ileke de Shang y de orunla bogbo ashe bogbo igui opolopo owo. Tratado de Ifa - # - OFUN OKANA
Nota : akuko fifeshu elegba a tres eni addie se le hecha epo y Sarayeye y despues se le ponen a elegba y depues van para tres iglesias distintas. Se coge una igba con eko ewe dundun Epo ori oi omi tuto y se le presenta Shang y con esto se Baldea la casa todos los jueves se le pone a Shang una Igba con omi de Olofin con doce atare epo ei addie merin cerveza oi vino seco obi coco de agua y se le pide ahi. El agboran de cera umberoro el agborande algarrobo va cargado con bogbo igui asho ara atare eku eya awado eru obi kola orukore de la persona y come con elegba y despues junto con Shang y ozain despues se enetrrara al pie de una mata de algarrobo. El baston de talla con dos caras una de Shang y otra de ozain y la carga es la siguiente. Bogbo igui tuna quemada atitan ile atitan de 3 iglesias dieciseis ata de ofoche de omo titun una oduara keke cascara de eni addie eku eya awado ori efun u adele leri de gunugun leri de owiwi deride siju aikordie merin leri de eyele eru obi kola aila obi motiwao osun ologbo azabache iyefa de orunla piel de eku leri de ekutele esto lleva debajo de la leri un collar de elegba uno de Shang y uno de orunla con 4 azabaches y otro deozain. El baston se lava con bogbo ewe de ceremonia de wawe y come de las eyele de la ceremonia ademas come de vez en cyando con Shang y ozain y otra con orunla. Este baston vivira detras de la puerta del ile del awo. Se hace un humiero con ewe de shayo ewe ayo shewerekuekue aberikunlo algarrobo. Se pinta un circulo de efun y se colocan los dieciseis meyis y en el centro ofun kana en la cruz de cada meyi se colocara una pelota de efun Tratado de Ifa - # - OFUN OKANA
con eku eya awagdo y una itana.
Se coge ala persona y se coloca dentro de este circulo con el baston en la mano y se arrodilla y se le ripea la ropa depues se baa con el humiero y se le restregaran las eyele dundun por el cuerpo hasta que mueran y se le va rezando los ocdun antes pintados. Despues a esto se le da obi omi tuto para saber el destino de todo esto. El baston despues se pone a comer con Shang y ozain. Historia. Elegba era el barbero de Olofin en donde todos los santos vivian en esa tierra llamada otoshuyu inle. Olofin habia ordenado que ningun osha podia Olofin habia ordenado que ningun osha podia realizar ofikale trupon los jueves y nadie podia ir a verlo; ya que se retiraba hacia el igbodun a descansar y que es dia no se hacia nada. En esta tierra Shang era un desbaratado siempre estaba protestando y fue a ver a elegba para que este le diera el permiso para ver a Olofin pero elegba no lo quiso dejar pasar. Shango que conocia la debilidad de elegba por el akuko enseguida le dio un akuko y aprovecho la oportunidad de que elegba estaba comiendo y paso a ver a Olofin en el igbodun y cuando se asomo vio a Olofin que estaba realizando ofikale trupon con una doncella la cual tenia escondida en el cuarto. Shango enseguida se puso a recriminar a Olofin ya que el prohibia para los Tratado de Ifa - # - OFUN OKANA
demas y estaba en su retiro haciendo lo contrario. Olofin se molesto con Shang y le echo sheooe y cogiendo su baston le fue para arriba pero a Olofin se le cae el baston y Shang en vista de esto se.lo recogio y le dijo : esta bien baba yo me voy y le juro que nadie sabra lo que usted esta haciendo. Pero cumpla de verdad por lo que usted dicto como ley para que todos lo respeten. Olofin se hecho a llorar y Shang se tiro para la tierra. Pero como Shang era omo ina descendi encendido y al llegar a la tierra hubo una erupcin y Shang cayo encima de una tuna y la quem y este se desbarato de la cintura para abajo y se parti la pierna izquierda. Ozain estaba cerca y lo vio y lo recogi y comenz a wawe con bogbo ewe y le daba muchas frutas hasta que Shang se curo paro quedo cojo de esa pierna y ozain le dijo a Shang; vamos para la casa de orunla para que el te vea y se pusieron en camino. Orunla tan pronto como vio a Shang le vio Ofun Kana y Orunla le dijo ud. Tiene sheppe de Olofin y le dijo tienes que hacer un inshe con wawe ewe y un bastn. Ozain le busco todo a Shang y orunla le hizo el inshe y cantaba mientras lo hacia. Abeto nireo bayeni Olofin Omo ifa waweo eyele orun Oshawato lamiwe Y a Shang se le fue quitando el sheppe y salio caminando con el bastn y se fue con ozain al pie de una mata de algarrobo y cuando llegaron estaba alla el agboran muy contento y bailaba y ozain y Shang Tratado de Ifa - # - OFUN OKANA
enterraron el secreto y firmaron un pacto y se pusieron a comer junto al agboran y Shang bailaba con agbaron y ozain con el bastn y ellos cantaban. Ozain nilode Shang nilodeo Okamu baba shire adajun Shang Ozain nilode Shang lodeo Y all debajo de la mata de algarrobo los dos juraron servirse mutuamente y desde entonces ozain y Shang andan juntos en la tierra de otoshayu y ambos viven en la casa de orunla y tan pronto como Olofin se entero le dio la bendicin a orunla a Shang y a ozain y dijo mas nunca ningun jueves sus hijo podrian andar con obini porque sino tendrian sheppe. Por este oddun jams le podra faltar la fruta al awo para ponersela a Shang para la salud del mismo y ademas manda cuidarse mucho la naturaleza y tendra cuidado con accidente de la citura para abajo.
Tratado de Ifa
- # - OFUN OKANA
Tratado Enciclopedico de IFA OFUN FUNDA OFUN OGUNDA I O I I I O O I Rezos : Ofun Funda Ifa tinshomo Inkin unsoro gbogbo kaleno Osha (Orisha) umpe gbilo tiye Jebioso okuta edun ara okp Afafa okoji Afafa ole tokosi Okpele Ifa adifafun Afafa maferefun Ifa de.
Eshu Modubela oyu tode ologue koro kukute kuku mariwo loro akuko lebo, etu, yarako, obe lebo.
ESHU MODUBELA: Este Elegbara anda con Eshu Ashikuelu. Es un mueco tallado en madera de ayua o cedro con dos cuerpos y dos caras. Se le dan tres jio jio, tres eyele, tres eiye, semillas de eleguede, ewe tete, atiponl , tres peonias, 21 atare, tres aikordie, eku, eya , tres granos de agbado, atiponla hembra y macho, escoba amarga macho y hembra, ceiba, ewe tete elegu, cardo santo, cardon, ewe ayo (quita maldicion). Se lava con omiero de 21 ewe de Obatala encima de una. Se le pone en la ikoko 16 centavos, tres karabibo, tres Tratado de IFA -#OFUN FUNDA
ekru, tres jiojio que despues que se cocinan, los come el interesado, los visitantes y el Awo. Lleva sombrero de guano y un delantal de mariwo en la cintura. Refranes: 1.- Si se va la mujer pierde la suerte. 2.- El que imita fracasa. 3.- Mira para adelante no para atras. Generalidades Aqui fue la guerra entre Shango (Jebioso) y Orunmila, donde Jebioso cegado por la envidia, cogio un cuchillo y corto en dos al Espiritu de Ifa , que antes era una Sombra y se llamaba Afafa. Afafa elevando su voz, le dijo: Jebioso me has cortado en dos, pero aun asi soy inmortal por la voluntad de Oluddumare; ahora ire a vivir en las nueces del arbol Obinita que creare, asi como en el arbol Anini (mango), en el cuero de ol (cocodrilo) y en el carapacho de Tokosi (la jicotea). En este Ifa fue donde Orunmila se caso con Laduran, la hija de Olokun, gracia a la Ayapa. Hay que tener una Ayapa en la casa. Es donde Descansa en Paz el Alma del Bienhechor mientra la del Malechor sufre remordimientos. Marca el Trabajo o Facultad de la Conciencia. Fue donde Olofin escribio los dieciseis Meyis Ifa sobre una ota fun fun rectangular y misteriosa. Tratado de IFA -#OFUN FUNDA
Aqui fue donde primero se aprendio Ifa . Fue la guerra entre Olokun y Olosa por los celos de ella. Aqui fue donde Olokun se fue a vivir al fondo del Oceano. Nacio Awaro. Ewe del Oddun: Curujey. Aqui nacio la Careta de Olokun. Aqui Nacio Eshu Madubela. Elewa de dos caras, tallado en cedro y montado sobre una ota . Aqui Shango dividio la sopera en dos partes. Ogun le hizo el arado de hierro a Orishaoko y este adelanto en su trabajo. Se va a la desembocadura del rio en el Mar y alli se coge una ota keke, un poco de arena y un poco de agua y una moneda de plata y demas ingredientes se prepara un Inshe Osain para toda la vida. Hacer ebo con una Prenda de valor. Hay que dar fiesta de tambor. Se sale a la calle, se coge un raton seco, se abre y se ahuma, se le echa iyefa rezado de Ofun Funda y se pone con ewe eran (yerba pata de gallina) encima de Elegabara y despues con eso Ebomisi (se baa). Para prosperar. Dice Yemaya que todo el mundo habla, pero que ella no ha hablado aun y que ella va a ser la ultima en hablar. Mucho cuidado con Yemaya. Abo a Yemaya. Se padece de los riones. Ebo-misi con hojas de guanabana. Por este Ifa se tiene una mata de peregun en el patio Tratado de IFA -#OFUN FUNDA
donde se entierran cuatro ota de Obatala y un malaguidi que se carga con: Leri de etu, de eyele, de eku, de eya , eru, obi kola , obi motiwao, gbogbo ere, ori, efun, agbado, oti, oi. Esto simboliza a Orisha Agbala que es un Obatala hermano de Orishaoko. Come eyele fun fun y se le reza: " Alat poripo Inle Imale niko apo awoyo wo Agbala eni koro" ni oyu Awo Egbere."
Obras y Trabajos de OFUN OGUNDA PARA DESPEDIR AL EGUN DE LA PRENDA: Se lleva a la persona con la prenda a la desembocadura del rio en el Mar (a la rio). Se le da Obi Omi Tutu a la Prenda dandole cuenta de lo que se va a hacer, se le da eku, eya , epo, agbado, oti, oi (si lo pide). Se limpia al interesado con una eyele carmelita y con una eyele fun fun que se sueltan al vuelo. AFOSHE PARA CONSEGUIR OWO: Por este Ifa se prepara un iye con: Eku, eya , oro, plata, kola e igbin. Por este Ifa es necesario Recibir a Olokun. Se le ponen tres bollitos de malanga a Elegbara y despues se llevan al Mar. Ponerle una moneda de $O.5O al ebo. Tratado de IFA -#OFUN FUNDA
OBRA PARA COMBATIR LA IMPOTENCIA Cuando el Awo este adasile kosile (flojo) pone dentro de Ogun tres isheri (clavos) de linea untados de epo, oi y ceniza de jucaro. Se da un akuko desde el miembro del interesado que caiga sobre Ogun. Se abre el akuko y se pone sobre el pene hasta que se enfrie. Se limpia con las juju un poco sus partes y despues se dar cuatro baos de algarrobo, semillas de pino, hojas de jiqui, de jocuma, de majagua y de quiebra hacha. INSHE OSAIN: Un raton, ewe ciruela, aari del rio, ewe guira, aari okun. OPARALDO PARA SALVAR DE LA MUERTE A UNA PERSONA. Se hace Oparaldo a una tumba que tenga el mismo nombre y apellidos de la persona, a las seis de la tarde. A las nueve de la noche se le lleva comida. Oshun era hija del Mar y es hija de Olofin. Estando ella en el Mar, Oshosi, Yemaya y todos los demas Oshas la despreciaban cuando ella iba muy ripiada. SUYERE: Ewe milere alabu. Ewe Milere omo Oshun aribatana mosun. OBINI: Su marido esta impotente o tiene otra mujer y no se ocupa de Ud. y por eso estas insatisfecha materialmente y espiritualmente. Ya a Ud. el no le interesa, porque ya no esta como antes. A Ud. le gusta contemplarse desnuda ante el espejo. Tratado de IFA -#OFUN FUNDA
Padeces del interior porque tuvo marido muy exagerado. Aqui los enemigos de Orunmila trataron de minarle el piso para que se cayera y se matara, pero el pilado ames lo mato. Se marca en el piso Ofun Funda con efun, encima se pone el Tablero despues de haber colocado sobre el Odun Ofun Funda un papel con las generales de los enemigos. Alrededor del Tablero se hace un circulo con efun. Sobre el Tablero se pone el pilon y en este se pila ishu salcochado. Despues se hacen 4 pelotas con el ame y dentro lleva cada una un papel con los nombres de los enemigos, se las pone un rato debajo del sobaco y despues se ponen en las esquinas para que los enemigos desaparezcan. Ofun Funda madame isisi ayi tode ayi tole adifafun Ashikuelu Awo ebana orugbo etu, ado, aikordie, ori, efun, eyele.
Dice Ifa Que todos los que tratan de imitarlo a Ud. fracasan. No imite a nadie para que no se atrase. Ud. tiene un comercio o algo de compra venta y utilizas a un menor, cuidado con un desprecio con ese muchacho, que le puede costar caro. Mucho cuidado con su cartera, con sus bolsillos, con sus gavetas, porque le pueden echar algo malo dentro para perjudicarlo grandemente. Cuidado con registro que le haga la Justicia porque puede aparecerle otra cosa y tener problemas. Tiene que encenderle 16 itana al Santisimo. Cuando ofrezcas velas, paguelas. Si las debes a San Lazaro enciendaselas por su salud. Cuidado con Tratado de IFA -#OFUN FUNDA
problemas genitales. Hay ereccion cuando termina de comer. Puede que se le presenten deseos de eyacular cuando termine de comer. Hay una mujer que llora por tener marido. Hay que ponerle platanos a Shango. No juegue de manos con las mujeres. Si lo invitan a un baile, no vaya porque lo pueden herir o golpear. Ud. quiere ser guapo y tienes mal genio y por eso tendras mal fin. Ud. no puede baarse en el Mar .Gracias a Yemaya Ud. no se ahogo en el Mar. Ud. siempre se ha ocupado de su familia, en cambio ellos no le han correspondido en la misma forma. Si es Hombre esta Impotente. Ud. no puede mirarse en el agua porque puedes ver a la Muerte (A Iku).No puede baarse en el Mar y menos ir a la parte profunda. No puedes dormir desnudo(a), porque hay Eguns que vienen a hacer vida con Ud. Ud. siempre ha sido discriminado por su familia de sangre y por su familia religiosa, nunca ha tenido un verdadero afecto familiar. Siempre tiene que hacer el Bien aunque no se lo agradezcan. Tienes necesidad de Recibir a Olokun, si lo tienes no esta completo o Ud. no lo atiende. Cuidese el Corazon. Ud. tiene una Gracia o fama grande. Hay que usar un Collar de Corales.
Los diez centavos Ebbo : osiade meyi, malaguidi meyi un pedazo de arrecife, agua de mar y del rio tres guiros cimarrones, bogbo asho bogbo ewe,eku, eya, awado obi, epo, itana, oi, oti, opolopo owo. Distribucion : un pollo para paraldo con sus ingredientes y el otro pollo para elewa, eshu lawana. Tratado de IFA -#OFUN FUNDA
Patakin Barakayi y Eyigey eran dos amigos, que siempre andaban juntos, en la risa y en el llanto o sea en las fiestas y en los momentos duros que el hombre tiene en la vida. Barakayi era un hombre practico, un poco recto en sus asuntos, jamas se inmiscuia en los asuntos ajenos y la envidia y el orgullo, para el era todo lo contrario a su amigo, un hombre malhumorado, pendenciero y egoista, inconforme e inmodesto. Un dia hablaban estos amigos, de la mala suerte que venia atravesando y parece cosa del destino que los dos hombres no tenian mas que diez centavos cada uno en sus respectivos bolsillos y fue que entonces que barakayi le dijo a su amigo eyigey que iba a verse con Orunmila, para hacerse osorbe, para ver si cambiaba su suerte y este le contesto : ve tu a gastar tu dinero en esas cosas, que yo el mio lo voy a gastar en algo para comer. Barakayi llego a casa de orunla, el cual le hizo osorde y le vio este ifa y le dijo : tienes que hacer ebbo y despues que lo hagas te tienes que ir sin rumbo fijo y a donde tu llegues haras tu felicidad. Orunmila le hizo ebbo y sabiendo lo pobre que este era, orunla le devolvio el dinero que habia cobrado diciendole, toma esto para que tengas algo para el viaje. Barakayi salio y orunla lo bendijo, oma ire omo ki olodumare, ageo ki bokuo osa ageo". El anduvo todo el dia y parte de la noche, donde llego a un lugar muy pintoresco ya que por ambos lados habia agua, de un lado un rio y del otro lado el mar y como barakayi estaba cansado y sediento, cosio su smbrero para coger agua para beber y al agacharse se le cayo la pieza de dinero Tratado de IFA -#OFUN FUNDA
que orunla le habia devuelto, cuando termino de tomarse el agua le dio las gracias a Olofin y a los orichas por haber podido llegar a aquel lugar tan divino para poder beber un poco de agua y poder descansar. En aquel lugar se durmio encima de los arrecifes y soo que le tiraban de los pies y que cuando lo tiraban al mar, e infinidad de molestias que continuamente perturbaban su sueo. Al romper el alba se desperto y estaba contento de haber podido descansar y fue cuando vio a una anciana desgreada y harapienta y fea que al detenerse junto a el, le pregunto : hijo dormistes bien ? Y el le contesto perfectamente bien. Ella le dijo y no te molesto nadie en este lugar tan solitario y el le respondio que no, entonces la viejita le dijo, bueno hijo, yo te voy a ayudar, tu vez aquella mata de guira que esta junto al camino, tu coges tres guiras de la derecha, la mayor la tiras cuando te marches de aqui, la segunda cuando estes entrando en le puebloque encuentres y la tercera la mas pequea en el lugar donde vayas a pasar la noche. Asi lo hizo y al tirar la ultima guira, esta contenia una fortuna, la cual el recogio con gran asombro y admiracion y no tardo mucho tiempo en hacerse uno de los hombres mas grandes y admirados en nombre y fortuna de aquel lugar. Pasado algun tiempo barakayi fue de paseo a su antiguo pueblo a saludar a orunla y a su amigo eyigey, despues de saludar a orunla y hacerles valiosos regalos, busco a su amigo y al encontrarselo lo abrazo y le hizo grandes varios regalos y comieron juntos, eyigey le conto a su amigo su situacion pues el seguia en peor situacion. Barakayi le conto su odisea y le dijo que su prosperidad se Tratado de IFA -#OFUN FUNDA
debia ala obra que le habia hecho Orunmila, ofreciendole dinero a su amigo y este lo rechazo por su envidia y orgullo, queriendo imitar a su amigo le pidio 10 centavos prestados y se fue a casa de Orunmila con intencion que este le hiciera ebbo con el dinero que le llevaba pero orunla ledijo que con ese dinero no se podia hacer ebbo, que tenia que pagarle 420.00 pesos. Eyigey le contesto siyo tuviera ese dinero no me hubiera tomado el tabajo de llegar hasta aqui y acto seguido salio de alli sin depedirse y cogio por el camino que le habia indicado su amugo, llego al lugar indicado junto al mar y el rio vio a una anciana y las matas de guiras, por lo que comprendio que su amigo no lo habia engaado, se agacho a beber agua y la moneda se le cayo y se puso a maldecir y despues se acosto a dormir diciendo, vamos a ver cuando llegue la vieja hechicera, se durmio y los fenomenos que alli habian no lo dejaron dormir, por la maana al romper el alba vio cuando venia la anciana, esta al llegar lo saludo y le contesto entre dientes heco del que la vieja se dio cuenta inmediatamente, pero sin decir nada Le pregunto hijo mio que te traes por aqui y el le contesto y a usted que le importa. La anciana le dijo hijo yo quiero ayudarte y el le dijo pues ayudame y no me des tanta conversacion, la anciana le repondio, tu vez aquella mata de guiras cuando te vayas de aqui, coge tres de la derecha, la mayor la tiras cuando te vayas sin mirar para atras, la mediana la tiras en el pueblo que te has de encontrar y la mas pequea la tiras en el lugar donde vayas apasar la noche, Cuando eyigey se iba, fue a coger las guiras y vio que las de la izquierda eran mas grandes y dijo, esta cree que yo soy bobo y cogio de esas por ser mayores y despues hizo todo lo contrario, alli boto la mas chiquita, a la Tratado de IFA -#OFUN FUNDA
entrada del pueblo boto la mediana y al llegar a donde iba a pasar la noche, tiro la mas grande saliendo de esta serpientes que se le tiraron al cuello y lo estrangularon. Nota : en este ifa hablan tambien los muertos, hay que recibir las ibeyis, a oloku y a orishooko, hay que darle de comer al mar y al rio, hacerle fiestas a los ibeyis, recibir a ozain, meferefun los ibeyes, meferefun olokun, lordafun osun y ozain.
San isidro el labrador Ebbo : abeboadie meyi, 1 teja y se hacen 4 rayas blancas si es hombre y si es mujer la teja se raya por el canal y owo la meyo. Patakin : En este camino san isidro el labrador araba la tierra con un palo de punta y como este no era apropiado porque pasaba mucho trabajo y se atrazaba mucho fue a casa de Orunmila e hizo ebbo, busco a oggun y este le hizo el arado de hierro y desde entonces mejoro la siembra y pudo ganar bastante, haciendo orishaoko y oggun buena compaia. EL loro y el elefante Rezo : ayanaku agba leti founde, ati na founde kuelu na agba berun omo mi elesekan bogbo tenuyen lobo. Tratado de IFA -#OFUN FUNDA
Ebbo : akuko, eyele meyi, 1 pedazo de marfil, pluma de loro, obe, eku, bya, epo, awado atitan bata, opolopo owo. Patakin : Erase un loro y un elefante que habian logrado hacer una gran amistad, cierto dia el elefante se fue de visita a casa de su amigo el loro y encontro con gran sorpresa suya que el ave parlanchina se sostenia sobre una de sus patas. El elefante lleno de curiosidad le pregunta cual fue la causa de su desgracia a lo que el loro con mucha ironia le dice que sus hijos se la habaian llevado al bosuq e por que era un talisman infalible para que la caza fuera abundante y buena. De regreso a su selva el elefante convocando a sus hijos les hablo asi : mirar desde hoy nuestra hambre concluira para siempre. He visitado a mi amigo el loro quien me ha descubierto el medio de alacanzar cuantas viandas necesitamos sin necesidad de grandes esfuerzos. Cortareis una de mis patas para llevarla con vosotros al bsoque en busca de comida. Ese sera nuestro talisman. Alarmados sin saber que pensar de su padre, el viejo elefante, los hijos se negaron a cumplir tan cruel orden, pero este que estaba resuelto a seguir el ejemplo de su amigo el loro, los amenazo con terribles castigod si no obedecian. Con el dolor que se supone los elefantes que eran buenos hijos no tuvieron mas remnedio que privar al infeliz elefante de una de sus patas. Con la pata sobre sus hombros salen los pequeos Tratado de IFA -#OFUN FUNDA
elefantes en busca de comida, sin saber como arreglarselas para que aquel inutil miembro les sirviera de talisman.
