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No Temis Manada Pequea

01 de Enero Quin es Jesucristo? En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios. Todas las cosas por l fueron hechas, y sin l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho... aquel Verbo fue hecho carne, y habit! entre nosotros "y #i$os su gloria, gloria co$o del unignito del Padre%, lleno de gracia y de #erdad&. "Juan 1:1-3 1!.% El Verbo e'isti! co$o un ser di#ino, co$o el eterno (i)o de Dios, en uni!n y unidad con su Padre. Desde la eternidad fue el $ediador del pacto, el *nico en quin todas las naciones de la tierra, tanto )ud+os co$o gentiles, si le aceptaran, ser+an bendecidos. En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios&. ",uan 1-1.% .ntes que ho$bres o ngeles fueran creados, el Verbo era con Dios, y era Dios. El $undo fue hecho por l, y sin l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho&. "Vers+culo /.% 0i 1risto hi2o todas las cosas, entonces e'isti! antes de todas las cosas. 3as palabras dichas con respecto a esto son tan concluyentes que nadie puede dudar. 1risto era esencial$ente Dios y en el $s alto sentido. Era con Dios desde toda la eternidad, Dios sobre todo, bendito por sie$pre. El 0e4or ,esucristo, el hi)o di#ino de Dios, e'isti! desde la eternidad co$o una persona distinta, sin e$bargo, uno con el Padre. Era la gloria pro$inente del cielo. Era el co$andante de las inteligencias celestiales, y recib+a por derecho propio el ho$ena)e de adoraci!n de los ngeles. . . . 5ue Dios fuera as+ $anifestado en persona es en realidad un $isterio6 y sin la ayuda del Esp+ritu 0anto no pode$os esperar co$prender este te$a.1 7ing*n ra2ona$iento o e'plicaci!n puede relatar todos los detalles de la creaci!n del $undo. Es para ser co$prendido por la fe en el gran poder creador. Por la fe debe$os creer en el todopoderoso poder creador de Dios a tra#s de ,esucristo.8 El *nico se4alado en los conse)os del cielo #ino a la tierra co$o un $aestro. 9l era nada $enos que el ser 1reador del $undo, el hi)o del Dios infinito. 3a abundante bene#olencia de Dios le entreg! a nuestro $undo6 y para conocer las necesidades de la hu$anidad, carg! con la naturale2a hu$ana. Para aso$bro de la hueste celestial, ca$in! en esta tierra co$o el Verbo eterno.... 3a superabundancia de bondad, bene#olencia y a$or de Dios fueron una ad$iraci!n para el $undo, de que la gracia pod+a ser co$prendida, pero no contada./ 0" de Enero #n $a%&ador com'%eto dar a lu2 un hi)o, y lla$ars su no$bre ,E0:0, porque l sal#ar a su pueblo de sus pecados&. "Mateo 1:"1%. 1risto descendi! desde su e'altado trono, de)! las cortes reales, re#isti! su di#inidad con hu$anidad, y se con#irti! en un ho$bre entre los hi)os de los ho$bres6 0e hu$ill! a s+ $is$o hasta el sufri$iento y $uerte en la cru2, para que el ho$bre pudiese ser e'altado, para que el ho$bre se con#irtiera en participante de la naturale2a di#ina, en un #encedor, y tu#iese un lugar con 1risto en su trono de gloria.; 7ing*n ho$bre en la tierra o ngel del cielo podr+a haber pagado la pena por el pecado. ,es*s era el *nico que pod+a sal#ar al ho$bre rebelde.< =ientras estba$os ba)o el poder del ene$igo, co$o sus escla#os, 1risto dio su #ida en sacrificio por nosotros. 7o so$os nuestros6 9l nos co$pr! con el precio de la agon+a y la sangre. El ob)eto de este
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for$idable sacrificio fue traernos la libertad de hi)os e hi)as de Dios. Pero si acaricia$os iniquidad en nuestros cora2ones, frustra$os el prop!sito de nuestro 0al#ador, y roba$os a Dios el ser#icio que est en su derecho recibir de nosotros. ,es*s #ino no para sal#ar a los ho$bres en sus pecados, sino de sus pecados. El pecado es infracci!n de la ley& "1 ,uan /-;%, y si no logra$os obedecer la ley, no acepta$os a nuestro 0al#ador. 7uestra *nica esperan2a de sal#aci!n es a tra#s de 1risto. 0i su Esp+ritu per$anece en el cora2!n, el pecado no puede habitar all+.> Debe$os $editar sobre la $isi!n de aqul que #ino para sal#ar a su pueblo de sus pecados. Por lo tanto, si conte$pla$os los te$as celestiales, nuestra fe y a$or crecern $s fuertes, y nuestras oraciones sern $s y $s aceptables a Dios, porque estarn $e2cladas con fe y a$or. 0ern inteligentes y fer#ientes. (abr una confian2a $s constante en ,es*s, y una e'periencia #i#a y diaria en su poder de sal#ar hasta lo su$o a todo aquel que #iene a Dios $ediante l.D EPor qu no ele#ar #uestras $entes para que puedan per$anecer en el Dador di#ino, y a tra#s de 1risto, llegar a ser ho$bres y $u)eres #encedoresF EPor qu no decir- Dios ha pro$etido el poder, y restaurar en $+ la i$agen $oral del 1reador y Gedentor&F 7o per$itan que la $ente tenga co$uni!n con el ene$igo. 7o $encionen su poder para desalentarles. (ablen de 1risto, de que es capa2 de sal#ar hasta lo su$o a todo aquel que se allega hasta Dios $ediante l. Tene$os un 0al#ador +ntegro, y por lo tanto, tenga$os una fe co$pleta en aqul que $uri! por los pecados de los ho$bres, y para e'piar $is pecados. 1uando to$e$os esta posici!n, encontrare$os pa2 y descanso en nuestro 0al#ador.A 03 de Enero (ios con Nosotros (e aqu+, una #irgen concebir y dar a lu2 un hi)o, y lla$ars su no$bre E$anuel, que traducido esDios con nosotros&. "Mateo 1:"3% HE$anuel, Dios con nosotrosH. Esto significa todo para nosotros. I5u a$plio funda$ento fue colocado para nuestra feJ I5u gran esperan2a de in$ortalidad es presentada ante el al$a creyenteJ IDios con nosotros en 1risto ,es*s para aco$pa4arnos en cada paso del #ia)e al cieloJ IEl Esp+ritu 0anto con nosotros co$o un 1onsolador, una gu+a en nuestras perple)idades, para cal$ar nuestros dolores, y escudarnos en la tentaci!nJB Este poderoso Dios de Ksrael es nuestro Dios. En l pode$os confiar, y si obedece$os sus requisitos obrar por nosotros $anifiesta$ente de la $is$a $anera co$o lo hi2o por su antiguo pueblo.... Todos los que tratan de seguir el ca$ino del deber sern, por $o$entos, asaltados por dudas e incredulidad. El ca$ino estar a #eces tan obstruido por obstculos, aparente$ente insuperables, que desalentar a aquellos que cedan al desni$o6 pero Dios dice a los tales- I.delanteJ 1u$ple tu deber a toda costa. El $ar de proble$as que a$ena2a arrollarte se abrir a $edida que a#ances, re#elando un ca$ino seguro para tus pies. 3as pruebas y dificultades que parecen tan for$idables, que llenan tu al$a de te$or, desaparecern a $edida que $arches #aliente$ente hacia adelante en el ca$ino de la obediencia, confiando hu$ilde$ente en Dios. E'isten obligaciones diarias e i$portantes para cada al$a6 nadie est e'ento. 3as obligaciones presentes deben hacerse ahora6 porque el tie$po es corto, y las oportunidades perdidas una #e2 )a$s retornarn. E'iste riesgo en un $o$ento de #acilaci!n ante las dificultades. Dios ser una lu2 para los $ansos, hu$ildes, agradecidos y obedientes6 pero es una nube de oscuridad para los ego+stas, orgullosos, i$pacientes y $ur$uradores. Tarde o te$prano, la lu2 brillar sobre la senda de aquellos que se $antienen listos para ir cundo y d!nde 1risto les $uestre el ca$ino. I1ada paso en la #ida debe ser de fe, de a$or, de consagraci!nJ... 1risto ofrece ca$inar con nosotros durante todo el #ia)e de la #ida, y ani$ar nuestra senda con su presencia. 0i no nos #ale$os de su co$pa4eris$o, la culpa y la prdida son nuestras. 0i anda$os a tientas en la oscuridad, es porque
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rehusa$os la presencia del *nico que puede hacer nuestro ca$ino resplandeciente y alegre. 7ecesita$os culti#ar la fe que obra por el a$or, y purifica el al$a. 1@ 0! de Enero )a *e de %os +e,es Ma-os H1uando ,es*s naci! en Leln de ,udea en d+as del rey (erodes, #inieron del oriente a ,erusaln unos $agos, diciendo- ED!nde est el rey de los )ud+os, que ha nacidoF Porque su estrella he$os #isto en el oriente, y #eni$os a adorarleH. "Mateo ":1-"%. Mbser#adores de la naturale2a, los $agos hab+an #isto a Dios en sus obras. Por las Escrituras hebraicas ten+an conoci$iento de la estrella que deb+a proceder de ,acob, y con ardiente deseo esperaban la #enida de .quel que ser+a no s!lo la Hconsolaci!n de Ksrael,H sino una Hlu2 para ilu$inaci!n de las nacionesH y Hsal#aci!n hasta los fines de la tierraH. "3ucas 8- 8<, /86 (echos 1/- ;D.% Luscaban lu2, y la lu2 del trono de Dios ilu$in! su senda. =ientras los sacerdotes y rabinos de ,erusaln, no$brados guardianes y e'positores de la #erdad, quedaban en#ueltos en tinieblas, la estrella en#iada del cielo gui! a los gentiles del e'tran)ero al lugar en que el Gey acababa de nacer.11 El 0e4or es el gran benefactor del uni#erso, un ser de a$or infinito. 0u tierna $isericordia est en todas sus obras. Ve la gran necesidad de aquellos que no tienen la #erdad en diferentes pa+ses. =iles no estn satisfechos con su situaci!n actual, y desean aprender un $e)or ca$ino. Estn ha$brientos y sedientos de lu2, y anhelan $ayor seguridad y profunda espiritualidad. 3as $entes estn profunda$ente con$o#idas, y sin e$bargo, Icun pocos hay para lle#arles all+ el $ensa)eJ (er$anos, necesita$os una obra penetrante del Esp+ritu de Dios en nuestros propios cora2ones. ,es*s era rico en el cielo6 pero por nuestra causa se hi2o pobre, para que por su pobre2a poda$os hacernos ricos. 3a #ida de 1risto, su abnegaci!n y sacrificio personal, reprende la indolencia e inacti#idad de aquellos que pueden y deben participar de esta gran obra de hacer lo posible para sal#ar a sus se$e)antes.18 1ada uno de los obreros de 1risto debe e$pe2ar donde est. En nuestras propias fa$ilias puede haber al$as necesitadas de si$pat+a, ha$brientas del pan de #ida. Pueden e'istir ni4os que sean educados para 1risto. (ay id!latras aun a nuestras puertas. (aga$os fiel$ente el traba)o con los que estn $s cerca. Entonces de)en que nuestros esfuer2os sean desarrollados tan le)os co$o la $ano de Dios pueda $ostrarnos el ca$ino. 3a obra de $uchos puede parecer li$itada por circunstancias6 pero, dondequiera que sea, si se e)ecut! con fe y diligencia ser distinguida hasta en las regiones e'tre$as de la tierra.... Dios usa a $enudo los $edios $s si$ples para obtener los $ayores resultados.1/ 0. de Enero Jes/s en su Nie0 , Ju&entud H el ni4o crec+a y se fortalec+a, y se llenaba de sabidur+a6 y la gracia de Dios era sobre lH. ")ucas ":!0% .unque N,es*sO era la =a)estad del cielo, el Gey de la gloria, se con#irti! en un infante en Leln, y durante un tie$po personific! el ni4o indefenso que requiere el cuidado de su $adre. En la ni4e2 hi2o los encargos de un ni4o obediente. (abl! y actu! con la sabidur+a de un ni4o y no de un ho$bre, honrando a sus padres y e)ecutando sus deseos en *tiles for$as, seg*n la habilidad de un ni4o. ... 3a #ida de 1risto, desde sus $s te$pranos a4os, fue una #ida de acti#idad responsable. 7o #i#i! para agradarse. Era el (i)o del Dios infinito, sin e$bargo, traba)! en la carpinter+a con su padre ,os. 0u acti#idad era significati#a. (ab+a #enido al $undo co$o constructor de caracteres, y co$o tal, toda su obra era perfecta. En todo su traba)o secular e)ecutaba la $is$a perfecci!n co$o en los caracteres que estaba transfor$ando $ediante su di#ino poder.
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9l es nuestro $odelo. =uchos ni4os y )!#enes desperdician el tie$po que hubieran podido usar para lle#ar las cargas del hogar, y as+ $ostrar un inters afectuoso por sus padres. 3a )u#entud podr+a cargar sobre sus ho$bros )!#enes y fuertes $uchas responsabilidades que alguien debe lle#ar. ,es*s no dedic! su tie$po a di#ersiones, co$o $uchos )!#enes. 0e aplic! diligente$ente al estudio de las Escrituras6 porque sab+a que deb+a estar lleno de preciosas instrucciones para todos los que requirieran su conse)o. Era fiel en el cu$pli$iento de sus deberes do$sticos6 y las pri$eras horas de la $a4ana, en lugar de ser desperdiciadas en la ca$a, lo encontraban a $enudo en un lugar retirado, $editando e in#estigando las Escrituras, y en oraci!n. 1ada profec+a concerniente a su obra y $ediaci!n le era fa$iliar, especial$ente aquellas que hac+an referencia a su hu$illaci!n, e'piaci!n e intercesi!n. En la ni4e2 y )u#entud el ob)eti#o de su #ida estaba sie$pre ante l.... ,es*s reali2! su obra con alegr+a y tacto. Gequiere $ucha paciencia y espiritualidad lle#ar la religi!n b+blica en la #ida do$stica y en el traba)o, soportando la tensi!n del co$ercio $undano, y sin e$bargo, $antener la #ista en la gloria de Dios. .qu+ es donde 1risto se transfor$a en un au'iliador. 7unca estu#o tan lleno de cuidado $undanal co$o para no tener tie$po o dedicar pensa$ientos para los asuntos celestiales.... =anten+a co$uni!n con el cielo cantando6 y cuando sus co$pa4eros se que)aban de cansancio, eran ani$ados por la dulce $elod+a de sus labios.1; 01 de Enero )a (i-nidad de% Tra2a3o 4umi%de H ,es*s crec+a en sabidur+a y en estatura, y en gracia para con Dios y los ho$bresH. ")ucas ":."%. 3os pri$eros treinta a4os de la #ida de nuestro 0al#ador fueron pasados en retiro. Pngeles $inistradores esperaban al lado del 0e4or de la #ida $ientras l ca$inaba al lado de los ca$pesinos y traba)adores entre las colinas de 7a2aret de Qalilea, sin ser reconocido ni honrado.1< El traba)o honrado ha recibido la sanci!n del cielo, y ho$bres y $u)eres pueden tener una co$uni!n cercana con Dios, aunque ocupen la posici!n $s hu$ilde en la #ida. ,es*s cu$pli! tan fiel$ente su $isi!n al ocultar su di#inidad en la hu$ilde ocupaci!n de carpintero, co$o cuando san! los enfer$os o ca$in! sobre las blancas olas para ayudar a sus aterrori2ados disc+pulos. 1risto dignific! los e$pleos hu$ildes de la #ida, ocupando una condici!n ser#il, que le capacit! para alcan2ar la hu$anidad y e'altar la ra2a con#irtindola en habitantes adecuados para el para+so de Dios. Durante $ucho tie$po ,es*s habit! en 7a2aret de Qalilea co$o un desconocido sin ser honrado, para poder ense4ar a los ho$bres c!$o #i#ir cerca de Dios $ientras cu$plen los deberes hu$ildes de la #ida. Era un $isterio para los ngeles que 1risto, la =a)estad del cielo, debiera condescender no s!lo para to$ar sobre si la hu$anidad, sino para asu$ir su pesada carga y los oficios $s hu$ildes. (i2o esto a fin de llegar a ser co$o uno de nosotros, para fa$iliari2arse con los traba)os, los dolores y la fatiga de los hi)os de los ho$bres, para estar $e)or capacitado de co$padecerse en sus angustias y co$prender sus pruebas. .quellos que separan la religi!n de sus negocios son reprobados por el e)e$plo de ,es*s. Mculto entre las colinas de 7a2aret de Qalilea, aunque teniendo tal derecho sobre el cielo que pod+a co$andar la hueste anglica entera, era un si$ple carpintero, traba)ando por un salario, y #i#iendo una #ida enfrentando el desni$o. 0e requiere $ucha $s gracia y se#era disciplinarle para D+os en calidad de $ecnico, co$erciante, abogado o los preceptos de la cristiandad en el negocio ordinario de co$o un $isionero reconocido en el ca$po abierto, su posici!n, y la $itad sus dificultades son eludidas requieren fuertes ner#ios y $*sculos espirituales que lle#en la religi!n en la oficina y en los talleres, santificando los detalles de la #ida diaria y ordenando cada transacci!n terrenal seg*n la nor$a de un cristiano b+blico.1> 05 de Enero Pre'arando e% 6amino de 6risto
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The outhRs Knstructor, 8<?@<?1B@B G(, 1;?11?1AA8 1> The (ealth Gefor$er, @1?1@?1AD>

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HEn aquellos d+as #ino ,uan el Lautista predicando en el desierto de ,udea, y diciendo- .rrepent+os, porque el reino de los cielos se ha acercado. Pues ste es aquel de quien habl! el profeta Ksa+as, cuando di)o- Vo2 del que cla$a en el desierto- Preparad el ca$ino del 0e4or, endere2ad sus sendasH. "Mateo 3:1-3%. ,uan el Lautista era un ho$bre lleno del Esp+ritu 0anto desde su naci$iento. 0i alguien pod+a per$anecer inafectado por las influencias corruptoras de la poca en que #i#i!, con seguridad ese era l. 0in e$bargo, no se a#entur! confiando en su propia fortale2a6 se separ! de sus a$igos y parientes, para que sus afectos naturales no pudieran resultarle una tra$pa. 9l no se colocar+a innecesaria$ente en el ca$ino de la tentaci!n ni donde los lu)os o aun las co$odidades de la #ida le lle#aran a go2arse en el bienestar o satisfacci!n de su apetito, dis$inuyendo as+ su fortale2a f+sica y $ental. =ediante un curso de acci!n se$e)ante, la i$portante $isi!n que hab+a #enido a dese$pe4ar habr+a sido frustrada en su cu$pli$iento. 0e su)et! a s+ $is$o para una #ida de pri#aci!n y soledad en lugares agrestes, donde pod+a preser#ar el sentido sagrado de la $a)estad de Dios, $ediante el estudio del gran libro de la naturale2a, llegando as+ a conocer acerca de su carcter seg*n se $anifiesta en sus $ara#illosas obras. Era una at$!sfera planeada para perfeccionar la cultura $oral, $anteniendo el te$or del 0e4or continua$ente delante de l. ,uan, el precursor de 1risto, no se e'pon+a a las $alas con#ersaciones e influencias corruptoras del $undo. Te$+a sus efectos sobre su conciencia, que el pecado no le pareciese as+ su$a$ente peca$inoso. Eligi! $s bien tener su hogar en el desierto, donde sus sentidos no podr+an ser per#ertidos por el a$biente circundante. Debe$os aprender una lecci!n del e)e$plo de alguien a quin 1risto honr!, y de quin di)o- Entre los nacidos de $u)eres, no hay $ayor profeta que ,uan el Lautista.1D 3a preparaci!n de ,uan no estaba de acuerdo con las costu$bres ordinarias de la sociedad. Kba a contribuir decisi#a$ente para dar una nue#a direcci!n al pensa$iento de sus conte$porneos, despertndoles la necesidad de un tipo noble de dignidad. Dios quer+a $oldear el carcter de su sier#o de acuerdo al $odelo di#ino. El desierto era su aula. . . . 0us hbitos de #ida eran tan puros y naturales que sus ideas no eran per#ertidas, y su carcter no estaba torcido por las $alas influencias con las que tendr+a que enfrentarse.1A 07 de Enero Nuestra 82ra de +estauraci9n H. la #erdad, El+as #iene pri$ero, y restaurar todas las cosas. =as os digo que El+as ya #ino, y no le conocieron, sino que hicieron con l todo lo que quisieron6 as+ ta$bin el (i)o del (o$bre padecer de ellos. Entonces los disc+pulos co$prendieron que les hab+a hablado de ,uan el Lautista&. "Mateo 15:11-13%. En esta poca, )usto antes de la segunda #enida de 1risto en las nubes del cielo, deber ser hecha una obra co$o la de ,uan el Lautista. Dios lla$a a ho$bres que prepararn un pueblo para estar en pie en el gran d+a del 0e4or. El $ensa)e que precedi! al $inisterio p*blico de 1risto era- H.rrepent+os, publicanos y pecadores, fariseos y saduceos6 arrepent+os, porque el reino de los cielos se ha acercadoH. "=ateo /-8.% 1o$o pueblo que cree en la pronta #enida de 1risto, tene$os un $ensa)e para darHPreprate para #enir al encuentro de tu DiosH ".$!s ;-18.% 7uestro $ensa)e debe ser tan directo co$o el $ensa)e de ,uan. 9l reprendi! a los reyes por su iniquidad. .unque su #ida estaba en peligro, no #acil! en declarar la palabra de Dios. nuestra obra en este tie$po debe ser hecha fiel$ente. . fin de dar un $ensa)e co$o el que dio ,uan, debe$os tener una e'periencia espiritual co$o la suya. 3a $is$a obra debe ser for)ada en nosotros. Debe$os conte$plar a Dios, y al conte$plarle perder de #ista a nosotros $is$os. ,uan ten+a por naturale2a los defectos y debilidades co$unes a la hu$anidad6 pero fue transfor$ado por el toque del a$or di#ino. 1uando despus de co$en2ar el $inisterio de 1risto, los disc+pulos de
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G(, 1;?11?1AA8 The (ealth Gefor$er, @1?@8?1AA@

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,uan #inieron a l que)ndose que toda la gente estaba siguiendo al nue#o $aestro, ,uan de$ostr! cun clara$ente hab+a co$prendido su relaci!n con el =es+as, y c!$o alegre$ente le daba la bien#enida.... =irando con fe al Gedentor, ,uan se ele#! a la altura de la abnegaci!n. 7o trat! de atraer a los ho$bres hacia s+ $is$o, sino ele#ar sus pensa$ientos $s y $s alto, hasta que se fi)aran en el 1ordero de Dios. 9l hab+a sido s!lo una #o2, un cla$or en el desierto. .hora acept! con alegr+a el silencio y la oscuridad, para que los o)os de todos se fi)aran en la 3u2 de la #ida. .quellos que son sinceros a su lla$ado co$o $ensa)eros de Dios, no busquen honor para s+ $is$os. El a$or propio ser consu$ido en el a$or por 1risto. Geconocern que sta es su obra, la de procla$ar, co$o lo hi2o ,uan el Lautista- H(e aqu+ el 1ordero de Dios, que quita el pecado del $undo. ",uan 1-8B%.1B 3a obra de ,uan el Lautista es nuestra obra.8@ 0: de Enero #na ;ri%%ante )u0 $i-ue </n en Nosotros H.conteci! en aquellos d+as, que ,es*s #ino de 7a2aret de Qalilea, y fue bauti2ado por ,uan en el ,ordn. luego, cuando sub+a del agua, #io abrirse los cielos, y al Esp+ritu co$o palo$a que descend+a sobre l. #ino una #o2 de los cielos que dec+a- T* eres $i (i)o a$ado6 en ti tengo co$placenciaH. "Marcos 1::-11% 3uego que ,es*s or! despus de su bautis$o, el Esp+ritu 0anto, en for$a de una palo$a de oro bru4ido, pos! sobre l, y se oy! una #o2, diciendo- HEste es $i (i)o a$ado, en quien tengo co$placenciaH. "=ateo /-1D.% . tra#s de las puertas entreabiertas fluyeron rayos brillantes de la gloria del trono de ,eho#, y esta lu2 brilla a*n sobre nosotros. 3a seguridad dada a 1risto es la seguridad para cada obediente, arrepentido y creyente hi)o de Dios, que es aceptado en el .$ado. Esta$os en deuda con ,es*s por todas las bendiciones que disfruta$os. Debe$os estar profunda$ente agradecidos por ser ob)eto de su intercesi!n. Pero 0atans enga4a a ho$bres y $u)eres presentando el ser#icio de 1risto ante ellos ba)o una falsa lu2, hacindoles pensar que es una condescendencia de su parte el aceptar a ,es*s co$o su Gedentor. 0i $ira$os el pri#ilegio de ser cristiano ba)o la lu2 correcta, considerar+a$os la $s alta e'altaci!n el ser tenidos co$o hi)os de Dios, herederos del cielo6 y deber+a$os regoci)arnos de poder ca$inar con ,es*s en su hu$illaci!n. Pero nuestro 0al#ador nos asegura que e'isten algunos que quieren ascender de alguna otra for$a que el traba)oso y abnegado ca$ino de la cru2. Desean e#itar el reproche y rehuyen los sacrificios. 1risto lla$a a los tales ladrones y salteadores. 0i no esta$os listos para enfrentar la te$pestad de la oposici!n, si opta$os por de)arnos lle#ar por la corriente, perdere$os la #ida eterna.... EPuedes de)ar las oscuras $oradas del pecado y del pesar, y buscar las $ansiones que ,es*s ha ido a preparar para sus seguidoresF En su no$bre te suplica$os que apoyes tus pies fir$e$ente en la escalera, y a#ances hacia arriba. Debes abandonar tus pecados, superar tus defectos de carcter y aferrarte con todas tus fuer2as a ,es*s, el ca$ino, la #erdad y la #ida. 5ue cada uno de nosotros tenga 'ito. Todo aquel que perse#ere alcan2ar la #ida eterna. .quellos que creen en 1risto nunca perecern, ni nadie podr arrancarles de su $ano. 3os ngeles $alos tratarn de debilitar tu uni!n con 1risto, atrayendo tus o)os hacia el $undo6 pero Dios en#iar a sus santos ngeles $inistradores para ayudar y fortalecer tus $anos.81 10 de Enero *rente a %a Tentaci9n HEntonces ,es*s fue lle#ado por el Esp+ritu al desierto, para ser tentado por el diabloH. "Mateo !: %%. 3le#ando las debilidades de la hu$anidad degenerada, N,es*sO fue al desierto para #erse con el poderoso ene$igo, para poder ele#ar al ho$bre por enci$a de las profundidades $s ba)as de su
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G(, 8A?11?1B@D The 1entral .d#ance, @A?@;?1B@/ 81 0T, /1?@D?1AA;

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degradaci!n. 0olo, andu#o el ca$ino de la tentaci!n y e)ercit! el do$inio de s+ $is$o $s all del ha$bre, la a$bici!n o la $uerte.88 1risto conoce las pruebas del pecador6 conoce sus tentaciones. To$! sobre s+ nuestra naturale2a6 fue tentado en todos los puntos co$o lo so$os nosotros. 9l llor!, fue ho$bre de dolores y se fa$iliari2! con el dolor. 1o$o ho$bre #i#i! sobre la tierra. 1o$o ho$bre ascendi! al cielo. 1o$o ho$bre es el substituto de la hu$anidad. 1o$o ho$bre #i#e para interceder por nosotros. 1o$o ho$bre #endr otra #e2 con poder y gloria reales para recibir a aquellos que le a$an, y para los cuales est preparando ahora un lugar. Debe$os regoci)arnos y agradecer que Dios Hha establecido un d+a en el cual )u2gar al $undo con )usticia, por aquel #ar!n a quien design!H. "(ech. 1D-/1.% .quellos que sostienen que no era posible para 1risto co$eter pecados, no pueden creer que l to$! sobre s+ la naturale2a hu$ana. 1risto fue real$ente tentado, no s!lo en el desierto, sino durante toda su #ida. Sue tentado en todos los puntos co$o lo so$os nosotros, y porque resisti! e'itosa$ente las tentaciones ba)o todas sus for$as, es para nosotros un e)e$plo perfecto. Por las a$plias pro#isiones hechas en nuestro beneficio, pode$os con#ertirnos en participantes de la naturale2a di#ina, y escapar de la corrupci!n que est en el $undo entero por la concupiscencia.8/ EPuede el ho$bre asirse de este poder di#ino que ha sido puesto a su alcance, y con deter$inaci!n y perse#erancia resistir a 0atans, as+ co$o 1risto dio el e)e$plo en su conflicto con el ene$igo en el desierto de la tentaci!nF Dios no puede sal#ar al ho$bre contra su #oluntad del poder de los artificios de 0atans. El ho$bre debe obrar con su poder hu$ano, ayudado por el poder di#ino de 1risto, resistir y triunfar a toda costa. En resu$en, el ho$bre debe #encer co$o 1risto #enci!. 1risto fue un perfecto #encedor6 y debe$os ser perfectos, sin deficiencias, sin $anchas e intachables.... 9l es el $odelo que, co$o sus disc+pulos, debe$os seguir el e)e$plo de 1risto, que $uri! por nosotros para e'piaci!n.8; 11 de Enero <'etito H despus de haber ayunado cuarenta d+as y cuarenta noches, tu#o ha$bre. #ino a l el tentador, y le di)o- 0i eres (i)o de Dios, di que estas piedras se con#iertan en pan. 9l respondi! y di)o- Escrito est7o s!lo de pan #i#ir el ho$bre, sino de toda palabra que sale de la boca de DiosH. "Mateo !:"-!%. 3a gran prueba de 1risto en el desierto sobre la cuesti!n del apetito de)! al ho$bre un e)e$plo de abnegaci!n. Este largo ayuno se reali2! para con#encer a los ho$bres del carcter peca$inoso de $uchas cosas en las cuales consienten los profesos cristianos.8< .unque 1risto estaba sufriendo los $s agudos dolores de ha$bre, resisti! la tentaci!n. Gesisti! a 0atans con las Escrituras, las $is$as que l hab+a dado a =oiss en el desierto para repetir al rebelde Ksrael cuando su rgi$en fue restringido, y cla$aron por carne- HEscrito est- 7o s!lo de pan #i#ir el ho$bre, sino de toda palabra que sale de la boca de DiosH. "=ateo ;-;%. En esta declaraci!n, y ta$bin por su e)e$plo, 1risto de$ostr! al ho$bre que el ha$bre de ali$ento te$poral no es la $ayor desgracia que pueda sucederle.8> Tna de las tentaciones $s fuertes para el ho$bre es sobre el te$a del apetito. Entre la $ente y el cuerpo e'iste una relaci!n $ara#illosa y $isteriosa. Geaccionan $utua$ente. =antener el cuerpo en una condici!n saludable para desarrollar su fortale2a, que cada parte de la $aquinaria #i#a pueda actuar ar$oniosa$ente, debe ser el pri$er estudio de nuestra #ida. Descuidar el cuerpo es descuidar la $ente. Dios no puede ser glorificado por sus hi)os que tienen cuerpos enfer$i2os o $entes no desarrolladas. 0atisfacer el paladar a e'pensas de la salud es un abuso noci#o de los sentidos. .quellos que participan
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The Lible Echo, 1<?11?1AB8 The Lible Echo, @1?11?1AB8 8; The Lible Echo, @1?@1?1AB/ 8< The (ealth Gefor$er, @1?@B?1ADA 8> G(, 1A?@A?1AD;

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en cualquier for$a de inte$perancia co$iendo o bebiendo, derrochan las energ+as f+sicas y debilitan la fuer2a $oral. . . . El Gedentor del $undo sab+a que la indulgencia del apetito produce agota$iento f+sico y debilita los !rganos percepti#os de $odo que los asuntos sagrados y eternos no sean discernidos. 1risto sab+a que el $undo se entregar+a a la glotoner+a y que esta indulgencia per#ertir+a la fuer2a $oral. 0i la indulgencia del apetito fue tan fuerte sobre la ra2a hu$ana para requerir al di#ino (i)o de Dios un ayuno de casi seis se$anas en fa#or del ho$bre, para ro$per su poder, Iqu tarea est delante del cristiano a fin de que l pueda #encer, as+ co$o 1risto #enci!J8D 1" de Enero Presunci9n HEntonces el diablo le lle#! a la santa ciudad, y le puso sobre el pinculo del te$plo, y le di)o- 0i eres (i)o de Dios, chate aba)o6 porque escrito est- . sus ngeles $andar acerca de ti, y, En sus $anos te sostendrn, Para que no tropieces con tu pie en piedra. ,es*s le di)o- Escrito est ta$bin- 7o tentars al 0e4or tu DiosH "Mateo !:.-5% En la pri$era tentaci!n de 0atans sobre el apetito, l trat! de insinuar dudas con respecto al a$or y cuidado de Dios por 1risto co$o su (i)o, presentando su ha$bre y el lugar donde se encontraba co$o e#idencia de que no go2aba del fa#or de Dios. Sracas! en esto. Despus prob! de apro#echarse de la fe y la confian2a perfecta que 1risto hab+a de$ostrado en su Padre celestial para incitarle a la presunci!n.... El pecado de la presunci!n est cerca de la #irtud de la perfecta fe y confian2a en Dios.... =uchas al$as han sido arruinadas sobre este punto. 0atans intent! enga4ar a 1risto $ediante la adulaci!n. .d$iti! que 1risto ten+a ra2!n en el desierto al tener fe y seguridad que Dios era su Padre, aun ba)o las $ayores circunstancias de prueba. Entonces inst! a 1risto para que le d otra prueba $s de su co$pleta dependencia de Dios. . . . El Gedentor del $undo no #acil! en su integridad y $ostr! que ten+a una fe perfecta en la pro$esa de protecci!n de su Padre. .unque estaba en las $anos del ene$igo, no pod+a e'poner a una prueba innecesaria la fidelidad y el a$or de su Padre colocndose en una posici!n de e'tre$a dificultad y peligro. . . . 1risto sab+a que Dios en realidad le sostendr+a si l le hubiera pedido para arro)arse del te$plo. Pero hacer esto espontnea$ente, y e'peri$entar sobre l el a$or y cuidado protector de su Padre, porque 0atans le hab+a desafiado, no era $ostrar el poder de la fe. . . . En la #ictoria aqu+ obtenida, nuestro Gedentor de)! al ho$bre un $odelo perfecto, ense4ndole que su *nica seguridad est en la s!lida e inquebrantable confian2a en Dios en todas las pruebas y peligros. 0e neg! a abusar de la $isericordia de su Padre e'ponindose a un peligro que har+a necesario a su Padre celestial de$ostrar su poder para sal#arle del $is$o. Esto ser+a for2ar la pro#idencia para pro#echo propio- y entonces no habr+a podido de)ar a su pueblo un e)e$plo perfecto de fe y fir$e confian2a en Dios.8A 13 de Enero E% <mor a% Mundo HMtra #e2 le lle#! el diablo a un $onte $uy alto, y le $ostr! todos los reinos del $undo y la gloria de ellos, y le di)o- Todo esto te dar, si postrado $e adorares. Entonces ,es*s le di)o- Vete, 0atans, porque escrito est- .l 0e4or tu Dios adorars, y a l s!lo ser#irsH "Mateo !:7-10% En las pri$eras dos grandes tentaciones 0atans no hab+a re#elado sus #erdaderos prop!sitos o su carcter. Pretend+a ser un ele#ado $ensa)ero de las cortes celestiales, pero ahora se quit! el disfra2. En una #ista panor$ica present! ante 1risto todos los reinos del $undo ba)o la perspecti#a $s atracti#a, recla$ando ser el pr+ncipe del $undo.
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Esta *lti$a tentaci!n fue la $s seductora de las tres. 0atans sab+a que la #ida de 1risto deb+a ser una #ida de dolor, pri#aciones y conflicto. pens! que pod+a apro#echarse de este hecho sobornando a 1risto para ceder su lealtad. 0atans #ino con todo su poder para esta *lti$a tentaci!n, para este *lti$o esfuer2o en decidir su destino, acerca de quin deb+a ser el #encedor. Gecla$! el $undo co$o su do$inio, diciendo ser el pr+ncipe de las potestades del aire. 3le#! a ,es*s a la ci$a de una $onta4a alta en e'tre$o, y entonces present! ante l en una #ista panor$ica todos los reinos del $undo que hac+a $ucho estaban ba)o su do$inio, y se los ofreci! co$o un gran presente. 3e di)o a 1risto que podr+a entrar en posesi!n de los reinos del $undo sin sufrir o sin peligro de su parte. 0atans pro$eti! cederle su cetro y su do$inio, y 1risto ser+a el leg+ti$o gobernante $ediante una concesi!n de su parte. Todo lo que l requer+a a ca$bio de colocarlo sobre los reinos del $undo que le hab+a presentado ese d+a ante l, era que 1risto le rindiera ho$ena)e co$o su superior. 3os o)os de ,es*s descansaron por un $o$ento en la gloria presentada ante l6 pero lo recha2! y se neg! a $irar el fascinante espectculo. 7o pondr+a en peligro su fir$e integridad entretenindose con el tentador. 1uando 0atans solicit! adoraci!n se despert! en 1risto una di#ina indignaci!n, y ya no pudo tolerar la suposici!n blasfe$a de 0atans o incluso per$itirle per$anecer en su presencia.... 3as palabras de recha2o de 1risto- HVete, 0atansH "=ateo ;-1@%, e#idenciaron que l le hab+a conocido desde el principio, y que todas sus artes enga4osas hab+an sido infructuosas sobre el (i)o de Dios.8B 1! de Enero 69mo se E=tiende %a Pa%a2ra HEl siguiente d+a otra #e2 estaba ,uan, y dos de sus disc+pulos. $irando a ,es*s que andaba por all+, di)o- (e aqu+ el 1ordero de Dios. 3e oyeron hablar los dos disc+pulos, y siguieron a ,es*s. #ol#indose ,es*s, y #iendo que le segu+an, les di)o- E5u buscisF Ellos le di)eron- Gab+ "que traducido es, =aestro%, Ed!nde $orasF 3es di)o- Venid y #edH. "Juan 1:3.-3:%. ,es*s. . . les di)o- E5u buscisF 3os disc+pulos confesaron que ellos estaban buscando a 1risto, y que deseaban conocerle, y ser instruidos por l en su casa. Estos dos disc+pulos fueron cauti#ados con las profunda$ente i$presionantes, aunque sencillas y prcticas, lecciones de 1risto. 0us cora2ones nunca antes hab+an sido as+ con$o#idos. .ndrs, el her$ano de 0i$!n Pedro, era uno de estos disc+pulos. Estaba interesado por sus a$igos y parientes, y ansioso que ellos ta$bin pudieran #er a 1risto, y o+r por s+ $is$os sus preciosas lecciones. .ndrs fue en busca de su her$ano 0i$!n, y con con#icci!n afir$! haber encontrado a 1risto, el =es+as, el 0al#ador del $undo.... .l d+a siguiente 1risto eligi! a otro disc+pulo, Selipe, y le rog! que le siguiera. Selipe crey! plena$ente que 1risto era el =es+as, y e$pe2! a buscar a otros para que escucharan las ense4an2as de 1risto que tanto le hab+an cauti#ado. Entonces Selipe encontr! a 7atanael./@ .qu+ hay un e)e$plo de c!$o pode$os entregar nuestros talentos a los banqueros. Selipe co$unic! su conoci$iento a otro, y as+ tra)o un al$a a 1risto. 3a lu2 dada desde el cielo debe ser co$unicada a otros de esta $anera. 0i has lle#ado la lu2 a un al$a, has ilu$inado a cien, porque esta co$unicar la lu2 a otros, y as+ continuar sie$pre au$entando. Dios proh+be que pase $i tie$po de prueba en entreteni$ientos ego+stas o glorificando el yo. Dios ha dado a su (i)o a$ado por $i al$a6 y Ec!$o podr+a habitar eterna$ente con l, si $anifiesto tal ingratitud y soy negligente en ganar al$as para 1ristoF/1 7o i$porta con qu nos encontre$os, cul sea la oposici!n o el esfuer2o en hacer que las al$as de)en la #erdad di#ina, debe$os anunciar nuestra fe para que las al$as honestas puedan #er, o+r y con#encerse por ellas $is$as. . . . Tradiciones han sido ense4adas al pueblo por ho$bres sabios hasta llenarlo de incredulidad y pre)uicio. Pero debe$os decir a estas personas- HVenid y #edH. ",uan 1-/B%./8 1. de Enero 4om2res de 4umi%de +an-o
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H.ndrs, her$ano de 0i$!n Pedro, era uno de los dos que hab+an o+do a ,uan, y hab+an seguido a ,es*s. Este hall! pri$ero a su her$ano 0i$!n, y le di)o- (e$os hallado al =es+as "que traducido es, el 1risto.% le tra)o a ,es*s. $irndole ,es*s, di)o- T* eres 0i$!n, hi)o de ,ons6 t* sers lla$ado 1efas "que quiere decir, Pedro%H. "Juan 1:!0-!"%. 1risto, el 1a$ino, la Verdad, y la Vida, tu#o que pasar por alto a los engre+dos fariseos, y elegir a sus disc+pulos de entre pescadores indoctos y ho$bres de hu$ilde rango. . stos, que nunca hab+an estado con los rabinos, que nunca se hab+an sentado en las escuelas de los profetas, que no hab+an sido $ie$bros del 0anedr+n, cuyos cora2ones no estaban li$itados a sus propias ideasUto$! y educ! para su propio uso. Podr+a hacer de ellos co$o las nue#as botellas para el nue#o #ino de su reino. Eran ni4os a quien el Padre podr+a re#elar te$as espirituales6 pero para los sacerdotes y gobernantes, los escribas y fariseos, que pretend+an ser los depositarios del conoci$iento, no podr+a haber lugar en los principios del cristianis$o, luego ense4ados por los ap!stoles de 1risto. 3a cadena de la #erdad, eslab!n tras eslab!n, se dio a aquellos que co$prend+an su propia ignorancia, y estaban deseosos de aprender del gran =aestro. ,es*s sab+a que los escribas y fariseos no ten+an ning*n #alor, a $enos que fueran #aciados del orgullo. 9l eligi! en#ases nue#os para su nue#o #ino de doctrina, e hi2o de pescadores e indoctos creyentes los heraldos de su #erdad para el $undo. aunque su doctrina parec+a nue#a para la gente, de hecho no era una doctrina nue#a, sino la re#elaci!n del significado de lo que se hab+a ense4ado desde el principio. Era su plan que sus disc+pulos to$aran la #erdad, pura y sencilla, co$o gu+a de su #ida. 7o deb+an agregar nada a sus palabras, o dar un significado adulterado a sus declaraciones. 7o deb+an dar una interpretaci!n $+stica sobre las sencillas doctrinas de las Escrituras, o e'traer de los graneros teol!gicos alguna teor+a hecha por ho$bres.... El Esp+ritu 0anto entrar en el cora2!n que no puede )actarse de nada. El a$or de ,es*s llenar el #ac+o producido al #aciarse de s+ $is$o.// 7uestro Gedentor hi2o el $ayor sacrificio posible por la ra2a hu$ana. .s+ de$ostr! la esti$aci!n que tiene por nosotros. EDeseas traba)ar de la $e)or for$a posible para agradarloF 1i4e la ar$adura, y lucha #aliente$ente las batallas del 0e4or. 1risto dar gracia a aquellos que son ca2adores y pescadores de ho$bres./; 11 de Enero E% Mi%a-ro en %as ;odas H,es*s les di)o- 3lenad estas tina)as de agua. las llenaron hasta arriba. 1uando el $aestresala prob! el agua hecha #ino, ... lla$! al esposo, y le di)o-... $as t* has reser#ado el buen #ino hasta ahoraH. "Juan ":5 :-10>? Esta$os seguros que N1ristoO no fabric! #ino fer$entado en ocasi!n de su pri$er $ilagro. 9l ofreci! a los presentes una bebida la cual es sana para toda la hu$anidadUel )ugo de u#a puro. 1risto nunca acerc! un #aso de licor fer$entado a sus labios o a los labios de sus disc+pulos. 3a e$briague2 era poco frecuente en Palestina, pero 1risto $ir! a los a4os #enideros, y #io en cada generaci!n lo que el uso del #ino causar+a a los consu$idores, por consiguiente, de)! en esta fiesta un e)e$plo correcto. 1risto no dio a conocer su acci!n, y al principio s!lo unos pocos supieron sobre la turbaci!n del $ayordo$o. Pero despus que tra)eron el nue#o #ino, una gran ad$iraci!n fue e'presada por los in#itados que consideraron la superior calidad de este #ino frente al pri$ero. El $ilagro fue conocido, y se reali2! e'acta$ente la obra que 1risto deseaba #er. 3a fe de los disc+pulos fue confir$ada.... ,es*s no toc! el agua en las )arras. 0i$ple$ente $ir! sobre ellas, y enseguida se con#irtieron en #ino fresco del raci$o. 0!lo unos d+as antes, 1risto se hab+a negado a reali2ar un $ilagro para satisfacer su ha$bre. Estaba dbil y agotado6 porque no hab+a co$ido durante cuarenta d+as y cuarenta noches6 pero nunca ordenar+a a las piedras para que se con#iertan en pan para satisfacer su apetito. . la sugerencia del ene$igo contest!- HEscrito est- 7o s!lo de pan #i#ir el ho$bre, sino de toda palabra que sale de
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la boca de DiosH. "=ateo ;-;.% Ta$poco habr+a aceptado un desaf+o para poner en peligro su #ida lan2ndose aba)o del pinculo del Te$plo para de$ostrar que era el (i)o de Dios. En respuesta al desaf+o, di)o- HEscrito est ta$bin- 7o tentars al 0e4or tu DiosH. "Vers+culo D%. Pero en ocasi!n de la fiesta de boda reali2! un $ilagro para $anifestar que el $atri$onio no est prohibido por Dios. El a$or di#ino que e$ana de 1risto nunca destruye el a$or hu$ano, sino que lo incluye. =ediante l, el a$or hu$ano es refinado y purificado, ele#ado y ennoblecido. El a$or hu$ano nunca puede producir su precioso fruto hasta que est unido con la naturale2a di#ina, y educado para crecer hacia el cielo. ,es*s quiere #er $atri$onios felices, hogares felices./< 15 de Enero Primera Prioridad en e% Tem'%o H subi! ,es*s a ,erusaln, y hall! en el te$plo a los que #end+an bueyes, o#e)as y palo$as, y a los ca$bistas all+ sentados. haciendo un a2ote de cuerdas, ech! fuera del te$plo a todos, y las o#e)as y los bueyes6 y esparci! las $onedas de los ca$bistas, y #olc! las $esas6 y di)o a los que #end+an palo$as- 5uitad de aqu+ esto, y no hagis de la casa de $i Padre casa de $ercadoH. "Juan ":13-11%. En la conta$inaci!n y li$pie2a del Te$plo tene$os una lecci!n para este tie$po. El $is$o esp+ritu que e'isti! entre los )ud+os, lle#ndolos a sustituir piedad por ganancia y pure2a interior por po$pa e'terior, $aldice hoy d+a al $undo cristiano. 0e ha e'tendido co$o una lepra corruptora entre los profesos adoradores de Dios. 3as cosas sagradas han sido reba)adas a un ni#el co$*n con las cosas profanas del $undo. El #icio es confundido con la #irtud, y la )usticia con el cri$en. 3os negocios te$porales se $e2clan con el culto de Dios. 3a e'torsi!n y la especulaci!n son practicadas por aquellos que profesan ser sier#os del .lt+si$o./> 1risto est li$piando el te$plo en el cielo de los pecados del pueblo, y debe$os traba)ar en ar$on+a con l en la tierra, li$piando el te$plo del al$a de su corrupci!n $oral. 0i traba)a$os as+, encontrare$os que la dulce influencia del Esp+ritu de Dios ser for)ada en nuestra #ida. 3a gracia, la pa2 y la fuer2a to$arn el lugar, y en #e2 de hablar de desaliento y triste2a, hablare$os de la lu2, el a$or y la alegr+a de Dios. Estare$os $irando las cosas que no se #en, que no son te$porales, sino eternas. 1uando nos co$pro$eta$os en esta obra, los ngeles de Dios se acercarn a fin de co$unicar el poder di#ino, y co$binar la fuer2a celestial con la debilidad hu$ana. Entonces crecere$os a la i$agen de nuestro 0e4or. Estare$os aprendiendo a creer en l, aprendiendo a confiar nuestras al$as a l, co$o hacia un 1reador fiel. El ap!stol dice- HPorque Dios es el que en #osotros produce as+ el querer co$o el hacer, por su buena #oluntadH. "Sil. 8-1/.% co$o resultado, au$entar nuestro poder $ental y espiritual. 1uando aprenda$os de 1risto, entendere$os c!$o guardar nuestra fuer2a espiritual, nos ali$entare$os en la Palabra de Dios, y tendre$os la bendita e'periencia descrita por el ap!stol en estas palabras- H. quien a$is sin haberle #isto, en quien creyendo, aunque ahora no lo #eis, os alegris con go2o inefable y gloriosoH. "1 Ped.1-A.%./D 17 de Enero E% Es'@ritu de (ios 82ra An&isi2%emente H7o te $ara#illes de que te di)e- Ms es necesario nacer de nue#o. El #iento sopla de donde quiere, y oyes su sonido6 $as ni sabes de d!nde #iene, ni a d!nde #a6 as+ es todo aquel que es nacido del Esp+rituH. "Juan 3:5?7%. N,es*sO usa el #iento co$o una ilustraci!n de su significado. .unque es in#isible al o)o, se oye entre las ra$as de los rboles y susurrando entre las ho)as y flores, y ning*n ho$bre sabe de donde #iene y adonde #a. .s+ es la e'periencia de todos los que nacen del Esp+ritu. 3a $ente es un agente in#isible de Dios para producir resultados tangibles. 0u influencia es poderosa, y gobierna las acciones de los ho$bres. 0i est purificada de todo $al, es el poder que $oti#a lo bueno. El Esp+ritu regenerador de Dios, to$ando posesi!n de la $ente, transfor$a la #ida6 los $alos pensa$ientos son de)ados a un lado,
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The Lible Echo, @;?@B?1ABB 8The 0pirit of Prophecy-18/ /D G(, 11?@8?1AB@