Cansados sin esperanza decidieron volver a casa sin haber conseguido nada de provecho con aquella pata que no hizo mas que estorbarles, pero su terror no tuvo limites cuando llegados a ella encongtraron al padre que acababa de morir entre horribles dolores. Con lamentos y llores acompaados de otros elefantes amigos que habian llegado de vecinos al bosque fue enterrado el inocente padre al pie de un arbol que en muchas ocasiones dio cobijo a su descanso. Intrigados los hijo por la historia que su difunto padre les habia contado y fue causa de su desgarcia, acordaron visitar al famoso loro a quien encontraron canturriando en una de las ramas de su frondosa vivienda, pero cual no seria su asombro al ver al loro presumiendo pasear con sus dos patas y no con una como les habia dicho su padre. Para salir de dudas el mayor de los hijos, dirigiendose al loro parlotero le hablo de esta manera, como es amigo loro que teneis dos patas cuando nuestro padre tu amigo el elefante no dijo que te habeis quitado una porque era un takisman precioso para la caza. Los aleteos y carcajadas del loro dejaron a los pobres elefantes en el desconcierto, hasta que acabada su paciencia les contesto : pero amigos oisteis alguna vez una cosa semejante, pudiera ser posible vuestro padre a sido victima de la inexperiencia y la infantilidad que os caracteriza, a pesar de ser los mas grandes de todos los animales. Tratado de IFA -#OFUN FUNDA
El hijo desovediente Habian dos hermanos a los cuales les gustaba mucho baarse en el rio y uno de ellos era mas obediente que el otro y un dia la mam le dijo a uno de ellos que no se baara en el rio porque habia soado que no volveria mas. Mientras tanto el otro que era bueno y obediente se podia seguir baando en el rio. El desobediente al ver que su hermano si podia seguir baandose en el rio, le cogio enviadia y le hecho maldiciones y pedia todo lo malo para su familia y para su propio hermano. Eshu que oyo eso, dijo yo te voy a fastidiar, entonces a los pocos dias se presento un temporal y los arboles caian uno sobre otro, las cosechas perdian los frutos, lo rios crecian de tal forma que en sus corrientes se veian grandes arboles, palmas, pencas de Guano y animales que no pudieron salvarse de aquella tormenta, entonces eshu considero que habia llegado el momento preciso para darle su merecido castigo a aquel desobediente y se puso a la orilla del rio alborotado llamando la atencion de todo el mundo y diciendo que por la corriente habia pasado algo que era una virtud y llamo ensegida al muchacho obediente y le dijo : Tirate, tirate, no le temas a la corriente que cuando salgas con lo que vas a recibir debajo del agua tendras una inmensa fortuna y seras envidiado, y asi sucedio porque el hermano desobediente al ver la fortuna de su hermano, adquirida debajo del agua o sea en las profundidades, quiso hacer lo mismo sin darse cuenta que eshu le habia indicado a oshun de la manera que habia que castigar a ese desobediente. Tratado de IFA -#OFUN FUNDA
Cuando el se tiro al agua oshun lo agarro y lo hizo su esclavo, solo con la libertad de subir a una piedra en el medio del rio y cuando mirara fuera al fondo del rio. El que imita fracasa Habia un caballo que no se dejaba dominar por nadie, tanta era la insistencia de seguir indomable que el domador desistio de la empresa y lo solto en el campo para que viviera libre, pero el buey que vio que el caballo debido a su rebeldia obtuvo la libertad, lo imito y su dueo le dio de comer y lo cuido, pero con el transcurso del tiempo el buey engordo, cebandose mucho y su dueo se lo vendio al carnicero. situacin ........................................#De como Olofin hizo que Ofun Funda cambiara su situacion. Ebbo : abo funfun, akuko adie meyi mamarilla, eyele meyi, tela amarilla, una muda de ropa vieja, agua de mar, rio, aku, eya, epo, awado, opolopo owo. Patakin : En este camino Ofun Funda vestia de amarillo debido a la mala situacion que estaba atravezando, tal era la situacion que estaba lleno de visicitudes a tal extremo que ofun ofunda estaba desesperado de tanta probreza, Olofin que lo venia observando decia : desde hace tiempo vengo mirando a Ofun Ofunda y siempre lo veo vestido de amarillo pero Olorun le contestaba que eso era debido a la mala situacion que Ofun Funda estaba atravezando. Tratado de IFA -#OFUN FUNDA
Olofin le respondio mandalo a buscar para hacer el ebbo para que asi pueda salir adelante en sus cosas, al otro dia Ofun Ogunda acudio al llamado Olofin que le iba a hacer ebbo, despues que Olofin le hizo el ebbo le dijo que el ebbo se lo diera al mar, las adie al rio y las eyele al desierto. Ofun ogunda asi lo hizo y cuando llevaba las eyele se corrigieron y como la defecacion era verde las ropas se iban poniendo de ese mismo color Ofun Ogunda fue cambiando de situacion y de suerte. Xebioso el celoso Rezo : adifafun ogbanuregun baba oniregun konishe apa konishe lese Okuni modun modun eri oma ibidaun ijinle chun enu ifa sahngo Okuntaniyi meyi ile gonfa awo bogbo orumale okuta lodafun Orunmila. Ebbo : akuko dundun, 1 piedra de rayo, 1 cuchillo, 6 inkines, epo, Eku, eya, 1 matio de ikin, atitan del lugar donde se hace El ebbo. Patakin : En este camino en el comienzo cuando llego ifa a la tierra de ifa, ifa era un hombre sin miembros y sin huesos, se transportaba a todo lugar donde se necesitaban sus predicciones. Todos se acercaban a el para preguntarle, hablaba y todo lo que le anunciaba a las genetes se le cumplia, por lo que esto provoco los celos de xebios ,Xebioso el dueo del trueno quien se dijo : yo tan poderoso, yo que hago tanto ruido, que lanzo a lo lejos mis piedras y dirijo el rayo ( Tratado de IFA -#OFUN FUNDA
nadie me respeta ya ), nadie viene a mi casa, cuando quiero comer pido permiso a ifa, ifa no es nada comparado conmigo, voy a matarlo y cuando eso este hecho los hombres volveran a mi. Entonces Xebioso se armo de un cuchillo y fue a donde estaba Ifa y corto a ifa en dos, ifa levanto la voz y dijo : me has cortado en dos pero yo soy inmortal ahora voy a decidir en las nueces del coco y el arbol inikin que no existia todavia. Dio frutos y esos frutos cayeron y un animal grande como el buey llamado ola se los trago pero los frutos no quisieron quedarse en el y tuvo que vomitarlos , al recogerlos las personas hicieron los okulele y rosarios adivinatorios para consultar a ifa como se hace en nuestros dias. El rey y el guerrero Rezo : ati ararayan ni belegun nikete bogbo no ishin, timbe ati Unyen bogbo iranlewi leni oroko ni oluwa. Ebbo : akuko, eyele meyi, ada koide, isuso ni eshin,ada akofa, 1 Bopcao de caballo, 1 estribo, asho ara, asho timbelara, Eku, eya, oti, epo, awado, oi, opolopo owi. Patakin : En este camino un famoso rey que tenia a su cargo un famoso y conocido guerrero, dicho rey estaba en guerra con otro rey de una tribu aledaa a la suya y los cuales habian jurado destruirse en el primer encuentro que tuvieran. Tratado de IFA -#OFUN FUNDA
Un dia dichos reyes, a cada cual le dio la idea de salir de sus pueblos por sus dominios, sucedio que ambos se despreocuparon llegando a los limites de sus propiedades y tocando la casualidad de encontrarse ambos, este encuentro produjo en ellos el deseo de cumplir lo que habian jurado, desafiandose a duelo. En plena batalla hubo de trabarsele el pie en el estribo del caballo al rey que tenia a su cargo el fammoso guerrero, cayendose al suelo, momento que aprovecho el otro rey para darle muerte. Al ver el guerrero la actuacion del rey contrario se interpuso en su camino y con su machete en alto detuvo al rey, el cual al ver frustados sus deseos trato de agredir al guerrero, pero este al ver la intencion del rey de un solo tajo le arranco la cabeza, salvandole la vida al que habia depositado su confianza en el. Meferefun oggun.
OrishaOko y el Labrador
Cierta vez habia un labrador el cual estaba pasando mucho trabajo para trabajar la tierra ya que no conocia el arado, y con sus manos y un palo sembraba y recogia los frutos, los cuales eran escasos y apenas le daba para comer a el mismo y no podia negociar con su siembra. Asi pasaba el tiempo y un buen dia paso por alli orishaoko, quien al verlo en esa faena tan dura le hablo diciendole : oiga amigo lo voy a ayudar para que pase menos trabajo y pueda recoger mas. Tratado de IFA -#OFUN FUNDA
Orishaoko lo convencio y lo llevo para casa de Orunmila, alli Orunmila le hizo osode viendole ofun funda y le marco ebbo : Akuko, un palo de su tamao, un arardo, eran malu, demas ingredientes, El hombre acepto y se dejo realizar el ebbo por Orunmila y entonces orishaoko le dio el arado y le dijo : ahora lo engancha en un buey para quwe el tire de el y tu solo lo guas y asi veras cual rapido aras la tierra. El labarador realizo todo como le dijo Orunmila y orishaoko y en poco tiempo prospero y vio el fruto de su trabajo. La suerte del mono Aqui fue donde el mono no tenia casa y fue a verse con Orunmila para ver si el le cambiaba la suerte. Orunmila le vio ofun ofunda y le marco ebbo y le dijo : dentro de poco le llegara la suerte y tendra casa y dinero. El mono se hace el ebbo y la suerte toco a su paso, todo el mundo le empezo a regalar dinero y con el compro una linda casa,pero el mono al verse tan rico y con casa se olvido de Orunmila y empezo a hablar mal del mismo y a decir que era un bruto, ya que decia en vez de yo estar arriba de la casa, lacasa esta arriba de mi. Enterado Orunmila de lo que el mono decia y difamaba de el, fue y le dio las quejas a Obatala, Obatala llamo al Tratado de IFA -#OFUN FUNDA
mono a su casa y le dijo : mientras el mundo sea mundo tu no podras estar en tu casa, mas que en tiempo que has tardado en decir esto too iban eshu. Asi el mono perdio su casa y el dinero y se quedo en los arboles. La guerra de Shang y Orunmila....................#La guerra de Shang y Orunmila Rezo : ifa tinshomo abasuka unsere bogo kalomu erisha uapo Tiya hevioso ekute edun araekpa afapa elo toklesi ifa Adifafun Orunmila kaferefun ifa ado. Ebbo : peluza de inkines ajapa, piel de cocodrilo, mierda de vaca, Semilla de mengo, demas ingedientes, opolopo owo. Esta historia es de dahomey : aqui Shang se llamaba jevioso y Orunmila se llamaba afapa. La sede de la influencia de ifa esta en el inkin ifade pues este ifa se transforma en inkines. Al principio de crearse el mundo o se isalaye y bajar cada uno de los ebora orishas a cumplimentar sus misiones y a recibir sus poderes ifaera un gran espiritu y como tal no tenia carne ni hueso y era transportado hasta donde hiciera falta sus predicciones y se le acercaban todos y el habalaba y todo lo que anunciaba se Realizaba y cmplio. Esto provoco los celos de Shang llamado jevios el se decia yo tan poderoso y hago tanto ruido a lo lejos, lanzo mis piedras al Rojo vivo y dirijo mis rayos hacia donde yo quiera, nadie me erspeta mas nadie vendra a verme, hasta cuando yo Tratado de IFA -#OFUN FUNDA
quiero comer hay que consultarlo con ifa, resulta ser que ifa no tenia nada antes que yo. Yo lo matare y cuando yo lo haya echo todos los hombres vendran ante mi nuevamente. Jevioso se armo de un gran cuchillo y fue para donde estaba Orunmila afapa para matarlo, pero Orunmila se habia realizado osode y se habia visto este ifa y se realizo ebbo y cuando jevioso llego con su gran cuchillo tiro un tajo y corto en dos a afapa, pero reulta que afapa hablo y le dijo yo soy inmortal, desde hoy soy inmortal, desde hoy yo ire a vivir a las nueces de los ikines ifa, al arbol aniki mango, en el cuerpo de la ola, cocodrilo y en el carapacho de tiklosis jicotea. Entonces Shang comprendio que en vez de destruirlo le habia otorgado un nuevo poder ya que a partir de ese momento se creo el arbol de ovinita el cual no existia antes. Las frutas del mango caian al suelo y los bueyes y bufalos se las comian pero no podian digerir sus semillas y estas eran echadas enteras y las gentes iba y recogian estas semolas y la fajaba en sus nueces aguinecas o sea el okuele de ifa y con eso consultaban como se ha hecho hasta nuestros dias. Despues de esto no se ve a ifa por si mismo, pero se siente en todas las cosas que se han dicho, pues el mismo estando vivo anuncio que el se encontraba en el cocodrilo ( ola ) en la jicotea ( tuklosis ) en las nueces de los ikines de ifa y en el fruto del mango anuki. Por esta razon ifa es inmortal y nadie podra destruirlo. Tratado de IFA -#OFUN FUNDA
Aqui nace el elegba de dos caras llamado eshu bele.
Tratado de IFA
-#-
OFUN FUNDA
Tratado Enciclopedico de IFA OFUN SA O O I I I O I I Rezos : Ofun Sa Ale nishe omo Iku oyiha omo Orunmila ale oyina lole osowurun oyina lorubo. Awo Fun Fun ile Osain, eku, eya, owo lamefa elebo. -----------------------------Ofun Sa omo Ifa omolorun omo Ire Barabaniregun jekua ayebi olere Olorun omo Orunmila koni kayefun odorun yore Ofun Sa saye reni adifafun Oshanla oye ishumin ebo ada telebo oyeri shewere kuekue. SUYERE: Osa Okuyene oba we. Osa okuyere oba we. Osain mowa " Oku yawa". Refranes 1.- La jactancia pierde a la persona. Generalidades : Nacieron las yerbas medicinales. Habla la Cirrosis hepatica. Las promesas suelen volverse huecas, sin sentido. Es Oddun de mucha fuerza de voluntad para vencer. Baja una Bendicion del Cielo a la Tierra, pero la gente en la Tierra defraudaron la confianza de Olofin. Todo esta en el aire. Ofun Sa camina suspendido doce centimetros sobre el Tratado de Ifa -#OFUN SA
suelo. Aqui habla Ibu Agganna. Ofun Sa es un Oddun de blancura. Nacieron los Siete Pecados Capitales y las Siete Virtudes. Aqui Nacio Orunmila en los fenomenos y corrientes Astrales. En siete dias sale la Luna. No discuta que puedes perder la vida. Si un animal le ensucia las ropas no salga a la calle. Limpiese con eko y efun y pongaselo a Baba . Ifa de candela. Cuando el dueo de este Ifa nacio, trajo el cordon umbilical enredado al cuello. Se suea con Santos y con Muertos. No haga favores que esas personas lo desprecian. No se le ensean los secretos a las mujeres. Aqui habla Oshun Yumi. Aqui San Lazaro se llamaba Obilowo. Es Awo Orere: Awo de larga vista. Habla Oshun Olorumi. Es Ifa de Ade Ilu; la corona que rueda con otro. Aqui Obatala dejo de ser guerrero para ser pacifico y le entrego la Guerra a Ogun. Aqui Obatala Adivina y Ogun guerrea. La persona se tiene que guiar por el Santo y por personas Mayores y de experiencia para que lo saquen adelante. Aqui se le da de comer a Babawa , al techo de la casa. Se hace ebo con nueve lenguas y va encima del techo. Ud. esta criando un muchacho que no es su hijo y en el Tratado de Ifa -#OFUN SA
maana ser su suerte. Antes de servir la mesa pongale comida a Orunmila, despues la pone en el techo de la casa hasta que se deshaga; luego repite lo mismo y le das Obi Omi Tutu al techo. Despues le pones al techo una iba con sarao de eko.
Obras y Trabajos de Ofun Sa PARA ADASILE KOSILE: Cabeza de cherna hervida con vino seco, 16 atare, hojas de peonias, raiz de flor de agua, carey y moruro. Para el Estomago: Tomar cundiamor y manzanilla con agua de la sopera de Oshun. Para la naturaleza: Bejuci garaon, ewe espuelas de gallo, palo tocino y raiz de jiba . OBRA PARA AWO: Se limpia bien su cuerpo con los eyele dun dun despues las mata apretandolas contra el suelo, las unta de epo, las quema y se las pone a Oshupu en lo alto de una loma cubiertas con un asho dun dun. INSHE OSAIN: Tierra del cementerio, hueso de Egun, mierda y pelos de edun (mono), inle de Oke, almagre, ilekan, ekute, rozura de un porron o tinaja, pelos de aya , obi kola , obi motiwao, ewe del Oddun, etc. OBRA: Un cofrecito de madera abre camino, un agbor m del mismo palo. Se carga con: 21 igi: Ayua, amansaguapo, parami, hala hala, estate quieto, cambia voz, ramon, Tratado de Ifa -#OFUN SA
tengue, palo santo, san iroko, inciencio de costa de madera de palo tumba cuatro con un agboran y se carga con 21 palos brujos: Pierde rumbo, vencedor, vence batalla, pimienta, rompe camisa, vira mundo, cuaba, barre con todo, guaguaco, sal si puedes, yaya, guayaba, volador, brinca cerca, guao, sacu, espuela de caballero, vete lejos, palo del muerto, quiebra hacha, rompesaraguey. Estos cofres, viven al pie de Osain y los agboranes se invierten, el que tiene la carga de los palos brujos se pone en el cofre de los palos sensibles y vice versa. Al hacer el trabajo se le pregunta a Orunmila con cual Cofre se trabaja, para asi de esa forma equilibrar pecados y virtudes. Nota: Palo Tumba Cuatro: Caimitillo. INSHE: Una bolsita cargada con mierda de edun, un ped. de cable de alta tension, eru, obi kola , osun, 1 aikordie. Se pintan los Oddun Ofun-Sa , Oshe Tura , y Otura She, erukore de araye. La bolsita del color del Osha que sea. Obatala blanca por fuera y roja por dentro. Shango a la inversa. Yemaya azul y blanca, Yalorde amarilla y blanca. Obatala se vestia de mariwo e hizo ebo en la manigua como Orunmila le indico y se cambio de ropas y se vistio de fun fun y cuando Ogun se le presento, le dio a este la ropa de mariwo. Habla un Abiku llamado Pookomo, que es el que mantiene su nombre secreto. Habla otro: Ayailasa, que pelea como un gorila. Tratado de Ifa -#OFUN SA
Aqui habla la corriente de Alta tension. DICE IFA : Que usted tiene un hijo que es muy porfiado, que llega hasta ponerse en porfa con la muerte , usted tambin es porfiado, haga ebb para que su hijo no se muera, no apueste, hace dos meses que usted no est bin de su regla y est asustada, deaqu a tres das va a salir la luna, tenga paciencia para que usted pueda llegar a vieja , abra bin los ojos para que no la engaen , no se fe de nadie, usted quiere separarse de su compaero o ya se separ , Obatala est bravo con usted , haga por contenerlo , usted ha tenid o prdidas , usted tiene mucho peligro en su camino , tenga cuidao no le caiga un grupo y lo maltraten, no porfe porque usted puede perder la vida , a usted lo buscan para matarlo , usted desea estar en la corriente en su costumbre . Ebb : ek con bastante manteca de corojo , acuco , ecu., ella , oguo la meta, el ebb va a una loma, Ofun Osun y almagre. Ebb : gallo , fango, ecute, una tinaja, un porrn, 2 palomas , ecu, ella, epo. Derecho, Ebb : para ester binde su regla :ab omi lerbo acuco abeboardie ellele meni oguo.
El tigre y Orunmila El Tigre era ahijado de Orunmila, mas se volvio su enemigo y comenzo a sacarle las uas. Orunmila al darse cuenta, se hizo un Sodde y se vio este Ifa e hizo ebo con: Una navaja y un akuko. Tratado de Ifa -#OFUN SA
Cuando el Tigre fue a sacarle las uas a Orunmila, este saco la navaja y lo corto en la pata y los pelos se le metieron en la herida y el Tigre se vio la sangre y se murio.
Ebbo ; 2 palomas blancas ( 8 si es necesario ), ori, efun, obi, itana, akara bibo, eku, eya, adimuses, leche cruda para Olofin. Nota : posteriormente kobori eleda con obi omi tuto. Nota : darle eyebale el egbo y preguntarle a las deidades si las Leri se van en el ebbo, malaguidi, opolopo owo. Patakin Ifa Osobo En este camino el dia tenia mas poder que hoy, siempre la noche fue su rival. La lechuza como mas inteligente fue su secretaria a quien el dia le confiaba sus secretos. El mono era el amigo mas fiel que tenia la lechuza y esta veia de dia. Una vez el dia llamo a la lechuza para prepararle un trabajo para quitarle la luz a la noche, para que la misma tuviera que pagarle tributos por tener la luz del sol, ya que el dia tenia de su parte a los demas astros menos la luna, la cual era la mas orgullosa de todos. El dia encomendo a la lechuza que escribiera una carta invitandola a una fiesta, la letra tenia que ser escrita con acidos, la cual la luna al verla perdiera la vista y por el Tratado de Ifa -#OFUN SA
resplandor la lechuza al hacer la carta tenia que ponerse la careta. El dia y la lechuza se encerraron para que nadie se enterara de nada. Cuando la lechuza fue a entregarle la carta a la luna se encontro con el mono y le dijo : mira a proposito queria verte, que te parece lo que quiere hacer el dia a la luna, tan orgullosa y se lo conto todo al mono; pero la tiosa que lo estaba escuchando todo salio volando y se lo conto a la luna.
Esta enseguida salio en defensa de la noche lanzando toda su luz fria. En esto salio el sol en defensa del dia y empezo una lucha tremenda y todo no fue mas que discordia. En eso el dia se entero que el mono y la lechu za, los cualese todo habian hablado y comprendio que eso que le habia pasado le estaba bien empleado porque nada que vaya a hacerse debe fiarse de la gente. El dia llamo a la lechuza y la maldijo, diciendole que mientas el mundo fuera mundo ya ella no volveria a ver la luz del dia y de que nada que pasara debia hablarse obligandola a leer la carta sin la careta decretando esto su ceguera, el mono al ver esto pego un grito y del susto se quedo sin habla para siempre al darle de beber el dia el liquido que tenia preparado. Por conversadores se quedaron, uno si la luz del dia y el otro sin hablar mas. Nota : por este ifa los que se prestan para hacerle un mal tienen un castigo de la naturaleza, podiamos citar a los mayonbe ros, espiritista y ozainista. Este castigo puede Tratado de Ifa -#OFUN SA
califcarse Con el quedarse ciego, mudo e imperfecto, tullido, etc. Nota : kaferefun iyalorde ( gungun ) que es la que salva, adifafun Olofin, oduduwa osusa ( ojo ) y Orunmila. Para salvar a una persona : 1 ) ebbo- tierra de 7 tumbas o fozas Distintas. 2 ) Hacer tres rogaciones de cabeza;1 Con pargo, 2 con granada y 3 Con seso vegetal.
EL pajaro cardenal Rezo : iku oluo ozain oba obuo ogunde dice mate itu ashe oggun Komuwa mate ilu osha oggun oba olebe oluni itu kofishe Oggun lehse oggun lefieshe oggun oba koda ozain kenade Oggun ofun lewe puabuelo. Ebbo : una escoba de palmiche, unpajaro cardenal, una cazuela un malaguidi okudi bogbo igui, bogbo ileke, eran malu, bogbo Omi, demas, opolopo owo. El pajaro cardenal se llamaba itu y tenia muchas birtudes que Olofin le dio por eso todos los pajaros son sus contrarios y fueron a levantarle un falso testimonioa dinde se encontraba el rey de los pajaros para que se digustara con el. Fueron y le dijeron que itu estaba hablando mal de el. Entonces el oba mando a 6 batallones de guerreros para que prendieran, pero como itu tenia virtudes y ashe de Olofin con ella misma mataba a todos aquellos guerreros que el rey mandaba. Asi sucedio cada vez que el rey Tratado de Ifa -#OFUN SA
mandaba diferentes batallas y no importaba la cantidad de soldados que mandaba, el oba se preguntaba como es que un solo hombre puede matar y vencer a mis batallones de soldados. Entonces preparo un espia y mando a buscar a la mujer de itu y le pregunto que es lo que tiene tu marido, que mis tropas no pueden con el, ella le dijo : mi marido una cazuela la cual contenia agua y que en esta cazuela con agua, cuando venian sus enemigos, el metia una escoba de pamiche y rociaba a unos muecos de palo los cuales cobraban vida e iban y le avisaban a todos los palos del monte y estos cobraban vida tambien eran los encargados de matar a las tropas del oba. Entonces el oba le dijo a la mujer de itu que la iba a hacer rica si ella le traia la cazuela de itu y se la botaba. La mujer regreso a la casa y aprovecho un descuido de itu y le boto toda el agua que tenia en aquella cazuela y acto seguido fue para la casa del oba y le dio aviso y este mandode nuevo a las tropas, las cuales eran muy numerosas y asi prendieron al cardenal por la traicion de la obini. Este ifa significa : la pasion de la semana santa y la muerte de nuestro seor jesucristo. Significa el domingo de ramos cuando en la iglesia se bendice a las palmas. Dice este ifa que esta persona es hijo de ozain. Dice ifa que usted tiene un ozain que vale por muchos y Tratado de Ifa -#OFUN SA
que no se lo puede decir a nadie, ni a su mujer ya que ella misma lo puede descubrir y hasta traicionar. Ella por venganza le descubre todos los secretos.
Obini eru eburu Patakin En este camino aremon que era hijo de un poder oso rey le pregunto a su padre que cuando le iba a dar una esposa, este le contesto buscala tu mismo o es que tu quieres quedarte con mi esposa. Aremon se fue a mirar con Orunmila que le vio este ifa y le dijo que era un hombre con gran poder sobre los espiritus y que si el hacia el ebbo al pie de la letra encontraria no una, sino infinidad de esposas. Aremon hizo todo al pie de la letra y salio de caceria al monte con su tambor y su lanza, despues de mucho caminar arribo a una aldea empolijada que el no conocia y era el lugar donde los espiritus malignos eburu mantenian a las mujeres que raptaban de otoros lugares, el entro y encontro dos jovenes esclavas. Ellas deseosoas de contacto carnal real, se le tiraron a armon y en eso llegaron todas las mujeres prisioneras y al verlos oficale con un hombre de verdad se volvieron locas. Los espiritus malignos eburu eran hombres pero invisibles y muy malvados, ellos tenian prisioneras a las mujeres para que les cocinaran grandes cantidades de alimentos y de noche les servian de mujeres. Tratado de Ifa -#OFUN SA
Cada una de las mujeres que paso la noche con aremon describia al dia siguiente el gusto sentido y asi tuvo que dormir con todas las mujeres viejas, jovenes, blancas , mestizas, chinas, negras. Pero un dia llego un espiritu maligno muy pode roso y al ver aquello reto a duelo a aremon pero este que era ofun sa ya habia preparado al pie de la cepa de platano la opipara comida que el espiritu maligno devoro golosamente. Cuando llego el combate trato de lanzar por los aires a aremon pero este que era ligero de pies se ecabullia como un gato, tomo al espiritu por el cuello y le metio la cabeza en el rio y asi fue haciendo con cada uno de los espiritus malignos que aparecieron. Las mujeres aclamaron a aremon como un gran heroe conquistador de los espiritus malignos. Cuando aremon regreso al reino traia a todas las mujeres y anunciaba con su tambor a todos los hombres a quienes le habia los espiritus robado a sus nujeres. Al fin quedo con muchas mujeres y una china que era la mujer de su padre, que habia sido robada. Asi se cumplio la palabra de Orunmila y el poder de ofun sa sobre la dominacion, siendo aremon el hombre con mas poder y el jefe mas respetado en todas las tierras yoruba. Guia guia y kabaran iku.........................# Guia guia y kabaran iku Rezo : ofun sa alete oma iku guia oma Orunmila lorubo. Tratado de Ifa -#OFUN SA
Ebbo : akuko meyi, adie meyi eyele meyi, obi meyi, eku,eya, epo,Owo la mesan. Patakin : En este camino alete es el padre de guia guia y alete estaba hablando y tratando un asunto muy profundo con kabaran iku, que es el poder de la muerte y su guia guia estaba presente oyendo toda la conversacion que sostenia su padre alete con kabaran iku. Un dia estando alete ausente de su casa se presento kabaran iku buscando alete y su hijo gua guia le dijo que no estaba pero que no importaba que el sabia lo del asunto a tratar y guia guia sin darse cuenta hablo de lo que podia hablar y de lo que no podia y por fiando a iku entonces kabaran iku se fue. Al poco rato vino alete y su hijo guia guia le conto lo que en la conversacion habian hablado con kabaran iku, entonces alete le dijo que estaba muy mal hecho y que si el sabia con quien habia hablado y este le dijo que no, pue ya tu sabes para otro dia ese kabaran iku " el poder de la muerte ", tu te has compropmetido en el secreto de oshupua ahora tienes que hacer ebbo para que no te suceda cosa mala, ni a ti ni a tu familia. Tu sabes que oshupua esta comprometida a venir a tratar conmigo un asunto de importancia sobre los ecretos de los ohas y ella tiene que venir blanca y reluciente como de costumbre. Como ella tiene que venir a pasar primero por casa de oke, donde guia guia le habia porfiado a akabaran iku que oshupua no vendria pero ella no sabia lo que tenia que Tratado de Ifa -#OFUN SA
hacer y akabaran iku see puso bravo y le dijo : si no sucede a pesar de ser el hijo de alete mi amigo te cuesta la vida. Guia guia se miro y se vio este ifa donde oshupua tenia que venir por el camino de Obatala que era oke y entoncs le hizo orubo con awado para oke y opolopo epo y como lo llevo todo envuelto en el cuero ( ojo ) lleno de epo, cuando oke desenvolvio el ebbo junto con elegba para comer el ounko el epo se embarro por todo el camino y al llegar oshupua que venia apurada y vestida de blanco se ensicio su ropa y como no tenia otra no pudo salir de casa de oke ni ir a la reunion y asi guia guia le gano la profia a kabaran iku. Nota : dice ifa que usted esta porfiando y hablando una cosa que no sabe, ni esta seguro y no sabe con quien porfia.
Awo omo fala obo obini Rezo : ofun sa eyalekun awemuda achelayu asheleti sofo fala obo Obini sare como ozain kuna ozain ifamele kaferefun Orunmila. Ebbo : etu okan, ewefa, ashe okan,eliye, bogbo ashe ibi, itana, oi, oti, efun, opolopo owo. Distribucion : etu okan con sus ingredientes para paraldo donde Este se envia al monte. Inshe lese ozain para recuperar : ashe lenu, ashe leyu, asheleti. Tratado de Ifa -#OFUN SA
Relacion : 4 codornices, 2 palomas sanjuaneras o 2 palomas rabiches 2 Pajaros ( los cuales se le preguntan a Orunmila ), 1 Corazon de pajaro, una palanganita con omiero, eku, Eya epo, awado, oi, oti, obi, itana. Ceremonia : despues del paraldo se traza un circulo como a continuacion se expresa se para la persona sobre Ofun sa y se le pone a ozain y se le da cuenta del trabajo, se coge la palangana de omiero y se le lava la boca y la lengua. Se rezan los oddun completo y empezando por eyiogbe a cada uno de los meyi se le da una codornis ( al meyi, al ozain y a la lengua de la persona.... La persona de tres chiflidos y salta del Circulo hacia fuera diciendo : " Atobale kofun bale adifafun ozain, ashe leti, ashe Lotu ". Patakin : En la tierra vivia un awo, el cual se llamaba oyedekun, y este era omo ozain y awo de Orunmila. Este awo era muy famoso por sus aciertos en el osode, gracias a que su padre le habia dado la gracia de la vista y el odio y lo que Orunmila no le decia se los deci ozain. Este awo tenia 40 aos y decidio tener una mujer y se dirigio a buscar una al mercado. Alli compro una muy hermosa la cual era un araye disfrazado de nujer, este le enseo los placeres del amor y entre ellos lo ponia a fala obo ( mamar bollo ). El se fue acostrumbrando y enviciandose en eso donde ya ni siquiera se dedicaba a consultar a la gente, pues el Tratado de Ifa -#OFUN SA
ashe loyu y ashe leti de ozain se habia retirado a consecuencias del vicio que habia adquirido. Pasado algun tiempo ya nadie venia a consultarse a su casa, donde cayo en la mayor pobreza. Un dia Orunmila fue de visita a su casa y al verlo en el estado en que encontraba le pregunto que pasaba y oyedokun awo le conto todo a Orunmila, este bajo su ifa donde le vio este signo de ofun Sa y le dijo : tu mujer es un araye para ti y tienes que botarla. Le marco ebbo de arriba y le dijo que tenia que obori eleda con liye ( pedorrera ) y que despues sus cuerpos se harian iyefa .... Y con elos tenia que atefar...... Donde tambien el poder de su padre ozain con la ceremonia suserita. Nota : coger ozain a la mayor brevedad. Con los eiye de obori eleda se ara iyefa y en cada operacion que haga con Orunmila echarle un poquito. Entonces se le da a Ozain directamente, 2 palomas rabiches, que son sus palomas preferidas. En el acto se le scha ashe en la lengua compuesto con corazon de pajaro y yefa, teniendo bien rezado ofun sa y a continuacion tendra que jurar arrodillado delante de ozain y de su padrino que no volvera arealizar esa accion, donde el padrino le hara una cruz con un epo en la lengua, recobrando de nuevo el ashe perdido. Tratado de Ifa -#OFUN SA
Como punto final se le hara orobi eleda con los dos pajaros que tenia seleccionados. Las siete virtudes y los siete pecados capitales Ebbo : 1 pollo blanco, 2 gallinas amarillas, 2 eyele blancas, asho funfun dundun pupua, ju ju de gungun, ju ju de lechuza, Acido, leche cruda, obi, itana, iba omi tuto, azucar blanca, Ori, efun, akara, bibo, eku, eya, oti, oi, ewe algarrobo Ewe dundun, halaguido meyi, obini, opolopo owo careta al Ebbo. Distribucion : 1 pollo, bogbo asho, eku, eya epo, obi, itana, awado, oti, efun, para paraldo. 1 Gallo blanco, leche cruda, obi itana, ewe dundud a,dimuses, ori, efun, bogbo asho, para oduduwa. Adie meyi aperi, obi, itana, bogbo oi, eku, eya, Epo, awado, para oshun. Ojo revisar. Distribucion : 1 pollo con sus ingredientes para elewa, 1 pollito Tela negra y blanca, obi, itana, oi, oti,eku, eya, Epo, bogbo ew para paraldo. Adie meyi con sus ingredientes para Orunmila. 4 Obi pintados mitad roja y blanca para rogar 12 dias con ellos al pie de Shang con itana y posteriormente enviarlos al pie de una palma y llamar Shango. Patakin : Tratado de Ifa -#OFUN SA
Una vez en el mundo los hombres vivian por sus respeto, entregados a todos los vicios materiales. Viendo esto Obatala responsable de las cabezas se dirigio a casa de Orunmila. Orunmila al aexaminarlo le vio este ifa, diciendole que con su desobediencia con Olofin tenia tenia que hacer ebbo y las ceremonias de arriba de los contrario pasaria bochorno, a lo que Obatala contesto como yo siendo Obatala voy a pasar bochorno, Orunmila dijo, bueno eso dice ifa. Ademas tienes un gra enemigo el cual te vigila tus pasos por la vida y el mundo, ese enemigo tu lo crees tu amigo. El mono que envidiaba a Obatala, mientras estaba en casa de Orunmila empezo a difamar de Obatala. Al otro dia cunado Obatala fue a hacer una visita le tiraron la puerta en la cara, acusandolo de aparentar ser una persona decenta y que era un corrompido, Obatala se puso ameditar en su situacion y en eso vino el llamado de Olofin, el cual ya tenia conocimiento de las cosas que estaba haciendo Obatala en la tierra. Cuando Obatala llego adonde estaba Olofin este le dijo ; Obatala, te di dos cofres, uno con las siete virtudes y otro con los siete pecados capitales e hiciste mal uso en repartirlos, pues solodistes al mundo los pecados y las virtudes quisistes guardarlas para tus hijos, justo es que tambien compartas todos los pecados con el mundo y tus hijos y dicho esto Olofin arraso con el mundo para hacerlo nuevo y ese mundo nuevo lo pario el mar, menoa Tratado de Ifa -#OFUN SA
a oke y aggayu que nacieron con la naturaleza. Tampoco orunm,ila que nacio con los fenomenos. Nota : este es el arca de noe o sea la destruccion del mundo. Nota : en este ifa hay que rogarle a Olofin con 16 adimuses, 16 velas para que Olofin tenga piedad del onfractor.
Tres caminos de Obatala y el mono Patakin : En este camino Obatala la cogio con estar bebiendo, al Extremo que se abandono de sus compromisos y el mono lo denuncio ante Olofin y Olofin mando a buscar a Obatala, pero este antes de ir hizo ebbo con : 1 guiro, 1 eko desleido con azucar, 4 eyele, lameni totu eni; y cuando llego ante Olofin se puso a tomar de lo que llevaba dentro del guiro, o sea el eko desleido con azucar y Olofin vio que el mono habia quedado como mentiroso y lo castigo y le dijo mientras el mundo sea mundo tu no gabalaras mas y solo diras ofun sa. Patakin : En este camino el mono era el criado de confianza de Obatala y una vez Obatala salio para la calle y el mono cogio una boetella de bebida y se emborracho y violo a las hijas de Obatala y este cuando se entero maldijo al mono. Patakin : En este camino Obatala vivia con el mono el cual era su Tratado de Ifa -#OFUN SA
confianza y sabia todas sus cosas. Un dia Obatala fue a casa de Orunmila y se miro donde le salio este oddun en el cual se le advierte que una persona muy allegada a el lo iba a traicionar Obatala no supuso a cual persona se refereia Orunmila y salio digustado con el, pues Obatala decia que el unico que era su confianza era el mono y el no lo traicionaria nunca. Ese mismo dia el mono le dijo al publico que obtala tenia malos vicios y malos modos, lo cual era una mentira y un calumnia, pero la gente le creyeron. El mono dijo eso para que Olofin le diera el puesto a el y quitara a Obatala de gobernador. El tiempo paso y Obatala avergonzado se tiro a la bebida, los chismes y problemas,llevando una mala vida. Un dia Olofin al ver lo mal que andaban las cosas por alla mando a buscar a Obatala para que hablara con el y ver si era verdad lo que el mono decia, al saber Obatala que Olofin lo mando a buscar se fue a mirar con Orunmila, este le vio este signo y lo mando a que hiciera rogacion con saraeko y un guiro y que fuera a hablar con Olofin, pero que fuera temprano y que en el camino no hablara con nadie y cuando llegara a hablar con Olofin antes tomara un poco de saraeko que llevaba en el guiro, Obatala asi lo hizo y al llegar a casa de Olofin encontro que habia mucha gente antes que el dentro de aquellas gentes estaba el mono. Cuando el mono entro le dijo a Olofin que Obatala era un borracho y que no hablaba con nadie antes de tomarse un poco de aguardiente. Cuando fue llamado Obatala se tomo un poco de lo que Tratado de Ifa -#OFUN SA
llevaba en el guiro y fue sorpremdido por Olofin el cual le quito el guiro para ver lo que tenia, cuando vio que era saraeko se convencio de que el mono le habia mentido y lo maldijo a que no hablara mas y solo podia cedir la misma letra de Orunmila que habia visto ofun sa.
Tratado de Ifa
-#-
OFUN SA
Tratrado enciclopedico de Ifa OFUN KA. O O I I O O O I REZO ARARA: Fuk jozi mono kuegbe efushe kayegbo. ------------------------------Awo Oluwo Afemi shawo olu odo ako niyan maba monshawo inu ota Orunmila monshawo meta etu meyo elebo, akuko, eyele lebo. ----------------------Ofun kamala, ainala, nife tanlo kakomala, oni babalawo tosa tomala ainala oni Obatala ifa Obatala maferefun intori ofo, adifafun obitasa adifafun babalu aye. Ewe del signo: cedro, cuaba balnca y ebano carbonero. Refranes: 3.- El hijo bueno es tesoro del padre. 2.- Cada uno con lo suyo. 1.- El mono no se fia ni de su propio rabo. Generalidades Cuando Awo ve este Ifa, le hace primero rogacion a la esquina a su casa y despues al Aleyo o ahijado y desbarata esta Letra con una moneda de plata y esta no la gasta hasta despues de cuatro dias, porque le puede costar la vida. Despues que se termina el ebo, el derecho se le entrega Tratado de Ifa - # OFUN KA
al interesado para que lo de de limosnas a Oluwo-Popo, por lo que le debe, ese dinero esta maldecido. Si se queda con el owo no puede gastarlo hasta despues de cinco dias. Los enemigos del Awo se creen que el no sabe y lo dejan tranquilo y entonces el los vence. Al perro le echan un hueso para entretenerlo y a Ud. le sucede lo mismo, lo estan entreteniendo. No deje que lo entretengan mas. Cuando la Perra esta ruina tiene perros detras que van con el proposito de disfrutar de esa oportunidad y salen con su gusto. Una vez pasada la etapa de ruinera, la perra se queda sola con su barriga, pare sus perritos y sola pasa los trabajos criandolos. A Ud. le sucede lo mismo, todos lo utilizan pero no le dan ninguna recompensa. No se deje aprovechar. Oiga los consejos que le da su mujer y sea mas comunicativo con ella, para que le ruege a su Angel por Ud. Este Ifa se llama Ofun Kamala Ishe, que significa: Ofun esta cercado por todos los trabajos. La casa esta acosada por la brujeria, para contrarrestarla se hacen Ebo marun juntos que llevan atitan de shilikun ile y de erita merin del ile. Despues uno a la puerta y uno a cada esquina de la casa.
Aqui habla de un matrimonio que tenia varios hijos y el menor era el que siempre se preocupaba por todos los de Tratado de Ifa - # OFUN KA
la casa, al extremo que era el que resolvia todos lo problemas que alli se presentaban.
Por este Ifa hay situaciones entre Malignos Interiores; de enfermedades en la Sangre que son Infecciosas o galopantes. En este Ifa hay situaciones entre el ahijado y el Padrino por faltas de respeto, malagradecimientos,etc. del menor hacia el mayor por lo general o viceversa. En este ultimo caso el menor debe de cuidarse de lo que come y bebe en casa del mayor, y si alli esta comiendo y se rompe algo, debe de marcharse rapidamente, pues Babalu-Aye lo esta alertando porque desea ayudarlo. Cuando Awo ve este Ifa se limpia con una moneda de plata, se la pone a su Elegbara y despues la regala. Aqui se llama a Azonwanu con su llamada correspondiente. Se coge una ikoko de barro y se le echan 17 pedacitos de Obi con epo y sus correspondientes atare, se le echa vino seco y se tapa con otra okoko, se encienden dos itana y se le llama tocando cencerro. Ahi se le da etu que se asa y se come. Con un hueso del muslo izquierdo se hace afoshe que se liga con bibijaguas, escamas de maj , cochinillas, la lengua y los ojos de la etu, ewe cundiamor, coralillo, orozus, tres juju de gunugun, vergonzosa, tres atares machacadas, lo interior de un inkin, amansaguapo, parami, vence batalla, jiqui, moruro, maiz flor de agua, una moneda de plata, eku, eya, epo, agrado, todo en iye. Se forra y come etu, osiadie Tratado de Ifa - # OFUN KA
jabado, vino seco, agua de lluvia. OFUN KA: Habla de problemas en la casa. Marca traicion del Oluwo o del Ahijado. No se porfia. Lampara a Azonwanu. Maferefun Obatala, Yemaya, Eshu Ni, Babalu-Aye. Akuko a Eshu Ni. Unyen a Egun y a Shilikun ile. Se coge una ota, se le hace una raya de efun y una de osun, se pone dentro de una freiderita como si fuera Elegbara. Se busca una matica de ile con su raiz y se dobla en forma de aro y se pone debajo de la ota, encima ewe tete, ilekan, eku, eya, epo, agbado, 7 ei adie. Se tapa con una igba y se reza. "Odibaro Kadun ekuy kikeregbe dekun tete keferegbe edun kadun ile akan bota Obadarikani Eindie kamal mi leri." Obatala queria que en la Tierra de Ife se adorara al Santo y mando a sus hijos a hacer la propaganda y las gentes los recibieron a palos y tuvieron que salir huyendo para el monte y Azonwanu los apadrino y Obatala tuvo que ir a buscarlos. AQUI FUE DONDE LOS ENEMIGOS DE ORUNMILA QUISIERON PERJUDICARLO CON EL EPO. Durante dieciseis dias no andar con epo. DICE IFA : Tratado de Ifa - # OFUN KA
Que la gente lo quiere hundir, su mujer est embarazada y le duele una pierna , dele gracias a San lzaro , usted tiene una ropa negra y tiene un agujerito y por eso usted est atrasada , por la puerta le va a entrar una suerte y si su casa est sucia se le volver a ir, uste est pasando trabajo , usted tiene tres compromisos , Obatala la bendice desde lejos , porque usted siempres est andando con manteca de corojo y cosas de congo y de quibisa , por ah le viene una guerra muy grande , despus que usted haga la rogacin sus enemigos le van a huir , se va a morir uno y el otro desaparecer cuidado con una traicin con su marido , dele gracias al sueo que usted tuvo anoche que ese era un alma que se le present , dice Orunla que a quien usted adoraba antes que ahora, uste empez un asunto que antes de los tres das tena que terminarlo y no lo hizo, dele de comer a su cabeza , si es oguo dice Orunla que no ande con ep hasta que no pasen los 16 das ni se incomode y tenga cuidado con la operacin que tiene que hacer con el real y de no gasta un solo kilo de el hasta que no pasen 4 das porque puede hasta perder la vista. Ebb : para la guerra que viene : 3 flechas con las puntas embarradas detinta y auco, despus del ebb se pone 1 de las flechas detrs de la puerta . Ebb : palomas, ecru efun, acho fun fun , Aw la mefa tontu efa y a los tres das se mira. ebb : para el Aw :ori iguin egun ellele fun fun emeni oguo. El Hijo bueno alcanza las Bendiciones de sus Padres Un dia la madre se enfermo de cuidado, y a pesar de todo lo que se hizo para curarla, se murio, pero antes de morir, llamo a su hijo menor y le dijo: "Hijo mio, yo se Tratado de Ifa - # OFUN KA
que voy a morir, pero aun despues de muerta te alcanzaran mis bendiciones". El Hijo bueno alcanza las Bendiciones de sus Padres. Obatala vivia en lo alto de la loma y ya no podia bajar de la misma porque se enfermo de cuidado, pero ningun Santo queria ir a visitarlo por temor a contraer la enfermedad. Ante esta situacion Babalu-Aye busco una etu, un collar blanco y una moneda de plata y apoyandose en sus muletas subio con mucha dificultad la loma y llego ante Obatala y lo encontro cojo y casi ciego. Babalu-Aye con la moneda de plata le limpio la vista y con la etu le hizo sarayenye y se la mato sobre su pierna enferma. Despues con los huesos de la etu, el collar y la moneda le preparo un Inshe. Y Obatala recupero su salud. EL oi de Oshun ..................................# El Oi de Oshun Oparado Ingredientes : 1 akuko sherewe (jabado), 1 eyele, un etu, 9 platos , epo, ori, ceniza de algarobo, sebo, arena, manteca de bodega, Iyefa, atitan de ile yewa , sangre de eyele, vino seco , oti, oi, efun, obi, itana, meta, una muda de ropa, zapatos, medias , ropa interior. Eweses : salvadera, rompe camisa, misi misi, paraiso, artemisa, zarzafra, algarrobo , escoba amarga. Ceremonia : Tratado de Ifa - # OFUN KA