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se renuncian a las $alas acciones, y el a$or, la pa2 y la hu$ildad to$an el lugar del eno)o, la en#idia y los conflictos. Ese poder que ning*n o)o hu$ano puede #er, ha creado un nue#o ser a la i$agen de Dios.... El cora2!n debe ser li$piado de su corrupci!n natural por el Esp+ritu de Dios antes que pueda ser apto para el reino de los cielos. . . . N1ristoO hab+a estado ocupado li$piando el Te$plo, ahuyentando de sus sagrados atrios a aquellos que lo hab+an degradado a un lugar de trfico y e'torsi!n. 7inguno de los que hab+an huido ese d+a de la presencia de ,es*s estaba preparado por la gracia de Dios para relacionarse con los sagrados ser#icios del Te$plo. En #erdad, hab+a algunos ho$bres honorables entre los fariseos que la$entaban profunda$ente los $ales que corro$p+an a la naci!n )ud+a y profanaban sus ritos religiosos. Ellos ta$bin se daban cuenta que las tradiciones y las for$as in*tiles hab+an to$ado el lugar de la #erdadera santidad, pero eran i$potentes de pre#enir estos crecientes $ales.... 3a gran necesidad del pueblo era un nue#o naci$iento $oral, una separaci!n de los pecados que los conta$inaron, una reno#aci!n del #erdadero conoci$iento y la genuina santidad. Esta purificaci!n del Te$plo ilustra la obra que debe lle#arse a cabo en todos los que desean asegurarse la #ida eterna. ,es*s re#el! paciente$ente el plan de sal#aci!n ante 7icode$o, $ostrndole c!$o el Esp+ritu 0anto trae la lu2 y el poder transfor$ador a cada al$a que nace del Esp+ritu. Tal co$o el #iento, que es in#isibleU aunque los efectos del $is$o se #en y sienten clara$enteUes el bautis$o del Esp+ritu de Dios en el cora2!n, re#elndose en cada acci!n de aquel que e'peri$enta su poder sal#ador./A 1: de Enero +es'onsa2%es 'or %a )u0 HPorque no en#i! Dios a su (i)o al $undo para condenar al $undo, sino para que el $undo sea sal#o por l. El que en l cree, no es condenado6 pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha cre+do en el no$bre del unignito (i)o de DiosH. "Juan 3:15-17%. 0i so$os seres racionales, y la lu2 ha #enido a nosotros, sere$os responsables por ella.... 3a obra de ,es*s es perdonar los pecados del pasado, pero si la lu2 #iene del cielo a la iglesia y los ho$bres recha2an la lu2 porque su aceptaci!n in#olucra una cru2, entonces per$anecern culpables ante Dios6 porque han hecho $anifiesto que a$an al $undo $s que a 1risto y la #erdad. .quellos que tienen una oportunidad de o+r la #erdad, pero no se esfuer2an por o+r o co$prenderla, pensando que si no la oyen no sern responsables, sern )u2gados culpables ante Dios de igual for$a que si la hubieran o+do y recha2ado. 7o habr ninguna e'cusa para aquellos que escogen quedarse en el error cuando podr+an co$prender qu es la #erdad. =ediante sus sufri$ientos y su $uerte ,es*s ha hecho e'piaci!n por todos los pecados de la ignorancia, pero no se ha constituido ninguna pro#isi!n para la ceguera #oluntaria. .quellos que han apartado sus o)os de la #erdad para no ser con#encidos, deben hacer uso del arrepenti$iento hacia Dios por la transgresi!n de su ley. . . . 7o sere$os responsables por la lu2 que no ha alcan2ado nuestra percepci!n, sino por la que he$os resistido y recha2ado. Tn ho$bre no podr+a co$prender la #erdad que nunca le ha sido presentada, y por consiguiente, no podr+a ser condenado por la lu2 que nunca ha tenido. Pero si l tu#iera oportunidad de o+r el $ensa)e, y de conocer la #erdad, y aun se niega a apro#echar su oportunidad, estar entre el n*$ero de quienes 1risto di)o- H7o queris #enir a $+ para que tengis #idaH. ",uan <-;@.% .quellos que deliberada$ente se colocan en un lugar donde no tendrn una oportunidad de o+r la #erdad sern contados con los que han o+do la #erdad, y persistieron en resistir sus e#idencias./B 1onsidere$os sole$ne$ente el trato de Dios con las naciones e indi#iduos, para que e#ite$os to$ar un curso de acci!n que nos arruinar a tra#s de la transgresi!n de la ley de Dios. Valore$os cada bendici!n, cada rayo de lu2 en#iado del cielo en ad#ertencias, en reprensiones, en se4ales de $isericordia dadas hacia nosotros. 7o este$os entre aquellos que consideran ligera$ente la tolerancia de Dios.H;@
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"0 de Enero )a <ctitud de Juan e% ;autista HN,uan el LautistaO di)o- 7o puede el ho$bre recibir nada, si no le fuere dado del cielo. Vosotros $is$os $e sois testigos de que di)e- o no soy el 1risto, sino que soy en#iado delante de l. Es necesario que l cre2ca, pero que yo $engVeH. "Juan 3:"5-"7 30%. 3a #ida de ,uan, con e'cepci!n de la alegr+a que e'peri$ent! dando testi$onio del 'ito de su $isi!n, fue una #ida sin satisfacciones. Sue de pesares y abnegaci!n. . l, que hab+a anunciado el pri$er ad#eni$iento de 1risto, no le fue per$itido o+rlo personal$ente ni dar testi$onio del poder $anifestado por ,es*s. 3a #o2 de ,uan fue o+da pocas #eces, e'ceptuando el desierto. 0u #ida fue solitaria. =ultitudes se hab+an reunido en el desierto para o+r las palabras del $ara#illoso profeta. 9l hab+a puesto el hacha a la ra+2 del rbol. (ab+a reprobado el pecado, sin te$or a las consecuencias, preparando el ca$ino para el $inisterio de 1risto.;1 .quellos que traba)an para 1risto deben ser ho$bres y $u)eres de gran prudencia, para que quienes no co$prenden sus doctrinas puedan ser lle#ados a respetarles y considerarles co$o personas libres de fanatis$o, de irrefle'i!n e i$petuosidad.... 5ue la gente les #ea e'altar a ,es*s, y esconderse a s+ $is$o. El senti$iento de su cora2!n debe ser- H5ue l cre2ca, pero que yo $engVeH. ",uan /-/@.% E'alte su poder y gracia sin igual, pero per$ita que el yo sea crucificado y escondido en 1risto.;8 7uestros $ayores pecados que separan nuestras al$as de Dios son la incredulidad y la dure2a de cora2!n. EPor qu so$os tan incrdulos e insensiblesF 3a ra2!n de esto es que esta$os llenos de confian2a propia. 7os senti$os autosuficientes. 0i recibi$os alguna se4al que Dios nos est bendiciendo, lo to$a$os co$o una garant+a de que esta$os bien6 y cuando #iene la reprensi!n, deci$os- H0 que Dios $e ha aceptado, porque 9l $e ha bendecido, y no aceptar esta reprensi!nH. IEn qu terrible condici!n estar+a$os si el 0e4or no nos bendi)eraJ Debe$os estudiar a 1risto, el =odelo de carcter que Dios nos ha dado. 0i tene$os un #estido para cortar, estudia$os el $olde. en la #ida cristiana, debe$os de)ar nuestras propias ideas y planes, y a#an2ar seg*n el =odelo.... 7o debe$os estar llenos de presunci!n. Debe$os decir co$o ,uan- H5ue l cre2ca, pero que yo $engVeH. ",uan /-/@%;/ 7uestra #ida debe ser escondida con 1risto en Dios. El yo debe estar oculto en 1risto. 7o hay ning*n grande yo en el cielo e'cepto el gran M 0M , y debe$os aprender a ele#ar a 1risto ante la gente, co$prendiendo y regoci)ndose en el hecho que 9l debe crecer y nosotros debe$os dis$inuir.;; "1 de Enero #na *uente de <-ua Bi&a H=as el que bebiere del agua que yo le dar, no tendr sed )a$s6 sino que el agua que yo le dar ser en l una fuente de agua que salte para #ida eternaH. "Juan !:1!%. 3a gracia de 1risto en el al$a es representada co$o una fuente de agua que salta para #ida eterna.... El $undo debe ser ad#ertido $ediante las sole$nes #erdades que Dios ha entregado a su pueblo. la condici!n de la iglesia constituir una i$presi!n a fa#or o en contra de estas #erdades. Tn $undo que perece tiene necesidad de ho$bres y $u)eres cristianos #i#ientes en quienes habita 1risto, y en cuyas #idas diarias l es re#elado.;< 3a gran $asa de la hu$anidad est absorta en las cosas de esta #ida, y la #erdad di#ina no encuentra cabida en sus cora2ones. todas las bendiciones que el $undo puede dar no satisfacen aun las necesidades del al$a. (ay un anhelo indescriptible por algo que no poseen, la pa2 y el descanso que no son terrenales. .s+ suced+a con los adoradores en los te$plos de anta4o6 en $edio de i$ponentes cere$onias, despliegue deslu$brador, $*sica y regoci)o, sin e$bargo, segu+an insatisfechos. Entonces,
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cun bien#enido fue el lla$ado que oyeron- H0i alguno tiene sed, #enga a $+ y bebaH. ",uan D-/D%. Era el $is$o $ensa)e que hab+a alegrado el cora2!n de la $u)er sa$aritana, en el po2o de ,acob Nse cita ,uan ;-1/, 1;O 0ola$ente 1risto puede satisfacer ese sentido de necesidad en el al$a hu$ana. 0u a$able in#itaci!n llega incluso hasta nuestro tie$po. De la Suente de Vida toda#+a se oye el cla$or a un $undo perdido- HVenid a $+ y bebedH.;> 1risto, en el po2o de ,acob, descubri! la #ida pecadora y el carcter de la $u)er de 0a$aria. HKnnecesario, poco a$able,H dir+an $uchos. ,es*s sab+a que sta era la *nica $anera de acercarse.;D En su charla con la $u)er sa$aritana, en lugar de desacreditar el po2o de ,acob, 1risto present! algo $e)or.... 3le#! la con#ersaci!n al tesoro que l ten+a para dar, ofrecindole a la $u)er algo $e)or de lo que ella pose+a, el agua #i#a, la alegr+a y esperan2a del E#angelio. 9sta es una ilustraci!n de la $anera en que debe$os traba)ar. 0er+a de poca utilidad ir a los a$antes de placeres, aficionados al teatro, borrachines y )ugadores, y reprenderlos $orda2$ente por sus pecados. Esto de nada ser#ir+a. Debe$os ofrecerles algo $e)or de lo que ellos poseen, la pa2 de 1risto, que e'cede toda co$prensi!n. Debe$os hablarles acerca de la santa ley de Dios, la transcripci!n de su carcter, y una e'presi!n de lo que l desea que lleguen a ser.;A "" de Enero Ms de %o que C% Pidi9 HN1ierto oficial del reyO #ino a l N,es*sO y le rog! que descendiese y sanase a su hi)o, que estaba a punto de $orir. Entonces ,es*s le di)o- 0ino #iereis se4ales y prodigios, no creeris. El oficial del rey le di)o- 0e4or, desciende antes que $i hi)o $uera. ,es*s le di)o- Ve, tu hi)o #i#eH. "Juan !:!5-.0%. 1uando el noble #ino a N1ristoO pidindole que sanara a su hi)o, l le recibi! con una reprensi!n por su incredulidad. . . . NEl nobleO no s!lo qued! grande$ente decepcionado, sino disgustado. 1on un poco de i$paciencia, y con $iedo de que el $enor retraso resultar+a en la $uerte de su hi)o, le di)o- H0e4or, desciende antes que $i hi)o $ueraH. ",uan ;-;B.% Sinal$ente, ,es*s concedi! a$able$ente su de$anda. Pero, Ecuntos en estos d+as habr+an per$itido que los senti$ientos de su propio cora2!n natural do$inen su )uicio, y se #uel#an i$pacientes y ene$istados con la $anera de traba)ar de ,es*sF (abr+an dicho- HEPor qu apesadu$br! y aparente$ente decepcion! al padre, cuando podr+a haber sanado enseguida a su hi)o $ediante su palabraFH 1risto no se sinti! in#itado a e'plicar al ho$bre sus $oti#os y prop!sitos. 9l trataba de que la reprensi!n hiciera crecer la dbil fe del padre, y logr! este resultado.;B El poder de las palabras del Gedentor destell! co$o un rel$pago de 1an a 1apernau$, y el ni4o fue sanado. El noble $ostr! su fe no insistiendo en la presencia de ,es*s. . . . 1uando $ir! a su hi)o, sano de toda enfer$edad, la #ida espiritual santific! su al$a. Sue con#ertido. 1on la fe sencilla de un peque4o ni4o recibi! la gran ddi#a del reino de los cielos. El $is$o poder que restaur! al ni4o su salud desterr! la incredulidad del cora2!n del padre. I5u testigo tu#o 1risto en este nobleJ (ab+a pedido por la #ida de su hi)o, sin esperar de recibir algo para s+ $is$o. Pero co$prendi! que un gran poder hab+a to$ado posesi!n de su al$a. Geconoci! a 1risto co$o el $dico del al$a as+ co$o del cuerpo. . . . En nuestro traba)o por 1risto, necesita$os $s de la fe incondicional del noble. N0e cita (eb.11-1O. Por la fe conte$pla$os a Dios en sus pro$esas, y so$os pro#istos de fir$e2a. El cristiano sabe en quien ha cre+do. 7o s!lo lee la Liblia6 e'peri$enta el poder de su ense4an2a. 7o s!lo ha o+do hablar de la )usticia de 1risto6 ha abierto las #entanas del al$a a la lu2 del 0ol de )usticia.<@ "3 de Enero )i2erado de %a Par%isis
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H hab+a all+ un ho$bre que hac+a treinta y ocho a4os que estaba enfer$o.... ,es*s le di)o- 3e#ntate, to$a tu lecho, y anda. al instante aquel ho$bre fue sanado, y to$! su lecho, y andu#o. era d+a de reposo aquel d+aH. "Juan .:. 7-:%. 0u enfer$edad Ndel ho$bre paral+ticoO era en gran parte resultado de sus $alos hbitos y considerada co$o castigo de Dios. 0olo y sin a$igos, sintindose e'cluido de la $isericordia di#ina, el enfer$o hab+a sufrido largos a4os.<1 ,es*s no hab+a dado al paral+tico seguridad alguna de ayuda di#ina.... Podr+a haberse detenido a dudar, y haber perdido su *nica oportunidad de sanar. Pero no6 l crey! en la palabra de 1risto6 crey! que hab+a sido sanado6 in$ediata$ente hi2o el esfuer2o, y Dios le concedi! la fuer2a6 quiso andar, y andu#o. .l obrar de acuerdo con la palabra de 1risto, qued! sano. El pecado nos ha separado de la #ida de Dios. 7uestras al$as estn parali2adas. 0o$os tan incapaces de lle#ar una #ida santa co$o lo era el paral+tico para andar. =uchos se dan cuenta de su desa$paro6 desean con ansia aquella #ida espiritual que los pondr en ar$on+a con Dios, y se esfuer2an por conseguirla6 pero en #ano. Desesperados, e'cla$an- HI=iserable ho$bre de $+J E5uin $e librar del cuerpo de esta $uerteFH "Go$anos D-8;.% .lcen la $irada estas al$as que luchan presa del abati$iento.... 9l os in#ita a le#antaros llenos de salud y pa2. 7o esperis hasta sentir que sois sanos. 1reed en la palabra del 0al#ador. Poned #uestra #oluntad de parte de 1risto. 5uered ser#irle, y al obrar de acuerdo con su palabra, recibiris fuer2a. 1ualquiera que sea la $ala prctica, la pasi!n do$inante que haya llegado a escla#i2ar #uestra al$a y #uestro cuerpo, por haber cedido largo tie$po a ella, 1risto puede y anhela libraros.<8 0i el ho$bre hubiera contestado- HIEs i$posibleJ E1!$o puede esperarse ahora que use $is $ie$bros que no han obedecido $i #oluntad durante treinta y ocho a4osFH Desde un punto de #ista $era$ente hu$ano, tal ra2ona$iento parecer+a consistente.... Pero no6 sin preguntar, se aferr! a su *nica oportunidad. 1uando intent! hacer lo que 1risto hab+a ordenado, fuer2a y #igor le fueron su$inistrados6 estaba sano. E(abr+as t*, lector dubitati#o, recibido la bendici!n del 0e4orF De)a de cuestionar su Palabra y desconfiar de sus pro$esas. Mbedece la orden del 0al#ador, y recibirs la fuer2a. 0i dudas, entrando en contro#ersia con 0atans, o consideras las dificultades e i$pedi$entos, tu oportunidad pasar, y qui2s nunca regrese.</ "! de Enero 6onso%aci9n 'ara %os Perse-uidos HLiena#enturado es aquel que no halle tropie2o en $+H. ")ucas 5:"3%. (erodes fue afectado $ientras escuchaba los testi$onios poderosos y directos de ,uan, y con profundo inters a#erigu! qu deb+a hacer para llegar a ser su disc+pulo. ,uan sab+a que estaba por casarse con la esposa de su her$ano $ientras que ste *lti$o a*n #i#+a, y di)o fiel$ente a (erodes que esto no era l+cito. (erodes no estaba dispuesto a hacer sacrificio alguno. 0e cas! con la esposa de su her$ano y, por influencia de ella, apres! a ,uan y lo puso en la crcel, con la intenci!n de soltarlo $s tarde.<; . ,uan el Lautista, encerrado en la crcel debido a su intrpido testi$onio contra el libertina)e y el $atri$onio ilegal de (erodes, le sobre#ino el desni$o. Pens!- EPor qu 1risto no e)erce su poder y $e libera de la crcelF En#i! sus disc+pulos a 1risto con la pregunta- HEEres t* el que hab+a de #enir, o esperare$os a otroFH "3ucas D-1B%<< 1risto sab+a con qu encargo hab+an #enido estos $ensa)eros, y $ediante una poderosa de$ostraci!n de su poder les dio una e#idencia inequ+#oca de su di#inidad.<>
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1risto no pro$ete a sus seguidores un ca$ino llano y fcil, pero ta$poco les pide que #ia)en solos por la senda cristiana. HPero cuando #enga el 1onsolador,H di)o l, Ha quien yo os en#iar del Padre, el Esp+ritu de #erdad, el cual procede del Padre, l dar testi$onio acerca de $+. Estas cosas os he hablado, para que no tengis tropie2oH. ",uan 1<-8>?1>-1.% 1risto di)o la #erdad a sus disc+pulos con respecto al futuro, para que al llegar las pruebas, no cayeran en el desni$o y la duda. 1uando ,uan el Lautista fue decapitado, sus disc+pulos fueron i$pulsados a reprochar a 1risto porque no hab+a reali2ado un $ilagro para sal#ar a su sier#o. .s+ ta$bin e'iste hoy el peligro que este$os descontentos porque 1risto no reali2a un $ilagro en nuestro fa#or, y hu$illa a nuestros ene$igos. HMs e'pulsarn de las sinagogasH. ",uan 1>-8.% E7o ha hecho esto yaF E7o fueron aquellos que aceptaron la lu2 con respecto a las de$andas obligatorias de la ley de Dios, que se decidieran a obser#ar concien2uda$ente el 0bado del cuarto $anda$iento, echados de las iglesiasF Pero ellos eran preciosos a la #ista de Dios.<D ". de Enero Poder en %a Presencia de% $a%&ador HN,es*sO di)o a 0i$!n- Loga $ar adentro, y echad #uestras redes para pescar. Gespondiendo 0i$!n, le di)o- =aestro, toda la noche he$os estado traba)ando, y nada he$os pescado6 $as en tu palabra echar la red. habindolo hecho, encerraron gran cantidad de peces, y su red se ro$p+aH. ")ucas .:!-1%. Todos los que con fe #i#a sigan a ,es*s, con la #ista fi)a en su gloria, #ern la sal#aci!n de Dios tan cierta$ente co$o estos pescadores desani$ados #ieron sus barcos llenos por la pesca $ilagrosa. El 'ito de sus esfuer2os en capturar los peces fue resultado de la presencia de 1risto en el barco. 3a presencia de la fuer2a interior acti#a del 0al#ador es igual$ente necesaria en el traba)o de ganar al$as.... Pode$os esfor2arnos para resistirla tentaci!n con nuestra propia fuer2a, haciendo lo $e)or de nosotros para #encer6 pero sufrire$os decepci!n tras decepci!n. 3o $is$o sucede con nuestros esfuer2os de ganar a ho$bres y $u)eres para el 0al#ador. 3a dependencia de nuestra propia sabidur+a producir repetidos fracasos, causndonos $ucha ansiedad y dolor. 9sta era la condici!n de las $entes que 1risto encontr! en los pescadores a la orilla del =ar de Qalilea, despus de su noche de traba)o sin reco$pensa. 3os pescadores se hab+an esfor2ado $ucho esa noche6 pero hab+an sido defraudados a $enudo, co$o ahora, y otra #e2 deb+an arrastrar la red #ac+a. 0in e$bargo, a la orden del Di#ino ser, salieron a aguas profundas, y una #e2 $s lan2aron la red en el $ar. I qu abundancia de peces recogieronJ 3a #isi!n de la pesca $ilagrosa eli$in! su incredulidad, y estu#ieron listos para responder a la in#itaci!n del 0al#ador de seguirle, y aprender a ser pescadores de ho$bres. 3a red que se ro$p+a, las barcas que se hund+an, la sorpresa y gratitud de Pedro y sus co$pa4eros, su buena #oluntad de seguir al 0al#ador y obedecer su ordenUson todas lecciones ob)eti#as para nosotros en la obra de sal#ar al$as. 0in e$bargo, aunque luche$os $ucho y fiel$ente en nuestra fuer2a hu$ana, no pode$os esperar ning*n resultado bueno6 pero en cuanto da$os la bien#enida a 1risto en el cora2!n, l obra con y a tra#s de nosotros para la sal#aci!n de las al$as. Dios ha pro$etido cooperar con aquellos que eligen traba)ar en ar$on+a con su prop!sito.... 0in su presencia con nosotros, nuestros esfuer2os no su$ar+an nada. 0o$os si$ples canales a tra#s de los cuales fluyen sus bendiciones a nuestros se$e)antes. En todos aquellos en cuyo cora2!n 1risto es una presencia per$anente habr un poder que influir en otros para aceptar al 0al#ador co$o su Gedentor.<A "1 de Enero Misericordia con Prudencia H0ucedi! que estando l en una de las ciudades, se present! un ho$bre lleno de lepra, el cual, #iendo a ,es*s, se postr! con el rostro en tierra y le rog!, diciendo- 0e4or, si quieres, puedes li$piar$e.
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Entonces, e'tendiendo l la $ano, le toc!, diciendo- 5uiero6 s li$pio. al instante la lepra se fue de l. l le $and! que no lo di)ese a nadie6 sino #e, le di)o, $ustrate al sacerdote, y ofrece por tu purificaci!n, seg*n $and! =oiss, para testi$onio a ellosH. ")ucas .:1"-1!%. 3a obra de 1risto al li$piar el leproso de su terrible enfer$edad es una ilustraci!n de su obra al li$piar el al$a del pecado. El ho$bre que #ino a ,es*s estaba Hlleno de lepraH. 0u #eneno $ortal se hab+a e'tendido co$pleta$ente en su cuerpo. 3os disc+pulos trataron de pre#enir a su =aestro de que le tocara, porque quin tocaba a un leproso se #ol#+a in$undo. Pero poniendo su $ano sobre el leproso, ,es*s no fue conta$inado. 0u toque i$parti! #idaUpoder dador. 3a lepra fue li$piada. .s+ sucede con la lepra del pecadoU profunda$ente arraigada, $ortal e i$posible de ser li$piada por el poder hu$ano. HToda cabe2a est enfer$a, y todo cora2!n doliente. Desde la planta del pie hasta la cabe2a no hay en l cosa sana, sino herida, hincha2!n y podrida llagaH. "Ksa. 1-<, >%. Pero ,es*s, habiendo #enido para #i#ir con la hu$anidad, no recibe conta$inaci!n. 0u presencia tiene #irtud curati#a para el pecador. 5uienquiera se postre a sus pies, diciendo con fe- H0e4or, si quieres, puedes li$piar$eH, oir la respuesta- H5uiero6 s li$pioH. "=at. A-8, /.% El 0al#ador nunca pas! de largo por un al$a, hundida en el pecado, que estaba deseosa de recibir la preciosa #erdad del cielo.<B El 0e4or sab+a que al sanar el enfer$o, al efectuar $ilagros para restaurar la #ista de los ciegos, y li$piar a los leprosos, estaba poniendo en peligro su propia #ida6 porque si los sacerdotes y gobernantes no hab+an recibido las e#idencias que l les dio de su di#ina $isi!n, interpretar+an equi#ocada$ente, falsificar+an y har+an cargos contra l. Es #erdad que hi2o $uchos $ilagros abierta$ente, sin e$bargo, en algunos casos pidi! que aquellos a quienes hab+a bendecido no deb+an decir a nadie lo que hab+a hecho por ellos. . . . Era una traici!n a la sagrada confian2a to$ar aquello que ,es*s hab+a designado que deb+a guardarse co$o confidencial, y publicarlo a otros, trayendo reproche e in)uria a la causa de la #erdad.>@ "5 de Enero $e 6on&ierte un 6o2rador de Am'uestos HDespus de estas cosas N,es*sO sali!, y #io a un publicano lla$ado 3e#+, sentado al banco de los tributos p*blicos, y le di)o- 0+gue$e. de)ndolo todo, se le#ant! y le sigui!&. ")ucas .:"5-"7% .l #ia)ar ,es*s en su ca$ino a ,erusaln, #io a N3e#+O =ateo ocupado en su negocio de recolecci!n de i$puestos. 9l era un )ud+o, pero cuando se torn! publicano sus her$anos le despreciaron. El pueblo )ud+o estaba continua$ente irritado a causa del yugo ro$ano. 5ue una naci!n $enospreciada y pagana recaudara tributo de ellos era un recordatorio constante que su poder y glor+a co$o naci!n independiente hab+a ter$inado. 0u indignaci!n no tu#o l+$ite cuando uno de su propio pueblo hasta ahora, se ol#id! del honor de su ele#ada ra2a aceptando el oficio de recaudador de i$puestos. 3os que as+ ayudaban a sostener la autoridad ro$ana eran considerados traidores. 3os )ud+os consideraban degradante el asociarse de cualquier for$a con un publicano. 1onsideraban este cargo idntico a la opresi!n y e'torsi!n. Pero la $ente de ,es*s no se a$old! a los pre)uicios de los fariseos. 9l $iraba deba)o de la superficie y le+a el cora2!n. 0u o)o di#ino #io en =ateo a alguien que podr+a usar para el estableci$iento de su iglesia. Este ho$bre hab+a escuchado las ense4an2as de 1risto, y hab+a sido atra+do a l. 0u cora2!n estaba lleno de re#erencia por el 0al#ador, pero nunca hab+a entrado en la $ente de =ateo el pensa$iento que este gran =aestro se dignar+a fi)arse en l, $ucho $enos elegirlo co$o un disc+pulo. Por consiguiente, grande fue su aso$bro cuando ,es*s le dirigi! las palabras- H0+gue$eH. 0in ning*n $ur$ullo de duda o pregunta acerca de su consecuente prdida pecuniaria, =ateo se puso en pie y sigui! a su =aestro, uniendo su inters con los pocos disc+pulos de ,es*s. El publicano despreciado sent+a que el 0al#ador le hab+a otorgado un honor que no $erec+a. 7o dedic! ning*n pensa$iento al lucrati#o negocio que hab+a interca$biado por la pobre2a y la fatiga. Era suficiente el
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estar en la presencia de 1risto, para aprender la sabidur+a y bondad de sus labios, conte$plar su obra $ara#illosa y llegar a ser un colaborador con l en su arduo traba)o. =ateo era un acaudalado, pero estaba dispuesto a sacrificar todo por su =aestro. Ten+a $uchos a$igos y conocidos a quienes ansiaba con#ertir en seguidores de ,es*s, y estaba deseoso que tu#ieran una oportunidad de encontrarse con l.>1 "7 de Enero #n ;anquete en No2%e $er&icio es Ms que un <,uno en 8r-u%%o H 3e#+ le hi2o gran banquete en su casa6 y hab+a $ucha co$pa4+a de publicanos y de otros que estaban a la $esa con ellos. os escribas y los fariseos $ur$uraban contra los disc+pulos, diciendoEPor qu co$is y bebis con publicanos y pecadoresF Gespondiendo ,es*s, les di)o- 3os que estn sanos no tienen necesidad de $dico, sino los enfer$os. 7o he #enido a lla$ar a )ustos, sino a pecadores al arrepenti$ientoH. ")ucas .:":-3"%. 3la$ando a los que hab+an sido )unta$ente sus socios en el negocio, en el placer y en el pecado, N3e#+ =ateoO hi2o una gran fiesta para el 0al#ador. 0i ,es*s lo lla$aba a pesar de ser tan pecador e indigno, segura$ente aceptar+a a sus anteriores co$pa4eros quienes, seg*n pensaba =ateo, eran $ucho $s $erecedores que l. =ateo ten+a un gran anhelo de que ellos co$partiesen los beneficios de la $isericordia y gracia de 1risto. Deseaba que ellos supiesen que 1risto, a diferencia de los escribas y fariseos, no despreciaba ni odiaba a los publicanos y pecadores. 5uer+a que ellos conocieran a 1risto co$o el bendito 0al#ador... ,es*s nunca rehusaba una in#itaci!n a tales fiestas. El ob)eti#o que estaba sie$pre delante de l era se$brar en el cora2!n de sus oyentes las se$illas de la #erdad y $ediante su con#ersaci!n persuasi#a atraer los cora2ones a s+ $is$o.... IMrgullosos e$pero necios fariseos, que ayunaban en disputas y debates, y golpeaban con el pu4o de la $aldadJ 1risto co$+a con publicanos y pecadores, para atraerlos hacia l. El Gedentor del $undo no pod+a honrar los ayunos obser#ados por la naci!n )ud+a. Ellos ayunaban en orgullo y )usticia propia, $ientras 1risto co$+a en hu$ildad, con los publicanos y pecadores. Desde la ca+da, la obra de 0atans ha sido acusar, y aquellos que recha2an la lu2 que Dios les en#+a, siguen hoy d+a la $is$a direcci!n. E'ponen a otros aquellas cosas que consideran una ofensa. .s+ suced+a con los fariseos. 1uando encontraban algo con que podr+an acusar a los disc+pulos, no hablaban a los que cre+an estar en un error. (ablaban a 1risto de las cosas que seg*n pensaban eran $uy gra#es en sus disc+pulos. 1uando creyeron que 1risto se hab+a ofendido, le acusaron a los disc+pulos. 0u obra era apartar los cora2ones.... 3os pobres publicanos y pecadores sent+an su necesidad de ayuda, y aceptaron la ense4an2a y ayuda pues sab+an que 1risto era capa2 de proporcionarles.>8 ": de Enero +eD%e3ando %a Misi9n de 6risto HPorque el (i)o del (o$bre #ino a buscar y a sal#ar lo que se hab+a perdidoH. ")ucas 1::10%. 1risto. . . #ino para alcan2ar las profundidades $is$as de las penas y $iserias hu$anas. 0e colocaba donde pod+a alcan2ar a los necesitados, los sufrientes, los opri$idos, e'acta$ente donde stos se encontraban6 y aunque todas las apariencias indicaban que la $ayor+a no era pro$etedora, Icon qu intenso inters traba)aba por ellosJ 5u santo go2o surg+a en su cora2!n cuando les #e+a abrir sus cora2ones ante l, para que pudiera llenarlos de su gracia transfor$adora e i$buirlos con su esp+ritu de abnegaci!n y sacrificio propio. (ab+a #enido para honrar a los ho$bres con el pri#ilegio de ser participantes en las bendiciones de su reino. 3os hab+a lla$ado a arrepentirse de sus pecados, recibir su a$or perdonador y unirse con l se$brando las se$illas de #erdad, traba)ando por las al$as que estaban listas a perecer.
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7o es posible dar a 1risto $s ser#icio de lo que es debido. 0i tienes, co$o ten+an los fariseos, un esp+ritu de satisfacci!n propia, si te cubres con la #esti$enta de la )usticia propia y de)as a los pecadores en la oscuridad y transgresi!n, das e#idencia que no eres con#ertido6 y los que consideras co$o publicanos y pecadores entrarn en el reino de los cielos delante de ti. 3os que cuestionar+an co$er con los publicanos y pecadores deben criticar rigurosa$ente su propio curso de acci!n. . . . El seguidor de 1risto no debe #i#ir para l. 5uin #i#e para s+ $is$o no es un cristiano. 7o ha sido creado nue#a$ente en 1risto ,es*s. Desde el $o$ento que el pecador #e a 1risto en la cru2, cada barrera es derribada. Ve el pecado en su carcter ofensi#o, y e)erce arrepenti$iento hacia Dios y fe hacia el 0e4or ,esucristo.... El disc+pulo que a$a a 1risto a$ar las al$as por quienes 1risto $uri!, y se consagrar sin reser#as a 1risto. Traba)ar co$o 1risto traba)!6 har co$o 1risto hi2o. Kr donde est el pecador. Educar todas sus facultades, su tacto y su habilidad para llegar a ser un obrero )unto con Dios. 0ostendr el secreto de la cru2 ante los que no conocen a Dios. 1ada al$a que est real$ente unida con 1risto ser un obrero )unto con Dios para la edificaci!n y sal#aci!n de la hu$anidad. 7ing*n otro ser en el $undo podr recla$ar sobre nuestro ser#icio. 1ada parte de nuestra naturale2a, cada $o$ento de nuestra e'istencia ha sido co$prado con la sangre preciosa del (i)o de Dios.>/ 30 de Enero $eor de% $2ado HEl (i)o del (o$bre es 0e4or aun del d+a de reposoH. ")ucas 1:.%. N,es*sO. . . sab+a que al sanar en el d+a de 0bado ser+a considerado co$o un transgresor de la ley. Era consciente que los fariseos apro#echar+an tales acciones con gran indignaci!n, y por eso trataban de influir en el pueblo contra l. 0ab+a que usar+an estas obras de $isericordia co$o fuertes argu$entos a fin de afectar las $entes de las $ultitudes que ten+an sus #idas co$pleta$ente li$itadas por las restricciones y e'acciones )ud+as. 0in e$bargo, no i$pidi! que este conoci$iento derru$base las paredes absurdas de la superstici!n que obstru+an el sbado, y ense4! a los ho$bres que la caridad y la bene#olencia eran l+citas todos los d+as.... ,es*s deseaba corregir las falsas ense4an2as de los )ud+os con respecto al 0bado y ta$bin i$presionar a sus disc+pulos con el hecho que las acciones de $isericordia eran l+citas en ese d+a. En el asunto de sanar la $ano parali2ada derrib! la costu$bre de los )ud+os, y re#el! el cuarto $anda$iento co$o Dios lo hab+a dado al $undo. =ediante este acto e'alt! el 0bado, barriendo con las insensatas restricciones que lo gra#aban. 0u acto de $isericordia honr! al d+a, $ientras los que se que)aron de l eran, por sus $uchos ritos y cere$onias in*tiles, los que deshonraban el 0bado. (oy en d+a hay $inistros que ense4an que el (i)o de Dios quebrant! el 0bado y )ustifican a sus disc+pulos haciendo lo $is$o. To$an el $is$o aspecto co$o lo hicieron los )ud+os, poniendo reparos, aunque e#idente$ente para otro prop!sito, ya que sostienen que 1risto aboli! el 0bado. .l #ol#erse ,es*s a los fariseos con la pregunta de s+ era l+cito hacer bien o $al en el d+a de 0bado, sal#ar la #ida o quitarla, los confront! con sus propios per#ersos prop!sitos. Ellos segu+an sus pasos para encontrar la ocasi!n de acusarlo falsa$ente6 estaban persiguiendo su #ida con a$argo odio y $alicia, $ientras l era #ida sal#adora y lle#aba felicidad a $uchos cora2ones. EEra $e)or asesinar en 0bado, co$o lo planeaban hacer, que sanar los afligidos co$o l hab+a hechoF EEra $s )usto tener pensa$ientos de $uerte en el cora2!n durante el santo d+a de Dios, que a$or por todos los ho$bres que encontrara e'presi!n en las obras de caridad y $isericordiaF>; Dios dio el 0bado para ser una bendici!n al ho$bre- deb+a ser para l un $onu$ento con$e$orati#o de la obra de creaci!n de Dios- deb+a ser un recordatorio del sagrado descanso de Dios, por esa ra2!n Hbendi)o el d+a de reposo y lo santific!H. "9'.8@-11%.><
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31 de Enero C% Bi&i9 Entre %os 4umi%des H3as 2orras tienen guaridas, y las a#es del cielo nidos6 $as el (i)o del (o$bre no tiene d!nde recostar su cabe2aH. "Mateo 7:"0%. El 0al#ador no #i#i! para co$placerse a s+ $is$o. En su #ida no hubo ning*n #estigio de ego+s$o. .unque en un $undo que l $is$o hab+a creado, no e'igi! ninguna parte de l co$o su hogar.>> ,es*s no busc! la ad$iraci!n o el aplauso del $undo. 7o co$and! ning*n e)rcito, no gobern! ning*n reino terrenal. =ir! pasar a los ricos y honorables del $undo. 7o se asoci! con los l+deres de la naci!n. Vi#i! entre los hu$ildes de la tierra. La)o todos los aspectos era sola$ente un ho$bre hu$ilde, con pocos a$igos. .s+ trat! de corregir la falsa nor$a del $undo de )u2gar el #alor de los ho$bres. =ostr! que ellos no sern esti$ados por su apariencia e'terior. 0u #alor $oral no es deter$inado por sus posesiones terrenales, sus bienes ra+ces o acciones de bancos. 3o que Dios #alora es el cora2!n hu$ilde y contrito. 1on l no hay acepci!n de personas. 3os atributos que $s aprecia son la pure2a y el a$or, y stos s!lo son pose+dos por el cristiano. ,es*s no escogi! a sus disc+pulos de entre los instruidos abogados, gobernantes, escribas o fariseos. .l igual que $uchos hoy d+a, los de)! a un lado porque se sent+an autosuficientes y orgullosos de su saber y posici!n. 0e aferraban a sus tradiciones y supersticiones, ense4ando co$o doctrinas $anda$ientos de ho$bres. .quel que pod+a leer todos los cora2ones eligi! a pobres pescadores porque ellos estaban deseosos de ser ense4ados. 7o les pro$eti! un gran salario o el honor $undano, pero les di)o que deb+an ser part+cipes con l de sus sufri$ientos. =ientras ,es*s estu#o en este $undo co$i! con publicanos y pecadores y se $e2cl! con la gente #ulgar, no para llegar a ser ba)o y terrenal co$o ellos, sino dispuesto a presentar $ediante precepto y e)e$plo los principios correctos, ele#ndolos de sus ba)os hbitos y $odales. En todo esto nos de)! un e)e$plo, que debe$os seguir en sus pasos. 3os que tienen una e'periencia religiosa que abre sus cora2ones a ,es*s no acariciarn el orgullo, sino que sentirn que estn ba)o una obligaci!n hacia Dios de ser $isioneros co$o era ,es*s. Luscarn sal#ar a los que estn perdidos.>D 7oche tras noche l oraba por su reba4oUoraba que Dios les diera fuer2a para obedecer6 y entonces se acostaba sobre la tierra, pues a #eces ese era el *nico lugar que ten+a para descansar en la noche.>A 1 de *e2rero #na Bida Producti&a HViendo la $ultitud, subi! al $onte6 y sentndose, #inieron a l sus disc+pulos. abriendo su boca les ense4abaH. "Mateo .:1-"%. El 0er$!n de la =onta4a es una presentaci!n $ara#illosa, aunque tan si$ple que un ni4o puede estudiarlo sin desorientarse. 3a $onta4a de las bendiciones es un e$ble$a de la ele#ada posici!n en que estaba 1risto. 9l habl! con una autoridad que era e'clusi#a$ente propia. 1ada frase que profiri! #ino de Dios. 9l era la Palabra y la 0abidur+a de Dios, y sie$pre present! la #erdad con la autoridad de Dios. H3as palabras que yo os he habladoH, di)o, Hson esp+ritu y son #idaH. ",uan >->/%.>B Todo el 0er$!n de la =onta4a es una l+nea del progreso de la e'periencia cristiana. 3os ngeles de las tinieblas son ale)ados, para que el al$a co$prada por el sacrificio infinito de 1risto pueda llegar hasta la perfecci!n de carcter. 3as siguientes palabras estn resonando- H.l)ense, esta al$a no es de ustedes, ha sido co$prada por la sangre preciosa de 1risto. .l)ense, o y $i Padre so$os uno, y he$os #enido para atraer esta al$a hacia la )usticiaH. 0i el al$a no es atra+da a 1risto, es porque su #oluntad no est de acuerdo con la #oluntad de Dios, sino del ene$igo. 0i la #oluntad del ho$bre coopera con Dios, Dios obrar en l tanto el querer co$o el hacer por su buena #oluntad, y el ho$bre obrar por su propia sal#aci!n con te$or y te$blor. 3a ra2!n de que no co$prendes la ayuda del 0e4or en $ayor grado es porque eres tan ego+sta6 tu #oluntad no est de acuerdo con la #oluntad de Dios. El
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0e4or quiere que $anifiestes en tus costu$bres, en tu #esti$enta, en tu esp+ritu, que has sido bendecido. 9l quiere que de$uestres que la l+nea de de$arcaci!n entre el $undo y los seguidores de 1risto es una l+nea inconfundible, porque la distinci!n que diferencia entre los que sir#en a Dios y los que no le sir#en no sie$pre es apreciable. 0i las personas del $undo no #en que eres diferente de aquellos que estn a su alrededor, no sern influenciados por tu profesi!n de religi!n6 por lo que no tendrs el sabor de 1risto, y no ganars ninguna al$a para el ser#icio de Dios. Pero no habr nadie en el cielo con una corona sin estrellas. 0i eres sal#o, habr algunas al$as en las cortes de gloria que fueron ad$itidas all+ por tu inter$edio. Entonces Epor qu no ruegas al 0e4or para que te d su Esp+ritu, a fin de poder despertar inters por la #erdad en las $entes de los que estn a tu alrededorFD@ " de *e2rero $intiendo Nuestra Po2re0a HLiena#enturados los pobres en esp+ritu, porque de ellos es el reino de los cielosH. "Mateo .:3%. 3a ra2!n por la cual no tene$os $s del Esp+ritu y poder de Dios en nosotros es que nos senti$os de$asiado bien satisfechos con nosotros $is$os. (ay una $arcada tendencia entre aquellos que se han con#ertido a la #erdad de a#an2ar cierta $edida, y entonces aco$odarse en un estado de pasi#idad, donde no se logra ning*n progreso adicional. Per$anecen en la $is$a posici!n, y de)an de crecer en la gracia y en el conoci$iento de nuestro 0e4or y 0al#ador ,esucristo. Pero la religi!n de 1risto es de un carcter que e'ige continuo a#ance. El 0e4or no plane! que sinta$os haber alcan2ado la $edida plena de la estatura de 1risto. . tra#s de toda la eternidad crecere$os en el conoci$iento de 1risto. . . . 0i nos #alira$os de su gracia, debira$os sentir nuestra pobre2a. 7uestras al$as debieran llenarse de un intenso anhelo por Dios, hasta que co$prenda$os que perecere$os a $enos que 1risto haga su labor por nosotros. 1uando sinta$os nuestra confian2a absoluta en 1risto para la sal#aci!n, E)untare$os nuestras $anos y dire$os- H7o tengo nada que hacer6 Estoy sal#o6 ,es*s lo ha hecho todoFH 7o, debe$os poner toda energ+a para llegar a ser participantes de la naturale2a di#ina. Debe$os estar continua$ente #igilando, esperando, orando y traba)ando. Pero, a pesar de todo lo que poda$os hacer, no pode$os pagar un rescate por nuestras al$as. 7o pode$os hacer nada para crear fe, porque la fe es el don de Dios6 ni pode$os perfeccionarla, porque 1risto es el consu$ador de nuestra fe. Todo es por 1risto. Todo anhelo de una #ida $e)or pro#iene de 1risto y es una e#idencia que l nos est atrayendo, y que esta$os respondiendo a su poder de persuasi!n. 0o$os co$o la arcilla en las $anos del alfarero6 y si nos so$ete$os a 1risto, l nos for$ar co$o un #aso para su honor, adecuado para el uso del =aestro. 3a *nica cosa que i$pide al al$a ser for$ada seg*n el =odelo di#ino, es que no se #uel#e pobre en esp+ritu6 porque quin es pobre en esp+ritu $irar a una Suente $s alta que l para que pueda obtener la gracia que lo har rico hacia Dios. =ientras sienta que no puede hacer nada, dir- HEl 0e4or es $i ayudadorH. "(eb. 1/->%.D1 Debe$os #enir a Dios co$o peque4os ni4os6 y cuando co$prenda$os nuestra pobre2a y debilidad, no se lo dire$os a ho$bres que no pueden darnos fuer2a alguna, sino a Dios6 porque 9l sabr e'acta$ente qu hacer por nosotros.D8 3 de *e2rero 6onDorta a <que%%os Que )%oran HLiena#enturados los que lloran, porque ellos recibirn consolaci!nH. "Mateo .:!%. Es correcto ser alegre, e incluso sonriente. Es correcto culti#ar alegr+a de esp+ritu a tra#s de la santificaci!n de la #erdad6 pero no lo es per$itir bro$as y chistes necios, li#ianos y sin i$portancia, palabras de cr+tica y condenaci!n a otros. .quellos que obser#an a tales personas, que profesan una religi!n, saben que se enga4an. 0aben que las $anos de tales profesos necesitan ser li$piadas, que sus
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cora2ones necesitan ser purificados. 7ecesitan e'peri$entar el arrepenti$iento genuino por el pecado. ETienen algo de que la$entarseF Deben la$entarse sobre su inclinaci!n para pecar, sobre el peligro en que estn de la corrupci!n interior y de la tentaci!n e'terior. Deben te$er porque tienen tan dbil el sentido de la peca$inosidad del pecado, y tan peque4a idea acerca de lo que constituye el pecado. 1uando te arrepientes #erdadera$ente del pecado, no te satisfar reconocer si$ple$ente que eres pecador, y de)ar descansar el asunto all+. EPiensas per$anecer co$o pecador $ientras dure la #idaF ETienes pensado #iolar tu concienciaF EDeseas hacer sie$pre el $alF E5u dice el 0e4or a aquellos que han tenido lu2, y toda#+a no #i#en de acuerdo con ellaF H al que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le es pecadoH. H(u$illaos delante del 0e4or, y l os e'altarH. "0ant. ;-1D, 1@%.... H todo aquel que tiene esta esperan2a en l, se purifica a s+ $is$o, as+ co$o l es puroH. "1 ,uan /-/%.... 9l tiene un principio per$anente en el al$a, que le per$ite #encer la tentaci!n. HTodo aquel que per$anece en l, no pecaH. "Vers+culo >.% Dios tiene el poder para guardar el al$a que est en 1risto, cuando esa al$a est ba)o tentaci!n.D/ Liena#enturados aquellos que se dan cuenta de su pobre2a, su condici!n perdida e inco$pleta, y la$entan acerca de sus pecados y errores. .unque el 0e4or dice que el doliente ser confortado, no es para que se e'alte, co$o hi2o el fariseo. 9l se la$entaba por sus pecados sabiendo que no hab+a $rito en l. 1onte$plaba en ,es*s al Hse4alado entre die2 $ilH, Hy todo l codiciableH "1ant. <-1@, 1>%, y centraba sus afectos en 1risto. 0i ,es*s es el centro de atracci!n para ti, el *nico en quien estn puestos tus afectos, Eesconder+as este a$or en tu cora2!n, sin re#elarlo )a$sF 7o, hablar+as de su a$or, captar+as su esp+ritu e i$itar+as su e)e$plo.D; ! de *e2rero )os Enicos 4erederos HLiena#enturados los $ansos, porque ellos recibirn la tierra por heredadH. "Mateo .:.%. .quel que es pobre en esp+ritu no hace ostentaci!n de su pobre2a6 $uestra que pertenece a esta clase $anifestando hu$ildad y $ansedu$bre, no despreciando a otros para que l pueda e'altarse. 7o tiene tie$po para hacer esto6 #e de$asiados defectos en su propio carcter que le de$andan su atenci!n. 1uando conte$pla el infinito a$or y $isericordia de Dios hacia los pecadores, su cora2!n es ablandado. 0iente su pobre2a6 pero en lugar de lla$ar la atenci!n a su debilidad, busca continua$ente en las rique2as de la gracia de 1risto, por el $anto de su )usticia. El lengua)e de su cora2!n es- H=enos de $+, y $s de tiH. 9l anhela a ,es*s. 0abe que no hay nada en l por lo que pueda obtener la libertad que 1risto ha co$prado al precio infinito de su sangre preciosa. 9l #e que las buenas obras que ha hecho estn todas $e2cladas con el yo, y no puede atribuirse gloria alguna por sus resultados en la #ida cristiana. 1o$prende que no es digno de nada $s que la sangre de 1risto. Pero es a causa de esta $is$a co$prensi!n que es bendecido6 porque si no sintiera su necesidad, no obtendr+a el tesoro celestial.D< El fruto $s precioso de la santificaci!n es la gracia de la $ansedu$bre. 1uando esta gracia gobierna en el al$a el carcter es $oldeado por su influencia. (ay una espera incesante en Dios y una su$isi!n a su #oluntad. El entendi$iento se aferra a cada #erdad di#ina y la #oluntad se so$ete a cada $anda$iento di#ino, sin dudar o $ur$urar. 3a #erdadera $ansedu$bre sua#i2a y do$ina el cora2!n y le da capacidad a la $ente para grabar las palabras. 3le#a los pensa$ientos hacia la obediencia a ,esucristo. .bre el cora2!n a la Palabra de Dios. . . . En la escuela de 1risto la $ansedu$bre es uno de los frutos $s apreciables del Esp+ritu. Es una gracia for)ada por el Esp+ritu 0anto co$o un santificador, y le per$ite en todo $o$ento a su poseedor controlar la i$prudencia y el te$pera$ento i$pulsi#o. 1uando la gracia de la $ansedu$bre es abrigada por aquellos que son natural$ente a$argados o i$pacientes en carcter, harn los $s serios esfuer2os para do$inar su desdichado te$pera$ento. 1ada d+a ganarn en do$inio propio, hasta que lo
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poco a$able y diferente de ,es*s sea conquistado. Ellos se asi$ilan al =odelo di#ino, hasta que pueden obedecer la orden inspirada- H0ea pronto para o+r, tardo para hablar, tardo para airarseH. "0ant. 1-1B%.D> . de *e2rero Qu Am'u%sa Nuestra 4am2re , $ed? HLiena#enturados los que tienen ha$bre y sed de )usticia, porque ellos sern saciadosH. "Mateo .:1%. 7uestra ha$bre y sed de )usticia ser en proporci!n del ali$ento con que ali$enta$os el al$a. Tendre$os cada #e2 $s y $s ha$bre y sed de )usticia cuando nos separe$os del $undo, de sus costu$bres, sus prcticas, y aco$ode$os nuestras #idas a la nor$a de )usticia. ,es*s re#isti! su di#inidad con hu$anidad para que a tra#s de la fe la hu$anidad pudiera sostenerse en la di#inidad, y a tra#s del ha$bre y sed de )usticia, estu#iera en +nti$a uni!n con lo di#ino. 3os pri#ilegios del agente hu$ano son $uy grandes. 7o pode$os estar satisfechos sin Dios, ni ta$poco el 0e4or se co$place sin el a$or de aquellos que ha co$prado a un precio infinito. Dios nos ha dado a 1risto, y con l todo el cielo para que pudiera sal#ar nuestra ra2a perdida, y nos une a l para que ta$bin poda$os llenarnos de toda la plenitud de Dios. . . . EPodr+as ase$e)arte a la i$agen di#inaF E0er+as uno de los que tienen ha$bre y sed de )usticiaF ELeber+as del agua que 1risto quiere darte, que ser+a en ti una fuente de agua que salte para la #ida eternaF E3le#ar+as fruto para la gloria de DiosF EGefrescar+as a otrosF Entonces, con cora2!n ha$briento por el pan de #ida, la palabra de Dios, in#estiga las Escrituras y #i#e de cada palabra que procede de la boca de Dios. 3a santificaci!n de tu al$a y la )usticia sern el resultado de la fe en la palabra de Dios que lle#a a la obediencia de sus $anda$ientos.DD Dios ha pro$etido abundancia de sal#aci!n6 y $ientras aun el $undo est lleno de aquellos que tienen ha$bre y sed de los placeres, las $odas, el aplauso del $undo o que puedan ir en su propia direcci!n, cun pocos tienen ha$bre y sed de )usticia y dirigen sus deseos a lo largo del canal donde la abundancia del cielo ser $anifestada. EPor qu no resuel#es poner tu #oluntad a lado de la #oluntad de Dios, donde podrs llegar a ser un obrero )unto con lF ,es*s dice- HPero recibiris poder, cuando haya #enido sobre #osotros el Esp+ritu 0anto, y $e seris testigosH. "(ech. 1-A.% Entonces, Ehay alguna e'cusa para nuestra debilidad, nuestra frialdad, nuestro letargoF (ay $uchos que parecen pensar que cuando han reconocido que estn llenos de debilidad, han puesto una cubierta sobre sus pecados. Pero nosotros no habla$os de nuestra ineficacia, sino de buscar en 1risto la plena sal#aci!n.DA 1 de *e2rero <cciones que 4acen M/sica en e% 6ie%o HLiena#enturados los $isericordiosos, porque ellos alcan2arn $isericordiaH. "Mateo .:5%. 1risto dice a su pueblo redi$ido- HVenid, benditos de $i Padre, heredad el reino preparado para #osotros desde la fundaci!n del $undo. Porque tu#e ha$bre, y $e disteis de co$er6 tu#e sed, y $e disteis de beber6 fui forastero, y $e recogisteis6 estu#e desnudo, y $e cubristeis6 enfer$o, y $e #isitasteis6 en la crcel, y #inisteis a $+. Entonces los )ustos le respondern diciendo- 0e4or, Ecundo te #i$os ha$briento, y te sustenta$os, o sediento, y te di$os de beberF E cundo te #i$os forastero, y te recogi$os, o desnudo, y te cubri$osF EM cundo te #i$os enfer$o, o en la crcel, y #ini$os a tiF respondiendo el Gey, les dir- De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos $is her$anos $s peque4os, a $+ lo hicisteisH. "=at. 8<-/;?;@% 0er un traba)ador paciente en lo que requiere labor abnegada es una obra gloriosa a la cual sonr+e el 1ielo. El traba)o fiel es $s aceptable a Dios que el $s celoso y santo culto. El #erdadero culto consiste en traba)ar )unto con 1risto. 3as oraciones, e'hortaciones y con#ersaciones son frutos #ulgares, que se encuentran frecuente$ente, pero los frutos que se $anifiestan en buenas obras,
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cuidando al necesitado, al hurfano y las #iudas, son los frutos genuinos, y crecen natural$ente en un rbol bueno. 3a religi!n pura y sin $ancha delante del Padre es esta- HVisitar a los hurfanos y a las #iudas en sus tribulaciones, y guardarse sin $ancha del $undoH. "0ant. 1-8D%. El principio de obrar es el fruto que 1risto nos e'ige que lle#e$os6 haciendo hechos de bene#olencia, hablando palabras a$ables y $anifestando tierna consideraci!n con los pobres, necesitados, afligidos. 1uando el cora2!n de alguien si$pati2a con otros cargados con el desaliento y las penas6 cuando su $ano #iste al desnudo, y el forastero es bien#enido a su hogar y a su cora2!n, los ngeles llegarn $uy cerca, y una contestaci!n se oir en el 1ielo. 1ada acto, cada hecho de )usticia, $isericordia y bene#olencia, produce $*sica en el 1ielo. . . . 1ada acto $isericordioso al necesitado o al sufriente, es co$o si se hiciera a ,es*s. 5uien socorra al pobre, o si$patice con los afligidos y opri$idos, y ofre2ca su a$istad al hurfano, ser lle#ado a una relaci!n $s +nti$a con ,es*s.DB 5 de *e2rero )a Pure0a <-udi0a %a Bisi9n Es'iritua% HLiena#enturados los de li$pio cora2!n, porque ellos #ern a DiosH. "Mateo .: 7%. 7o pode$os discernir el carcter espiritual de Dios, o aceptar a ,esucristo por la fe, a $enos que nuestra #ida y carcter estn se4alados por la pure2a, por la selecci!n de pensa$ientos i$propios y de cada cosa i$portante que se e'alta contra el conoci$iento de Dios, y cauti#a todo pensa$iento de obediencia a 1risto. Es el pecado que ha arrastrado y degradado las facultades del al$a6 pero a tra#s de la fe en ,esucristo co$o nuestro Gedentor pode$os ser restaurados a la santidad y #erdad. Todos los que desean aprender de 1risto deben #aciarse de la sabidur+a hu$ana. 0e debe li$piar el al$a de toda #anidad y orgullo, y librarse de todo lo que ha lle#ado a cabo el pre)uicio, y 1risto debe ser entroni2ado en el cora2!n.A@ 3a i$pure2a en el pensa$iento o en las costu$bres oscurece la #isi!n espiritual para que el al$a no pueda conte$plar y ser cauti#ada con el carcter de Dios. El $undo est lleno de desobediencia, y el entendi$iento de los ho$bres se ha #uelto tan oscurecido por el curso de acci!n pecador que la )usticia no se discierne clara$ente, y por consiguiente, no es apreciada por enci$a de la in)usticia. El puro de cora2!n #er a Dios cuyo carcter es representado en la ley.A1 0i so$os puros de cora2!n, nuestras palabras sern puras, nuestras acciones santas. . $enos que nuestros cora2ones sean puros y li$pias nuestras $anos, no podre$os discernir la belle2a del carcter de Dios, ni sostener una co$uni!n con el :nico santo. Es ahora cuando nuestros cora2ones deben ser puros y santos. 7inguna pro$esa nos dice que nuestro carcter ser transfor$ado cuando 1risto #enga. 0i ofrece$os una ofrenda al 0e4or en )usticia, debira$os apartar todo lo que es peca$inoso en pensa$ientos, palabras y hechos. 0i acaricia$os iniquidad, no podre$os ofrecer peticiones aceptables6 Inuestra alaban2a no podr ele#arse a Dios co$o dulce inciensoJ IMh, cunto necesita$os la pure2a de cora2!nJ 5ue todos los que no$bran el no$bre de 1risto se aparten de toda iniquidad. 7adie piense que 1risto puede satisfacerse con una peque4a parte de nuestros cora2ones, $ientras de)a$os a 0atans establecer su trono en l y llenar de i$pure2as nuestra at$!sfera $oral. 0!lo cuando el cora2!n entero sea rendido a 1risto, l habitar en el al$a, y entonces el carcter se desarrollar a se$e)an2a di#ina. 7o pode$os esconder lo que est en el cora2!n ni lo que ocupa el al$a. 0i so$os puros de cora2!n, #ere$os a Dios6 acu$ulare$os $s lu2 y poder, y sere$os $s se$e)antes a ,es*s.A8 7 de *e2rero $o, un Berdadero PaciDicador? HLiena#enturados los pacificadores, porque ellos sern lla$ados hi)os de DiosH. "Mateo .::%.
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0i la $ente que ten+a 1risto ,es*s ta$bin est en ti, practicars las ense4an2as de 1risto, y al apreciar su gran $isericordia y a$or, sers pacificador. =irars a ,es*s y recibirs ali$ento de l, la Vid #i#iente, y co$o el p$pano, lle#ars el $is$o tipo de fruta que la cepa principal. El ene$igo de toda )usticia estar listo a lle#arte en una direcci!n que ser $uy opuesta de la que el pacificador debe to$ar. .quel que a$a la discordia y el conflicto tratar de tentarte para dese$pe4ar un papel en relaci!n con el $is$o pro#ocando la contienda. Te lle#ar a pensar que #es en alg*n her$ano o her$ana algo que est equi#ocado, y 0atans te i$pulsara a ir y decirlo a otros6 pero 1risto te ha dicho que #ayas a tu her$ano y Hreprndele estando t* y l solosH. "=at. 1A-1<% E. qu l+der obedecersF 7o est de acuerdo con el cora2!n natural tratar uno al otro sincera y fiel$ente. Parece $s fcil co$entar la falta de tu her$ano a alguien $s que decirle sola$ente a l6 pero es *nica$ente su o+do el que debe o+r tu acusaci!n. .quel que se aparta de la clara lu2 que 1risto hi2o brillar en su sendero pierde el pri#ilegio de llegar a ser un $isionero de 1risto, y se hace agente del ene$igo. I1untas pruebas en la iglesia podr+an ser e#itadas, cuntos resenti$ientos e ira podr+an ser esqui#ados, si los profesos seguidores de 1risto obedecieran s!lo sus palabrasJ N0e cita =at. <-BO 3os bendecidos son aquellos que traba)an en ar$on+a con Dios, que son obreros )unto con 1risto. 3a gracia que el Esp+ritu de Dios i$parte es una fuente de #ida al al$a, y refrescar a todos los que entran en contacto con el pacificador. 1untas al$as se encuentran perdidas porque aquellos que profesan ser seguidores de 1risto han estado ocupados lle#ando a cabo los planes de 0atans, y con ello han fo$entado las contiendas y desani$ado las al$as, conducindolas al ca$po de batalla de 0atans, cuando podr+an haberlas ayudado $ediante palabras de bondad y consuelo. 0atans es el que pro$ue#e las contiendas. 9l perdi! el cielo porque estaba lleno de en#idia, celos y $alas sospechas, porque deseaba ser igual a Dios. Es i$portante considerar que el esp+ritu acariciado ahora, las obras que hace$os en el tie$po presente, testificarn sobre nuestra aptitud o ineptitud para la #ida futura.A/ : de *e2rero )a Presencia de (ios en Medio de %a Persecuci9n HLiena#enturados los que padecen persecuci!n por causa de la )usticia, porque de ellos es el reino de los cielos. Liena#enturados sois cuando por $i causa os #ituperen y os persigan, y digan toda clase de $al contra #osotros, $intiendo. Qo2aos y alegraos, porque #uestro galard!n es grande en los cielos6 porque as+ persiguieron a los profetas que fueron antes de #osotrosH. "Mateo .:10-1"%. Liena#enturados los que padecen persecuci!n por causa de la )usticiaH "no por su esp+ritu tosco y spero que los lle#a a pro#ocar la contienda y disensi!n, sino Hpor causa de la )usticiaH%. ,ustos son aquellos que desean la pa2, y tendrn pa2 a cualquier costo e'cepto el sacrificar un principio. Verdad es que ellos no pueden renunciar, aunque su cu$pli$iento les cueste dolor, reproche, sufri$iento e incluso la $uerte. HPorque de ellos es el reino de los cielosH. .quellos que son perseguidos por causa de la )usticia ponen los $anda$ientos de Dios en pri$er lugar en sus #idas, y no per$iten que ninguna pol+tica hu$ana, ninguna pro$esa de reco$pensa, ninguna oferta de honor, se interponga entre ellos y su Dios. 7o pueden ser persuadidos de negar a 1risto y traicionar su causa. 3as preciosas pro$esas de Dios tienen un lugar en su $e$oria, y cuando el ene$igo llega co$o un alu#i!n, el Esp+ritu del 0e4or al2a un estandarte contra l. El Esp+ritu 0anto abre el entendi$iento a la belle2a de las Escrituras. N0e cita =at. <-11?18O. Estas palabras son co$pletas, a$plias y profundas, y no debes sentirte abatido, afectado en la fe, ni llenarte de $ur$uraci!n o que)as. El tie$po, el #alor y la fe son todos preciosos, de$asiado preciosos para sacrificarlos al abati$iento, a la la$entaci!n. 1risto dice que te regoci)es, y que ests alegre en gran $anera. Todo el cielo est obser#ando, y listo para ayudarte.... Tna confian2a incierta en la $isericordia de Dios no obtendr el acceso al trono de gracia, ni i$partir la bendici!n de Dios el Padre, la cual ha pro#isto a los que hacen su #oluntad. 3a fe debe centrarse en la palabra de Dios, que es esp+ritu y #ida. 1ada pgina de la sagrada palabra es ilu$inada con los rayos
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del 0ol de ,usticia. 3a palabra de Dios debe ser el apoyo de los afligidos, el consuelo de los perseguidos. El $is$o Dios habla al al$a creyente y que conf+a6 porque el Esp+ritu de Dios est en su palabra, y una bendici!n especial ser recibida por los que aceptan las palabras de Dios cuando su $ente es ilu$inada por el Esp+ritu 0anto. Es as+ co$o el creyente se ali$enta de 1risto, el Pan de Vida. 3a #erdad es #ista en una nue#a lu2, y el al$a se regoci)a co$o en la presencia #isible de 1risto.A; 10 de *e2rero $a% , )u0 HVosotros sois la sal de la tierra6 pero si la sal se des#aneciere, Econ qu ser saladaF 7o sir#e $s para nada, sino para ser echada fuera y hollada por los ho$bres. Vosotros sois la lu2 del $undo6 una ciudad asentada sobre un $onte no se puede esconderH. "Mateo .:13-1!% 3a sal sal#adora es el pri$er a$or puro, el a$or de ,es*s, el oro probado en el fuego. 1uando esto es e'cluido de la e'periencia religiosa, ,es*s no est all+6 la lu2, el brillo de su presencia, no est all+. Entonces, Ecul es el #alor de la religi!nF Precisa$ente as+ es la sal que ha perdido su sabor. Es una religi!n sin a$or. Entonces se produce un esfuer2o para suplir la falta $ediante una continua acti#idad, un celo que no es cristiano. (ay una $ara#illosa agude2a de percepci!n para descubrir los defectos en un her$ano o her$ana y enfati2arlos. 0o$os profesos guardadores de los $anda$ientos6 entonces obede2ca$os los $anda$ientos de Dios, la ley que es a$or. Entonces, co$o Da#id, podre$os decirHEl hacer tu #oluntad, Dios $+o, $e ha agradado, y tu ley est en $edio de $i cora2!nH. "0al. ;@-A.%.A< 3as buenas obras del pueblo de Dios tienen una influencia $s poderosa que las palabras. Por su #ida #irtuosa y obras desinteresadas, el que obser#a es lle#ado a desear la $is$a )usticia que produ)o frutos tan buenos. Es atra+do por ese poder de Dios que transfor$a a los seres hu$anos ego+stas a la i$agen di#ina, y Dios es honrado, su no$bre glorificado. Pero el 0e4or es deshonrado y su causa censurada cuando su pueblo es lle#ado en cauti#erio al $undo. 0u *nica esperan2a de sal#aci!n es separarse del $undo, y $antener celosa$ente su carcter apartado, santo y peculiar. IMhJ EPor qu el pueblo de Dios no obedece las condiciones establecidas en su palabraF 0i hicieran esto, no fracasar+an en darse cuenta de subli$es bendiciones dadas gratuita$ente por Dios a los hu$ildes y obedientes. 3a perfecci!n, la santidad, nada $enos que esto, les dar+a 'ito al lle#ar a cabo los principios que l les ha dado. 0in esta santidad, el cora2!n hu$ano es ego+sta, pecador y corro$pido. 3a santidad lle#ar a su poseedor a ser fruct+fero y abundante en buenas obras. 7unca se cansar de hacer el bien, ni buscar honores en este $undo. Esperar la pro$oci!n hasta el $o$ento cuando la =a)estad del cielo e'alte a los santificados a su trono&.A> 11 de *e2rero )a 82ra de 6risto H7o pensis que he #enido para abrogar la ley o los profetas6 no he #enido para abrogar, sino para cu$plir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una )ota ni una tilde pasar de la ley, hasta que todo se haya cu$plidoH. "Mateo .:15-17%. 9sta es la obra de 1risto para con#encer a los ho$bres que el pecado es la transgresi!n de la ley, y que a tra#s de su $ediaci!n puede #ol#erlos al ca$ino de la obediencia.AD E7o es la historia de la ca+da repetida hoy por $iles de labios, e incluso desde el p*lpito se oyen las palabras del tentador- 7o $oririsF E7o es la ley de Dios representada co$o un yugo de escla#itud que los ho$bres son libres de #iolar cuando as+ lo quierenF 0atans insinu! a .dn y a E#a que podr+an alcan2ar un estado $s ele#ado, $s feli2, $ediante la #iolaci!n de la orden di#ina, y hoy, la $is$a falsedad se e'tiende a tra#s del $undo, incluso por los que afir$an ser santificados. E7o se han #uelto una se4al falsa y funesta para el $undo los que alegan la santificaci!n $ientras #iolan los $anda$ientos de DiosF E7o dicen ellos al pecador- Hte ir bienHF "0al. 18A-8%. El 0e4or ha definido el
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pecado co$o la transgresi!n de su ley, pero ellos dicen que son sal#ados en el pecado, haciendo de 1risto el $inistro del pecado. Estos profesos cristianos estn haciendo la $is$a obra que hi2o 0atans en el Para+so, estn descarriando a las al$as por su precepto y e)e$plo. Dicen al pecador, al transgresor- Todo est bien contigo6 subirs a un estado $s ele#ado y santo #iolando la ley de Dios. 3a ense4an2a que se oye a lo ancho de la tierra es- HDesobedece y #i#eH. Pero cun diferente es esta ense4an2a de las lecciones de 1risto.AA El gran ad#ersario, el pri$er rebelde y ap!stata, hace guerra a los $anda$ientos de Dios, Hporque por $edio de la ley es el conoci$iento del pecadoH. "Go$. /-8@%. 9sta es la ra2!n que presenta para que el $undo crea que la ley de Dios no es obligatoria, porque entonces puede $antener a los ho$bres en la ignorancia del hecho que ellos son pecadores y necesitan de un 0al#ador.AB Dios pesa a cada ho$bre en la balan2a del santuario. En un plato est colocada la perfecta e in$utable ley, que e'ige continua e inquebrantable obediencia6 si, en el otro hay a4os de ol#ido, de ego+s$o o rebeli!n y co$placencia propia, Dios dice- HPesado has sido en balan2a, y fuiste hallado faltoH. "Dan. <-8D%. Pero 1risto ha hecho posible que nosotros guarde$os la ley. 9l #i#i! en esta tierra una #ida de obediencia perfecta, para que su )usticia nos fuera i$putada.B@ 1" de *e2rero 6risto Ma-niDic9 %a )e, HM+steis que fue dicho- 7o co$eters adulterio. Pero yo os digo que cualquiera que $ira a una $u)er para codiciarla, ya adulter! con ella en su cora2!nH. "Mateo .:"5-"7% Por la ley #iene el conoci$iento del pecado, y $ediante su lu2 Nel pecadorO co$prende la peca$inosidad de los pensa$ientos secretos y las acciones ocultas. 3a ley de Dios presenta el asunto ba)o una lu2 que nunca antes #io en su #ida. 0e da cuenta de que lo que habla$os con nuestra lengua, o hace$os con nuestras $anos, o e'hibi$os en nuestra #ida e'terior, es tan solo una parte $uy peque4a de lo que constituye nuestro carcter. 3a ley penetra los pensa$ientos e intenciones del cora2!n. Descubre las pasiones ocultas co$placidas en secreto, celos, en#idias, robos, asesinatos, $alignidad, a$biciones y $aldades que se esconden a los o)os de los ho$bres. 1un a $enudo los ho$bres e'altan a aquellos en cuyos cora2ones e'isten cosas ocultas que esperan la oportunidad de ser e'puestas y que estn resguardadas de la #ista. Pero la ley de Dios e'a$ina todo $al oculto. El ho$bre sabio declaraHPorque Dios traer toda obra a)uicio, )unta$ente con toda cosa encubierta, sea buena o sea $alaH. "Ecle.18-1;%. =uchos que afir$an creer que la ley es de e'igencia obligatoria sobre la inteligencia hu$ana piensan li#iana$ente en pecados secretos, y se cargan a s+ $is$os con audacia, co$o satisfechos en su )usticia propia, co$o si ellos real$ente fueran hacedores de la palabra de Dios. 0u labor lle#a la i$presi!n de su carcter defectuoso, y Dios no puede ser su au'iliador. Dios no puede cooperar con ellos. El carcter es probado y registrado por el cielo $s por el esp+ritu interior, el $oti#o oculto, que por lo que aparece ante los ho$bres. 3os ho$bres pueden tener un e'terior agradable y aparente$ente e'celente, $ientras son co$o sepulcros blanqueados llenos de corrupci!n y suciedad. 0us obras son registradas co$o profanas e i$p+as. 0us oraciones y obras, despro#istas de la )usticia de 1risto, no ascienden ante Dios co$o dulce fragancia, sino que son abo$inaci!n a los o)os del 0e4or. . aquellos que abran sus o)os, la ley presenta una i$agen perfecta del al$a, una co$pleta fotograf+a del ho$bre interior6 y cuando este cuadro es re#elado ante el pecador, ste es for2ado a reconocer que se encuentra #endido ba)o el pecado, pero que la leyes santa, y )usta, y buena.B1 Escudri4en sus Liblias co$o nunca antes lo han hecho. . $enos que sean ele#ados a una posici!n $s alta y $s santa en su #ida religiosa, no estarn listos para la #enida de nuestro 0e4or.B8
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0T, 8A?@;?1AB@ 0T, 1<?1@?1AB; B@ G(, @;?@>?1B@1 B1 0T, @/?11?1AB@ B8 G(, 11?18?1AAA

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13 de *e2rero (e3ando Nuestros Fdo%os H0i tu o)o derecho te es ocasi!n de caer, scalo, y chalo de t+, pues $e)or te es que se pierda uno de tus $ie$bros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno. s+ tu $ano derecha te es ocasi!n de caer, c!rtala, y chala de ti6 pues $e)or te es que se pierda uno de tus $ie$bros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infiernoH. "Mateo .:":-30% El 0e4or est esperando hacer grandes cosas por su pueblo. Pero ellos deben ser puros de cora2!n.... (u$ille$os nuestros cora2ones ante Dios y crea$os que l ha perdonado todas nuestras transgresiones y todos nuestros pecados. 7o pode$os honrar a Dios a $enos que crea$os esto, y haga$os de ,es*s nuestro 0al#ador personal. 1o$o pueblo debe$os ele#arnos de nuestra for$alidad. Debe$os entrar por la puerta angosta. 0atans ha dispuesto a sus agentes acti#os a lo largo del trayecto para disputar la senda de cada al$a. 1risto ha ani$ado a sus seguidores para no ser inti$idados. 0igan adelante6 insistan a tra#s de su senda. HEsfor2aos a entrar por la puerta angosta6 porque os digo que $uchos procurarn entrar, y no podrnH. "3ucas 1/-8;.% 3os +dolos queridos y acariciados y los pecados co$placidos tendrn que ser abandonados, aun cuando estn tan arraigados que tenga$os que arrancar el o)o derecho o cortar el bra2o derecho. I.gonicenJ Suercen sus pasos a tra#s de los $is$os e)rcitos del infierno que se oponen a su paso. Mh, debe$os ser $uy serios para i$presionar a cada al$a que hay un cielo a ganar y un infierno a rehuir. 1ada energ+a del al$a debe ser despertada para for2ar su entrada, y apoderarse del reino por la fuer2a. 0atans es acti#o, y ta$bin debe$os ser acti#os. 0atans es incansable y perse#erante, y nosotros debe$os ser lo $is$o. 7o hay tie$po para e'cusarnos y echar la culpa sobre otros de nuestras equi#ocaciones6 no hay tie$po ahora para adular el al$a NqueO si las circunstancias tan s!lo hubieran sido $s fa#orables, cunto $e)or, cunto $s fcil Nhubiera sidoO para nosotros reali2ar las obras de Dios. Debe$os decir aun a aquellos que profesan creer en 1risto, que deben de)ar de ofender a Dios por sus e'cusas pecadoras. ,es*s ha to$ado pro#idencias para cada e$ergencia. 0i ellos ca$inan por donde l les gu+a, les allanar los lugares speros. 9l, con su e'periencia, crear una at$!sfera para el al$a. 9l cierra la puerta y lle#a el al$a a la inti$idad con Dios, y el al$a necesitada se ol#idar de todos y de todo e'cepto de Dios. 0atans le hablar, pero l hablar en #o2 alta a Dios, y har retroceder la so$bra infernal de 0atans. 1on cora2ones hu$ildes, so)u2gados y agradecidos #endrn ellos, $ientras dicen- HTu benignidad $e ha engrandecidoH. "0al. 1A-/<%.B/ 1! de *e2rero E% ;anco ms $e-uro en 6ua%quier Econom@a H(aceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el or+n corro$pen, y donde ladrones no $inan ni hurtan. Porque donde est #uestro tesoro, all+ estar ta$bin #uestro cora2!nH. "Mateo 1:"0-"1%. (acer tesoros en el cielo se4ala el deber de un uso generoso de nuestros $edios. 0o$os $ayordo$os de las posesiones de Dios6 no son nuestras para usarlas en la satisfacci!n de deseos corruptos, de co$placencias ego+stas. Todo el cielo est obser#ando con inters para #er qu uso esta$os haciendo de los talentos confiados por Dios. 0i al$acenra$os el tesoro en el cielo, usar+a$os los bienes del 0e4or para el adelanto de su causa, para sal#ar al$as y para bendecir a la hu$anidad, y todo lo que as+ usa$os el 0e4or pondr+a en nuestra cuenta en el banco que nunca quebrar. 1uando el cora2!n a$a su$a$ente a Dios, las propiedades no son ning*n estorbo al a#ance en la lucha cristiana, porque el ho$bre consagrado discernir las $e)ores in#ersiones, y usar su rique2a para bendecir a los hi)os de Dios. El e$pleo constante de las capacidades para acu$ular rique2as en la tierra une a ho$bre a la tierra. 0e #uel#e escla#o de las rique2as. 1uando la rique2a au$enta, el cora2!n id!latra se #uel#e ol#idadi2o de Dios, y crece seguro de s+ $is$o y satisfecho. 3os deberes religiosos son abandonados. 0e $anifiesta i$paciencia ba)o la restricci!n, y el ho$bre se #uel#e autosuficiente. Todas las cosas espirituales se
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nublan, porque el o)o de la $ente se dirige hacia la tierra. 3as tendencias $undanas, por la naturale2a y la prctica, se desarrollan $s plena$ente, y las facultades espirituales se parali2an. . . . IMh, conte$ple$os el ad$irable sacrificio que ha sido hecho por nosotrosJ Kntente$os apreciar la labor y la energ+a que el cielo est e$pleando para sal#ar al perdido, y de#ol#erlo a la casa del Padre. 3os $oti#os $s fuertes y los agentes $s poderosos, nunca podr+an co$pro$eter la operaci!nUel go2o del cielo, las reco$pensas que e'ceden nuestras buenas obras, la sociedad de los ngeles, la co$uni!n y el a$or de Dios y su (i)o, la ele#aci!n y e'tensi!n de todas nuestras facultades a lo largo de las edades eternas6 y cosas que Hni han subido en cora2!n de ho$bre, son las que Dios ha preparado para los que le a$anH. "1 1or. 8-B%. E7o son stos poderosos incenti#os y est+$ulos para i$pulsarnos a dar nuestro ser#icio de a$or de cora2!n a nuestro 1reador y GedentorFB; 1. de *e2rero < Qu $eor Ests E%i-iendo? H7inguno puede ser#ir a dos se4ores6 porque o aborrecer al uno y a$ar al otro, o esti$ar al uno y $enospreciar al otro. 7o podis ser#ir a Dios y a las rique2asH. "Mateo 1:"!%. =ientras el $undo es due4o de los pensa$ientos, principios, y acciones, el 0e4or no puede ser honrado. 3a corriente del $undo es tendida en contra del al$a con tal fuer2a que es lle#ada por la $area de sus intereses e infatuaciones. 0atans, el ngel de $al, el archiene$igo de la #erdad, el padre de las $entiras, habiendo lle#ado a cabo con 'ito su plan de arruinar una ra2a santa, contin*a apro#echndose, y procura por todos los $edios i$pedir la sal#aci!n del ho$bre y su read$isi!n en el fa#or de Dios. =antiene la $ente preocupada con planes y a$biciones $undanas6 y el cielo y 1risto son despla2ados de los pensa$ientos y afectos.... 1untos #en hoy la fuer2a y belle2a de la #erdad6 pero no pueden ser#ir a Dios y a las rique2as, y se inclinan por el $undo. 3a #erdad requiere el sacrificio del honor del $undo, su posici!n en los negocios, su pan diario6 y #acilan y caen. 7o tienen en cuenta las pro$esas de Dios a los que buscan pri$era$ente el reino de los cielos. 3e#antan la e'cusa- H7o puedo ser diferente de aquellos alrededor de $+. E5u dir la genteFH HE7o sabis que si os so$etis a alguien co$o escla#os para obedecerle, sois escla#os de aquel a quien obedecisFH "Go$. >-1>.% 7o debe$os estudiar c!$o ser#irnos a nosotros $is$os, sino c!$o hacer la #oluntad de Dios. 1risto de)! su gloria, y re#isti! su di#inidad con hu$anidad. Sue un ho$bre de dolores, y fa$iliari2ado con el pesar. Por nuestra causa se #ol#i! pobre, para que nosotros a tra#s de su pobre2a pudira$os hacernos ricos. a*n despus de esta gran $anifestaci!n de a$or por parte del 1ielo, so$os renuentes a rendir nuestros $agros tesoros, tan prestos a perecer. 3a $ayor+a del $undo #ende sus al$as por una peque4a ganancia $undana, cuando 1risto nos ha ofrecido rique2as eternas.B< 0i so$os #erdaderos sier#os de Dios no debe haber ninguna duda en nuestras $entes acerca de s+ debe$os obedecer sus $anda$ientos o buscar nuestros propios intereses te$porales.B> 0i los creyentes en la #erdad no son sostenidos por su fe en estos d+as relati#a$ente pac+ficos, Equ los sostendr cuando #iniere la gran prueba, y se i$ponga el decreto contra todos los que no rindan culto a la i$agen de la bestia y reciban su $arca en sus frentes o en sus $anosF Este sole$ne periodo no est tan le)ano. En lugar de #ol#erse dbil e inseguro, el pueblo de Dios debe estar reuniendo fuer2a y #alor para el tie$po de prueba.BD 11 de *e2rero E% Poder de %a +e-%a de 8ro H.s+ que, todas las cosas que queris que los ho$bres hagan con #osotros, as+ ta$bin haced #osotros con ellos6 porque esto es la ley y los profetasH. "Mateo 5:1"%.
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Deber+a$os recordar que los $undanos se sienten en libertad de $irar y criticar a los profesos seguidores de 1risto. 7uestros planes de acci!n en asuntos te$porales, la conducta entre nosotros, son co$entados con agude2a y se#eridad. 3o que deci$os en la iglesia no es de tan grande consecuencia co$o nuestra conducta en el c+rculo hogare4o y entre nuestros #ecinos. 3as palabras a$ables, las acciones consideradas, la #erdadera cortes+a y hospitalidad, e)ercern constante$ente una influencia a fa#or de la religi!n cristiana. 7o se per$ita el siguiente testi$onio in#olucrando a cualquiera de nosotros- H3a religi!n no los ha hecho $e)ores. 0on indulgentes consigo $is$os, co$o los $undanos, astutos en el co$ercio, co$o sie$preH. Todos los que lle#an tales frutos esparcen con 1risto, en lugar de recoger con l. Ponen obstculos en el ca$ino de aquellos que $ediante una direcci!n consecuente podr+an haber sido ganados para ,es*s. Es nuestro deber co$o cristianos dar al $undo una e#idencia irrefutable que esta$os obedeciendo el gran $anda$iento- H.$ars a tu pr!)i$o co$o a ti $is$oH. "=at. 1B-1B%.BA El criterio de la regla de oro es la #erdadera nor$a del cristianis$o, y todo lo que no llega a su altura es un enga4o. 1uando los que profesan el no$bre de 1risto practiquen los principios de la regla de oro, aco$pa4ar al E#angelio el $is$o poder de los tie$pos apost!licos.BB El yo es un duro tirano, y $ientras este poder gobierna en la #ida, no pode$os hacer a otros lo que querr+a$os que ellos nos hicieran. Para cu$plir la regla de oro, la #ida debe ser transfor$ada, la naturale2a hu$ana debe #ol#erse participante de la di#ina.... 7o es el hablar, ni alguna profesi!n, o la rei#indicaci!n de la piedad y bondad, lo que tiene #alor para Dios, sino las obras de )usticia que re#elan un carcter se$e)ante al de 1risto. Mbedecer la ley de Dios significa ser rpido en #er las necesidades de nuestros se$e)antes, y ayudar rpida$ente sin detenernos a preguntar- E1reen ellos las $is$as doctrinas que yo creoF Mbedecer la ley de Dios i$plica actuar co$o la $ano ayudadora de Dios au'iliando en las necesidades de la hu$anidad sufriente, sin i$portar la creencia religiosa de los necesitados. 3os que hacen esta obra, y que son fieles a los principios de la #erdad de Dios, #i#en el e#angelio.1@@ 15 de *e2rero )os *a%sos ProDetas Ensean e% 6amino <ncGo HPorque estrecha es la puerta, y angosto el ca$ino que lle#a a la #ida, y pocos son los que la hallan. Quardaos de los falsos profetas, que #ienen a #osotros con #estidos de o#e)as, pero por dentro son lobos rapaces.... .s+ que, por sus frutos los conocerisH. "Mateo 5:1!-1. "0%. En cada poca los falsos profetas han sido los ene$igos $s peligrosos que ha tenido la cristiandad. 0urgieron ho$bres que di)eron ser ca$peones de la #erdad, profesando sentir un gran peso por las al$as de sus se$e)antes. Pero ense4aron doctrinas falsas y per#irtieron la #erdad. El esp+ritu $anifestado y la obra reali2ada, testificaron sobre el carcter de su religi!n. Tales ho$bres han surgido y surgirn, y continuarn le#antndose en nuestros propios d+as. Ellos criticarn, )u2garn a otros, sie$pre estarn listos para la contro#ersia, y se resistirn a la #erdad. (arn falsas interpretaciones de las Escrituras. Distorsionarn las palabras de aquellos que defienden la #erdad, y algunos de los que escuchan, que no tienen discerni$iento espiritual, sern descarriados por estos $aestros falsos.... (ay $uchos que profesan conocer a 1risto, Hpero con los hechos lo niegan, siendo abo$inables y rebeldes, reprobados en cuanto a toda buena obraH. "Tito 1-1>.% HEstos son $anchas en #uestros gapes, que co$iendo i$p*dica$ente con #osotros se apacientan a s+ $is$os6 nubes sin agua, lle#adas de ac para all por los #ientos6 rboles oto4ales, sin fruto, dos #eces $uertos y desarraigadosH. ",udas 18%. (ay $uchos que pueden hacer discursos e'celentes, hablar cosas sua#es y profeti2ar enga4os6 pero no sern recibidos sola$ente debido a sus palabras dulces y discursos ra2onables. (ablar es una cuesti!n fcil. 3a pregunta es- E5u frutos tienen que los lle#en hac+a la santidadF 3os frutos certifican el
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0T, 18?@1?1AA8 D=,-11<?11>. 1@@ G(, @B?@;?1B@A

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carcter del rbol. Decir y no hacer es co$o un rbol lleno de ho)as pretenciosas, aunque estril e infruct+fero. El castigo que espera al hip!crita ser sin $e2cla de $isericordia. .quellos que profesan conocer a 1risto y en las obras le han negado hacindose pasar co$o si fueran oro, a la #ista de Dios han sido co$o $etal que resuena o un c+$balo que reti4e. .l profesar fe en el e#angelio, el hip!crita puede ganar la confian2a de los ho$bres, pero nada $enos que las obras dichas por 1risto le per$itirn ser ad$itido en el ca$ino angosto, en el ca$ino tra2ado para que los redi$idos del 0e4or ca$inenUel *nico ca$ino que lle#a de la tierra al cielo.1@1 17 de *e2rero #n E3em'%o de *e Henuina HGespondi! el centuri!n y di)o- 0e4or, no soy digno de que entres ba)o $i techo6 sola$ente d+ la palabra, y $i criado sanar. Porque ta$bin yo soy ho$bre ba)o autoridad, y tengo ba)o $is !rdenes soldados6 y digo a ste- Ve, y #a6 y al otro- Ven, y #iene6 y a $i sier#o- (a2 esto, y lo hace. .l o+rlo ,es*s, se $ara#ill!, y di)o a los que le segu+an- De cierto os digo, que ni aun en Ksrael he hallado tanta feH. "Mateo 7:7-10%. El centuri!n que deseaba que 1risto #iniera y sanara a su sier#o se sent+a indigno de que ,es*s entrara ba)o su techo6 pero su fe era tan fuerte que le rog! a 1risto que tan s!lo di)era la palabra, y la obra de sanar ser+a efectuada. H.l o+rlo ,es*s, se $ara#ill!, y di)o a los que le segu+an- De cierto os digo, que ni aun en Ksrael he hallado tanta fe. os digo que #endrn $uchos del oriente y del occidente, y se sentarn con .braha$ e Ksaac y, ,acob en el reino de los cielos6 $as los hi)os del reino sern echados a las tinieblas de afuera6 all+ ser el lloro y el cru)ir de dientes. Entonces ,es*s di)o al centuri!n- Ve, y co$o cre+ste, te sea hecho. su criado fue sanado en aquella $is$a horaH. "=at. A-1@?1/%. ,es*s e'alta aqu+ la fe en contraste con la duda. =uestra la causa de tropie2o por parte de los hi)os de Ksrael. 0u incredulidad lle#ar+a al recha2o de la lu2 y producir+a su condenaci!n y su derrota.1@8 E5u clase de poder pens! este centuri!n que ten+a ,es*sF 9l supo que era el poder de Dios. . . . El centuri!n #io a tra#s del o)o de la fe que los ngeles de Dios estaban alrededor de ,es*s, y que su palabra facultar+a a un ngel para ir hasta el sufriente. 0upo que su palabra entrar+a en la habitaci!n, y que su sier#o ser+a sanado. I c!$o elogi! 1risto la fe de este ho$breJ (ay $uchos fuera de nuestro pueblo que tienen el fa#or de Dios, porque han cu$plido con toda la lu2 que Dios les ha dado. Por. . . a4os he$os estado insistiendo al pueblo para que considere y acepte la lu2 y la #erdad acerca de la )usticia de 1risto, y no saben si #enir y retener esta preciosa #erdad o no. Estn li$itados a sus propias ideas. 7o de)an entrar al 0al#ador.... E7o nos le#antare$os, y saldre$os de esta posici!n de incredulidadF E7o aplastare$os a 0atans ba)o nuestros piesF 3es suplico- .crquense hacia la corriente de agua #i#a.1@/ 1: de *e2rero Bi-i%ando Nuestras Pa%a2ras HEl ho$bre bueno, del buen tesoro del cora2!n saca buenas cosas6 y el ho$bre $alo, del $al tesoro saca $alas cosas. =as yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los ho$bres, de ella darn cuenta en el d+a del )uicio. Porque por tus palabras sers )ustificado, y por tus palabras sers condenadoH. "Mateo 1":3.-35% 3as palabras son un indicio de lo que hay en el cora2!n. HPorque de la abundancia del cora2!n habla la bocaH. "=at. 18-/;%. Pero las palabras son $s que un indicio del carcter6 tienen poder para reaccionar sobre el carcter. 3os ho$bres sienten la influencia de sus propias palabras. 1on frecuencia, ba)o un i$pulso $o$entneo, pro#ocado por 0atans, e'presan celos o $alas sospechas, dicen algo que no creen en realidad6 pero la e'presi!n reacciona sobre los pensa$ientos. 0on enga4ados por sus palabras, y llegan a creer co$o #erdad lo que di)eron a instigaci!n de 0atans. (abiendo e'presado una #e2 una opini!n o decisi!n, son, con frecuencia, de$asiado orgullosos para retractarse, y tratan de de$ostrar
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que tienen ra2!n, hasta que llegan a creer que real$ente la tienen. Es peligroso pronunciar una palabra de duda, peligroso poner en tela de )uicio y criticar la #erdad di#ina. 3a costu$bre de hacer cr+ticas descuidadas e irre#erentes reacciona sobre el carcter y fo$enta la irre#erencia e incredulidad. =s de un ho$bre cediendo a este hbito ha continuado, inconsciente del peligro, hasta estar dispuesto a criticar y recha2ar la obra del Esp+ritu 0anto.1@; ,!#enes y ancianos tienen ante ellos un conflicto, una guerra. 7o deben dor$irse ni un $o$ento. Tn ene$igo astuto est constante$ente alerta para descarriarlos y #encerlos. 3os creyentes en la #erdad presente deben ser tan #igilantes co$o su ene$igo y $anifestar sabidur+a al resistir a 0atans. E(arn esto ellosF EPerse#erarn en esta luchaF ETendrn el cuidado de apartarse de toda la iniquidadF 1risto es negado de $uchas $aneras. Pode$os negarlo hablando contra la #erdad, hablando $al de otros, hablando insensata$ente o bro$eando, o por palabras ociosas. En estas cosas $anifesta$os $enos astucia o sabidur+a. 7os debilita$os6 nuestros esfuer2os son dbiles para resistir a nuestro gran ene$igo, y so$os #encidos. . tra#s de la falta de #igilancia confesa$os que 1risto no est en nosotros.... EPor qu debe$os retener la a$istad de los ene$igos de nuestro 0e4or, y seguir sus costu$bres, de)ndonos lle#ar por sus opinionesF Debe haber una rendici!n co$pleta y sin reser#as a Dios, renunciando y #ol#iendo la espalda al a$or del $undo y las cosas terrenales, o no podre$os ser disc+pulos de 1risto.1@< "0 de *e2rero I6uidado con (escuidar e% <%maJ H1uando el esp+ritu in$undo sale del ho$bre, anda por lugares secos, buscando reposo, y no lo halla. Entonces dice- Vol#er a $i casa de donde sal+6 y cuando llega, la halla desocupada, barrida y adornada. Entonces #a, y to$a consigo otros siete esp+ritus peores que l, y entrados, $oran all+6 y el postrer estado de aquel ho$bre #iene a ser peor que el pri$eroH. "Mateo 1":!3-!.%. En los d+as de 1risto, co$o hoy, eran $uchos los que parec+an $o$entnea$ente e$ancipados del do$inio de 0atans6 por la gracia de Dios hab+an quedado libres de los $alos esp+ritus que do$inaran su al$a. 0e go2aban en el a$or de Dios6 pero, co$o los oyentes representados en la parbola por el terreno pedregoso, no per$anec+an en su a$or. 7o se entregaban a Dios cada d+a para que 1risto $orase en su cora2!n y cuando #ol#+a el $al esp+ritu, con Hotros siete esp+ritus peores que l,H quedaban co$pleta$ente do$inados por el $al. 1uando el al$a se entrega a 1risto, un nue#o poder se posesiona del nue#o cora2!n. 0e reali2a un ca$bio que ning*n ho$bre puede reali2ar por su cuenta. Es una obra sobrenatural, que introduce un ele$ento sobrenatural en la naturale2a hu$ana. El al$a que se entrega a 1risto, llega a ser una fortale2a suya, que l sostiene en un $undo en rebeli!n, y no quiere que otra autoridad sea conocida en ella sino la suya. Tn al$a as+ guardada en posesi!n por los agentes celestiales es ine'pugnable para los asaltos de 0atans. Pero a $enos que nos entregue$os al do$inio de 1risto, sere$os do$inados por el $aligno. Debe$os estar ine#itable$ente ba)o el do$inio de uno o del otro, de los dos grandes poderes que estn contendiendo por la supre$ac+a del $undo. 7o es necesario que eli)a$os deliberada$ente el ser#icio del reino de las tinieblas para pasar, ba)o su do$inio. Lasta que descuide$os de aliarnos con el reino de la lu2. 0i no coopera$os con los agentes celestiales, 0atans se posesionar de nuestro cora2!n, y har de l su $orada. 3a *nica defensa contra el $al consiste en que 1risto $ore en el cora2!n por la fe en su )usticia. . $enos que este$os #ital$ente relacionados con Dios, no podre$os resistir los efectos profanos del a$or propio, de la co$placencia propia y de la tentaci!n a pecar. Pode$os de)ar $uchas $alas costu$bres y $o$entnea$ente separarnos de 0atans6 pero sin una relaci!n #ital con Dios $ediante nuestra entrega a l a cada $o$ento, sere$os #encidos.1@> "1 de *e2rero Nuestros Berdaderos *ami%iares
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HPorque todo aquel que hace la #oluntad de $i Padre que est en los cielos, se es $i her$ano, y her$ana, y $adreH. "Mateo 1":.0% 1risto nunca $anifest! ninguna falta de respeto por su $adre o sus her$anos6 pero... l sab+a que algunos de los presentes aceptar+an sus palabras, y que esta decisi!n les acarrear+a resuelta oposici!n de los padres, $adres y parientes. . 1risto dice- 3a obediencia a $i Padre en el cielo es obediencia filial. Este es el la2o de uni!n entre $i y todos los que sern $ie$bros de la fa$ilia celestial. Todos los que aceptan las palabras de la #erdad entrarn en el c+rculo bendito que $e une a todos los creyentes co$o her$anos o her$anas o $adre.1@D I5u apoyo habr+a encontrado ,es*s en sus fa$iliares terrenales si hubiesen cre+do en l co$o en#iado del cielo y hubiesen cooperado con l en hacer la obra de DiosJ 0u incredulidad ech! una so$bra sobre la #ida terrenal de ,es*s. Era parte de la a$arga copa de aflicci!n que bebi! por nosotros. El (i)o de Dios sent+a aguda$ente la ene$istad encendida en el cora2!n hu$ano contra el E#angelio, y le resultaba $uy dolorosa en su hogar6 porque su propio cora2!n estaba lleno de bondad y a$or, y apreciaba la tierna consideraci!n en las relaciones fa$iliares. 0us her$anos deseaban que l cediese a sus ideas, cuando una actitud tal habr+a estado en co$pleta contradicci!n con su $isi!n di#ina. 1onsideraban que l necesitaba de sus conse)os. 3e )u2gaban desde su punto de #ista hu$ano, y pensaban que si di)era sola$ente cosas aceptables para los escribas y fariseos, e#itar+a las contro#ersias desagradables que sus palabras despertaban.... 1on su corta #isi!n, no pod+an sondear la $isi!n que hab+a #enido a cu$plir, y por lo tanto no pod+an si$pati2ar con l en sus pruebas. 0us palabras groseras y carentes de aprecio de$ostraban que no ten+an #erdadera percepci!n de su carcter, y que no discern+an c!$o lo di#ino se fusionaba con lo hu$ano. . $enudo le #e+an lleno de pesar6 pero en #e2 de consolarle, el esp+ritu que $anifestaban y las palabras que pronunciaban no hac+an sino herir su cora2!n. 0u naturale2a sensible era torturada, sus $oti#os $al co$prendidos, su obra $al entendida.1@A 0i esta$os haciendo la #oluntad de Dios, sere$os contados co$o los her$anos y las her$anas de nuestro =aestro. Debe$os recordar esto en nuestra #ida diaria. Debe$os estar en ar$on+a con Dios, pero en ene$istad con 0atans. (ay de$asiado co$pa4eris$o con el pr+ncipe de las tinieblas.1@B "" de *e2rero (escanso <se-urado HVenid a $+ todos los que estis traba)ados y cargados, y yo os har descansar. 3le#ad $i yugo sobre #osotros, y aprended de $+, que soy $anso y hu$ilde de cora2!n6 y hallaris descanso para #uestras al$as6 porque $i yugo es fcil, y ligera $i cargaH. "Mateo 11:"7-30%. 3os te$ores e incertidu$bres que roban tu pa2 y descanso, N,es*sO te los quitar+a6 pero debes #enir a l, y contarle las angustias secretas de tu cora2!n.11@ ,es*s in#ita a los $uy cansados y cargados con pro$esas de descanso, si #ienen a l. 3os in#ita a interca$biar el yugo irritante de ego+s$o y codicia que les hace escla#os de las rique2as por su yugo que, seg*n l declara, es fcil, y su carga ligera.... 9l les har+a de)ar a un lado las pesadas cargas de cuidados y perple)idades $undanos, y to$ar su yugo, que es abnegaci!n y sacrificio por los de$s. Esta carga de$ostrar que es ligera. 3os que se niegan a aceptar el au'ilio que 1risto les ofrece, y contin*an lle#ando el yugo irritante del ego+s$o, ocupando sus al$as hasta lo su$o en planes de acu$ular dinero para su satisfacci!n ego+sta, no han e'peri$entado la pa2 y el descanso que se encuentra lle#ando el yugo de 1risto, y lle#ando las cargas de la abnegaci!n y la bene#olencia desinteresada que 1risto ha lle#ado en su beneficio.111
1@D 1@A

G(, 8>?@B?1ABB DTQ-8B/. 1@B G(, @D?@A?1AAA. 11@ G(, @8?@A?1AA1 111 G(, 8<?@A?1AD;.

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HVenid a $+,H dice 1risto, Hy yo os har descansarH. "=at. 11-8A% I=ucho $s li#iana que la carga de pecado e iniquidad que debes lle#ar adelanteJ I=ucho $s li#iana que la conciencia que constante$ente te hiere y reprochaJ Tna conciencia #iolada es dif+cil de ser soportada... I1unto $s fcil es el yugo de 1risto que todo estoJ El proble$a es la falta de $ansedu$bre6 la hu$ildad no est presente. 7o esta$os dispuestos a #enir a la sencille2 del e#angelio. 5uere$os ser honrados unos por otros. 7o esta$os dispuestos a sufrir aflicciones con el pueblo de Dios, co$o lo hi2o =oiss. 7o esta$os dispuestos a, que nuestros no$bres sean tachados co$o $alos. aunque todo el cielo nos in#ita a ro$per la influencia de la tierra y fi)ar nuestros o)os en las cosas de #alor in$ortal, toda#+a nos $antene$os su)etos a las burbu)a de la tierra. 0o$os reacios a tener ele#ados nuestros afectos. Esta$os co$o una #id e'tenuada, sus p$panos aferrados al tronco in*til. De)a que tus p$panos se entrelacen alrededor del trono de Dios.118 "3 de *e2rero K6a%%a EnmudeceK HPero se le#ant! una gran te$pestad de #iento, y echaba las olas en la barca, de tal $anera que ya se anegaba. l N,es*sO estaba en la popa, dur$iendo sobre un cabe2al6 y le despertaron, y le di)eron=aestro, Eno tienes cuidado que perece$osF le#antndose, reprendi! al #iento, y di)o al $ar- 1alla, en$udece. ces! el #iento, y se hi2o grande bonan2aH. "Marcos !:35-3:%. 1uando ,es*s fue despertado para hacer frente a la te$pestad, se hallaba en perfecta pa2. 7o hab+a en sus palabras ni en su $irada el $enor #estigio de te$or, porque no hab+a te$or en su cora2!n. Pero l no confiaba en la posesi!n de la o$nipotencia. 7o era en calidad de Hdue4o de la tierra, del $ar y del cieloH c!$o descansaba en pa2. (ab+a depuesto ese poder, y ase#eraba- H7o puedo yo de $+ $is$o hacer nadaH. ",uan <-/@.% ,es*s confiaba en el poder del Padre6 descansaba en la feUla fe en el a$or y cuidado de DiosUy el poder de aquella palabra que cal$! la te$pestad era el poder de Dios. .s+ co$o ,es*s reposaba por la fe en el cuidado del Padre, as+ ta$bin he$os de confiar nosotros en el cuidado de nuestro 0al#ador. 0i los disc+pulos hubiesen confiado en l, habr+an sido guardados en pa2. 0u te$or en el tie$po de peligro re#el! su incredulidad. En sus esfuer2os por sal#arse a s+ $is$os, se ol#idaron de ,es*s6 y *nica$ente cuando estu#ieron desesperan2ados, y se #ol#ieron a l, pudo ayudarles. I1un a $enudo e'peri$enta$os nosotros lo que e'peri$entaron los disc+pulosJ 1uando las te$pestades de la tentaci!n nos rodean y destellan los fieros rayos y las olas nos cubren, batalla$os solos con la te$pestad, ol#idndonos de que hay Tno que puede ayudarnos. 1onfia$os en nuestra propia fuer2a hasta que perde$os nuestra esperan2a y esta$os a punto de perecer. Entonces nos acorda$os de ,es*s, y si cla$a$os a l para que nos sal#e, no cla$are$os en #ano. .unque l con triste2a reprende nuestra incredulidad y confian2a propia, nunca de)a de darnos la ayuda que necesita$os. En la tierra o en el $ar, si tene$os al 0al#ador en nuestro cora2!n, no necesita$os te$er. 3a fe #i#a en el Gedentor serenar el $ar de la #ida y nos librar del peligro de la $e)or $anera.... El pecado ha destruido nuestra pa2. =ientras el yo no est subyugado, no pode$os hallar descanso. 3as pasiones predo$inantes en el cora2!n no pueden ser controladas por ning*n poder hu$ano. 0o$os tan i$potentes en esto co$o los disc+pulos para cal$ar la rugiente te$pestad. Pero el que cal$! las olas de Qalilea ha pronunciado la palabra que puede i$partir pa2 a cada al$a. Por fero2 que sea la te$pestad, los que cla$an a ,es*s- H0e4or, sl#anosH hallarn liberaci!n.11/ "! de *e2rero Bictoria $o2re %a )e-i9n H.l entrar l en la barca, el que hab+a estado ende$oniado le rogaba "a su 0al#adorO que le de)ase estar con l. =as ,es*s no se lo per$iti!, sino que le di)o- Vete a tu casa, a los tuyos, y cuntales cun grandes cosas el 0e4or ha hecho contigo, y c!$o ha tenido $isericordia de ti. "Marcos .:17?1:%
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1risto #io a la hu$anidad, a tra#s de las obras del creciente poder del pecado, posesionada de$on+aca$ente por el pr+ncipe de las potestades del aire, y presentando un gigantesco poder en utili2ar el $al. Pero ta$bin #io que un poder $s fuerte encontraba y conquistaba a 0atans. H.hora es el )uicio de este $undoH, di)o l, Hahora el pr+ncipe de este $undo ser echado fueraH. ",uan 18-/1%. Vio que si los seres hu$anos creyeran en l, les ser+a dado poder contra la hueste de ngeles ca+dos cuyo no$bre es legi!n. 1risto fortaleci! su propia al$a con el pensa$iento que $ediante el sacrificio $ara#illoso que estaba a punto de hacer, el pr+ncipe de este $undo ser+a echado fuera, y los ho$bres y las $u)eres colocados donde, a tra#s de la gracia de Dios, recobrar+an lo que ellos hab+an perdido.11; El ego+s$o es un de$onio cuyo no$bre es legi!n6 en todas las pocas parecer+a que este de$onio conduce a 1risto y el esp+ritu de abnegaci!n fuera del $undo. . tra#s de su influencia la iglesia es dbil cuando debe ser un poder... E5u ha hecho ,es*s para rescatar a un $undo perdido de la destrucci!nF 7o en#i! un ngel para redi$ir al $undo ca+do6 Ipero por nuestra causa se hi2o H#ar!n de dolores, e'peri$entado en quebrantoJH "Ksa. </-/% El a$or de 1ristoU Iqu profundo, qu a$plio, qu co$pletoJ 9l plane! sal#ar al ho$bre por su propio sacrificio infinito. 3a cru2 del 1al#ario fue para los ho$bres un argu$ento con#incente que sus intereses y los suyos eran idnticos. . . . .hora los que 1risto lla$a suyos propios, por quienes tanto ha sacrificado, no quieren ni pueden disfrutar nada ego+sta$ente. 0u inters se identificar con el de su Gedentor.11< El pri$er $isionero que ,es*s en#i! a la regi!n de Decpolis era el ho$bre de quien l hab+a echado la legi!n de de$onios. El ho$bre hab+a rogado insistente$ente para aco$pa4ar a ,es*s, pero ,es*s Hno se lo per$iti!, sino que le di)o- Vete a tu casa, a los tuyos, y cuntales cun grandes cosas el 0e4or ha hecho contigo, y c!$o ha tenido $isericordia de tiH. "=ar. <-1B%. Este ho$bre re#el! en su propia persona la e#idencia que ,es*s era el #erdadero =es+as. Gelat! su propia e'periencia, $ientras dec+a cun grandes cosas Dios hab+a hecho por l.11> ". de *e2rero *e Bi&iDicante HTna $u)er que padec+a de flu)o de sangre desde hac+a doce a4os, y que hab+a gastado en $dicos todo cuanto ten+a, y por ninguno hab+a podido ser curada, se le acerc! Na ,es*sO por detrs y toc! el borde de su $anto6 y al instante se detu#o el flu)o de su sangre. Entonces ,es*s di)o- E5uin es el que $e ha tocadoF... Entonces, cuando la $u)er #io que no hab+a quedado oculta, #ino te$blando, y postrndose a sus pies, le declar! delante de todo el pueblo por qu causa le hab+a tocado, y c!$o al instante hab+a sido sanada. l le di)o- (i)a, tu fe te ha sal#ado6 #e en pa2H. ")ucas 7:!3-!. !5-!7%. (ablar de cosas religiosas de una $anera casual, orar por bendiciones espirituales sin un esp+ritu #erdadero de ha$bre y fe #i#iente, de poco sir#e. 3a $uchedu$bre que hab+a presionado sobre 1risto no co$prendi! el poder #ital del contacto. Pero cuando la pobre $u)er sufriente, en su gran necesidad, e'tendi! su $ano y toc! el borde de la #esti$enta de ,es*s, sinti! la #irtud curati#a. El suyo fue un toque de fe. 1risto reconoci! ese toque, y decidi! dar una lecci!n a todos sus seguidores hasta el fin del tie$po. 9l sab+a que la #irtud hab+a salido de l, y #ol#indose hacia la $ultitud di)o- HE5uin ha tocado $is #estidosFH 0orprendidos con se$e)ante pregunta, sus disc+pulos contestaron- HVes que la $ultitud te aprieta, y dices- E5uin $e ha tocadoFH "=arcos <-/@?/1%. ,es*s fi)! sus o)os en quin hab+a hecho esto. Ella estaba llena de $iedo. Ten+a una gran alegr+a6 pero Ehab+a ella sobrepasado su co$etidoF 0abiendo lo que hab+a sucedido en ella, se acerc!, te$blando, y se postr! a sus pies, dicindole toda la #erdad. 1risto no la reproch!. 3e di)o gentil$ente- HV en pa2, y queda sana de tu a2oteH. "Vers+culo /;.%

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G(, 8;?11?1B@;. The Lible Echo, 18?@8?1AB; 11> 0T, 18?1@?1AB1

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.qu+ fue distinguido el contacto casual del toque de la fe. 3a oraci!n y la predicaci!n, sin el e)ercicio de la fe #i#iente en Dios, sern en #ano. Pero el toque de la fe nos abre la casa de los tesoros di#inos de poder y sabidur+a6 y as+, a tra#s de instru$entos de barro, Dios reali2a las $ara#illas de su gracia. Esta fe #i#iente es nuestra gran necesidad hoy. Debe$os saber que ,es*s es real$ente nuestro6 que su Esp+ritu est purificando y refinando nuestros cora2ones. 0i los seguidores de 1risto tu#ieran fe genuina, con $ansedu$bre y a$or, Iqu obra podr+an lle#ar a caboJ11D Sue la fe #i#iente la que i$puls! a la $u)er... para tocar el borde del #estido de 1risto. 9sta es la fe que debe$os tener, y entonces no hablare$os de nuestras pruebas y conflictos6 pero a tra#s de todas ellos, tendre$os indecible alegr+a y estare$os llenos de gloria.11A "1 de *e2rero )a Misi9n de %os $etenta HDesign! el 0e4or ta$bin a otros setenta, a quienes en#i! de dos en dos delante de l a toda ciudad y lugar adonde l hab+a de ir. les dec+a- 3a $ies a la #erdad es $ucha, $as los obreros pocos6 por tanto, rogad al 0e4or de la $ies que en#+e obreros a su $iesH. ")ucas 10:1?"% El gran cora2!n de a$or de ,es*s estaba lleno con anhelos de procla$ar las palabras de #ida a todas las nacionalidades, y lo hi2o en gran $edida. 0e apost! en las grandes #+as p*blicas usadas para #ia)ar, d!nde las $uchedu$bres pasaban de un lado hacia otro, y predic! ante nu$erosas concurrencias de diferentes clases de gente. Pero #io abrirse nu$erosos ca$pos para la labor $isionera. (ab+a abundantes oportunidades de traba)o para los doce disc+pulos, y no s!lo para ellos, sino para un n*$ero $uy grande de obreros. 9l instruy! un n*$ero $ayor para e$plear en la obra $isionera.... 3a instrucci!n fue la $is$a orden dada cuando en#i! adelante a los doce. HVended lo que poseis, y dad li$osna6 haceos bolsas que no se en#e)e2can, tesoro en los cielos que no se agote, donde ladr!n no llega, ni polilla destruyeH. "3ucas 18-//%. Ellos no deb+an guardar sus bienes, colocndolos en una bolsa y escondindolos en la tierra. El 0e4or les hab+a puesto para usar los talentos que l les hab+a dado, y colocarlo en $anos de los banqueros, usando todo talento de dinero, intelecto o influencia para lle#ar $s all la co$unicaci!n de la lu2 de la #erdad a las al$as que se encontraban en tinieblas.11B 3os disc+pulos no s!lo deb+an predicar el reino de Dios, sino sanar a los enfer$os y preparar el ca$po para la #enida del gran =dico. Deb+an procla$ar su carcter di#ino, y despertar el inters en las $entes del pueblo, anuncindolo co$o el =es+as, y di#ulgando su $isi!n y obra. . estos disc+pulos se les orden! no saludar a ning*n ho$bre en el ca$ino. 7o deb+an entrar en saludos for$ales que abrir+an una #+a para la contro#ersia. . . . N1ristoO los en#i! adelante con las $anos #ac+as, para depender de la hospitalidad de aquellos con quienes se encontraran. De ninguna $anera deb+an ocultar su origen hu$ilde. 1uando se $e2claran con la gente, deb+an sentarse con ellos a sus $esas, ir con aquellos que les in#itaran, sin prestar atenci!n a castas o posiciones. 0u *nico ob)eti#o era procla$ar el E#angelio a cada ho$bre, sin i$portar cual fuera la naci!n o carcter de sus oyentes.18@ "5 de *e2rero )a #r-encia de% Momento HMtro de sus disc+pulos le di)o- 0e4or, per$+te$e que #aya pri$ero y entierre a $i padre. ,es*s le di)o0+gue$e6 de)a que los $uertos entierren a sus $uertosH "Mateo 7:"1?""%. Tn al$a es de $s #alor que todo el $undo6 y per$itir que cosas de naturale2a te$poral se interpongan entre nosotros y la labor de sal#ar las al$as disgusta al Dios del cielo.... Gecin he$os e$pe2ado a co$prender en peque4a $edida la i$portancia del traba)o confiado a nosotros.... 1uando las al$as se estn decidiendo en pro o en contra de la #erdad, les suplico, no per$itan ser lle#ados le)os de su ca$po de labor. 3es digo que no lo abandonen al ene$igo, aun si alguien ha
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G(, 1/?18?1AAD. 0T, /@?@B?1AAB 11B 0T, 1@?18?1AB;. 18@ 0T, 8<?@>?1AB>.

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$uerto en #uestra casa. 1risto di)o- H0+gue$e6 de)a que los $uertos entierren a sus $uertosH. "=at. A-88%... 1risto quiso decir algo cuando habl!- H cualquiera que haya de)ado casas, o her$anos, o her$anas, o padre, o $adre, o $u)er, o hi)os, o tierras, por $i no$bre, recibir cien #eces $s, y heredar la #ida eternaH. "=at. 1B-8B%. 5uer+a i$presionarnos con el hecho que debe$os hacer de las cosas eternas nuestra pri$era i$portancia, y as+ relacionarnos nosotros $is$os con la causa y obra de Dios para que no sea$os estorbados por asuntos de naturale2a te$poral. Todo lo de este carcter debe ser secundario. 3a ar$adura de Dios, una #e2 puesta, no ser quitada por peque4as e'cusas. 3o que necesita$os ahora es incansable energ+a y perse#erancia, para que no interru$pa$os el traba)o por las dificultades y perple)idades del hogar. 0i per$iti$os que nuestro inters sea as+ apartado, el ene$igo se dar cuenta, y crear proble$as en nuestras fa$ilias para ale)arnos del traba)o. Pero si to$a$os fir$e$ente nuestra posici!n co$o obreros de Dios, diciendo- HEl 0e4or nos ha dado un $ensa)e, y no pode$os ser #igilantes fieles a $enos que este$os de pie en nuestra posici!n del deber6 lle#are$os la obra a tra#s de todos los obstculosH, entonces encontrare$os que los ngeles de Dios atendern a nuestras fa$ilias en casa, y dirn al ene$igo- H.l)ateH. 3a obra en que esta$os co$pro$etidos es grande y sole$ne, y Dios ayudar para que la lle#e$os adelante, si aprende$os a confiar total$ente en l. . . . .lgunos per$itieron que los asuntos te$porales se interpusieran entre ellos y la obra de Dios, y perdieron $ucho a consecuencia de esto. Pero, Epor qu estoF E5u es lo te$poral co$parado con lo eternalF 7os he$os alistado en el e)rcito del 0e4or, y ahora ninguno de nosotros debe crear tal condici!n de cosas al punto que deba$os desertar.181 "7 de *e2rero (ando Testimonio ;a3o Persecuci9n H1uando os tra)eren para entregaros, no os preocupis por lo que habis de decir, ni lo pensis, sino lo que os fuere dado en aquella hora, eso hablad6 porque no sois #osotros los que hablis, sino el Esp+ritu 0anto. el her$ano entregar a la $uerte al her$ano, y el padre al hi)o6 y se le#antarn los hi)os contra los padres, y los $atarn. seris aborrecidos de todos por causa de $i no$bre6 $as el que perse#ere hasta el fin, ste ser sal#oH. "Marcos 13:11-13%. 7o deben sorprenderse que Dios les haga recordar el conoci$iento obtenido $ediante una diligente in#estigaci!n de las Escrituras en el $is$o $o$ento cuando se necesite. Pero si per$iten que pasen los $o$entos preciosos del tie$po de prueba, y descuidan de llenar sus $entes y las $entes de sus hi)os con las ge$as de la #erdad, si no estn fa$iliari2ados con las palabras de 1risto, si nunca han probado el poder de su gracia en las pruebas, no pueden esperar que el Esp+ritu 0anto les traiga las palabras de 1risto a su $ente. Debe$os ser#ir diaria$ente a Dios con nuestro afecto co$pleto, y entonces confiar en l. ... Deben tener a 1risto con ustedes lo $s cerca posible en tie$po de prueba, y no per$itir que ning*n ho$bre les arrebate su corona6 $antengan la #ista en la gloria de Dios, y estn de pie co$o lo hi2o Pablo, creyendo que Dios tiene el poder para guardar a los que se han entregado a su confian2a frente a ese d+a. 1reyendo que Dios guardar a los que se han entregado a su confian2a, $ostra$os confian2a en nuestro 0e4or y 0al#ador ,esucristo. Pero desea$os que entiendan qu deben hacer en la actualidad. Deben $antener la #ista en la gloria de Dios. (ay de$asiada charla y de$asiado poca oraci!n. =uch+si$o $e)or es hablar de cosas que pensa$os que conoce$os y entende$os, que deber+an hablarse, porque nuestro conoci$iento es s!lo superficial. Debe haber una confian2a $s hu$ilde y segura en nuestro 0al#ador. Debe$os tener la sencille2 de 1risto6 debe$os ase$e)arnos a l, teniendo nuestras #idas escondidas con 1risto en Dios. . . . Espera$os que #engan pruebas en estos *lti$os d+as6 no debe$os esperar otra cosa6 pero Dios puede darnos gracia para que poda$os soportar las pruebas cuando lleguen, y no des$aye$os ba)o la
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persecuci!n. 7o desea$os estar en una posici!n d!nde no tendre$os fuer2a para esos $o$entos. Entonces cono2ca$os ahora a Dios.188 7o. T. =. P.< ": de *e2rero Perse&erando en %a 8raci9n HPedid, y se os dar6 buscad, y hallaris6 lla$ad, y se os abrir. Porque todo aquel que pide, recibe6 y el que busca, halla6 y al que lla$a, se le abrirH. ")ucas 11::?10%. E1!$o pode$os creer que recibire$os las cosas que pedi$os, cundo no tene$os ninguna e#idencia que sucederF 3a palabra de Dios es la garant+a. E7o es e#idencia suficienteF 0i nos aferra$os a las pro$esas $ediante una fe #i#a, confiando co$pleta$ente en ,es*s, la bendici!n #endr a su debido tie$po. 7o #endr de la $anera que espera$os6 sino de la for$a en que Dios dirige, y por los $edios que l elige e$plear. 0atans puede tentarnos a pensar que el 0e4or se ha ol#idado de nosotros6 pero la palabra del 0e4or nos dice que el funda$ento es seguro, teniendo este sello- H1onoce el 0e4or a los que son suyosH "8 Ti$. 8-1B%6 y siga$os orando. De nue#o- 0atans puede tratar de tentarnos diciendo que Dios no tendr piedad ni oir nuestras oraciones, porque so$os $uy pecadores. 7o escuche$os su historia6 pero recla$e$os las palabras de nuestro 0al#ador- H7o he #enido a lla$ar a )ustos, sino a pecadores, al arrepenti$ientoH. "=at. B-1/%. 0i no fura$os pecadores, no tendr+a$os ninguna necesidad de un 0al#ador. Esta$os enfer$os con el pecado de la coronilla de nuestra cabe2a a la planta de nuestros pies, y este es el por qu necesita$os de un =dico. =ientras no nos acerque$os al trono de Dios con )actancia y autosuficiencia, pensando que tene$os alguna bondad que nos reco$iende a l6 $ientras nos ol#ide$os de nuestra debilidad y $aldad, pode$os al $is$o tie$po creer que ,es*s nos i$partir su curaci!n, fortaleciendo el poder. 7uestra fe debe asirse del eterno. Debe$os $o#ernos por principios, no $irando las cosas que se #en, sino a las cosas que son in#isibles. Es dif+cil e)ercer fe #i#a cuando esta$os en tinieblas y desni$o. Pero este es de todos los de$s el $o$ento e'acto cuando debe$os e)ercer la fe. HPero,H dice alguien- HEn esas ocasiones no $e siento bien para orar con feH. Lien, entonces, Eper$itir a 0atans ganar la #ictoria, si$ple$ente porque no se siente bien co$o para resistirleF 1uando l #e que tienes $ayor necesidad de ayuda di#ina, tratar de golpearte $s dura$ente a espaldas de Dios. 0i puede esconderte de la Suente de fuer2a, sabe que ca$inars en tinieblas y pecado. 7o hay $ayor pecado que la incredulidad. cuando hay incredulidad en el cora2!n, hay peligro que sea e'presada. Deben guardarse los labios co$o con un candado.18/ 01 de Mar0o (escansando en e% $eor H3os ap!stoles se )untaron con ,es*s, y le contaron todo lo que hab+an hecho, y lo que hab+an ense4ado. 9l les di)o- Venid #osotros aparte a un lugar desierto, y descansad un poco. Porque eran $uchos los que iban y #en+an, de $anera que ni aun ten+an tie$po para co$erH. "Mar? 1:30-31%. Tna #iolencia co$o nunca antes se #io est to$ando posesi!n del $undo. En las di#ersiones, en los negocios, en la lucha por el poder, en el $is$o esfuer2o de sobre#i#ir, hay una terrible fuer2a que absorbe el cuerpo, la $ente y el al$a. En $edio de esta rapide2 enloquecedora, Dios nos habla. 7os ofrece ir aparte y co$ulgar con l. HEstad quietos, y conoced que yo soy DiosH. "0al. ;>-1@%.... El descanso perdurableUel conoci$iento que Dios es #erdaderoU Equin lo tieneF Ese descanso se encuentra cuando es abandonada toda )ustificaci!n propia, y se efect*a una co$pleta rendici!n a 1risto, para ser y hacer *nica$ente su #oluntad. 3os que no obedecen estas condiciones no pueden encontrar descanso. 0alga$os de los pol#orientos y sofocantes ca$inos de la #ida para descansar en la so$bra del a$or de 1risto, y aprender de l la lecci!n de una tranquila confian2a. 7uestra necesidad no es de un reposo durante algunos $o$entos en su presencia, sino un contacto personal con 1risto, para sentarnos a sus
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pies en co$pa4eris$o con l. =uchos, incluso en sus $o$entos de de#oci!n, de)an de recibir la bendici!n de una co$uni!n real con Dios. 0on de$asiado apresurados. 1on pasos acelerados entran al c+rculo de la a$ada presencia de 1risto, detenindose qui2s un $o$ento dentro de los sagrados recintos, sin esperar ninguna orientaci!n. Ellos no tienen tie$po de per$anecer con el di#ino =aestro. 1on sus cargas #uel#en a su traba)o. Estos obreros nunca podrn lograr el 'ito $s ele#ado hasta que aprendan el secreto de la fuer2a. Deben darse tie$po para pensar, orar, esperar en Dios por una reno#aci!n del poder f+sico, $ental y espiritual. 7ecesitan el poder edificante de su Esp+ritu. .l recibirlo, sern #i#ificados con #ida nue#a. Gefrescarn el cuerpo y el cerebro cansados, y el cora2!n cargado ser ilu$inado y ani$ado. Descansen en el 0e4or, y esperen paciente$ente por l. 3es ser co$o la so$bra de una gran roca en una tierra agotada. 3es dar un descanso que el $undo no puede dar ni quitar. Venid a $+, dice l, y el cora2!n se llenar con la pa2 que sobrepasa todo entendi$iento.18; 0" de Mar0o Ms de Jes/s HN,es*s y los ap!stolesO se fueron solos en una barca a un lugar desierto. Pero $uchos los #ieron ir, y le reconocieron6 y $uchos fueron all a pie desde las ciudades, y llegaron antes que ellos, y se )untaron a l. sali! ,es*s y #io una gran $ultitud, y tu#o co$pasi!n de ellos, porque eran co$o o#e)as que no ten+an pastor, y co$en2! a ense4arles $uchas cosasH. "Marcos 1:3"-3!%. 1uando nuestra debilidad se #uel#e fuer2a en la fuer2a de 1risto, no tendre$os ansias de di#ersiones. 7o se usarn estas fiestas que son consideradas tan indispensables sola$ente para la satisfacci!n del yo, sino que se con#ertirn en ocasiones en que pueden bendecir e ilu$inar las al$as. 1uando tu#o cansancio, ,es*s busc! un lugar de descanso en el desierto, pero la gente hab+a probado el sabor del $an celestial, y fueron a l en grandes grupos. En todas sus aflicciones, sufri$ientos y $iserias hu$anas, buscaron su lugar de retiro, y no hubo descanso para el (i)o de Dios. 0u cora2!n se con$o#i! con co$pasi!n, porque ellos eran co$o o#e)as sin pastor, y su gran cora2!n de a$or fue i$presionado con co$pasi!n por sus enfer$edades, y les ense4! acerca del reino de los cielos. ,es*s nos ha presentado la preciosa #erdad llena de lu2 y #italidad espirituales. Pero, Eha sido lle#ada esta #erdad al santuario interior del al$aF E=ora 1risto por la fe en nuestros cora2onesF 0i 1risto est en nosotros, le re#elare$os a otros. Debe$os tener $s de ,es*s, y $enos, $ucho $enos, del yo. 3a oraci!n de nuestros cora2ones debe ser- H1o$o el cier#o bra$a por las corrientes de las aguas, as+ cla$a por ti, oh Dios, el al$a $+aH. "0al. ;8-1.% ,es*s debe $orar en el cora2!n6 y donde l est, los deseos carnales sern do$inados y $antenidos en su$isi!n por la operaci!n del Esp+ritu de Dios. HPorque las ar$as de nuestra $ilicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucci!n de fortale2as, derribando argu$entos y toda alti#e2 que se le#anta contra el conoci$iento de Dios, y lle#ando cauti#o todo pensa$iento a la obediencia a 1ristoH. "8 1or. 1@-;?<%. =e siento co$o de luto porque la i$agen de 1risto no es clara$ente discernible en los que profesan ser sus seguidores6 porque s que tanto ,es*s co$o las inteligencias celestiales y los que buscan la #erdad son defraudados. . $enos que 1risto, la esperan2a de gloria, se for$e en nosotros, no podre$os representarlo debida$ente a aquellos con quienes entra$os en contacto.18< 03 de Mar0o Pan 'ara Todos H.qu+ est un $uchacho, que tiene cinco panes de cebada y dos pececillos6 $as Equ es esto para tantosF Entonces ,es*s di)o- (aced recostar la gente. hab+a $ucha hierba en aquel lugar6 y se recostaron co$o en n*$ero de cinco $il #arones. to$! ,es*s aquellos panes, y habiendo dado gracias, los reparti! entre los disc+pulos, y los disc+pulos entre los que estaban recostados6 asi$is$o de los peces, cuanto quer+anH. "Juan 1::-11%.
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1onfiando co$pleta$ente en Dios, ,es*s to$! la peque4a pro#isi!n de panes6 y aunque hab+a sola$ente un peque4o su$inistro para su propia fa$ilia de disc+pulos, l no les in#it! a co$er sino a e$pe2ar la distribuci!n, ordenndoles que sir#an a la gente. El ali$ento se $ultiplic! en sus $anos6 y las $anos de los disc+pulos, recibiendo de las de 1risto, el Pan de la Vida, nunca quedaron #ac+as. 3a peque4a pro#isi!n fue suficiente para todos. Despus de que las necesidades del pueblo hab+an sido suplidas, se recogieron los restos, y 1risto y sus disc+pulos co$ieron de la preciosa co$ida, proporcionada por el cielo. 3os disc+pulos fueron el canal de co$unicaci!n entre 1risto y la gente. 9ste debe ser un gran est+$ulo para sus disc+pulos hoy. 1risto es el gran 1entro, la Suente de toda fuer2a. 0us disc+pulos recibirn la pro#isi!n de l. El $s inteligente, el $e)or dispuesto espiritual$ente, s!lo puede dar cuando recibe. De ellos $is$os no pueden proporcionar nada para las necesidades del al$a. 0!lo pode$os i$partir cuando recibi$os, y s!lo pode$os recibir cuando i$parti$os. 1uando continue$os i$partiendo, seguire$os recibiendo6 y cunto $s i$parta$os, $s recibire$os.18> 1uando procla$e$os la #erdad para este tie$po, los ngeles de Dios estarn presentes para atender a los cora2ones de la gente. Estos ngeles celestiales estn alrededor de nosotros, esperando las oportunidades de i$presionar a las $entes de la gente, para que a su #e2 puedan #ol#erse instru$entos en lle#ar la #erdad a otras al$as. (er$anos y her$anas $+os, necesita$os ser con#ertidos. 7ecesita$os que el poder del Dios #i#iente #enga sobre nosotros.... E$pece$os a esfor2arnos seria$ente para lle#ar la #erdad a los lugares d!nde se la necesita. Lusque$os las al$as que estn pereciendo a nuestro alrededor.... 7o pode$os hacer nada para ayudarnos a nosotros $is$os, porque so$os pobres $ortales asediados con tentaciones a diestra y siniestra. Pero con la ayuda que 1risto nos proporcione, pode$os establecernos en las doctrinas de la Palabra, y dar sus ense4an2as a otros. 1uando e'plique$os la Palabra de Dios, los ngeles celestiales estarn presentes para $inistrar gracia al porta#o2 y a los oyentes.18D 0! de Mar0o 6aminando so2re e% <-ua H3a barca estaba en $edio del $ar, a2otada por las olas6 porque el #iento era contrar+o.... ,es*s #ino a ellos andando sobre el $ar... Pedro.... di)o- 0e4or, si eres t*, $anda que yo #aya a ti sobre las aguas. l di)o- Ven. descendiendo Pedro de la barca, andaba sobre las aguas para ir a ,es*s. Pero al #er el fuerte #iento, tu#o $iedo6 y co$en2ando a hundirse, dio #oces, diciendo- I0e4or, sl#a$eJ .l $o$ento ,es*s, e'tendiendo la $ano, asi! de l, y le di)o- I(o$bre de poca feJ EPor qu dudasteFH "Mateo 1!:"!?". "7-31%. El i$petuoso Pedro est casi fuera de s+ de satisfacci!n. Ve a su =aestro que ca$ina auda2$ente sobre las espu$antes olas, #iniendo para sal#ar a sus seguidores, y siente que a$a a su 0e4or co$o nunca lo hi2o. .nhela abra2arle y rendirle adoraci!n. .nhela ir a su encuentro y ca$inar a su lado sobre el agua tor$entosa. Entonces cla$a- H0e4or, si eres t*, $anda que yo #aya a ti sobre las aguasH. "=at. 1;-8A%. ,es*s concede su pedido6 pero Pedro hab+a ca$inado s!lo un paso sobre la superficie de la burbu)eante profundidad, cuando $ir! orgullosa$ente hac+a atrs a sus co$pa4eros para asegurarse que ellos estu#ieran obser#ando sus $o#i$ientos y ad$irando la facilidad con que ca$inaba sobre el agua. .l des#iar sus o)os de ,es*s, #io las bulliciosas olas que parec+an a$ena2ar con tragarlo6 su rugido llenaba sus o+dos, su cabe2a se hundi!, su cora2!n pareci! fallar a causa del $iedo. 1uando se estaba hundiendo, recuper! su aplo$o lo suficiente para recordar que hab+a Tno cerca de l que pod+a rescatarlo. E'tendi! sus bra2os hacia ,es*s, llorando- HI0e4or, sl#a$eJ que pere2coH. El 0al#ador co$pasi#o to$! las $anos te$blorosas que se e'tend+an hacia l, y le#ant! la figura que se hund+a a su lado. 7unca ese rostro a$able y ese bra2o fuerte de)! de atender las $anos suplicantes que se e'tienden pidiendo $isericordia. Pedro se aferr! a su 0e4or con hu$ilde confian2a, $ientras ,es*s le reprochaba sua#e$ente- HI(o$bre de poca feJ EPorqu dudasteFH "Vers+culo /1%.
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El te$bloroso disc+pulo se su)eta ahora fir$e$ente de la $ano del =aestro hasta que a$bos estn segura$ente sentados en el barco entre sus co$pa4eros )ubilosos. Pero Pedro se encuentra su$iso y silencioso6 no tiene ninguna ra2!n para alardear sobre sus co$pa4eros, porque estu#o $uy cerca de perder su #ida por causa de la e'altaci!n e incredulidad. 1uando des#i! sus o)os de ,es*s para #er la ad$iraci!n de los de$s, perdi! la gu+a, y la duda y el $iedo se apoderaron de l. .s+ sucede en la #ida cristiana6 nada $enos que la #ista fir$e$ente fi)ada en el 0al#ador per$itir que ca$ine$os sobre las olas tor$entosas del $undo.18A 0. de Mar0o Nutridos 'ara +esistir HEl que co$e $i carne y bebe $i sangre, en $+ per$anece, y yo en l. 1o$o $e en#i! el Padre #i#iente, y yo #i#o por el Padre, asi$is$o el que $e co$e, l ta$bin #i#ir por $+... =uchos de sus disc+pulos di)eron- Dura es esta palabra6 Equin la puede o+rF.... Desde entonces $uchos de sus disc+pulos #ol#ieron atrs, y ya no andaban con l. Di)o entonces ,es*s a los doce- E5ueris acaso iros ta$bin #osotrosF 3e respondi! 0i$!n Pedro- 0e4or, Ea quin ire$osF T* tienes palabras de #ida eternaH. "Juan 1:.1?.5 10 11-17%. Dios conoce quin de entre nosotros saldr de su lado y dar atenci!n a esp+ritus seductores. 1onoce los que estn acariciando defectos de carcter, y per$itiendo a estos defectos tener un poder do$inante sobre ellos, hasta que sean lle#ados, tal co$o ,udas, a traicionar su 0e4or... 1risto tra)o una #erdadera prueba sobre sus disc+pulos... y si hubieran soportado la prueba, habr+an $anifestado la fe que hace al al$a participante de la naturale2a di#ina6 pero la prueba hall! en su fe una profesi!n superficial, y a la sugerencia del ene$igo se #ol#ieron contra su 0e4or. 3as dificultades, la abnegaci!n, parec+an $s de lo que ellos podr+an #encer, y de)aron de andar con l. Todos debe$os ser e'a$inados por pruebas y tentaciones, y s!lo podre$os soportar teniendo fe genuina, echando ra+ces nosotros $is$os. 7o podre$os depender de otros. Debe$os saber que tene$os una ayuda de arriba. 5uiera Dios ayudarnos para que co$prenda$os la i$portancia de e'a$inar nuestros cora2ones para #er si esta$os o no en la fe. (ay $uchos que fracasarn porque no recogen cada rayo de lu2 que e$ana de la palabra de #ida6 no aprecian los $anda$ientos di#inos, y ni se detienen en las preciosas pro$esas de Dios. 0i hicieran esto, producir+an frutos de )usticia en su #ida, y todos los d+as crecer+an $s y $s fuertes, y cada #e2 $s se$e)antes a 1risto. 7uestros cuerpos estn co$puestos de lo que co$e$os6 y co$partiendo co$ida nutriti#a, tene$os buena sangre, $*sculos fir$es y salud #igorosa. .s+ sucede en nuestra naturale2a espiritual, esta$os co$puestos de lo que habita en nosotros. 0i to$a$os las lecciones que 1risto nos ha dado las practica$os, haciendo realidad sus ense4an2as, entonces esta$os co$iendo la carne y bebiendo la sangre de nuestro 0al#ador, y ase$e)ndonos cada #e2 $s a l en la #ida y el carcter.18B 01 de Mar0o )a )e, $u'rema de (ios HPues en #ano $e honran ense4ando co$o doctrinas, $anda$ientos de ho$bres.... Toda planta que no plant! $i Padre celestial, ser desarraigada. De)adlos6 son ciegos gu+as de ciegos6 y si el ciego guiare al ciego, a$bos caern en el hoyoH. "Mateo 1.:: 13?1!%. (o$bres de $entes inicuas traen doctrinas falsas, y en $uchos casos estas doctrinas falsas han suplantado la #erdad de Dios. El 0e4or design! que su iglesia no debe recibir $anda$ientos de ho$bres, sino reconocer *nica$ente su ley. 9l concibi! que la #erdad pura, sin adulteraci!n, debe ser procla$ada en el $undo. 3a abnegaci!n y el lle#ar la cru2 debe caracteri2ar a sus hi)os. Deben representar el carcter de 1risto, y $antener ante la hu$anidad una representaci!n del $undo eterno6 porque entre ellos deber+a ser encontrado el esp+ritu y el carcter que debe desarrollarse ba)o el control