1.- hacer un joro joro 2.- hacer omiero con los eweses, darle a este eyebale de la eyele cogiendo un poco de eye para el signo de un plato. 3.- coger 9 platos y poner el Oddun en cada uno asi : 1 con epo 1 con ori 1 con aari 1 con ceniza de algarrobo 1 con sebo 1 con manteca de bodega 1 con iyefa 1 con eye de la eyele 1 con atitan de inle yewa 4.- Hacer un circulo , dentro del oddun , encendiendo en su lugar itana 5.- Segn se va haciendo el paraldo con la etu se van rompiendo los platos detras de la persona, terminado de romperse todo se termina . 6.- Terminado el oparaldo la persona tiene que quitarsela ropa, esta con todo lo demas se echa dentro del joro joro inmediatamente la persona se baa con el omiero y se viste con ropa blanca o clara. 7.- Se enciende dos itana, se da Obi omi tuto y se llama azowanu y se le pide para que usted con esta obra le quite la maldicion que pesa sobre la persona y lo ponga bien, se limpia a la persona con el akuko jabado dandole eyebale del akuko a joro joro y todo lo que esta dentro de el en Tratado de Ifa - # OFUN KA
nombre de azowan, llamandole y pidiendole Nota : El akuko y las dos itana para dentro del joro joro y se tapa este. Llamada a Azowanu .: Azowanu keleyewe kutu, daguno josu kalabria tu buruku, afrosa kaanga, dele curu juju omalafo . Patakin : En este camino Orunmila se le acerco a Babaluaye y le dijo : Como vez hoy es jueves santo, asi que Olofin quiere que por hoy controles tus impulos . Pero babaluaye le respondio . Si Olofin me dio el Ashe (poder) fue para que yo hiciera uso del mismo cuantas veces yo quisiera .Has lo que quieras le respondio Orunmila. En la noche del jueves santo babaluaye se acosto en el mismo lecho con una mujer, y al otro dia su cuerpo se lleno de llagasy a los pocos dias murio a consecuencias de la sifilis que Olofin le haba mandado como castigo, pero las mujeres no estuvieron de acuerdo con tan terrible castigo e intercedieron ante Olofin para que le restaurara la vida a Babaluaye. Olofin rechazo ser indulgente, entonces las mujeres fueron a casa de Orunmila y lo convencieron para que el preparara una trampa a Olofin . Orula accedi y comenzo a regar por todo el palacio de Olofin con sertilegio que poseia Oshun, este sertiliegio era de miel de Abeja . Orunmila hizo todo lo que le encomendaron y se sento a Tratado de Ifa - # OFUN KA
esperar . No espero mucho tiempo porque Olofin se sintio poseido por extraas y agradables sencaciones , por lo que llamo a su secretario y le dijo : quien ha regado mi casa con miel de abeja tan agradable, Orunmila le respondio, no se. Olofin lo interpela y le dice :quiero que me consigas esa miel tan agradable ,mas Orunmila le respondio , no puedo, y quien puede entonces , y Orunmila le responde ,una mujer, entonces Olofin mando a llamar a todas las mujeres y les pregunto . Quien ha regado mi casa con esa miel tan agradable . No sabemos respodieron las mujeres , Olofin las miro detenidamente y noto la ausencia de Oshun , trae a Oshun inmediatamente le dijo Olofin a Orunmila. Entonces Oshun se presento ante Olofin y este le dice quien ha regado micasa con esa miel ? Oshun le respode este es mi oi y Olofin le dice quiero que me consigas mas.Oshun responde . Si tuvistes valor para quitarle la vida a Babaluaye, yo lo tengo pra conseguir oi, y si tu tienes el poder para quitar la vida tambien lo tienes para reponerla , si quieres mi oi resucita a Babaluaye. Trato hecho respondio Olofin , y le devolvio la vida a Babaluaye volviendo este a gozar de los mismis privilegios que antes habia gozado .
Kamaralaife el hijo de Shango Rezo : Tratado de Ifa - # OFUN KA
Ofun kamala mafun warayeni mafun ika ni ofun kamala nife sotina ni moro Shango jekua azojuano layere inle owo obode ofun Kamalaraeife. Inshe azojuano ashinshe ikokoagbishe Shang agbishe orun abashe azojuano. Ebbo : Etu akuaro okes metas juju etu meta juju akuaro metas juju akuko meta, bogbo ileke atitan ile atitan bata oti kana ikoko okan 17 pedacitos de Obi 17 atare opolopo epo ewe tete eku eya awagdo efun ori demas ingredientes opolopo owo. Inshe en una ikoko de barro se ponen 17 pedacitos de cocos embarados en epo con una atere cada uno , a eso se le dauna etu llamando a azojuano con un cencero, esta etu se asa y el interesado se la come del muslo izquierdo de la etu despues de comido se machaca el hueso y se hace iye y se le hecha bibijawa escama de eya cohinillas, la lengua y los ojos de la etu ewe, cundiamor , coralillo, orozun, tres juju keke de alakaso waw vergonzosa tres atare machacados, el obi que trae el ikin en su interior y que este consagrado. amanzaguapo, vence batalla jiki moruro, raiz de flor de agua un real de plata eku eya awagdo demas asheses de osha que coja. Este inshe se forra con bogbo ileke donde no pueden faltar la de azojuabo ni de Shang . Todos los eweses de este inshe tiene que estar consagrado en Ozain el que lo entrega tiene que estar jurado o tener a Azojuano. Este inshe comeetu pollo jabado vino seco y agua de lluvia. Tratado de Ifa - # OFUN KA
Patakin . Por este camino azojuano avisaba de todo lo malo que venia para arriba del dueo de este Ifa. En la tierra layabe Inle Shango tena un omo el que se llamaba Kamaralaife ya que el muchacho haba nacido con un gran secreto de Azojuano y Shango vivia orgulloso de su Omo, el cual tena influencia de Orun y de Azojuano . Shango viendo los poderes de su omo un dia lo llamo y lo arrodillo tomando unos eweses que tena preparado se lo metio en la boca y le dio Eyegbale de etu y le dijo, te voy a dar estos poderes para que en la vida que llevaras no seas maltratado , porque mi hijo tu escogeras el camino equivocado. Kamaralaife salio al camino llegando a una tierra donde el que gobernaba era Azojuano y alli todo el mundo vivia en paz y en tranquilidad cuando entro , las personas ni lo miraban , ni le hacian caso y entonces el comenzo a cantar . Oba sheni Shang Kamaralaife wademu azojuano moforibale La gente al ori aquello comenzo a lamentarse y a mirarlo y todos se conglomeraron a su alrededor y el dijo : Yo soy el hijo de Shango y he venido a ver al rey de estas tierras. Entonces las personas alli presente lo llevaron ante la presencia de Azojuano . Donde este al verlo le dijo , te estaba esperando , tu nacistes con una gran virtud la cual te la dio tu padre Shango, y yo lo apoyo pero ahora hay Tratado de Ifa - # OFUN KA
que buscar la forma de que te monten un gran secreto que yo autorizo a dartelo porque hasta que tu no los tengas no podras regir nada en este mundo. Shango te hizo ceremonias para que tu corazon se ponga duro para que la fe , y el desencanto de esta religin no lleguen a tu corazon . Azojuano le completo las ceremonias y le dijo ahora ve a esas tierras que con el poder del secreto que tedio Shang y con el poder mio tu venceras y yo te avisare y te alertare de todo lo malo que venga hacia ti, y cuando algo se rompa en esas tierra y tu lo veas vete urgente de esas tierras y no vuelvas ms . Kamaralaife siguio su camino para la tierra que le haba dicho azojuano donde al llegar los recibieron con todos los honores por los poderes que el tena y que traia consigo y ese secreto era parte de un Eggun muy grande que rige a este signo . En estas tierras el se instalo y ahi le hicieron todos los preparativos para hacerle Ifa, donde a la hora de la Atefa vino con Ofun Kamaralaife y en ese momento se presentaron Shango y Azojuano . Diciendole a los awoses presentes uds lo van a tratar con hipocrecia y nunca lo van a considerar. El jamas en esta tierra sera nadie ya que aqui no se considera a los menores . Seras objetivo de burlas y nunca vas a recibir el poder supremo porque jamas te lo daran . Por ser hijo de azojuano y por las consagraciones que te hicieron y el poder de Azojuano sin tenerlo recibido, no te has enfermados ni vas a perder tu ashe. Coje un real de Tratado de Ifa - # OFUN KA
plata rompe la letra limpiate y ponselo a tu Elegbara y mas tarde despues de cuatro dias lo regalas, despues ve y adora el secreto que te dio azohuano y para que vivas. Entonces se empezaron a romper todas las cosas y Azojuano dijo antes que hablara Shango To eba Eshu . Nota :Cuando sale esta letra y se rompe algo es que azojuano esta advierten de un peligro y todos tendran que retirarse del lugar en que uno se encuentra. Por este camino el ahijado se separa de sus mayores porque van a querer aplastarlo y nunca lo van a considerar. Debe tratar de recibir todos los poderes de esta religion para que lo consideren y respeten Nota :En este signo es donde el porque a la hora de la atemoleta a Azojuano no se le canta de ltimo .
OFUN KA
Tratado Enciclopedico de IFA OFUN BATRUPON. O O O I I O O I Rezos Ofun Batrupon moyete te momo tente mana oyuoro unfo keke adifafun Toye tinshoma oro lebo. Eya-Oro, eyele, etu lebo. Ifa ni maferefun Eshu, Shango ati Ogun. Ewe del signo: ail, canutillo, frescura, escoba amarga, alabahaca morada. 1.- La casualidad no existe Generalidades Ofun Batrupon es el Padre de las Lenguas. Nacieron los distintos Idiomas y Dialectos. La Torre de Babel, donde Olofin por la desobediencia de los Hombres los separo en clanes por medio de la expresion oral y escrita y abandonaron la construccion de la Torre porque no se entendian. En su casa todos hablaban mucho y no se entienden pues no logran ponerse de acuerdo para poder vivir en armonia. Marca:Falta de Union y de comprension. Aqui el Mamey Colorado traiciono a Shango. Este es el Ifa del Atentado.Cuidado no le hagan un atentado. No uses Tratado de Ifa -#OFUN BATRUPON
armas de ningun tipo para que no las uses contra nadie. Marca flojedad sexual en el Hombre. Seala Tradicion religiosa en la Familia. Se padece del Cerebro y del Vientre. La persona Camina mucho. La persona usa armas encima. La persona habla mal de los Santos y por eso esta Arun. Cuando se ve este Ifa el Awo soplara aire hacia arriba y hacia los lados. Aqui nacio la Fuerza del Akuko y del Epepeye (pato). Su naturaleza esta floja. Ebo-misi (baos) con: Albahaca morada, canutillo, frescura y escoba amarga. La persona es codiciosa y no lo da a comprender y no le gusta trabajar. La gente lo creen bobo y es un gran habilidoso. Camino del Diablo Bobo.
DICE IFA Que usted est peleando con otra persona y que tenga cuidado no vaya a aver sangre si no ocurri ya , porque e scuestin del levantamiento de la mano, usted luego va a querer hacer las pases pero es para vengarse porque usted ha dicho que quiere castigarle la desverguenza, pero si usted desea ganar tiene que hacer ebb , usted est mala y es hija de Osun y Baba , usted habla mal de los santos y por eso su angel pelea con usted , usted camina mucho y su marido est trabajado por otra mujer en un anillo, a usted le falt yemaya , tenga cuidado a donde usted vaya a comer porque le van a dar un aura tiosa, usted tiene que hacer ebb con una guinea y despus llevar un muslo de esa guinea en los bolsillos y cuando Tratado de Ifa -#OFUN BATRUPON
vayan a comer usted saca el muslo de guinea de su bolsillo y se pone a comerselo , a usted le han de comprar un cosa en un peso que despus le venderan en cien , tenga cuidado con ese mal que usted padece porque le puede venir un mal y quedarse muerta de repente. Ebb : para la mujer : auco, 2 ellele y ail de piedra. Ebb : para el hombre :2 cucuelle, ail de piedra, acuco , ellele oguo la mello. Ebb : para que gane la tragedia :acuco meta. Ebb : 2 palomas , aicordie , abeboardie melli y todo lo que se coma Ebb : cuecuekke melli y el camisn que trae puesto ebello oguo. La persona por su codicia pierde su suerte Habia un campesino que en su finca tenia unas palmeras para el desconocidas que crecian a la orilla del rio que producian un fruto para el desconocido. Sucedia que cuando ese rio se crecia nadie podia pasarlo pues tenia atajos. En una de las crecidas del rio, llego a aquella finca el rey de aquella comarca y al no poder cruzar el rio, le ofrecio dinero al campesino para que cortara una de aquellas palmeras de modo que cayera sobre el ancho rio para caminando sobre ella poder seguir su camino. Asi lo hizo el campesino. Cada vez que el rio se crecia y las gentes deseaban cruzar el rio le tenian que pagar dinero al campesino para que este tumbara una palmera para poder cruzarlo. Tratado de Ifa -#OFUN BATRUPON
Cuando al campesino le quedaban solo dos o tres de aquellas palmeras, soo que las mismas representaban un valor mayor que el que el obtenia cada vez que cortaba una de ella. Al dia siguiente el Campesino fue a Mirarse con Orunmila (con el Awo del pueblo) y le salio este Ifa y el Awo le dijo: Para Ud. ser feliz en su vida tiene que dejar de cortar esas matas que Ud. corta y seguir a Ifa . Nota: Este camino determina que Ofun Batrupon no trabaja Ifa , pues se dedica a otras labores que el cree mas productivas economicamente, pero carece de felicidad. Tiene que trabajar Ifa para que conozca la felicidad. Inshe: Ail de piedra, secreto de epopeye, juju de las alas de la etu y demas ingredientes de un Inshe Osain. Nota : La misma historia de otra forma : Es una persona avariciosa y desmedido y no lo da a entender por ser sumamente inteligente y cuando llega a ese plano de codicia desmedida Olofin le retira la suerte. Una vez existia un hombre que sabia trabajar a la perfeccion todo lo relacionado con el hierro como materia prima ya que era un gran cerrajero pero a el no le gustaba trabajar y aparentemente se conformaba con poco pero en el fondo era una persona codiciosa y no lo daba a entender. El tenia una herreria a la salida del pueblo para herrar los caballos. Elegba deseaba ayudarlo lo critico diciendole usted es bobo como usted solamente va a fabricar Tratado de Ifa -#OFUN BATRUPON
herraduras para caballos; usted tambien puede hacer lanzas, rejas puertas, etc. Y asi ganaria mas dinero. Por aqui pasan pocos jinetes para que usted le hierre los caballos. El le contesto. Este es el negocio que yo deseo explotar. En el patio de la herreria habia una mata de ateje y a su sombra el herrero puso una silla vieja para que los jinetes se sentaran en ella mientras el le herraba los caballos. Un dia Olofin decide hacer la visita a aquellas tierras para concederle tres gracias a cada uno de sus habitantes y enterado elegba enseguida fue a la herreria y le dijo al herrero. Olofin viene repartiendo tres gracias se inteligente y pide tres cosas buenas para que no sigas pasando trabajo en esta herreria el le contesto voy a pensar en lo que le voy a pedirle a Olofin. Olofin llego a la herreria y elegba ya estaba alli. Olofin le dijo al herrero pide4me tres gracias entonces el herrero despues de meditar le dijo. Concedame la gracia de que todos los muchachos que se suban a esta mata de ateje; no se puedan bajar hasta que yo lo ordene. Olofin le concedio la gracia. Elegba al oir este pedido se puso las manos en la cabeza y lo recrimino Olofin le dijo al herrero pideme la segunda gracia. El herrero le dijo yo quiereo que todo lo qye entre en este patio no pueda salir hasta que yo lo ordene. Olofin le concedio esta gracia tambien y elegba se volvio a llevar las manos a la cabeza y lo volvio a recriminar. Lo que no sabia elegba era que este hombre ya lo habia pensado todo de antemano y los beneficios que estos pedidos le traerian con el tiempo. Olofin le dijo pideme la tercera gracia. Aquel hombre hizo como que estaba pensando y al poco tiempo dijo. Yo quiereo que usted me conceda la Tratado de Ifa -#OFUN BATRUPON
gracia de que todo el que se siente en esa silla no se pueda levantar hasta tanto yo no se lo ordene. Olofin tambien le concedio este deseo. Elegba lo recrimino duramente ya que no alacanzaba a ver lo profundo que habia en aquellos pedidos ni se habia puesto a analizar la inteligencia suspicaz que tenia a quel herrero. Olofin comprendiendo la profundidad de los pedidos de gracia del herrero le dijo a elgba. No te molestes con el yo he comprendido el alcance de estos pedidos pues el esta dominado por una gran codicia la cual no da a comprender y como para ti parece un bobo para mi parece un diablo. Elegba le dijo a Olofin en verdad baba no comprendo en que se basa usted para es juicio pero si para usted es un diablo para mi es un diablo bobo. Olofin le contesto dentro de poco comenzaras a comprender el alacance de dichas peticiones yo las he concedido porque nunca pense que uno de mis hijos hiciera tamaas peticiones. Pero como yo no puse ninguna condicion a las gracias que yo pudiera conceder tuve que otorgarlas. To eban eshu. A los pocos dias salieron los hijos del rey de caceria y en ello se le hubo de caer una herradura a uno de los caballos y se dirigieron a la herreria entonces el jefe de la escolta entra en la herreria para herrarel caballo y los hijos del rey corren y se encaraman en la mata de ateje. El herrero al ver la escolta se percato de quienes se trataba entonces herro el caballo con sumo cuidado y esemeradamente ccobra el el importe de su trabajo y cuando el jefe de la escolta le ordeno a los hijos del rey que se bajaran de la mata de ateje estos no obedecieron y el tampoco tenia deseos de salir del patio de la herreria asi como todos los miembros de la escolta. Tratado de Ifa -#OFUN BATRUPON
Entonces el herrero le ordeno a uno de los escoltas que fuera al palacio para que avisara al rey lo que estaba sucediendo. Enterado el rey de aquella situacion fue a la herreria y al entrar en la misma se sentai bien y no tenia deseos de salir de la misma. Esto molesto al rey quien le pregunto a uno de su escolta que era lo que pasaba. El escolta le respondio majestad esto esta como embrujado nadie de los que entrana quieren salir y sus hijos no se quieren bajar de la mata de ateje. El rey por mas que ordenaba nadie le hacia caso y entonces abocharnado se dirigio al herrerohaga algo para salir todos de aquie y que mis hijos de bajen de la dichosa mata. El herrero le repondio intentelo usted que es el rey. Este abrumado se sento en la silla y cuando se fue a incorporar no lgraba pararse. Entonces llamo al herreo y le ofrecio riquezas y titulos a cambio de que librara a todos de esa situacion. El herrero despues de cerciorarse de que el rey iba a cumplir con el se dirigio a la mata de ateje y ordeno a los mucahachos que se bajaran de ella. Estos al instante se bajaron y a los soldados les ordeno salir de la harreria y estos asi lo hicieron y se dirigio al rey y tambien le ordeno abandonar la hereria y asi lo hizo. Elegba que esta viendo todo aquello se sorprendio de lo inteligente y codicioso que era el herrero y fue a la casa de Olofin Quien al verlo llegar le dijo. Elegba has visto lo que ha logrado tu herrero diablo bobo con las tres gracias que yo le concedi a su pedido. Elegba le dijo ahora comprendo todo lo que usted me dijo. Entonces Olofin le dijo como es para su provecho personal y para su codicia oculta Tratado de Ifa -#OFUN BATRUPON
hacerse rico a espensas de los demas yo le retiro desde este momento esas tres gracias. To eban eshu. El camino donde olokun come pato Rezo :Ofun batuto aprolo ifa moyaire olokun bafun ashalode okun batire pon elewade pepeye mosan kun intori arun. Arun leri mesan kunye ofo oyaire yemaya iyani agbado bayo anumbaye ile olokun ayo umbo ire ashegun ota kolamodi. Ebbo :Akuko kuekueye asho arolodo itana mesan oi omi ile olokun.Una palangana asho ara demas ingredientes opolopo owo. Yemaya le dijo a olokun yo tengo una cria de animales los cuales te gustaria comerlos y a su vez olokun le dijo a yemaya; yo tamBien tengo una cria la cual a ti te gustaria comer. El animal que tenia olokun en su cria era el akuko. En ese tiempo yemaya lo que comia eran addie y olokun solo comia carnero y cochino. Yemaya le dijo a olokun te vendre a buscar para que veas mi cria. Entonces llego el dia y yemaya llevo a olokun a su casa en la cual tenia una cria de patos pero estos no estaban fuertes y olokun le dijo : yo solo como animales fuertes. Entonces yemaya empezo a llorar abocharnada, entoncers olokun le dijo ; ven demos una vuelta y cuando salieron al paseo se encontraron con elegba quien al ver que yemaya estaba llorando empezo a cantar. Ofun magua lode yauro lona Tratado de Ifa -#OFUN BATRUPON
Olokun newa lodeo aayuro lona Entonces yemaya y olokun se confundieron y viraron para atras y con asombro vieron como los patos de yemaya estaban nadando en la laguna lo mas majestuoso y lindo que nunca antes habian visto. Entonces olokun le dijo a yemaya que cosas mas limdas, entonces yemaya tomando unos patos se los dio a comer a olokun. Ya que elegba le habia dicho que eran muy sabrosos. Tan pronto como olokun termino de comer invito a yemaya y elegba a ir a su hacienda donde estaba su criadero en el cual habian carneros, cochinos y gallos y entonces olokun le dio de comer de estos animales y le pregunto que cual le habia gustado mas y entonces elegba y yemaya respondieron que el akuko. Entonces olokun sacando dos ganzos de su criadero, yemaya y elegba se asustaron y salieron corriendo mientras vomitaban el carnero y el cochino y asi se presentaron delante de orunla quien al verlos en ese estado le realizo osorde y le vio este ifa y le dijo que ustedes ha comido tres cosas y de ellas le hacen dao a ustedes. Entonces orunla le marco el ebbo de arriba. Entonces yemaya y elegba fueron al criadero de olokun y de alli se robaron los animales para el ebbo y que luego tendrian que tirar al mar en la palangana.