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del gobierno di#ino. Deben ser obedientes a leyes $s ele#adas que las creadas por pr+ncipes de este $undo, y rendir su$isi!n a un poder $ayor que el de los reyes que ordenan.1/@ .quel que pri$ero introdu)o la tentaci!n en las cortes celestiales est constante$ente traba)ando contra la pa2 y prosperidad de la iglesia en la tierra. Para aquellos que escuchan sus palabras, 0atans representa a la autoridad de la iglesia co$o se#era y carente de si$pat+a, porque trata de librar a los $ie$bros de influencias corruptoras. El prop!sito de 0atans en el cielo era destronar a Dios y to$ar para s+ el lugar del .lt+si$o. Sall! en este prop!sito y fue e'pulsado de las cortes celestiales6 y desde ese tie$po ha intentado inculcar en los cora2ones de ho$bres y $u)eres la creencia de que Dios es arbitrario y se#ero en la relaci!n con sus criaturas. 3a iglesia ocasiona una in)usticia a Dios cuando per$ite que e'istan co$o parte de s+ $is$a ele$entos que traen el deshonor a su causa. En las responsabilidades que Dios ha puesto sobre su iglesia, l da a cada uno por separado una parte para reali2ar, con el est+$ulo de apro#echar la sabidur+a de Dios para su ayuda. Pero e'isten los que se ale)an del ca$ino del 0e4or, y que to$an partido con el tentador y sus si$pati2antes6 y debe haber en la iglesia los que en el te$or de Dios act*en con )usticia, rectitud y fidelidad ad$inistrando la reprensi!n.1/1 Por las palabras HDe)adlosH "=at. 1<-1;%, 1risto no quiso decir que sus seguidores no deb+an hacer ning*n esfuer2o para corregir sus falsas doctrinas. 9l estaba ordenando a sus disc+pulos para no entrar en contro#ersia con ellos.1/8 05 de Mar0o Hran *e (onde Menos se Es'era2a HPorque una $u)er, cuya hi)a ten+a un esp+ritu in$undo, luego que oy! de l N,es*sO, #ino y se postr! a sus pies. 3a $u)er era griega, y sirofenicia de naci!n6 y le rogaba que echase fuera de su hi)a al de$onio. Pero ,es*s le di)o- De)a pri$ero que se sacien los hi)os, porque no est bien to$ar el pan de los hi)os y echarlo a los perrillos. Gespondi! ella y le di)o- 0+, 0e4or6 pero aun los perrillos, deba)o de la $esa, co$en de las $iga)as de los hi)os. Entonces le di)o- Por esta palabra, #e6 el de$onio ha salido de tu hi)aH. "Marcos 5:".-":%. ,es*s hab+a salido de su ca$po de labor )usto porque los escribas y fariseos buscaban quitar su #ida. =ur$uraban y se que)aban, $anifestaban incredulidad y a$argura, y recha2aron la sal#aci!n que tan a$plia$ente les fuera ofrecida. .qu+ 1risto encuentra a alguien de una ra2a desafortunada y despreciada, no fa#orecida con la lu2 de la palabra de Dios6 pero ella se rinde en seguida a la influencia di#ina de 1risto, y tiene una fe i$pl+cita en su capacidad de conceder el fa#or que le est pidiendo. Guega por las $igas que caen de la $esa del 0e4or. 0i puede tener el pri#ilegio de un perro, est deseosa de ser considerada co$o un perro. 7o tiene ning*n pre)uicio nacional o religioso u orgullo que influya en su proceder, y reconoce in$ediata$ente a ,es*s co$o el Gedentor, y co$o un ser que puede hacer todo lo que ella le pida. El 0al#ador est satisfecho. (a probado su confian2a en l, y le concede ahora su petici!n, ter$inando la lecci!n para los disc+pulos. Vol#indose a ella con una $irada de piedad y a$or, le dice- HMh $u)er, grande es tu fe6 hgase contigo co$o quieresH. "Mat? 1.:"7%. Desde esa hora su hi)a fue sanada. El de$onio no la preocupa $s. 3a $u)er se #a, reconociendo a su 0al#ador y feli2 por la respuesta de su oraci!n. 9ste fue el *nico $ilagro que ,es*s reali2! en esta )ornada. Sue para la reali2aci!n de este acto que l hab+a ido a la frontera de Tiro y 0id!n. Dese! ali#iar a la $u)er afligida, y al $is$o tie$po de)ar un e)e$plo en su obra de $isericordia hacia uno de los pueblos despreciados para beneficio de sus disc+pulos cuando l ya no estu#iera con ellos. 5uer+a conducirlos de su e'clusi#idad co$o )ud+os para que se interesaran traba)ando por otros ade$s de su propio pueblo.
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Esta acci!n abri! las $entes de los disc+pulos $s a$plia$ente a la labor que estaba ante ellos entre los gentiles. Vieron un e'tenso ca$po de utilidad fuera de ,udea.1// 07 de Mar0o )a Enica $ea% H api4ndose las $ultitudes, co$en2! a decir- Esta generaci!n es $ala6 de$anda se4al, pero se4al no le ser dada, sino la se4al de ,ons. Porque as+ co$o ,ons fue se4al a los nini#itas, ta$bin lo ser el (i)o del (o$bre a esta generaci!nH. ")ucas 11:":-30%. 7o era la $isi!n de 1risto e'altarse co$o un astr!logo. 0u traba)o estaba con los seres hu$anos pecadores a quienes hab+a #enido a sal#ar de la desesperada aflicci!n y $iseria. El ngel que predi)o su naci$iento declar!- H3la$ars su no$bre ,es*s, porque l sal#ar a su pueblo de sus pecadosH. "=at. 1-81%.... Kncluso el inicuo (erodes pudo percibir la grande2a de las obras de 1risto6 pero los escribas y fariseos no pudieron ser con#encidos. 3as obras que ellos no pudieron )ustificar las atribuyeron a la acci!n del diablo. El Esp+ritu 0anto fue en#iado para bendecir este pueblo, pero ellos obstruyeron la puerta de sus cora2ones contra su influencia. 1risto sab+a $uy bien que por $s fuerte e incontro#ertible que fuera la e#idencia dada, ellos no la recibir+an. Por consiguiente, persisti! fir$e$ente en la obra que se hab+a planeado en los concilios del cielo, sanando los enfer$os y ali#iando los opri$i$os. 9l sab+a que en esta obra daba a$plia prueba de su $isi!n a los que eran rectos de cora2!n. 0u cora2!n se afligi! por su obstinaci!n y decidida resistencia a la lu2 y la #erdad.... Debe$os aprender una lecci!n acerca del pecado de este pueblo. (ay $uchos que han to$ado hoy su posici!n al lado de la incredulidad, co$o si dudar fuera una #irtud, la se4al de una $ente brillante. 1o$o las obras de Dios no pueden ser e'plicadas por $entes finitas, 0atans trae sus sofis$as sobre ellas, y las enreda en las redes de la incredulidad. 0i estos dudosos entraran en uni!n +nti$a con Dios, l har+a aclarar sus intenciones a su co$prensi!n. 3a posici!n de los que se resisten a la lu2 es as+ indicada por el ap!stol Pablo- H0+ nuestro e#angelio est a*n encubierto, entre los que se pierden est encubierto6 en los cuales el dios de este siglo ceg! el entendi$iento de los incrdulos, para que no les resplande2ca la lu2 del e#angelio de la gloria de 1risto, el cual es la i$agen de DiosH. "8 1or. ;-/?;%. 3a operaci!n del Esp+ritu es necedad al cora2!n del no regenerado6 pero a los que son hu$ildes, ense4ables, honrados, si$ples y a quienes desean conocer la #oluntad del Padre, su palabra se re#ela co$o el poder de Dios para sal#aci!n.1/; 0: de Mar0o $a%uda2%e (iscernimiento Andi&idua% HN,es*sO pregunt! a sus disc+pulos, diciendo- E5uin dicen los ho$bres que es el (i)o del (o$breF Ellos di)eron- Tnos, ,uan el Lautista6 otros, El+as6 y otros, ,ere$+as, o alguno de los profetas. 9l les di)o- #osotros, Equin dec+s que soy yoF Gespondiendo 0i$!n Pedro, di)o- T* eres el 1risto, el (i)o del Dios #i#iente. Entonces le respondi! ,es*s- Liena#enturado eres, 0i$!n, hi)o de ,ons, porque no te lo re#el! carne ni sangre, sino $i Padre que est en los cielosH. "Mat? 11:13-15%. 3a #erdad que Pedro hab+a confesado es el funda$ento de la fe del creyente. Es lo que 1risto $is$o ha declarado ser #ida eterna. Pero la posesi!n de este conoci$iento no era $oti#o de engrei$iento. 7o era por ninguna sabidur+a o bondad propia de Pedro por lo que le hab+a sido re#elada esa #erdad.... *nica$ente el esp+ritu de adopci!n puede re#elarnos las cosas profundas de Dios.1/< 0i recibi$os la sabidur+a de los ho$bres ante nosotros co$o sabidur+a de Dios, nos e'tra#iare$os por la insensate2 de la sabidur+a hu$ana. (e aqu+ el gran peligro de $uchos. 7o tienen una e'periencia por s+ $is$os. 7o tienen el hbito de considerar con oraci!n por s+ $is$os, sin pre)uicios, en for$a i$parcial, las preguntas y te$as que son nue#os, de aquellos propensos a le#antarse. Esperan para #er qu piensan los de$s. 0i ellos disienten, es todo lo que necesitan. 3a e#idencia en sus propias $entes
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es entonces positi#a que esto no tiene i$portancia en absoluto. Esta clase no es peque4a6 pero aunque son nu$erosos, no ca$bia el hecho que son dbiles inclinados a rendirse a$plia$ente al ene$igo, ine'pertos, y sie$pre sern tan enfer$i2os co$o bebs, ca$inando en la lu2 que otros encienden, #i#iendo la e'periencia de otros, sintindose co$o los otros se sienten, actuando co$o act*an los de$s. .ct*an co$o si no tu#ieran indi#idualidad. 0u identidad se su$erge en la de otros. 0on $era$ente so$bras de los que ellos piensan que estn correctos. Todos sos fracasarn en la #ida eterna a $enos que se den cuenta de su carcter #acilante y lo corri)an. 0ern incapaces de arreglrselas con los peligros de los *lti$os d+as. 7o poseern la #italidad para resistirse al diablo6 porque no saben quin es l. .lguien debe estar a su lado para infor$arles si quien est acercndose es un ene$igo o un a$igo. 7o son espirituales, por consiguiente, no disciernen las cosas espirituales. 7o son sabios en aquellas cosas que se relacionan al reino de Dios. 7adie, )o#en o anciano, est e'cusado de confiar a otro para que tenga una e'periencia por l.... Tna singular independencia es necesaria en la e'periencia y lucha cristiana.1/> 10 de Mar0o )a H%oria de% 6ie%o en %os E%timos (@as H,es*s to$! a Pedro, a ,acobo y a ,uan su her$ano, y los lle#! aparte a un $onte alto6 y se transfigur! delante de ellos, y resplandeci! su rostro co$o el sol, y sus #estidos se hicieron blancos co$o la lu2H. "Mateo 15:1?"%. =ientras ,es*s se inclina hu$ilde$ente sobre la tierra h*$eda y pedregosa, los cielos se abren de repente, las puertas doradas de la ciudad de Dios se abren de par en par, y un santo resplandor desciende sobre la $onta4a, en#ol#iendo la figura arrodillada de 1risto. 0e le#anta de su posici!n postrada, y se pone de pie en la $a)estad di#ina6 la agon+a de al$a ha desaparecido de su se$blante, que ahora brilla con una lu2 serena y sus #estidos ya no son $s toscos y sucios, sino blancos y relucientes co$o el sol del $ediod+a. 3os disc+pulos dor$idos se despiertan a causa de los raudales de gloria que ilu$inan la $onta4a entera. .sustados y aso$brados, $iran fi)a$ente los #estidos brillantes y el se$blante radiante de su 0e4or.... Dos persona)es gloriosos se encuentran con#ersando con l. Ellos son =oiss, que habl! con Dios cara a cara en $edio de los truenos y rel$pagos del 0ina+ y El+as, el profeta de Dios que no #io la $uerte, sino que fue conducido al cielo en un carro de fuego. . estos dos, a quienes Dios hab+a aprobado por sobre todos los de$s que hab+an #i#ido en la tierra, fue delegada por el Padre la $isi!n de traer la gloria celestial a su (i)o, y confortarlo.1/D .ntes de su transfiguraci!n, ,es*s les hab+a dicho a sus disc+pulos que hab+a algunos all+ con l que no #er+an la $uerte hasta que #ieran el reino de Dios #enir con poder. En su transfiguraci!n en la $onta4a, se cu$pli! esta pro$esa, porque ellos #ieron el reino de 1risto all+ en $iniatura.1/A En la transfiguraci!n, ,es*s fue glorificado por su Padre. De sus labios #inieron estas palabras- H.hora es glorificado el (i)o del (o$bre, y Dios es glorificado en lH. ",uan 1/-/1%. .ntes de su traici!n y crucifi'i!n fue fortalecido para sus *lti$os terribles sufri$ientos. 1o$o $ie$bros del cuerpo de 1risto, al acercarse el periodo de su conflicto final, deben crecer en l, y poseer caracteres si$tricos. 1uando el $ensa)e del tercer ngel cre2ca hasta un fuerte cla$or, gran poder y gloria asistirn a la finali2aci!n de la obra. Es la llu#ia tard+a que rea#i#a y fortalece al pueblo de Dios para atra#esar el tie$po de la angustia de ,acob referida por los profetas. 3a gloria de esa lu2 que asiste al tercer ngel se refle)ar en ellos. Dios preser#ar a su pueblo a tra#s de ese tie$po de peligros.1/B 11 de Mar0o EnDrentando 82stcu%os (ecisi&os
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HVino a l ",es*s% un ho$bre que se arrodill! delante de l, diciendo- 0e4or, ten $isericordia de $i hi)o, que es luntico, y padece $uch+si$o6 porque $uchas #eces cae en el fuego, y $uchas en el agua. lo he tra+do a tus disc+pulos, pero no le han podido sanar.... reprendi! ,es*s al de$onio, el cual sali! del $uchacho, y ste qued! sano desde aquella hora. Viniendo entonces los disc+pulos a ,es*s, aparte, di)eron- EPorqu nosotros no pudi$os echarlo fueraF ,es*s les di)o- Por #uestra poca fe6 porque de cierto os digo, que si tu#iereis fe co$o un grano de $osta2a, diris a este $onte- Psate de aqu+ all, y se pasar6 y nada os ser i$posible. Pero este gnero no sale sino con oraci!n y ayunoH. "=at. 1D-1;? 1>,1A?81%. 0ie$pre que sea necesario para el a#ance de la causa de la #erdad y la gloria de Dios reunirse con un oponente, cun cuidadosa$ente y con qu hu$ildad deben Nlos defensores de la #erdadO entrar en el conflicto. 1on cora2!n escudri4ador, confesi!n de pecados y fer#orosa oraci!n, y a $enudo ayunando durante un tie$po, deben rogar especial$ente que Dios les ayude y les d su gracia, la preciosa #erdad de una #ictoria gloriosa, para que el error apare2ca en su #erdadera defor$idad y sus defensores sean co$pleta$ente trastornados. 3os que batallan por la #erdad, contra sus opositores, deben co$prender que no estn enfrentndose si$ple$ente con ho$bres, sino que estn contendiendo con 0atans y sus ngeles, quienes estn deter$inados a que el error y las tinieblas sean retenidos en el ca$po y la #erdad sea cubierta por el error. 1o$o el error es $ayor+a seg*n el cora2!n natural, no aprecia co$o es debida la claridad. 3os ho$bres se sienten c!$odos a$ando el error las tinieblas y no $anifiestan #oluntad de ser refor$ados por la #erdad... 0i los que estn de pie en defensa de la #erdad, conf+an en el peso de los argu$entos, con una confian2a dbil en Dios, y as+ se encuentran con sus antagonistas, nada ser ganado para el lado de la #erdad, sino que habr una prdida concluyente.1;@ 1on ayuno y oraci!n fer#iente, con profundo escudri4a$iento y se#ero e'a$en de cora2!n, el al$a es puesta a descubierto6 que nadie trate de escapar a su e'a$en cr+tico. Entonces, estando $uerto para ti $is$o y escondiendo tu #ida con 1risto en Dios, ofrece tus hu$ildes peticiones. 0i guardas iniquidad en tu cora2!n, el 0e4or no te oir. 0i l hubiera o+do tus oraciones, habr+as sido e'altado.... Mh, Icun i$portante es que nuestra #ida sea caracteri2ada por la fidelidad en las cosas peque4as, para que la #erdadera integridad se4ale todas nuestras acciones, y que alguna #e2 tenga$os presente que los ngeles de Dios to$an nota de cada actoJ1;1 1" de Mar0o E% $ier&o Ma,or H0i alguno quiere ser el pri$ero, ser el postrero de todos, y el ser#idor de todosH. "Marcos ::3.%. 3os que profesan nuestra ele#ada fe, que guardan los $anda$ientos de Dios y esperan la pronta #enida de nuestro 0e4or, deben ser distintos y separados del $undo a su alrededor, un pueblo peculiar, celoso de buenas obras. Entre las peculiaridades que deben distinguir del $undo al pueblo de Dios en estos *lti$os d+as est su hu$ildad y su $ansedu$bre. H.prended de $+H, dice 1risto, Hque soy $anso y hu$ilde de cora2!n6 y hallaris descanso para #uestras al$asH. "=at. 11-8B%. Este es el reposo que tantos anhelan y en #ano gastan tie$po y dinero para obtenerlo. En lugar de tener la a$bici!n de ser igual o superior a los de$s en honor y posici!n, debe$os buscar de ser hu$ildes y f+eles sier#os de 1risto. Este esp+ritu de engrandeci$iento propio pro#oc! contiendas entre los ap!stoles aun $ientras 1risto estaba con ellos. Debat+an acerca de quin deb+a ser el $ayor entre ellos.... 1uando la $adre de los dos hi)os hi2o una petici!n que sus hi)os fueran especial$ente fa#orecidos, que uno se sentara a la $ano derecha y el otro a la i2quierda en su reino, ,es*s enfati2! que el honor y la gloria de su reino era lo opuesto del honor y la gloria de este $undo. El que quisiera ser grande deber+a ser un hu$ilde ser#idor de los de$s, y quin quisiera ser )efe deber+a ser un sier#o, as+ co$o el (i)o de Dios era ser#idor y sier#o para los hi)os de los ho$bres.1;8
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1risto dice- H.prended de $+, que soy $anso y hu$ilde de cora2!n6 y hallaris descanso para #uestras al$asH. H3le#ad $i yugo sobre #osotrosH. "=at.11-8B.% E(are$os estoF E3le#are$os el yugo de 1ristoF E0ere$os reno#ados en el esp+ritu de nuestra $ente, y culti#are$os diaria$ente la hu$ildad y la sencille2 infantil, y deseare$os ser el $enor y el sier#o de todosF 0in este esp+ritu nuestra #ida no est escondida con 1risto en Dios. El engrei$iento que $uchos $anifiestan es precisa$ente opuesto a la $ansedu$bre y hu$ildad de 1risto. 3os que piensan $enos en s+ $is$os y $s en ,es*s sern los $ayores en el reino de los cielos.1;/ HEl que es el $ayor de #osotros, sea #uestro sier#oH "=at. 8/-11%, declar! 1risto. El que sir#e ser hu$ilde, y haciendo as+ ser colocado donde el 0e4or pueda honrarlo segura$ente, porque tiene el Esp+ritu de 1risto.1;; 13 de Mar0o *e AnDanti% H3la$ando ,es*s a un ni4o, lo puso en $edio de ellos, y di)o- De cierto os digo, que si no os #ol#is y os hacis co$o ni4os, no entraris en el reino de los cielos. .s+ que, cualquiera que se hu$ille co$o este ni4o, se es el $ayor en el reino de los cielos. cualquiera que reciba en $i no$bre a un ni4o co$o este, a $+ $e recibe. cualquiera que haga trope2ar a alguno de estos peque4os que creen en $+, $e)or le fuera que se le colgase al cuello una piedra de $olino de asno, y que se le hundiese en lo profundo del $arH. "Mateo 17:"-1%. 7o era suficiente que los disc+pulos de ,es*s fuesen instruidos en cuanto a la naturale2a de su reino. 3o que necesitaban era un ca$bio de cora2!n que los pusiese en ar$on+a con sus principios. 3la$ando a un ni4ito ante s+, ,es*s lo puso en $edio de ellos6 y luego rodendole tierna$ente con sus bra2os di)oHDe cierto os digo, que si no os #ol#iereis, y fuereis co$o ni4os, no entraris en el reino de los cielosH. "=at. 1A-/%. 3a sencille2, el ol#ido de s+ $is$o y el a$or confiado del ni4ito son los atributos que el cielo aprecia. 0on las caracter+sticas de la #erdadera grande2a. ,es*s #ol#i! a e'plicar a sus disc+pulos que su reino no se caracteri2a por la dignidad y ostentaci!n terrenales. . los pies de ,es*s, se ol#idan todas estas distinciones. 0e #e a los ricos y a los pobres, a los sabios y a los ignorantes, sin pensa$iento alguno de casta ni de pree$inencia $undanal. Todos se encuentran all+ co$o al$as co$pradas por la sangre de ,es*s, y todos por igual dependen de aquel que los redi$i! para Dios. El al$a sincera y contrita es preciosa a la #ista de Dios. 9l pone su se4al sobre los ho$bres, no seg*n su )erarqu+a ni su rique2a, ni por su grande2a intelectual, sino por su uni!n con 1risto. El 0e4or de gloria queda satisfecho con aquellos que son $ansos y hu$ildes de cora2!n. HD+ste$e asi$is$o Udi)o Da#idUel escudo de tu salud-... y tu benignidad Uco$o ele$ento del carcter hu$anoU $e ha acrecentadoH. "0al. 1A-/<%.1;< 1uando los $inistros y el pueblo interca$bien su orgullo natural de cora2!n e independencia por un esp+ritu infantil y educable6 cuando, en lugar de confiar en su propia co$prensi!n, y a)ustarse a las $'i$as y costu$bres del $undo, se sienten a los pies de ,es*s, y pregunten fer#iente$ente- H0e4or, Equ quieres que yo hagaFH "(ech. B->%, entonces su sabidur+a los guiar, su Esp+ritu obrar con sus esfuer2os, y #ere$os a la )u#entud que ahora $archa sin ru$bo en las l+neas de 0atans ser#ir ba)o el estandarte del Pr+ncipe de Vida.1;> 1! de Mar0o <%-o 'ara Todos H=aestro, he$os #isto a uno que en tu no$bre echaba fuera de$onios, pero l no nos sigue6 y se lo prohibi$os, porque no nos segu+a. Pero ,es*s di)o- 7o se lo prohibis6 porque ninguno hay que haga
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$ilagro en $i no$bre, que luego pueda decir $al de $+. Porque el que no es contra nosotros, por nosotros esH. "Marcos ::37-!0%. .lgunos... se inclinan a ceder al esp+ritu $anifestado por el ap!stol ,uan cuando di)o- H=aestro, he$os #isto a uno que en tu no$bre echaba fuera de$onios, pero l no nos sigue6 y se lo prohibi$os, porque no nos segu+aH. "3uc. B-/B%. Mrgani2aci!n y disciplina son esenciales, pero e'iste ahora un $uy grande peligro de des#iarse de la sencille2 del e#angelio de 1risto. 3o que necesita$os es $enos dependencia de las $eras for$as y cere$onias, y $ucho $s del poder de la #erdadera piedad. 0i su #ida y carcter son e)e$plares, hagan todo el traba)o que quieran. .unque no se a)usten e'acta$ente a sus $todos, no debe hablarse palabra alguna para condenar o desalentarlos. 1uando los fariseos deseaban que ,es*s i$pusiera silencio a los ni4os que cantaban sus alaban2as, el 0al#ador di)o- HMs digo que si stos callaran, las piedras cla$ar+anH. "3uc. 1B-;@%. 3a profec+a debe cu$plirse. Por lo tanto, la obra debe hacerse en estos d+as. (ay $uchos departa$entos de labor6 per$+tase a todos efectuar una parte co$o $e)or puedan. El ho$bre con un talento no debe enterrarlo en la tierra. Dios ha dado a cada ho$bre su obra de acuerdo a su habilidad. 3os que tienen grandes talentos y capacidades deben co$pro$eterse a no esfor2arse en i$poner silencio a otros que tienen $enos capacidad o e'periencia. 3os ho$bres con un talento pueden llegar a una clase a la que no podr+an acercarse los que tienen dos o cinco talentos. Qrandes y peque4os por igual son #asos escogidos para lle#ar el agua de #ida a las al$as sedientas. 7o debe per$itirse a los que predican la palabra poner sus $anos sobre el obrero $s hu$ilde y decirHDebes traba)ar en esta direcci!n, o no traba)es en absolutoH. 7o interfieran, her$anos. De)en que todos traba)en en su propia esfera, con su propia ar$adura, haciendo cualquier cosa que puedan hacer en su hu$ilde for$a de ser. Sortale2can sus $anos en la obra. 7o es tie$po de que do$ine el farisa+s$o. De)en que Dios traba)e a tra#s de quien l desea. El $ensa)e debe a#an2ar. Todos deben $ostrar su fidelidad a Dios por el sabio uso de su capital a ellos confiado, no sola$ente en $edios, sino en cualquier atributo que pro$ue#a la edificaci!n de su reino.... $ientras s!lo unos pocos estn co$pro$etidos en este traba)o, $iles deber+an estar tan interesados co$o ellos. 7unca fue el designio de Dios que los $ie$bros laicos de la iglesia estn e'cusados de la labor en su causa.1;D 1. de Mar0o $umisos en 4acer su Bo%untad H,es*s... di)o- =i doctrina no es $+a, sino de aquel que $e en#i!. El que quiera hacer la #oluntad de Dios, conocer si la doctrina es de Dios, o si yo hablo por $i propia cuentaH. "Juan 5:11?15%. .quel que propuso plena$ente en su cora2!n hacer la #oluntad de Dios, $ediante cualquier abnegaci!n o sacrificio propio, cierta$ente conocer la #erdad a tra#s de su propia e'periencia. 3os que obedecen los $anda$ientos de Dios, y no se des#+an de los $andatos del cielo, entrarn en la #ida. (acer la #oluntad de Dios, es rendir co$pleta$ente la $ente y los afectos a la #oluntad de Dios. 1o$o uno conocer la doctrina, no cuestionando y dudando, no quedndose entre dos opiniones6 porque estar deseoso de so$eter todo a Dios.... Es cuando nos entrega$os a 1risto, para hacer su #oluntad, que co$prende$os la #erdad del decir de Da#id- H3a e'posici!n de tus palabras alu$bra6 (ace entender a los si$plesH. "0al. 11B-1/@%. Es entonces que la ra2!n y la conciencia estn total$ente en ar$on+a con la #oluntad de Dios, y no hay ninguna oposici!n entre la #erdad de Dios y el al$a. 3as doctrinas que 1risto ense4! son esenciales para la sal#aci!n del al$a6 la perfecci!n de caracteres el resultado de la obediencia #oluntaria a la #erdad tal co$o es en ,es*s. 9sta es la fe que obra por el a$or y purifica el al$a.1;A Debe$os #i#ir para agradar a ,es*s6 por lo tanto, #i#iendo nuestra fe y confian2a en l, crecere$os $s #igorosa$ente cada d+a. 1o$prendere$os lo que l ha hecho y lo que est deseoso de hacer por nosotros, y poseere$os una alegr+a as+ co$o un fer#iente deseo de hacer algo para de$ostrar nuestro a$or por ,es*s. (aciendo esto se #ol#er un hbito. 7o cuestionare$os si obedece$os, sino que seguire$os la lu2 y traba)are$os en la obra de 1risto. 7o estudiare$os la con#eniencia, ni
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preguntare$os si nuestros intereses te$porales $e)orarn al obedecer. 3os que a$an a ,es*s a$arn el obedecer a todos sus $anda$ientos. Escudri4arn atenta$ente la Liblia para conocer la doctrina. 7ada a no ser la #erdad les satisfar.1;B El pecador que ha sentido el poder li$piador de la sangre de 1risto, tiene un profundo y per$anente senti$iento de que debe todo a ese 0al#ador que lo ha co$prado con su propia #ida preciosa. Todos los que tienen este conoci$iento y apreciaci!n del a$or de 1risto esti$arn co$o el $s alto pri#ilegio de sus #idas consagrar cada facultad de su ser a su ser#icio. 3a gracia transfor$adora de 1risto $oldear los deseos del cora2!n, y tendrn una buena #oluntad lista para hacer cualquier sacrificio por el bien de la #erdad.1<@ 11 de Mar0o +@os de <-ua Bi&a HEn el *lti$o y gran d+a de la fiesta, ,es*s se puso en pie y al2! la #o2, diciendo- 0i alguno tiene sed, #enga a $+ y beba. El que cree en $+, co$o dice la Escritura, de su interior corrern r+os de agua #i#a. Esto di)o del Esp+ritu que hab+an de recibir los que creyesen en l6 pues a*n no hab+a #enido el Esp+ritu 0anto, porque ,es*s no hab+a sido a*n glorificado "Juan 5:35-3:%. .s+ co$o la pal$era que se nutre de las fuentes de agua #i#a es #erde y florece en $edio del desierto, el cristiano puede recibir ricos su$inistros de gracia de la fuente del a$or de Dios, y puede guiar las al$as cansadas que estn llenas de inquietud y listas a perecer en el desierto del pecado, a las aguas que puedan beber, y #i#ir.... Pode$os tener indi#idual$ente una e'periencia del $s alto #alor. El hecho que la iniquidad abunda, que esta$os rodeados por infieles y escpticos, o por profesos cristianos que dicen estar #i#os, y estn $uertos, no es ra2!n para que uno de nosotros deba ser arrastrado por la corriente hacia la perdici!n. 1o$o hay un abandono casi uni#ersal de Dios, e'iste $ayor necesidad que resista$os fir$es y leales.1<1 3as palabras de inspiraci!n, ponderadas en el cora2!n, sern co$o arroyos #i#ientes que fluyen del r+o de agua de la #ida. . . . Entonces to$a tu Liblia y presntate ante tu Padre celestial, diciendo- HKlu$+na$e6 ens4a$e qu es la #erdadH. El 0e4or considerar tu oraci!n, y el Esp+ritu 0anto grabar la #erdad en tu al$a.1<8 Pode$os haber tenido una $edida del Esp+ritu de Dios, pero por la oraci!n y la fe debe$os buscar continua$ente $s del Esp+ritu. 7unca debern cesar nuestros esfuer2os. 0i no progresa$os, s+ no nos pone$os en una actitud de recibir a a$bas llu#ias, la te$prana y la tard+a, perdere$os nuestras al$as, y la responsabilidad quedar por nuestra propia cuenta. ... Debe$os orar para que Dios abra la fuente del agua de la #ida. nosotros $is$os debe$os recibir del agua #i#a. 1on cora2ones contritos, ore$os $s fer#iente$ente para que ahora, en el tie$po de la llu#ia tard+a, los aguaceros de la gracia puedan caer sobre nosotros. En cada reuni!n que asisti$os, nuestras oraciones deben ascender para que en este $is$o $o$ento Dios i$parta calor y hu$edad a nuestras al$as. 1uando busque$os a Dios por el Esp+ritu 0anto, l obrar en nosotros $ediante la $ansedu$bre, la hu$ildad de $ente, una dependencia consciente de Dios para el perfecciona$iento de la llu#ia tard+a.1</ 15 de Mar0o 69mo 4a2%9 6risto? H(ubo entonces disensi!n entre la gente a causa de l. algunos de ellos quer+an prenderle6 pero ninguno le ech! $ano. 3os alguaciles #inieron a los principales sacerdotes y a los fariseos6 y stos les
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di)eron- EPor qu no le habis tra+doF 3os alguaciles respondieron- I,a$s ho$bre alguno ha hablado co$o este ho$breJH "Juan 5:!3-!1%. HI,a$s ho$bre alguno ha hablado co$o este ho$breJ ",uan D-;>%, declararon a los funcionarios que fueron en#iados para prenderle. 0us palabras confortaban, fortalec+an y bendec+an a los que ten+an ha$bre de esa pa2 que s!lo l podr+a dar. IMh, cun tierno y paciente era 1ristoJ I1un lleno de piedad y ternura eran sus lecciones a los pobres, los afligidos y los opri$idosJ . los cultos les cauti#aba la ense4an2a de 1risto, y los incultos sie$pre se beneficiaban6 porque l apelaba a su co$prensi!n. 0us ilustraciones eran to$adas de las cosas de la #ida diaria, y aunque ellos eran sencillos, ten+an en s+ $is$os una $ara#illosa profundidad de entendi$iento. 3as a#es del aire, las a2ucenas del ca$po, la se$illa, el pastor y la o#e)aUcon estos ob)etos ilustraba 1risto la #erdad in$ortal.... 1risto us! sie$pre el idio$a $s sencillo, aunque sus palabras fueron recibidas por profundos e i$parciales pensadores6 porque eran palabras que probaban su sabidur+a. 3os te$as espirituales sie$pre deben presentarse en lengua)e sencillo, aunque estn dirigindose a ho$bres sabios6 porque los tales son general$ente ignorantes con respecto a las cosas espirituales. El lengua)e $s si$ple es el $s elocuente. 1ultos e incultos necesitan ser dirigidos de la $anera $s clara y si$ple, para que la #erdad sea co$prendida y pueda encontrar lugar en el cora2!n. De esta $anera 1risto se dirigi! a las in$ensas $uchedu$bres que se agolpaban sobre l6 y todos, sabios e ignorantes, pudieron co$prender sus lecciones. 3as palabras de 1risto, que de esta for$a confortaron y alegraron a los que las escucharon, son para nosotros hoy d+a. .s+ co$o un pastor fiel conoce y cuida a su o#e)a, 1risto cuida a sus hi)os. 1onoce las pruebas y dificultades que rodean a cada uno. . . . 1risto fue sobrecargado con cada aflicci!n y dolor hu$ano. 3le#! el peso del yugo por cada al$a que acepta su yugo. 1onoce los dolores que senti$os en lo profundo de nuestro ser, y que no pode$os e'presar. 0i ning*n cora2!n hu$ano es despertado para co$padecerse de nosotros, no necesita$os sentir que esta$os sin co$pasi!n. 1risto lo sabe6 y dice- =irad$e, y #i#id.1<; 17 de Mar0o E% Enico Justo que Perdona HEntonces los escribas y los fariseos le tra)eron una $u)er sorprendida en adulterio6 y ponindola en $edio, le di)eron- =aestro, esta $u)er ha sido sorprendida en el acto $is$o de adulterio. en la ley nos $and! =oiss apedrear a tales $u)eres. T*, pues, Equ dicesF =s esto dec+an tentndole, para poder acusarle. Pero ,es*s, inclinado hacia el suelo, escrib+a en tierra con el dedo. co$o insistieran en preguntarle, se endere2! y les di)o- El que de #osotros est sin pecado sea el pri$ero en arro)ar la piedra contra ella. E inclinndose de nue#o hacia el suelo, sigui! escribiendo en tierra. Pero ellos, al o+r esto, acusados por su conciencia, sal+an uno a uno, co$en2ando desde los $s #ie)os hasta los postreros6 y qued! solo ,es*s, y la $u)er que estaba en $edio. Endere2ndose ,es*s, y no #iendo a nadie sino a la $u)er, le di)o- =u)er, Ed!nde estn los que te acusabanF E7inguno te conden!F Ella di)o- 7inguno, 0e4or. Entonces ,es*s le di)o- 7i yo te condeno6 #ete, y no peques $sH. "Juan 7:3-11%. .l ele#ar a esta $u)er a una #ida de #irtud, ,es*s reali2! un acto $ayor que en la curaci!n de la $s dolorosa enfer$edad corporal6 san! la enfer$edad de un al$a que iba hacia la $uerte eterna. Esta $u)er penitente se con#irti! en una de las a$igas $s constantes de ,es*s. Ella retorn! su perd!n y co$pasi!n $ediante un a$or y adoraci!n abnegados. Despus, cuando estaba apesadu$brada y afligida al pie de la cru2, #iendo la $uerte agoni2ante en el rostro de su 0e4or y oyendo su a$argo la$ento, su al$a fue traspasada nue#a$ente6 porque supo que este sacrificio era a causa del pecado6 y su responsabilidad, co$o de alguien cuya profunda culpa hab+a ayudado a pro#ocar esta angustia en el (i)o de Dios, le afect! real$ente $uy fuerte$ente. 0inti! que esos cla#os que atra#esaron el cuerpo

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del 0al#ador eran para ella6 la sangre que fluy! de sus heridas era para borrar su registro de pecado6 los ge$idos que escaparon de sus labios agoni2antes fueron causados por su transgresi!n.... 7o es un #erdadero seguidor de 1risto el que de)a a los errantes en el fr+o, que aparta sus o)os, de)ndolos seguir libre$ente su ru$bo descendente. 3a caridad cristiana es lenta para censurar, rpida para descubrir el arrepenti$iento, lista para perdonar, ani$ar, lle#ar al errabundo al ca$ino de la #irtud, y $antener all+ sus pies.... 3os que se adelantan para acusar a otros, que son rpidos para descubrir el $al en ellos, y celosos para lle#arlos a la )usticia, son a $enudo $s culpables en sus propias #idas que aquellos a quienes acusan.1<< 1: de Mar0o A%uminando Nuestro Mundo HMtra #e2 ,es*s les habl!, diciendo- o soy la lu2 del $undo6 el que $e sigue, no andar en tinieblas, sino que tendr la lu2 de la #idaH. "Juan 7:1"%. HDios es lu2, y no hay ningunas tinieblas en lH. "1 ,uan 1-<%. 3os que ca$inan en las tinieblas estn siguiendo a otro l+der, no a ,es*s. 3as tinieblas son la at$!sfera de 0atans. . . . Debe$os anunciar Hlas #irtudes de aquel que os lla$! de las tinieblas a su lu2 ad$irableH. "1 Ped. 8-B%. 7inguna palabra de que)a, ninguna $ur$uraci!n ante las dificultades y pruebas, escapar de los labios de los que ca$inan en la lu2 as+ co$o 1risto est en la lu2. 0e regoci)arn en la lu2, y disfrutarn la at$!sfera pura que rodea la 3u2 del $undo. 3a lu2 que brilla de 1risto sobre sus hi)os obedientes, ser refle)ada desde sus #idas hacia las tinieblas del $undo. El Dador de la lu2 les hace portadores de lu2. HVosotros sois la lu2 del $undoH. "=at. <-1;%. E1untos de los que profesan creer la palabra de Dios estn, d+a a d+a, con fer#iente fe y oraci!n, recogiendo la preciosa lu2 de ,es*s, y per$itiendo que alu$bre al $undo tan brillante$ente al punto de reprender las tinieblas y el $al, y obligar el $undo a dar gloria a DiosF E3le#as la pure2a, la paciencia y el a$or de ,es*s en tu #idaF EEst tu lu2 brillando con rayos n+tidos y constantesF De lo contrario, tu profesi!n es s!lo una burla. E0e han acu$ulado las so$bras de la $undanalidad sobre tu al$a para que tu lu2 est llegando dbil e inco$prensibleF .crcate a la gran Suente de lu2, para que puedan ser disipadas. EPor qu per$aneces en las tinieblasF EPor que hablas en la oscuridadF1<> 3a tierra entera ser alu$brada con la gloria de Dios. Pero cun dif+cil es para algunos #er y reconocer la lu2, y con#ertirse, para que 1risto pueda sanarlos. 3a at$!sfera del ego+s$o, el orgullo, la for$alidad y la )usticia propia rodea sus al$as, y es $uy dif+cil para ellos discernir y apreciar la lu2 co$o tal. .lgunos ca$inan en la oscuridad le)os de la lu2, y tanto $ayor es la oscuridad que en#uel#e sus al$as, porque ya han tenido la lu2. 3a lu2 que bondadosa$ente ha sido dada no se ha apreciado ni aplica en la #ida prctica, y $uchos no son hacedores de la palabra. Todo creyente #erdadero debe tener una co$prensi!n de su sole$ne responsabilidad ante Dios, de ser un $isionero en la b*squeda de sal#ar a los que estn perdidos. Debe$os #er e)rcitos de obreros consagrados que buscan hacer, no su propia #oluntad o placer, sino la #oluntad de Dios.1<D "0 de Mar0o E% ;%anco <nte Nosotros HN,es*s di)o-O 7ada hago por $+ $is$o, sino que seg*n $e ense4! el Padre, as+ hablo. Porque el que $e en#i!, con$igo est6 no $e ha de)ado solo el Padre, porque yo hago sie$pre lo que le agradaH. "Juan 7:"7?":%. 1risto nunca se des#i! de la lealtad a los principios de la ley de Dios. 7unca hi2o algo contrario a la #oluntad de su Padre. .nte ngeles, ho$bres y de$onios podr+a hablar palabras que en cualesquiera otros labios habr+an sido blasfe$ia- HPorque yo hago sie$pre lo que le agradaH. ",uan A-8B%. D+a tras d+a, durante tres a4os, sus ene$igos le siguieron, intentando encontrar alguna $ancha en su carcter.
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0atans, con toda su confederaci!n del $al, trat! de #encerlo6 pero no encontraron nada en lo que pudieran obtener alguna #enta)a.1<A 1risto era el (i)o unignito de Dios, sin e$bargo l se hi2o un sier#o.... 0e le orden! hacer una obra que ni siquiera los ngeles del cielo podr+an lograr. 0!lo a l podr+a confiarse la obra requerida para la redenci!n de un $undo co$pleta$ente afectado y arruinado con la $aldici!n. en este don el Padre dio todo el cielo al $undo. I5u ca$bio fue esto para el (i)o de Dios, quin era adorado por los ngeles, la 3u2 del cieloJ 9l podr+a haber ido a los agradables hogares de los $undos no ca+dos, a la at$!sfera pura d!nde la deslealtad y rebeli!n nunca se hab+an introducido6 y all+ habr+a sido recibido con acla$aciones de alaban2a y a$or. Pero era un $undo ca+do el que necesitaba al Gedentor. 7o he #enido a lla$ar a )ustosH, di)o l, Hsino a pecadoresH. "=ar. 8-1D%. 9l #ino para representar al Padre trayendo el $ensa)e de esperan2a y sal#aci!n a nuestro $undo. 7o #i#i! para s+ $is$o6 no busc! su propia co$odidad y placer6 no se rindi! a la tentaci!n6 y se dign! a $orir para que los ho$bres pecadores pudieran ser redi$idos, y #i#ir eterna$ente en las $ansiones que l iba a preparar para ellos. 0u $isi!n era ense4ar las al$as que estaban pereciendo en sus pecados.... =ientras el ho$bre se niegue a hacerse puro, santo, e incorrupto, tal co$o la ley de Dios le e'ige que sea, est ca$inando le)os de 1risto.... El ho$bre debe #i#ir s!lo para la reali2aci!n de la $is$a obra dada al (i)o de Dios. 9l es honrado al ser un obrero )unto con Dios6 y el 0e4or aprecia sus habilidades. Dios no ha de)ado nada por hacer que pudiera haber hecho por nosotros. Dio un e)e$plo perfecto de su carcter en el carcter de su (i)o6 y es deber de los seguidores de 1risto, al $irar la e'celencia inco$parable de su #ida y carcter, crecer a su se$e)an2a.1<B "1 de Mar0o I)i2res a% DinJ HDi)o entonces ,es*s a los )ud+os que hab+an cre+do en l- 0i #osotros per$aneciereis en $i palabra, seris #erdadera$ente $is disc+pulos6 y conoceris la #erdad, y la #erdad os har libresH. "Juan 7:31? 3"%. .qu+ est el secreto del go2o, la pa2 y la felicidad- obediencia a las leyes de la naturale2a y de Dios. El #erdadero cristiano, que posee la $ansedu$bre y hu$ildad de 1risto, est satisfecho con #esti$entas sencillas, con#enientes, saludables, y busca #i#ir una #ida de utilidad y adecuar sus hbitos al e)e$plo de ,es*s. Es se$e)ante a alguien que ha encontrado la #erdadera felicidad, la reco$pensa de hacer el bien. Es se$e)ante a alguien que es ele#ado desde la escla#itud de una #ida artificial hacia la libertad y gracia de la sencille2 cristiana.1>@ 3os ho$bres pueden hablar de libertad, de libertad del e#angelio. Pueden afir$ar que no estn ba)o la escla#itud de la 3ey. Pero la influencia de la esperan2a del e#angelio no lle#ar al pecador a #er la sal#aci!n de 1risto co$o un asunto de libre gracia, $ientras contin*a #i#iendo en la transgresi!n de la ley de Dios. 1uando la lu2 de la #erdad brille en su $ente, y co$prenda co$pleta$ente los requisitos de Dios, y se d cuenta de la $agnitud de sus transgresiones, refor$ar sus costu$bres, siendo fiel a Dios a tra#s de la fuer2a obtenida de su 0al#ador, y lle#ar una #ida nue#a y pura.1>1 1o$pleta y abundante es la pro#isi!n que ha sido hecha para que poda$os tener $isericordia, gracia y pa2. Entonces, Epor qu los seres hu$anos act*an co$o si abrigaran la idea que la #erdad es un yugo de escla#itudF Es porque el cora2!n nunca ha probado y #isto que el 0e4or es bueno. El al$a que abriga el a$or de 1risto est llena de libertad, lu2 y go2o en 1risto. En se$e)ante al$a no hay ning*n pensa$iento di#idido. El ho$bre entero anhela por Dios. 7o recurre a los ho$bres por conse)o, para

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Pacific Tnion Gecorder, 1D?18?1B@/ G(, 1<?@8?1ABA. 1>@ The (ealth Gefor$er, @1?@8?1ADD 1>1 0T, 8<?@8?1ABD

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saber lo que es el deber, sino al 0e4or ,es*s, la Suente de toda sabidur+a. Kn#estiga la Palabra de Dios, para indagar qu nor$a debe ser ele#ada.1>8 .l caer sobre 1risto, ests cu$pliendo su prop!sito para contigo. a no ests ba)o la ley. Pero ninguna #iolencia es e)ercida sobre tu #oluntad y tu libertad de acci!n. 3a $ente es puesta ba)o la autoridad de una nue#a ley. Pero es la ley real de la libertad. El ser entero es entregado a Dios. El cora2!n es transfor$ado.1>/ 3a #erdad nunca lle#a el al$a a la escla#itud. Vol#erse de la #erdad al error es lo que lle#a el al$a a la cauti#idad. .quel que se une en +nti$a relaci!n con 1risto est libre de la escla#itud del pecado.1>; "" de Mar0o Nuestro 6reador que E=iste 'or $@ Mismo H,es*s les di)o- De cierto, de cierto os digo- .ntes que .braha$ fuese, yo soyH. "Juan 7:.7%. 1risto es el (i)o de Dios pree'istente, de e'istencia propia. .. . (ablando de su pree'istencia, 1risto lle#a a la $ente hacia atrs a tra#s de las edades sin fin. 7os asegura que nunca hubo un tie$po cuando l no estu#iera en +nti$a asociaci!n con el Dios eterno.1>< El (i)o de Dios co$parti! el trono del Padre, y la gloria del 0er eterno, que e'ist+a por s+ $is$o, cubri! a a$bos. .lrededor del trono se congregaron los santos ngeles, una #asta e innu$erable $uchedu$bre, H$illones de $illones,H y los ngeles $s ele#ados, co$o $inistros y s*bditos, se regoci)aron en la lu2 que de la presencia de la Deidad ca+a sobre ellos. .nte los habitantes del cielo reunidos, el Gey declar! que ninguno, e'cepto 1risto, el (i)o unignito de Dios, pod+a penetrar en la plenitud de sus designios y que a ste le estaba enco$endada la e)ecuci!n de los grandes prop!sitos de su #oluntad. El (i)o de Dios hab+a e)ecutado la #oluntad del Padre en la creaci!n de todas las huestes del cielo, y a l, as+ co$o a Dios, deb+an ellas tributar ho$ena)e y lealtad. 1risto hab+a de e)ercer a*n el poder di#ino en la creaci!n de la tierra y sus habitantes. Pero en todo esto no buscar+a poder o ensal2a$iento para s+ $is$o, en contra del plan de Dios, sino que e'altar+a la gloria del Padre, y e)ecutar+a sus fines de beneficencia y a$or.1>> 3a e'altaci!n del (i)o de Dios co$o igual al Padre fue interpretada co$o una in)usticia para 3ucifer, que ta$bin recla$aba el derecho a ser re#erenciado y honrado. 0i este pr+ncipe de ngeles pod+a llegar a su #erdadera y e'altada posici!n, un gran bien ser+a acu$ulado para las huestes del cielo6 para l su ob)eto era afian2ar la libertad para todos. Pero ahora incluso la libertad que ellos hab+an disfrutado hasta ese $o$ento hab+a ter$inado6 porque un Qobernante absoluto les hab+a sido designado, y todos deb+an rendir ho$ena)e a su autoridad. Tales eran los sutiles enga4os que a tra#s de las arti$a4as de 3ucifer estaban pre#aleciendo rpida$ente en las cortes celestiales. 7o hab+a habido ning*n ca$bio en la posici!n o autoridad de 1risto. 3a en#idia y falsificaci!n de 3ucifer y sus de$andas de igualdad con 1risto hab+an hecho necesario una declaraci!n de la #erdadera posici!n del (i)o de Dios6 pero esto hab+a sido as+ desde el principio.1>D 7uestro 1reador es ,esucristo. 9l es el autor de nuestro ser.1>A 7uestra #ida pro#iene de ,es*s. En l hay #ida originalU#ida que no pro#iene ni deri#a de otra.1>B "3 de Mar0o <'resurmonos Mientras Es de (@a HN,es*s di)o-O =e es necesario hacer las obras del que $e en#i!, entre tanto que el d+a dura6 la noche #iene, cuando nadie puede traba)arH. "Juan ::!%.
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G(, 8B?@/?1B@> Lattle 1reeX 3etters->> 1>; 0T, 88?@A?1B@@ 1>< 0T, 8B?@A?1B@@ 1>> PP-1<. 1>D PP-1>?1D. 1>A (ealthful 3i#ing-1D 1>B 0T, @>?@A?1B1;.

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=uchos que podr+an traba)ar no estn haciendo nada. Ellos son la di#ersi!n de las tentaciones de 0atans. 0e espera que cada $ie$bro de iglesia que conoce la #erdad traba)e $ientras dura el d+a6 porque la noche #iene, cuando nadie puede traba)ar. 7o tarde$os en entenderlo que significa la noche. El Esp+ritu de Dios est ale)ndose de la tierra. 3as naciones estn irritadas entre s+. 0e estn haciendo e'tensos preparati#os para la guerra. 3a noche est cercana. 5ue la iglesia despierte y realice el traba)o designado. 1ada creyente, educado o indocto, puede lle#ar el $ensa)e. 3a eternidad se e'tiende ante nosotros. El #elo est a punto de ser al2ado. EEn qu pensa$os, al aferrarnos a nuestro a$or ego+sta por la co$odidad, $ientras a nuestro alrededor las al$as perecenF E0e han #uelto nuestros cora2ones co$pleta$ente insensiblesF E7o pode$os #er y co$prender que tene$os una obra para hacer en beneficio de los de$sF (er$anos y her$anas $+os, Eestn ustedes entre los que, teniendo o)os, no #en, y teniendo o+dos, no oyenF EEs en #ano que Dios les ha dado conoci$iento de su #oluntadF EEs en #ano que l les ha en#iado ad#ertencia tras ad#ertencia sobre la pro'i$idad del finF E1reen en las declaraciones de su palabra concernientes a lo que sobre#endr al $undoF E1reen que los )uicios de Dios estn por caer sobre los habitantes de la tierraF E1!$o, entonces, pueden sentarse c!$oda$ente, descuidados e indiferentesF 1ada d+a que pasa nos acerca $s del fin. E7os acerca ta$bin de DiosF EEsta$os #elando en oraci!nF .quellos con quienes nos asocia$os d+a tras d+a necesitan nuestra ayuda, nuestra direcci!n. Pueden hallarse en tal condici!n $ental que una palabra pronunciada en sa2!n podr ser en#iada por el Esp+ritu 0anto a sus hogares co$o un cla#o puesto en lugar certero. Puede ser que $a4ana algunas de esas al$as se hallen donde no se las pueda alcan2ar. E5u influencia e)erce$os sobre esos co$pa4eros de #ia)eF E5u esfuer2o hace$os para ganarlos a 1ristoF1D@ El fin est cerca, robndonos furti#a e i$perceptible$ente, co$o el acerca$iento silencioso de un ladr!n en la noche. 5ue el 0e4or nos ayude a no dor$ir co$o los de$s, sino #igilar y ser sobrios. 3a #erdad est lista para triunfar gloriosa$ente, y todos los que ahora escogen ser obreros )unto con Dios triunfarn con l. El tie$po es corto6 la noche pronto #endr cuando ning*n ho$bre puede obrar. 5ue todos los que se regoci)an ahora en la lu2 de la #erdad presente se apresuren para i$partir la #erdad a otros.1D1 "! de Mar0o $anando 'or Medios $enci%%os con *e H.l pasar ,es*s, #io a un ho$bre ciego de naci$iento. le preguntaron sus disc+pulos, diciendo- Gab+, Equin pec!, ste o sus padres, para que haya nacido ciegoF Gespondi! ,es*s- 7o es que pec! ste, ni sus padres, sino para que las obras de Dios se $anifiesten en l. N,es*sO escupi! en tierra, e hi2o lodo con la sali#a, y unt! con el lodo los o)os del ciego, y le di)o- Ve a la#arte en el estanque de 0ilo "que traducido es, En#iado.% Sue entonces, y se la#!, y regres! #iendoH. "Juan ::1?3 1?5%. 3os disc+pulos no hab+an sido lla$ados para discutir la pregunta de quin hab+a pecado, sino para co$prender el poder de Dios, su $isericordia y co$pasi!n, al dar la #ista al ciego. Todos deb+an con#encerse que no hab+a #irtud curati#a en la arcilla o en el estanque al que le en#iaron para que se la#ara, sino que la #irtud estaba en 1risto.1D8 Tene$os la sanci!n de la Palabra de Dios para el uso de los agentes curati#os. E2equ+as, rey de Ksrael, cay! enfer$o, y un profeta de Dios le tra)o el $ensa)e de que iba a $orir. El rey cla$! al 0e4or, y ste oy! a su sier#o y le co$unic! que se le a4adir+an quince a4os de #ida. .hora bien, el rey E2equ+as hubiera podido sanar al instante con una sola palabra de Dios6 pero se le dieron recetas especialesHTo$en $asa de higos, y p!nganla en la llaga, y sanarH. "Ksa. /A-81%.... En una ocasi!n 1risto unt! los o)os de un ciego con barro y le di)o- HVe, l#ate en el estanque de 0ilo.... 3a curaci!n hubiera podido reali2arse $ediante el solo poder del gran =dico6 sin e$bargo,
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1risto hi2o uso de si$ples agentes naturales. .unque no fa#orec+a la $edicaci!n por drogas, sancionaba el uso de re$edios sencillos y naturales. 1uando haya$os orado por el restableci$iento del enfer$o, no perda$os la fe en Dios, cualquiera que sea el desenlace del caso. 0i tene$os que presenciar el falleci$iento, apure$os el a$argo cli2, recordando que la $ano de un Padre nos lo acerca a los labios. Pero si el enfer$o recobra la salud, no debe ol#idar que al ser ob)eto de la gracia curati#a contra)o nue#a obligaci!n para con el 1reador. 1uando los die2 leprosos fueron li$piados, s!lo uno #ol#i! a dar gracias a ,es*s y glorificar su no$bre. 7o sea$os nosotros co$o los nue#e irrefle'i#os, cuyos cora2ones fueron insensibles a la $isericordia de Dios.1D/ ". de Mar0o $eremos 6e-ados o $anados? HDi)o ,es*s- Para )uicio he #enido yo a este $undo6 para que los que no #en, #ean, y los que #en, sean cegados. Entonces algunos de los fariseos que estaban con l, al o+r esto, le di)eron- E.caso nosotros so$os ta$bin ciegosF ,es*s les respondi!- 0i fuerais ciegos, no tendr+ais pecado6 $as ahora, porque dec+s- Ve$os, #uestro pecado per$aneceH. "Juan ::3:-!1%. 0i los seres racionales desean real$ente la #erdad, Dios les dar lu2 suficiente para per$itirles decidir acerca de qu es #erdad. 0i tienen un cora2!n para obedecer, #ern la e#idencia suficiente para ca$inar en la lu2. Pero si en su cora2!n desean rehuir la #erdad, l no har un $ilagro para satisfacer su incredulidad. 9l nunca re$o#er toda oportunidad u ocasi!n de dudar. 0i ellos honesta y sincera$ente apro#echan la lu2, ca$inando en ella, esa lu2 au$entar hasta dispersar las dudas persistentes. Pero si escogen las tinieblas, su cuestiona$iento y sus ob)eciones sobre la #erdad au$entarn, su incredulidad se fortalecer, y la lu2 que ellos no aceptaron se #ol#er tinieblas, Iy cun grandes sern esas tinieblasJ 0ern $ucho $ayores que antes de que la lu2 #iniera, co$o la lu2 que fue recha2ada era $s clara y $s abundante que la lu2 que pri$ero brill! en ellos. .s+ sucedi! con la naci!n )ud+a6 as+ ser con el $undo cristiano en cada generaci!n. 3os que recha2an la lu2 acu$ulan sobre ellos para el d+a de ira. Ta$bin estn los que ca$inan constante$ente en $edio de dudas. 0e ali$entan de las dudas, disfrutan y hablan de ellas, y cuestionan todo lo que es de su inters para creer. . los que as+ )uegan con los claros testi$onios de la palabra de Dios, y se niegan a creer porque es inoportuno e i$popular hacerlo, la lu2 se #ol#er final$ente en tinieblas6 la #erdad parecer a su oscuro entendi$iento co$o error, y el error ser aceptado co$o #erdad.... 3a #erdad es progresi#a6 y los que se estn preparando para el *lti$o gran d+a irn hacia adelante de acuerdo con la lu2 acu$ulada que brilla en ellos desde las profec+as y desde las lecciones de 1risto y los ap!stoles. 7adie ser condenado en el d+a del )uicio debido a una falta de conoci$iento que nunca tu#o oportunidad de obtener... 3a #erdad que los $ensa)eros de Dios han presentado por la plu$a y por la #o2, los tesoros de la palabra de Dios que ellos han e'puesto a la gente, la lu2 que ha penetrado las c$aras oscurecidas de la $ente, sern, si fueren recha2ados, testigos contra ellos en el *lti$o gran d+a.1D; "1 de Mar0o E=actamente 'ara Ti HN,es*s di)o-O o soy el buen pastor, y cono2co $is o#e)as, y las $+as $e conocen, =is o#e)as oyen $i #o2, y yo las cono2co, y $e siguen, y yo les doy #ida eterna6 y no perecern )a$s, ni nadie las arrebatar de $i $ano. =i Padre que $e las dio, es $ayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la $ano de $i Padre. o y el Padre uno so$osH. "Juan 10:1! "5-30%. ,es*s nos conoce indi#idual$ente, y se con$ue#e por el senti$iento de nuestras flaque2as. 7os conoce a todos por no$bre. 1onoce la casa en que #i#i$os, y el no$bre de cada ocupante. Dio a #eces instrucciones a sus sier#os para que fueran a cierta calle en cierta ciudad, a tal casa, para hallar a una de sus o#e)as.
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1ada al$a es tan plena$ente conocida por ,es*s co$o si fuera la *nica por la cual el 0al#ador $uri!. 3as penas de cada uno con$ue#en su cora2!n. El cla$or por au'ilio penetra en su o+do. El #ino para atraer a todos los ho$bres a s+ $is$o. 3es in#ita- H0eguid$e,H y su Esp+ritu obra en sus cora2ones para inducirlos a #enir a l. =uchos reh*san ser atra+dos. ,es*s conoce quines son. 0abe ta$bin quines oyen alegre$ente su lla$a$iento y estn listos para colocarse ba)o su cuidado pastoral.... 1uida a cada una co$o si no hubiera otra sobre la ha2 de la tierra.... El al$a que se ha entregado a 1risto es $s preciosa a sus o)os que el $undo entero. El 0al#ador habr+a pasado por la agon+a del 1al#ario para que uno solo pudiera sal#arse en su reino. 7unca abandona a un al$a por la cual $uri!. . $enos que sus seguidores esco)an abandonarle, l los sostendr sie$pre. En todas nuestras pruebas, tene$os un .yudador que nunca nos falta. El no nos de)a solos para que luche$os con la tentaci!n, batalle$os contra el $al, y sea$os final$ente aplastados por las cargas y triste2as. .unque ahora est oculto para los o)os $ortales, el o+do de la fe puede o+r su #o2 que dice7o te$as6 yo estoy contigo. ... (e soportado #uestras triste2as, e'peri$entado #uestras luchas, y hecho frente a #uestras tentaciones. 1ono2co #uestras lgri$as6 yo ta$bin he llorado. 1ono2co los pesares de$asiado hondos para ser susurrados a ning*n o+do hu$ano. 7o pensis que estis solitarios y desa$parados. .unque en la tierra #uestro dolor no toque cuerda sensible alguna en ning*n cora2!n, $irad$e a $+, y #i#id.... ,es*s nos a$a porque so$os el don de su Padre y la reco$pensa de su traba)o. El nos a$a co$o a hi)os suyos. 3ector, l te a$a a ti. El 1ielo $is$o no puede otorgar nada $ayor, nada $e)or6 por tanto, conf+a.1D< "5 de Mar0o $em2rando con 4umi%dad HTa$bin tengo otras o#e)as que no son de este redil, aqullas ta$bin debo traer, y oirn $i #o26 y habr un reba4o, y un pastor&. "Juan 10:11%. Dios tiene a*n un pueblo en Labilonia6 y antes de que los )uicios del cielo la #isiten, estos fieles deben ser lla$ados para que salgan de la ciudad y que no tengan parte en sus pecados ni en sus plagas. De ah+ que este $o#i$iento est si$boli2ado por el ngel que ba)a del cielo, alu$brando la tierra y denunciando con #o2 potente los pecados de Labilonia. .l $is$o tie$po que este $ensa)e, se oye el lla$a$iento- H0alid de ella, pueblo $+oH. "=at. 1A-;%. Estas declaraciones, unidas al $ensa)e del tercer ngel, constituyen la a$onestaci!n final que debe ser dada a los habitantes de la tierra.1D> Debe ser $anifiesto que so$os refor$adores, pero no fanticos. . . . 7uestros obreros deben tener $ucho cuidado para no dar la i$presi!n que ellos son lobos que roban para conseguir las o#e)as, sino que debe per$itirse a los $inistros entender su posici!n y el ob)eto de su $isi!n Ulla$ar la atenci!n de la gente a las preciosas #erdades de la palabra de Dios. . . . .l entrar en un nue#o lugar para traba)ar, debe$os tener cuidado para no crear pre)uicio en las $entes de los cat!licos, o hacer algo que los lle#e a pensar que so$os sus ene$igos.... (ay $uchos entre ellos que sern sal#os. Dios cierta$ente probar a estas personas co$o l est probndonos6 y seg*n su buena #oluntad para aceptar la lu2 que l les da, ser su lugar ante l. Debe$os se$brarla se$illa )unto a todas las aguas6 porque es Dios el que da creci$iento.1DD El pueblo debe dar la #erdad, la #erdad clara y positi#a. Pero esta #erdad ser presentada en el Esp+ritu de 1risto. 0o$os co$o o#e)as en $edio de los lobos. 3os que no quieren, por a$or de 1risto, obser#ar las ad#ertencias que l ha dado, los que no e)ercitan paciencia y autodo$inio, perdern preciosas oportunidades de traba)ar para el =aestro. El 0e4or no ha dado a su pueblo la obra de hacer un discurso contra los que estn transgrediendo su ley. En ning*n caso debe$os hacer una incursi!n en otras iglesias. Gecorde$os que, co$o pueblo encargado de la sagrada #erdad, he$os sido descuidados y
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positi#a$ente infieles.... 0i hubira$os hecho fer#ientes esfuer2os para alcan2ara aquellos que. si se con#irtieran, dar+an una #erdadera representaci!n de qu har+a la #erdad presente en los seres hu$anos, cunto $s adelantado estar+a nuestro traba)o ahora.1DA "7 de Mar0o Puestos a Prue2a H0i no hago las obras de $i Padre, no $e creisH. "Juan 10:35%. Tna profesi!n de cristiandad es nada a la #ista de Dios6 pero la obediencia #erdadera, hu$ilde y #oluntaria a sus requisitos designa a los hi)os de su adopci!n, los destinatarios de su gracia, los participantes de su gran sal#aci!n. 3os tales sern peculiares, un espectculo al $undo, a los ngeles y a los ho$bres. ... =uchos a$an a Dios de palabra, no en hechos y en #erdad. 0u curso de acci!n, sus obras, testifican de ellos que no son hi)os de la lu2 sino de las tinieblas. 0us obras no han sido for)adas en Dios, sino en el ego+s$o, en la in)usticia. 0us cora2ones son e'tra4os a su gracia reno#adora. 7o han e'peri$entado el poder transfor$ador que los lle#a a ca$inar as+ co$o 1risto ca$in!.1DB Esti$ados her$anos y her$anas- la $ayor cantidad de lu2 que han recibido los coloca ba)o una obligaci!n $ayor ante Dios. 0u creci$iento cristiano debe estar de acuerdo con los pri#ilegios que disfrutan. 1ada d+a que pasa debe encontrarlos $e)or preparados para enfrentar nue#as pruebas y lle#ar nue#as responsabilidades. E.precian este hechoF E1o$prenden su deber hac+a los de$sF 1onsideren la influencia que cada palabra y acto de su #ida pueden tener en aquellos a su alrededor. Tna i$presi!n duradera puede ser de)ada, que reaccionar en ustedes bendicindolos o $aldicindolos. Este pensa$iento proporciona una sole$nidad terrible a la #ida, y debe conducirnos a Dios en hu$ilde oraci!n para que l nos gu+e por su sabidur+a. 0i todos pudieran co$prender este asunto co$o $e ha sido presentado a $+, $uchos #i#ir+an $s cuidadosa$ente de lo que hacen ahora. Es fcil para los profesos cristianos e'altar a ,es*s, su perfecci!n y su gracia, $ientras, ba)o apariencia de gran de#oci!n, son $uy e'igentes con otros, e)erciendo sobre ellos una frrea regla. Es fcil para ellos hablar de la #erdad, y la i$portancia de guardar los $anda$ientos de Dios, cuando nunca han hecho una aplicaci!n prctica de los principios de la #erdad en su #ida cotidiana. 7o han tenido 'ito en ser#ir a Dios, y han perdido el precioso consuelo y apoyo que deri#an de la co$uni!n con l. Pertenece$os a ,es*s. 9l nos ha co$prado con su sangre preciosa6 y le esta$os obligados con una deuda de gratitud que nunca podre$os de#ol#er, pero que debe$os reconocer diaria$ente $ediante un ser#icio #oluntario y generoso. 0i co$prendira$os esto co$o debira$os, ser+a$os se$e)antes a 1risto. 1o$o l, negare$os el yo para que poda$os hacer el bien a otros.1A@ ": de Mar0o Qu 6%ase de Es'@ritu Tenemos? H1uando se cu$pli! el tie$po en que l ",es*s% hab+a de ser recibido arriba, afir$! su rostro para ir a ,erusaln. en#i! $ensa)eros delante de l, los cuales fueron y entraron en una aldea de los sa$aritanos para hacerle preparati#os. =as no le recibieron, porque su aspecto era co$o de ir a ,erusaln. Viendo esto sus disc+pulos ,acobo y ,uan, di)eron- 0e4or, Equieres que $ande$os que descienda fuego del cielo, co$o hi2o El+as, y los consu$aF Entonces #ol#indose l, los reprendi!, diciendo- Vosotros no sabis de qu esp+ritu sois6 porque el (i)o del (o$bre no ha #enido para perder las al$as de los ho$bres, sino para sal#arlasH. ")ucas ::.1-.1%. 7o es parte de la $isi!n de 1risto obligar a los ho$bres a recibirle. 0atans, y los ho$bres i$pulsados por su esp+ritu son quienes procuran #iolentar las conciencias. Prete'tando celo por la )usticia, los ho$bres que estn confederados con los ngeles $alos acarrean sufri$ientos a sus pr!)i$os, a fin de con#ertirlos a sus ideas religiosas6 pero 1risto est sie$pre $anifestando $isericordia, sie$pre procura conquistarlos por la re#elaci!n de su a$or. El no puede ad$itir un ri#al en el al$a ni aceptar un
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ser#icio parcial6 pero desea sola$ente un ser#icio #oluntario, la entrega #oluntaria del cora2!n, ba)o la co$pulsi!n del a$or. 7o puede haber una e#idencia $s concluyente de que posee$os el esp+ritu de 0atans que el deseo de da4ar y destruir a los que no aprecian nuestro traba)o u obran contraria$ente a nuestras ideas.1A1 Ve$os a $uchos que esti$an el carcter de sus her$anos y her$anas por a $anera en que ellos les tratan. 7o esta$os aqu+ para hacer $ucho, sino para ser *til a otros6 y no debe$os $edir el estado religioso de otros por su buena, #oluntad de ser#irnos. .$a$os a las personas que son agradables, y que no tienen costu$bres desagradables6 entonces, reco)a$os para nuestras al$as las gracias del Esp+ritu de 1risto, y lle#$oslas en nuestra #ida, para que Dios no se #uel#a sobre nosotros con la $is$a a#ersi!n con que nosotros nos #ol#e$os sobre los de$s. . $enudo, los defectos de carcter cierran nuestros cora2ones a los que necesitan est+$ulo para superarlos. El 0e4or cerrar su cora2!n a quienes son rebeldes, desagradables, irrespetuosos, desobedientes, irre#erentes y que se ol#idan de l co$o un in#itado a quien debe$os honrar. EGequerire$os de otros esa deferencia, ese respeto, ese honor, que nega$os a dar a ,es*s en cortes+a cristianaF De)e$os que nuestro orgullo y nuestro ego+s$o sean hu$illados en el pol#o. De)e$os que nuestro yo sea escondido con 1risto en Dios, y recorde$os que si tene$os un esp+ritu rencoroso hacia los que yerran, el 0e4or no perdonar nuestros pecados.1A8 30 de Mar0o Huardadores o Trans-resores de %os Mandamientos? HTn ho$bre descend+a de ,erusaln a ,eric!, y cay! en $anos de ladrones, los cuales le despo)aron6 e hirindole, se fueron, de)ndole $edio $uerto. .conteci! que descendi! un sacerdote por aquel ca$ino, y #indole, pas! de largo. .si$is$o un le#ita, llegando cerca de aquel lugar, y #indole, pas! de largo. Pero un sa$aritano, que iba de ca$ino, #ino cerca de l, y #indole, fue $o#ido a $isericordia6 y acercndose, #end! sus heridas, echndoles aceite y #ino6 y ponindole en su cabalgadura, lo lle#! al $es!n, y cuid! de l. Mtro d+a al partir, sac! dos denarios, y los dio al $esonero, y le di)o- 1u+da$ele6 y todo lo que gastes de $s, yo te lo pagar cuando regrese. E5uin, pues, de estos tres te parece que fue el pr!)i$o del que cay! en $anos de los ladronesF 9l di)o- El que us! de $isericordia con l. Entonces ,es*s le di)o- Ve, y ha2 t* lo $is$o&. ")ucas 10:30-35%. El le#ita y el sacerdote representan una clase en la iglesia que $anifiestan una indiferencia a los que real$ente necesitan su si$pat+a y ayuda. Esta clase, no obstante su posici!n en la iglesia, quebrantan los $anda$ientos. El sa$aritano representa la clase de los que son #erdaderos au'iliadores con 1risto y que i$itan su e)e$plo haciendo lo bueno. . . . .lgunos no tienen e'periencia en estos deberes. 0us #idas son co$o la del le#ita y el sacerdote que pasaron a un lado. (ay una obra que la iglesia debe hacer, la cual, si no fuere hecha, traer tinieblas sobre ellos. 3a iglesia, co$o con)unto e indi#idual$ente, debe poner sus $oti#os ba)o un e'a$en fiel y co$parar sus #idas con la #ida y las ense4an2as del *nico =odelo correcto. 1risto considera todos los actos de $isericordia, bene#olencia y atenta consideraci!n por el desdichado, el ciego, el co)o, el enfer$o, la #iuda y el hurfano co$o hechos a l6 y estas obras son conser#adas en los archi#os celestiales y sern reco$pensadas. Por otro lado, un registro ser escrito en el libro contra aquellos que $anifiestan indiferencia hacia los desdichados co$o la del sacerdote y el le#ita, y aquellos que se apro#echan de la desgracia de otros y au$entan su aflicci!n a fin de obtener #enta)as ego+stas. Dios de#ol#er cada acto de in)usticia y cada $anifestaci!n de descuido indiferente y negligencia hacia los afligidos entre nosotros. Todos sern reco$pensados final$ente seg*n las obras que hubieren hecho.1A/ 31 de Mar0o 69mo Bendr su +eino HEl reino de Dios no #endr con ad#ertencia Nde$ostraciones e'ternasO, ni dirn- (elo aqu+, o helo all+, porque he aqu+ el reino de Dios est entre #osotrosH. ")ucas 15:"0 "1%.
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El gobierno ba)o el cual ,es*s #i#+a era corro$pido y opresi#o6 por todos lados hab+a abusos cla$orosos- e'torsi!n, intolerancia y crueldad insultante. 0in e$bargo, el 0al#ador no intent! hacer refor$as ci#iles, no atac! los abusos nacionales ni conden! a los ene$igos nacionales. 7o inter#ino en la autoridad ni en la ad$inistraci!n de los que estaban en el poder. El que era nuestro e)e$plo se $antu#o ale)ado de los gobiernos terrenales. 7o porque fuese indiferente a los $ales de los ho$bres, sino porque el re$edio no consist+a en $edidas si$ple$ente hu$anas y e'ternas. Para ser eficiente, la cura deb+a alcan2ar a los ho$bres indi#idual$ente, y deb+a regenerar el cora2!n. 7o por las decisiones de los tribunales o los conse)os o asa$bleas legislati#as, ni por el patrocinio de los grandes del $undo, ha de establecerse el reino de 1risto, sino por la i$plantaci!n de la naturale2a de 1risto en la hu$anidad por $edio de la obra del Esp+ritu 0anto.... .hora, co$o en los d+as de 1risto, la obra del reino de Dios no incu$be a los que estn recla$ando el reconoci$iento y apoyo de los gobernantes terrenales y de las leyes hu$anas, sino a aquellos que estn declarando al pueblo en su no$bre aquellas #erdades espirituales que obrarn, en quienes las reciban, la e'periencia de Pablo- H1on 1risto estoy )unta$ente crucificado, y #i#o, no ya yo, $as #i#e 1risto en $+. "Ql. 8-8@%.1A; El reino de Dios no #iene con $anifestaciones e'ternas. Viene $ediante la dul2ura de la inspiraci!n de su Palabra, la obra interior de su Esp+ritu, y la co$uni!n del al$a con .quel que es su #ida. 3a $ayor de$ostraci!n de su poder se ad#ierte en la naturale2a hu$ana lle#ada a la perfecci!n del carcter de 1risto. 3os disc+pulos de 1risto han de ser la lu2 del $undo, pero Dios no les pide que hagan esfuer2o alguno para brillar. 7o aprueba los intentos llenos de satisfacci!n propia para ostentar una bondad superior. Desea que las al$as sean i$pregnadas de los principios del cielo, pues entonces, al relacionarse con el $undo, $anifestarn la lu2 que hay en ellos. 0u inquebrantable fidelidad en cada acto de la #ida ser un $edio de ilu$inaci!n. 7i las rique2as, ni la alta posici!n social, ni el costoso ata#+o, ni suntuosos edificios ni $obiliarios se necesitan para el adelanto de la obra de Dios6 ni ta$poco ha2a4as que reciban aplauso de los ho$bres y fo$enten la #anidad. 3a ostentaci!n $undana, por i$ponente que sea, carece entera$ente de #alor a los o)os de Dios.1A<

01 de <2ri% 4i3os a Quienes (ios Puede <'ro2ar HN,es*s di)o-O De)ad a los ni4os #enir a $+, y no se lo i$pidis6 porque de los tales es el reino de Dios. De cierto os digo, que el que no reciba el reino de Dios co$o un ni4o, no entrar en lH. "Marcos 10:1!-1.%. El tie$po de angustia nos es dado para que poda$os perfeccionar un carcter id!neo para la eternidad. Padres, Icun sole$ne es el pensa$iento que sus hi)os estn en sus $anos para educar y ense4ar a desarrollar caracteres que Dios apruebe, o caracteres que 0atans y sus ngeles puedan e$plear cuando quieranJ ,es*s habl! desde la colu$na de nube y de fuego, y rog! a su pueblo que instruyan diligente$ente a sus hi)os acerca de los $anda$ientos de Dios. E5uin est obedeciendo esta instrucci!nF E5uin est educando a sus hi)os co$o Dios apruebaF E5uin tiene presente el pensa$iento de que todos los talentos y dones de sus hi)os pertenecen a Dios, y deben consagrarse total$ente a su ser#icioF .na dedic! a 0a$uel al 0e4or, y Dios se re#el! en su ni4e2 y )u#entud. Debe$os traba)ar $ucho $s por nuestros hi)os y por la )u#entud6 para que Dios les per$ita hacer grandes cosas en su no$bre ense4ando la #erdad a los que estn en tierras e'tran)eras, a los que estn en la oscuridad del error y la superstici!n. 0i usted consiente a sus hi)os, satisfaciendo sus deseos
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ego+stas6 si usted esti$ula en ellos el a$or a la #esti$enta, y desarrolla la #anidad y el orgullo, har una obra que decepcionar a ,es*s, el cual ha pagado un precio infinito por su redenci!n. 9l desea que los hi)os le sir#an con afectos +ntegros.1A> ,es*s est atrayendo a los ni4os y nos ordena- HDe)ad los ni4os #enir a $+H. Es co$o si nos di)eseVendrn a $+ si no los i$ped+s. 7o per$ita$os que nuestro carcter diferente del de 1risto le represente falsa$ente. 7o aparte$os a los peque4uelos de l por nuestra frialdad y dure2a. 7o les haga$os nunca sentir que el cielo no ser+a un lugar agradable para ellos si nosotros estu#ise$os all+. 7o hable$os de la religi!n co$o de algo que los ni4os no pueden entender, ni obre$os co$o si no esperse$os que ellos acepten a 1risto en su infancia. 7o les de$os la falsa i$presi!n de que la religi!n de 1risto es una religi!n l!brega, y que al #enir al 0al#ador deben renunciar a todo lo que llena de go2o la #ida. . $edida que el Esp+ritu 0anto $ue#e los cora2ones de los ni4os, coopere$os con su obra. Ense4$osles que el 0al#ador los 1la$a, que nada puede darle $ayor go2o que el hecho de que ellos se entreguen a l en la flor y frescura de sus a4os.1AD 0" de <2ri% Pro2ados 'or %a Pros'eridad HN,es*s di)o a sus disc+pulos-O =s fcil es pasar un ca$ello por el o)o de una agu)a, que entrar un rico en el reino de Dios. Ellos se aso$braban aun $s, diciendo entre s+- E5uin, pues, podr ser sal#oF Entonces ,es*s, $irndolos, di)o- Para los ho$bres es i$posible, $as para Dios, no6 porque todas las cosas son posibles para DiosH. "Marcos 10?".-"5%. =e fue $ostrado en la #isi!n que la condici!n de $uchos obser#adores del sbado era co$o la de aquel )o#en que #ino a ,es*s para saber qu deb+a hacer para heredar la #ida eterna.... Di)o el ngelEHPer$itir Dios a los ho$bres ricos guardar sus rique2as, y aun entrar en el reino de DiosFH Di)o otro ngel- H7o, nuncaH.... Vi que era el plan de Dios que estas rique2as fueran usadas apropiada$ente, y distribuidas para bendecir al necesitado y para adelantar la causa de Dios.... .qu+ ellos son probados para #er cunto a$an a Dios, cunto a$an la #erdad, y tal co$o el )o#en en la Liblia, $uchos se $archan afligidos, porque no pueden tener sus rique2as y ta$bin un tesoro en el cielo. 7o pueden tener a$bos.... 3uego #i que con Dios todas las cosas son posibles. 3a #erdad colocada en el cora2!n por el Esp+ritu de Dios despla2ar el a$or por las rique2as. El a$or de ,es*s y el de las rique2as no pueden $orar en el $is$o cora2!n. El a$or de Dios sobrepasa el a$or de las rique2as, haciendo que el poseedor de tal a$or se separe de sus rique2as y traslade sus afectos a Dios. entonces, a tra#s de su a$or a Dios, es lle#ado a ad$inistrar las necesidades de la causa de Dios. 0u $ayor placer es disponer correcta$ente de los bienes de su 0e4or.... .quellos que reciben la #erdad, pero no la #i#en... se aferran a sus posesiones, y no estn dispuestos a distribuir sus rique2as para el adelanto de la causa de Dios. 7o tienen fe para arriesgarse y confiar en Dios. 0u a$or a este $undo absorbe su fe. Dios requiere una porci!n de su rique2a, pero ellos no lo consideran. Ga2onan as+- que han traba)ado $ucho para obtener lo que tienen, y no pueden prestarlo al 0e4or, porque pueden #ol#er a necesitarlo. HMh Iqu fe peque4aJH El Dios que cuid! de El+as en el tie$po de ha$bre no pasar por alto a uno de sus hi)os abnegados. El que ha contado los cabellos de la cabe2a cuidar de ellos, y en d+as de ha$bre sern satisfechos. =ientras el $al#ado est pereciendo alrededor de ellos por necesidad de pan, su pan y su agua sern seguros. 3o que toda#+a se aferren a su tesoro terrenal, y no hagan una disposici!n correcta de lo que Dios les prest!, perdern su tesoro en el cielo, perdern la #ida eterna.1AA 03 de <2ri%: E% (ador de %a Bida?1A> 1AD

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HN,es*sO cla$! a gran #o2- I32aro, #en fueraJ el que hab+a $uerto sali!H. ",uan 11-;/?;;%. En 1risto hay #ida original, que no pro#iene ni deri#a de otra.1AB 0i 1risto hubiera estado en la habitaci!n del enfer$o, 32aro no habr+a $uerto6 por lo tanto, 0atans no habr+a tenido poder sobre l. En presencia del Dador de la #ida, la $uerte no podr+a apuntar su dardo a 32aro. 0in e$bargo, 1risto per$aneci! le)os.... 3e per$iti! a 32aro pasar ba)o el do$inio de la $uerte, y las sufrientes her$anas #ieron a su her$ano puesto en la tu$ba. 1risto sab+a que cuando #ieran el rostro de su her$ano $uerto, su fe en su Gedentor ser+a dura$ente probada. De este $odo, estaba podando las ra$as, para que pudieran producir $s frutos. 0ab+a que debido a la lucha por la cual estaban pasando ahora, en adelante su fe brillar+a con $ucho $s poder. 9l sufri! cada pun2ada de dolor que ellas soportaron. 7o porque se hab+a quedado atrs les a$aba $enos6 pero sab+a que por ellas, por 32aro, por l y por sus disc+pulos, deb+a ganarse una #ictoria.1B@ Era el prop!sito de 1risto per$anecer donde se encontraba hasta que ocurriera la $uerte de 32aro, para as+ poder dar a la gente una e#idencia de su di#inidad, no si$ple$ente restaurando a un ho$bre agoni2ante, sino #ol#iendo a la #ida a un ho$bre que hab+a sido sepultado. 9ste debe ser un est+$ulo para nosotros. . #eces so$os tentados a pensar que la pro$esa, HPedid, y se os dar6 buscad, y hallaris6 lla$ad, y se os abrirH "=ateo D-D%, no se cu$ple a $enos que la, respuesta llegue in$ediata$ente luego de hacerse el pedido. Es nuestro pri#ilegio pedir bendiciones especiales, y creer que ellas nos sern dadas. Pero si las bendiciones pedidas no son concedidas in$ediata$ente, no debe$os pensar que nuestras oraciones no fueron o+das. .un cuando la respuesta se tarde durante un tie$po, la recibire$os. .l lle#ar a cabo el plan de la redenci!n, 1risto #e lo suficiente en la hu$anidad co$o para desani$arle. Pero no se desani$a. En $isericordia y a$or contin*a ofrecindonos oportunidades y pri#ilegios. Por lo tanto, debe$os descansar en el 0e4or, y esperar paciente$ente por l. 3a respuesta a nuestras oraciones podr no #enir tan rpida$ente co$o desea$os, y ta$poco de la $anera en que le he$os pedido6 pero l, que conoce lo que es $e)or para sus hi)os, nos dar $ucho $s de lo que he$os pedido, si no nos #ol#e$os infieles y desani$ados.1B1 0! de <2ri% E% Anocente Muere 'or e% 6u%'a2%e HEntonces los principales sacerdotes y los fariseos reunieron el concilio, y di)eron- E5u hare$osF Porque este ho$bre hace $uchas se4ales. 0i le de)a$os as+, todos creern en l, y #endrn los ro$anos, y destruirn nuestro lugar santo y nuestra naci!n. Entonces 1aifs, uno de ellos, su$o sacerdote aquel a4o, les di)o- Vosotros no sabis nada, ni pensis que nos con#iene que un ho$bre $uera por el pueblo, y no que toda la naci!n pere2ca. Esto no lo di)o por si $is$o, sino que... profeti2! que ,es*s hab+a de $orir por la naci!n6 y no sola$ente por la naci!n, sino ta$bin para congregar en uno a los hi)os de Dios que estaban dispersosH. "Juan 11:!5-."%. I1un ciega$ente el arrogante 1aifs reconoci! la $isi!n de ,es*s co$o un GedentorJ ... E1ul es el #alor de la #ida de este galileo, co$parado con la #ida de la naci!nF 0i es inocente o culpable, si est en $edio del ca$ino del bienestar de la naci!n, Eno est haciendo un fa#or a Dios al re$o#erloF Es $e)or que un ho$bre pere2ca antes que la naci!n entera sea destruida. Esta idea falsa se hab+a to$ado del paganis$o. Entre los paganos, el oscuro pensa$iento que alguien deb+a $orir por la ra2a hu$ana hab+a lle#ado a la ofrenda de sacrificios hu$anos. .s+ que 1aifs pens! sal#ar la naci!n culpable, no de la transgresi!n, sino en la transgresi!n, para que pudieran continuar en pecado.1B8 El 0al#ador co$prendi! las $aquinaciones de los sacerdotes en su contra6 supo que ellos anhelaban quitarlo de su $edio, y que sus deseos pronto se lograr+an6 pero no era $o$ento de acelerar la cul$inaci!n del e#ento.... ,es*s hab+a concedido ya tres a4os de labor p*blica al $undo. 0u e)e$plo de
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abnegaci!n y bene#olencia desinteresada estaba ante ellos. 0u #ida de pure2a, de sufri$iento y de de#oci!n era conocida por todos. .un este corto periodo de tres a4os fue largo para que el $undo pudiera soportar la presencia de su Gedentor. 3a suya hab+a sido una #ida de persecuci!n e insulto. Mbligado a salir de Leln por un rey celoso, recha2ado por su propio pueblo en 7a2aret, condenado a $uerte sin causa en ,erusaln, ,es*s, con sus pocos seguidores fieles, hall! un asilo te$poral en una ciudad e'tran)era. .quel que se hab+a con$o#ido por las penas hu$anas, que san! a los enfer$os, restaur! la #ista, hi2o o+r al sordo y hablar al $udo, que ali$ent! al ha$briento y confort! al afligido, fue ale)ado del pueblo a quien l hab+a #enido a sal#ar.1B/ 0. de a2ri% ;e2iendo de %a 6o'a de% Maestro HN0antiago y ,uanO di)eron Na ,es*sO- 1oncdenos que en tu gloria nos sente$os el uno a tu derecha, y el otro a tu i2quierda. Entonces ,es*s les di)o- 7o sabis lo que ped+s. EPodis beber del #aso que yo bebo, o ser bauti2ados con el bautis$o con que yo soy bauti2adoF Ellos di)eron- Pode$os. ,es*s les di)o- . la #erdad, del #aso que yo bebo, beberis, y con el bautis$o con que yo soy bauti2ado, seris bauti2ados6 pero el sentaros a $i derecha y a $i i2quierda, no es $+o darlo, sino a aquellos para quienes est preparado& "Marcos 10:35-!0%. Todos los que siguen a 1risto negarn el yo, co$partirn su hu$illaci!n, sufrirn aflicci!n y persecuci!n, y sern odiados de todos los ho$bres por causa de su no$bre. 0antiago fue $uerto con una espada por (erodes, y la #ida de ,uan se habr+a e'tinguido si Dios no hubiera $antenido su lu2 brillando para ser un testigo fiel. . . El pedido que fue hecho para la e'altaci!n de ,uan y 0antiago en el reino de 1risto ser+a concedido si ellos perfeccionaran sus talentos en el ser#icio de Dios a fin de hacerse aptos para ese lugar. Pero ,uan y 0antiago ser+an e'a$inados y probados, y si ellos se de$ostraban #erdaderos, si reten+an rpida$ente la fe una #e2 dada a los santos, tendr+an la posici!n que el Padre hab+a preparado para ellos, y dicha posici!n estar+a acorde a su fidelidad generosa.... 1ada uno de nosotros ser tratado seg*n la $is$a regia. E7o debe$os todos nosotros aceptar la lecci!n en el cora2!nF 3a for$a en que usa$os los talentos del 0e4or confiados a nosotros representar una decidida diferencia acerca de cul ser nuestro futuro, la reco$pensa eterna. 3os que se sienten en obligaci!n con Dios de $e)orar cada talento que l les ha proporcionado para su gloria, sern reco$pensados en proporci!n a su celo fiel por su ser#icio. 3os que usan $al los preciosos talentos que Dios les ha dado, que en lugar de usarlos para la gloria de Dios, lo hacen para ser#ir a prop!sitos ego+stas, sern reco$pensados co$o el ho$bre en la parbola que fue y escondi! el dinero de su 0e4or en la tierra. .quellos que son descuidados, indolentes, ego+stas, que piensan $s en su propia e'altaci!n que en honrar a Dios, no sern encontrados guardando los pri$eros cuatro y los *lti$os seis $anda$ientos, y no podrn ser reco$pensados co$o aquellos galardonados que han $anifestado absoluta de#oci!n en el ser#icio de Dios. El registro de nuestras #idas es guardado con precisi!n por el ngel anotador, y sere$os reco$pensados cada uno confor$e hayan sido $oras obras. (abr $uchos que sern grande$ente sorprendidos en los *lti$os d+as.1B; 01 de <2ri% #n 6%ase de +eino (iDerente H3os gobernantes de las naciones se ense4orean de ellas, y los que son grandes e)ercen sobre ellas potestad. =as entre #osotros no ser as+, sino que el que quiera hacerse grande entre #osotros ser #uestro ser#idor, y el que quiera ser el pri$ero entre #osotros ser #uestro sier#o6 co$o el (i)o del (o$bre no #ino para ser ser#ido, sino para ser#ir, y para dar su #ida en rescate por $uchos&. "Mateo "0:".-"7%.
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H3os gobernantes de las nacionesH eran a$biciosos, y buscaban posici!n y poder6 pero su sentido a ste respecto era el resultado de falsas ideas de grande2a y orgullo del cora2!n hu$ano. Entre los disc+pulos de 1risto deb+a e'istir un estado de cosas co$pleta$ente diferente. 7inguno deb+a aspirar al do$inio sobre sus her$anos, o buscar ser el se4or sobre la herencia de Dios.... N1ristoO les hab+a de)ado un e)e$plo de cuidado desinteresado por otros. 9l era 0e4or del cielo, y los ngeles obedec+an su palabra6 sin e$bargo, se dign! to$ar sobre l las debilidades y enfer$edades de la naturale2a hu$ana, #i#ir co$o e)e$plo para el ho$bre y $orir en sacrificio. =ientras estu#o en la tierra no eligi! para s+ $is$o rique2a, honor y co$pa4+as agradables6 sino que su #ida fue e$pleada entre los ca$pesinos hu$ildes atendiendo a las necesidades de los necesitados y los afligidos.... 3a ense4an2a que 1risto dio no fue designada si$ple$ente para el peque4o grupo que escuch! sus palabras, sino que fue registrada para beneficio de todos sus seguidores hasta el fin del tie$po. 3as #erdades que l re#el!... nunca se necesitaron $s que en la actualidad.... El pueblo de Dios debe unirse fir$e$ente en a$or, fortalecindose entre s+ contra las tentaciones y pruebas6 pero cun a $enudo 0atans des#+a la $ente hacia ob)eti#os ego+stas. 9l conoce nuestros $alos rasgos de carcter, y apro#echa cada oportunidad de despertarlos a la acti#idad. 9l pro#oca la contienda, y lle#a a los profesos cristianos a buscar la supre$ac+a, $ientras a tra#s del orgullo y a$or propio ciega sus o)os a sus propios defectos de carcter. =ientras los disc+pulos contend+an entre ellos acerca de quin de ellos deb+a ser el $ayor, no pensaban que ,es*s los hab+a o+do6 pero l le+a sus cora2ones, y co$prend+a sus deseos a$biciosos. 3o $is$o sucede en la actualidad. ,es*s est pesando el carcter de cada indi#iduo. 0i nuestros $oti#os no son puros, si nuestro deseo de agradar el yo es $s fuerte que nuestro deseo hacia la )usticia o la glorificaci!n de Dios, pode$os estar seguros que nada est oculto de su #ista, y que los deseos de nuestros cora2ones, as+ co$o los actos de nuestras #idas, sern considerados en el )uicio.1B< 05 de <2ri% )os 82reros de %a E%tima 4ora ;ri%%an Antensamente HYaqueo, puesto en pie, di)o al 0e4or- (e aqu+, 0e4or, la $itad de $is bienes doy a los pobres6 y si en algo he defraudado a alguno, se lo de#uel#o cuadruplicado. ,es*s le di)o- (oy ha #enido la sal#aci!n a esta casa6 por cuanto l ta$bin es hi)o de .braha$&. ")ucas 1::7?:%. I5u lecci!n hay para nosotros en la historia de la con#ersi!n de YaqueoJ 0i he$os da4ado a otros a tra#s de cualquier transacci!n co$ercial in)usta, si he$os sacado #enta)a en el negocio, o defraudado a cualquier persona, aun dentro del $arco de la ley, toda#+a, si so$os cristianos, confesare$os nuestro error, y hare$os restituci!n hasta donde hubire$os llegado con nuestras $entiras. Debe$os dar e#idencia que hay una obra genuina de la gracia dentro de nuestros cora2ones. 0i los tribunales terrenales nos conceden propiedades que no son e'acta$ente nuestras, no debe$os aceptar la decisi!n de )ueces in)ustos. .unque pode$os estar li$pios en los registros de los ho$bres, sin e$bargo, en los libros del cielo sere$os inscriptos co$o opresores, y el caso ir contra nosotros cuando tenga lugar el )uicio en las cortes de Dios. .ntes de que Yaqueo hubiera $irado hacia el rostro de 1risto, l hab+a e$pe2ado una obra que lo re#el! co$o un #erdadero penitente.... 1uando el agente hu$ano es despertado por el Esp+ritu 0anto, lo $enos que puede hacer es reconocer su error, y traba)ar seria$ente para restaurar a$bos, capital e intereses, a quienes ha defraudado.1B> 1uando los que han tenido abundancia de lu2 escapan de las restricciones que la palabra de Dios i$pone, y hacen nula su ley, otros entrarn para ocupar sus lugares y to$ar su corona. =ientras $uchos han reducido la palabra, la #erdad, la santa ley de ,eho#, a una letra $uerta, y por su e)e$plo testifican que la ley de ,eho# es una carga dura, rigurosa6 $ientras ellos dicen H5uite$os este yugo, y sere$os libres, ya no per$anecere$os en relaci!n con el pacto de Dios, hare$os cunto nos agradeH, habr ho$bres que han tenido $uy pocas oportunidades, que han ca$inado en el error porque
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no conocieron ning*n otro o ning*n $e)or ca$ino, de donde se irradiaran rayos de lu2. .s+ co$o la palabra de 1risto lleg! a Yaqueo, H(oy es necesario que pose yo en tu casaH, as+ la palabra deber llegar a ellos6 y el que se supon+a ser un pecador endurecido ser hallado poseedor de un cora2!n enternecido co$o el de un ni4o, porque 1risto se ha dignado fi)arse en l.1BD 07 de <2ri% )a 6ausa ms (i-na HVino a l N,es*sO una $u)er, con un #aso de alabastro de perfu$e de gran precio, y lo derra$! sobre la cabe2a de l, estando sentado a la $esa&. "Mateo "1:5%. El cora2!n de =ar+a estaba lleno de gratitud hacia la co$pasi!n de ,es*s. 0iete #eces hab+a o+do su dura reprensi!n a los de$onios que entonces controlaban su cora2!n y $ente, y hab+a escuchado sus poderosas s*plicas a su Padre en su fa#or. Ella se daba cuenta de cun ofensi#o era todo lo i$puro a la $ente in$aculada de 1risto, y #enci! su pecado en la fuer2a de su 0al#ador. Sue transfor$ada en una participante de la naturale2a di#ina.1BA (ay $uchos que insisten en que no pueden hacer $s por la causa de Dios de lo que hacen ahora6 pero no se dedican de acuerdo a su capacidad. . #eces el 0e4or abre los o)os cegados por el ego+s$o reduciendo si$ple$ente sus ingresos a la cantidad que ellos estn dispuestos a dar... .l deter$inar la proporci!n a ser dada a la causa de Dios, estn seguros de e'cederse, en lugar de quedarse cortos, acerca de los requisitos del deber. 1onsideren para quien ser hecha la ofrenda.... 1uando 1risto es el ob)eto de nuestros afectos, aquellos que han recibido su a$or perdonador no se detendrn para calcular el #alor del #aso de alabastro de precioso ungVento. El codicioso ,udas pudo hacer esto6 pero el que recibe el don de la sal#aci!n s!lo se la$entar que la ofrenda no tenga un perfu$e $s rico y de $ayor #alor.1BB Ese regalo no era un derroche. Es #erdad que el ungVento se podr+a haber #endido para pan y #esti$enta6 as+ un peque4o n*$ero de personas indigentes podr+a haber sido ali$entada durante un corto tie$po6 pero queda por #erse si ellos real$ente hubiesen sido los beneficiados. =ar+a no habr+a dado ese regalo que a ella le parec+a una plida i$agen del a$or ili$itado de 1risto. El acto de =ar+a fue in$ortali2ado6 porque ella de$ostr! su a$or por su 0al#ador... =ar+a representa la iglesia, y su acci!n encierra una lecci!n para la iglesia en todas las pocas. 1risto no nos ha ordenado que de$os toda nuestra labor y todas nuestras ofrendas a los pobres. Tene$os una obra que hacer en fa#or de los que estn cu$pliendo su co$isi!n- HKd por todo el $undo y predicad el e#angelio a toda criaturaH. "=ar. 1>-1<%.8@@ En el hecho de quebrar el #aso de alabastro, en que ese ungVento llen! co$pleta$ente la habitaci!n con su fragancia, tene$os una representaci!n del sacrificio de 1risto que llen! el $undo entero de la fragancia del a$or infinito.8@1 0: de <2ri% <&aricia no (iscu%'ada H3os disc+pulos "de 1risto% se eno)aron, diciendo- EPara qu este desperdicioF Porque esto pod+a haberse #endido a gran precio, y haberse dado a los pobres. entendindolo ,es*s, les di)o- EPor qu $olestis a esta $u)erF Pues ha hecho con$igo una buena obra. Porque sie$pre tendris pobres con #osotros, pero a $+ no sie$pre $e tendrisH. "Mateo "1:7-11%. ,es*s podr+a haber se4alado a ,udas ante los disc+pulos co$o la causa de tan duro )uicio e'presado sobre =ar+a. Podr+a haberles re#elado la hipocres+a de su carcter6 podr+a haber hecho conocida su absoluta falta de senti$iento hacia los pobres, y su $al#ersaci!n del dinero destinado a socorrerlos. Podr+a haber per$itido su indignaci!n contra l por su opresi!n a las #iudas, los hurfanos y los
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G(, 1<?@>?1ABD 0T, @B?1@?1ADB 1BB ;T-;A;?;A< 8@@ The Qeneral 1onference Daily Lulletin, @8?@/?1ABB. 8@1 The outhWs Knstructor, 1B?@D?1B@@

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obreros6 pero se abstu#o de e'poner el #erdadero carcter de ,udas. 7o lo reproch!, y as+ e#it! darle una e'cusa para su futura traici!n. Pero reprendi! a los disc+pulos.... ,es*s, $irando al futuro, habl! con certidu$bre.... Geinos surgir+an y se caer+an6 los no$bres de los $onarcas y conquistadores ser+an ol#idados6 pero el recuerdo del acto de esta $u)er ser+a in$ortali2ado en las pginas de la historia sagrada.8@8 3a $irada que ,es*s lan2! sobre el ego+sta ,udas le con#enci! que el =aestro hab+a penetrado su hipocres+a, y le+do su carcter #il y despreciable. 9sta era la reprensi!n $s directa que ,udas hubiera recibido antes. 0e sinti! irritado por la $is$a, y as+ se abri! una puerta a tra#s de la cual 0atans entr! para controlar sus pensa$ientos.... En esp+ritu y prctica $uchos se parecen a ,udas. 1on tal de que haya silencio con respecto a las $anchas en su carcter, ninguna ene$istad abierta es #ista6 pero cuando son reprendidos, el rencor llena sus cora2ones.8@/ ,udas #alor! a ,es*s en el precio por el cual le #endi!6 su al$a $e2quina co$par! la #ida del (i)o de Dios con una #il su$a de dinero. El $is$o esp+ritu fr+o y calculador es $anifestado hoy por $uchos que profesan a 1risto. Dan de $ala gana sus ofrendas a su causa o las retienen co$pleta$ente ba)o di#ersas e'cusas #eros+$iles. Tna pretensi!n de a$plia e ili$itada filantrop+a por la iglesia o la creencia, no es infrecuente en algunos de ellos, y alegan, co$o ,udas, que es bueno darlo a los pobres. Pero los #erdaderos cristianos de$uestran su fe in#irtiendo en la causa de la #erdad6 son conocidos por sus obras, porque Hla fe sin obras est $uertaZ. "0ant. 8-8>%.8@; 10 de <2ri% Ma,or Perd9nLMa,or <mor HTn acreedor ten+a dos deudores- el uno le deb+a quinientos denarios, y el otro cincuenta6 y no teniendo ellos con qu pagar, perdon! a a$bos. Di, pues, Ecul de ellos le a$ar $sF Gespondiendo 0i$!n, di)o- Pienso que aquel a quien perdon! $s. l N,es*sO le di)o- Gecta$ente has )u2gado.... 0us $uchos pecados le son perdonados, porque a$! $ucho6 $s aquel a quien se le perdona poco, poco a$a. a ella le di)o- Tus pecados te son perdonadosH. ")ucas 5:!1-!3 !5?!7%. .quellos que han #i#ido en rebeli!n contra Dios, cuando se arrepienten y se #uel#en al 0e4or, son $uy fer#ientes en su a$or. Geali2an $e)or ser#icio a Dios que los que han crecido fr+os en su ser#icio, que durante a4os han profesado ser sus hi)os y ser fieles a su ley. Tn ca$bio $ara#illoso tiene lugar en un al$a #erdadera$ente con#ertida. 7o se $anifiestan las #ie)as i$perfecciones que les hicieron descorteses y antipticos. .$an a ,es*s, y a aquellos por quienes l $uri!. E1!$o sabes que cundo #uel#es la espalda a los que no parecen atracti#os, no ests recha2ando a aquellos a quienes ,es*s est buscandoF 5ui2s, en el $is$o $o$ento en que te apartas de ellos, es cuando $s necesitan de tu afecto y co$pasi!n. (ay de$asiado de este esp+ritu de cr+tica, de per$anecer indiferente al bienestar de los de$s. 7ecesita$os el a$or cristiano. 7ecesita$os aprender la $ansedu$bre y la hu$ildad de cora2!n en la escuela de 1risto. Debe$os llenarnos con el esp+ritu del $ensa)e de ad#ertencia y $isericordia que nos co$pro$eti$os de lle#ar a un $undo agoni2ante. 0ola$ente he$os e$pe2ado a beber de la fuente de #ida. 1uando segui$os adelante en conocer al 0e4or, una lu2 creciente brillar sobre nosotros, y nuestro ca$ino se #ol#er $s y $s lu$inoso hasta el d+a perfecto. Debe$os estudiar $s seria$ente el carcter de nuestro 0al#ador. Debe$os i$itar el precioso =odelo que Dios nos ha dado. Debe$os #i#ir en el atracti#o sin igual de ,es*s hasta que nada nos satisfaga en este $undo que perece. Debe$os desear refle)ar su i$agen en bondad, en cortes+a, en a$abilidad y a$or, entonces Hcuando l se $anifieste, sere$os se$e)antes a l, porque le #ere$os tal co$o l es. todo aquel que tiene esta esperan2a en l, se purifica a si $is$o, as+ co$o l es puroH. "1 ,uan /-8?/%. Dentro de poco todos los que son hi)os de Dios tendrn su sello colocado sobre ellos. IMh, o)ala sea
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0T, @B?1@?1ADB The outhWs Knstructor, 18?@D?1B@@ 8@; 0T, @B?1@?1ADB

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colocado en nuestras frentesJ E5uin puede soportar el pensa$iento de ser pasado por alto cuando el ngel selle a los sier#os de Dios en sus frentesF8@< 11 de <2ri% 6%amarn %as PiedrasLo Nosotros? H1uando llegaban ya cerca de la ba)ada del $onte de los Mli#os, toda la $ultitud de los disc+pulos, go2ndose, co$en2! a alabar a Dios a grandes #oces por todas las $ara#illas que hab+an #isto, diciendo- ILendito el rey que #iene en el no$bre del 0e4or6 pa2 en el cielo, y gloria en las alturasJ Entonces algunos de los fariseos de entre la $ultitud le di)eron- =aestro, reprende a tus disc+pulos. 9l, respondiendo, les di)o- Ms digo que si stos callaran, las piedras cla$ar+anH. ")ucas 1::35-!0%. Pero Dios quiere tener un pueblo en la tierra que no sea tan fr+o ni $uerto, sino que pueda alabarle y glorificarle. 5uiere recibir la gloria de algunas personas, y si aquellos a quienes escogi!, los que guardan sus $anda$ientos, callan, las $is$as piedras cla$arn. ,es*s #a a #enir, pero no ser, co$o en su pri$er ad#eni$iento, un ni4o en Leln6 no co$o cabalg! al entraren ,erusaln, cuando los disc+pulos alabaron a Dios con fuerte #o2 y cla$aron- HI(osannaJH, sino que #endr en la gloria del Padre y con todo el squito de santos ngeles para escoltarlo en su traslado a la tierra. Todo el cielo se #aciar de ngeles, $ientras los santos lo estn esperando, $irando hacia el cielo, co$o lo hicieron los galileos cuando ascendi! desde el =onte de las Mli#as. Entonces *nica$ente los que sean santos, los que hayan seguido plena$ente al $anso Dechado, se sentirn arrobados de go2o y e'cla$arn al conte$plarle- H(e aqu+, ste es nuestro Dios6 le he$os esperado, y nos sal#arH. sern transfor$ados Hen un $o$ento, en un abrir y cerrar de o)os, a la final tro$peta,H aquella tro$peta que despierta a los santos que duer$en, y los in#ita a salir de sus ca$as de pol#o, re#estidos de gloriosa in$ortalidad, y cla$ando- HIVictoriaJ IVictoria sobre la $uerte y el sepulcroJH 3os santos transfor$ados son luego arrebatados )unta$ente con los ngeles al encuentro del 0e4or en el aire, para nunca $s quedar separados del ob)eto de su a$or. Teniendo tal perspecti#a delante de nosotros, tan gloriosa esperan2a, se$e)ante redenci!n que 1risto co$pr! para nosotros con su propia sangre, Ecallare$osF E7o alabare$os a Dios con #o2 fuerte, co$o lo hicieron los disc+pulos cuando ,es*s cabalg! entrando en ,erusalnF E7o es nuestra perspecti#a $ucho $s gloriosa que la de ellos entoncesF E5uin se atre#e a prohibirnos que glorifique$os a Dios, aun con fuerte #o2, cuando tene$os tal esperan2a, henchida de in$ortalidad y de gloriaF (e$os gustado las potestades del $undo #enidero, y las anhela$os en $ayor $edida.8@>

1" de <2ri% (9nde Estn %os 4i-os *rescos? H #iendo de le)os una higuera que ten+a ho)as, N,es*sO fue a #er si tal #e2 hallaba en ella algo6 pero cuando lleg! a ella, nada hall! sino ho)as, pues no era tie$po de higos. Entonces ,es*s di)o a la higuera- 7unca )a$s co$a nadie fruto de ti... pasando por la $a4ana, #ieron que la higuera se hab+a secado desde las ra+cesH. "Marcos 11:13?1! "0%. 3a higuera estril recibi! la $aldici!n ful$inante de Dios porque era una hip!crita pretenciosa, profesando superioridad sobre otras higueras al desplegar su e'uberante folla)e, $ientras estaba co$o destituida de fruta al igual que los rboles sin ho)as. 3a higuera estril representa bien a los que profesan guardar los $anda$ientos, co$o hac+an los )ud+os, $ientras presentan apariencia fruct+fera, pero su religi!n, tal co$o la de los fariseos, es una farsa, no lle#ando frutos para la gloria de Dios. Gedi$an el tie$po $ientras estn libres para traba)ar. Todas sus buenas obras no pueden sal#arles6 pero no obstante, es i$posible para ustedes ser sal#os sin buenas obras.8@D
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G(, 8A?@<?1AAB G(, 1@?@>?1A<8. 8@D G(, 81?@/?1ADA.

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3os cristianos fruct+feros estarn unidos con Dios, e inteligentes en las cosas de Dios. 3a #erdad y el a$or de Dios son su $editaci!n. (an banqueteado sobre las palabras de #ida.... Todos los que estn en cone'i!n con la lu2 per$itirn que su lu2 brille para el $undo, y en sus testi$onios, alabarn a Dios, a quien fluirn sus cora2ones en gratitud. 3os que tienen una uni!n #ital con 1risto se regoci)arn en la seguridad de su a$or. 7ada del $undo puede entristecerlos cuando ,es*s les alegra por su presencia.... Es el pri#ilegio de cada hi)o de Dios guardar su $ente con la #erdad di#ina, y cunto $s haga esto $s #igor y claridad de $ente tendr para sondear las cosas profundas de Dios. 0er $s sobrio y #igoroso, a $edida que los principios de la #erdad se apliquen en su #ida diaria. Todos debe$os estar traba)ando )unto con Dios. 7ing*n ocioso es reconocido co$o su sier#o. 3os $ie$bros de la iglesia deben sentir en for$a indi#idual que la #ida y prosperidad de la iglesia son afectados por su curso de acci!n... Dios desea no s!lo que den de sus $edios, sino que ustedes $is$os se entreguen a l. 9l lo quiere. E'ige el inters personal, los talentos. 3os $e)ores y $s #igorosos pensa$ientos deben consagrarse a su causa y a glorificar su no$bre.8@A 13 de <2ri% 6re,endo , +eci2iendo HPorque de cierto os digo que cualquiera que di)ere a este $onte- 5u+tate y chate en el $ar, y no dudare en su cora2!n, sino creyere que ser hecho lo que dice, lo que diga le ser hecho. Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis orando, creed que lo recibiris, y os #endrH. "Marcos 11:"3 "!%. 3a fe es lo que nos une con el cielo, y nos trae fuer2a para hacer frente a los poderes de las tinieblas. En 1risto, Dios ha pro#isto los $edios para do$inar cada rasgo peca$inoso, y resistir cada tentaci!n, por $s intensa que sea. Pero $uchos sienten que les falta la fe, y por consiguiente, per$anecen le)os de 1risto. Per$itan estas al$as, en su i$potente indignidad, arro)arse a la $isericordia de su 0al#ador co$pasi#o. 7o $iren al yo, sino a 1risto. El que san! a los enfer$os y e'puls! los de$onios cuando estu#o entre los ho$bres es el $is$o Gedentor poderoso de hoy. 3a fe #iene por la palabra de Dios. Entonces apro#echa su pro$esa- H.l que a $+ #iene, no le echo fueraH. ",uan >-/D%. 9chate a sus pies, cla$ando- H1reo6 ayuda $i incredulidadH. "=ar. B-8;%. H0i tu#iereis fe co$o un grano de $osta2aH, di)o ,es*s, Hdiris a este $onte- Psate de aqu+ all, y se pasarH. "=ateo 1D-8@.% .unque el grano de se$illa de $osta2a es tan peque4o, contiene ese $is$o principio $isterioso de #ida que produce el creci$iento en el rbol $s alto. 1uando la se$illa de $osta2a es echada en la tierra, el di$inuto ger$en se sostiene de cada ele$ento que Dios ha pro#isto para su nutrici!n, y desarrolla rpida$ente un creci$iento robusto. 0i tienen una fe as+, podrn sostenerse en la palabra de Dios, y en todas las agencias pro#echosas que l ha se4alado. .s+ su fe se fortalecer y traer a su ayuda el poder del cielo. 3os obstculos que son a$ontonados por 0atans en su ca$ino, aunque al parecer tan insuperables co$o las eternas colinas, desaparecern ante la petici!n de fe. H7ada os ser i$posibleH. "=at. 1D-8@%. 7o porque #e$os o senti$os que Dios nos oye debe$os creer. Debe$os confiar en sus pro$esas. 1uando nos allega$os ante l con fe cada petici!n entra en el cora2!n de Dios. 1uando he$os pedido su bendici!n, debe$os creer que la recibire$os, y agradecerle que la he$os recibido. Entonces debe$os reali2ar nuestros deberes, seguros que la bendici!n #endr cuando $s la necesite$os. 1uando haya$os aprendido a hacer esto, sabre$os que nuestras oraciones sern contestadas.8@B 1! de <2ri% #na 6ondici9n 'ara e% Perd9n H1uando estis orando, perdonad, si tenis algo contra alguno, para que ta$bin #uestro Padre que est en los cielos os perdone a #osotros #uestras ofensas. Porque si #osotros no perdonis, ta$poco #uestro Padre que est en los cielos os perdonar #uestras ofensasH. "Marcos 11:".?"1%.
8@A 8@B

G(, @1?@1?1AA@. 0T, 8@?@1?1B@;.

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EDesearn aquellos cuyos no$bres estn en los libros de la iglesia, que pretenden ser hi)os e hi)as de Dios, considerar su relaci!n con Dios y sus se$e)antesF ... EPode$os lan2ar la pri$era piedra en condenaci!n de un her$ano cuando Dios e'tiende su $isericordia sobre nosotros y perdona nuestras transgresiones contra lF 0i Dios debiera )u2garnos nuestra deuda ser+a hallada in$ensa, sin e$bargo, nuestro Padre celestial perdona la deuda. 3os ho$bres deben tratar con Dios, no seg*n la opini!n que tienen de s+ $is$os, no seg*n su confian2a propia, sino de acuerdo al esp+ritu que ellos re#elan hacia sus her$anos que erraron. 7o so$os perdonados porque perdona$os, sino cuando perdona$os.81@ (er$anos, consideren, cun incle$entes so$os entre nosotros, cun despiadados6 c!$o ofende$os y heri$os, cuando debira$os a$ar co$o 1risto nos a$!. 1a$bie$os co$pleta$ente. 1ulti#e$os la preciosa planta del a$or, y deleit$onos ayudndonos unos a otros. Debe$os ser a$ables, tolerantes, pacientes con los errores unos de otros6 debe$os guardar nuestras cr+ticas agudas para nosotros $is$os, esperando todo de nuestros her$anos. .lgunos parecen estar buscando fer#iente$ente el perd!n de los pecados, la libertad en Dios. E=erecen el perd!n que estn buscandoF 7o, no lo $erecen6 aun as+, Dios est dispuesto a concederlo libre$ente. E se atre#en a retener el perd!n y el afecto de sus her$anos porque creen que no son dignosF E5u har+an si Dios les tratara as+F Traten a sus her$anos co$o desean que Dios proceda con ustedes. 0i espera$os que nuestras oraciones pidiendo el perd!n sean o+das, ofre2c$oslas con un esp+ritu perdonador. Perdone$os a otros de la $is$a $anera, y en la $is$a proporci!n en que espera$os ser perdonados. 3a dure2a de cora2!n que $anifiestan entre s+ los profesos cristianos no es ase$e)arse a 1risto, sino a 0atans. Todos deben abrir sus cora2ones de par en par al a$or de ,es*s, y fo$entar la piedad y afecto hacia nuestros her$anos.... En #ista del in$erecido a$or y $isericordia Nde 1ristoO hacia nosotros, Ec!$o pode$os acariciar la $alicia, o incluso sentirnos faltos de a$abilidad hacia nuestros her$anos, la adquisici!n de su sangreF Quarde$os toda sospecha y odio, y todo senti$iento de a$argura, aun hacia nuestros peores ene$igos, aquellos que buscan hacernos da4o.811 1. de <2ri% )a 82ra *ina% H entr! ,es*s en el te$plo de Dios, y ech! fuera a todos los que #end+an y co$praban en el te$plo, y #olc! las $esas de los ca$bistas, y las sillas de los que #end+an palo$as6 y les di)o- Escrito est- =i casa, casa de oraci!n ser lla$ada6 $as #osotros la habis hecho cue#a de ladrones. #inieron a l en el te$plo ciegos y co)os, y los san!H. "Mateo "1:1"-1!%. Entre los *lti$os actos del $inisterio Nde ,es*sO estu#o la segunda purificaci!n del Te$plo. De la $is$a for$a, en la *lti$a ad#ertencia al $undo, se hacen dos lla$adas distintas a las iglesias. El $ensa)e del segundo ngel es- H(a ca+do, ha ca+do Labilonia, la gran ciudad, porque ha hecho beber a todas las naciones del #ino del furor de su fornicaci!nH. ".poc. 1;-A%. en el fuerte cla$or del $ensa)e del tercer ngel se oye una #o2 del cielo que dice- H0alid de ella, pueblo $+o, para que no seis part+cipes de sus pecados, ni recibis parte de sus plagas6 porque sus pecados han llegado hasta el cielo, y Dios se ha acordado de sus $aldadesH. ".poc. 1A-;?<%.818 El progreso de la refor$a depende de un claro reconoci$iento de la #erdad bsica. =ientras que, por una parte, hay peligro en una filosof+a estrecha y una ortodo'ia dura y fr+a, por otra, un liberalis$o descuidado encierra gran peligro. El funda$ento de toda refor$a duradera es la ley de Dios. Tene$os que presentar en l+neas claras y bien definidas la necesidad de obedecer a esta ley. 0us principios deben recordarse de continuo a la gente. 0on tan eternos e ine'orables co$o Dios $is$o.81/

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The (o$e =issionary, @1?@1?1AB8 Lible Training 0chool, @1?@A?1B18 818 G(, @>?18?1AB8 81/ =1-B1.

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En el tie$po del fin, ha de ser restaurada toda instituci!n di#ina. . . . NEl pueblo re$anente de DiosO constre4idos por el a$or de 1risto, cooperarn con l para la edificaci!n de los lugares desiertos. 0ern reparadores de portillos, restauradores de cal2adas para habitar.81; 3os *lti$os rayos de lu2 $isericordiosa, el *lti$o $ensa)e de cle$encia que ha de darse al $undo, es una re#elaci!n de su carcter de a$or. 3os hi)os de Dios han de $anifestar su gloria. En su #ida y carcter han de re#elar lo que la gracia de Dios ha hecho por ellos. 3a lu2 del 0ol de ,usticia ha de brillar en buenas obras, en palabras de #erdad y hechos de santidad. En torno de nosotros, por todas partes se oyen los la$entos de triste2a del $undo. Por doquiera estn los necesitados y afligidos. . nosotros nos toca ayudarlos a aligerar y sua#i2ar las dure2as y la $iseria de la #ida.... 0i 1risto habita per$anente$ente en nosotros, nuestros cora2ones estarn llenos de di#ina si$pat+a. 3as fuentes selladas del a$or fer#oroso, se$e)ante al de 1risto, sern abiertas.81< 11 de <2ri% Pre'arando a %os Nios H,es*s les di)o- ... Enunca le+steis- De la boca de los ni4os y de los que $a$an perfeccionaste la alaban2aFH "Mateo "1:11%. .s+ co$o Dios actu! por conducto de los ni4os en tie$po del pri$er ad#eni$iento de 1risto, as+ ta$bin inter#ino por $edio de ellos para procla$ar el $ensa)e de su segundo ad#eni$iento.81> NEn Escandina#iaO el clero de la iglesia oficial se opuso al $o#i$iento, y debido a su influencia algunos de los que predicaban el $ensa)e fueron encarcelados. En $uchos puntos donde los predicadores de la pr!'i$a #enida del 0e4or fueron as+ reducidos al silencio, plugo a Dios en#iar el $ensa)e, de $odo $ilagroso, por conducto de ni4os peque4os. 1o$o eran $enores de edad, la ley del estado no pod+a i$ped+rselo, y se les de)! hablar sin $olestarlos.81D 3a obra de todos los padres es educar a sus hi)os en el ca$ino del 0e4or. 9sta no es una cuesti!n con la que se puede bro$ear, o de)arla a un lado, sin incurrir en el desagrado de Dios. 7o so$os lla$ados para decidir qu direcci!n seguirn otros, o c!$o pode$os seguirlo $s fcil$ente, pero, Equ dice el 0e4orF ... 3a fa$ilia cristiana debe ser una escuela de ense4an2a desde la cual los ni4os se grad*en para una escuela $s ele#ada en las $ansiones de Dios. Gepri$endas, !rdenes en alta #o2 o a$ena2as, nunca deben ser o+das. 3os padres deben $antener la at$!sfera de la casa pura y fragante con palabras a$ables, con tierna si$pat+a y a$or6 pero al $is$o tie$po, deben ser fir$es e infle'ibles en los principios. 0i eres fir$e con tus ni4os, pueden pensar que no los a$as. Puedes contar con esto6 pero nunca $anifiestes dure2a.81A El 0e4or obrar incluso a tra#s de las palabras de ni4os peque4os que en su infancia han sido instruidos a a$arle y te$erle. Por su inter$edio el 0e4or les ense4ar a los ho$bres a ser a$ables y bondadosos, y a buscarlo con sencille2 de cora2!n.81B Padres, ense4en a sus hi)os a ser obreros )unta$ente con ustedes en la iglesia. Ed*quenlos de for$a tal que se deleiten en ser obreros )unta$ente con Dios. K$presionen sus $entes con el pensa$iento de que a $edida que crecen, sus oportunidades para el ser#icio se a$pliarn, y su poder y habilidad se incre$entarn en for$a proporcional. Entiendan ellos que los que se entregan a Dios se con#ertirn en canales de bendici!n para otros que no lo conocen. Ens4enles c!$o tener poder para pre#alecer con Dios, 0i todo padre hiciera esto fiel$ente #er+a$os obreros consagrados en todo lugar.88@

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PG-<@1 PVQ=-/;8?/;/ 81> 10-;1D 81D 10-;1< 81A G(, /@?@/?1ABD. 81B 3aXe Tnion (erald, @/?11?1B@B 88@ G,-1A@

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15 de <2ri% (ando a Quin Es (e2ido HN.lgunos preguntaron.[O EEs l+cito dar tributo a 1sar, o noF. . . N,es*s les contest!.?O =ostrad$e la $oneda del tributo. ellos le presentaron un denario. Entonces les di)o- EDe quin es esta i$agen, y la inscripci!nF 3e di)eron- De 1sar. les di)o- Dad, pues, a 1sar lo que es de 1sar, y a Dios lo que es de DiosH. "Mateo "":15 1:-"%%. 3a contestaci!n de 1risto no fue ninguna e#asi#a, sino una respuesta franca, y en $uchas $entes esta contro#ertida cuesti!n fue aclarada. En adelante ellos sie$pre sostu#ieron el principio correcto.881 .lgunos no se han acercado y unido en el plan de bene#olencia siste$tica, e'cusndose por no estar libres de deuda. .rgu$entan que pri$ero corresponde Hno deberle nada a nadieH. Pero el hecho que ellos tienen deudas no los e'cusa. Vi que deben dar a 1sar las cosas que son de 1sar, y a Dios las cosas que son de Dios. .lgunos son escrupulosos en Hno deberle nada a nadieH y piensan que Dios no puede requerir nada de ellos hasta que sus deudas estn co$pleta$ente pagadas. En esto se enga4an. 7o dan a Dios las cosas que son suyas. Todos debe$os traer al 0e4or una ofrenda apropiada. 3os que tienen deudas deben to$ar el i$porte de sus deudas de lo que ellos poseen, y dar una parte del resto. .lgunos se han sentido ba)o obligaciones sagradas con sus hi)os. Deben dar a cada uno su porci!n, pero se sienten incapaces de recaudar $edios para ayudar la causa de Dios. Sabrican la e'cusa que tienen un deber para con sus hi)os. Esto puede ser correcto, pero su pri$er deber es hacia Dios. Dad a 1sar las cosas que son de 1sar, y a Dios las cosas que son de Dios. 7o robes a Dios retenindole tus die2$os y ofrendas. El pri$er deber sagrado es dar a Dios una parte adecuada. 5ue nadie se entro$eta en tus peticiones y te lle#e a robar a Dios. 7o per$itas a tus hi)os robar tu ofrenda del altar de Dios para su propio beneficio. . . . .ntigua$ente la codicia de algunos los lle#! a retener una parte con#eniente6 hicieron dis$inuir su ofrenda. Esto fue registrado en el cielo, y fueron $aldecidos en su cosecha y sus reba4os en la proporci!n en que retu#ieron. .lgunos fueron #isitados con aflicci!n en sus fa$ilias. Dios no acepta una ofrenda i$perfecta. Debe ser sin $ancha, lo $e)or de sus reba4os, y las $e)ores frutas de sus ca$pos. debe ser una ofrenda de libre #oluntad, si desean que la bendici!n del 0e4or descanse sobre sus fa$ilias y sus posesiones.888 17 de <2ri% )os (os Hrandes Mandamientos HNTn doctor de la ley pregunt!-O =aestro, Ecules el gran $anda$iento en la leyF ,es*s le di)o- .$ars al 0e4or tu Dios con todo tu cora2!n, y con toda tu al$a, y con toda tu $ente. Este es el pri$ero y grande $anda$iento. el segundo es se$e)ante- .$ars a tu pr!)i$o co$o a ti $is$o. De estos dos $anda$ientos depende toda la ley y los profetasH. "Mateo "":31-!0%. 7uestro ser entero es requerido en el ser#icio de Dios. 7inguna reser#a debe ser hecha. Pero algunos dicen- HLien, no s c!$o tendr+a 'ito en las cosas de este $undo si lle#ara a cabo esta instrucci!nH. Tendr+as $ucho $s 'ito6 porque encontrar+as que la piedad es pro#echosa sobre todas las cosas, teniendo en cuenta que es esencial para tu bienestar en este $undo y tu felicidad en el por#enir. Tendr+as $ucho $e)or 'ito6 porque tendr+as a Dios traba)ando contigo. Vi#ir+as co$o #iendo a aqul que es in#isible, co$prendiendo que estabas traba)ando a la #ista del $undo in#isible.88/ Tn a$or tal debe $orar en tu cora2!n, para que puedas estar listo a entregar los tesoros y honores de este $undo, si con ello puedes influir en un al$a para que se dedique al ser#icio de 1risto. Dios te ofrece en una $ano la fe, su)tate de su bra2o poderoso, y en la otra $ano, el a$or, para alcan2ar las al$as que perecen. 1risto es el ca$ino, la #erdad y la #ida. 0+guelo. 7o ca$ines tras la carne, sino tras el Esp+ritu. 1a$ina as+ co$o l ca$in!. 9sta es la #oluntad de Dios, hasta tu santificaci!n. 3a obra que tienes que reali2ar es hacer la #oluntad de l, quin sustenta tu #ida para su gloria. 0i traba)as para ti $is$o, no puedes ganar nada. Traba)ando por el bien de los de$s, siendo
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$enos atento contigo $is$o y $s fer#iente en consagrar todo a Dios, sers aceptable a l y beneficiado por su rica gracia. Dios no ha repartido tu porci!n sola$ente para que la obser#es y cuides para ti $is$o. 0e e'ige que cuides y prote)as a otros, y en este e)ercicio $anifestars los $ales en tu carcter que necesitan correcci!n, y fortalecers esos puntos dbiles que debes fortalecer. 9sta es la parte de la obra que tene$os a reali2ar6 no con i$paciencia, $alhu$orados, de $ala gana, sino alegre$ente, de buena gana, para alcan2ar la perfecci!n cristiana. 5uitar de nosotros todo lo que no es precisa$ente agradable no es i$itar a 1risto.88; 7o pode$os obedecer la ley a $enos que est escrita en el cora2!n. 0!lo la #erdad tal co$o es en ,es*s puede ilu$inar el al$a, per$itindonos hacer el bien y s!lo el bien a aquellos con quienes nos relaciona$os.88< 1: de <2ri% +es'%andeciendo con e% <mor de 6risto HEntonces el escriba le di)o Na ,es*sO-... uno es Dios, y no hay otro fuera de l6 y el a$arle con todo el cora2!n, con todo el entendi$iento, con toda el al$a, y con todas las fuer2as, y a$ar al pr!)i$o co$o a uno $is$o, es $s que todos los holocaustos y sacrificios. ,es*s entonces, #iendo que hab+a respondido sabia$ente, le di)o- 7o ests le)os del reino de Dios "Marcos 1":3"-3!%. 3a ley de Dios, clara$ente definida por 1risto, no se confor$a de $uchos preceptos separados, algunos de los cuales son de gran i$portancia $ientras que otros son de poca i$portancia, y pueden $enospreciarse e ignorarse- 7uestro 0e4or presenta los pri$eros cuatro y los *lti$os seis $anda$ientos co$o un todo di#ino. La)o los dos encabe2a$ientos, a$or a Dios y a$or a nuestros se$e)antes, un #+nculo di#ino une todos los $anda$ientos )untos. =ediante estos dos principios el carcter de los ho$bres es probado, y es se4alado co$o obediente o desobediente. Estos dos principios son in$utables, tan eternos co$o es el trono de Dios. 3os que obedecen el pri$ero, a$ando supre$a$ente a Dios, difundirn las rique2as de la bondad de Dios en a$or y co$pasi!n a sus se$e)antes. 9sta es una fe que obra por el a$or, y purifica el al$a. Esto significa $ucho $s que un si$ple reconoci$iento de la #erdad, $s que un culto cere$onioso, o la ofrenda de sacrificios. .quellos que de #erdad obedecen la ley ofrendan a Dios el ser#icio +ntegro requerido por l. En guardar los $anda$ientos de Dios hay gran reco$pensa, incluso en esta #ida. 7uestra conciencia no nos condena. 7uestros cora2ones no estn en ene$istad con Dios, sino en pa2 con l. Pero el a$or propio, la e'altaci!n de s+ $is$o, no puede ser de for$a alguna aceptable a Dios. 3a gracia de Dios que, si recibida, lle#a a la prctica de las cosas correctas, es la l+nea de de$arcaci!n entre los hi)os de Dios y la $ultitud que no creen. =ientras una es lle#ada en cauti#idad a 1risto, la otra es lle#ada en cauti#idad y escla#itud al pr+ncipe de las tinieblas. 5uin ha respondido a la atracci!n de 1risto resplandece con su a$or. =uestra las alaban2as de quin lo ha lla$ado de las tinieblas a su lu2 ad$irable. En adelante, no puede de)ar de ayudar e$pleando su talento del habla para $ostrar la gracia que le ha sido dada as+ abundante$ente. 9l se ha alistado en el e)rcito de los que se esfuer2an por hacer a#an2ar la gloria de Dios, y se ha #uelto de esta for$a un canal de lu2.88> "0 de <2ri% <suntos de Ma,or Am'ortancia HI.y de #osotros, escribas y fariseos, hip!critasJ Porque die2$is la $enta y el eneldo y el co$ino, y de)is lo $s i$portante de la ley- la )usticia, la $isericordia y la fe. Esto era necesario hacer, sin de)ar de hacer aquelloH. "Mateo "3:"3%. Puedes ser bastante e'acto en algunas cosas, y aun descuidar asuntos $s i$portantesU)uicio, $isericordia y el a$or de Dios. .unque las costu$bres del $undo no son un criterio, sin e$bargo,... la si$pat+a co$pasi#a y la bene#olencia del $undo hacia el desdichado, a#ergVen2a en $uchos casos a
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los profesos seguidores de 1risto. =uchos $anifiestan indiferencia hacia quienes Dios ha puesto entre ellos con el prop!sito de probar, de$ostrar y desarrollar lo que est en sus cora2ones. Dios lee. 0e4ala cada acto de ego+s$o, de indiferencia hacia los afligidos, las #iudas y el hurfano6 y escribe contra sus no$bres- H1ulpable, deficiente, infractor de la leyH. 0ere$os reco$pensados seg*n hayan sido nuestras obras. 1ualquier incu$pli$iento del deber hacia el necesitado y los afligidos es un incu$pli$iento del deber a 1risto en la persona de sus santos. 1undo los casos de todos entren en re#isi!n ante Dios, no se har la pregunta, E5u profesaron ellosF, sino, E5u han hecho ellosF E(an sido hacedores de la palabraF E(an #i#ido para s+ $is$os, o se han e)ercitado en obras de bene#olencia, en hechos de bondad y a$or, prefiriendo a otros antes de ellos, y negndose a s+ $is$os para poder bendecir a otrosF 0i los registros $uestran que sta ha sido su #ida, que sus caracteres han sido $arcados con ternura, abnegaci!n y bene#olencia, recibirn la bendita seguridad y bendici!n de 1risto- Lien hecho&. Venid, benditos de $i Padre, heredad el reino preparado para #osotros desde la fundaci!n del $undo&. "=at. 8<-81, /;%. 1risto fue afligido y herido por tu se4alado a$or ego+sta y tu indiferencia a las desgracias y necesidades de otros. =uchas #eces nuestros esfuer2os por los de$s pueden ser ignorados y aparente$ente en #ano. Pero sta no debe ser una e'cusa para que nos canse$os de hacer el bien. I1un a $enudo #ino ,es*s para buscar frutos en las plantas a su cuidado y no encontr! nada $s que ho)asJ Pode$os decepcionarnos acerca del resultado de nuestros $e)ores esfuer2os, pero esto no debe lle#arnos a ser indiferentes a los infortunios de otros y no hacer nada.... Debe$os ani$ar los pacientes y diligentes esfuer2os. 0e requiere de #alor ahora, no de pere2oso desaliento e irritable $ur$uraci!n. Esta$os en este $undo para traba)ar por el =aestro y no para estudiar nuestra inclinaci!n y placer, para ser#ir y glorificarnos a nosotros $is$os.88D "1 de <2ri% $eremos Hu@as 6ie-os o )uces ;ri%%antes? HIQu+as ciegos, que colis el $osquito, y tragis el ca$elloJ I.y de #osotros, escribas y fariseos, hip!critasJ Porque li$piis lo de fuera del #aso y del plato, pero por dentro estis llenos de robo y de in)usticia. ISariseo ciegoJ 3i$pia pri$ero lo de dentro del #aso y del plato, para que ta$bin lo de fuera sea li$pioH. "Mateo "3:"!-"1%. N0e cita =ateo 8/-1<, 8D, 8AO. Estas terribles denuncias fueron hechas sobre los )ud+os, porque, $ientras ense4aban la ley de Dios al pueblo, no eran hacedores de la Palabra. 0i hubieran guardado la ley de Dios, habr+an co$prendido a 1risto y su $isi!n. .s+ es en nuestros d+as. (ay quines ca$inan en tinieblas cuando la lu2 brilla desde cada pgina de la Palabra escrita. Estudian las Escrituras que pueden interpretar para satisfacerse a s+ $is$os. Kn#estigan las Escrituras en pro#echo de sus propias ideas per#ertidas. 7o son honestos. Dudan que tienen toda ra2!n para creer. 0e #uel#en anal+ticos sobre la duda, e'pertos en encontrar faltas. 3a palabra de Dios es $alinterpretada, $al indicada, y $al aplicada, no tiene poder en la #ida y el carcter. 0i los profesos cristianos creen real$ente en Dios, no desatendern sus $anda$ientos.88A EEncuentran las palabras de 1risto habladas en reprobaci!n a los fariseos una aplicaci!n en nuestros d+asF 9l di)o- H=as Iay de #osotros, escribas y fariseos, hip!critasJ NEEra porque guardaban la ley de DiosFU7o.O Porque cerris el reino de los cielos delante de los ho$bres6 pues ni entris #osotros, ni de)is entrar a los que estn entrandoH. "=at. 8/-1/%. E7o encontra$os en nuestros d+as tales $aestros, que no obedecen las claras declaraciones de la #erdad, que se #uel#en de la lu2 de la palabra de Dios, y entonces hacen lo i$posible por cegar los o)os de aquellos que buscan co$prender la palabra de DiosF Estos transgresores de la ley de Dios buscan con todo su poder rodear con un cerco el ca$ino para que las al$as busquen en #ano la puerta que 1risto ha abierto, y qu l dice que ning*n ho$bre puede

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cerrar. E7o e'isten hoy $aestros que buscan cerrar, si es posible, la puerta de la co$prensi!nF Ellos no entrarn en la lu2, ni per$itirn a otros llegar a ella.88B 1risto destin! que sus hi)os creyentes deben ser la lu2 del $undo, la sal de la tierra. 3a #ida santa, el e)e$plo cristiano, de un ho$bre bueno en una co$unidad, derra$a una lu2 que se refle)a en otros. 1un grande, entonces, ser+a la influencia de una co$pa4+a de creyentes ca$inando todos en los $anda$ientos de Dios.8/@ "" de <2ri% Prestemos <tenci9n I.y de #osotros, escribas y fariseos, hip!critasJ Porque edificis los sepulcros de los profetas, y adornis los $onu$entos de los )ustos, y dec+s- 0i hubise$os #i#ido en los d+as de nuestros padres, no hubira$os sido sus c!$plices en la sangre de los profetas. .s+ que dais testi$onio contra #osotros $is$os, de que sois hi)os de aquellos que $ataron a los profetas&. "Mateo "3:":-31%. =uchos tienen la idea que la poca )ud+a fue de tinieblas, superstici!n e ignorancia. (an recibido la idea err!nea que el arrepenti$iento, la fe y la ilu$inaci!n di#ina sean reser#ados para la dispensaci!n del E#angelio, y que stos no tienen parte alguna en la religi!n hebrea. =uchos piensan que la religi!n )ud+a consisti! s!lo en for$as y cere$onias, pero nunca pudo haber $ayor enga4o. 3a naci!n )ud+a estu#o en +nti$a relaci!n con Dios, y fue esti$ada por l co$o un pueblo peculiar, sacerdocio santo, naci!n real. (oy en d+a el $undo cristiano considera a los )ud+os co$o un pueblo que est ba)o la $aldici!n di#ina debido al recha2o y crucifi'i!n de 1risto. Pero, en lugar de considerarse por enci$a de todos los de$s pecadores, deben tratar de aprender una lecci!n sobre su condici!n, e in#estigar por qu el )uicio de Dios cay! sobre ellos de $anera tan se4alada. Sue porque recha2aron la gran lu2 que se les hab+a dado desde el tie$po de su partida de la escla#itud egipcia. Sue porque el 0e4or, a tra#s de sus profetas y de los santos #arones ancianos, les hab+a re#elado su #oluntad, y ellos escogieron ca$inar en sus propios ca$inos, y seguir su propia #oluntad. 3a cala$idad alcan2! a los )ud+os porque no guardaron los $anda$ientos de Dios. Dios les hab+a dicho que si no guardaban sus $anda$ientos, no podr+a cu$plir su pacto de la pro$esa, porque este pacto s!lo ser+a cu$plido ba)o la condici!n de obediencia. 3a historia de Ksrael debe ser para nosotros la $s sole$ne ad#ertencia de las cala$idades que nos sobre#endrn si so$os desobedientes a los $anda$ientos de Dios.8/1 El $is$o esp+ritu que e'isti! entre los )ud+os, lle#ndolos a sustituir la piedad por ganancias, y la pure2a interior por po$pa e'terior, $aldice el $undo cristiano de hoy. 0e e'tiende co$o una lepra corruptora entre los profesos adoradores de Dios. 3as cosas sagradas se reba)an al $is$o ni#el que los fr+#olos asuntos del $undo. El #icio es confundido con la #irtud, y la )usticia con el cri$en. . . . Es necesario que cada d+a ,es*s ocupe su te$plo en el cora2!n hu$ano, y lo li$pie de la deshonra del pecado.8/8 "3 de <2ri% $i-uiendo %os +a,os de )u0 HDe cierto os digo que todo esto #endr sobre esta generaci!nH. "Mateo "3:31%. Dios ha elegido a un pueblo en estos *lti$os d+as y les ha dado el conoci$iento de su ley. 1risto ha derra$ado un dilu#io de lu2 sobre su senda, re#elndose co$o el 3+der in#isible de Ksrael en el .ntiguo y en el 7ue#o Testa$ento. 1risto ha hecho a su pueblo depositario de su ley. Deben guardar y ense4ar los $anda$ientos de Dios, y $ostrar sus deberes obligatorios sobre los ho$bres. 1risto ha pro$etido a los que obedecen sus $anda$ientos que ser co$o una colu$na de nube de d+a y una colu$na de fuego de noche, guindoles e ilu$inndoles a lo largo de la senda tra2ada para los redi$idos del 0e4or. ..
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Deben tener el te$or del 0e4or sie$pre ante sus o)os6 porque el te$or del 0e4or es el principio de la sabidur+a. Es $e)or obtener un conoci$iento de la #oluntad de Dios re#elada a tra#s de una co$prensi!n de su palabra que tener la alaban2a de ho$bres, los honores del $undo y gran co$placencia. 3a palabra de Dios nos asegura que en guardar sus $anda$ientos hay una gran reco$pensa. 7inguna distinci!n terrenal debe ser considerada siquiera por un $o$ento co$o un incenti#o para #ol#erse de los $anda$ientos de Dios y negarse a al2ar la cru2. 3os cristianos deben considerar la rique2a, la co$odidad, el placer y los honores $undanos, co$o cosas que son representadas por la $adera, el heno y el rastro)o, que perecern en el fuego del *lti$o d+a. 5ue ninguno de los que han representado el deber de guardar los $anda$ientos de Dios, busque encontrar alguna ob)eci!n por la cual puedan parecer e'cusarse de la obediencia. Gecurdense que el gran corruptor de la palabra de Dios es un $entiroso desde el principio de su rebeli!n en el cielo y sepan que l est listo para #endarles los o)os ale)ndoles de las notorias declaraciones de la palabra de Dios, y haciendo de lo que es claro y distinto algo incierto y cuestionable. 0u obra es enga4ar y deshacer el efecto de las palabras de ,eho#. .poya tus pies en la platafor$a de la #erdad eterna. 0igue cada rayo de lu2 que #es, y lo que es oscuro se har claro a tu co$prensi!n a $edida que ca$ines en la lu2. . . . 1uando =oiss lle#! los israelitas a las aguas del =ar Go)o, la orden de Dios fue- H.delanteH.... E5u lecci!n debe$os aprender de estoF 0eguir adelante, ca$inando en la lu2 que Dios per$ite que brille en nuestra senda, y no detenindonos para cuestionar y dudar.8// "! de <2ri% <'reciando %a )u0 , <ctuando en E%%a t*, 1apernau$, que eres le#antada hasta el cielo, hasta el (ades sers abatida6 porque si en 0odo$a se hubieran hecho los $ilagros que han sido hechos en ti, habr+a per$anecido hasta el d+a de hoy. Por tanto os digo que en el d+a del )uicio, ser $s tolerable el castigo para la tierra de 0odo$a, que para ti&. "Mateo 11:"3?"!%. 1risto pronunci! cala$idades sobre las ciudades y el pueblo que hab+an sido fa#orecidos con sus obras, dado testi$onio de su bene#olencia y escuchado sus a$ables palabras, y no se arrepintieron. . los que hicieron una gran profesi!n de piedad $ientras de)aron de lle#ar las correspondientes obras, les dio sus $s se#eras reprensiones.... 0i los que han tenido gran lu2 no respondieren a la in#itaci!n para hacerse obreros con Dios, entonces Dios to$ar y usar a los que han tenido $ucho $enos lu2 y $uchas $enos oportunidades.... 7o hay tie$po que perder. 3os ho$bres y $u)eres deben estar atendiendo en las co$unidades ignorantes en las regiones de $s all.... =u)eres que tienen la causa de Dios en el cora2!n pueden hacer una buena obra en los distritos en que residen. 1risto habla de $u)eres que le ayudaron a presentar la #erdad ante otros, y Pablo ta$bin co$enta de $u)eres que traba)aron con l en el e#angelio. IPero cun li$itado es a obra hecha por los que podr+an hacer una gran obra si quisieranJ... 3a instrucci!n ha sido dada, pero Icun pocos han actuado de acuerdo a ellaJ I1un pocos se han interesado lo suficiente para salir fuera del ca$pa$ento lle#ando la a$onestaci!n de 1ristoJ Dios lla$a al esfuer2o personal de los que conocen la #erdad. Gequiere que las fa$ilias cristianas entren en las co$unidades que estn en oscuridad y error, en los ca$pos e'tran)eros, que lleguen a fa$iliari2arse con una nue#a clase de sociedad, y traba)en sabia y perse#erante$ente para la causa del =aestro. Para contestar este lla$ado, debe e'peri$entarse la abnegaci!n. =ientras $uchos esperan #er re$o#ido todo obstculo, las al$as $ueren sin esperan2a y sin Dios en el $undo. =uchos, por causa de las #enta)as $undanas, de adquirir conoci$iento de las ciencias, se a#enturar+an en regiones pestilentes, e ir+an a pa+ses d!nde piensan que pueden obtener #enta)as co$erciales6 pero, Ed!nde estn los ho$bres y $u)eres que se ca$biarn de su localidad, y trasladarn a sus fa$ilias a regiones necesitadas de la lu2 de la #erdad, para que $ediante su e)e$plo se pueda decir que los de$s #en en ellos a los
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representantes de 1ristoF . . . El 3+der $isionero #ino a nuestro $undo, y ha ido delante de nosotros para $ostrarnos el ca$ino&.8/; ". de <2ri% E% Poder de #na Pequea 8Drenda Estando ,es*s sentado delante del arca de la ofrenda, $iraba c!$o el pueblo echaba dinero en el arca6 y $uchos ricos echaban $ucho. #ino una #iuda pobre, y ech! dos blancas, o sea un cuadrante. Entonces lla$ando a sus disc+pulos, les di)o- De cierto os digo que esta #iuda pobre ech! $s que todos los que han echado en el arca6 porque todos han echado de lo que les sobra6 pero sta, de su pobre2a ech! todo lo que ten+a, todo su sustento&. "Marcos 1":!1-!!%. 3a #iuda pobre $anifest! a$or, fe y bene#olencia co$binados, al contribuir dos blancas6 porque dio todo que ten+a, sin cuestiona$ientos o dudas con respecto a su incierto futuro. 1risto representa su peque4a ofrenda co$o la $s grande donaci!n de todas las que se hicieron a la tesorer+a aquel d+a. El rico dio de su abundancia. 7o necesitaron e)ercer fe, porque ten+an $edios suficientes para suplir todas sus necesidades. 1risto no consider! el #alor de la $oneda, sino la abnegada pure2a del $oti#o que $o#i! al sacrificio. Este peque4o regalo, con la bendici!n de Dios sobre l, lleg! a ser un instru$ento en la obtenci!n de i$portantes resultados. 3a ddi#a de la #iuda, colocada en la tesorer+a con $iles de otras $onedas, parecer+a insignificante, y se pierde ante la #isi!n hu$ana, pero no al o)o de Dios. 3a Suente de todas las rique2as, el gran Lienhechor, dot! del $s alto #alor a esta ofrenda sincera y genuina. El !bolo de la #iuda ha sido co$o un riachuelo, peque4o al inicio, pero que ha continuado fluyendo a tra#s de los tie$pos, hasta que se ha ensanchado, y profundi2ado, y corre en $il canales, contribuyendo a la e'tensi!n de la #erdad, y supliendo las carencias del necesitado. 3a influencia de este peque4o donati#o ha actuado y ha reaccionado en la hu$anidad en cada poca del $undo, y en cada pa+s en el globo. 3os di$inutos arroyuelos que han fluido a la tesorer+a del 0e4or desde los pobres liberales y abnegados, han for$ado una fuente #i#iente, y sus arroyos fluyen, refrescando el necesitado, y resultando en la sal#aci!n de $iles de al$as.8/< 3os que retienen de la tesorer+a de Dios y acu$ulan sus $edios para sus hi)os, ponen en peligro el inters espiritual de sus hi)os.8/> Geali2an un sacrificio los que se pri#an de alguna satisfacci!n y, to$ando los recursos antes dedicados a satisfacer el apetito, lo ponen en la tesorer+a del 0e4or. 1o$o las dos blancas de la #iuda, esos donati#os sern notados por Dios.8/D "1 de <2ri% Nunca Bo%&er <trs I,erusaln, ,erusaln, que $atas a los profetas, y apedreas a los que te son en#iadosJ I1untas #eces quise )untar a tus hi)os, co$o la gallina )unta sus polluelos deba)o de las alas, y no quisisteJ (e aqu+ #uestra casa os es de)ada desierta. Porque os digo que desde ahora no $e #eris, hasta que digisLendito el que #iene en el no$bre del 0e4orH. "Mateo "3:35-3:%. 3a ilustraci!n de 1risto es una de las $s lla$ati#as. 9l habr+a reunido a su pueblo escogido co$o una gallina )unta sus pollitos ba)o sus alas. 3es habr+a dado protecci!n, no habr+an quedado indefensos. 1uando la gallina #e que su cr+a est en peligro, la lla$a ba)o la protecci!n de sus alas. 0e resistir a cualquier ene$igo que pueda acercarse. Preferir $orir para que no sufran aquellos que han huido buscando protecci!n ba)o sus alas. Esto quiere hacer 1risto por los que #uelan a l por refugio. 9l reunir a sus hi)os ba)o sus alas $ediadoras, y all+ estarn seguros. Pero la naci!n escogida de Dios tu#o que recibir su retribuci!n eterna por recha2ar al (i)o de Dios. (e aqu+ #uestra casa os es de)ada desierta& "=at. 8/-/A%, di)o 1risto....
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3a naci!n )ud+a no acept! ninguno de los conse)os de 1risto6 despreciaron todas sus reprensiones. 7o #inieron a l, para que tu#ieran #ida. Por lo tanto les declar!- Vuestra destrucci!n est en su propia puerta6 ustedes $is$os son responsables.8/A .s+ co$o la lu2 y la #ida de los ho$bres fue recha2ada por las autoridades eclesisticas en los d+as de 1risto, ha sido recha2ada en toda generaci!n sucesi#a. Ve2 tras #e2, se ha repetido la historia del retiro de 1risto de ,udea. 1uando los refor$adores predicaban la palabra de Dios, no pensaban separarse de la iglesia establecida6 pero los dirigentes religiosos no quisieron tolerar la lu2, y los que la lle#aban se #ieron obligados a buscar otra clase, que anhelaba conocer la #erdad. En nuestros d+as, pocos de los que profesan seguir a los refor$adores estn $o#idos por su esp+ritu. Pocos escuchan la #o2 de Dios y estn listos para aceptar la #erdad en cualquier for$a que se les presente. 1on frecuencia, los que siguen los pasos de los refor$adores estn obligados a apartarse de las iglesias que a$an, para procla$ar la clara ense4an2a de la palabra de Dios. $uchas #eces, los que buscan la lu2 se #en obligados por la $is$a ense4an2a a abandonar la iglesia de sus padres para poder obedecer.8/B "5 de <2ri% Hrie-os en e% <trio E=terior H(ab+a ciertos griegos entre los que hab+an subido a adorar en la fiesta. Estos, pues, se acercaron a Selipe, que era de Letsaida de Qalilea, y le rogaron, diciendo- 0e4or, quisira$os #er a ,es*sH. "Juan 1":"0-"1%. 0e per$it+a a los gentiles entrar en el atrio e'terior, pero s!lo era l+cito que los )ud+os ingresen al atrio interior. 0i un sa$aritano hubiera pasado este l+$ite sagrado, el Te$plo habr+a sido profanado, y habr+a pagado con su #ida la pena por la conta$inaci!n. Pero ,es*s, que era #irtual$ente el fundador y creador del Te$ploUlos ser#icios y cere$onias, los cuales no eran sino un tipo de su gran sacrificio, le se4alaban co$o el (i)o de DiosUrode! a los gentiles con su bra2o hu$ano de si$pat+a y co$uni!n, $ientras, con su bra2o di#ino de gracia y poder, les tra)o la sal#aci!n que los )ud+os se negaron a aceptar.8;@ Estos griegos representaban a las naciones y tribus y pueblos que despertar+an a su gran necesidad de un poder e'terno y por enci$a del poder finito.8;1 ,es*s est buscando al necesitado. (er$anos y her$anas, Esienten que son necesitadosF EDicen, co$o lo hicieron los griegos que #inieron a ,erusaln- H5uisira$os #er a ,es*sH ",uan 18-81%F 3os griegos #inieron buscando a ,es*s en un $o$ento cuando los fariseos estaban sobre sus pisadas, intentando de todas for$as posibles encontrar algo de que acusarlo, para condenarle y $atarle. 1un agradecido era el sincero deseo y confian2a de los griegos al =aestro en este $o$ento de prueba y dolor. 3os griegos quisieron #erle porque hab+an o+do hablar de sus poderosas obras, de su sabidur+a y #erdad6 y creyeron en l, porque hab+an in#estigado las profec+as y estaban seguros que l era el deseo de sus cora2ones. El gran peligro con el pueblo que profesa creer la #erdad para este tie$po es que se sentirn co$o si tu#ieran derecho a la bendici!n de Dios porque han hecho este o aquel sacrificio, esta o aquella buena obra para el 0e4or. E0e i$aginan, porque han decidido obedecer a Dios, que l est ba)o una obligaci!n con ustedes, y que han $erecido su bendici!n haciendo as+F ETiene suficiente $rito el sacrificio que han hecho para darles derecho a los ricos dones de DiosF 0i tienes una co$presi!n de la obra que 1risto ha desarrollado por ti, #ers que no hay $rito en ti o en tus obras. Vers tu condici!n perdida. Pero hay una cosa para hacer, y sa es $irar continua$ente a ,es*s, para creer en l, a quien el Padre ha en#iado.8;8 "7 de <2ri% E% Misterio de %a Bida
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G(, 88?@8?1ABA DTQ-1BB 8;@ 8The 0pirit of Prophecy-1<@. 8;1 The Tp\ard 3ooX-11@. 8;8 The Lible Echo, 1<?@<?1AB8