Al otro dia olokun al despertarse vio aquel bulto dentro de sus aguas y lo fue a revisar y vio que alli habia akuko t pato y alli mismo se los comio de lo mas contento. Entonces olokun empezo a alimentar bien a sus akukos y a escondidas de yenaya tambien alimentaba los patos de yemaya para que siempre estuvieran grandes y fuertes. Tratado de Ifa -#OFUN BATRUPON
Entonces mando a buscar a elegba y le dijo : desde hoy todos los dias tienes que venir a comer akuko conmigo los cuales luego se los llebaras a yemaya para que ella en cambio memande de sus patos que esten grendes y fuertes. Toeban eshu. Desde entonces yemaya come akuko y olokun come patos grandes y fuertes. Ofun batrupon es el padre de las lenguas Ojimbo ojojo lene toto mala adifafun obba innu ebbo meyi lomi timboloyu kaferefun orumila. Akuko meyis awato papeles de china juju de todas clases de pararos demas opolopo owo.
En tiempos pasados los blancos y los musulmanes eran iguales vivian en la misma tierra y hablaban el mismo idioma. Sucedio que un dia los musulmanes le dijeron a los blancos : nosotros fuimos enviados a esta tierra por el ashe del gran ala el cual nos dio el poder de la sbiduria, entonces los blancos le repondieron nosotros somos iguales que ustedes. Los musulmanes decidieron ver a orunla quien le vio este ifa y le marco rogacion. Despues de hace la rogacion y darle el ounko y el akuko a elegba lo llevaron todo a un joro joro y le prendieron fuego a todo y el humo del ebbo se elevo a lo alto reconociendo el ashe de ala. Entonces los blancos que no fueron a casa de orunla vieron aquel humo que estaba en lo alto realizaron sus plegarias y alli se le presento elegba y les pregunto Tratado de Ifa -#OFUN BATRUPON
ebbo meyi timbelaye. Quien hizo el ebbo ? Llego a ade mala orun y a ala le da reconociemiento tanto a los musulmanes como a los blancos y reciban los beneficios del coran solo cuando ayala y el angel de la muerte toque a sus puertas. Cada uno tendra su ashe segun como haya sido su comportamiento. Entonces elegba se fue para la casa de orunla y alli este le dijo a elegba : vamos a separalos y a transformarles sus lenguas. Sucedio que como orunla le habia cambiado el idioma los blancos y los musulmanes viendo que no se entendian decidieron separarse materialmente pero espiritualmente son uno solo. " H I s t o r I a ". Habia una vez un hombre que tenia un terreno cerca del rio y en esas orillas habian muchas maticas de cocqitos y cuando crecia el rio nadie podia pasar. Un dia un hombre rico queria pasar y no sabia como y le ofrecio mucho dinero al hombre de las maticas y el rio pudo pasar y asi sucedia cada vez que el rio crecia y este ganaba mucho dinero. Pero cuando le quedaban dos mata soo una noche que eso que el tumbaba por dinero tenia mas valos de lo que el se figuraba que no las tumbara mas y tratara de conocer lo que contenian para que fuera feliz a lo que despues de la investigaciones se pudo comprobar que lo que el hombre tenia era un tesoro pues eran mata de inquine de orunla. Tratado de Ifa -#OFUN BATRUPON
La cria de Animales Rezo : ofun batuto aparode ifa moyairo olokun, lodafun agbalode Fokun batrupon, elguado pepeye mosokun, intori orun leri- Mosokun ye, ofo mobadire intori arun leri mosokun ye ofo Oyaire yemaya iyami, gbedo bayoun ounbaye ile olokun ayo Kumbo, ire asho gun ota, kole modi. Patakin : Yemaya le dijo a olokun que tenia una cria de animales que a el le iba a gustar mucho comerlos. Olokun a su vez le dijo a yemaya que el tambien tenia una cria de animales que a ella le iba a gustar mucho comerlos tambien, este animal era el gallo. Entonces yemaya lo unico que comia eran gallinas y olokun por su parte nada mas que comia carnero y cochino. Un dia yemaya fue acasa de olokun para invitarlo a ver la cria que ella tenia. Olokun salio con yemaya y cuando llego a casa de esta al ver la cria que tenia yemaya, cuya cria consistia en patos, olokun vio que todos los patos al caminar y a pisar los machos a las hembra se caian, olokun se digusto mucho y le dijo a yemaya que todos aquellos animales etaban enfermos y que nada mas que comian sangre fresca y fuerte, yemaya al oir lo que olokun decia empezo a llorar abochornada por lo que olokun decia, entonces ete la invito a su casa para que viera la cria de el. Cuando salieraon se encontraron con elewa quien viendo lorar a yemaya empezo a cantar : Tratado de Ifa -#OFUN BATRUPON
Ofun magua lodeo, ayauro lona, olokun me malodeo, ayauro Lona ". Olokun y yemaya al oir el canto de elewa se confindieron y viraron por el camino donde estaba los patos de yemaya, viendo como todos estaba nadando de los mas bien, por lo que olokun dijo que cosa mas linda, legba entonces le dijo a olokun esto es mas sabroso que lo que tu comes, entonces yemaya le dio pato a comer a olokun que lo encontro muy sabroso, olokun a su vez les dijo a ellos ahora vengan conmigo a mi casa para que vean mi cria la cual consistia en carnero, cochinos y gallos dandoles a comer de estos animales, preguntandoles cual de ellos les gustaba mas, yemaya y elegba le dijeron que el gallo, entonces olokun les dijo : yo les voy dar otra cosa a comer para ver si a ustedes les gusta tambien, olokun trajo dos ganzos, yemaya y elegba se asustaron al ver los ganzos y salieron corriendo mientrs vomitaban lo que habian comido, el carnero y el cochino, no asi el gallo, asi llegaron a casa de Orunmila y este los miro y le vio este ifa, diciendoles, ustede han comido tres cosas y dos le han hecho dao y por lo tanto tiene que hacer ebbo con un gallo, un pato, una palangana de agua de mar, un pedazo de tela azul y otro blaco, nueve velas y owo meyo, yemaya salio rapidamente y trajo el pato, elegba por su parte se robo el gallo de casa de olokun y entre ambos trajeron las dems cosas del ebbo y les dijo que el mismo habia que llevarlo mas tarde al mar, orunla mato el gallo y el pato, dentro de la palangana de agua de mar y el ebbo con los animales que lo llevaran para el mar, olokun se desperto a la maana siguiente y vio aquellas cosas flotando en el mar y se puso de lo mas contento, al otro dia olokun se puso a darle de comer a los gallos y sin que yamaya lo viera tambien le daba de comer Tratado de Ifa -#OFUN BATRUPON
a los patos, para que estos tuvieran fuerza, mando a buscar a yemaya y a elegba y les dijo : todos los dia tu elegba tienes que venir a comer gallo y llevarle a yemaya y que ella te mande patos.
Nota : aqui nacio la fuerza del gallo y el pato, la naturaleza esta floja. Egue : albahaca morada, canutillo, frascura y escoba amarga.
Tratado de Ifa
-#-
OFUN BATRUPON
Tratado Enciclopedico de Ifa OFUN TEMPOLA. OFUN OTURA I O O I I O I I Rezos Ofun Tempola boyu obe ponibio oku kiro nibide adifafun Alapani akuko, igi langui, akuko, eyele lebo. Ofun Tempola Awo Aye Awo Epo aguntan lebo. Ofun Tar Ifa Adakoy. Ofun To Kola to oyu badi loni adake. Ewe del signo: zazafra y ponasi. Refranes: 1.- Cabeza verde y cabeza hueca. 2.- Lo que no es bueno al comienzo no es bueno al final. 3.- Cuando hay cabeza el sombrero no se lleva en la mano. 4.- La lengua habla ms rapido que lo que la cabeza piensa. Generalidades Este Oddun se retira enseguida. No se mira sin dinero. Hay que echarse un poco de epo en la boca antes de hablar este Ifa. El epo se lo unta con el irofa, para que la Tratado de Ifa - # - OFUN TEMPOLA
Maldicion que tiene esa persona no lo alcance a uno. Aqui cuando el Awo le va a sacrificar a Shango, se pone en su boca un pedazo de palo de jobo o un poco de esas hojas, para que no se afloje el miembro. En las tizanas de este Signo no puede faltar el Jobo. Por este Ifa hay que tener una agutan en la casa para evitar el cambio de cabezas. Cuando se ve este Ifa en un Atefa , la leri de la eure o de Orunmila y del Owunko de los Guerreros se entierran, pero antes se cubren con bejuco pareira. Esto se hace para vencer a los Arayes, pues el bejuco pareira (ewe yenyoko) tiene el Poder de que los enemigos de la persona se destruyan. Se dan tres eyele a Elede hasta Oshosi. Awo hace Oparaldo con osiadie meta y se dan dos ayapa a Shango. A Oshosi se pone un Dilogun dentro de una bolsita cosida a la flecha. OPARALDO: Se hace en el Monte. Un abo keke, dos adie dun dun para Orunmila, un osiadie fifeshu, asho fun fun, dun dun y pupua , las ewe y demas ingredientes. En la asho pupu se escribe Ofun To Kola y Osa Guleyo y se anuda en un lazo alrededor del cuello del abo keke. En Tratado de Ifa - # - OFUN TEMPOLA
la asho fun fun se pinta Otura Niko con carbon. En la asho dun dun la correspondiente Atena del Oparaldo con efun. Al Awo se le rompe la ropa cuando este parado dentro del circulo y sobre la tela. El abo keke se mata abriendolo desde la garganta hasta el pecho, por la herida se le introduce la ropa del Awo. Despues el abo keke se envuelve en las telas dun dun y fun fun y se da Obi Omi Tutu para ver si Ebo ada el Parado. Se cuelga el ar del abo de un igi envuelto en las telas y con la cabeza hacia abajo y se le encienden cuatro itan en cuadrado (una en cada punta de un cuadro imaginario). Cuando regrese al ile le da el osiadie a Elegbara y las dos adie dun dun a su Ifa. Al tercer dia se hace Ita. Aqui a Orishaoko se le trabo el arado y por mucho que los bueyes halaron no pudieron moverlo, era que el arado se habia trabado con un muerto que alli estaba trabado. Hacer Oparaldo para quitarse de encima al Egun Obsesor. La persona por malagradecida y por no querer cumplir con lo ofrecido, para cuando quiera cumplir ser tarde para el. Este Ifa habla de Problemas en la voz, en las Cuerda Vocales. Aqui Nacio el Contagio de la Lepra. Tratado de Ifa - # - OFUN TEMPOLA
Obras y Trabajos de Ofun tempola INSHE OSAIN DEL CAMINO SEL SUEO DEL ABO. Se le da un abo a Egun junto con Shango. Despues hay que Obori con eyele meyi fun fun, pero se sacrifica una en la nuca del Awo y dejarla ahi con asho fun fun. Para sacrificar el abo a Egun y a Shango, se lleva con una cadenita fina al cuello y cuando se le da la pualada el ebo llora y con un algodon se recogen esas lagrimas y con eso mas eru, obi kola obi motiwao, aira, oju de ologbo, raiz de ewe oriye de atiponla , ceiba, palo ramon, yaya, guayacan, cocuyo, pierde rumbo, palo bronco, gbogbo ileke y la cadenita con que amarro el abo se monta el Inshe, que toma vino seco y come akuko y aparo junto con Shango. En este Ifa Nacio el Poder de Shango y la inteligencia de Oshosi y de Oya . Ebo: Osiadie meta para Oparaldo, Dilogun para Oshosi con flechas, 9 lanzas que van en el ebo, las ota en el ebo, dos ayapa. Se pone a Shango en el suelo y se le dan dos ayapa y se le echa harina de maiz cocinada con quibombo y eya tutu. PARA RECONCILIAR A LOS PELEADOS. Se le da una eyele a la Tierra con eku, eya, epo, obi kola, oi, oti, omi. Se coge una freiderita de barro y en ella se pone el okokan de la eyele, un papel con los nombres y apellidos de los peleados, ota de iman, azogue, eku, eya , epo, ori, efun, agbado, siete atare, sebo de carreta y se le encienden siete dias lamparas al Egun familiar que se Tratado de Ifa - # - OFUN TEMPOLA
responsabilizo con la Obra. Se le saca el jugo a siete ewe de atraer y se echan en siete pomitos y cada dia se le echa a la freiderita una gota de cada pomito mentado el nombre de la ewe y llamando al o a la que se desea atraer. Ofun Bile tiene muertos detras. Comienza las cosas y no las termina. Tiene que oir consejos y analizarlos, pero no se puede dejar gobernar por nadie. Con inteligencia vence las dificultades. Sus hijos han dejado de ir a visitarlo-a. Ebo: Akuko, eyele, oti, 3 obi, 3 abere ..... Ebo: Para la Embarazada: Akuko, la ropa que tiene puesta, aikordie, owo la mefa ..... Ofun Birete Ofun Aware kabu adifafun Olos lordafun Ananagu iny obini tente okoe. Ayerediyo wo obe agutan diyowo ay lordafun ari Egun lola omo aberin kolomo tayi omo ordeni orde alayegun omo ala yegun yele ahisin ni bimaru.
DICE IFA Que por estar contando todo lo suyo se ha de ver en los de justicia, usted no le comunique a nadie todo lo bueno o malo que sepa, usted tiene una cosa muy buena y por decir el misterio de ella va a perder la gracia, pguele lo Tratado de Ifa - # - OFUN TEMPOLA
que le debe a Chango para que se evite una enfermedad, a usted le estn dando un consejo, sgalo porque de lo contrario se ha de ver pasando trabajos, usted tiene muchos contrarios, a usted le dicen la lechusa porque usted es el causante de una muerte o lo ha de ser, no llore por los hijos ni mucho menos por el dinero, no vaya a dar palaba de curar a nadie porque puede pasar un sofocn, usted se va a sacar la lotera, usted tiene guardado un pao con sangre de su regla, cuando esta letra dice novedad, indica tambin que va a ir al campo y que no vaya porque a su casa ha de llegar una familia del campo y no le d albergue aunque sea su madre, durante siete das porque han hecho una cosa que va a resultar que usted tiene un hermano que bnadie se lleva con l, todos los tiene encima y tiene a la gente molesta y usted por hacer el favor o algn bin va tener los con el. Ebb: para evitar los con el hermano: acuco, dos libras de epo, ebeta oguo. Ebb: aicordie, una campanilla, oguo la melle. Ebb: abo y ellele y darle de comer a Chango para que se evite una enfermedad en la boca. Ebb: carnero, gallo, epo. Derecho. Ebb: el pao de la sangre, 1 acuco, 2 auco, bastante epo y se desbarata la letra a la carrera. Derecho. La bendicion del carnero Aqui el Carnero veia a Olofin antes de morir, elevaba sus ojos al Cielo y le imploraba. Olofin le contestaba: "Ya estas cumplido hijo, conformate; y le echaba la bendicion". LA historia del Maja maligno Tratado de Ifa - # - OFUN TEMPOLA
Aqu fue donde el maj lleg al pi de un rbol y le pidi al arbol que lo dejara domrir y el rbol consinti, el maj se qued dormido y le cogi el sol donde tuvo que retirarse a la plaza y cuando cay todos le entraron a palos y lo mataron por maligno. Ebb: un hacha y una piedra de amolar.
El perdon de Olofin Aqui fue donde Babalu-Aye tentado por Alosi por mandato de Olofin perdio todo lo que tenia y se enfermo de Lepra. Despues Olofin lo restituyo con creces todas sus riquezas por haber aceptado heroicamente sin protestar ni blasfemar todas las adversidades sufridas. Y necesitando una mujer durmio con Dad Baani y como su Lepra no habia curado completamente, la contagio.
Alpini el adivino Rezo :Beyu oba nibi oko kireni bide adifafun alapini gutanle infan bi ea akuko ingui aferewewe adufafun ayabe imbatishe ologbo eru ile. Tratado de Ifa - # - OFUN TEMPOLA
Ebbo :Inso ni ologbo agbona malaguidi akuko meyis un palo de su tamao bogbo tenuyen. Alpini era un adivino que tenia la virtud de olodin de tener un esepiritu que huardara su sueo y le comunicara todos los secretos. Pero tenia un enemogo que era ologbo quien por la envidia le preparo un alagugu ( enviacion con cazuela de palo ) y puso a alapini en estado deplorable y sisntiendose muy mal alapini fue a casa de orunla el cual levio este ifa y le dijo tienes que hacer ebbo y darle de comer a tu guia espiritual y protector y dormir con igui de tu tamao a la cabecera de la cama. Alapini realizo todo loq ue orunla le habia marcadao y cuando la enviacion llego junto a el tropezo con el palo y cayo en el piso perdiendo la virtud convirtiendose en ologbo y este al verse descubierto no tuvo mas remedio que convertirse en esclavo y vivir en la casa para que asi no pudiera hacer mas dao a alapini. Este baston representa al diablito de gungun que cuida a los que juran ashor eggun.
Cabeza seca, cabeza hueca Habla el hijo de la muerte. Ozain. El padre de azojuano vivia en un pueblo en donde era medico y el reunio al pueblo y le dice que alli se iba a propagar una enfermedad y le dice que para evitarla habia que limpiarse con granos de todas las clases. El pueblo no hizo caso y todos comenzaron a enfermarse y se llenaron de llagas. El como medico comenzo a curar a las gentes y el se descuido y tambien se lleno de llagas y Tratado de Ifa - # - OFUN TEMPOLA
de granos teniendose que ir del pueblo ya que la enfermendad le habia avanzado mucho y entonces elegba se quedo como medico curando a los enfermos pero no tenia el secreto para curar a las gente. Elegba tambien estaba contagiado y se tuvo que ir del pueblo. Entonces busco a azojuano en la casa de nana buruku. Elegba le dijo que el tambien tenia lepra y viendo que azojuano estaba muy enfermo le pidio el secreto de curar y azojuano se lo dio y asi se curaraon los dos y entonces se dirigieron al pueblo y entre los dos curaron a todo el mundo. Aqui esta el camino de san roque en donde elegba tiene dos perros a su lado Nota ; ewe ponasi.. Zazafra.. Aqui se pacta con eggun se prepara la igba se busca un hueso de eggun y tierra del Cementerio y el awo le da el ashe de virar el ate quiyumba.
Aqui nacio el contagio de la lepra. Patakin : Babalu aye, oricha que hoy es de la tierra arara, fue en su naciemiento oriundo de la tierra lucumi, hermano legitimo de aggayu dadda baani, chango y oya. El mismo representa las epidemias contagiosas, porque es el espiritu donde se puede incubar lo bueno y lo malo, en la infancia o en la vejez. Tratado de Ifa - # - OFUN TEMPOLA
Babalu aye era yn hombre justo, bondadoso a la vez que sencillo, bondadoso, humilde, de corazon limpio, alma pura a pesar de ser poderoso fuerte y rico. Vivia una vida tranquila y sosegada. Un dia alosi ( satanas ), fue a visistar a Olofin a quien extrao la Visita del personaje. Comenzaron ambos a hablar y al poco rato alosi le dijo a Olofin que el sus discipilos eran los que reinaban en la tierra porque no existia un solo hombre en la tierra que fuera justo. Olofin extraado de esa conversacion le aseeguro a alosi que si que se estaba viviendo en la tierra una etapa de corrupcion, pero que en la misma habia un hombre por elque el repondia y que era babalu aye. Que era ejemplo para que un diano muy lejano, todos aquellos que sufrian amargamente por su corrupcion, observaran sus ejemplo y apartandose de esos caminos de maldad, cogieran el buen camino para que pudieran vivir felices. Alosi le repondio : como ese hombre no va a ser justo, si tiene todo lo que puede apetecer en la tierra ? Y alosi le repondio a Olofin : no quiera usted que babalu aye se enferme y pierda todo pues seguro renegara al igual que los demas. Olofin le contesto : alosi estas completamente equivocado piensalo y veras tu error. Alosi tento a babalu aye y este perdio toda su fortuna, quedandise en la peor de las miserias, pero a pesar de esto nunca maldijo ni renego. Pasado un tiempo, Olofin le dijo a alosi : tu ves como babalu aye esta de limosnero y no reniega ni maldice. Y alosi le contesto como va arenegar si esta gozando de una excelente salud. Nuevamente Olofin invito a alosi a que lo tentara de Tratado de Ifa - # - OFUN TEMPOLA
nuevo, asi lo hicieron y babalu aye cubriendosele el cuerpo de lepra y como estaba en esas condiciones nadie se acercaba a el, todo el mundo lo rechazaba. Al cabo de un tiempo, Olofin se acordo de babalu aye y mando a buscar a alosi y le dijo : ya tu ves como babalu aye sufriendo la peor de las enfermedades no maldice ni reniega. Alosi le contesto : si esta caminando como va renegar. Olofin le repondio : recuerda alosi que tu me asegurabas que no habia nadie justo en la tierra y yo te conteste que si existia un justo y que ese era babalu aye. Y ante su punto de vista te autorice a que lo tentaras y vino su ruina, pero el no renego ni maldijo; asi que le devolvere su salud y sera mas rico que antes. To iban echu. Y sucedio que babalu aye mas poderoso y rico, sin hijos y sin familia, tuvo necesidad de buscar una mujer y fue su hermana dadda baani y como su lepra no habia curado del todo la contagio y las llagas le pudrieron la cabeza. Y ella que tenia el pelo largo se cubria con la trenza la llaga. Hasta que un dia eshu oyo unos quejidos y dirigiendose al lugar de donde partian se encontro con dadda baani, que era la que se quejabay le vio la llaga. Fue a donde esraba agayu, el hermano mayor de dadda baani y le conto a este lo que habia visto en la cabeza de su hermana. Al interrigar agayu a su hermana y saber lo sucedido a la misma se entrevisto con babalu aye y le pidio explicacion. Este no nego nada pero como agayu era el rey de aquella tierra, babalu aye tuvo que abandonar la tierra lucumi. Despues de mucho caminar llego a la orilla de un Tratado de Ifa - # - OFUN TEMPOLA
hermoso rio donde se detuvo para mitigar su sed y descansar y poniendole por nombre arara y asi se llama aqui arriba aquel rio y la tierra hasta hoy en dia. Alli perdio la forma de hablar de los lucumi obteniendo por el tiempo alli pasado un lenguaje distinto al de su pueblo de origen. Alli vivio solo hasta un dia en que aparecio una mujer y el Vio cuando esta se baaba en el rio. Babalu aye le pregunto quien era ella y esta le contesto : yo soy nanna buruku, de tierra takua y he llegado hasta aqui porque me acabo se separar de mi marido oggun por un digusto habido entre nosotros. Alli junto a babalu aye y nana buruku fundaron su primer Pueblo. Nacio el poder de Shang y la inteligencia Nacio el poder de Shang y la inteligencia de Oshosi y de oya
Ofun tocola awo awodeifa ballibare ofun balleofun de cola awo omo. Omo ni yanza awa ni awo abonillawo inle beillekun intori obigui ode Ofun balleofun ni Shang awo omo obaye inle abebofun inle abebofun. Ebbo : osiadde meta .. Ayapa meyis .. Aye medilogun igui mesan Akofa meta iarako asho fun fun .. Asho rin run .. Asho Dundun .. Awaran meta .. Eran malu ota meta .. Awoleo Ekun ..opolopo oti oi epo eku eya awagdo.. Demas .. Opolopo owo. Oya vivia en la tierra abobafun y tenia un hijo con Tratado de Ifa - # - OFUN TEMPOLA