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N,es*s di)o-O (a llegado la hora para que el (i)o del (o$bre sea glorificado. De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y $uere, queda solo6 pero si $uere, lle#a $ucho fruto. El que a$a su #ida, la perder6 y el que aborrece su #ida en este $undo, para #ida eterna la guardar& "Juan 1":"3-".%. .4o tras a4o los ho$bres preser#an su grano tirando sus aparente$ente $s seleccionadas $uestras. Durante un tie$po stos deben esconderse ba)o el surco, para ser #igilados por el 0e4or. Despus aparece la ho)a, luego la espiga, y entonces el $a+2 en la espiga. Pero este desarrollo no puede tener lugar a $enos que el grano se entierre fuera de la #ista, oculto y, seg*n todas apariencias, perdido. 3a se$illa enterrada en la tierra produce fruto, y a su tie$po se plantan las se$illas de este fruto. .s+ la cosecha se $ultiplica. .s+ la $uerte de 1risto en la cru2 del 1al#ario lle#ar fruto hacia la #ida eterna. 3a conte$placi!n de este sacrificio ser la gloria de los que, co$o sus frutos, #i#irn a tra#s de las edades eternas. 1on esta lecci!n 1risto relaciona la abnegaci!n que todos deben practicar. . . . H0i alguno $e sir#e, s+ga$e6 y donde yo estu#iere, all+ ta$bin estar $i ser#idor. 0i alguno $e sir#iere, $i Padre le honrarH. ",uan 18-8>%. 9sta es la *nica honra que debe$os buscar. debe$os buscarlo con una deter$inaci!n y una seriedad proporcional al #alor del tesoro que tene$os en #istaU#ida eterna en el reino de Dios. 1risto e'ige la co$pleta consagraci!n del ho$bre a l. 9sta es la condici!n $ediante la cual el ho$bre es e'altado. 1uando l so$ete su $ente, su cuerpo y su al$a a Dios, entonces ser honrado. 3a renuncia al yo es la gran ley de la super#i#encia, y la super#i#encia es la ley de la autodestrucci!n. 5uin #i#e para el yo, y consagra su #ida a ser#irse a s+ $is$o, perder su #ida. Puede acu$ular $ucho, pero i$parte poco. 1o$o los tales es el grano que se co$e. 3os que piensan y planean s!lo para s+ $is$os, que desean todo para atender a sus ideas y hacer progresar sus intereses, siguen una direcci!n de ego+sta idolatr+a. Dios dice de ellos- Efra+n es dado a +dolos6 d)aloH. "Mseas ;-1D%. 3os que a$an tanto esta #ida te$poral que for$an proyectos para ellos, y traba)an en planes $undanos, encontrarn final$ente que estn en quiebra6 porque se han quedado sin las rique2as eternas. Pero los que odian esta #ida, que eligen la $uerte en lugar de una #ida sin 1risto, ganarn el cielo.8;/ ": de <2ri% E% Poder de <tracci9n de %a 6ru0 yo, si fuere le#antado de la tierra, a todos atraer a $+ $is$o&. "Juan 1":3"%. 3a Liblia no ense4a que el ho$bre debe arrepentirse antes de #enir a 1risto. 7uestro 0al#ador fue al2ado en la cru2 del 1al#ario, y el a$or de 1risto que brilla desde la cru2 habla constante$ente al pecador de los sufri$ientos de ,es*s por el ho$bre ca+do. 0u a$or por la ra2a ca+da atrae constante$ente a los pecadores hacia l. El transgresor puede resistir este a$or, puede negarse a ser atra+do hacia 1risto6 pero si no se resiste, ser atra+do a ,es*s, y un conoci$iento del plan de sal#aci!n lo lle#ar al pie de la cru2 en arrepenti$iento por sus pecados, que han causado los sufri$ientos del querido (i)o de Dios.8;; =ediante la conte$placi!n de 1risto en la cru2 del 1al#ario el pecador es atra+do a su 0al#ador6 y cuando co$prende que 1risto $uri! por l, su cora2!n se funde en contrici!n y ternura. 0e arrepiente para con Dios porque ha transgredido la ley di#ina, y tiene fe hacia nuestro 0e4or ,esucristo co$o su sustituto y fiador.8;< 3a con#icci!n de pecado es el pri$er paso en la con#ersi!n, y por la ley es el conoci$iento del pecado. 1uando el pecador alcan2a una co$prensi!n de su pecado, est en condici!n de ser atra+do a 1risto por el ad$irable a$or que ha sido $ostrado por l en la cru2 del 1al#ario. 1uando es hu$ilde y penitente, no busca perd!n de la ley que l ha quebrantado, sino que $ira a Dios, quien ha pro#isto perd!n y
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santificaci!n a tra#s de su (i)o bien a$ado. 1uando conte$pla el 1ordero de Dios que quita los pecados del $undo, crece para a$arlo, y $ediante la conte$placi!n es transfor$ado a su i$agen.8;> 1uando el pecador, atra+do por el a$or de 1risto, se acerca a la cru2, y se postra ante ella, es una nue#a creaci!n. 3e es dado un nue#o cora2!n. 0e #uel#e una nue#a criatura en 1risto ,es*s. 3a santidad encuentra que no tiene nada $s para e'igir.8;D ,es*s est atrayendo a todos los ho$bres6 Equin responder a esta atracci!nF =uchos sern grande$ente influenciados por la #ida y el e)e$plo de los que profesan haber respondido a este a$or di#ino que est atrayendo los cora2ones de los ho$bres. =uchos te $irarn a ti, que profesas su no$bre, para #er si ello te hace $e)or ho$bre o $e)or $u)er. Mbser#arn para #er si eres co$o 1risto, a$able y corts en tu fa$ilia. El 0e4or ha dicho- HPor sus frutos los conocerisH. "=at. D-8@%.8;A 30 de <2ri% #na <si-naci9n Es'ecia% Entonces ,es*s les di)o- .*n por un poco est la lu2 entre #osotros6 andad entre tanto que tenis lu2, para que no os sorprendan las tinieblas6 porque el que anda en tinieblas, no sabe a d!nde #a. Entre tanto que tenis la lu2, creed en la lu2, para que seis hi)os de lu2&. "Juan 1":3.-31%. Tna #ida usada en el traba)o acti#o para Dios es una #ida bendita. =ultitudes que estn perdiendo su tie$po en insignificancias, en e'cusas ociosas, y en $ur$uraciones i$producti#as, podr+an tener una e'periencia del todo diferente si apreciaran la lu2 que Dios les ha dado, y per$itieran que brille sobre otros6 y $uchos hacen $iserable su #ida por su ego+s$o y a$or a las co$odidades. =ediante una acti#idad diligente, sus #idas podr+an #ol#erse co$o lu$inosos rayos de sol para guiar a los que estn en el oscuro ca$ino de la $uerte hacia la senda del cielo. 0i to$an esta direcci!n, sus propios cora2ones se llenarn con la pa2 y la alegr+a en ,esucristo. Es para nuestro beneficio en esta #ida, y para nuestro inters eterno, que $anifesta$os fer#or y celo en la obra de Dios. =uchos dicen- 0i supiera que ,es*s #endr+a en cinco a4os, har+a $i pri$era ocupaci!n el ganar al$as para 1risto6 porque esto ser+a de #ital consideraci!n&. estas $is$as personas pueden no #i#ir dos a4os, o incluso uno. Debe$os buscar pri$era$ente a Dios y su santidad. En su sabia pro#idencia so$os incapaces de #er el futuro, que a $enudo nos causa inquietud e infelicidad. Pero una de las $ayores e#idencias que tene$os de la a$orosa bondad de Dios es su encubri$iento de los e#entos del d+a siguiente. 7uestra ignorancia del $a4ana nos hace $s #igilantes y fer#ientes hoy. 7o pode$os #erlo que est ante nosotros. 7uestros $e)ores planes a #eces parecen ser i$prudentes y defectuosos. Pensa$os- I0i tan s!lo conocira$os el futuroJ&, pero Dios quer+a que sus hi)os conf+en en l, y estn listos para ir donde l les diri)a. 7o sabe$os el tie$po e'acto cuando nuestro 0e4or se $anifestar en las nubes del cielo, pero nos ha dicho que nuestra *nica seguridad est en una constante preparaci!nU una posici!n de #igilancia y espera. 0i tene$os ante nosotros un a4o, o cinco, o die2, debe$os ser fieles a nuestra responsabilidad hoy. Debe$os reali2ar los deberes de cada d+a tan fiel$ente co$o si fuera nuestro *lti$o d+a. 7o esta$os haciendo la #oluntad de Dios si espera$os en ociosidad. . cada ho$bre l ha dado su traba)o, y espera que cada uno haga su parte con fidelidad. Debe$os se$brar )unto a todas las aguas, y traba)ar continua$ente para ,es*s.8;B 01 de Ma,o #n Poderoso E3em'%o de Bida H.ntes de la fiesta de la pascua, sabiendo ,es*s que su hora hab+a llegado para que pasase de este $undo al Padre, co$o hab+a a$ado a los suyos que estaban en el $undo, los a$! hasta el fin.... 0e le#ant! de la cena, y se quit! su $anto, y to$ando una toalla, se la ci4!. 3uego puso agua en un
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0T, @D?@D?1AB@ 0T, @;?@>?1B@8 8;A The Lible Echo, @1?@8?1AB8. 8;B G(, 8<?1@?1AA1.

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lebrillo, y co$en2! a la#ar los pies de los disc+pulos, y a en)ugarlos con la toalla con que estaba ce4idoH. "Juan 13:1 !-.%. =uy pronto 1risto deber+a ofrecerse co$o un sacrificio por el $undo. En este $o$ento, en las *lti$as horas que los disc+pulos estar+an con su =aestro, 0atans hi2o un enrgico esfuer2o para despertar la discordia entre ellos. El cora2!n de 1risto se llen! de dolor cuando les #io rendirse al esp+ritu de contienda, ri4endo acerca de quin deb+a ser el $ayor. 0i hubieran estado en un correcto estado de ni$o, habr+an recibido gran bendici!n. Pero #inieron a la cena con cora2ones llenos de ego+s$o, y con te$pera$ento e'altado por la contienda. 1risto oy! sus $ur$ullos, y #io sus irritados se$blantes. 0in una palabra, puso su #esti$enta e'terior a un lado, y ci4ndose con una toalla, co$o si l hubiera sido el sier#o, procedi! a la#ar los pies de sus disc+pulos. 0u acci!n abri! sus o)os. Estaban de$asiado sorprendidos y de$asiado a#ergon2ados para hablar. .$arga #ergVen2a y hu$illaci!n llenaron sus cora2ones. 0e #ieron a s+ $is$os en una lu2 co$pleta$ente nue#a.8<@ En el $is$o acto de ce4irse con una toalla para la#ar los pies de sus disc+pulos, ,es*s les subyug! y li$pi! de su ena)ena$iento, disensi!n, celos y orgullo. 7inguno de ellos presentaba un estado aceptable ante Dios, con se$e)ante esp+ritu de infeli2 disensi!n. El cora2!n reno#ado, li$pio de toda conta$inaci!n, era de $ucha $s i$portancia que la aplicaci!n e'terior de agua a sus pies pol#orientos. ,es*s no podr+a darles las lecciones que tanto deseaba i$partir a $enos que llegaran a una condici!n apropiada de hu$ildad y afecto. 3a disensi!n sie$pre crea el odio, pero 1risto lo ale)! en el acto de la#ar los pies de sus disc+pulos. 0e produ)o un ca$bio de senti$ientos6 se pro$o#i! la uni!n de los cora2ones y el a$or entre s+. 0e #ol#ieron $ansos, ense4ables y afectuosos, y habr+an concedido a cualquiera la posici!n $s alta. Sueron preparados para co$partir la *lti$a cena con senti$ientos fragantes de a$or, profundos y a$plios, por su =aestro y unos con otros.8<1 0" de Ma,o 6ua%quier $er&icio <unque en 4umi%dad HPedro le di)o- 7o $e la#ars los pies )a$s. ,es*s le respondi!- 0i no te la#are, no tendrs parte con$igoH. "Juan 13:7%. Durante esta cere$onia Ndel la#a$iento de piesO, el Esp+ritu 0anto i$presion! los cora2ones de los disc+pulos, barriendo el ego+s$o que hab+an de$ostrado entre s+ en sus $utuas relaciones. 7o $ucho antes, algunos de ellos hab+an sido ofendidos porque sus her$anos buscaban la posici!n $s alta. Todo esto parec+a tan insignificante ahora, la $onta4a se hab+a reducido a un grano de arena, la #ergVen2a hab+a to$ado el lugar de la contienda. HEl que es el $ayor de #osotros, sea #uestro sier#oH, declar! 1risto. "=at. 8/-11% El que sir#e se hu$illar a s+ $is$o, y haciendo as+, ser colocado donde el 0e4or pueda honrarlo con toda seguridad.8<8 El ob)eto de este ser#icio es recordar la hu$ildad de nuestro 0e4or, y las lecciones que l ha dado la#ando los pies de sus disc+pulos. E'iste en el ho$bre una inclinaci!n para esti$arse $s alta$ente que su her$ano, traba)ar para s+ $is$o, ser#irse, buscar la posici!n $s alta6 y a $enudo surgen la a$argura y las $alas suposiciones de esp+ritu sobre $eras insignificancias. Esta ordenan2a, precediendo a la 1ena del 0e4or, debe disipar estos $alentendidos, sacar al ho$bre de su ego+s$o, ba)arlo de las alturas de su e'altaci!n propia, a la hu$ildad de esp+ritu que lo lle#ar a la#ar los pies de su her$ano.... Todo lo que obser#an ante ellos, en el acto de la#ar los pies, la hu$illaci!n de 1risto, todos los que $antienen sus cora2ones hu$ildes, quienes tendrn en #ista el #erdadero tabernculo y ser#icio, que el 0e4or hi2o y no el ho$bre, nunca de)arn de recibir beneficio de cada a$onestaci!n dada, fuer2a espiritual de cada co$uni!n. Estn establecidos para un prop!sito. 3os seguidores de 1risto deben tener presente el e)e$plo de 1risto en su hu$ildad. Esta ordenan2a debe pro$o#er la hu$ildad, pero
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nunca deber+a ser lla$ado hu$illaci!n en el sentido de que est degradando a la hu$anidad. Debe enternecer nuestros cora2ones unos hacia otros. .quellos que #ienen. . . con sus cora2ones abiertos a las influencias del Esp+ritu de Dios sern grande$ente bendecidos.8</ .qul que la#! los pies de sus disc+pulos era la =a)estad del cielo. Ten+a el a$or eterno atesorado en su cora2!n, pero estaba en $edio de ellos co$o al que sir#e6 y la#ando sus pies, l les dio e#idencia que har+a cualquier ser#icio, aunque en hu$ildad, para hacerles herederos )unto con l de toda la rique2a eterna de los tesoros del cielo.8<; 03 de Ma,o #na Nue&a 8rdenan0a +eem'%a0a %a <nti-ua H,es*s le di)o- El que est la#ado, no necesita sino la#arse los pies, pues est todo li$pio6 y #osotros li$pios estis, aunque no todos. Porque sab+a quin le iba a entregar, por eso di)o- 7o estis li$pios todosH. "Juan 13:10 11%. 1risto conoc+a el cora2!n de ,udas, sin e$bargo la#! sus pies.... 1o$prenda$os que porque supone$os que alguien est en error y pecado, no debe$os separarnos de l, negarnos a tener cualquier asociaci!n con l, y resaltar nuestras suposiciones. El e)e$plo de 1risto no respaldar a nadie en estas conclusiones. =uchas al$as pueden sal#arse $ediante un esfuer2o adicional por parte de su her$ano6 pero una descuidada separaci!n de l, de)ndolo e'puesto a las tentaciones de 0atans, y abandonndolo en el ca$po de batalla del diablo, no es el $todo de 1risto. 9l busc! restaurar, no destruir. . . . 1uando se lle#e a cabo esta sencilla ordenan2a, los seguidores de 1risto debern tener presente que ste es el tie$po para que todos escudri4en sus cora2ones para #er si estn deseosos de hu$illarse en esp+ritu, y seguir el e)e$plo de 1risto. 9l les da esta ordenan2a co$o una prueba, un escudri4a$iento del cora2!n. El Esp+ritu 0anto estar presente en cada ocasi!n para con#encer de pecado, de cualquier $ala acci!n hecha a un her$ano.... El 0e4or est presente en cada ocasi!n cuando esta cere$onia de hu$illaci!n es reali2ada. 9l es el Testigo in#isible. 3ee cada cora2!n, con sus prop!sitos ocultos, sus $ales, su pecado. Puedes desatender, puedes salir, de estos $o$entos de lla$a$iento di#ino6 y las palabras de 1risto podrn hablarse apropiada$ente de ti- 7o estis li$pios todosH. ",uan 1/-11%.... En esta ordenan2a, 1risto liber! a sus disc+pulos de los cuidados y cargas de las antiguas obligaciones )ud+as en ritos y cere$onias.... Esta ordenan2a no habla tanto a la capacidad intelectual del ho$bre co$o a su cora2!n. 0u naturale2a $oral y espiritual la necesita. 0i sus disc+pulos no hubieran necesitado esto, no les habr+a sido de)ada co$o la *lti$a ordenan2a establecida por 1risto relacionada con la *lti$a cena, e incluyendo a sta. Sue el deseo de 1risto de)ar a sus disc+pulos una ordenan2a que har+a por ellos lo que real$ente necesitabanUque ser#ir+a para apartarlos de los ritos y cere$onias en los que hasta ahora se hab+an in#olucrado co$o esenciales, y qu la recepci!n del e#angelio ya no se hac+a por fuer2a. 1ontinuar estos ritos ser+a un insulto a ,eho#.8<< 0! de Ma,o <%e-r@a en Esta 8rdenan0a HPues si yo, el 0e4or y el =aestro, he la#ado #uestros pies, #osotros ta$bin debis la#aros los pies los unos a los otros. Porque e)e$plo os he dado, para que co$o yo os he hecho, #osotros ta$bin hagis. De cierto, de cierto os digo- El sier#o no es $ayor que su se4or, ni el en#iado es $ayor que el que le en#i!. 0i sabis estas cosas, biena#enturados seris si las hiciereisH. "Juan 13:1!-15%. En esta ordenan2a Ndel la#a$iento de piesO, 1risto liber! a sus disc+pulos de los cuidados y cargas de las antiguas obligaciones )ud+as en ritos y cere$onias. 9stos ya no pose+an #irtud6 porque el tipo encontr! el anticipo en l.... 3es dio esta si$ple ordenan2a para que fuera un $o$ento especial cuando l sie$pre estar+a presente, para lle#ar a todos los participantes de la $is$a a sentir el pulso de su
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propia conciencia, para despertarlos a una co$prensi!n de las lecciones si$boli2adas, para rea#i#ar su $e$oria, para con#encerlos del pecado, y para recibirse arrepenti$iento penitente. 3es ense4ar+a que el her$ano no debe e'altarse sobre otro her$ano, que los peligros de desuni!n y contienda ser+an #istos y apreciados6 porque afectaba la salud y la santa acti#idad del al$a.8<> EEs acariciado alg*n pecadoF 5ue sea cortado del al$a por la confesi!n. 3a pri$er $irada, el pri$er acto de contrici!n y arrepenti$iento que diriges hacia 1risto, no escapa a su atenci!n. El pri$er paso que diriges hacia l te lle#ar $s cerca que un paso hacia ti. Todas las cosas, especial$ente en esta ocasi!n, estn listas para tu recepci!n. 9l unir tu debilidad, arrepenti$iento, quebranta$iento de al$a, con su di#ina fuer2a.8<D 3a reconciliaci!n de unos con otros es la obra para la cual fue instituida esta ordenan2a del la#a$iento de los pies. =ediante el e)e$plo de nuestro 0e4or y =aestro, esta cere$onia de hu$illaci!n se ha transfor$ado en una sagrada ordenan2a. 0ie$pre que sea celebrada, 1risto est presente por su Esp+ritu 0anto. Es este Esp+ritu que trae con#icci!n a los cora2ones. 1uando 1risto celebr! esta ordenan2a con sus disc+pulos, sobre#ino la con#icci!n a los cora2ones de todos e'cepto ,udas. Por lo tanto debe$os $ostrarnos con#ictos cuando 1risto habla a nuestros cora2ones. 3os $oti#os del al$a sern quebrantados. 3a $ente ser $o#ili2ada y, surgiendo a la acti#idad y #ida, derribar cada barrera que ha causado desuni!n y ena)ena$iento. 3os pecados que han sido co$etidos aparecern con $s e#idencia que antes6 porque el Esp+ritu 0anto los traer a nuestro recuerdo. 3as palabras de 1risto, H0i sabis estas cosas, biena#enturados seris si las hiciereisH ",uan 1/-1D%, se re#estirn de nue#o poder.8<A 0. de Ma,o )a 6ena de% $eor HEl 0e4or ,es*s, la noche que fue entregado, to$! pan6 y habiendo dado gracias, lo parti!, y di)oTo$ad, co$ed6 esto es $i cuerpo que por #osotros es partido6 haced esto en $e$oria de $+. .si$is$o to$! ta$bin la copa, despus de haber cenado, diciendo- Esta copa es el nue#o pacto en $i sangre6 haced esto todas las #eces que la bebiereis, en $e$oria de $+. .s+, pues, todas las #eces que co$iereis este pan, y bebiereis esta copa, la $uerte del 0e4or anunciis hasta que l #engaH. "1 6orintios 11:"3"1%. 3a sal#aci!n de los ho$bres depende de una continua aplicaci!n en sus cora2ones de la sangre li$piadora de 1risto. Por consiguiente, la 1ena del 0e4or deber+a ser obser#ada $s frecuente$ente que la pascua anual. Esta sole$ne ordenan2a con$e$ora un $ayor e#ento le)ano que la liberaci!n de los hi)os de Ksrael de Egipto. Esa liberaci!n fue t+pica de la gran e'piaci!n que hi2o 1risto por el sacrificio de su propia #ida para la redenci!n final de su pueblo.8<B 1uando nos reuni$os alrededor de la $esa de nuestro 0e4or, no nos ocupe$os en $editar y la$entar acerca de nuestros defectos. 3a ordenan2a del la#a$iento de los pies abarca todo esto.... 7o #eni$os con nuestras $entes apartadas de nuestra e'periencia pasada en la #ida religiosa, sea esa e'periencia edificante o desalentadora. 7o #eni$os a rea#i#ar en nuestras $entes el $altrato que he$os recibido a $anos de nuestros her$anos. 3a ordenan2a de la hu$ildad debe despe)ar nuestro hori2onte $oral de la basura que se ha acu$ulado. 7os he$os congregado ahora para encontrarnos con ,esucristo, para co$ulgar con l. 1ada cora2!n debe estar abierto a los rayos lu$inosos del 0ol de ,usticia. 7uestras $entes y cora2ones sern fi)ados en 1risto co$o el gran centro de quien dependen nuestras esperan2as de #ida eterna. 7o debe$os per$anecer en la oscuridad, sino en la lu2 sal#adora de la cru2.8>@ 3a cere$onia del la#a$iento de los pies y la 1ena del 0e4or, en su si$plicidad y espiritualidad, ser obser#ada con #erdadera sole$nidad, y con cora2ones llenos de agradeci$iento.... Todo el #igor de la $ente y la sanidad del cuerpo deben estar saludables para ocuparse en la obra del e#angelio, para lle#ar
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las al$as del pecado al ca$ino ascendente de la santidad. En esta ordenan2a se presenta la necesidad de econo$i2ar todos los pensa$ientos, todas las energ+as, todos los afectos y facultades, para lle#ar el yugo de 1risto, para entrar en relaci!n con l.8>1 01 de Ma,o )as 6redencia%es de% 6ristiano HTn $anda$iento nue#o os doy- 5ue os a$is unos a otros6 co$o yo os he a$ado, que ta$bin os a$is unos a otros. En esto conocern todos que sois $is disc+pulos, si tu#iereis a$or los unos con los otrosH. "Juan 13:3! 3.%. 0i cada uno in#estigara y #iera qu pecados estn acechando en su propio cora2!n para e'cluirlo de ,es*s, encontrar+a tal labor por hacer que estar+a listo para esti$ar a los de$s $e)ores que l. a no buscar+a quitar la pa)a del o)o de su her$ano $ientras que tiene una #iga en su propio o)o. 5ue ning*n cristiano sea hallado co$o acusador de los her$anos. 0atans es el que lle#a este t+tulo6 l los acusa ante Dios noche y d+a, despierta a los ene$igos de nuestra fe para acusarnos, e incita a aquellos que esti$an la preciosa fe para criticar y condenarse entre s+. 7o debe$os to$ar parte en su obra. 9stos son d+as de prueba y de gran peligro, el ad#ersario de las al$as sigue las pisadas de cada una6 y $ientras per$anece$os separados del $undo, debe$os unirnos )untos en fe y a$or. Tnidos, so$os fuertes6 di#ididos, so$os dbiles. 0o$os e'hortados a a$arnos co$o her$anos, a ser a$ables, atentos, pacientes, en cuanto a honra prefirindoos los unos a los otros. El a$or hacia Dios y entre nosotros constituye las credenciales di#inas que lle#arn los hi)os de Dios.... .quellos que culti#an este a$or guardarn sagrada$ente entre s+ los intereses de cada uno. 7ing*n infor$e desfa#orable ser trans$itido6 cesarn el chis$e y las calu$nias6 1risto y la #erdad sern $agnificados. 7inguno que aprecie una actitud que)u$brosa, que critique Na otrosO, puede entrar en el cielo6 porque arruinar+a su pa2 y ar$on+a. Estarn fuera de la ciudad de Dios, con todos los que a#i#an la contienda. Ta$poco debe per$it+rseles per$anecer en la iglesia para que i$pidan la unidad y destruyan su utilidad. Deben ser reprendidos, y si no ca$bian su ru$bo, separados de la iglesia. Pero todos pueden, si quieren, #encer estos $alos rasgos. 3os $ie$bros de la iglesia deben e$pe4arse para ca$inar )untos en ar$on+a. 1ada uno debe poner un guardia sobre su propio cora2!n, no per$itindose pensar $al de sus her$anos, sino reconociendo todas las buenas cualidades que poseen. Debe$os guardar la $ente con las preciosas pro$esas e instrucciones de la palabra de Dios. 1uando 0atans busca des#iar la atenci!n hacia cosas sin pro#echo alguno, entonces debe$os pensar y hablar de estas pro$esas celestiales, y el tentador ser #encido.8>8 05 de Ma,o Pa%a2ras de 6onsue%o H7o se turbe #uestro cora2!n6 creis en Dios, creed ta$bin en $+. En la casa de $i Padre $uchas $oradas hay6 si as+ no fuera, yo os lo hubiera dicho6 #oy, pues, a preparar lugar para #osotros. si $e fuere y os preparare lugar, #endr otra #e2, y os to$ar a $+ $is$o, para que donde yo estoy, #osotros ta$bin estisH. "Juan 1!:1-3%. 1risto habl! ani$ndoles... para que la fe de sus disc+pulos no fracasara cuando fuera le#antado en la cru2. 0i despus de su crucifi'i!n y sepultura, en #e2 de dar lugar a su dolor, los disc+pulos hubieran repasado cuidadosa$ente lo que 1risto les hab+a dicho preparndolos para este tie$po, no se habr+an descora2onado tan co$pleta$ente. (abr+an #isto lu2 en $edio de las tinieblas.8>/ Durante estas *lti$as horas de aflicci!n, 1risto les di)o a sus disc+pulos que en la noche de su prueba, todos ellos ser+an ofendidos por l, y que se quedar+a solo. 3es di)o que por un poco de tie$po despus de su $uerte estar+an afligidos, pero que su dolor se con#ertir+a en alegr+a. 3es di)o que #endr+a el tie$po cuando ser+an e'pulsados de las sinagogas, y los que les $ataran pensar+an que estaban
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G(, 81?@D?1ABA (istorical 0Xetches of 0D. =issions-81/?81; 8>/ The outhRs Knstructor, 81?@D?1ABA

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haciendo el ser#icio de Dios. 9l declar! clara$ente por qu les dec+a estas cosas $ientras toda#+a estaba con el ellosUpara que cuando sus palabras fueran cu$plidas, recordaran que l se los hab+a dicho antes.... 9l fue franco y preciso, para que en sus pruebas futuras, los disc+pulos pudieran saber que el .lt+si$o no se ol#idar+a ni los desa$parar+a.... El ob)eti#o de la partida de 1risto fue lo contrario de lo que los disc+pulos te$+an. 7o signific! una *lti$a separaci!n de l. 3es iba a preparar un lugar para ellos, para que pudiera #enir nue#a$ente, y recibirlos para s+ $is$o. 7o s!lo para los disc+pulos, sino para nosotros, son dichas estas palabras de consuelo. En las *lti$as escenas de la historia de esta tierra, habr guerra sin igual. (abr pestilencia, plagas y ha$bre. 3as aguas profundas traspasarn sus l+$ites. 3a propiedad y la #ida sern destruidas por el fuego y el dilu#io. Debe$os estar preparados para las $ansiones que 1risto ha ido a preparar para aquellos que le a$an. (abr un descanso del conflicto de la tierra. ED!nde estF HPara que donde yo estoy, #osotros ta$bin estis. ",uan 1;-/%. El cielo es donde 1risto est. El cielo no ser+a cielo para aquellos que a$an a 1risto si l no estu#iera all+. EEsta$os indi#idual$ente for$ando caracteres que podrn encontrarse en la co$pa4+a de 1risto y los ngelesF8>; 07 de Ma,o $9%o un 6amino H,es*s... di)o- o soy el ca$ino, y la #erdad, y la #ida6 nadie #iene al Padre, sino por $iH. "Juan 1!:1%. Esto $arca toda diferencia con el futuro bienestar eterno de los ho$bres, ya sea que sigan el ca$ino de Dios o su propio ca$ino. 0u ca$ino puede estar co$pleta$ente $al. E(ay $uchos ca$inos hacia el cieloF 0i es as+, el ho$bre puede to$ar cualquier ca$ino que satisface su capricho. Pero sola$ente hay un *nico ca$ino #erdadero.... El 0e4or nos ennoblecer si esta$os de acuerdo en ser ennoblecidos. 5uin reconoce a Dios en 1risto, que recibe a 1risto co$o el Gedentor del $undo y su 0al#ador personal, entra por la puerta. 7o sube por ning*n otro ca$ino.8>< . #eces, aquellos que profesan ser seguidores de 1risto, dirn- 7o debes sorprenderte si soy spero, si hablo brusca$ente, si $anifiesto $al te$pera$ento6 porque es $i for$a de serH. EPero no se sorprende el 1ielo ante tales $anifestaciones, desde que el plan de sal#aci!n fue concebido, desde que un sacrificio infinito fue hecho en la cru2 del 1al#ario, para que pudira$os refle)ar la i$agen de ,es*sF ETe lle#a tu ca$ino al cieloF 0upongo que alguien podr+a llegar a las puertas del cielo, y decir- H0 que he sido rudo y cruel, y es $i naturale2a $entir y robar6 Pero quiero entrar en las $ansiones di#inasH6 E3e dar+a ese ca$ino entrada en los portales de la ciudad di#inaF 7o6 los que guardan el ca$ino de 1risto entrarn all+. 9l dice- H o soy el ca$ino, y la #erdad, y la #ida6 nadie #iene al Padre, sino por $+H. ",uan 1;->%. 0i alguien piensa que puede subir por alg*n otro ca$ino, encontrar que no lo lle#ar a las $ansiones de gloria. 5uere$os el ca$ino de 1risto. 0u #ida debe estar en nosotros, as+ co$o la sangre es la #ida que nutre el cuerpo.8>> 7o so$os sal#os por una religi!n6 ning*n no$bre confesional tiene alguna #irtud para lle#arnos ante el fa#or de Dios. 0o$os sal#os indi#idual$ente co$o creyentes en el 0e4or ,esucristo.... Pode$os tener nuestros no$bres grabados en los libros de la $s espiritual de las iglesias, y sin e$bargo no pertenecer a 1risto, y no estar nuestros no$bres escritos en el libro de la #ida del 1ordero. 1risto di)oH o soy el ca$ino, y la #erdad, y la #ida6 nadie #iene al Padre, sino por $+H. ",uan 1;->%. 0i pudira$os alcan2ar el cielo a tra#s de nuestros propios $ritos y esfuer2os, entonces no hubiera sido necesario que 1risto #iniera al $undo, para soportar sufri$iento, reproche y #ergVen2a, ser su)eto a la hu$illaci!n, burla, insulto y $uerte. 9l hi2o un sacrificio infinito, porque era el *nico ca$ino por el cual el ho$bre podr+a ser sal#o.8>D
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G(, 1B?1@?1ABD G(, 1>?@/?1ABD 8>> The Lible Echo, 1<?@1?1AB8 8>D G(, 1@?@8?1AB1.

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0: de Ma,o Poder de %o <%to HE7o crees que yo soy en el Padre, y el Padre en $+F 3as palabras que yo os hablo, no las hablo por $i propia cuenta, sino que el Padre que $ora en $+, l hace las obras. 1reed$e que yo soy en el Padre, y el Padre en $+6 de otra $anera, creed$e por las $is$as obras. De cierto, de cierto os digo- El que en $+ cree, las obras que yo hago, l las har ta$bin6 y aun $ayores har, porque yo #oy al PadreH. "Juan 1!:10-1"%. 1risto deseaba que los disc+pulos co$prendieran que no ser+an pri#ados de poder porque l iba a su Padre. 3a pro$esa que l les hi2o es para nosotros. 0i la to$a$os literal$ente, sentire$os tal seguridad y confian2a en Dios y la #erdad, que l podr re#elar su poder a tra#s de nosotros. Por nuestras buenas obras $ostrare$os nuestra fe. Pode$os recibir poder y gracia de 1risto para per$itirnos reali2ar las obras de Dios. recorde$os sie$pre que nunca debe$os to$ar alg*n $rito para nosotros por la obra que hace$os. 7o hay nada bueno en nosotros6 por consiguiente, no debe$os buscar glorificarnos. Dios debe recibir toda la gloria.... Debe$os constante$ente esfor2arnos por ele#arnos a nosotros y a los de$s, de acuerdo con las orientaciones de la Palabra de Dios. 1on todo el poder que tene$os debe$os buscar alcan2ar la nor$a de carcter que 1risto ha puesto ante nosotros. Esto es lo que Dios quiere que haga$os. 1uando en hu$ilde fe confia$os en 1risto co$o nuestra suficiencia, nuestra fuer2a, nuestro todo y en todo, entonces el poder de Dios descansar sobre nuestra obra. 3as palabras de 1risto $uestran que hay una cone'i!n +nti$a entre el cielo y la tierra6 que a los que creen en el poder de la #erdad Dios se $anifiesta co$o no lo hace con el $undo. (ay algunos que parecen pensar que si el $inistro los de)a, quedarn abandonados. EPor qu no ponen sus al$as des#alidas sobre 1ristoF Porque no creen que aunque no tienen ning*n $inistro, ,es*s est con ellos. 0igan al $inistro en el ca$po de labor con sus oraciones. 1risto les ha dicho que las obras que l ha hecho ellos ta$bin pueden hacer. Dice- H todo lo que pidiereis al Padre en $i no$bre, lo har, para que el Padre sea glorificado en el (i)oH. ",uan 1;-1/%. Pero no dice esto a los que no per$anecen en l. 7o dependas de los seres hu$anos para la ayuda espiritual. Gesiste la tentaci!n para fortalecer tu bra2o. =ira a Dios co$o los ni4os $iran a un padre terrenal. 1ree que l te a$a y te ayudar, as+ co$o ha pro$etido.8>A 10 de Ma,o #na Promesa 'ara Ti HN,es*s di)o-O 0i algo pidiereis en $i no$bre, yo lo harH. "Juan 1!:1!%. El ene$igo de nuestras al$as se alegrar+a de quitarnos estas preciosas pro$esas, y echar tinieblas ante nuestros o)os, para que no sea$os capaces de apropiarnos de las cosas buenas que Dios quiere que tenga$os. Dios est esperando para hacer grandes cosas por nosotros en cuanto entre$os en una relaci!n apropiada con l6 pero si perse#era$os en la duda e incredulidad, el ene$igo puede to$ar el control de nuestras $entes, e interceptar las pro$esas de Dios. 3a incredulidad sie$pre produce una gran prdida a nuestras al$as. Esto fue dicho de un lugar que 1risto #isit!- H no hi2o all+ $uchos $ilagros, a causa de la incredulidad de ellosH. "=at. 1/-<A%. 1risto no puede obrar en nuestro no$bre si no $anifesta$os fe en l. Debe$os culti#ar nuestras al$as para tener fe en Dios. Pero en lugar de esto, cuntos hay que se educan para dudar.... Dices- HE1!$o puedo hablar de fe, c!$o puedo tener fe, cundo nubes, oscuridad y desaliento se apoderan de $i $enteF 7o $e siento bien co$o para poder hablar de fe6 no siento que tengo algo de fe para hablarH. EPero por qu te sientes de esta $aneraF Es porque le has per$itido a 0atans lan2ar su oscura so$bra en tu senda, y no puedes #er la lu2 que ,es*s derra$a en tu senda. Pero otro dice- H0oy $uy franco6 digo lo que siento, hablo as+ co$o piensoH. EEs sta la $e)or $anera de obrarF 7o6 Dios

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quiere que nos eduque$os para que poda$os hablar palabras correctasUpalabras que sern una bendici!n para los de$s, que #ertern rayos de lu2 en sus al$as. 0uponga$os que a #eces esta$os separados de la alegr+a que nos gustar+a e'peri$entar, Eno pode$os sentirnos seguros que las pro$esas de Dios toda#+a son s+ y a$n en 1risto ,es*sF 3as pro$esas de Dios no descansan sobre senti$ientos. Tienen un funda$ento tan distinto co$o a sensaci!n de la lu2 y de la oscuridad. Debe$os aprender a actuar por principio, y cuando aprenda$os a hacer esto, actuare$os co$prensi#a$ente, y no controlados por las e$ociones #ariables.8>B I1un necio ser+a entrar en un s!tano y la$entar porque esta$os en oscuridadJ 0i quere$os lu2 debe$os ir a una habitaci!n $s ele#ada. Es nuestro pri#ilegio entrar en la lu2, en la presencia de Dios.8D@ Mh, educa el al$a para creer las pro$esas de Dios. E(ar+a l tales pro$esas si no nos a$araF 0o$os su propiedad co$prada6 que co$pr! a un precio infinito.8D1 11 de Ma,o E% 6onso%ador (ado $e-/n 6ondiciones H0i $e a$is, guardad $is $anda$ientos. yo rogar al Padre, y os dar otro 1onsolador, para que est con #osotros para sie$pre- el Esp+ritu de #erdad, al cual el $undo no puede recibir, porque no le #e, ni le conoce6 pero #osotros le conocis, porque $ora con #osotros, y estar en #osotros. 7o os de)ar hurfanos6 #endr a #osotrosH. "Juan 1!:1.-17%. Dios o 0atans tienen el control del intelecto. 0i el ho$bre no $antiene una relaci!n #ital con Dios, re#ela que est unido a otro l+der, el cual controla su $ente y le $antiene en tinieblas, para que no pueda #er las e#idencias de la #erdad. El $undo no puede recibir el Esp+ritu de #erdad, porque no ha hecho de la #erdad su estudio, que lo har+a sabio para la sal#aci!n.8D8 ,es*s dice que si lo a$a$os y guarda$os sus $anda$ientos, orar al Padre, y l en#iar al 1onsolador para bendecirles.8D/ Dios ha hecho esta pro$esa para ti. 1uando te desani$as, no dependas de la ayuda de los seres hu$anos. 1risto declara- El 1onsolador estar contigo. .cude enseguida a Dios en oraci!n. .rrod+llate ante l, diciendo- H0e4or, ay*da$e6 porque estoy en dificultad, y no s qu hacer. (as pro$etido darles a tus hi)os lo que ellos pidan en tu no$bre. Pido fuer2a para resistir las tentaciones del ene$igoH. .s+ obtendrs la $s #aliosa e'periencia. 0eg*n prosigas en conocer al 0e4or, sabrs que sus operaciones son preparadas co$o la $a4ana. cuando recibes ayuda y consolaci!n, canta alaban2as a Dios. (abla con Dios. .s+ te hars a$igo de Dios. 1onfiars en l. Mbtendrs una fe que confiar aunque tengas confian2a o no. Gecuerda que ese senti$iento no es una e#idencia que eres un cristiano. 3a fe i$pl+cita en Dios de$uestra que eres su hi)o. 1onf+a en Dios. 9l nunca te defraudar.8D; 0ie$pre que alguien renuncie al pecado, que es la transgresi!n de la ley, su #ida ser lle#ada en confor$idad a la ley, en obediencia perfecta. 9sta es la obra del Esp+ritu 0anto. 3a lu2 de la palabra estudiada cuidadosa$ente, la #o2 de la conciencia, el esfuer2o del Esp+ritu, produce en el cora2!n el a$or genuino por 1risto, que se dio a s+ $is$o en un sacrificio perfecto para redi$ir co$pleta$ente a la persona, cuerpo, al$a y esp+ritu. el a$or se $anifiesta en obediencia.8D< 1" de Ma,o )a H%oria de 6risto ManiDestada <Gora HEl que tiene $is $anda$ientos, y los guarda, se es el que $e a$a6 y el que $e a$a, ser a$ado por $i Padre, y yo le a$ar, y $e $anifestar a lH. "Juan 1!:"1%.
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0T, 11?11?1AAB. 0T, @D?@<?1AB> 8D1 0T, 1>?@1?1AB/ 8D8 G(, 1A?@D?1ABB 8D/ G(, @1?@;?1AA@ 8D; The Qospel (erald, @1?@/?1B@1. 8D< >T-B8.

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7o esta$os en un $undo de fantas+a de inacci!n. 0o$os soldados de 1risto, alistados en la labor de e'presar nuestra lealtad a quin nos ha redi$ido. 1uando este$os en el hogar celestial, sal#os, eterna$ente sal#os, la refle'i!n ser sobre c!$o fui$os ahora en carcter y santo ser#icio. E7o $ostrare$os nuestra lealtad guardando los $anda$ientos de Dios aqu+, en este nuestro lugar de pruebaF E7o ele#are$os la nor$a de lealtad al Dios del cielo, sin tener en cuenta las consecuencias, no dando atenci!n al oprobio y odio de las iglesias que han apostatado del ser#icio de su 1readorF El 0e4or tiene un pueblo en la tierra que sigue el 1ordero doquiera l #aya. Tiene sus $iles que no han doblado sus rodillas ante Laal. 3os tales estarn con l en el =onte de 0i!n. Pero deben per$anecer en esta tierra, ce4idos con toda la ar$adura, preparados para e$pe4arse en la obra de sal#ar los que estn listos para perecer.... Para seguir a 1risto no necesita$os esperar hasta que sea$os transfor$ados. El pueblo de Dios pueden hacer esto aqu+ en esta #ida. Podre$os seguir al 1ordero de Dios en las cortes NcelestialesO s!lo si lo segui$os aqu+. 0eguirle en el cielo depende ahora de nuestra obediencia a sus $anda$ientos. 7o debe$os seguir a 1risto espordica$ente o caprichosa$ente, s!lo cuando es #enta)oso para nosotros. Debe$os escoger seguirle. En la #ida diaria debe$os seguir su e)e$plo, co$o un reba4o sigue confiada$ente a su pastor. Debe$os seguirle sufriendo por su causa, diciendo a cada paso- H.unque l $e $atare, en l esperarH. ",ob 1/-1<%. 0u e'periencia de #ida debe ser nuestra e'periencia de #ida. cuando busque$os ser co$o l es, y lle#ar nuestra #oluntad en confor$idad a su #oluntad, le re#elare$os. EEsta$os siguiendo a 1risto con lealtad inquebrantable, $anteniendo su #ida de obediencia perfecta, de pure2a y abnegaci!n, sie$pre ante nosotros, para que, al conte$plarlo, poda$os transfor$arnos a su i$agenF E7os esfor2a$os por i$itar su fidelidadF 0i nos educa$os a nosotros $is$os para decir, 0 t* $i =odelo6 0i $ediante el o)o de la fe le #e$os co$o un 0al#ador #i#iente, sere$os fortalecidos para seguirle. Entonces le seguire$os en la #ida futura con pure2a. 1o$o testigos, pode$os lle#ar testi$onio de su $a)estad6 porque por fe he$os estado con l en el santo $onte.8D> 13 de Ma,o <'tos 'ara %a Presencia de% Maestro HEl que $e a$a, $i palabra guardar6 y $i Padre le a$ar, y #endre$os a l, y hare$os $orada con lH. "Juan 1!:"3%. ,es*s nos in#ita a aceptar su presencia6 debe$os abrir la puerta del cora2!n, y de)arlo entrar. Pero l no co$partir un cora2!n di#idido. 0i fue entregado al ser#icio de las rique2as, si el ego+s$o y el orgullo llenaron sus c$aras, no habr lugar para el Kn#itado celestial6 9l no ocupar su $orada con nosotros hasta que el te$plo del al$a se haya #aciado y purificado.8DD 1uando quite$os los desechos de la puerta del cora2!n, el 0e4or entrar y har su $orada con nosotros.8DA . tra#s del Esp+ritu el Padre y el (i)o #endrn y harn su $orada contigo. 7o hay ninguna e'cusa para #acilar o pecar. Pero para ser honrado, debes guardar todas estas ricas y plenas pro$esas en las c$aras de la $e$oria. 3i$pia la $ente de todas las cosas inaceptables y necias6 retn las preciosas #erdades que has o+do aqu+. cuando H#endr el ene$igo co$o r+oH estas preciosas y doradas palabras de la pro$esa #endrn a tu $ente y fortalecern tu al$a. 1uando H#endr el ene$igo co$o r+oH, para arrastrarte de la Goca, Hel Esp+ritu de ,eho# le#antar bandera contra lH. "Ksa. <B-1B%. E1ul es esa banderaF E5u ar$a present! ,es*s al ene$igo en su tentaci!n en el desiertoF 3a Palabra de Dios. 9l di)o- HEscrito estH. .hora, debes recordar lo que est escrito, y cuando #enga el ene$igo y te tiente a buscar este o aquel lugar de di#ersi!n donde no puedes lle#ar a ,es*s contigo, s!lo di fir$e$ente- H7o, no puedo ir all+H.
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To$a una deter$inaci!n, y aprende c!$o decir real$ente H7oH.8DB 3a ley de Dios es la nor$a por la cual ser probado el carcter6 si erigi$os una nor$a para satisfacernos, e intenta$os seguir un criterio de nuestra propia in#enci!n, fracasare$os co$pleta$ente en asegurarnos final$ente el cielo.8A@ .qu+ en esta #ida estn las pruebas, el tie$po de prueba. 3os ngeles de Dios estn obser#ando el desarrollo del carcter, y pesando el #alor $oral. Toda la cuesti!n se centra en esto- EEs l obediente o desobediente a los $anda$ientos de DiosF E(a sido transfor$ado el pecador en este $undo, a tra#s de los $ritos de 1risto, en un sier#o obediente, para que sea apto a unirse a la sociedad celestial y ser acepto co$o un heredero )unto con 1ristoF8A1 1! de Ma,o E% 6onso%ador Ensea , +ecuerda HEl 1onsolador, el Esp+ritu 0anto, a quien el Padre en#iar en $i no$bre, l os ense4ar todas las cosas, y os recordar todo lo que yo os he dicho "Juan 1!:"1%. El Esp+ritu 0anto es quien nos recordar las palabras de 1risto. El te$a que 1risto eligi! para hablar en su *lti$o dilogo con sus disc+pulos fue sobre la $isi!n del Esp+ritu 0anto. .bri! ante ellos una a$plia porci!n de la #erdad. Deb+an recibir sus palabras por fe, y el 1onsolador, el Esp+ritu 0anto, deb+a recordarles todas las cosas. El consuelo dado por 1risto en esta pro$esa se encuentra en el hecho que la influencia di#ina estar+a con sus seguidores hasta el fin. Pero esta pro$esa no es aceptada y cre+da por su pueblo hoy, y por lo tanto, no es apreciada por ellos, ni se #e su cu$pli$iento en la e'periencia de la iglesia. 3a pro$esa del don del Esp+ritu de Dios es de)ada co$o un asunto para ser poco considerado por la iglesia. 7o es enfati2ado ante la gente, y el resultado es s!lo el que podr+a esperarse Usequedad, oscuridad, decadencia y $uerte espiritual. .suntos $enores ocupan la $ente y el al$a, pero el poder di#ino que es necesario para el creci$iento y prosperidad de la iglesia est faltando, aunque nos es ofrecido en plenitud infinita, el cual traer+a, si fuera pose+do, todas las de$s bendiciones encadenadas. =ientras la iglesia se satisface con peque4as cosas, se inhabilita para recibir las grandes cosas de Dios. Pero, Epor qu no tene$os ha$bre y sed del don del Esp+ritu 0anto, en #ista que l es el $edio con el cual el cora2!n puede guardarse puroF El 0e4or design! que el poder di#ino cooperara con el esfuer2o hu$ano. Es total$ente esencial para el cristiano co$prender el significado de la pro$esa del Esp+ritu 0anto )usto antes de la #enida de nuestro 0e4or ,es*s por segunda #e2.8A8 7o necesitas sorprenderte que Dios trans$ita el conoci$iento obtenido por diligente in#estigaci!n de las Escrituras a tu $e$oria en el $is$o $o$ento cuando se necesita. Pero si per$itieras que pasen los $o$entos preciosos del tie$po de prueba, y de)aras de llenar tu $ente y las $entes de tus hi)os con las ge$as de la #erdad, si no ests fa$iliari2ado con las palabras de 1risto, si nunca has probado el poder de su gracia en la prueba, no puedes esperar que el Esp+ritu 0anto traiga las palabras de 1risto a tu $e$oria. Debe$os ser#ir diaria$ente a Dios con nuestro afecto no di#idido, y entonces confiar en l.8A/ 1. de Ma,o Pa0 $u'erior a %a de% Mundo H3a pa2 os de)o, $i pa2 os doy6 yo no os la doy co$o el $undo la da. 7o se turbe #uestro cora2!n, ni tenga $iedoH. "Juan 1!:"5%. 0e dice que una #e2 un ateo #ino a discutir el asunto de su incredulidad con el 0r. =oody. El e#angelista di)o al incrdulo- HPer$+ta$e orar antes de que hable$os de estos asuntosH6 y se arrodillaron, y $ientras el 0r. =oody oraba, Dios ca$bi! el cora2!n del ho$bre. Sue Dios quien obr!
8DB 8A@

The Lible Echo, 1<?@1?1AB/ G(, 8;?11?1AA<. 8A1 G(, 81?@D?1AB1. 8A8 The (o$e =issionary, @1?11?1AB/ 8A/ G(, 1<?@;?1AB@

Pg. AD

donde la argu$entaci!n habr+a fallado. Traba)e$os en este plan, y ore$os unos por los otros, dndose la ra2!n entre s+ en la presencia de Dios $ediante una fe #i#iente. IEl 0e4or conoce todos los pensa$ientos y senti$ientos del cora2!n6 y cun fcil$ente puede l ablandarnos, c!$o su Esp+ritu, igual que un fuego, puede do$inar el cora2!n de piedra, e igual que un $artillo, puede ro$per la piedra en peda2osJ . . . cuando ,es*s entre en ti, dir dulce$ente- H3a pa2 sea contigoH. 7o dar la pa2 co$o el $undo la da6 sino la pa2 que sobrepasa toda co$prensi!n. con la pa2 de 1risto en ti, cuando #eas caer a un her$ano, estars capacitado para decir e'acta$ente lo correcto en tie$po oportuno.8A; 7o sie$pre pode$os estar sobre nuestras rodillas en oraci!n, pero pode$os per$itir que el cora2!n ascienda continua$ente a Dios para su bendici!n, y tendre$os ayuda tan segura co$o cuando $antene$os este estado de ni$o. 3os ngeles $alos pueden estar a tu alrededor echando sus tinieblas sobre ti, pero la fuer2a de Dios es $ayor que su poder. si no a#ergVen2as a 1risto en palabra o acci!n, o de for$a alguna, la dulce bendici!n y la pa2 de Dios estarn en tu cora2!n todos los d+as de tu #ida. . . . Debe$os encontrarnos con las dificultades, y para encontrarlas y #encerlas debe$os tener a ,es*s con nosotros. 0atans te dir que eres $uy grande pecador, y que no necesitas orar, porque ,es*s no te oir. Pero puedes decirle que ser un pecador es la $is$a ra2!n por la cual necesitas orar6 porque 1risto #ino a sal#ar a los pecadores, y $uri! en la cru2 del 1al#ario para que los pecadores pudieran #enir a l y ser sal#os. 1onstruye con las Escrituras una barrera alrededor de ti, y #ers que el $undo no podr ro$perla. =e$ori2a las Escrituras, y entonces cuando 0atans #enga con sus tentaciones arro)a sobre l un HEscrito estH. 9sta es la $anera en que nuestro 0e4or hi2o frente a las tentaciones de 0atans, y las resisti!. Decide que no #i#irs sin la presencia y la lu2 y el a$or de ,es*s, y entonces tendrs preciosas #ictorias, y sabrs quin es la Suente de tu fuer2a.8A< 11 de Ma,o Nin-/n <cuerdo con e% Pecado H7o hablar ya $ucho con #osotros6 porque #iene el pr+ncipe de este $undo, y l nada tiene en $+H. "Juan 1!:30%. Perspicaces o)os celosos hab+an estado $irando a 1risto, intentando encontrar algo con que pudiera ser condenado. Pero nada pudo encontrarse.... 7inguna en#idia, a$bici!n $undana orgullo o ego+s$o, podr+an encontrarse en l.8A> Es i$posible para el ho$bre co$prender total$ente la fuer2a de las tentaciones de 0atans sobre nuestro 0al#ador. 1ada tentaci!n al $al, que los ho$bres encuentran tan dif+cil resistir, fue sobrelle#ada por el (i)o de Dios en un grado $ucho $ayor as+ co$o su carcter era superior al del ho$bre ca+do.8AD 7o hab+a en 1risto absoluta$ente nada en que 0atans podr+a obtener #enta)a. ,es*s no hab+a $anchado su al$a por una $ala acci!n, una duda, o incluso un pensa$iento de $ur$uraci!n. Pode$os abrir la puerta de la $ente e in#itar sugerencias de 0atans, o $antenindonos al lado de ,es*s, pode$os obtenerla fuer2a para resistir toda $ala influencia.8AA Mh, que cada uno pudiera decir cuando es tentado, co$o lo hi2o nuestro 0e4or- HViene el pr+ncipe de este $undo, y l nada tiene en $+H. ",uan 1;-/@%. 5uere$os desarraigar de nuestros cora2ones toda planta que nuestro Padre celestial no ha plantado, para que no sea$os lle#ados a proferir cosas ego+stas y per#ersas. IMh, $s de 1risto, y $enos del yoJ8AB

8A; 8A<

G(, 8A?@A?1AAA G(, 1@?@;?1AAA 8A> 0T, 8B?@A?1B@@ 8AD 8The 0pirit of Prophecy-AA. 8AA G(, @>?11?1AA/ 8AB 0T, 8/?@/?1AAA

Pg. AA

0atans no pudo encontrar nada en el (i)o de Dios que le per$itiese ganar la #ictoria. 1risto guard! los $anda$ientos de su Padre y no hubo en l ning*n pecado de que 0atans pudiese sacar #enta)a. Esta es la condici!n en que deben encontrarse los que han de poder subsistir en el tie$po de angustia. En esta #ida es donde debe$os separarnos del pecado por la fe en la sangre e'piatoria de 1risto. 7uestro a$ado 0al#ador nos in#ita a que nos una$os a l, a que una$os nuestra flaque2a con su fortale2a, nuestra ignorancia con su sabidur+a, nuestra indignidad con sus $ritos. 3a pro#idencia de Dios es la escuela en la cual debe$os aprender a tener la $ansedu$bre y hu$ildad de ,es*s. El 0e4or nos est presentando sie$pre, no el ca$ino que escoger+a$os y que nos parecer+a $s fcil y agradable, sino el #erdadero, el que lle#a a los fines #erdaderos de la #ida. De nosotros est, pues, que coopere$os con los factores que Dios e$plea, en la tarea de confor$ar nuestros caracteres con el $odelo di#ino. 7adie puede descuidar o apla2ar esta obra sin gra#e peligro para su al$a.8B@ 15 de Ma,o Podando 'ara )%e&ar Ms *ruto H o soy la #id #erdadera, y $i Padre es el labrador. Todo p$pano que en $+ no lle#a fruto, lo quitar6 y todo aquel que lle#a fruto, lo li$piar, para que lle#e $s frutoH. "Juan 1.:1-"%. .s+ co$o la fuer2a y nutrici!n de la #id son usadas en el abundante folla)e, y el fruto no es lle#ado a la perfecci!n a $enos que la #id sea podada, as+ la fuer2a del cristiano fracasar en su #erdadero fin, a $enos que el agricultor celestial pode el creci$iento in*til. 1uando estn en prosperidad los seguidores de ,es*s dirigen a $enudo sus pensa$ientos y energ+as hacia su satisfacci!n, para asegurar los tesoros $undanos, go2ar de co$odidad, placer y lu)o, y producen poco fruto para la gloria de Dios6 entonces el agricultor celestial, a fin de pro$o#er la producti#idad de las ra$as, #iene con la ti)era de podar de la desilusi!n, prdida o luto, y corta el creci$iento que estorba. 1ierta tarde, un se4or que estaba $uy depri$ido debido a una profunda aflicci!n, paseaba en un )ard+n d!nde obser#! un rbol de granada cortado casi en el tronco. Qrande$ente ad$irado, le pregunt! al )ardinero por qu el rbol estaba en esta condici!n, y recibi! una respuesta que e'plic! a su satisfacci!n las heridas de su propio cora2!n sangrante. H0e4or,H di)o el )ardinero, Heste rbol brot! tanto que no ten+a $s que ho)as. Sui obligado a cortarlo de esta $anera6 y cuando casi hab+a ter$inado de cortarlo, e$pe2! a dar frutaH. 7uestros dolores no surgen de la tierra. En toda aflicci!n Dios tiene un prop!sito planeado para nuestro bien. 1ada golpe que destruye un +dolo, cada pro#idencia que debilita nuestro apoyo sobre la tierra y une nuestros afectos $s fir$e$ente a Dios, es una bendici!n. 3a poda puede ser dolorosa durante un tie$po, Hpero despus da fruto apacible de )usticia a los que en ella han sido e)ercitadosH... "4e2reos 1":11%. Debe$os recibir con gratitud cualquier cosa que a#i#e la conciencia, ele#e los pensa$ientos y ennoble2ca la #ida. 3as ra$as infructuosas sern cortadas. . . . .grade2ca$os que a tra#s de la dolorosa poda, pode$os conser#ar una cone'i!n con la Vid #i#iente6 porque si sufri$os con 1risto, ta$bin reinare$os con l. El $is$o e'a$en que pone a prueba $s se#era nuestra fe y hace parecer co$o si Dios nos hubiera desa$parado es el que nos lle#a $s notoria$ente hacia l, para que poda$os poner todas nuestras cargas a los pies de 1risto y e'peri$entar la pa2 que l nos dar a ca$bio.8B1 17 de Ma,o )im'ios , Nutridos 'or su Pa%a2ra H a #osotros estis li$pios por la palabra que os he hablado. Per$aneced en $+, y yo en #osotros. 1o$o el p$pano no puede lle#ar fruto por s+ $is$o, si no per$anece en la #id, as+ ta$poco #osotros, si no per$anecis en $+H. "Juan 1.:3-!%. 3os p$panos representan a los creyentes en ,esucristo. 3os que en #erdad creen harn las $is$as obras que l hi2o. Estn unidos a 1risto por la fe que obra por el a$or y purifica el al$a. 1o$o el p$pano se nutre de la sa#ia que fluye del tronco, as+ el creyente en 1risto se sostiene por la #ida de
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1risto. 3os p$panos representan a los $s )!#enes de los seguidores de 1risto, as+ co$o las ra$as incluyen a todos los di$inutos p$panos que pertenecen a l. ,es*s es nuestro centro. 9l es la #id que soporta las ra$as. 7uestra #ida eterna se centra en l. 3as palabras que l nos ha hablado son esp+ritu y #ida, y los que se ali$entan y son hacedores de su palabra, le representan en el carcter. 0u paciencia, $ansedu$bre, hu$ildad y a$or llenan sus cora2ones.8B8 Todos los que reciben a 1risto por fe se #uel#en uno con l. 3os p$panos no se atan a la #id6 no se unen a ella por cualquier proceso $ecnico de su)eci!n artificial. Ellos estn unidos a la #id, de tal $odo que hacen parte de ella. 0e nutren por las ra+ces de la #id. .s+, los que reciben a 1risto por la fe se #uel#en uno con l en principio y acci!n. ... El bautis$o puede repetirse una y otra #e2, pero de s+ $is$o no tiene poder para ca$biar el cora2!n hu$ano. El cora2!n debe unirse con el cora2!n de 1risto, la #oluntad debe su$irse en su #oluntad, la $ente debe #ol#erse una con su $ente, los pensa$ientos deben ser lle#ados en su)eci!n hacia l. Tn ho$bre puede ser bauti2ado, y ser escrito su no$bre en el libro de la iglesia, y aun tener inalterado su cora2!n. 3as tendencias hereditarias y culti#adas pueden aun obrar $aldades en su carcter. El ho$bre regenerado tiene una cone'i!n #ital con 1risto. 1o$o el p$pano e'trae su sustento de la #id y, debido a esto, lle#a $ucho fruto, as+ el #erdadero creyente, unido con 1risto, re#ela en su #ida los frutos del Esp+ritu. El p$pano se #uel#e uno con la #id6 la tor$enta no puede lle#arlo le)os6 la helada no puede destruir sus propiedades #itales. 7ada puede separarlo de la #id. Es una ra$a #i#iente, y produce el fruto de la #id. .s+ sucede con el creyente. =ediante las buenas palabras y las buenas acciones re#ela el carcter de 1risto.8B/ 1: de Ma,o #nidos a %a Bid - $e'arados de% Pecado H o soy la #id, #osotros los p$panos6 el que per$anece en $+, y yo en l, ste lle#a $ucho fruto6 porque separados de $+ nada podis hacerH. "Juan 1.:.%. (ay una a$plia diferencia entre una uni!n pretendida y una cone'i!n real con 1risto por la fe. Tna profesi!n de la #erdad coloca a los ho$bres en la iglesia, pero esto no de$uestra que tienen una cone'i!n #ital con la Vid #i#iente. Tna regla es dada por la cual el #erdadero disc+pulo puede distinguirse de aquellos que dicen seguir a 1risto pero no tienen fe en l. Tna clase produce frutos, la otra, es infruct+fera. Tna se so$ete a $enudo a la ti)era de podar de Dios para que puedan producir $s frutos6 la otra, co$o las ra$as $architas, es dentro de poco separada de la Vid #i#iente.... EPode$os concebir una relaci!n $s cercana, $s +nti$a de 1risto, que la definida en las palabrasH o soy la Vid, son ustedes los p$panosHF 3as fibras de los p$panos son casi idnticas a las de la #id. 3a co$unicaci!n de #ida, fuer2a y producti#idad del tronco a las ra$as es libre y constante. 3a ra+2 en#+a su nutrici!n a tra#s de las ra$as. Tal es la relaci!n del #erdadero creyente con 1risto. 9l $ora en 1risto y obtiene su nutrici!n de l. Esta relaci!n espiritual s!lo puede establecerse por el e)ercicio de fe personal. Esta fe debe e'presar en nuestra parte supre$a preferencia, confian2a perfecta, consagraci!n co$pleta. 7uestra #oluntad debe ser total$ente rendida a la #oluntad di#ina, nuestros senti$ientos, deseos, intereses y honor identificados con la prosperidad del reino de 1risto y el honor de su causa, recibiendo constante$ente gracia de l, y aceptando 1risto nuestra gratitud. 1uando se for$a esta inti$idad de cone'i!n y co$uni!n... debe haber una dolorosa obra de separaci!n as+ co$o una obra de uni!n. Mrgullo, ego+s$o, #anidad, $undanalidadUel pecado en todas sus for$as Udeben ser #encidos si desea$os entrar en una uni!n con 1risto. 3a ra2!n por la cual $uchos encuentran la #ida cristiana tan la$entable$ente dura, es porque son tan #olubles, tan inconstantes, que intentan unirse a 1risto sin deshacerse pri$ero de estos +dolos acariciados.