oshossis al cual Shang consagro y este fue creciendo y oya y oshossis y Shang le hicieron un gra secreto en la noche al pie de araba y alli le iba entregando poderes y haciendo ceremonias y cada vez que le hacian una ceremonia cantaban : Omo awo mallegun oba le I aba odara yanza lene ocun Shango ire leri bawua. Oshossis leri bawua yanza Bawua ire leri guelle boboribague leri marefun. Nota : cuando se hece esta ceremonia se manda a buscar a la madre y hay que baar a todo el mundo. Asi le venia el gran conocimiento a awo mallefun y le entregaron el poder de la tierra abofefun y le entregaron todo el mando. Asi empezo a gobernar y todo el mundo lo queria y hacian todo lo que el le indicaba y estaba muy contento. Sucedia que cuando Shang llegaba este omo no queria atenderlo ni lo trataba como era su costimbre y Shang no decia nada y se iba digustado hasta que un dia awodeifa lo mando a buscar por mandato de Orunmila que vivia en la tierra bellecun. Orunmila viendo que Shang se demoraba en venir y la situacion en la tierra era de mal en peor ya que alli existia una gran maldad y veia que ya no lo respetaban y las cosas no le salian bien a awo mallefun fue junto a el y le dijo : lleva osiad ie meta, telas negra, punzo y blanca, un mazo de hierbas las cuales eran ; akiko, araba, odan, karodo, ewe dundun y orunla llevaba un ashere porque sabia que asi encontrarian a Shang le dijo a awo Tratado de Ifa - # - OFUN TEMPOLA
mallefun tu tocas este ashere que yo cantare para llamar a Shang y cantaba. Shango lona guagualorde ni ifa Guagualorde ni ifa omo abofefun Shango que lo oyo dio tres vueltas de carneras y se presento delante de ellos y le dio moforifale y le pregunto a orunla que era lo que pasaba orunla le respondio : la tierra esta mala y le unico que le puede quitar esto eres tu, a pesar de estar digustado con Shang, pero esto te ha pasado Shang por no haber contado conmigo para darle los poderes amallefun y esto esta sucediendo en esta tierra por la sombra mala o la gran ambicion de oya la cual ha mandado todo lo malo para alli y con su gran poder le esta haciendo dao a su hijo awodwifa que es su verdadero hijo y ella no conoce que este es hijo de ashanla. Shango se quedo paralizado y no contesto nada y siguio junto a ellos y por el camino le iban haciendo los tres paraldo distintos a awodeifa y asi llegaron a la tierra de awodeifa y entonces Shang cojio los ewesws y le hizo un humuro y bao a awodeifa y a todo el mundo en esas tierras y Shang le dijo a orunla : yo juro cumplir contigo y convencer a oshossis de la gran maldad que oya ha hecho en estas tierras. Shango enseguida se dirigio hacia donde estaba oshossis y hablo con el. Oshossis se puso muy molesto y Shang y oshossis se abrazaron y pactaron quitarle el poder a awo balleofun que era el hijo de oya. Oya se encontraba cocinando ila y amala y la puso en jicara y en cada una puso un atare para tan pronto como llegaran Shang y oshossis se la comieran y las coloco en un rincon. Pero Shang habia visto todo esto y sabia que Tratado de Ifa - # - OFUN TEMPOLA
oya le habia puesto ogu en la comida y cuando llegaron no se la comieron y resulta ser que en esto llega awo balleofun y Shang lo invita a comer y le da lo que oya habia cocinado enseguida awo balleofun al comer aquello se otoku. Shango y oshossis se fueron corriendo de alli y oya la cual estaba escondida esperando que Shang y oshossis se comieran aquello al ver el tragico desenlace que no era el que ella esperaba para no verse descubierta por Olofin unyen a su omo. Entonces Shang y oshossis viraron para atras al poco rato y le preguntaron a oya por su omo awo belleofun y oya ledijo que no sabia nada de el y sucedio que oya vomito un pedazo de eran y un gungun de awo balleofun y salio corriendo deseperada. Entonces Shang y oshossis salieron para donde se encontraban esperandolo orunla y awodeifa. Orunla ya ahabia visto todo esto tenia en su okpuele ofun tocola con opolopo epo y embarro todo a Shang y a oshossis y le puso la corona y le dio las gracias y entonces le dio eyele meta a oshossis en su eleda . Nota : osiaddie meta para paraldo. Dilogun para oshossis con flechas, 9 lanzas van al ebbo las ota van al ebbo. Se pone a Shang en el piso y se le dana ayapa meyis y se Le hecha anala ila que tambien van al ebbo con pescado el cual tambien se le pone a Shang.
Tratado de Ifa
- # - OFUN TEMPOLA
El labrador y la cazuela Rezo :Ofun tempola ifa owo eye owo epo aguntan lebbo aikordie meyi owo la meyo eku eya awagdo esushu ofun tura ifa adakoy ..... Ebbo :Akuko atitan ile atitan de tierra arada atitan elese una ikoko malagui okuki asho ara asho merin bogbo igui lenu demas opolopo owo.
Habia un hombre el cual labraba la tierra y una vez estando en esta labor se cayo al surco y cuando se levanto tenia la accion de un fenomeno el cual se habia apegado a el. Al dia siguiente siguio en su labor y al entrar el arado en un surco tropezo con un objeto y lo saco de donde se encontraba enterrado y al ver lo que era dijo en alta voz : deberia de haber sido una botija de dinero no esta basura que para nada me servira. Al momento de aquello salio una voz que le dijo ; llevame contigo. El se asombro de aquello, pero como era creyente se dijo, ; dejame hacer lo que esto quiere y recogio aquel objeto y se lo llevo para su casa. Ya en su casa aquel objeto empezo a pedirle cosas pero al mismo tiempo le daba todo lo que el le pedia y por tal motivo su suerte cambio. Ya todo el pueblo hablaba de los milagros que este hombre hacia y de las situaciones en que llegaban todos a su casa y de como el le resolvia todos sus problemas y Tratado de Ifa - # - OFUN TEMPOLA
todo el pueblo iba donde el. Esta circunstancia trajo por consecuencia que se hiciera de enemigos los cuales por la envidia decidieron robarle su secreto. Entonces decidieron confeccionarse una prenda igual a la de el y cuando creyeron que ya todo estaba odara le robaron tambien la de el. Resultado de esto el labarador comenzo a afrontar problemas, ya sus cosas no salian como antes y no podia resolverle las situaciones a los aleyos que acudian a su casa. Entonces fue a revisar sus cazuela y noto que no era la misma que el se habia encontrado ya que a esta le faltaban objetos que el habia visto en la otra y se dio cuenta de que sus enemigos se la habian cambiado y efectivamente a los pocos dias cogio al ladron. Pero este hombre paso unos dias muy malos ya que para poder vivir tuvo que hacer y hasta comer manteca de corojo hasta que volvio a recuperar su cazuela. Nota : esta persona tiene que tener cuidado con la garaganta. Tiene que tener cuidado con enemigos que le hacen brujeria y hasta le pueden robar su suerte. Usted tiene que tener una cazuela de palo por un muerto que a usted lo ayuda y ese muerto poseia una cazuela cuando vivia. Tiene que hacer misas a sus muertos para determinar su identidad por mediacion de este ggun usted va a tener mucho desenvolvimiento por su ashe se va a crear Tratado de Ifa - # - OFUN TEMPOLA
muchos enemigos dentro y fuera de su trabajo. Tiene que tener mucho cuidado con sus cosas santorales y ser receloso con todo el mundo. Untese manteca de corojo en el cielo de la boca cada vez que usted vaya a hablar. Si esta letra sale en un ifa, enseguida se coje manteca de elede epo ori y en el shilekun del bodun de frente al naciente se escribe oshe tura ofun tempola otura she con efun entonces el awo se arrodilla delante del padrino a la derecha y ala izquierad la oyugbona los demas awoses a su alrrededor alli se moyugbo y segun el awo va pidiendo los demas van respondiendo ashe y el awo pasara la lengua por la atena del piso la cual tambien tendra la manteca de elede el efo y el ori asi se librara de las maldiciones y de la enfermedad. Ifa ni kaferefun Shang y Orunmila. El sueo del abo..................................# El sueo del abo Ofun tocola adifafun oba ayaba oba pani bi eku kireni bido belebeke abo ala ogungun adufafun alapini awo abo cutanlo inle infan bi aa akuko igui sekun sekun laye abo aferewewe oyu adifafun ayabo oba inbatinshe ologbo eru ile babalu aye ashe terenishe omi obiriyere mopeo abo doniye adifafun oa koya awo yobo Olofin awo odara ayo nimo sokun omo eyeni koro adifafun Shang.
Ebbo : abo akuko mayi igui nla ( palo grande ) iso elegba, palo de gato, gbogbo igui, distintos palos, gbogbo ileko, distintas cuentas de collares, gbogbo owo, distintas Tratado de Ifa - # - OFUN TEMPOLA
yerbas, eyele funfun meyi, los ingredientes.
Inshe : obra, trabajo. Hay que darle un abo a eggun y a Shang despues obori eleda con eye evele moyi funfun, pero se sacrifica una en la nuca del interesado y amarrarsela ahi con asho funfun. El abo se lleva hasta delante de Shang y del ibo eggun con una cadenita fina al cuello y cuando se le pasa el cuchillo por el cuello se pasa un algodon por los ojos del abo para recoger sus lagrimas. Con ese algodon, oru, obi, kola, obi motiwao, aira, ojo de ologbo, un ojo de un gato, raiz de owe oriye atiponia, ceiba, palo ramon y yaya guayacan, palo cucuyo, pierde el rumbo, palo bronco, gbogbo ileke y La cadenita se monta un inshe Osain, resguardo que come akuko y aparo, codorniz y vino seco con Shang.
Nota : este ifa seala que toda persona posee el sentido de la premonicion ya sea que vea en sueo o se lo pongan en su Mente. Tambien habla de uan persona, que puede ser algun amigo de negocios o hasta algun familiar que en vida traiciona a la persona y a la hora de la muerte le remuerde la conciencia al implorar a dios y despues como eggun se convierte en protector de la persona.
En la tierra kuntale inle vivia un oba llamado ayabe que tenia un hermoso palacio donde vibia tranquilo y alli Tratado de Ifa - # - OFUN TEMPOLA
adoraba a oluo popo que era orisha, ademas el tenia un esclavo de su entera confianza Que era ologbo eru pero alli en esa tierra tambien vivia abo, que deseaba tener el poder del oba ayabo y todas las noches el soaba que era el rey y se sentaba al trono. Cuando despertaba se decia : En verda que tengo que llegar a ser el rey de esta tierra. En la tierra contigua a la tierra kuntale inle vivia un oba llamadopani que enviadiaba a awo ayabo y como conocia los ocultos deseos del abo, el se valia de este para lograr la destruccion de oba ayabo. Asi fue que abo entro al servcio de oba ayabo y cada dia le echaba ogu y shepe dentro de su ile. Un dia alapini Orunmila se encontro en camino hacia la tierra kuntele inle. Cuando alapini llego a la misma, fue avisistar ak oba ayabo, el iba acompaado por Shang y encontrarona abo ayabo enfermo y hechoun guiapo humano y muy enfermo a elegba eru que ya casi no veia. Alapini le hizo un sodde a oba ayabo y lew vio este ifa; ofun otura; y le dijo ; el culpable de tu desgracia la tienes dentro de tu misma casa y es de tu confianza y todo lo que tu haces el se lo cuenta a sus enemigos y ese es el que te hecha el ogo ( el veneno, la brujeria y el shepe, las maldiciones ) en esto llego oluo popo y sorprendio a abo detras de la puerta escuchando la conversacion y lo amarro con una cadena y canto :
Abo shemi shemi abo shemi shemio abo omoko kuye kuye Shang kuye kuye eggun odara.
Tratado de Ifa
- # - OFUN TEMPOLA
Oluo popo condujo a abo ante alapini y de oba ayabo y dijo ; este que esta aqui a tu servicio es un espia y es el que te traiciona. Alapini , le dijo a Shang : cometelo. Shango le contesto : esta bien pero conmigo van a comer todos los eggun de todos los emofa de esta tierra que murueron por causa del ogu y el shepe de abo. Acto seguido amarraro a abo y este miraba al cielo y con los ojos le pedia compasion a Olofin y este le dijo : mi hijo, tu eres mi preferido pero te llego la hora, resignate que tiene que morir para que mis hijos y los habaitantes de esta tierra no sufran mas penas. Entonces a abo se le salieron las lagrimas y alapini se las seco y le dijo a oba ayabo : el se ha arrepentido, pero ya tiene que morir. Con sus lagrimas y la virtud de tu servidor mas fiel el elegbo eru te hara un secreto para que mas nunca te engaen ni te traicionen y el ogu ni el shepe de tus enemigo nunca te lleguen a ti y puedas vivir feliz y el espiritu de abo haga lo que no hizo en vida; como eggun lo haga y te avise siempre con el ala de todas las trampas que tus enemigos te preparen.
Era un individuo que poseia vocaciones para el canto y en una ocasion llego a cantar muy bonito y los presentes le aplaudieron mucho por lo bien que logro cantar. Desde aquel momento continuo catando, hasta que un dia estando cantando se le fue un gallo y obtubo una rechifla de los presentes, por lo que ya con el canto no ganaba lo suficiente para vivir.
Un dia el hombre se encontro con Shang que le dijo : se todo lo que ha sucedido y le voy a ayudar conceTratado de Ifa - # - OFUN TEMPOLA
diendole la gracia de darle fuerza a su voz para que no vuelvas a tener dificultades. El hombre volvio a cantar y fue cantando de tierra en tierra sin dificultad y todos se preguntaban como habia podido recuperar la voz despues de haber perdido faculatdes con la misma. El oyo a uno que con otro hablaba de ese problema y les contesto : esa es una facultad mia que solo me la debo a mi mismo, por la capacidad de recuperacion que tengo y tanto repitio su contesta que un dia fue oido por elegba que rapido se lo comunico a Shang, que se digusto mucho y decidio castigar a su hijo malagradecido. Pocos dias despues el hijo de Shang empezo a cantar ante una gran concurrencia y en una de las canciones sufrio un marcado desacorde vocal y mas adelante otro mayor que fue oido por todos los presentes que coemntaban : este esta perdiendo la capacidad de su voz. Entonces el cantante se acordo de Shang y fue a verlo. Shango despues de oirlo se apiado de su hijo y le dijo : bueno hijo te perdono tu malagradecimiento; ve y compra un carnerito y lo crias y cuando este grande me lo das, que tu prosperidad sera mas grande aun.
Como Shang vio que su hijo compro el carnerito y empezo a cuidarlo, le restituyo la gracia y este empezo de nuevo a a cantar con mas brillantez aun que antes y se volvio a hacer famoso; pero segun I9ba obteniendo esa fama, fortuna y aplausos del publico se olvido de Shang y der la deuda contraida por lo que rapidamente Tratado de Ifa - # - OFUN TEMPOLA
volvio a caer en la desgracia de las veces anteriores, por lo que volvio a ver a Shang y le ofrecio ofrendas, un abo, Shang le contesto : ya no lo quiero, ahora pagaras con tu vida tu malagradecimiento y la deuda que tienes conmigo y por una rara virtud aquel cantante se transformo en un abo y Shang se lo comio.
Nota : hacer santo y si es Shang mas rapido y si no lo es ver que quiere Shang. Se pierde las facultades del habla .
A orishaoko se le trabo el arado y por mucho que los bueyes alaron no pudieron moverlo. Era que el arado se habia trabado con un muerto que alli estaba enterrado. Refran : la lengua habla mas rapido que lo que la persona piensa.
Ifa ni kaferefun Shang y Orunmila ...............#Ifa ni kaferefun Shang y Orunmila Ebbo : akuko, ete, epo, ori, eta, elede, bogbo ere, un arado, Abiti y kimbombo. Nota : si est letra sale en untefa, en el mimento se cogen las tres eta arriba mencionadas y en la puerta de bodun, frente al nacimiento del sol, se pone oshe tura, ofun tempola y otura she con la cascarilla y las mantecas se arrodilla el awo delante del padrino ( a la derecha) y el oyubona ( a la izquierda ) y los awoses alrededor se moyurba y se reza y segun el awo va pidiendo, los Tratado de Ifa - # - OFUN TEMPOLA
Awoses van respondiendo : " ashe ", el iyawo pasa la lengua por la escritura y se libra de la maldicion y enfermedad. Patakin : Habia un hombre que trabajaba la tierra y estando en su trabajo se cayo y cuando se levanto ya tenia la accion de un fenomeno. Al dia siguiente cuando estaba trabajando con su arado, este se trabo con una cosa y el hombre se molesto y maldijo diciendo : si toidavia fuera una botija de dinero y no esta basura, al momento aquello le dijo llevame contigo.
El hombre llevo aquello para su casa y cuando llego, empezo a pedir y el hombre le todo lo que le pedia y aquel poder le dio una gran gracia, que cuando aquel hombre hablaba decia cosas muy grandes y todo lo que hacia se veia y cuando cantaba todo el mundo se admiraba. Pero por esto tenia muchos enemigos y por que las gentes de ese pueblo y del pueblo vecino iba a su casa para resolver sus problemas y todo el que iba resolvia sus problemas por la gracia que el tenia. Entonces varios enemigo se unieron e hicieron una cazuela igual a la de el y cuando el no se encontraba se llevaron la buena y le dejaron la falsa. Pasaron los dias y el labrador hacia trabajos como siempre, pero no salian bien ni daba resultados como Tratado de Ifa - # - OFUN TEMPOLA
antes.
El labrador reviso su fundamento y vio que tenia algo que el de el no lo tenia y se dio cuenta que le habian robado su poder y su suerte. Entonces se puso triste y se enfermo de la garganta, se asusto y se fue a casa de Orunmila, quien le vio es te ifa y le dijo que le habian robado su poder y su suerte y que tenia que hacer ebbo ( el arriba mencionado ). El hombre hizo ebbo y cuando termino Orunmila le dijo que se arrodillara en la puerta con eta para hacer una ceremonia mirando para olorun y despues le dijo que besara el oddun para quitarse esa maldicion y la enfermedad y le unto de todas alas eta en la lengua y le dijo que el se eneteraria quien le habia robado y asi fue como se pudo librar de la enfermedad y la maldicion.
Diablito de egungun. Rezo : bayu aba opa nibi kireni bi de adifafun alapini gutanle Infambi ena akuko ingui lagui aferewawe adifafun ayabo imbatioshe elebo eru ile.
Ebbo : inso elebe 1 agbona 1 malaguidi 2 akuko 1 palo de su tamao Bogbo tenuyen.
Patakin : En este camino alapini era un adivino que tenia la virtud Tratado de Ifa - # - OFUN TEMPOLA
de Olofin de tener un espiritu que guardaba sus sueos y le comunicaba todos los secretos. Pero reulto que elegbo que era su enemigo le tenia envidia y le preparo con un alagugu una enviacion con una cazuela y puso alapini en un estado deplorable.
Este fue ver a Orunmila el cual le vio este ifa donde le marco ebbo y darle de4 comer a su guia proptector y dormir con el igui de sutamao a la cabecera de la cama, asi lo ,hizo alapini y cuando la enviacion de elegbo llego junto a el tropezo con el palo y cayo al piso perdiendo la virtud convirtiendose en elegbo que al verse descubierto no tuvo mas remedio que convertirse en esclavo y vivir en la casa del diablito ogungun que cuida alos se juran Ashor egun.
Tratado de Ifa
- # - OFUN TEMPOLA
Tratado Enciclopedico de IFA OFUN BIRETE OFUN BILE OFUN IRETE I I O I O I O I
Ofun Bile nene ahubo badey apolo abi aki adifafun Laure umbatinlo bale Nifa akuko lebo. Abiye adifafun Amisisi,aikordie, eyele, akuko lebo. ------------------Mene chuguo badella popo abiaqui adifafun lauro umbatinlo bantenifa auco lebo abiche adifafun amisisi omo Olofin adie lebo ellele acuco lebo. -------------------------Ofun rete ofun agu ete abu ardifafun llilese olordafun anegu inlla obini tonto osoe. -------------------------Allordillo guo orbo agutan dillugo alla ordafun ariegun lola omo abericolomo telli omo orbeni orde ala llegun omu ala llegun alallelehisin ni vi mare. -------------------------Ewe del signo: canistel y filigrama. Refranes: 1.- El espiritu le es al cuerpo, en la vida como las alas al pajaro en el cielo. 2.- Que ciego le explica a uno el camino. Tratado de Ifa - # - OFUN BILE
3.- Hay algo peor que la muerte, el miedo de morirse, pues este no la mata.
Generalidades Aqui nacio la Espiritualidad Eterna. La Inmortalidad del Alma. Habla la Epilepsia sobre todo cuando la persona duerme. El Awo tiene que relacionarse con los demas para conocer y no ser ignorado. Hay que hacerlo todo completo. Orunmila manda a que los Awoses se visiten. Cuando Ofun Bile tiene que darle a otro Awo o Iworo un Santo, tiene que darle primero de comer a su leri Obi Omi Tutu y despues dos etu o dos eyele (se pregunta). Cuando se ve este Ifa , se le dice: Que Ud. va hacer un Santo o un Ifa (segun el caso) y esa cabeza es mas grande que la suya y antes tienes que Orugbo para que no se vaya a morir. Se le pone a Elegbara un ishu entero y crudo con epo y un obi y despues se bota en la plaza cortado a lo largo. Por Osobo Intori Iku se le da a Shango un akuko con amala . Por Babalu-Aye Ud. obtiene lo que desea y por eso tiene que recibirlo. Tratado de Ifa - # - OFUN BILE
Averigue primero antes de hacer las cosas que tiene pendiente o que le han recomendado. La persona va a obtener algo grande por una Suerte que le dara Obatala . PARA AGRANDAR LA FAMILIA: Se maniata una etu y se deja que recorra toda la casa; despues se hace ebo. Se hace un joro joro en el patio y al lado se pone a Oya y se da la etu, la que despues se entierra. Si la madre es difunta se le da una jutia. Fiesta a los Ibeyis. Recibir a Osain. Dos adie amarillas a Oshun en el rio y a Egun de Iyare. Hay que cuidar mucho a su hijo menor para que Oya no le retire a Ud. la Suerte, pues ella vela por ese muchacho. La mujer por este Ifa no se puede vestir de florones o colorines. Habla de una persona de edad que se molesta cuando le dan quejas de sus hijos. Ud. es muy dichoso pero tiene muchos ojos malos encima, por causa de una gracia que Ud. tiene. Ud. no esta bien economicamente ni de salud ni tiene tranquilidad y por lo tanto no es feliz. Nunca mire hacia atras cuando vaya caminando. No ingiera bebidas alcoholicas. No se vista igual a nadie. Ud. tiene un apodo. Tratado de Ifa - # - OFUN BILE
Cumpla con Shango y tenga cuidado con la justicia. Ud. ha tenido tenido tres suertes. Tiene que hacer ebo con la ropa que ahora vistes. La embarazada que hay en su casa, si tiene de siete a ocho meses, tiene que orugbo con cuatro botellas de oti, dos adie y la ropa que compro igual a la de una amiga. Fijese que que dos amigos suyos se han vestido de blanco. El que lo crio a Ud. le esta pidiendo de comer. Trate de no verse involucrado-a en chismes. No porfie con nadie. OKUNI: Trate de ser complaciente con su mujer para que no se vea atrasado. Cuando vayas a tratar asuntos de mujeres no andes con burlas ni con cuentos, porque entre los oyentes habra quien diga que Ud. es alabancioso. En su casa hay veces que perciben olores fuertes, es la Accion de San Lazaro, que va a visitarlo. La Rana vivia debajo de una piedra y Orunmila al verla le dijo: Tienes que hacer ebo para que no te pierdas. Ella le contesto: Yo no le temo a mis enemigos. Y Orunmila siguio su camino. Habia una familia muy grande y todos se estaban muriendo y el ultimo que era hijo de Oya , esta para salvarlo, fue a ver a Orunmila y este le hizo ebo con : Herramientas, akuko, eyele, ail. Despues Orunmila le dio de comer al Cielo y a la Tierra en un plato. Tratado de Ifa - # - OFUN BILE