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Despus de que se ha for$ado la uni!n con 1risto, s!lo puede ser conser#ada $ediante fer#iente oraci!n y esfuer2o incansable. Debe$os resistir, negarnos, conquistar el yo. . tra#s de la gracia de 1risto, $ediante el #alor, la fe, la #igilancia, pode$os ganar la #ictoria.8B; "0 de Ma,o Todo en +ies-o HEl que en $+ no per$anece, ser echado fuera co$o p$pano, y se secar6 y los recogen, y los echan en el fuego, y ardenH. "Juan 1.:1%. Dios a$! tanto al $undo que dio a su (i)o unignito, para que los que $oran en 1risto pudieran #ol#erse hi)os de Dios. Todo est en riesgo aqu+. E5u harn ustedes al respecto, $is her$anos y her$anasF EPer$itirn a las ideas, costu$bres y prcticas $undanas entrar en sus #idas y caracteresF E1onsiderarn qu dice ste o aqulF EM estn $irando a Tno que a$! tanto al $undo que no rehus! a su *nico (i)oF Dios dio a 1risto al $undo para re#elar a los ho$bres que la hu$anidad unida con la di#inidad podr+a #encer las tentaciones que estn en el $undo por la concupiscencia. Esta es la uni!n que debe$os e'peri$entar. Debe$os ser p$panos #i#ientes de la #erdadera Vid, sostenindonos diaria$ente de nuestro Gedentor.... . $enos que se sostengan de su poder di#ino $ediante una fe #i#a, perdern esa #ida que se $ide con la #ida de Dios. 7o pode$os per$itirnos el lu)o de perder esa #ida. 7o pode$os per$itirnos el lu)o de #i#ir #idas descuidadas, indiferentes, ego+stas6 porque Dios no puede aceptar algo se$e)ante.... 3o que necesita$os... es una fe que habita en 1risto, que se sostiene en su poder, que es obediente a l y que nos lle#a a to$ar la cru2 de la abnegaci!n y el sacrificio propio. Esto une el al$a a 1risto, y nos hace uno con l. El 0e4or ofrece a cada uno de nosotros este pri#ilegio si nos deshace$os de nuestros propios $alos hbitos y prcticas. (ay $uchos que piensan que pueden retener sus hbitos $alos, sus apetitos per#ertidos y pasiones, y al *lti$o entrar en una condici!n de abnegaci!n. Pero el ego+s$o practicado durante $ucho tie$po, es el $s dif+cil de ro$per. 3o que el 0e4or quiere ahora son ho$bres y $u)eres que tienen esp+ritu $isionero, que co$prenden por qu 1risto dio su #ida, por qu de)! su t*nica y su corona reales, y #ino al $undo co$o un peque4o ni4o para ser criado en la pobre2a. El 0e4or tiene el poder para perdonar los pecados de toda al$a en esta congregaci!n, si se arrepienten de sus reincidencias, si se #uel#en al 0e4or, y separan de sus #idas los $alos hbitos y tendencias y su dure2a de cora2!n. 3o que necesitan es la hu$anidad que estaba en ,esucristo, que descansaba en la di#inidad. To$en esa di#inidad, y ll#enla en su #ida, y sern un sabor de #ida para #ida.8B< "1 de Ma,o <'%icando su Pa%a2ra H0i per$anecis en $+, y $is palabras per$anecen en #osotros, pedid todo lo que queris, y os ser hecho& "Juan 1.:5%. H0i per$anecis en $+, y $is palabras per$anecen en #osotrosH ",uan 1<-D%, son las palabras de 1risto que, $orando en el cora2!n del creyente, transfor$an su carcter. 7o son una letra $uerta, sino que son esp+ritu y #ida. 0on la fuer2a $otri2 de toda acci!n. 0i se consideran ligera$ente, recibidas no$inal$ente, sin obrar en nosotros, son in*tiles, y s!lo nos condenarn en el )uicio. 7o crecere$os ba)o su buena influencia, sino que nos #ol#ere$os cada #e2 peores en carcter, $s descuidados, $s descontentos, $s llenos de autoesti$a, engre+dos en nuestra propia presunci!n6 co$o si estu#ira$os peor que si no hubira$os tenido conoci$iento de ellas. 3as palabras de 1risto tienen un prop!sito, lle#ar a los ho$bres hacia el querer y el hacer. 0on un poder i$pulsor, produciendo en los ho$bres resoluci!n y acci!n.8B> Escrib+ Na $i her$ana ge$ela afligida con la enfer$edadO, diciendo- HPide lo que desees, y si est dentro de $i poder obtenerlo, para que te sientas c!$oda, lo tendrsH. Ella crey! que quise decir lo que
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<T-88A?8/1 The Qeneral 1onf. Lulletin, 1D?@<?1B@B 8B> 0T, 8A?18?1AB1

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di)e. =e escribi! acerca de una silla de ruedas de la cual hab+a o+do hablar, pensando que ser+a una gran bendici!n para ella. 3a hab+a elegido, y escribi! con la $ayor confian2a que yo la co$prar+a. E1!$o fue que ella pudo creer en $i palabra, y sin e$bargo no pod+a creer en las pro$esas de ,es*sF 1uando le escriba, quiero presentar el asunto en su #erdadera di$ensi!n. Tna her$ana #ino a $+ en MaXland y di)o-HE7o recuerda que usted pro$eti! dar$e el Volu$en KV cundo fuera re#isado y $e)oradoFH HE3o hiceFH di)e yo, HEy usted real$ente crey! que lo har+aF&1ierta$ente,H contest!. HEPor qu pens! que s+FH le pregunt. HE7o es e'tra4o que deba pensar que lo har+a, si$ple$ente porque se lo pro$et+FH Ella $e $ir! con aso$bro. 0e hab+a estado que)ando de su falta de fe en Dios. H.hora,H di)e, HEc!$o es que puede confiar en una pro$esa $+a, pero no puede confiar en la palabra de su Padre celestialF E1!$o puede tenerte en un pobre y falible $ortal, y no puede confiar en el Dios in#ariableF o $e hab+a ol#idado de $i pro$esa6 pero Dios nunca se ol#ida. EPor qu no puede to$arlo en su palabra, co$o $e to$! a $i palabraFH (onra$os a Dios cuando nos apropia$os de su palabra, y $archa$os por fe, creyendo que l quiere decir e'acta$ente lo que dice. . . . HEl que no escati$! ni a su propio (i)o, sino que lo entreg! por todos nosotros, Ec!$o no nos dar ta$bin con l todas las cosasFH "Go$. A-/8%.8BD "" de Ma,o P%antas que $iem're (an *rutos HEn esto es glorificado $i Padre, en que lle#is $ucho fruto, y seis as+ $is disc+pulos. 1o$o el Padre $e ha a$ado, as+ ta$bin yo os he a$ado6 per$aneced en $i a$orH. "Juan 1.:7-:%. Producir frutos. . . es la condici!n del discipulado. E1ul es el fruto que ser $ostradoF Pure2a de carcter, hechos bondadosos, palabras se$e)antes a las de 1risto. 3os que no producen estos frutos, cuyas #idas no re#elan la ternura de 1risto, no son aceptos co$o representantes de Dios. Para que lle#e$os frutos que glorifiquen a Dios, nuestros cora2ones deben llenarse del a$or de 1risto. Debe$os aprender de su $ansedu$bre y hu$ildad. Entonces no nos esfor2are$os por lograr e'altaci!n propia. 3os que $antienen sus propias caracter+sticas no cristianas no son santificados a tra#s de la unidad con el 0al#ador. El yo es tan pro$inente que 1risto no es #isto. 1uando los ho$bres #en $s clara$ente la a$plitud del sacrificio de 1risto y su condescendencia, entendern bien lo que se co$prende por unidad con l. Tn cristiano es alguien cuyo cora2!n es controlado por el Esp+ritu 0anto. El a$or de Dios col$a su al$a. Desea #i#ir, no para conseguir gloria para l, no para ser#irse a s+ $is$o, sino para ser#ir y glorificar al que dio su #ida por l.8BA Es nuestra obra principal alcan2ar la perfecci!n de carcter cristiano, esfor2ndonos continua$ente por la confor$idad con la #oluntad de Dios. 3os esfuer2os e$pe2ados en la tierra continuarn a tra#s de la eternidad. 3a nor$a de Dios para el ho$bre es ele#arlo en el $ayor sentido del tr$ino, y si l act*a con la #alent+a dada por Dios pro$o#er felicidad en esta #ida, la cual lle#ar a la gloria y reco$pensa eterna en la #ida por #enir. 3os $ie$bros de la fa$ilia hu$ana s!lo tienen derecho al no$bre de ho$bres y $u)eres cuando e$plean sus talentos, haciendo todo lo posible, para el en de los de$s. 3a #ida de 1risto est ante nosotros co$o un $odelo, y es atender, co$o ngeles de $isericordia, a las necesidades de otros que el ho$bre es un +nti$o aliado de Dios. 3a naturale2a de la cristiandad es hacer fa$ilias felices y sociedades felices.... E0e cans! 1risto en sus esfuer2os por sal#ar al ho$bre ca+doF 7uestra obra debe ser continua y perse#erante. Tendre$os traba)o para hacer hasta que el =aestro nos ordene deponer nuestra ar$adura a sus pies. Dios es un gobernador $oral, y debe$os esperar, su$isos a su #oluntad, listos y dispuestos para correr a nuestro deber sie$pre que el traba)o deba ser hecho.8BB
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G(, 1B?@/?1AAB .ustralasian Tnion 1onference Gecord, 1<?11?1B@/ 8BB ;T-<8@

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"3 de Ma,o P%enos de <%e-r@a en Partici'ar de %a Bictoria H0i guardareis $is $anda$ientos, per$aneceris en $i a$or6 as+ co$o yo he guardado los $anda$ientos de $i Padre, y per$ane2co en su a$or. Estas cosas os he hablado, para que $i go2o est en #osotros, y #uestro go2o sea cu$plidoH. "Juan 1.:10-11%. NEl 0al#adorO y su obra y e'periencia de habitar con el Padre son co$paradas con la e'periencia y obra que l nos ha ordenado, porque l representa la hu$anidad y la di#inidad co$binadas. Es nuestro pri#ilegio asirnos de la naturale2a di#ina y decir- 0e4or, t* lo pro$etiste. Te pedi$os que nos des un esp+ritu de abnegaci!n y sacrificio propio. .y*danos a co$prender qu significa habitar contigo. (abitar en 1risto significa que sers un participante de la naturale2a di#ina. 3a hu$anidad se aferra de la di#inidad, y tienes el poder di#ino. Pero si te unes a los #ie)os hbitos y prcticas de indulgencia propia, y te niegas a lle#ar la carga de las al$as, perders tu propia al$a. 7o #alorars $ucho tu propia al$a, y no continuars una obra sincera. Es pri#ilegio de cada creyente purificar su al$a, para que pueda tener la #ida que se $ide con la #ida de Dios en el reino de gloria. Esto es lo que todos nosotros desea$osU#i#ir a tra#s de las edades de la eternidad en el reino de gloria. Pero nunca podre$os hacerlo si continua$os siguiendo nuestros propios hbitos e inclinaciones. Mh, que esta carga pudiera ser quitada de las al$as, y pudieran co$prender que si son #encedoras, podrn ayudar otros a #encer. . . . 3a labor de #encer no es una obra triste6 no, real$ente. 0ignifica co$unicaci!n con el cielo. Puedes ir a Dios en oraci!n6 puedes pedir y recibir6 puedes creer, colocando tu indefensa al$a sobre 1risto. 0ignifica que la hu$anidad puede obrar la #oluntad y los ca$inos de Dios. 0e co$binan la hu$anidad y la di#inidad para este $is$o prop!sito. Mh, qu $undo diferente podr+a$os tener si cada profeso cristiano #iniera a 1risto tal co$o es, practicando la abnegaci!n, per$itiendo que se poden las ra$as infruct+feras, y que las buenas ra$as sean culti#adas. 0e$e)ante e'periencia de habitar constante$ente en 1risto resultar+a en al$as siendo lle#adas al conoci$iento de la #erdad. Per$itan que la siguiente s*plica llegue ante Dios- 0e4or, Equ quieres que haga hoyF Per$ite que tu lu2 brille en $+. Terribles pruebas #endrn sobre nuestro $undo, y el $undo se est preparando para esto. .si$is$o, debe$os prepararnos, para que poda$os tener la protecci!n de nuestro Padre celestial./@@ "! de Ma,o (u%ce <rmon@a Entre 4ermanos HEste es $i $anda$iento- 5ue os a$is unos a otros, co$o yo os he a$adoH. "Juan 1.:1"%. 0atans #endr entre nosotros, y se$brar discordia si puede. E1!$o lo resistire$osF Por culti#ar cada uno a$or y paciencia en su propio cora2!n hacia sus her$anos. 0i #es que uno de tus her$anos est en falta, no te apartes de l y hables en contra suyo6 pero considera qu bien puedes hacer tratndolo tierna$ente. En lugar de per$itir que sur)an senti$ientos ego+stas y buscar de conser#ar la dignidad personal, ret+rate de su #ista. ,es*s con su largo bra2o hu$ano abra2a la ra2a ca+da y busca unirlos con el trono del Knfinito. 9sta es la obra en que debes ocuparte. 7o defraudes a ,es*s por tus disensiones. .unque pienses que tienes ra2!n, no debes i$pulsar al frente tus ideas indi#iduales, para que causen discordia. 7o to$es la posici!n de que no puedes errar. Todos estn su)etos a co$eter errores6 todos necesitan ungir sus o)os con el colirio indicado por el Testigo Verdadero, para que puedan #erse a s+ $is$os co$o son a la #ista de Dios. .qu+ estn dos her$anos traba)ando )untos. EPodrn estos her$anos, si el esp+ritu de 1risto reina en sus cora2ones, encontrarse en guerra uno contra el otroF E.brigarn en#idia, $alas sospechas y senti$ientos duros unos contra otrosF K$posible. 7inguno que posea una #isi!n ele#ada de s+ $is$o despreciar a su her$ano. 1ada uno esti$ar el otro $ayor que l. N0e cita ,uan 1/-/;?/<O. El a$or aqu+ co$entado no es aquel senti$entalis$o, aquel a$or de ba)o ni#el, que atrae los afectos de 1risto hacia s+ $is$o. El a$or aqu+ descrito es puro6 surge de tener los afectos centrados en ,es*s....

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The Qeneral 1onf. Lulletin, 1D?@<?1B@B.

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(er$anos, es su pri#ilegio lle#ar consigo las credenciales que ustedes son de 1ristoUa$or, alegr+a y pa2. ELuscarn fer#iente$ente tener esta planta celestial del a$or arraigada en sus cora2ones, y en tal caso la cuidarn tierna$ente para que no se $archite y $ueraF Per$itan que 1risto sur)a. 7o acaricien un esp+ritu de independencia que les lle#ar a sentir que si sus her$anos no estn de acuerdo con ustedes ellos deben estar equi#ocados. 3as opiniones de sus her$anos son e'acta$ente tan preciosas para ellos co$o las suyas lo son para usted. 1risto en ustedes les unir a 1risto en ellos, y habr un dulce esp+ritu de uni!n.... 1uando tene$os el esp+ritu Nde 1ristoO en nuestros cora2ones, sere$os unni$es en l. 7o buscare$os entonces cubrir defectos en nuestros caracteres6 sino que nos esfor2are$os ardiente$ente por superarlos./@1 ". de Ma,o No $9%o $ier&os sino <mi-os H7adie tiene $ayor a$or que este, que uno ponga su #ida por sus a$igos. Vosotros sois $is a$igos, si hacis lo que yo os $ando. a no os lla$ar sier#os, porque el sier#o no sabe lo que hace su se4or, pero os he lla$ado a$igos, porque todas las cosas que o+ de $i Padre, os las he dado a conocerH. "Juan 1.:13-1.%. 3a obediencia perfecta a la ley de Dios es la prueba por la cual se conoce que nuestro a$or es perfecto hacia 1risto. El Padre re#ela su a$or a 1risto recibiendo y dando la bien#enida a los a$igos de 1risto co$o sus a$igos. El Padre est total$ente satisfecho con la e'piaci!n que 1risto ha hecho. 9l sufri! el castigo de la ley para que el ho$bre pudiera tener una oportunidad de e)ercer el arrepenti$iento hacia Dios y la fe hacia nuestro 0e4or ,esucristo. En no$bre de los pecadores 1risto ha lle#ado penalidades, insultos, calu$nias, abusos, falsedades. Sue negado por aquellos que #ino a sal#ar, recha2ado por su propia naci!n. El 0e4or de la gloria se su)et! a la $uerte $s #ergon2osa, y el propio Dios estaba en 1risto, sufriendo con su (i)o unignito para reconciliar al $undo con l. Todo esto fue hecho a fin de que el ho$bre pudiese tener otra oportunidad por la cual ser redi$ido. 1risto i$puta su )usticia al al$a creyente y arrepentida, y quin recibe a 1risto se hace a$igo de Dios./@8 E1!$o $anifest! 1risto su a$or por los pobres $ortalesF =ediante el sacrificio de su propia gloria, sus propias rique2as, e incluso su $s preciosa #ida. 1risto consinti! en una #ida de hu$illaci!n y gran sufri$iento. 0e so$eti! a la burla cruel de una $ultitud enfurecida y asesina, y a la $uerte $s agoni2ante en la cru2.... Da$os e#idencia de ser a$igos de 1risto cuando $anifesta$os obediencia i$pl+cita a su #oluntad. 7o es ninguna e#idencia decir, y no hacer6 pero la e#idencia radica en hacer, en obedecer. E5uin est obedeciendo el $anda$iento de a$arse los unos a los otros co$o 1risto les a$!F/@/ 3a labor seria, el traba)o desinteresado, el esfuer2o paciente y perse#erante, sern abundante$ente pre$iados6 ,es*s dir- De ahora en adelante no los lla$ar sier#os, sino a$igos, in#itados. 3a aprobaci!n del =aestro no es dada debido a la grande2a del traba)o reali2ado, o porque se hayan ganado $uchas cosas, sino debido a la fidelidad incluso en las peque4as cosas. 7o son los grandes resultados que logra$os, sino los $oti#os con que actua$os, lo que Dios #alora. 9l aprecia la bondad y la fidelidad $s que la grande2a del traba)o reali2ado./@; "1 de Ma,o )a 8rdenaci9n de 6ada 6re,ente H7o $e elegisteis #osotros a $+, sino que yo os eleg+a #osotros, y os he puesto para que #ayis y lle#is fruto, y #uestro fruto per$ane2ca6 para que todo lo que pidiereis al Padre en $i no$bre, l os lo dH. "Juan 1.:11%.
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(istorical 0Xetches of 0D. =issions-18<?18>. 0T, 1A?@>?1AB> /@/ 1T->B@?>B1. /@; 8T-<1@?<11.

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7o so$os nosotros los que hace$os el pri$er acerca$iento hacia 1risto6 fue nuestro Gedentor quin se acerc! pri$era$ente hacia nosotros. H yo, si fuere le#antado de la tierra, a todos atraer a $+ $is$oH. ",uan 18-/8%. 9l toc! tu cora2!n por su gracia, le respondiste y fuiste atra+do hacia ,es*s. El ho$bre no podr+a hacer el pri$er $o#i$iento. 1risto fue le#antado en la cru2. Sue su a$or que lo tra)o a nuestro $undo.... 7o hay $uchos $inistros ordenados6 esto hace necesario para ti negar el yo, al2ar la cru2, y lle#ar las cargas de 1risto. E(as probado los poderes del $undo por #enirF E(as estado co$iendo la carne y bebiendo la sangre del (i)o de DiosF Entonces si no han sido i$puestas sobre ti las $anos $inisteriales en el $undo, 1risto ha puesto sus $anos sobre ti y dice- HT* eres $i testigo6 co$ercia con los talentos que te he dado. T* eres la lu2 del $undo. Tna ciudad asentada en una colina no puede ser escondida6 per$ite que tu lu2 brille ante los ho$bres para que puedan #er tus buenas obras y glorifiquen a tu Padre qu est en los cielosH. (abr una oposici!n entre la iglesia y el $undo, pero la iglesia debe brillar. 5ue ustedes $is$os sean los canales #i#ientes de lu2 consagrados para el $undo, cualesquiera puedan ser las consecuencias financieras para ti. De)en que aquellos que #erdadera$ente a$an a Dios salgan de d!nde hay grandes iglesias de guardadores del 0bado, y la causa que ellos conocen no es buscada. (ay traba)o a ser reali2ado en cada ra$a que tiene una uni!n #ital con la #id #i#iente./@< 7o es debido a nuestras rique2as, conoci$iento o superioridad de posici!n que ,es*s nos a$a y nos bendice, sino porque cree$os en l co$o nuestro 0al#ador personal. ,es*s nos a$! $ientras nosotros toda#+a ra$os pecadores, pero habindonos escogido l dice que nos ha ordenado ir y producir frutos. ETiene cada uno algo que hacerF 1ierta$ente, todos los que nos uni$os con 1risto debe$os lle#ar su carga, traba)ar en sus filas. 3os cristianos no deben ser altos de fuer2a e indolentes. 7o. HVosotros sois obreros )unto con DiosH. 3a fuer2a perdonadora del a$or de 1risto en el al$a es co$o una fuente de agua que salta hacia la #ida eterna. 0i la fuente de agua est en el cora2!n, entonces la #ida entera re#elar el hecho, y la gracia refrescante de Dios ser $anifestada./@> "5 de Ma,o <mar Es Ne-arse a $@ Mismo HEsto os $ando- 5ue os a$is unos a otros& "Juan 1.:15% .quellos que son considerados por Dios co$o sus hi)os re#elarn que tienen entre s+ un a$or se$e)ante al de 1risto. Vi#irn y traba)arn para un ob)eti#oUla correcta representaci!n de 1risto al $undo. Por su a$or y unidad $ostrarn al $undo que lle#an las credenciales di#inas. Por la noble2a de a$or y abnegaci!n, $ostrarn a los que estn a su alrededor que son #erdaderos seguidores del 0al#ador./@D 0e requiere del ho$bre que a$e supre$a$ente a Dios, es decir, con toda su capacidad, $ente y fuer2a, y a su pr!)i$o co$o a s+ $is$o. Esto no es posible a $enos que se niegue a s+ $is$o. 1risto di)o- H0i alguno quiere #enir en pos de $+, niguese a s+ $is$o, y to$e su cru2, y s+ga$eH. "=ar. A-/;%. 3a abnegaci!n significa gobernar el esp+ritu cuando la pasi!n busca el do$inio6 resistirse a la tentaci!n de censurar y hablar palabras de cr+tica6 tener paciencia con el ni4o que es lerdo y cuya conducta es dif+cil y $olesta6 estar fir$e al lado del deber cuando otros pueden fallar6 lle#ar las responsabilidades dondequiera y sie$pre que puedas, no con el prop!sito de la aprobaci!n, no por pol+tica, sino por causa del =aestro, que te ha dado una obra a ser efectuada con inquebrantable fidelidad6 cuando quieras ensal2arte, para guardar silencio y de)ar que otros labios te alaben. 3a abnegaci!n es hacer el bien a otros d!nde la inclinaci!n te lle#ar+a a ser#ir y co$placerte a ti $is$o. .unque tus se$e)antes nunca aprecien tus esfuer2os o den crdito por ellos, toda#+a debes seguir traba)ando. Kn#estiga cuidadosa$ente y #e si la #erdad que has aceptado se ha #uelto un fir$e principio contigo. ETo$as a 1risto contigo cundo de)as la c$ara de oraci!nF E(aces que tu religi!n per$ane2ca en
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The Tp\ard 3ooX-1@ 0T, 1D?18?1AB; /@D The Qeneral 1onf. Lulletin, @1?@D?1B@@

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#igilancia a la puerta de tus labiosF EEs tu cora2!n atrayente en si$pat+a y a$or hacia otros fuera de tu propia fa$iliaF EEsts buscando diligente$ente una co$prensi!n $s clara de las #erdades b+blicas, para que puedas per$itir que tu lu2 brille por otrosF Puedes contestar estas preguntas a tu propia al$a./@A Toda al$a con#ertida tiene una obra que hacer. Debe$os recibir la gracia para poder darla libre$ente. Debe$os per$itir que la lu2 brille hacia adelante desde el resplandeciente 3ucero del alba, para #erter lu2 en obras de abnegaci!n y sacrificio propio, siguiendo el e)e$plo que 1risto nos ha dado en su propia #ida y carcter./@B "7 de Ma,o Es'erando 8'osici9n H0i el $undo os aborrece, sabed que a $i $e ha aborrecido antes que a #osotros. 0i fuerais del $undo, el $undo a$ar+a lo suyo6 pero porque no sois del $undo, antes yo os eleg+ del $undo, por eso el $undo os aborrece. .cordaos de la palabra que yo os he dicho- El sier#o no es $ayor que su se4or. 0i a $i $e han perseguido, ta$bin a #osotros os perseguirn6 si han guardado $i palabra, ta$bin guardarn la #uestraH. "Juan 1.:17-"0%. Dios ha presentado en su palabra sagradas #erdades, y espera que las acepte$os sin tener en cuenta nuestra propia con#eniencia, o el buen no$bre, o beneficios $undanos. 0ie$pre que una doctrina o deberes tra+dos ante nosotros, hay una i$portant+si$a pregunta a ser hecha- EEs a#alada por la palabra de DiosF EGequiere esto el 0e4orF En ese caso, cualquier cosa que i$plique la cru2, debe$os aceptarla in$ediata$ente. 0i a$a$os a Dios y guarda$os sus $anda$ientos, no debe$os esperar que el $undo tenga si$pat+a por nosotros, $s de la que ten+a por 1risto.... Puesto que la #erdad contradice las doctrinas de los ho$bres y condena sus prcticas in)ustas, despierta la $s acerba oposici!n. 3a $ayor+a, incluso de aquellos que lle#an el no$bre de 1risto, es reacia a seguir su e)e$plo de abnegaci!n y de lle#ar la cru26 y cuando son separados de l cada #e2 $s, no pueden distinguir entre lo celestial y lo terrenal6 su pa2 es perturbada por el hecho que hay un pueblo que sir#e a Dios y renuncia a toda prctica peca$inosa. 3os ho$bres que pisotean los requeri$ientos de Dios sienten un reproche constante acerca del curso de acci!n de los que le rinden obediencia6 y esto es porque se $anifiesta gran ene$istad contra todos los que son fieles a Dios. Por esta ra2!n los fariseos recha2aron a 1risto, y el $is$o esp+ritu toda#+a e'iste, y continuar e'istiendo hasta el fin del tie$po.... 3a persecuci!n $s acrri$a y cruel sie$pre pro#iene de aquellos que tienen la for$a de religi!n en el esp+ritu y poder de la santidad./1@ .qul que tiene a Dios por su a$igo y ayudador puede per$itirse pasar un largo in#ierno de fr+o abandono, abuso y persecuci!n. Por la gracia que 1risto reparte, puede $antener su fe y confiar en Dios ba)o las $s penosas pruebas. Gecuerda el e)e$plo del 0al#ador, y siente que puede soportar la aflicci!n y la persecuci!n y ganar sencille2 de carcter, hu$ildad de cora2!n y una per$anente confian2a en ,es*s. El triunfo de la fe cristiana es sufrir, y ser fuerte6 so$eterse, y as+ #encer6 $orir a lo largo de cada d+a, y no obstante, #i#ir6 lle#ar la cru2, y as+ ganarla corona de gloria in$ortal./11 ": de Ma,o )a Berdad Presente 6ausa Nue&a Persecuci9n H0i yo no hubiera #enido, ni les hubiera hablado, no tendr+an pecado6 pero ahora no tienen e'cusa por su pecado. El que$e aborrece a $+, ta$bin a $i Padre aborreceH. "Juan 1.:"" "1% =uchos se e'cusan por guardar el do$ingo diciendo- H=i padre y $i abuelo eran buenos cristianos, y $urieron guardando el do$ingo. 0ern sal#os, y estoy gustoso de correr el riesgo de hacer lo que ellos hicieron. El $undo entero guarda el do$ingo6 y estoy bien co$o el resto de los $ie$bros de $i iglesiaH. Pero, Esern aceptadas estas e'cusas en el )uicioF 7o, no. 0i sus padres hubieran tenido la lu2
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;T-<81 The (o$e =issionary, @1?@A?1AB> /1@ (istorical 0Xetches of 0D. =issions-1B<?1B> /11 0Xetches Sro$ the 3ife of Paul-/@@

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y los $ensa)es de ad#ertencia que Dios ha en#iado a su pueblo en estos *lti$os d+as, habr+an, si fueran sinceros y te$erosos de Dios, obedecido los $anda$ientos de Dios. 7uestros padres no son responsables por la lu2 que nunca recibieron, o por los $ensa)es de ad#ertencia que nunca oyeron6 y Esern sus hbitos y costu$bres considerados dignos de respeto sola$ente porque han pasado de generaci!n en generaci!nF... Verdades especiales han sido adaptadas a las condiciones de las naciones a $edida que e'istieron. 3a #erdad presente, que es una prueba para el pueblo de esta generaci!n, no fue una prueba para la gente de generaciones anteriores.... 0!lo so$os responsables por la lu2 que brilla sobre nosotros. 3os $anda$ientos de Dios y la fe de ,es*s nos estn probando. 0i so$os fieles y obedientes, Dios se co$placer en nosotros, y nos bendecir co$o su propio pueblo escogido y peculiar. 1uando la fe y el a$or perfectos y la obediencia abundan, operando en los cora2ones de los que son seguidores de 1risto, tendrn una poderosa influencia. 3a lu2 e$anar de ellos, dispersando las tinieblas alrededor de ellos./18 3os a$igos de la #erdad de 1risto sern perseguidos alguna #e2 por una generaci!n conte$pornea. 0ern lla$ados e'altados y fanticos por los ene$igos de la refor$a. 3as #erdades ardientes de la palabra de Dios, condenando el pecado y a$onestando a la )usticia no son agradables al hacedor del $al. 1ada #erdadero seguidor de 1risto debe tener el esp+ritu de un $rtir, estando listo para sacrificar algo o todo antes que perder el fa#or de Dios. . . . De)ar a N1ristoO es recha2ar la #erdad infinita, el a$or y la )usticia, y cerrar la puerta del cora2!n a toda ilu$inaci!n celestial, dando la bien#enida a las tinieblas y la desesperaci!n. .ceptarle es lu2, pa2 y alegr+a./1/ 30 de Ma,o )a 4istoria se +e'ite H0i yo no hubiese hecho entre ellos obras que ning*n otro ha hecho, no tendr+an pecado6 pero ahora han #isto y han aborrecido a $+ y a $i Padre. Pero esto es para que se cu$pla la palabra que est escrita en su ley- 0in causa $e aborrecieronH. "Juan 1.:"!?".%. 3a #ida de 1risto fue la personificaci!n de la pure2a6 y por esta $is$a ra2!n fue odiado. 0u )usticia presentaba tan $arcado contraste con la de los fariseos que les era un continuo reproche./1; .s+ co$o 1risto fue odiado sin causa, ta$bin su pueblo ser odiado porque son obedientes a los $anda$ientos de Dios. 0i l, que era puro, santo e in$aculado, que hi2o lo bueno y s!lo lo bueno en nuestro $undo, fue tratado co$o un per#erso cri$inal y condenado a $uerte, sus disc+pulos no deben esperar sino un trata$iento si$ilar, no i$porta cun intachable pueda ser su #ida e irreprochable su carcter. 0e pro$ulgarn decretos hu$anos, leyes elaboradas por los agentes satnicos ba)o una e'cusa de bondad y restricci!n del $al, $ientras los santos $anda$ientos de Dios sern despreciados y pisoteados. todos los que de$uestren su lealtad por la obediencia a la ley de ,eho# debern prepararse para ser arrestados, lle#ados ante concilios que no tienen por nor$a la ele#ada y santa ley de Dios. El $is$o esp+ritu que $o#i! a los sacerdotes y gobernantes $o#i! a 1a+n para $atar a su her$ano. Es la apostas+a de la #erdad que obra en los hi)os de la desobediencia para i$poner silencio a la #o2 de los que estn lla$ndolos a la obediencia. hoy se $anifiesta este esp+ritu en las iglesias que estn pisoteando la palabra de Dios, transgrediendo su santa ley. . . . 3as iglesias se han con#ertido al $undo, y $uestran lo que har+an en esta poca del $undo si se atre#ieran. 0i 1risto estu#iera hoy en el $undo, $uchos no tendr+an $s anhelo por l que ten+a la naci!n )ud+a por su pri$er ad#eni$iento. (ar+an lo $is$o que los )ud+os. 0i estu#iera en su poder, crucificar+an a 1risto porque l les dice la #erdad. =uchos estn siendo educados hasta este punto. Qobernantes y $aestros, que han hecho trope2ar a las al$as por sus corro$pidas ense4an2asU
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G(, 1/?@D?1ABD 0T, @D?@8?1ADA /1; 0T, @D?@8?1ADA.

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personas que podr+an haber co$prendido las profec+as pero que no leyeron e in#estigaron para #er si eran aplicables a este tie$po, y si les concern+a indi#idual$ente, sern entra$pados, y sufrirn una prdida eterna. 0ern destruidos de repente, y sin re$edio./1< 31 de Ma,o E% Poder de 6risto en %a Prctica HPero cuando #enga el 1onsolador, a quien yo os en#iar del Padre, el Esp+ritu de #erdad, el cual procede del Padre, l dar testi$onio acerca de $+. #osotros daris testi$onio ta$bin, porque habis estado con$igo desde el principioH. "Juan 1.:"1-"5%. 1risto to$! la hu$anidad y soport! el odio del $undo para que pudiese de$ostrar a los ho$bres y $u)eres que pueden #i#ir sin pecado, que sus palabras, sus acciones y su esp+ritu pueden santificarse a Dios. Pode$os ser cristianos perfectos si $anifestre$os este poder en nuestras #idas. 1uando la lu2 del cielo reposa continua$ente en nosotros representare$os a 1risto. Sue la )usticia re#elada en su #ida la que distingui! a 1risto del $undo y ocasion! su odio. Esta$os acercndonos al fin de la historia de esta tierra. Gecorde$os que hay un cielo a ganar y un infierno a rehuir. (ay algunos entre nosotros que se niegan a purificar sus al$as $ediante la obediencia a la #erdad, y traen sus sofis$as para $ostrar que quienes se apegan estricta$ente a un as+ dice el 0e4or son del todo de$asiado diferentes. Luscan des#iar a la $ente de la pure2a, la #erdad, la santidad y el desarrollo del carcter cristiano6 pero tales al$as estn del lado de 0atans en esta cuesti!n. EDeben los que se niegan a ser con#ertidos, que recha2an el derecho de entrada a tra#s de las puertas de la ciudad, acusar a Dios con se#eridad y aspere2aF El resultado de per$itirle a un pecador entrar en el cielo ser+a una segunda rebeli!n, y Dios no puede per$itir otra. Todos los que entran en la ciudad celestial deben santificarse a tra#s de la gracia de Dios. 0us debilidades deben ser lle#adas en una relaci!n tal con la #erdad al punto que la #erdad sea su aspecto $s fuerte de carcter. 0!lo los que han guardado la #erdadUguardado en la prcticaUpueden pasar a tra#s de las puertas de la ciudad de Dios. 3as palabras de 1risto son dichas a su pueblo en todas las pocasUpara nosotros quienes #i#i$os en la historia final del $undo. 3a prueba que #endr sobre nosotros se centrar en los $anda$ientos de Dios. 0!lo cuando llegue$os a ser participantes de la naturale2a di#ina aprendere$os a #encer.... EDars tu cora2!n sin reser#as a DiosF 9l te necesita. Est listo para aceptarte, preparado para perdonarte cuando te arrepientas y te #uel#as de tus pecados. Puedes fracasar una y otra #e2, pero sie$pre te perdonar si te arrepientes de #erdad, y te har al final $s que #encedor a tra#s de quin te ha a$ado y li$piado en su propia sangre./1> 01 de Junio ;ien&enida %a <monestaci9n HMs con#iene que yo $e #aya6 porque si no $e fuera, el 1onsolador no #endr+a a #osotros6 $as si $e fuere, os lo en#iar. cuando l #enga, con#encer al $undo de pecado, de )usticia y de )uicioH. "Juan 11:5-7%. El 1onsolador #endr+a co$o un a$onestador, co$o alguien que e'pondr+a ante nosotros nuestros defectos de carcter, y al $is$o tie$po para re#elarnos el $rito de aqul que era uno con el Padre, dando esperan2a al desesperado.... Pero $uchos de ustedes dicen- H(e orado, he intentado, $e he esfor2ado, y no #eo que haya a#an2ado un pasoH. E(as pensado que obtendr+as algo, que por tus esfuer2os y obras pagar+as el precio de tu redenci!nF Esto nunca lo podr+as hacer. 1risto ha pagado el precio de tu redenci!n. 0!lo hay una cosa que puedes hacer, y sa es apropiarte del don de Dios. Puedes #enir con toda tu necesidad, y suplicar los $ritos de un 0al#ador crucificado y resucitado6 pero no puedes #enir, esperando que 1risto cubrir con su t*nica de )usticia tu $aldad, tu diaria indulgencia en el pecado. El pueblo de Dios debe ser co$o
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G(, 8>?18?1ABB. 10er$ons and TalXs-;@8?;@<.

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los p$panos in)ertados en la Vid #i#iente, ser participantes de la naturale2a de la Vid. 0i eres un p$pano #i#o de la #erdadera Vid, ,es*s te de$ostrar $ediante pruebas y aflicciones, que puedes lle#ar frutos $s abundante$ente. 3a ra2!n por la cual no tene$os $s del Esp+ritu y poder de Dios en nosotros es que nos senti$os de$asiado bien satisfechos con nosotros $is$os. (ay una $arcada tendencia entre los que se con#ierten a la #erdad, de hacer un cierto a#ance, y entonces estabili2arse en un estado de indiferencia, d!nde no se alcan2a ning*n progreso adicional. Per$anecen d!nde estn, y de)an de crecer en la gracia y en el conoci$iento de nuestro 0e4or y 0al#ador ,esucristo. Pero la religi!n de 1risto es de tal naturale2a que e'ige a#an2ar constante$ente. El 0e4or no ha designado que sinta$os en la #ida que ya he$os alcan2ado la $edida plena de la estatura de 1risto. . tra#s de toda la eternidad crecere$os en el conoci$iento de aqul que es la cabe2a de todas las cosas en la iglesia. 0i e$plera$os su gracia, deber+a$os sentir nuestra pobre2a. 7uestras al$as deben llenarse de un intenso anhelo por Dios, hasta que co$prenda$os que perecere$os a $enos que 1risto haga la obra por nosotros. 1uando llegue$os a sentir nuestra absoluta dependencia de 1risto para sal#aci!n, Epodre$os plegar nuestras $anos, y decir- H7o tengo nada que hacer6 estoy sal#o6 ,es*s lo ha hecho todoFH 7o, debe$os poner toda energ+a para que poda$os hacernos participantes de la naturale2a di#ina./1D 0" de Junio E% Es'@ritu $anto 6on&ence H cuando l #enga "el 1onsolador%, con#encer al $undo de pecado, de )usticia y de )uicio. De pecado, por cuanto no creen en $+6 de )usticia, por cuanto #oy al Padre, y no $e #eris $s6 y de )uicio, por cuanto el pr+ncipe de este $undo ha sido ya )u2gadoH. "Juan 11:7-11%. =ediante la poderosa acci!n del Esp+ritu 0anto el gobierno de 0atans ser do$inado y so$etido. El Esp+ritu 0anto es el que con#ence de pecado y lo e'pulsa del al$a por el consenti$iento del agente hu$ano. 3a $ente es puesta entonces ba)o una nue#a ley, y esa ley es la real ley de libertad. ,es*s #ino a ro$per las cadenas de la escla#itud del pecado en el al$a6 porque el pecado s!lo puede triunfar cuando se e'tingue la libertad del al$a. ,es*s lleg! a la $is$a profundidad de la desgracia y $iseria hu$anas, y su a$or atrae el ho$bre hacia l. . tra#s de la acci!n del Esp+ritu 0anto, ele#a a la $ente de su degradaci!n, y la une a la realidad eterna. . tra#s de los $ritos de 1risto el ho$bre es capacitado para e)ercer los $s nobles poderes de su ser, y e'pulsa el pecado de su al$a.... El Esp+ritu 0anto #ino para con#encer Hde )uicio, por cuanto el pr+ncipe de este $undo ha sido ya )u2gadoH. ",uan 1>-11%. 3os $undos no ca+dos obser#aron el conflicto y la prueba del (i)o de Dios en fa#or de la hu$anidad. Vieron la acci!n corrupta de aqul que fuera una #e2 grande$ente e'altado por Dios, pero que fue e'pulsado del cielo. En el cielo se que)! contra la ley de Dios, declarndolo innecesaria./1A El Esp+ritu 0anto est constante$ente traba)ando para tratar de atraer la atenci!n de los ho$bres al gran sacrificio hecho en la cru2 del 1al#ario, para re#elar ante el $undo el a$or de Dios por el ho$bre, y para abrir ante el al$a condenada las preciosas pro$esas de las Escrituras. Es el Esp+ritu 0anto que trae a las $entes oscurecidas los lu$inosos rayos del 0ol de )usticia. Es el Esp+ritu 0anto que hace a los cora2ones de los ho$bres arder dentro de ellos con una inteligencia despierta hacia las #erdades de la eternidad. Es el Esp+ritu 0anto que presenta ante la $ente la nor$a $oral de )usticia y con#ence de pecado. Es el Esp+ritu 0anto que produce la triste2a piadosa que obra arrepenti$iento en el que no siente necesidad de arrepentirse, e inspira fe *nica$ente en aqul que puede sal#arlo de todos los pecados. Es el Esp+ritu 0anto que traba)a para transfor$ar el carcter ale)ando los afectos de los ho$bres de aquellas cosas que son te$porales y perecederas, y fi)ndolas en la herencia in$ortal, la sustancia eterna que es i$perecedera./1B
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03 de Junio 69mo Hu@a e% Es'@ritu $anto HPero cuando #enga el Esp+ritu de #erdad, l os guiar a toda la #erdad, porque no hablar por su propia cuenta, sino que hablar todo lo que oyere, y os har saber las cosas que habrn de #enirH. "Juan 11:13%. Todos los que se acercan a la Liblia con un esp+ritu piadoso y deseoso de aprender, para estudiar sus declaraciones co$o palabra de Dios, recibirn ilu$inaci!n di#ina. ... 0ucede a #eces el caso que ho$bres de capacidad intelectual, refinados por la educaci!n y la cultura, no co$prenden ciertos pasa)es de la Escritura, $ientras que otros que son incultos, cuyo entendi$iento parece dbil y cuyas $entes son indisciplinadas, llegan a co$prender el significado, encontrando fuer2a y consuelo en aquello que los pri$eros declaran ser $isterioso o pasan por alto co$o insignificante. EPor qu sucede estoF . . . 3a *lti$a clase no conf+a en su propia co$prensi!n. Van a la Suente de lu2, al que ha inspirado las Escrituras, y con hu$ildad de cora2!n piden sabidur+a a Dios, y la reciben. Toda#+a hay $inas de #erdad a ser descubiertas por el fer#iente buscador. 1risto represent! la #erdad co$o el tesoro escondido en un ca$po. Este no se encuentra en la superficie6 debe$os ca#ar para encontrarlo. Pero nuestro 'ito en la b*squeda no depende tanto de nuestra capacidad intelectual co$o de nuestra hu$ildad de cora2!n y de la fe que descansa en la ayuda di#ina. 0in la gu+a del Esp+ritu 0anto estare$os continua$ente propensos a torcer las Escrituras o interpretarlas $al. (ay $uchas interpretaciones de la Liblia que son sin beneficio y en $uchos casos son un positi#o da4o. 1uando la palabra de Dios se abre sin re#erencia y sin oraci!n6 cuando los pensa$ientos y los afectos no se fi)an en Dios o en ar$on+a con su #oluntad, la $ente se nubla con la duda6 y con el $is$o estudio de la Liblia, se fortalece el escepticis$o. El ene$igo to$a el control de los pensa$ientos, y sugiere interpretaciones que no son correctas. 0ie$pre que los ho$bres no busquen, en palabras y hechos, estar en ar$on+a con Dios, entonces, aunque puedan ser instruidos, estn su)etos a errar en su co$prensi!n de las Escrituras, y no es seguro confiar en sus e'plicaciones. 1uando busca$os hacer #erdadera$ente la #oluntad de Dios, el Esp+ritu 0anto to$a los preceptos de su palabra y los transfor$a en principios de #ida, escribindolos en las tablas del al$a. s!lo aquellos que ya siguen la lu2 dada pueden esperar recibir a*n $s ilu$inaci!n del Esp+ritu.... HEl que quiera hacer la #oluntad de Dios, conocer... la doctrinaH. ",uan D-1D%./8@ 0! de Junio E% Padre Te <ma H3a hora #iene cuando ya no os hablar por alegor+as, sino que clara$ente os anunciar acerca del Padre. En aquel d+a pediris en $i no$bre6 y no os digo que yo rogar al Padre por #osotros, pues el Padre $is$o os a$a, porque #osotros $e habis a$ado, y habis cre+do que yo sal+ de DiosH. "Juan 11:".-"5%. El Padre te a$a co$o a$a a su (i)o, porque su (i)o ha apartado la espada de )usticia ofrecindose co$o un sacrificio. 1risto te co$pr! a un costo infinito, y desea que t* de$uestres que aprecias lo que se ha hecho para ponerte en situaci!n #enta)osa. 9l dice al Padre- H.qu+ est un pobre pecador por el cual he dado $i #ida. 9l es sal#o por $i gracia. Gec+belo co$o tu hi)oH. E1rees que el Padre se rehusarF/81 El Padre no nos a$a debido a la gran propiciaci!n6 sino que pro#ey! la propiciaci!n porque nos a$a. 1risto era el $edio a tra#s del cual podr+a derra$ar su a$or infinito sobre un $undo ca+do. HDios estaba en 1risto reconciliando consigo al $undoH. "8 1or. <-1B%. El Padre sufri! con el (i)o. En la agon+a del Qetse$an+, la $uerte en el 1al#ario, el cora2!n de .$or Knfinito pag! el precio de nuestra redenci!n./88 El Dios del cielo nos a$a cuando a$a a su (i)o. Todo el $undo est en rebeli!n contra Dios6 pero los que luchan, que se esfuer2an, que agoni2an para entrar en la puerta angosta, son bien a$ados de Dios
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con ternura peculiar, y encontrarn el a$plio ca$ino6 porque H.$plio sobre$anera es tu $anda$ientoH. "0al. 11B-B>%./8/ El Padre dio todo el honor a su (i)o, sentndolo a su $ano derecha, $uy por enci$a de todos los principados y poderes. E'pres! su gran go2o y alegr+a recibiendo el 1rucificado, y coronndolo con gloria y honor. todos los fa#ores que ha $ostrado a su (i)o en aceptaci!n de la gran e'piaci!n, lo $uestra a su pueblo. 3os que han unido sus intereses en a$or con 1risto son aceptos en el .$ado. 0ufren con 1risto, y su glorificaci!n es de su$o inters para ellos, porque son aceptos en l. Dios los a$a al a$ar a su (i)o. 1risto, E$anuel, intercede entre Dios y el creyente. . . . 0u sacrificio es satisfactorio en todos los sentidos. . . . El Padre acept! a su (i)o, y esto incluye a todos los que le reciben. H3es dio potestad de ser hechos hi)os de DiosH. ",uan 1-18%. 0on sus escogidos, herederos )untos con 1risto en la gran co$pa4+a del cielo. Vencern co$o l #enci!./8; 0. de Junio *orta%ecidos (esde %o <%to HEstas cosas os he hablado para que en $+ tengis pa2. En el $undo tendris aflicci!n6 pero confiad, yo he #encido al $undoH. "Juan 11:33%. 1risto es nuestro 3+der. Presenta ante sus soldados el plan de batalla. 0e4ala el peligro in$inente del conflicto, y ordena a todos e#aluar el costo. 1uando nos $uestra la preparaci!n que debe$os hacer para la batalla, nos asegura que tendre$os la ayuda di#ina. En nuestra debilidad hu$ana, nos posibilita que haga$os las obras de la M$nipotencia. 1risto lle#a sus soldados a una ele#ada posici!n, y les $uestra la in$ensa confederaci!n for$ada contra ellos. 3es recuerda que no estn en guerra contra sangre y carne, sino contra principados y potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este $undo, contra la $aldad espiritual en las regiones celestes. 3es recuerda que estn luchando por la #ida eterna. El uni#erso celestial est to$ando posiciones para el conflicto, con 1risto, el 1o$andante de las fuer2as del cielo, co$o su l+der. 3a debilidad rodea a la hu$anidad, pero en la fuer2a que 1risto da, pode$os ser $s que #encedores./8< 3as fuer2as de 0atans estn reunidas contra nosotros. 9l es un ene$igo diligente, pero siguiendo la ad#ertencia de 1risto encontrare$os seguridad. HVigilen y oren, para que no entren en tentaci!nH. (ay ad#ersarios que resistir y #encer, pero ,es*s est de nuestro lado, listo para intensificar cada esfuer2o y asegurarnos en el deber./8> 7o te pide que luches solo. 1risto y los ngeles celestiales estn luchando contigo. =ira en el lado lu$inoso. 0i el traba)o que ests haciendo es obstaculi2ado, aseg*rate que no sea por tu culpa, y entonces #e adelante, regoci)ndote en el 0e4or. El cielo est lleno de alegr+a. Gesuena con las alaban2as de aqul que hi2o tan $ara#illoso sacrificio para redenci!n de la ra2a hu$ana. E7o debiera estar llena de alaban2a la iglesia en la tierraF E7o debieran los cristianos anunciar en todo el $undo la alegr+a de ser#ir a 1ristoF/8D 7uestra #ictoria co$o creyentes es obtenida a tra#s de la gracia de 1risto, que l puede y conceder a todos los que depositan su confian2a en l. 9sta es la buena nue#a con que 1risto nos ha consolado./8A ,es*s dice. . . HEl $undo no te #encer si crees en $+. Es un $undo que he conquistado. Porque he #encido, si crees en $+, #encersH./8B 01 de Junio 6onocimiento Que $a%&a Eternamente HEstas cosas habl! ,es*s, y le#antando los o)os al cielo, di)o-... esta es la #ida eterna- que te cono2can a ti, el *nico Dios #erdadero, y a ,esucristo, a quien has en#iadoH. "Juan 15:1 3%.
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The Lible Echo, @;?1@?1AB; The Lible Echo, 88?@<?1ABB /8< G(, 18?@;?1B@> /8> 0T, 8@?@1?1AAA /8D The Catch$an, @;?18?1B@8 /8A 0T, @8?@B?1ABD /8B G(, 18?@;?1AB8

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E5uieres saber $s del carcter de DiosF Entonces ten presente que la Liblia le re#ela en el carcter de ,esucristo.//@ 3a su$a y esencia de todo el asunto de la gracia y e'periencia cristiana es co$prendida creyendo en 1ristoUconociendo a Dios y a su (i)o a quien l en#i!. Pero aqu+ es donde $uchos fallan, porque les falta la fe en Dios. En lugar de desear ser lle#ados en co$pa4eris$o con 1risto en su abnegaci!n y hu$illaci!n, estn buscando la supre$ac+a del yo. 1o$o se niegan a caer sobre la Goca y ser quebrantados, no pueden apreciar el a$or o el carcter de Dios. Pode$os ser uno con 1risto6 pero debe$os estar dispuestos a rendir nuestro propio ca$ino, nuestra propia #oluntad, y tener la $ente que estaba en 1risto, para que poda$os conocer qu es tener co$pa4eris$o con l en la hu$illaci!n y el sufri$iento.... Mh, si hicira$os $s para apreciar el a$or de Dios, c!$o ser+an engrandecidos nuestros cora2ones, desarrollada nuestra li$itada si$pat+a, hasta que fueran rotas las heladas barreras del ego+s$o6 y nuestra co$prensi!n fuera $s profunda de lo que es ahora, porque #er+a$os ba)o la superficie. Es porque no conoce$os a Dios, ni tene$os fe en 1risto, que no so$os i$presionados $s profunda$ente con la hu$illaci!n que l soport! en nuestro fa#or, que su degradaci!n no lle#a toda al$a a hu$illarse a s+ $is$a, para e'altar a ,es*s. El 0e4or te lla$a a hu$illarte ba)o su poderosa $ano, para que puedas ser part+cipe de su santidad. 7o debes ser $s que tu =aestro, sino co$o l era, as+ debes ser en el $undo. Mh, si lo a$aras tal co$o l te ha a$ado, no retroceder+as ante el conoci$iento de los cap+tulos so$br+os de la e'periencia del (i)o de Dios. Para ser participantes con 1risto en sus sufri$ientos, debe$os conte$plar el 1ordero de Dios que quita el pecado del $undo. 1uando conte$pla$os la hu$illaci!n de 1risto, $irando su abnegaci!n y sacrificio propio, nos llena$os de aso$bro por la $anifestaci!n de a$or di#ino hacia el ho$bre culpable.//1 3a obediencia a los $anda$ientos de Dios es la *nica e#idencia que el ho$bre puede dar de que posee un conoci$iento genuino y sal#ador de Dios.//8 05de3unio $iendo Tiernamente Huardados como #no H o ruego por ellos6 no ruego por el $undo, sino por los que $e diste6 porque tuyos son, y todo lo $+o es tuyo, y lo tuyo $+o6 y he sido glorificado en ellos. ya no estoy en el $undo6 $as stos estn en el $undo, y yo #oy a ti. Padre santo, a los que $e has dado, gurdalos en tu no$bre, para que sean uno, as+ co$o nosotrosH. "Juan 15::-11%. Dios est guiando a su pueblo para que salga del $undo, establecido sobre la e'altada platafor$a de la #erdad eterna, los $anda$ientos de Dios y la fe de ,es*s. Desea disciplinar y preparar a sus hi)os. Estos no estarn en desacuerdo, unos creyendo una cosa y otros teniendo fe y puntos de #ista entera$ente opuestos, $o#indose cada uno independiente$ente del cuerpo. Por la di#ersidad de los dones y el gobierno que l ha colocado en la iglesia, todos llegarn a la unidad de la fe. 0i un ho$bre adopta sus puntos de #ista referentes a la Liblia sin considerar la opini!n de sus her$anos, y )ustifica su conducta alegando que tiene derecho de sostener sus propias opiniones peculiares, y entonces las i$pone a otros, Ec!$o podr cu$plirse la oraci!n de 1ristoF si otro y a*n otro se le#anta, y cada uno ase#era su derecho a creer y hablar lo que le place sin referencia a la fe del cuerpo, Ed!nde estar la ar$on+a que e'isti! entre 1risto y su Padre y que 1risto or! para que e'istiera entre sus her$anosF Dios est conduciendo un pueblo y establecindolos sobre la gran platafor$a de la fe, los $anda$ientos de Dios y el testi$onio de ,es*s. 9l ha dado una l+nea encadenada de #erdades b+blicas a su pueblo, claras y relacionadas. Esta #erdad es de origen celestial y ha sido buscada co$o un tesoro