Despues del ebo se echa agua y ail en un plato y la eyele y el plato se le presenta a Olorun y la eyele se mata y la eyebale se le echa al plato y al ebo antes de cerrarlo. El Akuko acto seguido se le a la Tierra. Esto es para agrandar la familia. Obras y trabajos de Ofun Bile PARA ALEJAR LA ENFERMEDAD: Se pone en agua una ristra de ajos, ajomjoli y la medida de la persona en ou fun fun, dun dun y pupua y se toma como agua comun. PACTO CON IKU PARA EL DESENVOLVIMIENTO ECONOMICO: El Awo de este Ifa para su desnvolvimiento economico tiene que hacer un Pacto con Iku (con su Egun). Prepara un agboran cargado con leri de Egun, al hueso del muslo derecho de una etu, leri de etu, un pedazo de cerebro y testiculos de un Egun, inzo de tigre, tarro de agbani, un colmillo de ay filani, okokan de gunugun, una ota keke porosa, un odu-ara, tres igi de Oluwo-Popo, un oju de owiwi, tierra del cementerio, de un joro joro, palo congo, una semilla de caandonga, eku, eya, epo, agbado, eru, obi kola, obi motiwao, aira . Despues de cargado se lleva al pie de ope, ceiba, cementerio, rio, Mar, loma y monte. Cuando lo lleve al monte antes se hace ebo con un macito de lea y demas ingredientes que haya cogido; y va con este y con el agboran al monte, alli quema toda su ropa despues de darle una etu de su leri al agboran. Se viste con otra ropa, lava al agboran con omiero y lo lleva para su Tratado de Ifa - # - OFUN BILE
casa. DICE IFA Que usted es muy dichosa pero que tiene muchos ojos encima por causa de una gracia que posee, pero usted estar bin nunca mire para atrs cuando vaya caminando, no tome bebidas ni se vista igual que otra persona o igual a un amigo suyo, usted tiene un apodo, vstase de blanco a menudo, cumpla con Chango y tenga cuidado con la justicia, usted ha perdido tres suertes, usted tiene que hacer ebb con la ropa que tiene puesta porque est embarazada o una de su casa y si tiene de siete a ocho meses tiene que traer cuatro botellas de oti, dos gallinas y una ropa que usted compre nueva, junta con otra persona o igual, fjase que dos amugos de usted se van a morir, usted so con un digfunto qe se le apareci vestido de blanco, se fue quin lo cri, le est pidiendo de comer, usted es algo chismosa no porfe y procure ser complaciente con su mujer para que no se vea atrasado y cuando vaya a tratar asuntos de mujeres no ande con burlas ni con cuentos porque entre los oyentes hay quien dice que usted es alabancioso y lo estn desacreditando. Ebb: 2 palomas, oti, 3 cocos, 3 agujas. Derecho. Ebb: para la embarazada: la ropa que trae puesta, acordie, oguo la mefa. La larga familia Haba una familia muy larga y todos estaban muriendo y el ltimo que era hijo de Oll y sta para poderlo salvar fue a casa de Orula e hizo ebb con herramientas, gallo, palomas, ail, le di de comer al cielo y a la tierra en un Tratado de Ifa - # - OFUN BILE
plato y despus de la rogacin se echa ell de ellele se desle en ail y se le presenta a Olorun y el acuco a la tierra se entierra all y tambin se pone el ebb. Se engrandece la familia.
La equivocacion Una mujer se murio y su hija comenzo a llorarla y se quedo dormida al lado de la difunta, y por poco la entierran equivocadamente. Porque Ofun BIle vive acompaado del Agboran Porque Ofun BIle vive acompaado del Agboran omo ala yegun Rezo : ofun bile ofun awate okanibu adifafun awo oloshe adifafun amegun iya odini tontin ekun ayebiyo eggun ebbo adajun orun beyeni ori eggun loia, lodafun Orunmila omo abarin okolono omo obeni ade alaye eggun omo ala tegun owalw ahishi oni bi Olodun mare aferefun aggun amegun eri babawa. Ebbo :akuko, etu, eyele, eku, eya, awado, agboran, bogbo ileke, bogbo ashe, alaigui, atitan ile, atitan enigbe, asho ara, bogbo igui, obi, oti, oi, epo, oti kana, itana, opolopo owo. Nota : este ifa vive acompaado de un agboran que se llama omo ala yegun, este agbora lleva como carga : Leri de oggun, el hueso del muslo derecho de la etu, que se le da a orunla leri de etu, cerebro y tinchomo de okuni de eggun, piel de ekun, tarro de venado, colmillo de aya filani, okokan de alaso, un ota keke de huequitos de Tratado de Ifa - # - OFUN BILE
orin, una oduara keke, 3 igui de oluopo, un oyu de lechuza, atitan de osiku, atitan de un joro joro, semilla de caandonga, palo congo, eku, eya. Awado, atare, apo, obi, kola, obi motiwao, aira, iyefa del ebbo. Despues de caragado se lleva al palma, ceiba, cementerio, rio, mar, loma y al monte, cuando lo lleva al monte se hace ebbo de ofun bila con macito de lea y va con este y el agboran, quema aali su ropa y lo trae para su casa lo lava con omiero ewefa y le da etu directo de su leri a la del agboran y este vive junto con ifa y come unas veces con el ifa, otras con orun y etu junto con oluo popo. Patakin : En la tierra mofunawate vivia un awo oloshe que era omo ofun bile y el vivia renegado en esa tierra y apartado de toda su familia,aquella tierra era de Araonu y la gente adoraba mucho el recuerdo de bogbo eggun donde awo oloshe no se trataba con nadie porque no veneraba el recuerdo de eggun y por eso tenia mucho atrazo.el solo adoraba a Oluo Popo y siempre estaba tratando con el y siempre su obini estaba enferma y habia mucho atrazo, Un dia que el estaba dandole etu a Oluo Popo y lo estaba llamando,su obini le dio eggun iya kafunwa leri y vino el eggun de su iya y le dijo que estaba bien que el adoraba a oluo popo,pero que el tenia que llamar al secreto de esa tierra que era orun bayeni ori eggun lola, Donde empezo a levantarse una sombra muy grande que empezo a cubrir la tierra de ofun awato y mucha gente empezaron a caer con eggun pakunwa leri y awo oloshe se asusto y comenzo a llamar a oluo popo, pero este Tratado de Ifa - # - OFUN BILE
venia con la sombra y el dijo: este es el otro secreto que te va a acompaar que se llama omo ala eggun que es hijo de orun que goberno esta tierra antes que tu familia y siempre tienes que llamarlo junto con Orunmila conmigo para que te defienda y tu leri para que este leri tienes que darle de comer junto con su secreto. Aquella tierra empezo a transformarse y llego la prosperidad donde la noticia llego a otras tierras y empezaron a llegar muchos awoses de tierras vecinas a visitar aquella tierra para ver a awo alosshe y saber de aquel poder tan grande que se habia dado a conocer en aquella tierra. Awo aloshe los recibia a todos por las sombra del secreto de orunomo ala yegun junto con oluo popo era la que escogia el que podia juararse en aquel secreto. Donde oluo popo le dijo awo oloshe que para jurar en aquel poder o secreto habia que llevara ala persona a este aragba y ahi a 7 lugares distintos para que la sombra de omo ala yogun orun se uniera con toda la familia de oraonu de cada persona y pudiera tener el poder de resolver los problemas que se le fueran presentando en la tierra. Se fueron jurando todos los que nacian en aquella tierra y muchos que la visitaban pero todos no pensaban lo mismo de Orunmila les dijo : que tenia que vbisitarse de una tierra a la otra para que fuera aprendiendo unos de otros y asi vivir mejor.
Orunla manda a que se visiten los awoses. Tratado de Ifa - # - OFUN BILE
Una mujer que se habia muerto y su amiga se puso a llorar, en eso se descuida y se queda dormida, y por poco la entierran a ella por equivocacion. Mame chuguo badella polo abanaki adifafun lauro umbatilo banti nifa acuco lebo abiche adifafun amisisi omo Olofin adie iebo eyele lebo. Allordillo guo orbo agutan dilluguo alla ardafun ariegun lola omo aberikolomo talli omo orbemi orde ala llegun omu ala llegun ala llelenisi ni vi mare. Ofun rete ofun agu ate a bu adifafun olileso olordafun anegu inlla obini tonto esos. Dice ifa: que usted es muy dichosa, pero que tiene muchos ojos malos arriba por una gracia que usted tiene, pero que usted estara bien, nunca mire para atras cuando vaya caminando, no tomes bebidas ni se vista igual que otra persona, usted tiene un apodo, vistase de blanco a menudo, cumpla con Shang y tenga cuidado con la justicia, usted ha perdido tres suertes, tiene que hacer ebo, con la ropa que tiene puesta, porque esta embarazada una de su casa y si tiene de siete a ocho meses tiene que traer cuatro botellas de oti, dos gallinas, y una ropa que usted compro nueva con otra persona o igual, fijese que dos amigos de uted se han a morir, uted soo con un difunto que se le aparecio vestido de blanco, ese fue el que lo crio a usted, el le esta pidiendo una misa o que le de de comer, usted es algo chismosa, no sea tan incomplaciente con su esposa para que no se vea atrasado, y cuando vayas a tratar asuntos de mujeres no andes con burlas ni con cuentos, porque dentro de la gente que lo oyen, dicen que usted es alavancioso y lo Tratado de Ifa - # - OFUN BILE
estan desacreditando. Ebo: dos palomas, oti, tres cocos, tres agujas, $7.35. Ebo: para la embarazada; ropa que tiene puesta, aicordie, oquo la mefa. Tontiefa. Patakin: Habia una familia muy larga y todos se estaban muriendo, y el ultimo era hijo de olla, esta para poderlo salvar, fue a casa de orunla he hizo ebo, con herramientas, gallo, palomas, ail, le dio de comer al cielo y a la tierra en un plato, y despues de la rogacion, se echa eye de la eyele y se deslie en ail, se le presenta a olorun y el acuco a la tierra, se entierra alli y tambien el ebo, Se engrandece la familia. Dice ifa: que hay un muerto poderoso que quiere pactar con usted, pero ese muerto esta enamorado de usted, donde a veces usted siente sensacion de placer cuando esta acostada, y sin saber por que, y es que ese muerto convive con usted y hasta se interpone entre usted y su esposo, y pueden verse separado por eso, o se puede llegar a pegar uno al otro, averigue bien si tiene rayarse en palo, tiene que hacer santo, hay que ver lo que quiere ese muerto y tratar de convencerlo para que no la perjudique mas.
La rana desobediente Patakin : La rana vivia debajo de una piedra y Orumila que andaba Tratado de Ifa - # - OFUN BILE
caminando paso por una tierra y al ver a la rana debajo de la piedra le dijo que hiciera ebo para que se salvara, y la rana le dijo que no le temia a sus enemigos porque debajo de la piedra que ella vivia estaba seguar. Ocumila siguio su camino y al poco tiempo la rana salio de abajo de la piedra y un hombre que la vio cogio una piedra y se la tiro y la mato. La rana murio por desobediencia a Orumila. La lechuza y el grillo Rezo :Ofun bile ofun oguete kobu adifafun olelese olode ofun enegun iya obini tonto oko. Ebbo. Akuko addie meyis eyele meyis eko eku eya awagdo oti oi efun obi meyis itana meta juju de owiwi un grillo. Opolopo owo. Patakin : En este camino la lechuza estaba encaramada a una rama de un arbol y el grillo que se encontraba al pie del arbol no dejaba dormir a la lechuza y esta incomoda por no poder dormir le dijo al grillo. Oiga seor grillo con su chillido yo no puedo dormir y el grillo le contesto. Esto lo resuelve muy facilmente. Como ?. Dijo la lechuza el grillo le dijo. Vayase a dormir a otro arbol. La lechuza molesta le dijo. Como es eso. Si no se caya bajare y le arrancare hasta sus patas y el grillo se hizo come que no la oia y siguio cantando. La lechuza entonces penso a este yo lo engaare y dirigiendose al grillo le dijo. Oia seor grillo que bien Tratado de Ifa - # - OFUN BILE
usted canta. En mi sueo oia a su musica agradablemente y el sueo fue muy divino. El grillo le contesta esta vez muy jactansioso. Yo tengo una voz muy dulce y melodiosa y todavia puedo cantar mucho mejor. Entonces la lechuza le dijo. Mira mi amigo. Aqui arriba hay un panal de miel muy buena para la voz yo te ofresco de ella puedes subir y tomar un poco de la misma. El gillo sin pensarlo enseguida le respondio. Esta bien, enseguida subo. Yo sabia que a usted le encantaria mi voz. Y el incauto grillo subio por el tronco del arbol hasta donde se encontraba la lechuza. Quien lo estaba esperando y tan pronto como este llego a su lado se lo trago de un solo bocado y asi de esta manera pudo dormir tranquila. Babalu aye salvo al omo de baba Rezo : ofun bile irete rete adifafun Olofin umbo ato inshe oboto adifafun oma ofu osokun lodo omi irete azonjuano elegbara adifafun Orunmila obokun lolo lomi omo Obatala akuoe mina roronile: anlamuno aicun lamire Orunmila lante elegbabara lampe azonjuano. Ebbo: akuko etu 7 centavos bogbo ere bogbo ashe opolopo owo En la tierra mina popo oba ta la mando a su hijo a ensear su religion pero antes de partir no fue a mirarse con Orunmila, por lo que al llegar alli tuvo grandes dificultades por saber lo que debia de hacer para vencerlas y tuvo que ir refugiandose a la manigua y alli se encontro con elegbara que le mando su recado a Obatala, aconsejandola que fuera a mirarse con ifa. Tratado de Ifa - # - OFUN BILE
Obatala fue a mirarse con ifa y le salio esta ifa que le mando a hacer ebbo, pero lo que el hizo fue kofibori y darle de comer a oshun. Cuando Obatala llego a la tierra mina popo, vio alli lo que se hacia que era epo y todo tipo de grasa de olores fuertes, que el no podia resistir, por lo que se tuvo que ir de alli y regreso a casa de orunla que le hizo ebbo con 7 centavos. Cuando Obatala fue a poner el ebbo en el lugar sealado, se encontro con un viejo que le pregunto que hacia alli y que le pasaba que estaba en tan malas condiciones, Obatala le conto lo relacionado con su hijo y el viejo que era azojuano le dijo: el esta en mi casa. El estaba perdido y estaba en apuros y elegbara lo encontro y lo llevo para mi casa y despues le aviso a usted espereme aqui que lo voy a traer. Cuando azojuano partio en busca del hijo de Obatala se encontro con elegbara siguieron juntos y rescataron al hijo de Obatala que sus enemigos ya se lo llevaban, pero ellos lo tomaron y se lo llevaron a Obatala. Obatala muy emocionado le dijo azojuano : que cosa usted desea que yo le pueda dar por haber salvado a mi hijo, azojuano le pidio que le diera epo, vino seco y aguado, entonces el le dio dinero para que lo comprara y no le faltara nunca mas y elegbara le dio los 7 centavos y oti para que tampoco le faltara nunca. Too aban eshu. Aqui nacio la maldicion de ofun bile Tratado de Ifa - # - OFUN BILE
Rezo : Ala awaba emiri agba lagba ofun iya fururu arun okun awa as ho fururu timbelera owo afuke mafun ia fun leri eri oluo Ozain owo Orunmila ofun bile fururu. Ebbo : Akuko meyi eyele meyi eye tuto meyi adie meyi akueri opolopo Owo . Suyere : Ala awabanio awalawa osun ia fururu.
Patakin : En este camino eritenile ile habia un awo muy famaso llamado afuke awo, el cual era ademas oluo ozain el se habia hecho famoso por sus curaciones a distintas personas. Un dia su madre que vivia en otra tierra vecina y que estaba enferma, mando a buscar al hijo para que la curara, el hijo que era afuke awo oluo ozain vino enseguida y le pidio la bendicion. La iya vamos omode que estoy arun y me voy a otoku salvame, entonces le hizo ozode y le vio este signo y le marco ebbo diciendole a su ikare bueno mama ponga dinero para yo empezar a curarla...... Hijo si yo no tengo dinero. Pues entonces yo no puedo curarla. Eso no es posible; yo que soy tu madre que te pari. Usted mama me pario a mi pero no pario a Orunmila y a ozain. Mire metase en el cuarto y quitese la ropa y por la ventana echemela para yo poder curarla. Asi lo hizo la madre y la curo pero ella se quedo sin ropa, entonces afure awo le dijo, este camizon es mio y yo se lo regalo a usted, vistase con el que ya usted esta curada. Tratado de Ifa - # - OFUN BILE
La madre le echo una maldicion al hijo diciendole, desde hoy conforme tu me has cobrado a mi, que soy tu madre, nada lo que tu hagas si no lo cobras te ha de salir bien. Nota. Se le dan dos adie akueri a oshun en el ile ibu pidiendole perdon a la madre si esta viva, y si esta toku se le dan las dos adie al eggun de la madre.
Tratado de Ifa
- # - OFUN BILE
Tratado Enciclopedico de IFA OFUN SHE 1 0 1 O O 1 O 1
Rezos : Ofun She adifafun Iya , adifafun Orunmila, adifafun Obatala , adifafun Oshun akoshe loko akeyi alake lorubo. SUREYE: Ebo sheke sheke akuko lebo. Ebo sheke sheke eyele lebo. Ebo sheke sheke adie lebo. Ebo sheke sheke eya tutu lebo. Elewa del signo: "eshu atilu" Ewe del signo: granada y clavelina. Refranes: 1.- Vivir con una persona humilde refresca la mente. 2.- El que le da pan al perro ajeno pierde el pan y pierde al perro. 3.- Si los orishas no me dan nada yo no puedo hacer por ellos. Generalidades Aqui nacio el Awan de Azonwanu. Aqui fue donde Ashupua (la luna) fue a casa de Obatala . Nacieron los vestidos. Tratado de Ifa -#OFUN SHE
La mala suerte persigue a la persona. Hay que hacer tres ebo seguidos para contrarrestarla. Cuidado con la Avaricia y el Orgullo. Hay que hacer ebo para que no lo hieran en una tragedia. Hay contradiccion entre el Muerto y el Santo. Ebomisi con ristras de ajos. Aqui Nacio la Oratoria. Este ifa Seala Envidia y Perdida de la Memoria. Maferefun Aikordie (El Loro). El Pajaro de este Ifa es Okin o Eiye de la Ade de los Oba y es una garza blanca que tiene un collarin de juju pupua en el cuello. OBINI: LLeva una vida de desenfreno sexual, pues sus padres no la criaron en la mejor forma y cuando quede en estado la repudiaran aun mas. No se vuelva loca y no abandone a su hijo para que no pierda su suerte. Cuidado no lo enreden en una tragedia que se va a presentar y que Ud. va a querer terminar antes que comience. Ud. se cree que sabe mucho y Olofin y Orunmila son los que saben. La Persona hace Trabajos de Santos sin tenerlo Coronado. Cuidado no se caiga dormido de la cama que puede matarse. Tratado de Ifa -#OFUN SHE
A Ud. le han hecho Trabajo de Santo sin estar Consagrada esa persona, por eso ha perdido su suerte. No oiga los malos consejos de sus amigos para que Ud. no se pierda. Has perdido tres suertes y tienes que orugbo para que puedas salir adelante. Dele Gracias a Yemaya y mire a ver que cosa ella desea. Por este Ifa el lactante se enferma del estomago porque la madre antes de darle el pecho no se los lava y el bebe se traga todos los microbios que en mismo estan.
Obras y Trabajos de Ofun She PARA LA SALUD: Se muele un coral, un azabache, iyefa del Signo, agua de rio filtrada y se toma. INSHE-OSAIN: Tallo de platano, ou fun fun y dun dun, inzo de eire, cascaras de ajo, demas ingredientes. INSHE-OSAIN DE BOLSILLO: Palo vencedor, sandalo, leri de flamenco, de garza blanca, eru, obi kola, orogbo, oro, plata, etc. Se forra con cuentas de Orunmila y de Obatala y de Oshun. Se pregunta lo que come. Ebo: Akuko, herramientas de Ogun, una otanla, eku, eya ..... En la ota se le sacrifica el akuko a Ogun y se atiende a este Osha en esa ota. Tratado de Ifa -#OFUN SHE
Maferefun Orunmila ati Obatala. La persona al nacer fue abandonada por sus padres. Hay que hacer Ifa.
DICE IFA Que usted tenga cuidado no lo enreden en una cuestin que ha de haber, ustedquiere acabar sin haber empezado , usted se figura que sabe mucho y Dios y Orunla son los que saben , a usted le va a caer una desgracia en donde puede caer en cama o se muere, no sea avaricioso ni orgulloso, usted ha pedido tres suertes pero todava le va a venir otra ms grande de dond saldr de todos ss apuros, tenga cuidado con una tragdia que se le va a presentar, usted habla con un hombre en la esquina de pantalones amrillos y camisa de pinta, cuide no caerse de la cama porque del golpe que se va a dar se puede ocasionar su muerte, usted echa sangre por la boca, usted tiene que hacer ebb para que no se vaya a quedar sin casa, tenga cuidado con uno de su casa porque es muy desobediente y travieso, no preste sus prendas a nadie porque con ellas mismas le pueden proporcionar la muerte, dele gracias Orula, a las Animas y a la Caridad, cumpla con ella y pguele la promesa que le debe, no se siente en la puerta de su casa y si usted est peleando con su marido puede haber separacin.Ebb: 3 gallos, 3 palomas, 3 palitos con puntas, un tallo de pltano, hilo blanco y negro, oguo la mello. Ebb: riastra de ajonjol, hilo y luego se le sa de tomar de esa agua. Ebb: 2 palomas, acuco, eure, teres palitos con puntas, un carretel de hilo, 2 palomas, oguo la meni. Tratado de Ifa -#OFUN SHE
Ebb: 3 tallos de pltanos, una casita, gallo, el camino de la casa para que tenga casa. Iyalashe la mayombera Orunmila habia tenido un hijo con una mujer llamada Iyalashe que era mayombera y trabajaba brujerias muy fuertes, pero como mayombera al fin era muy descuidada en su aseo personal. Cuando ella estaba en estado, se disgusto con Orunmila y se marcho a vivir al monte, donde ella trabajaba su Prenda con Eyo (El maja). Alli pario a su hijo y comenzo a lactarlo, pero por la noche Eyo salia de la Prenda y le succionaba la leche de sus pechos, ella por las maanas alimentaba a su hijo sin lavarse los pechos y el nio se le enfermo de cuidado del estomago porque se tragaba la ponzoa que en los senos de su madre dejaba Eyo. Calculando Orunmila que ya su hijo debia de haber nacido, mando a Elegbara al monte a buscarlo, pues sabia que al abrigo de la madre peligraria su salud. Elegbara llego al monte y se encontro un ino durmiendo fuera de una choza y al pie de una mata de cardon junto a un Eyo que lo cuidaba, el Eyo se le tiro a Elegbara y este lo engancho con un garabato y lo hizo su esclavo. Cogio al nio y se lo llevo a Orunmila, pero la madre no se ocupo de averiguar el destino de su hijo ni el de su Eyo. Cuando Orunmila vio al nio, reconocio que era su hijo porque por su virtud vio que tenia Ogbegan en su leri. Tratado de Ifa -#OFUN SHE
Orunmila le hizo un Sodde y le vio este Ifa, Ofun Shewe, que le decia que el nio tenia ponzoa dentro. Orunmila le hizo ebo con: Agua de rio filtrada, coral, y azabache pulverizados, un pedazo de ewe cardon, inzo de eyo, un akuko y dos adie dun dun. Despues Orunmila preparo un ikoko con el agua del rio, ewe cardon y el polvo del coral y del azabache e iyefa rezado y se lo dio a tomar y el nio vomito toda la ponzoa que tenia en su estomago. Y el nio se crio al abrigo de Orunmila sano y normal. Nota: La mujer por las noches realiza el acto sexual y el hombre le mama sus senos y por la maana sin lavarselos amamanta al hijo y asi lo enferma por falta de higiene personal. El mendigo y el rey Cierta vez habia un rey de un pueblo, que se enfermo gravemente, por lo que todos los medicos del reino se reunieron, para tratar el caso. Al rey no habia manera de contenerle la sangre que arrojaba por la boca viendo esto los mdicos desecharon la oprtunidad de salvarlo, basandose en el estado avanzado de la enfermedad, pero cual no seria el asombro de los medicos, que cuando ellos determinan que el rey no tenia salvacion. Un seor vestido de arapos se comprometia en salvar al rey. Los medicos renegaron de ese curandero, pero el rey Tratado de Ifa -#OFUN SHE
que oyo la conversacion, dijo que lo dejaran probar, y asi fue. El mendigo como pudieramos llamarle, preparo un cocimiento con cierta hierva y tres dias despues el estaba de pie y bastante respuesto a lo que en agradecimiento le dijo al mendigo, (orunla) que queria de su reino, solo tenia que pedir. Pero el seor le dijo que no queria nada. Razon por lo cual el rey decidio darle un banquete en su honor y fijo fecha. Pasaron los dia y llego el dia fijado, por la maana Orunmila se miro y se vio "ofun paoshe", ocdun de traicion, por lo que hizo ebbo y no se presento en el palacio y se puso a dar vueltas. Los medicos llamaron a "oggun" y le pagaron para cuando orunla llegara lo matara, pero orunla que lo sabia, no se presento, el rey al ver que el invitado no se presentaba, llamo a oggun y le dijo que le trajera a ese hombre, oggun salio y lo encontro en la puerta diciendole, te queria ver y orunla dijo: yo lo se, el rey te busca, tambien lo se, y fueron donde el rey. Al negarse, orunla a sentarse a comer con los demas comensales y no aceptar ningun beneficio por el bien proporcionado al rey, este determino, que tanto en el reino como en el palacio todo lo que se hiciera habia que contarlo con orunla. Los ladrones y la cria de cochinos. Un granjero tenia un gran cria de cochino entre los que se encontraban la puerca de cria y uno de los ultimos cochinos en nacer el cual por esta causa estaba muy Tratado de Ifa -#OFUN SHE
flaco y no adelantaba. El estaba rodeado por sus hermanos los cuales eran unos lechones grandes y gordos, resulta ser que este cochino obserbaba que todos los dias desaparecia uno de sus hermanos y era por causa de los ladrones que venian por la noche y se robaban un cochino diario. Y asi en esta circunsancia resulto que solo quedaron en el corral la puerca madre la cual ya estaba obou y este cochinito flaco y distrofico. Esa noche los ladrones cuando vinieron vieron que solo quedaban estos dos animales y se retiraron si llevarselos;ya que dijeron; uno esta flaco y distrofico y la puerca esta en estado; dejaremos a que para para llevarnos los cochinitos. Estos ladrones dejaron el boquete por el cual entraban abierto y por la maana al despertarse el cochinito le dijo a su madre, vamonos por aqui e internemonos en el monte, y asi lo hicieron y fueron a parar a un lugar del monte intrincado y lleno de maleza en donde habia una manada de jabalies y alli se pusieron a convivir con ellos. El dueo de la cria de cochinos al ver el boquete abierto y la ausencia de la puerca y del cochinito flaco salio al monte a recorrelo a ver si lo encontraba y despues de mucho caminar se encontro con la manada de jabalies y entre ellos vio a su puerca y al cochinito; los cuales no lo pudo cojer debido a que cuando se acerco a la manada; los jabalies le cerraron el paso y en forma furiosa y dando gruidos lo atacaron y el granjero tuvo que salir huyendo y encaramarse a un arbol hasta que la cria de jabalies su cochinito y la puerca desaparecieron a lo lejos. Asi el cochinito flaco y la puerca paridora salvaron su Tratado de Ifa -#OFUN SHE
vida y obtuvieron la libertad.
La corona de la pluma del loro y la memeoria de Obatala Ebbo. Osiaddie...eyele meyis fun fun...flor de awaro edo (clanellina de rio...ade ikoko meridilogun...juju aikordie...obi metas itana metas...eigan...eku eya awagdo oti metas itana metas... Eigan...eku eya awagdo oti oi epo ori... Distribucion .. Osiaddie para eshu...eyele meyis para oggun...se pone a oggun en el shilekun ile y alli se le dan...se hace sarayeye al sujeto...ade de ikodo para Obatala...flor de awaro edo para obori eleda. Se usan los petalos. Para la memoria se ruega la cabeza con los petalos de esta flor y se usa una pluma de loro en el gorro o sombrero. Patakin : En la ciudad de ake vivia Obatala el cual era profeta y adivino y tenia un gran conocimiento y una gran sabiduria gracias al ashe que Olofin le habia dado y por esta causa era muy querido y respetado por su pueblo y todo lo que el decia y pronosticaba era escuchado con atencion ya que mas tarde o mas temprano lo que decia su lengua resultaba pero resulta que de tantos conocimientos adquiridos y por la gran acumulacion de saber que poseia esto le trajo como consecuencia que su memoria le comenzaba a fallar y se le olvidaban a veces las cosas Tratado de Ifa -#OFUN SHE
que tenia que decir y las obras que tenia que marcar para resolver una situacion equis.
El tenia grandes enemigos por causa de la envidia y estos comenzaron a notar esta situacion que Obatala estaba presentando y decidieron tenderle una trampa para abochornarlo y que perdiera el prestigio delante de su pueblo y del mismisimo Olofin. Obatala que sabia lo que le estaba ocurriendo fue para la casa de orunla y se realizo osorde y orunla le vio ofunshe y le dijo la situacion por la que pasaba y le marco ebbo y obori eleda para que asi no perdiera la memoria y su ashe. Obatala habia ido en compaia del loro. ( Agenron ) y realizo lo que orunla le habia marcado y su loro le dio su pluma y este la comenzo a usar en su sombrero. Olofin llama a Obatala y le comunica que debe de ir al pueblo de adowa y le dijo lo que tenia que hacer alli. Obatala sale para adowa y se olvido de su sombrero y de su pluma de loro y al llegar alli y revisar su equipaje vio que le faltaban estas dos cosas y se puso tenso y aflijido ya que sabia que sin esto se le podia olvidar parte del mensaje que Olofin le habia dado para que lo comunicara a aquellas gente. Sus enemigos se pusieron de acuerdo y fueron a ver a Olofin para hablarle de la situacion que estaba atravesando Obatala y le dijeron si usted quiere comprobarlo vaya hasta adowa y vera lo resultado Olofin se encamino hacia adowa y ya estaba Obatala Tratado de Ifa -#OFUN SHE
reunido con el pueblo y ya comenzaba a dar el mensaje de Olofin pero titubeaba tratando de recordarlo todo y en eso llego su buen loro; quien al percatarse del olvido de Obatala cojio el gorro y la pluma y se lo llevo. Obatala al ver que su loro le habia traido todo eso. Esnseguida sin titubeo comunico el recado de Olofin y enseguida el pueblo cojio a los arayes de Obatala y lo encerraron y asi Obatala se libro de sus enemigos y volvio a recibir ashe y la bendicion de Olofin. Gracias a orunla.
El Ey y el Om de Orunmila.......................#El Ey y el Om de Orunmila. Rezo: adifafun ofunshewe awo iva lovi enigbo ejola mamo guara arum She ni abonu mokekere elegua ariku awo lodafun Orunmila. Ebbo: akuko meyi, adie meyi, piel de maja, un coral, un pedazo de carbon.
Patakin.: Orunmila haba tenido amores con una obini, llamada iyalache que era mayonbera y trabajaba brujeria muy fuerte. Cuando ella esruvo preada se disgusto con Orunmilay y se marcho al monte donde ella trabajaba si prenda con Ejela que era el maja de santa maria. Despues iyalache se puso a vivir con Ejela y este le metia el rabo en sus partes, y Ejela le iyaculaba, y le chupaba los senos ella despues amamantaba su hijo que era ofun shere, y a este se le fue creando una pezua en su estomago y este se le difrazo y parecia un fenomeno. Tratado de Ifa -#OFUN SHE
Ahi ella pario a su hijo que recibio el nombre de ofun shewe que era hijo de Orunmila, depues ella siguio su camino y Ejela era amamantado por su leche. Como esa leche tenia una ponzaa, le fue creando una durareza en el estomago. Un dia Eleggua por mandato de Orunmila salio al monte a recoger unas aves y se encontro con el nio. Al verle se sorprendio pues estaba recostado a una mata de cardon. Cuando Eleggua fue a recogerlo Ejela se lanzo sobre Eleggua y este le engacho con su garabato y lo hizo su esclavo, llevandose al nio. Cuando Orunmila lo vio, reconocio que era su hijo, pues tenia ogbegan en leri, entonces lanzo su ifa para el y le vio este ifa que le decia que ese nio tenia ponzoa adentro. Entonces hizo el ebbo y el nio vomito toda la pezoa de la leche de la madre y el nio crecio sano y normal desarrollando toda sus facultades adivinatorias haciendose un awe de gran poder sobre la tierra que era la de su padre Orunmila. El rey y el hijo bastardo Rezo: ofun she adifafun iya, adifafun Orunmila, adifafun Obatala adifafun ochun akoshe loko akeyi alake lorubo. Ebbo: akuko, adie meyi, eyele meyi funfun, asia funfun, ade de aicordie, eku, eya, epo, oi, oti, awado, omi ile ?, opolopo. Dits: akuko, obi, itana, eku, eya, epo, oi, oti, para Eleggua adie meyi, obi, itana,eku, eya, epo para ochun. Tratado de Ifa -#OFUN SHE
Preguntar si se le dan a ella o al rio. Eyele meyi meyi, asia funfun para Obatala La siendo el asia para el ilekun Patakin : Habia un rey que acostumbraba a salir de caseria tanto en su tierra como en otros territrios. Un dia en que s hallaba de caceria internado en el nonte en union de su sequito, se presento de momento una gran tormenta por lo que se dirigieron al poblado mas cercano y por el camino el rey les dijo a sus acompaantes: como en ese poblado nadie nos conoce vamos a pasar como traficantes que vamos a comerciar al pueblo proximo, cosa que nadie sepa que yo soy el rey, no vaya a ser cosa que alguien quiera atentarme a mi vida. Al mismo tiempo podremos divertirnos sin que mi rango me lo prohiba. Cuando el rey y su sequito llegaron al pueblo fueron a pasar la noche en casa del jefe del poblado, y este les proporciono alojamiento hasta que pasara la tormenta en su propia casa, y preparo una fiesta como de costumbre se le hacia alli a todo forastero. En medio de la fiesta, el rey quedo prendado de una bailarina y fueron tantas las promesas que le hizo y su insistencia e incluso le entrego una sortija como recuerdo con tal que ella accediera a sus pretenciones amorosas, cosa que ella acepto. De aquella union la bailarina quedo en cinta, y pasado unos dias el rey abandono el pueblo y le prometio a la bailarina que al regreso volveria por ella. Pasaron los aos Tratado de Ifa -#OFUN SHE
y el rey nunca mas se acordo de la falsa persona que hizo. Ella habia tenido un hijo y como este ya estaba creciendo, su mayor preocupacion era conocer a su padre, pues su madre le decia que era un traficante que habia muerto en una expedicion y que lo unico que habia dejado era aquella sortija que ella tenia. Un dia el muchacho era a casa de Orunmila quien le hizo oserdo y le vio este ifa y le dijo: su mayor deseo es saber quien es su padre, pero tiene que hacer rogacion ( la de arriba ), el muchacho lo hizo todo y Orunmila le dijo que llevara el ebbo a la union de dos rios. Cuando el muchacho iba a llevar el ebbo, toco la casualidad que el rey estaba de caceria, y se encontraron, y el rey le pregunto que hacia por alli, y el muchacho le dijo a lo que habia ido. Y en la conversacion el rey se dio cuenta del anillo que tenia el chiquito y le pregunta que quien se lo habia dado. Y asi encuentro a su padre que lo ayudo.
El camino donde Osfun Sh se quedo sin mujer..... #El camino donde Ofun Sh se quedo sin mujer Ofunshe era un hombre muy respetuoso para su casa, era una persona limpia en todos los sentidos, los muebles un piano y todos los objetos de su casa lo tenia forrado de tela blanca y el personalmente vestia de blanco. Este hizo matrimonio con una mujer que tenia deseos de tener hijos pero el tiempo paso y nunca lo pudo lograr, hasta que un dia fue a visitar a una amiga y se encontro con esta habia dado a luz una hembra que el delirio de ella era eso, la nia era muy linda y ella se llego a enamorar de la nia que llego a ofrecerle a la Tratado de Ifa -#OFUN SHE
madre para criarla ella, y vio tanta insistencia que se la dio. La nia que iba creciendo iba destruyendo la tranquilidad normal de ofunshe, era demasiado majadera y atrevida. Ofun she tenia un cuarto que nunca se habria, nada mas que los dias primero de ao y entraba el solo, ese cuarto lo tenia el cubierto todo de blanco, tenia dentro una escalera la cual era blanca con 16 escalones y arriba tenia un busto tapado con un pao blanco como si fuera el altar, donde un dia la nia de atrevida se le ocurre abrir la puerta del cuarto entra y subiendose en la escalera, en ese momento ofun she ve la puerta abierta y se encuentra a la nia subida en la escalera que habia visto lo que tenia tapado ofun she. Donde ofun she con el dolor de su alma tuvo que sacrificar a la nia al momento por desobediencia y a la enterarse la mujer de ofun she no sabia como decirselo a la madre de la nia y de pena y dolor ocacionandole un infacto que le produjo la muerte. Ofhun she se quedo sin mujer y nadie en la casa e hizo de la nia una santa............ Aclaratoria: Cuando el ve la puerta abierta se enfurece y parte a Ver el por que de la puerta abierta. EL camino donde nacio la Oratoria Para mamu: iyefa, rocio recogido con una esponja pasada sobre la hierva mojada, jugo de cepa de platano, na cucharadita de bicarbonato, para tomar en ayuna. Aqui nacio la oratoria. Tratado de Ifa -#OFUN SHE
Seala envidia y perdida de la memoria. Maferefun aikordie: el loro. Patakin era una joven constantemente maltratada por su familia y hasta en ocaciones la habian botado de la casa, por lo que pasaba mucho trabajo para vivir. Ella tenia un novio llamado okana logbe, pero al mismo tiempo tenia relaciones sexuales con otro hombre. Un dia quedo embarazada, no sabiendo realmente quien era el progenitor de ese embarazo. La joven se fue del pueblo donde vivia para otro lejano y llego a casa de una amiga donde permanecio hasta el momento de dar a luz, cuando eso ocurrio vino a la vida un hermoso baron, que coloco dentro de una canasta de madera y lo puso en el rio para que la corriente se lo llevara. Cerca de aquel lugar y orrillas del rio, habia una pequea aldea llamada ofun she y una humilde mujer que estaba lavando la ropa en el rio, vio la especie de canasta el nio comenzo a gritar y al ser oido por las mujeres y algunos pescadores fueron hacia donde ella esta y recogeron al nio y lo llevaron hacia la orilla y todos los de alli fueron a verlo y se hicieron cargo del mismo y entre todos comenzaron a criarlo y a llamarlo ofun she Ofun she era una pequea aldea cuyos habitantes solo creian en los eggun y todos estaban fanatizados en una sola crencia, pues estaban convencidos que por ese unico camino llegarian a la perfeccion y dado su fanatismo en el espiritismo, no dejaban vivir a nadie que profesara otra religion, por lo que puede decirse que mantenian una muralla espiritual en torno al pueblo y a sus Tratado de Ifa -#OFUN SHE
pobladores. Dandose cuenta Olofin de que en la tierra ofun she sus pobladores le hacian rechazo al santo, y a ifa con sus reglas morales de convivencia, para la superacion material de todos, un dia mando a buscar a Obatala y le ordeno que fuera a aquella tierra acerca de las cosas materiales que era necesario abordar para lograr la vedadera y completa felicidad de todo. Y asi se abrieron las murallas del fanatismo para que entrara la crencia en ifa y osha. Por ese tiempo el nio encontrado en el rio contaba con 16 aos de edad viviendo triste y habatido, pues hacia ya mucho tiempo que sabia que era huerfano abandonado por sus padres y que en realidad no conocia a ninguno de sus familiares de sangre por lo que se habia tornado hurao y evasivo, habiendo perdido su alegria de nio joven. Obatala llegfo aquel pueblo elegantemete vestido de blanco y le dijo a la gente : vengo mandado por Olofin para reunirlos a todos y hablarles sobre las cosas que eran de necesidad abordar para lograr la verdadera felicidad y el respeto entre ustedes. Y asi se abran las murallas mentales que ustes han creado alrededor de esta tierra, y que se los explicaria en tres tratados. El dia que Obatala termino de explicarle el primer tratado a aquellas gentes, comprendiendo que no lo aceptaban les dijo: todos los que hayan entendido el significado de lo que les explique que levanten la mano derecha, solo el joven ofun she la levahto. Obatala molesto les dijo: comprendo que todos ustedes esten fanatizados poseido Tratado de Ifa -#OFUN SHE
de la crencia que profesan y prece mentira que entre tantas personas mayores aqui presentes, ninguno desea aceptar mi charla y solo este mozo la haya entendido. Ahora me marcho, para regresar pronto. Paso un buen tiempo Obatala regreso a aquel pueblo, reunio de nuevo a la gente y les explico su segunda conferencia a cerca de lo que Olofin deseaba y esperaba de ellos. Al termino de la misma, les pregunto : cuanto de ustedes estan conforme con los deseos de Olofin ? Solo ofun she levanto su mano derecha. Obatala les dijo: como solo el joven ofun she entiende lo que explique . Desde ahora lo tomo como mi ayudante. Ofun she comenzo a trabajar con Obatala y nacio el odio y la incomprencion hacia ofun she. Cuando se aproximaba el dia en que Obatala tenia que dictarles su ultimo legado de Olofin, se dio cuenta que le fallaba la memoria, pues no se acordaba lo que tenia que decir y con un eyele funfun, mando a buscar a ofun she. Este Shang por este camno es ogodo que quiere decir pastor de obejas que son las que leen los signos en el oraculo de todos los seres vivientes sobre la tierra es que por eso los hijos de Shang son envidiados en todo el mundo porque poseen todas las cualidades que necesita un rey sobre sus semejantes con esa confianza que le caracteriza y ese orgullo que la naturaleza le ha premiado al nacer dicen asi Shang kpemelli kosika nilalake on mi baba Shang no hay dos en el mundo, uno solo y es mi padre nigbati mi baba otarero ko igida tani na idani chure. Cuando mi padre lanza su palabra no hay quien la detenga por ese motivo siguiente que el propio Orunmila para consultar ogdo no es el dueo del abalashe oraculo Tratado de Ifa -#OFUN SHE
de la adivinacion de ogdo, Orunmila representa nada mas que la vista y en el aquel tiempo primitivo que no existian seres humanos el cargo de adifa ( quiere decir consultar a ifa ) pero Orunmila lo ve todo y lo sabe todo el pasado presente y futuro, ya que el dios de ifa es el. Le hace la rotacion del mundo que es representado arcoiris ( oshumare) este orisha nada mas que baja en africa y su asiento esta en el territorio iyawo que significa iy awo adornada con caracoles que representa la paz lleva bandera cruzada de un cordon tejido de caracoles y una barita que parece un baston porque tiene curvas en el mango y tiene cuatro o cinco pies, este ochumare presenta su insignia en el cielo simboliza un maja que trata de agarrarse el rabo pero no llega. Ustedes ven el arcoiris que asoma la mitad de su cuerpo y la otra pasa por debajo de la tierra que lo domina agbon niregun el dios de ifa que es (ira es ela) el salvador. Pero la naturaleza es tan extensa que no hay quien sepa su secreto en total el arcoiris es un maja que el dios de ifa repartio su cuerpo en 21 anillo y se quedo con la cabeza y el rabo que es lo que hace girar la cabeza representa el principio del mundo y de todas las cosas habidas y por haber el rabo es el final de todas las cosas creadas en este planeta 21 anillos son los 21 caminos de todos los santos principalmente ya que hay un Obatala y un elegba que tiene 101 camino ustedes dividan 365 dias al ao entre 256 oddun de ifa era el resultado, veran que el resultado tocan entre los 21 anillos, tocan a 5 y sobran 4, que son los 4 puntos cardinales del oraculo de ifa que conocemos aqui por los 4 caminos del tablero de Shang dentro de nuestra religion marcan los 4 caminos que dominan los signos de ifa que es representado por los 256 oddun mas tarde abarcan los 365 dias del ao. Tratado de Ifa -#OFUN SHE
Los dias de la semana los dominan los astros en este oraculo de ifa . El domingo el sol que es olorun El lunes la luna que es oshukua El martes las estrellas El miercoles mercurio que es El jueves jupiter que es kolerin El viernes venus que es plere El sabado saturno que es bawoo. Fin (c) Tratato Enciclopedico de OFUN 16
Tratado de Ifa
-#-
OFUN SHE

Ofún Meyi

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Ofún Meyi

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Coleccin : If en Tierra de If

Tratado Enciclopedico de IFA OFUN NALBE I I I I O I O I

Maraa de hilo y lo demas o.owo.

Tratado de Ifa - # - OFUN OJUANI

"Adie meyi funfun kowo orere lawa"

Este polvo se le sopla a las obini por detras.

presentar a Baba. Derecho.

con eku eya awagdo y una itana.

Aqui nace el elegba de dos caras llamado eshu bele.

Kamaralaife el hijo de Shango Rezo : Tratado de Ifa - # OFUN KA

yerbas, eyele funfun meyi, los ingredientes.

Tratado Enciclopedico de IFA OFUN BIRETE OFUN BILE OFUN IRETE I I O I O I O I

Tratado Enciclopedico de IFA OFUN SHE 1 0 1 O O 1 O 1

vida y obtuvieron la libertad.

S-ar putea să vă placă și