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oculto. (a sido e'ca#ada $ediante cuidadosa in#estigaci!n de las Escrituras y a tra#s de $ucha oraci!n./// El pueblo de Dios tiene +nti$as y se#eras batallas que luchar6 pero estas batallas no son contra sus her$anos. Todo deseo de herir, debilitar y destruir la influencia de incluso el $s dbil de los obreros de Dios, es registrado en los libros del cielo co$o el deseo de debilitar la influencia de ,esucristo. 3a guerra que debe$os e$prender ser iniciada contra la confederaci!n del $al que se ha for$ado contra el pueblo de Dios. 0ola$ente habr aflicci!n sobre aquellos que #uel#an sus instru$entos de guerra contra sus propios her$anos. Dios nos recuerda que debe$os luchar en uni!n con los ngeles del cielo, y $s que ngeles estn e$pe4ados en la lucha.//; 07 de Junio )a Berdad Am'o'u%ar $antiDica H7o ruego que los quites del $undo, sino que los guardes del $al. 7o son del $undo, co$o ta$poco yo soy del $undo. 0antif+calos en tu #erdad6 tu palabra es #erdad. 1o$o t* $e en#iaste al $undo, as+ yo los he en#iado al $undoH. "Juan 15:1.-17%. El encargo de la petici!n de ,es*s era que los que creyeran en l pudieran $antenerse ale)ados del $al del $undo, y santificados a tra#s de la #erdad. 9l no nos de)a con)eturar #aga$ente acerca de lo que es la #erdad, pero agrega- HTu palabra es #erdadH. ",uan 1D-1D%. 3a palabra de Dios es el $edio por el cual se lle#a a cabo nuestra santificaci!n. Entonces, es de su$a i$portancia que nos fa$iliarice$os con la sagrada instrucci!n de la Liblia.... 0ere$os ine'cusables si, a tra#s de nuestra propia negligencia, so$os ignorantes de las de$andas de la palabra de Dios. Dios nos ha dado su palabra, la re#elaci!n de su #oluntad, y ha pro$etido el Esp+ritu 0anto a los que le pidan, para guiarlos a toda la #erdad6 y cada al$a que honesta$ente desea hacer la #oluntad de Dios conocer la doctrina. El $undo est lleno de falsas ense4an2as6 y si no in#estiga$os resuelta$ente las Escrituras por nosotros $is$os, aceptare$os sus errores co$o #erdad, adoptare$os sus costu$bres y enga4are$os nuestros propios cora2ones. 3as doctrinas y costu$bres del $undo estn en desacuerdo con la #erdad de Dios. 3os que buscan #ol#erse del ser#icio del $undo al ser#icio de Dios necesitarn la ayuda di#ina. Tendrn que poner sus rostros co$o un pedernal hacia 0i!n. 0entirn la oposici!n del $undo, la carne y el diablo, y tendrn que ir en contra del esp+ritu e influencias del $undo. Desde el tie$po cuando el (i)o de Dios hi2o frente a los orgullosos pre)uicios e incredulidad de la hu$anidad, no ha habido ning*n ca$bio en la actitud del $undo hacia la religi!n de ,es*s. 3os sier#os de 1risto deben encontrarse con el $is$o esp+ritu de oposici!n y reproche.... 3a #erdad era i$popular en los d+as de 1risto. 3a #erdad es i$popular en nuestros d+as. (a sido i$popular desde que 0atans ocasion! al principio en el ho$bre una repulsi!n hacia ella, presentando fbulas fascinantes que lle#an a la e'altaci!n propia.... 3os que a$an a Dios con cora2ones sinceros deben desear $s fer#iente$ente la #erdad tal co$o es en ,es*s. Deben in#estigar las Escrituras con cora2ones hu$ildes, deseando intensa$ente saber lo que es la #erdad6 porque 1risto or! que sus disc+pulos pudieran ser santificados a tra#s de la #erdad.//< 0: de Junio )a E=a%taci9n de %a 6ru0 #niDica H=as no ruego sola$ente por stos, sino ta$bin por los que han de creer en $i por la palabra de ellos, para que todos sean uno6 co$o t*, oh Padre, en $+, y yo en ti, que ta$bin ellos sean uno en nosotros6 para que el $undo crea que t* $e en#iasteH. "Juan 15:"0?"1%. E$plea la lu2 que Dios te ha dado y s+guela cueste lo que costare. 9sta es tu *nica seguridad. Tienes una obra que hacer para entrar en ar$on+a, y el 0e4or puede ayudarte a hacerlo sola$ente si el yo es crucificado. Gecoge los rayos de lu2 que han sido despreciados y recha2ados. Gec!gelos con $ansedu$bre, con te$or y te$blor. El pecado del Ksrael antiguo fue desatender la #oluntad e'presa de
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Dios y seguir su propio ca$ino seg*n los dictados de cora2ones no santificados. El Ksrael $oderno est siguiendo rpida$ente sus pasos, y la desaprobaci!n del 0e4or descansar cierta$ente sobre ellos. 7unca es dif+cil de hacer lo que a$a$os hacer, pero to$ar una direcci!n directa$ente contra nuestras inclinaciones es lle#ar una cru2. 1risto or! para que sus disc+pulos fueran uno co$o l era uno con el Padre. Esta unidad es la credencial de 1risto al $undo de que Dios le en#i!. 1uando la #oluntad propia es renunciada en referencia a cuestiones habr una uni!n de los creyentes con 1risto. Todos estos deben orar y traba)ar de $anera resuelta, contestando as+ hasta donde sea posible la oraci!n de 1risto por la unidad en su iglesia.//> 7o es una e#idencia adicional que necesita$os, pero la i$presi!n de la #erdad que ya entende$os es profundi2ada y co$pletada $ediante una trans$isi!n fiel de ella a otros. Todos debe$os dar asistencia pri$ero al propio caso indi#idual. Entonces podr actuar en perfecta unidad con sus her$anos. 3os cora2ones de los creyentes deben ser co$o el cora2!n de 1risto. 1ada pulsaci!n debe darse en ar$on+a con el cora2!n de 1risto. Debe$os ser uno con 1risto, y uno entre s+, para que el $undo pueda creer que Dios ha en#iado a su (i)o al $undo.//D Tnidad, ar$on+a, unidad de esp+ritu con el 0al#adorUstas son las se4ales $ediante las cuales los cristianos pueden distinguirse. .s+ $uestran al $undo que 1risto es el (i)o del Dios #i#iente, y que puede dar la sal#aci!n, incluso la #ida eterna, a todos los que creen en l. . . . 1uando sea$os uno con 1risto, nos unire$os unos a otros, y $anifestare$os fir$e lealtad a Dios, a su Palabra y a nuestros her$anos. El #erdadero creyente tendr confian2a en sus her$anos y her$anas.//A 10 de Junio H%oria en %a <rmon@a H3a gloria que $e diste, yo les he dado, para que sean uno, as+ co$o nosotros so$os unoH. "Juan 15:""%. El pueblo de Dios, con #arios organis$os y te$pera$entos, ser reunido en una iglesia capacitada. 3a #erdad de Dios, recibida en el cora2!n, har su obra de refinar, ele#ar y santificar la #ida, y #enciendo los puntos de #ista y pre)uicios de cada uno. Todos deben esfor2arse para acercarse unos de otros tanto co$o sea posible. Todos los que a$an a Dios y guardan sus $anda$ientos en #erdad tendrn influencia con los incrdulos y ganarn al$as a 1risto, para hacer $s fuertes las alegres canciones de triunfo y #ictoria. . . . El ego+s$o ser #encido, y un desbordante a$or hacia 1risto ser $anifestado en el peso que sentirn por sal#ar las al$as por quin l $uri!. Debe$os sentir una responsabilidad indi#idual co$o $ie$bros de la iglesia #isible y obreros en la #i4a del 0e4or.... 1o$o todos los diferentes $ie$bros del siste$a hu$ano unidos para for$ar el cuerpo, y cada uno reali2ando su tarea en obediencia a la inteligencia que gobierna el todo, deben unirse los $ie$bros de la iglesia de 1risto en un todo si$trico. 0i el $undo #e la perfecta ar$on+a que e'iste en la iglesia, ser una poderosa e#idencia en fa#or de la religi!n cristiana. Disensiones, diferencias desafortunadas y pruebas insignificantes de la iglesia deshonran a nuestro Gedentor. Todo esto puede e#itarse, si el yo es rendido a Dios.//B El 0e4or nos tiene para ser luces en $edio de la oscuridad $oral que pre#alece en el $undo. 7o debe$os ser li#ianos y fr+#olos, sino tener solide2 de carcter. I5u fe debe haber, qu a$or debe e'istir unos por los otrosJ 0i nos acerca$os a Dios, nos acercare$os unos a otros. 7o pode$os acercarnos a la $is$a cru2 sin estar en unidad de esp+ritu. 1risto or! para que sus disc+pulos fueran uno as+ co$o l y el Padre son uno. Debe$os buscar ser uno en esp+ritu y entendi$iento. Debe$os buscar ser uno para que Dios pueda ser glorificado en nosotros co$o fue glorificado en el (i)o, y Dios nos a$ar co$o a$a a su (i)o. EPero puede Dios a$arnos co$o a$a a su (i)o cuando utili2a$os subterfugios y busca$os faltas en la #erdad porque no est de acuerdo con nuestras opiniones, y porque
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te$e$os que entenda$os algo co$o lo entiende nuestro her$ano, y as+ este$os en ar$on+a con lF Dios design! que sus hi)os sea uno. 0i tan solo e'istiera esta unidad, hablar+a al $undo del poder de Dios $anifestado en sus hi)os./;@ 11 de Junio $iendo PerDectos en #nidad H o en ellos, y t* en $+, para que sean perfectos en unidad, para que el $undo cono2ca que t* $e en#iaste, y que los has a$ado a ellos co$o ta$bin a $+ $e has a$adoH. "Juan 15:"3% 3a relaci!n con la iglesia no es una cuesti!n ligera. Todo creyente debe ser sincero en su afecto hacia la iglesia de Dios. 0u prosperidad debe ser su pri$er inters. . $enos que se sienta ba)o la sagrada obligaci!n de hacer que su uni!n con el pueblo de Dios sea una bendici!n para la iglesia $s bien que para l, la iglesia estar+a considerable$ente $e)or sin l. Pero nadie necesita quedarse afuera porque sus talentos son peque4os o sus oportunidades li$itadas. Est al alcance de todos hacer algo por la causa de Dios. Pueden de$ostrar en sus #idas y caracteres las ense4an2as de 1risto, estando en pa2 unos con otros y conducindose en perfecta ar$on+a. Ta$bin pueden, $ediante un poco de abnegaci!n, ayudar a lle#ar las cargas financieras de la iglesia. 7o deben sentirse en libertad de recibir los beneficios y co$partir los pri#ilegios de la relaci!n con la iglesia sin hacer esto.... 1risto #io que la unidad y el co$pa4eris$o cristiano eran necesarios al 'ito de su causa, por lo tanto orden! a sus disc+pulos culti#ar estas cualidades./;1 5uien traba)a en ar$on+a con el conse)o de Dios y en unidad con los her$anos, ser $s efica2 en hacer lo bueno, que die2 personas que no co$prenden la necesidad de depender de Dios, y de la acci!n en ar$on+a con el plan general de traba)o./;8 Piensen en la i$portancia que 1risto asigna a la unidad. Mr! para que la unidad que e'iste entre l y su Padre e'istiera entre sus seguidores, para que el $undo supiera que Dios hab+a real$ente en#iado a su (i)o al $undo para sal#ar a los pecadores. E1!$o ser contestada esta oraci!nF . tra#s de cada creyente que e#ita $alos pensa$ientos y con#ersaciones inicuas. El 0e4or desea que sus sier#os $uestren su tolerancia en su trato rec+proco. 7o hablen o escriban una palabra de censura o recri$inaci!n, aunque pueda parecerles que $erec+an una censura. 7iguense a escuchar las que)as. 1ierren el cora2!n contra el pre)uicio. 7o per$itan que ninguna palabra de sospecha escape de sus labios. Dios es deshonrado por los que acusan a sus her$anos. 5ue la en#idia sea ahogada en el flu)o de a$or de la fuente de a$or de Dios. 7o #ale la pena el tie$po e$pleado tan a $enudo en pensar y repetir i$aginaciones da4inas./;/ 1" de Junio Pre'arados 'ara 6ontem'%ar su H%oria HPadre, aquellos que $e has dado, quiero que donde yo estoy, ta$bin ellos estn con$igo, para que #ean $i gloria que $e has dado6 porque $e has a$ado desde antes de la fundaci!n del $undoH. "Juan 15:"!%. 1risto desea que entre$os final$ente en la ciudad celestial co$o #encedores. . tra#s de la gracia que l constante$ente i$parte a la hu$anidad, est preparando a un pueblo para #i#ir con l a lo largo de las edades perpetuas de la eternidad. Pueden recibir esta preparaci!n todos los que eligen seguirlo./;; 0i final$ente gana$os el cielo, lo ser s!lo $ediante la renuncia al yo y la recepci!n de la $ente de 1risto. Deben crucificarse el orgullo y la autosuficiencia, y el #ac+o ser satisfecho con el Esp+ritu y el poder de Dios. EEsta$os dispuestos a pagar el precio requerido de nosotros para la #ida eternaF EEsta$os listos para sentarnos y considerar el costo, y concluir que el cielo $erece el sacrificio de $orir al yo, de tener nuestra #oluntad su)eta en perfecta confor$idad con la #oluntad de DiosF (asta
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que este$os dispuestos, no ser $anifestada en nosotros la gracia transfor$adora de Dios. 1uando presenta$os nuestra naturale2a #ac+a ante Dios, l desea, $ediante el Esp+ritu 0anto, llenar el #ac+o de)ado- por la renuncia al yo, y darnos su plenitud. El 0e4or no nos de)ar+a perecer. 1onsagrar+a a su ser#icio todo lo que hay en nosotros6 porque desea bendecirnos $s de lo que nosotros desea$os ser bendecidos. 7os har+a habitar en 1risto, recibir su bendici!n, y difundirlo a otros $ientras #i#i$os, para que poda$os disfrutar una bendita eternidad. 3a #ida es corta, pero la eternidad es infinita./;< El 0e4or est esperando hacer grandes cosas por sus hi)os que conf+an en l. EEspera$os $orar con 1risto en el $undo eternoF Entonces debe$os $orar con l aqu+, donde l puede ayudarnos en cada $o$ento de prueba y tentaci!n, y prepararnos para su #enida en las nubes del cielo. 9l reco$pensar a cada ho$bre seg*n sus obras, y todo secreto ser lle#ado al )uicio. Entonces co$probare$os que s!lo sern sal#os los que han #i#ido de toda palabra que procede de la boca de Dios.... Debe$os in#estigar cuidadosa$ente a lo largo de las Escrituras para #er si esta$os haciendo real$ente las obras de Dios. 3a belle2a y la gracia de 1risto deben entrete)erse en nuestros caracteres. 7o pode$os $antener a 1risto apartado de nuestras #idas en lo que hace$os, y toda#+a encontrarnos aptos para su co$pa4+a en el cielo. 9l es el todo del cielo, y debe ser nuestro todo en la tierra./;> 13 de Junio E% <mor de 6risto en Nosotros HPadre )usto, el $undo no te ha conocido, pero yo te he conocido, y stos han conocido que t* $e en#iaste. les he dado a conocer tu no$bre, y lo dar a conocer a*n, para que el a$or con que $e has a$ado, est en ellos, y yo en ellosH. "Juan 15:".?"1%. E1o$prenden, $is her$anos y her$anas, que ustedes son la lu2 del $undoF . tra#s de sus palabras y su conducta en el hogar, Ede)an una lu$inosa huella en direcci!n al cieloF E5u significa ser la lu2 del $undoF Es tener a Dios co$o nuestro gu+a, tener la co$pa4+a de los santos ngeles y refle)ar a otros la lu2 que brilla desde arriba sobre nosotros. Pero si no e)erce$os la cortes+a cristiana, la paciencia y el a$or en nuestras fa$ilias, Dios y los santos ngeles se ale)an entristecidos6 y en lugar de ser la lu2 del $undo, so$os cuerpos de oscuridad. . tra#s de la gracia de 1risto, es posible tener en todo $o$ento el control sobre nosotros $is$os. 0i un apreciado a$igo, cuya buena opini!n deseaste grande$ente, entrara en tu casa, no deber+a encontrarte preocupado y disgustado6 por el contrario, controlar+as tus palabras y acciones, y buscar+as en todos los sentidos conducirte de tal for$a para ganar su respeto y confian2a. EDebe$os tener $s cuidado en la presencia de prctica$ente un desconocido que en la presencia de aquellos que son esti$ados por nosotros a tra#s de la2os fa$iliares6 o en la presencia de ,es*s y los ngeles celestialesF Dios nos libre.... Tna se4ora #i#i! cierta #e2 en nuestra fa$ilia durante nue#e a4os, y durante todo este tie$po no escucha$os una palabra i$paciente o una e'presi!n ligera de sus labios6 y sin e$bargo fue la persona $s alegre que he #isto en la #ida. 3a suya no fue una #ida de oscuridad y pesi$is$o, ni de li#iandad y fri#olidad. .l respecto nuestras #idas deben ser co$o la suya. Dios no nos har+a #i#ir ba)o una nube, sino a la lu2 de su se$blante. .lgunos tienen natural$ente una actitud reser#ada6 rara$ente se #e una sonrisa en sus rostros, y parecen $s co$o estatuas que seres hu$anos. 3os tales deber+an abrir sus cora2ones al 0ol de )usticia, y recoger los preciosos rayos de lu2 de ,es*s, para que puedan refle)arlos a otros. Dios quiere que ustedes, her$anos y her$anas, posean esta lu2 en sus cora2ones, y entonces doquiera se encuentren, sern canales de lu2. 1o$o el girasol, que constante$ente dirige su fa2 hacia el sol, deben $irar continua$ente hacia la Suente de lu2, para que puedan alcan2ar todo rayo posible./;D 1! de Junio Hetseman@
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HVinieron, pues6 a un lugar que se lla$a Qetse$an+, y N,es*sO di)o a sus disc+pulos- 0entaos aqu+, entre tanto que yo oro. to$! consigo a Pedro, a ,acobo y a ,uan, y co$en2! a entristecerse y a angustiarse. les di)o- =i al$a est $uy triste, hasta la $uerte6 quedaos aqu+ y #elad. ndose un poco adelante, se postr! en tierra, y or! que si fuese posible, pasase de l aquella hora. dec+a- .bba, Padre, todas las cosas son posibles para ti6 aparta de $+ esta copa6 $as no lo que yo quiero, sino lo que t*. Vino luego y los hall! dur$iendo6 y di)o a Pedro- 0i$!n, Eduer$esF E7o has podido #elar una horaFH "Marcos 1!:3"-35%. El 0al#ador deseaba estar solo con Dios, para que pudiera luchar con l en oraci!n. 3a agon+a que opri$i! su al$a no fue por el sufri$iento f+sico que debi! soportar. 0ent+a el carcter ofensi#o del pecado que deb+a lle#ar. Deb+a sufrir el castigo de la ley quebrantada, y soportar la ira del Padre. . corta distancia de sus disc+pulos, 1risto cay! sobre su rostro y or!. HPadre $+oH, cla$!, Hsi es posible, pase de $+ esta copa6 pero no sea co$o yo quiero, sino co$o t*H. "=at. 8>-/B%. En la $s profunda oscuridad que le rodeaba, todo apoyo parec+a desaparecer de 1risto, y su al$a anhelaba la si$pat+a hu$ana. Sinal$ente, opri$ido con un ine'presable peso de agon+a, se le#ant! y ca$in! en la oscuridad hasta el lugar donde hab+a de)ado a sus tres a$igos. Pero los encontr! dur$iendo.... En ese $o$ento, tan i$portante en que ,es*s hab+a hecho una petici!n especial por ellos para que #elen con lUlos disc+pulos dor$+an. 1risto les hab+a lle#ado con l a fin de que fueran una fortale2a para l, y que los e#entos que presenciaran esa noche, y la instrucci!n que recibieran, fueran indeleble$ente i$presos en su $e$oria. Esto era necesario para que su fe no fracasara, sino que se fortaleciera para la prueba que estaba )usto ante ellos. Pero en lugar de #elar con 1risto, se dur$ieron. Kncluso el ardiente Pedro, que s!lo unas horas antes hab+a declarado que sufrir+a y, si fuera $enester, $orir+a por su 0e4or, estaba dor$ido cuando ,es*s necesit! su si$pat+a y sus oraciones.... 3os poderes de las tinieblas rodeaban al (i)o de Dios6 porque el destino de un $undo perdido estaba sobre la balan2a./;A 1. de Junio #na <'e%o a %a Bi-i%ancia HVelad y orad, para que no entris en tentaci!n6 el esp+ritu a la #erdad est dispuesto, pero la carne es dbilH. "Marcos 1!:37% 3a $ente del ho$bre no puede concebir la indecible angustia que tortur! el al$a de nuestro Gedentor. El santo (i)o de Dios no ten+a pecado o dolores propios que lle#ar- estaba lle#ando los pesares de otros.... . tra#s de la si$pat+a di#ina se une con el ho$bre, y co$o representante de la ra2a se so$ete a ser tratado co$o un transgresor. =ira hacia la si$a de aflicciones abierta entre nosotros por nuestros pecados, y propone tender un puente sobre el abis$o de la separaci!n del ho$bre de Dios.... 0u carga de culpa, debido a la transgresi!n del ho$bre a la ley del Padre, fue tan grande que la naturale2a hu$ana resultaba inadecuada para lle#arla. 3os sufri$ientos de los $rtires no pueden co$pararse con la agon+a de 1risto. 3a presencia di#ina estaba con ellos en sus sufri$ientos6 pero el rostro del Padre se ocult! de su querido (i)o./;B I5u cruel de parte de los disc+pulos per$itirse dor$ir cerrando sus o)os, y dor$itar para encadenar sus sentidos, $ientras su di#ino 0e4or soportaba tan ine'presable angustia $entalJ 0i hubieran per$anecido en #igilancia no habr+an perdido su fe cuando conte$plaron al (i)o de Dios $uriendo sobre la cru2. Esta i$portante #igilia nocturna deb+a haber sido $arcada por una noble lucha $ental y por oraciones, que les habr+an proporcionado fuer2a para dar testi$onio de la indecible agon+a del (i)o de Dios. 3es habr+a preparado, cuando debieran presenciar sus sufri$ientos sobre la cru2, para co$prender algo sobre la naturale2a de la angustia agobiante que soport! en el ,ard+n de Qetse$an+. habr+an estado $e)or capacitados para recordar las palabras que les hab+a dicho en referencia a sus
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sufri$ientos, $uerte y resurrecci!n6 y, en $edio de la oscuridad de esa terrible hora de prueba, algunos rayos de esperan2a habr+an ilu$inado la oscuridad y sostenido su fe./<@ N=uchos hoyO no #en la i$portancia del conoci$iento propio y del autodo$inio. 7o #elan y oran, para no entrar en tentaci!n. 0i #elaran, se dar+an cuenta de sus puntos dbiles, d!nde $s probable$ente sern asaltados por la tentaci!n. 1on #igilancia y oraci!n sus puntos $s dbiles pueden ser #igilados y #ol#erse as+ en sus puntos $s fuertes, y podrn enfrentar la tentaci!n sin ser #encidos. 1ada seguidor de 1risto debe e'a$inarse diaria$ente, para que pueda estar perfecta$ente fa$iliari2ado con su propia conducta. En casi todos e'iste un abandono del auto e'a$en./<1 11 de Junio )a 6o'a de <mar-ura HN,es*sO or! por segunda #e2, diciendo- Padre $+o, si no puede pasar de $+ esta copa sin que yo la beba, hgase tu #oluntad. Vino otra #e2 y los hall! dur$iendo, porque los o)os de ellos estaban cargados de sue4o. de)ndolos, se fue de nue#o, y or! por tercera #e2, diciendo las $is$as palabrasH. "Mateo "1:!"-!!%. =ientras el peso del pecado del $undo estaba sobre 1risto, las dudas desgarraron su al$a con respecto a su unidad con el Padre. En esta hora de horrible prueba anhel! la co$pasi!n y la co$pa4+a hu$anas. Por segunda #e2 se le#ant! de la tierra y se adelant! hacia d!nde per$anec+an sus disc+pulos6 pero de nue#o los encontr! dur$iendo. 7o estaban en un sue4o profundo. Ten+an un conoci$iento parcial sobre el sufri$iento y angustia de su 0e4or. 1on ternura ,es*s se qued! en pie por un $o$ento arrodillndose a su lado, conte$plndolos con senti$ientos $e2clados de a$or y piedad. 3os disc+pulos se despertaron de su letargo para encontrar a su =aestro ante ellos en un estado de angustia f+sica y $ental co$o nunca antes hab+an #isto. Vieron el pesar y la agon+a de su plido rostro, y el sangriento sudor sobre su frente6 porque Hde tal $anera fue desfigurado de los ho$bres su parecer, y su her$osura $s que la de los hi)os de los ho$bresH. "Ksa. <8-1;%. 3os disc+pulos se afligieron porque hab+an dor$ido, porque no hab+an podido orar y co$padecerse con su sufriente 0e4or. 5uedaron $udos de dolor y sorpresa, aparente$ente incapaces de sobreponerse al estupor que pesaba sobre ellos. 7ue#a$ente los poderes de las tinieblas opri$ieron a 1risto con fuer2a irresistible. Dando a sus disc+pulos una $irada de a$orosa co$pasi!n, los de)!, y se postr! por tercera #e2 en oraci!n. 3a di#ina V+cti$a se estre$eci! con aso$bro ante este $isterioso y terrible conflicto. Derra$! la carga de su al$a con fuerte cla$or y lgri$as. 0u al$a fue opri$ida con una agon+a que ning*n ser hu$ano podr+a soportar y #i#ir. ,es*s sufri! todo esto de buena #oluntad por el ho$bre culpable, aunque sab+a que pocos apreciar+an su a$or.... El horrible $o$ento hab+a llegado cuando deb+a decidir el destino del $undo. El destino de la hu$anidad te$bl! en la balan2a. .un ahora el (i)o de Dios podr+a negarse a beber la a$arga copa. Podr+a li$piar el sudor de sangre de su frente, y de)ar a los ho$bres perecer en su iniquidad. ELeber+a el (i)o del Dios infinito la copa de hu$illaci!n y agon+aF E0ufrir+a el Knocente la $aldici!n del pecado, para sal#ar al culpableF/<8 15 de 3unio C% $ud9 Hotas de $an-re 'or Nosotros H se le apareci! un ngel del cielo para fortalecerle. estando en agon+a, oraba $s intensa$ente6 y era su sudor co$o grandes gotas de sangre que ca+an hasta la tierraH. ")ucas "":!3?!!% 1uando ,es*s se postr! en oraci!n, en la agon+a de su esp+ritu, su sudor fueron grandes gotas de sangre. El horror de una gran oscuridad le rodeaba, a causa de los pecados del $undo que estaban sobre l. 0ufri! en lugar del ho$bre, co$o un transgresor de la ley del Padre. 3a lu2 de Dios estaba ale)ndose de su #isi!n, y de)ndolo en $anos de los poderes de las tinieblas. En la agon+a de su al$a, se postr!
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sobre la tierra fr+a. 1risto hab+a to$ado la copa de sufri$iento del ho$bre culpable, ofrecindose a beberla l, y en su lugar, dio al ho$bre la copa de bendici!n.... .hora surge ante el Gedentor del $undo la historia de la ra2a hu$ana. Ve el poder del pecado y la absoluta i$potencia del ho$bre para sal#arse. 0e le#antan ante l los dolores y la$entos de un $undo perdido, $ira su in$inente condena, y hace su decisi!n. 0al#ar al ho$bre cueste lo que costare. .cepta su bautis$o de sangre, para que a tra#s de l $illones que perecen puedan obtener la #ida eterna. (ab+a de)ado las cortes celestiales, donde todo era pure2a, felicidad y gloria, para sal#ar la *nica o#e)a perdida, el *nico $undo que cay! por la transgresi!n, y no ca$biar+a de idea sobre la $isi!n que escogi!. (abiendo to$ado la decisi!n, se desplo$a sobre la tierra en condici!n agoni2ante. ED!nde estn ahora sus disc+pulos, para colocar tierna$ente sus $anos ba)o la cabe2a de su sufriente =aestro, y li$piarle la frente, desfigurada $s que cualquiera de los hi)os de ho$bresF 7uestro 0al#ador pis! solo el lagar, y no hubo ninguna persona con l. 3os ngeles que hab+an hecho la #oluntad de 1risto en el cielo de buena gana le habr+an consolado. EPero qu pod+an hacerF 0e$e)ante dolor, se$e)ante agon+a, estaba $s all de su poder ali#iar. 7unca hab+an sentido los pecados de un $undo arruinado, y con aso$bro $iraron a su querido =aestro postrado con dolor. .unque el Padre no quit! la copa de la $ano te$blorosa y de los plidos labios de su (i)o, en#i! un ngel desde su presencia para fortalecer a la V+cti$a di#ina. El ngel le#anta al (i)o de Dios de la fr+a tierra, y lo fortalece con $ensa)es de a$or de su Padre. 9l es fortalecido. Tiene la seguridad de estar ganando eterno go2o para todos los que acepten la redenci!n./</ 17 de Junio *uer0a desde %o <%to HVino ",es*s% la tercera #e2, y les di)o Na los tres disc+pulosO6 Dor$id ya, y descansad. Lasta, la hora ha #enido6 he aqu+, el (i)o del (o$bre es entregado en $anos de los pecadores. 3e#antaos, #a$os6 he aqu+, se acerca el que $e entregaH. "Marcos 1!:!1?!"%. 3a gloriosa #isi!n del ngel deslu$br! los o)os de los disc+pulos. Gecordaron el $onte de la transfiguraci!n, la gloria que rode! a ,es*s en el Te$plo, y la #o2 de Dios que oyeron desde la nube. Vieron aqu+ re#elada la $is$a gloria, y ya no tu#ieron te$or por su =aestro, puesto que Dios se hab+a encargado de l, y un ngel estaba presente para protegerlo de sus ene$igos. Estaban cansados y cargados con sue4o, y nue#a$ente se de)aron caer en la inconsciencia. El 0al#ador se le#ant! y busc! a sus disc+pulos y por tercera #e2, los encontr! profunda$ente dor$idos. 0in e$bargo, sus palabras les despertaron- HDor$id ya, y descansad. (e aqu+ ha llegado la hora, y el (i)o del (o$bre es entregado en $anos de pecadoresH. "=at. 8>-;<%. .un $ientras estas palabras estaban en sus labios, se oyeron los pasos de la turba que #en+a en su b*squeda. ,udas to$! la delantera, y fue seguido de cerca por el su$o sacerdote. ,es*s se #ol#i! hacia sus disc+pulos, cuando sus ene$igos se acercaron, y di)o- H3e#antaos, #a$os6 #ed, se acerca el que $e entregaH. "=at. 8>-;>%. El se$blante del 0al#ador tu#o una e'presi!n de tranquila dignidad6 ning*n #estigio de su reciente agon+a era #isible cuando ca$in! al encuentro de su traidor./<; 3a te$erosa hora en el Qetse$an+ hab+a pasado. 7uestro di#ino 0al#ador hab+a aceptado la copa para apurarla hasta las heces. En fa#or del ho$bre #enci! en la hora de tentaci!n. 0erenidad y pa2 se #e+an ahora en el rostro plido y sangriento./<< 3a fuer2a dada a 1risto en la hora de sufri$iento f+sico y angustia $ental en el ,ard+n de Qetse$an+ ha sido y ser dada a los que sufren por causa de su esti$ado no$bre. 3a $is$a gracia dada a ,es*s, el $is$o consuelo, la $ayor tenacidad hu$ana, ser dada a cada hi)o creyente de Dios que es lle#ado a la perple)idad y sufri$iento, y a$ena2ado con el encarcela$iento y la $uerte, por los agentes de 0atans. 7unca fue de)ada a perecer un al$a que conf+a en 1risto. 3a tortura, la hoguera, las $uchas
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in#enciones de crueldad, pueden $atar el cuerpo, pero no pueden tocar la #ida que est escondida con 1risto en Dios./<> 1: de Junio Traicionado con un ;eso H=ientras N,es*sO toda#+a hablaba, #ino ,udas, uno de los doce, y con l $ucha gente con espadas y palos, de parte de los principales sacerdotes y de los ancianos del pueblo. el que le entregaba les hab+a dado se4al, diciendo- .l que yo besare, se es6 prendedle. en seguida se acerc! a ,es*s y di)oI0al#e, =aestroJ le bes!H. "Mateo "1:!5-!:%. ,udas no tu#o un lugar entre los santificados porque no aprendi! de 1risto las lecciones diarias que les ense4ara a sus seguidores, de $ansedu$bre y hu$ildad de cora2!n. 7o aprendi! las lecciones de fe que los otros disc+pulos final$ente aprendieron, y que de ese $odo les con#irti! en herederos de Dios y herederos )unto con ,esucristo./<D ,udas fue tentado y probado, pero no logr! #encer estas tentaciones, perdi! el control, y final$ente se ale)! hasta el punto de traicionara su 0e4or. 1risto le per$iti! a ,udas ir con los de$s disc+pulos en sus giras e#angelistas, pero en estas ocasiones, ,udas $anifest! a $enudo un esp+ritu de superioridad. Lusc! e)ercer autoridad sobre sus her$anos. Este esp+ritu, desenfrenado, abri! el ca$ino al ene$igo para obrar sobre su cora2!n y $ente, hasta llegar ahora al punto de traicionar a su 0al#ador con un beso traidor. Entre el profeso pueblo de Dios, e'isten hoy algunos que estn yendo por el $is$o ca$ino6 y a $enos que se con#iertan, sern contados un d+a con los ene$igos declarados de la obra de Dios para este tie$po./<A HEntre los $s acrri$os ene$igos del E#angelio de 1ristoUdi)o Cesley, U se encuentran aquellos que Z)u2gan la leyZ $is$a abierta y e'pl+cita$ente y Zhablan $al de ella6Z que ense4an a los ho$bres a quebrantar "a disol#er, o anular la obligaci!n que i$pone% no s!lo uno de los $anda$ientos de la ley, ya sea el $enor o el $ayor, sino todos ellos de una #e2.... 3a $s sorprendente de todas las circunstancias que aco$pa4an a este terrible enga4o, consiste en que los que se entregan a l creen que real$ente honran a 1risto cuando anulan su ley, y que ensal2an su carcter $ientras destruyen su doctrina. 0+, le honran co$o le honr! ,udas cuando le di)o- Z0al#e, =aestro. le bes!.Z l podr+a decir ta$bin a cada uno de ellos- E1on beso entregas al (i)o del ho$breFZ 7o es otra cosa que entregarle con un beso hablar de su sangre y despo)arle al $is$o tie$po de su corona6 despreciar una parte de sus preceptos, con el prete'to de hacer progresar su E#angelio. en #erdad nadie puede eludir el cargo, si predica la fe de una $anera que directa o indirecta$ente haga caso o$iso de alg*n aspecto de la obedienciaH./<B "0 de Junio Mn-e%es en $im'at@a H ,es*s le di)o Na ,udasO- .$igo, Ea qu #ienesF Entonces se acercaron y echaron $ano a ,es*s, y le prendieron. Pero uno de los que estaban con ,es*s, e'tendiendo la $ano, sac! su espada, e hiriendo a un sier#o del su$o sacerdote, le quit! la ore)a. Entonces ,es*s le di)o- Vuel#e tu espada a su lugar6 porque todos los que to$en espada, a espada perecern. E.caso piensas que no puedo ahora orar a $i Padre, y que l no $e dar+a $s de doce legiones de ngelesFH "Mateo "1:.0-.3%. EPor qu, entonces, pensaron los disc+pulos, no sal#as a nosotros y a ti $is$oF en respuesta a su pensa$iento tcito, di)o- HEPero c!$o entonces se cu$plir+an las Escrituras, de que es necesario que as+ se hagaFH "=at. 8>-<;%. Despus de Dios los ngeles son poderosos. 0on $uy fuertes, y sobresalen en fuer2a. En cierta ocasi!n, en obediencia a la orden de 1risto, $ataron en una noche a ciento ochenta y cinco $il ho$bres del e)rcito .sirio. Pueden, y estarn listos, dentro de poco, #isitando la tierra con )uicios. En rpida
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The Lible Echo, 1<?@A?1AB8. The Lible Echo, 8;?18?1AB;. /<A G(, @B?@B?1B@B. /<B 10-/@D.

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sucesi!n uno tras otro derra$arn las copas de la ira sobre los habitantes de la tierra. I5u fcil$ente hubieran podido los ngeles, al $irar la #ergon2osa escena de prueba de 1risto, testificar de su indignaci!n consu$iendo a los ad#ersarios de DiosJ Pero no se les orden! que lo hicieran as+./>@ 1uando los disc+pulos #ieron que ,es*s no se liber! de sus ene$igos, sino que per$iti! ser apresado y atado, se disgustaron porque tu#ieron que sufrir esta hu$illaci!n )unto con l. Ter$inaban de presenciar una e'hibici!n de su poder al postrar en tierra a los que hab+an #enido para to$arle, y sanar la ore)a del sier#o, que Pedro hab+a cortado, y sab+an que si l quer+a podr+a librarse de la turba asesina. 3e culparon de no hacer nada, y a#ergon2ados y aterrori2ados por su conducta ine'plicable le desa$pararon y huyeron. 1risto hab+a pre#isto esta deserci!n, y en el aposento alto les hab+a pre#enido de la acci!n que to$ar+an en este $o$ento, diciendo- H(e aqu+ la hora #iene, y ha #enido ya, en que seris esparcidos cada uno por su lado, y $e de)aris solo6 $as no estoy solo, porque el Padre est con$igoH. ",uan 1>-/8%./>1 I5u triste2a y aflicci!n para los ngeles de DiosJ =uchas co$pa4+as de santos ngeles, cada una con ngel co$andante a la cabe2a, fueron en#iados para atestiguar la escena./>8 "1 de Junio *a%sos Testi-os Ter-i&ersan %as Pa%a2ras de 6risto HTra)eron, pues, a ,es*s al su$o sacerdote6 y se reunieron todos los principales sacerdotes y los ancianos y los escribas.... los principales sacerdotes y todo el concilio buscaban testi$onio contra ,es*s, para entregarle a la $uerte6 pero no lo hallaban. Porque $uchos dec+an falso testi$onio contra l, $as sus testi$onios no concordabanH. "Marcos 1!:.3 ..-.1%. 1risto hab+a dicho, acerca del te$plo de su cuerpo, que pod+a destruirlo y le#antarlo de nue#o en tres d+as. Estas palabras fueron co$prendidas por sus oidores co$o refirindose al Te$plo )ud+o. De todo lo que ,es*s hab+a dicho, los sacerdotes no pod+an encontrar nada que consiguieran usar contra l sal#o esto. 3os ro$anos se hab+an dedicado a reconstruir y e$bellecer el Te$plo. 0e enorgullecieron de l co$o una obra de ciencia y arte6 y los sacerdotes no pod+an contenerse en su indignaci!n, cuando estaba co$probado que ,es*s, un ho$bre hu$ilde, se hab+a declarado capa2 de construirlo en tres d+as si fuera destruido. En este punto, ro$anos y )ud+os, fariseos y saduceos, se encontraban de acuerdo6 para todos el Te$plo era considerado de gran #eneraci!n. .de$s de esto hab+an sobornado a falsos testigos para testificar que ,es*s era culpable de incitar a rebeli!n y de buscar establecer un gobierno separado. Esperaban que esto despertara $s aprehensiones en los ro$anos y lograra el ob)eto deseado. Pero cuando estos testigos fueron lla$ados, su testi$onio fue tan i$preciso y contradictorio que result! sin #alor. .l ser nue#a$ente interrogados, fueron lle#ados a falsear sus propias declaraciones. Era e#idente para el pueblo que no podr+an $antenerse los cargos contra ,es*s. 3a #ida del 0al#ador hab+a sido tan e'enta de defectos, y su doctrina tan pura, que la en#idia y la $alicia poco podr+an encontrar capa2 de ser tergi#ersado. Sinal$ente fueron encontrados dos testigos cuya e#idencia no fue tan contradictoria co$o hab+a sido la de los otros. Tno de ellos, un ho$bre corrupto que hab+a #endido su honor por una su$a de dinero, habl! de 1risto co$o si estu#iera en su $is$o ni#el.... En el idio$a figurati#o de la profec+a, ,es*s hab+a as+ predicho su propia $uerte y resurrecci!n, su conflicto y #ictoria6 pero sus ene$igos hab+an interpretado equi#ocada$ente sus palabras para satisfacer sus propios prop!sitos. 3as palabras de ,es*s eran #eraces y #erdaderas6 la e#idencia de los testigos era falsa y $aliciosa./>/ "" de Junio )a Adentidad de 6risto Bindicada HEntonces el su$o sacerdote, le#antndose en $edio, pregunt! a ,es*s, diciendo- E7o respondes nadaF E5u testifican stos contra tiF =as l callaba, y nada respond+a. El su$o sacerdote le #ol#i! a
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preguntar, y le di)o- EEres t* el 1risto, el (i)o del LenditoF ,es*s le di)o- o soy6 y #eris al (i)o del (o$bre sentado a la diestra del poder de Dios, y #iniendo en las nubes del cielo. Entonces el su$o sacerdote, rasgando su #estidura, di)o- E5u $s necesidad tene$os de testigosF (abis o+do la blasfe$ia6 Equ os pareceF todos ellos le condenaron, declarndole ser digno de $uerteH. "Marcos 1!:10-1!%. 1risto sab+a que 1aifs era indigno de ocupar la posici!n que ostentaba. =as conociendo esto, respondi! al apelo del su$o sacerdote. 0ab+a que hab+a sido se4alado para su co$etido por Dios, y all+ y entonces podr+a haber sido glorificado. Podr+a haber de$ostrado un poder que habr+a hecho acobardarse a sus )ueces. Pero un cuerpo de carne hab+a sido preparado para l. 0iendo hallado en for$a de ho$bre, se hu$ill! a s+ $is$o. El #erdadero 0u$o 0acerdote estaba de pie ante el su$o sacerdote falso para ser criticado y condenado.... 1o$parado con tan grandes resultados, esto fue para 1risto uno de los $o$entos $s $ara#illosos de su #ida. 1o$prendi! que ahora todo disfra2 deb+a ser eli$inado. 3a declaraci!n de que l era uno con Dios hab+a sido hecha. 9l se hab+a procla$ado abierta$ente co$o el (i)o de Dios, a quien los )ud+os hab+an larga$ente $irado. HDesde ahora #eris al (i)o del (o$bre sentado a la diestra del poder de Dios, y #iniendo en las nubes del cieloH. "=at. 8>->;%. En ese d+a 1risto ser el ,ue2. Todo secreto se e'pondr a la lu2 del rostro de Dios. 5u contraste habr entonces entre los que han negado a 1risto y los que le han recibido co$o un 0al#ador personal. Entonces los pecadores #ern sus pecados sin una so$bra que #ele o sua#ice su fealdad. Tan triste ser la #isi!n que desearn ser escondidos ba)o las $onta4as o en las profundidades del ocano, si tan s!lo pudieran escapar de la ira del 1ordero. Pero aquellos cuya #ida fue escondida con 1risto en Dios pueden decir- H1reo en aqul que fue condenado en el tribunal de Pilatos, y se de)! crucificar por los sacerdotes y gobernantes. 7o $ires en $+, un pecador, sino $ira en $i .bogado. 7o hay nada digno en $+ del a$or que l $anifest! por $+- pero l dio su #ida por $+. =+ra$e a tra#s de ,es*s. 9l se hi2o pecador por $+, para que yo pudiera hacer$e )usto ante Dios en lH./>; "3 de Junio )a 4umi%%aci9n de Pedro H habiendo ellos encendido fuego en $edio del patio, se sentaron alrededor6 y Pedro se sent! ta$bin entre ellos. Pero una criada, al #erle sentado al fuego, se fi)! en l, y di)o- Ta$bin ste estaba con l. Pero l lo neg!, diciendo- =u)er, no lo cono2co. Tn poco despus, #indole otro, di)o- T* ta$bin eres de ellos. Pedro di)o- (o$bre, no lo soy. 1o$o una hora despus, otro afir$aba, diciendoVerdadera$ente ta$bin ste estaba con l, porque es galileo. Pedro di)o- (o$bre, no s lo que dices. en seguida, $ientras l toda#+a hablaba, el gallo cant!. Entonces, #uelto el 0e4or, $ir! a Pedro6 y Pedro se acord! de la palabra del 0e4or, que le hab+a dicho- .ntes que el gallo cante, $e negars tres #eces. Pedro, saliendo fuera, llor! a$arga$enteH. ")ucas "":..-1"%. Pedro estaba listo para luchar en defensa de 1risto, pero reconocer al 0e4or cuando era ob)eto de desdn y $ofa estaba $s all del cora)e que pose+a.... Pedro hab+a sido ad#ertido sobre esta tentaci!n6 pero no co$prendi! su peligro, y por lo tanto no se prepar! para la prueba. Estaba lleno de confian2a en s+ $is$o, y consider! que pod+a resistir cualquier tentaci!n, asegurando al 0e4or que aunque todos los de$s se escandali2aran, l estar+a listo para ir con l a la crcel y a la $uerte. 1uando to$! su posici!n con los que agra#iaban a 1risto, se coloc! en terreno del ene$igo, y fue abatido. . la tercer negaci!n de su 0e4or el gallo cant!, y ,es*s #ol#i! sus o)os hacia Pedro con una $irada de singular triste2a, y las palabras que 1risto le hab+a hablado #inieron rpida$ente a su $ente. Durante toda su #ida el recuerdo de esa $irada estu#o sobre Pedro. 0u )actancia pecadora, la ad#ertencia de su 0e4or, el acto de negar a su 0al#ador, todo #ino a su $e$oria co$o un destello de rel$pago6 y lan2ando una $irada digna de co$pasi!n a su sufriente e insultado 0e4or, se apresur! ale)ndose de falsas acusaciones y reproches, precipitndose del palacio, huyendo en la oscuridad, y llorando a$arga$ente,
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corriendo hasta el Qetse$an+. E$pe2! a #erse co$o real$ente era. El recuerdo estaba #i#o, y sus pecados fueron retratados ante el en toda su aborrecible lu2. Pedro se arro)! en el lugar donde pocas oras antes, ,es*s hab+a orado y llorado en agon+a, y all+ el disc+pulo or! co$o nunca antes hab+a orado. 1on profundo arrepenti$iento y el terrible re$ordi$iento i$plor! el perd!n, y se le#ant! un ho$bre con#ertido./>< "! de Junio )os Mn-e%es *ueron +eDrenados H los ho$bres que custodiaban a ,es*s se burlaban de l y le golpeaban6 y #endndole los o)os, le golpeaban el rostro, y le preguntaban, diciendo- Profeti2a, Equin es el que te golpe!F dec+an otras $uchas cosas in)urindoleH. ")ucas "":13-1.%. N3os ngelesO hubieran querido librar a ,es*s, pero el ngel co$andante lo i$pidi!, dicindoles que hab+a que pagar un gran rescate por el ho$bre6 pero a4adi! que ser+a co$pleto y que pro#ocar+a la $uerte del que ten+a el i$perio de la $uerte. ,es*s sab+a que los ngeles estaban presenciando la escena de su hu$illaci!n. El $s dbil de entre ellos podr+a haber conseguido que esa $ultitud burladora cayera iner$e y podr+a haber librado al 0e4or. 0ab+a que si se lo solicitaba a su Padre, los ngeles lo librar+an in$ediata$ente. Pero era necesario que soportara la #iolencia de los ho$bres para poder lle#ar a cabo el plan de sal#aci!n. El =aestro per$aneci! $anso y hu$ilde delante de la furiosa $ultitud, $ientras co$et+an con l los abusos $s #iles. Escupieron su rostro, ese rostro del cual un d+a querrn ocultarse, que dar lu2 a la ciudad de Dios y que resplandecer $s que el sol. 1risto no lan2! una $irada de eno)o a sus ofensores. 1ubrieron su cabe2a con una #ie)a prenda de #estir para i$pedirle #er, y entonces le abofetearon el rostro $ientras cla$aban- HProfeti2a, Equin es el que te golpe!FH "3uc. 88- >;%. (ubo con$oci!n entre los ngeles. (ubieran rescatado in$ediata$ente a ,es*s, pero el ngel co$andante no lo per$iti!./>> El 0al#ador no dirigi! ninguna palabra o $irada de #engan2a contra las enga4adas al$as a su alrededor, que hab+an perdido todo control al ad#ertir que los sacerdotes y gobernantes sancionaban sus actos. ,es*s co$prendi! que las huestes del 1ielo presenciaban su hu$illaci!n, y que el $enor ngel, si con#ocado en su ayuda, podr+a dispersar al instante esa $ultitud que le agra#iaba, y librarle de su poder. El $is$o ,es*s podr+a haber herido a la $ultitud enardecida co$o ho$bres $uertos, $ediante una $irada o una palabra de su di#inidad, o podr+a ale)arles ate$ori2ados de su presencia, co$o hab+a hecho con los $ercaderes del Te$plo. Pero seg*n el plan de redenci!n deb+a sufrir el desdn y abuso de los ho$bres $al#ados, y hab+a consentido en todo esto cuando se hi2o Gedentor del ho$bre. 3os ngeles de Dios registraron fiel$ente cada $irada insultante, palabra y acci!n dirigidas contra su querido 1o$andante6 y los per#ersos ho$bres que despreciaron y le escupieron en el sereno y plido rostro de 1risto, debern $irarle un d+a en su gloria, $s resplandeciente que el sol./>D ". de Junio E% +esu%tado de 6odiciar HVenida la $a4ana, todos los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo entraron en conse)o contra ,es*s, para entregarle a $uerte. le lle#aron atado, y le entregaron a Poncio Pilato, el gobernador. Entonces ,udas, el que le hab+a entregado, #iendo que era condenado, de#ol#i! arrepentido las treinta pie2as de plata a los principales sacerdotes y a los ancianos, diciendo- o he pecado entregando sangre inocente. =as ellos di)eron- E5u nos i$porta a nosotrosF I.ll t*J arro)ando las pie2as de plata en el te$plo, sali!, y fue y se ahorc!H. "Mateo "5:1-.%. ,udas no lle#! a cabo en su #ida la fe que profesaba. 1ulti#! un esp+ritu de ego+s$o, que creci! en codicia y deshonestidad y lo lle#! a #ender a su =aestro por treinta pie2as de plata. 7o co$prendi! lo
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que estaba haciendo hasta que fue de$asiado tarde para deshacer la espantosa labor. 0e la$ent! por el resultado del pecado, pero tu#o ning*n sentido real de su carcter ofensi#o./>A 3a triste historia de ,udas es una lecci!n para todos. ,udas fue bendecido con oportunidades $ara#illosas. Estu#o con 1risto durante todo el periodo de $inisterio del 0al#ador. D+a a d+a, durante tres a4os, escuch! su ense4an2a y dio testi$onio de sus $ara#illosas obras. 0i hubiera estado dispuesto de renunciar a todo ego+s$o, el 0e4or le habr+a usado para adelantar su reino. Pero ,udas a$aba la ganancia. Era un especulador. Pens! que podr+a $ane)ar las finan2as de la iglesia, y ganar dinero. 0u codicia creci! $s y $s, hasta que final$ente #endi! a su =aestro por treinta pie2as de plata. I1untos hoy en d+a son co$o ,udas traicionando a su 0e4orJ I1untos estn sacrificando los principios por causa de la ganancia $undanaJ .s+ crucifican nue#a$ente a 1risto, y lo e'ponen a la #ergVen2a. En el $s peque4o as+ co$o en los $ayores aconteci$ientos de la #ida la pri$era pregunta debe serHE1ul es la #oluntad de DiosFH 1risto lla$a a sus hi)os para que se libren de todo ego+s$o, toda codicia, toda i$pure2a. HVenid a $+,H dice l, Hy yo os har descansarH. "=at. 11-8A%. Entrguense a $is ense4an2as. 0o$etan su #oluntad a $i #oluntad, su ca$ino a $i ca$ino. Per$itan que su #ida sea una con $i #ida. .s+ podrn ganar tesoros que resistirn a la #ida eterna. 3a #erdadera religi!n no es un e'peri$ento. Es una i$itaci!n real de 1risto... Dios $antiene una cuenta personal con cada ho$bre, probndolo por los resultados prcticos de sus obras. Pronto se oir el lla$ado- HDa cuenta de tu $ayordo$+aH. "3uc. 1>-8%./>B "1 de Junio E% +eino de 6risto No Tiene )ucGadores HPilato... le di)o Na ,es*sO- EEres t* el Gey de los )ud+osF ,es*s le respondi!- EDices t* esto por ti $is$o, o te lo han dicho otros de $+F Pilato le respondi!- E0oy yo acaso )ud+oF Tu naci!n, y los principales sacerdotes, te han entregado a $+. E5u has hechoF Gespondi! ,es*s- =i reino no es de este $undo6 si $i reino fuera de este $undo, $is ser#idores pelear+an para que yo no fuera entregado a los )ud+os6 pero $i reino no es de aqu+H. "Juan 17:33-31%. ,es*s... busc! con#encer a Pilatos que l era inocente de aspirar a honores reales en la tierra. Pilatos estaba confundido por los disturbios y las di#isiones del $undo religioso, y su $ente se aferr! #ida$ente a las palabras de ,es*s que declaraban que l hab+a #enido al $undo para atestiguar de la #erdad. Este ho$bre, acusado co$o un cri$inal, que dec+a tener la #erdad, con$o#i! su cora2!n con un gran anhelo de saber qu era, y c!$o pod+a obtenerse. Pregunt! a ,es*s- HE5u es la #erdadFH Pero no esper! por una contestaci!n6 el tu$ulto de la turba enardecida au$entaba continua$ente6 sus gritos i$pacientes produ)eron un efecto desagradable en sus o+dos, y record! su posici!n )udicial. 0ali! para #er los )ud+os que estaban $s all de la puerta del #est+bulo, y declar! con enftica #o2- H o no hallo en l ning*n delitoH. ",uan 1A-/A%. Esas palabras, esbo2adas por la plu$a inspirada, per$anecern para sie$pre co$o una prueba al $undo de la per#ersa perfidia y falsedad de los )ud+os en sus cargos contra ,es*s. Kncluso el $agistrado gent+lico lo declar! inocente./D@ En asuntos concernientes al reino de 1risto no es per$itido obligar o for2ar la conciencia. 7o habr derra$a$iento de sangre, no se e$plear la fuer2a f+sica, ninguna crcel ser abierta para encarcela$iento de alguien que no elige el reino de Dios y su )usticia. 1risto s!lo aceptar el ser#icio #oluntario del cora2!n que ha sido santificado a tra#s de la #erdad./D1 3os cristianos no necesitan contender por sus derechos. Estn ba)o la protecci!n del estandarte de 1risto. Deben reconocer la supre$a autoridad del Gey de reyes y 0e4or de se4ores. En caso de dificultades entre ellos y sus her$anos, no deben apelar a 1sar o a Pilatos. 0e guarda una relaci!n de
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todos estos asuntos6 y a su buen tie$po, 1risto to$ar #engan2a de su propia elecci!n. Dios se encargar de aquellos que defraudan a sus her$anos y a la causa de Dios. H=+a es la #engan2a,H dice el 0e4or, Hyo pagarH. "Go$anos 18-1B%./D8 "5 de 3unio (e Pi%atos a 4erodes HN3os sacerdotes y la $ultitudO porfiaban, diciendo- .lborota al pueblo, ense4ando por toda ,udea, co$en2ando desde Qalilea hasta aqu+. Entonces Pilato, oyendo decir, Qalilea, pregunt! si el ho$bre era galileo. al saber que era de la )urisdicci!n de (erodes, le re$iti! a (erodes, que en aquellos d+as ta$bin estaba en ,erusalnH. ")ucas "3:.-5%. 1uando NPilatosO oy! que ,es*s era un galileo y estaba ba)o la )urisdicci!n de (erodes, apro#ech! la oportunidad de ahorrarse dificultades ulteriores, y se neg! a decidir el caso, en#indolo a (erodes que entonces estaba en ,erusaln. ,es*s estaba dbil y cansado por no haber dor$ido y co$ido, y por el $altrato que hab+a recibido6 sin e$bargo, su condici!n de sufri$iento no despert! piedad en los cora2ones de sus perseguidores. Sue arrastrado a la c$ara )udicial de (erodes en $edio de gritos e insultos del populacho i$placable. .de$s de escapar de la responsabilidad con respecto al )uicio de ,es*s, Pilatos pens! que sta ser+a una buena oportunidad de sanar una #ie)a ri4a entre l y (erodes. Pens! que este acto de su parte ser+a considerado por (erodes co$o un reconoci$iento de su autoridad superior, y obrar+a as+ una reconciliaci!n. En esto no estaba equi#ocado, porque los dos $agistrados se hicieron a$igos luego del )uicio del 0al#ador. 1uando por pri$era #e2 (erodes oy! hablar de ,es*s y las poderosas obras reali2adas por l, estaba ate$ori2ado, y di)o- HEste es ,uan, el que yo decapit, que ha resucitado de los $uertosH. "=ar. >-1>%. (ac+a $ucho tie$po que N(erodesO deseaba #er Na ,es*sO, y ser testigo de su $ara#illoso poder. Estaba contento que le hab+an tra+do a l co$o prisionero, porque no ten+a dudas que podr+a obligarle para hacer un $ilagro co$o condici!n de sal#ar su #ida. 3a conciencia de (erodes era $ucho $enos sensible que cuando hab+a te$blado con horror ante la de$anda de (erod+as por la cabe2a de ,uan el Lautista. Durante un tie$po hab+a sentido agudas pun2adas de re$ordi$iento por el terrible acto que hab+a co$etido para satisfacer la #engan2a de una $u)er cruel6 pero sus percepciones $orales se hab+an degradado cada #e2 $s por su #ida licenciosa, hasta que sus pecados no parec+an $s que insignificancias ante sus o)os. 3os ho$bres que son capaces de los peores cr+$enes son los que una #e2 han sido declarados culpables por el Esp+ritu de #erdad y se han ale)ado de la lu2 hacia la oscuridad de la iniquidad. (erodes casi se hab+a hecho disc+pulo de ,uan6 pero )usto en el $o$ento de la decisi!n, cay! en la tra$pa de 0atans y lle#! a la $uerte a quien l sab+a que era un #erdadero profeta./D/ "7 de Junio Nin-/n Mi%a-ro $9%o 'ara E=Gi2ici9n H(erodes, #iendo a ,es*s, se alegr! $ucho, porque hac+a tie$po que deseaba #erle6 porque hab+a o+do $uchas cosas acerca de l, y esperaba #erle hacer alguna se4al. le hac+a $uchas preguntas, pero l nada le respondi!. estaban los principales sacerdotes y los escribas acusndole con gran #ehe$enciaH. ")ucas "3:7-10%. 1uando el 0al#ador fue lle#ado ante (erodes, el gent+o surgi! y lo apre$i!, cla$ando contra el prisionero, inculpndolo algunos con un cri$en y otros con otro. (erodes orden! silencio y di)o que ,es*s fuera desatado, porque deseaba interrogarlo. =ir! con curiosidad, $e2clada con un i$pulso de piedad, al plido y triste rostro del 0al#ador que denotaba profunda sabidur+a y pure2a, pero que $ostraba e'tre$o cansancio y sufri$iento. Tanto (erodes co$o Pilatos, ten+an conoci$iento del carcter de los )ud+os, que la $alicia y la en#idia les hab+a $o#ido a condenar este ho$bre inocente. (erodes le inst! a ,es*s que sal#ara su #ida reali2ando un $ilagro que diera e#idencia de su poder di#ino. Pero el 0al#ador no ten+a que hacer tal labor. (ab+a to$ado sobre l la naturale2a del ho$bre, y no deb+a reali2ar un $ilagro para satisfacer la curiosidad de ho$bres per#ersos, ni para sal#arse de una
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pi2ca del dolor y hu$illaci!n que sufrir+a el ho$bre ba)o circunstancias si$ilares. (erodes le insisti! para que aclarara que no era un i$postor de$ostrando su poder ante la $uchedu$bre. 1on#oc! para dicho prop!sito a $utilados, personas lisiadas y defor$adas y, de una $anera autoritaria, orden! a ,es*s que sane estos indi#iduos en presencia suya, insistiendo que si l real$ente hubiera obrado tales notables curaciones co$o le hab+an infor$ado, toda#+a ten+a poder de hacer $ara#illas si$ilares, y que podr+an ahora re#ertirse en su propio beneficio al obtener su liberaci!n. Pero ,es*s estaba serena$ente en pie ante el orgulloso gobernante co$o alguien que no #e+a ni o+a. (erodes insisti! repetida$ente en su proposici!n a ,es*s, y reiter! el hecho que l ten+a poder para soltarle o condenarle. Kncluso se atre#i! a )actarse del castigo que hab+a infligido al profeta ,uan por presu$ir de reprobarlo. . todo esto ,es*s no dio ninguna respuesta por palabras o se4as. (erodes estaba irritado por el profundo silencio del prisionero, que indicaba una absoluta indiferencia al persona)e real ante quien hab+a sido con#ocado. Tna reprensi!n directa habr+a sido $s aceptable al soberbio y po$poso gobernante que ser as+ silenciosa$ente ignorado./D; ": de Junio #na T/nica +ea% (ada con Aron@a HEntonces (erodes con sus soldados le $enospreci! y escarneci! Na ,es*sO, #istindole de una ropa esplndida6 y #ol#i! a en#iarle a PilatoH. ")ucas "3:11%. ,es*s no ten+a lu2 para dar a alguien que hab+a ido directa$ente en contra del conoci$iento que hab+a recibido del $ayor de los profetas.... El silencio de ,es*s ya no pudo ser soportado por (erodes6 su rostro se oscureci! por el furor, y airada$ente a$ena2! a ,es*s6 pero el cauti#o per$aneci! aun indiferente.... .lgunos gritaron que l recla$aba ser el (i)o de Dios, el Gey de Ksrael. (erodes, oyendo esto, di)o con sarcas$o- EEs un reyF Entonces cor!nenlo, y p!nganle una t*nica real, y r+ndanle culto a su rey.... Enseguida fue tren2ada una corona de unas ra$as con espinas afiladas, y colocada en la sagrada frente de ,es*s6 y sobre su noble figura fue colocada una harapienta y #ie)a t*nica p*rpura, a $odo de #estido de un rey, $ientras (erodes y los sacerdotes )ud+os incitaban a la turba con insultos y crueldades. Entonces ,es*s fue situado sobre una gran platafor$a, a la cual lla$aron ir!nica$ente de trono, le dieron una #ie)a ca4a en su $ano a $odo de cetro y, en $edio de satnicas risas, $aldiciones y burlas, la ruda $ultitud se postr! burlona$ente ante l co$o ante un rey. De #e2 en cuando alguna $ano asesina to$aba la ca4a que le hab+an puesto en su $ano, y le golpeaba en la cabe2a, haciendo penetrar las espinas en sus sienes, y haciendo que la sangre fluyera sobre su rostro y barba.... Pero aqul que podr+a ordenar a las huestes celestiales, y en un instante lla$ar en su ayuda a sus legiones de santos ngeles, que podr+a in$ediata$ente doblegar a esa $uchedu$breUque podr+a haber herido a sus ator$entadores con el fulgor de su $a)estadUse so$eti! al insulto y ultra)e $s grosero con dignificada serenidad. 1o$o los actos de sus #erdugos los hab+an degradado por deba)o de la hu$anidad, a se$e)an2a de 0atans, as+ la $ansedu$bre y la paciencia de ,es*s lo e'alt! sobre el ni#el de la hu$anidad. 1uando (erodes #io que ,es*s se so$et+a pasi#a$ente a toda la deshonra echada sobre l, conser#ando una serenidad inco$parable a pesar de todo, fue presa de s*bito te$or, que despus de todo, este no pod+a ser un ho$bre co$*n.... N.lgunos que hab+an #enido para burlarse de ,es*sO $iraron a su sufriente rostro y #ieron e'presada all+ una $irada co$o la de un rey que les hi2o retroceder, a#ergon2ados de su propia audacia. (erodes se sent+a inc!$odo y, endurecido co$o estaba, no se atre#i! a ratificar la condena de los )ud+os6 y por lo tanto, en#i! a ,es*s de #uelta a Pilatos./D< 30 de Junio Nin-una *a%ta en C% HEntonces Pilato, con#ocando a los principales sacerdotes, a los gobernantes, y al pueblo, les di)o- =e habis presentado a ste co$o un ho$bre que perturba al pueblo6 pero habindole interrogado yo
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delante de #osotros, no he hallado en este ho$bre delito alguno de aquellos de que le acusis. ni aun (erodes, porque os re$it+a l6 y he aqu+, nada digno de $uerte ha hecho este ho$bre. 3e soltar, pues, despus de castigarle&. ")ucas "3:13-11%. El 0al#ador, ta$balendose con el cansancio, plido y herido, lle#ando una t*nica de burla y una corona de espinas, fue despiadada$ente hostigado de regreso a la corte del gobernador ro$ano. Pilatos estaba $uy irritado6 porque se felicitaba al librarse de una te$ible responsabilidad habiendo re$itido a (erodes los acusadores de ,es*s. Knquiri! ahora con i$paciencia a los )ud+os qu quer+an que haga. 3es record! que ya hab+a e'a$inado al prisionero y no hab+a encontrado ninguna falta en l6 que sus acusadores no hab+an podido sostener un solo cargo contra l.... Pilatos di)o- H3e soltar, pues, despus de castigarleH. "3uc. 8/-1>%. .qu+ Pilatos de$ostr! su debilidad. (ab+a declarado que ,es*s era inocente de los cr+$enes de que era acusado, sin e$bargo, estaba dispuesto a sacrificar parcial$ente la )usticia y los principios para transigir con una chus$a insensible6 estaba dispuesto de hacer sufrir a un ho$bre inocente $ediante a2otes, para que su furia inhu$ana fuera aplacada. Pero el hecho de proponer hacer un trato con ellos, coloc! a Pilatos en des#enta)a con la $uchedu$bre ingobernable, que ahora se apro#ech! de su indecisi!n y cla$! $s a*n por la #ida del prisionero. Pilatos se #ol#i! al pueblo, y present! que los sacerdotes y ancianos no hab+an probado en for$a alguna los cargos presentados contra ,es*s. Esperaba por estos $edios a#i#ar su si$pat+a por l, para que estu#ieran dispuestos a soltarle. =ientras tanto ,es*s se hab+a ca+do sobre el suelo de $r$ol, co$pleta$ente e'hausto. Precisa$ente entonces un $ensa)ero se abri! paso a tra#s de la $ultitud, y puso en la $ano de Pilatos una carta de su esposa. . . . Dios le hab+a en#iado esta ad#ertencia, para que, a tra#s de ella, i$pidiera a Pilatos en#ol#erse en el terrible cri$en de entregar el di#ino (i)o de Dios a la $uerte. Pilatos e$palideci! al leer el $ensa)e6 pero los sacerdotes y gobernantes hab+an e$pleado el tie$po en enardecer $s a*n las $entes del pueblo, hasta que fueron lle#ados a un estado de furia de$ente./D> 01 de Ju%io 6risto o ;arra2s? HNPilatos di)o-O #osotros tenis la costu$bre de que os suelte uno en la pascua. E5ueris, pues, que os suelte al Gey de los )ud+osF Entonces todos dieron #oces de nue#o, diciendo- 7o a ste, sino a Larrabs. Larrabs era ladr!nH. "Juan 17:3:-!0%. Gecorde$os todos que a*n esta$os en un $undo donde ,es*s, el (i)o de Dios, fue recha2ado y crucificado, un $undo sobre el que a*n descansa la culpa de despreciar a 1risto y preferir a un ladr!n antes que al 1ordero in$aculado de Dios. . $enos que indi#idual$ente nos arrepinta$os ante Dios de la transgresi!n de su ley, y e)er2a$os fe en nuestro 0e4or ,esucristo, a quien el $undo ha recha2ado, estare$os ba)o la plena condenaci!n $erecida por los que eligieron a Larrabs en lugar de ,es*s. El $undo entero est acusado hoy del recha2o y asesinato deliberado del (i)o de Dios. 3a Palabra lle#a registro de que )ud+os y gentiles, reyes, gobernadores, $inistros, sacerdotes y puebloUtodas las clases y sectas que re#elan el $is$o esp+ritu de en#idia, odio, pre)uicio e incredulidad $anifestado por los que entregaron a la $uerte al (i)o de DiosUdese$pe4ar+an el $is$o papel si se les presentara la oportunidad que tu#ieron los )ud+os y la gente del tie$po de 1risto. Participar+an del $is$o esp+ritu que de$and! la $uerte del (i)o de Dios./DD ,es*s sola$ente podr+a tener pa2 con el $undo de)ando sin reprobar ni reprender a los transgresores de la ley. Pero l no pod+a hacer esto6 porque deb+a quitar los pecados del $undo. 3os que son fieles centinelas sern acusados por el $undo de ser perturbadores de su pa2, sern inculpados de a#i#ar contiendas y crear di#isiones. Pero s!lo estarn lle#ando el oprobio que cay! sobre 1risto. 1risto denunci! la in)usticia, y su $is$a presencia fue una reprensi!n al pecado. 3a at$!sfera que rodeaba su al$a era tan pura, tan ele#ada, que puso a los hip!critas rabinos, sacerdotes y gobernantes en su #erdadera posici!n, y les re#el! en su #erdadero carcter- pretendiendo santidad, y al $is$o tie$po
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dando una falsa representaci!n de Dios y su #erdad. En la rica belle2a del carcter de 1risto, el celo por Dios fue sie$pre apreciable.... 9l odiaba sola$ente una cosa, y sa era el pecado. Pero el $undo a$aba el pecado y odiaba la )usticia, y sta fue la causa de la hostilidad del $undo hacia ,es*s. 0i 1risto hubiera dado a los ho$bres consenti$iento de e)ercer sus peca$inosas pasiones, habr+an saludado a este gran hacedor de $ilagros con #oces de aplauso6 pero co$o reprob! el pecado, declarando una guerra abierta contra en el ego+s$o, la opresi!n, la hipocres+a, el orgullo, la codicia y la lu)uria, di)eron7o a ste, sino a Larrabs./DA 0" de Ju%io Pi%atos +eci2i9 %o que Tem@a H.s+ que, entonces to$! Pilato a ,es*s, y le a2ot!H. "Juan 1::1% Pilatos qued! $udo de sorpresa y desilusi!n6 pero por haber suplicado a la gente y ceder a su propio )uicio, hab+a co$pro$etido su dignidad, y perdido el control de la $uchedu$bre. 3os sacerdotes #ieron que aunque estaba con#encido de la inocencia de ,es*s, podr+a ser inti$idado por ellos, y deter$inaron seguir su prop!sito./DB Encontrare$os a*n que el $is$o esp+ritu de oposici!n a Dios y a su pueblo e'istente en pocas pasadas e'iste en estos d+as de presu$ida lu2 y pri#ilegio. 0atans est ocupado haciendo su propia obra. 0us ngeles conspiran hoy con ho$bres inicuos, y las energ+as co$binadas de apostas+a reunirn sus fuer2as para destruir lo que una #e2 se construy!, y para destruir la influencia de los que son ca$peones de la #erdad./A@ 0i a$a$os a Dios y guarda$os sus $anda$ientos, no debe$os esperar que el $undo tenga si$pat+a por nosotros, $s de la que tu#o por 1risto. Dice ,uan- HEl $undo no nos conoce, porque no le conoci! a lH. "1 ,uan /-1%. en todas las pocas los defensores de la fe han co$prendido la #erdad de las palabras de Pablo- HTodos los que quieren #i#ir piadosa$ente en 1risto ,es*s padecern persecuci!nH. "8 Ti$. /-18%. 1o$o la #erdad contradice las doctrinas de los ho$bres y condena sus prcticas in)ustas, despierta la $s a$arga oposici!n. 3a $ayor+a, incluso de aquellos que lle#an el no$bre de 1risto, no est dispuesta a seguir su e)e$plo de abnegaci!n y lle#ar su cru26 y co$o se apartan cada #e2 $s de l, no pueden distinguir entre lo celestial y lo terrenal6 su pa2 es perturbada por el hecho que hay un pueblo que sir#e a Dios y renuncia a toda prctica peca$inosa. 3os ho$bres que estn pisoteando sobre los requisitos de Dios sienten un reproche constante a tra#s de las acciones de los que le rinden obediencia a l6 y esta es la ra2!n de que se $anifiesta tal ene$istad contra todo lo que es #erdad para Dios. Por esta ra2!n los fariseos recha2aron a 1risto, y el $is$o esp+ritu toda#+a e'iste, y continuar e'istiendo hasta el fin de tie$po.... Tal es el trato que los sier#os de 1risto reciben porque ense4an #erdades que no estn en ar$on+a con las doctrinas de una iglesia a$ante del $undo.... 3as autoridades de la iglesia, a se$e)an2a de los principales sacerdotes y escribas de los )ud+os, lle#aron a Pilatos a pronunciar la sentencia contra ellos y les ha ocasionado ser e$pu)ados a la prisi!n. Pero todo esto es s!lo un asunto peque4o co$parado con lo que suceder./A1 03 de Ju%io Anocencia (i-na de 6ruciDi=i9n? H sali! ,es*s, lle#ando la corona de espinas y el $anto de p*rpura. Pilato les di)o- I(e aqu+ el ho$breJ 1uando le #ieron los principales sacerdotes y los alguaciles, dieron #oces, diciendoI1rucif+caleJ I1rucif+caleJ Pilato les di)o- To$adle #osotros, y crucificadle6 porque yo no hallo delito en lH. "Juan 1::.-1%. 1risto fue intensa$ente acusado por ho$bres que ten+an los $s altos cargos en la iglesia, ho$bres cuyos padres l hab+a librado de la escla#itud egipcia. El pueblo escogido por Dios para ser la lu2 del
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G(, 8;?@D?1AB; /The 0pirit of Prophecy-1;8. /A@ 0T, 81?@B?1AAA /A1 (istorical 0Xetches of 0D. =issions-1B<?1B>.

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$undo estaba ba)o el negro estandarte de 0atans, e in)uriaba y opri$+a a su =es+as tan larga$ente esperado. .s+ tra)eron la ruina sobre s+ $is$os. 0us desafiantes declaraciones reaccionaron sobre ellos. I5u tinieblas tra)o esta noche sobre los protagonistas principales en la escenaJ 7unca $s se des#anecer+a de sus $entes este recuerdo./A8 =ediante el sacrificio que 1risto estaba a punto de reali2ar, todas las dudas ser+an para sie$pre resueltas, y la ra2a hu$ana ser+a sal#a si retornaran a su obediencia. 0ola$ente 1risto pod+a restaurar el honor al gobierno de Dios. 3a cru2 del 1al#ario ser+a #ista por los $undos no ca+dos, por el uni#erso celestial, por las agencias satnicas, por la ra2a ca+da, y toda boca ser+a silenciada. .l hacer su infinito sacrificio 1risto e'altar+a y enaltecer+a la ley. El e'altado carcter del gobierno de Dios ser+a dado a conocer, el cual de for$a alguna podr+a ser ca$biado para co$placer el ho$bre en su condici!n pecadora. E5uin puede describir las *lti$as escenas de la #ida de 1risto sobre la tierra, su )uicio en el tribunal, su crucifi'i!nF E5uin dio testi$onio de estas escenasF El uni#erso celestial, Dios el Padre, 0atans y sus ngeles. =ara#illosos e#entos tu#ieron lugar en la traici!n de 1risto. En su falso )uicio, sus acusadores no encontraron nada por lo que pudiera de$ostrarse su culpabilidad. Tres #eces declar! Pilatos- H o no hallo en l ning*n delitoH. ",uan 1A-/A%. 7o obstante orden! que fuera a2otado, y entonces lo entreg! para sufrir la $uerte $s cruel que podr+a in#entarse. . . . 3a ene$istad del ap!stata contra el 1o$andante de todo el cielo deb+a ser #ista. Deb+a $ostrarse que la $isericordia de 0atans es crueldad. I5u batalla fue esta, entre 1risto y 0atansJ Sue e$prendida en el $is$o $o$ento de la resurrecci!n, s+, el $o$ento de la ascensi!n. Entonces fue transferida a los seguidores de 1risto, y hoy 0atans guerrea contra ellos./A/ 0! de Ju%io <rrastrado 'or %a <m2ici9n HEntonces le di)o Pilato Na ,es*sO- E. $+ no $e hablasF E7o sabes que tengo autoridad para crucificarte, y que tengo autoridad para soltarteF Gespondi! ,es*s- 7inguna autoridad tendr+as contra $+, si no te fuese dada de arriba6 por tanto, el que a ti $e ha entregado, $ayor pecado tiene. Desde entonces procuraba Pilato soltarle6 pero los )ud+os daban #oces, diciendo- 0i a ste sueltas, no eres a$igo de 1sar6 todo el que se hace rey, a 1sar se opone. Entonces Pilato, oyendo esto, lle#! fuera a ,es*s, y se sent! en el tribunal en el lugar lla$ado el Enlosado, y en hebreo QabataH. "Juan 1::10-13%. NPilatosO hab+a sido considerado con cierta sospecha por el gobierno6 y sab+a que era probable que un infor$e de infidelidad de su parte le costara su posici!n. 0ab+a que si los )ud+os se #ol#ieran sus ene$igos no podr+a esperar ninguna $isericordia de sus $anos6 porque ten+a ante l un e)e$plo de la perse#erancia con que buscaban destruir a alguien que odiaban sin ra2!n. 3a a$ena2a i$pl+cita en la declaraci!n de los sacerdotes, con respecto a su obediencia a 1sar, inti$id! a Pilatos, para que se rindiera a las de$andas de la turba, y entreg! a ,es*s para ser crucificado en lugar de arriesgarse a perder su posici!n. Pero lo $is$o que te$+a cay! sobre l a pesar de sus precauciones. Sue despo)ado de sus honores6 se le quit! su alto cargo6 y, acribillado por el re$ordi$iento y el orgullo herido, se suicid! no $ucho tie$po despus de la crucifi'i!n.... 0!lo poco tie$po antes, el gobernador hab+a declarado a su prisionero que ten+a el poder para soltarle o condenarle6 pero ahora pens! que no pod+a sal#arle, y al $is$o tie$po conser#ar su propia posici!n y honor6 y prefiri! sacrificar una #ida inocente en lugar de su propio poder $undano. 0i hubiera actuado rpida y fir$e$ente al principio, lle#ando a cabo sus con#icciones de derecho, su #oluntad no habr+a sido subyugada por la turba6 no habr+an presu$ido de ordenarle. 0u #acilaci!n e indecisi!n co$probaron su ruina irredi$ible. 1untos, co$o Pilatos, sacrifican los principios y la integridad para huir de consecuencias desagradables. 3a conciencia y el deber se4alan un ca$ino, y el inters propio

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se4ala otro6 y la corriente, fuerte$ente fi)ada en una $ala direcci!n, arrastra a las densas tinieblas de la culpa a quines se co$pro$eten con el $aligno./A; 0. de Ju%io PreDirieron un Ho2ernante Pa-ano HNPilatosO di)o a los )ud+os- I(e aqu+ #uestro GeyJ Pero ellos gritaron- ISuera, fuera, crucif+caleJ Pilato les di)o- E. #uestro Gey he de crucificarF Gespondieron los principales sacerdotes- 7o tene$os $s rey que 1sarH. "Juan 1::1!-1.%. I1ul fue el pesar de 1risto al #er a los )ud+os asegurar su propio destino irre$isible$enteJ *nica$ente l podr+a co$prender la i$portancia del recha2o, traici!n y condenaci!n del (i)o de Dios. 0u *lti$a esperan2a para la naci!n )ud+a hab+a pasado. 7ada podr+a e#itarse sentencia. . tra#s de los representantes de la naci!n, Dios fue negado co$o su gobernante. En los $undos no ca+dos, en todo el uni#erso celestial, se oy! la blasfe$a declaraci!n- 7o tene$os $s rey que 1sarH. "Juan 1::1.%. El Dios del cielo oy! su elecci!n. 9l les hab+a dado la oportunidad de arrepentirse, y no la quisieron. 1uarenta a4os despus ,erusaln fue destruida, y el poder ro$ano gobern! sobre el pueblo. Entonces no tu#ieron ning*n libertador. 7o ten+an $s rey que 1sar. De aqu+ en adelante la naci!n )ud+a, co$o una naci!n, fue co$o una ra$a separada de la #idUuna ra$a $uerta, infruct+fera, para ser recogida y que$adaUde lugar en lugar, a lo ancho del $undo, de siglo a siglo, $uertosU$uertos en delitos y pecadosU Isin un 0al#adorJ/A< 1on 1aifs finali2! el su$o sacerdocio )ud+o. Este orgulloso, arrogante y per#erso ho$bre de$ostr! con su indignidad que nunca deb+a haber lle#ado la #esti$enta de su$o sacerdote. 7o ten+a capacidad ni autoridad del cielo para hacer su obra. 7o ten+a siquiera un rayo de lu2 del cielo para $ostrarle cul era el oficio del sacerdote, o para qu hab+a sido instituido en su cargo. Tal $inisterio no podr+a hacer nada perfecto, porque en s+ $is$o estaba absoluta$ente corro$pido.... Prctica$ente 1aifs no fue su$o sacerdote. 3le#! las t*nicas sacerdotales, pero no ten+a ninguna cone'i!n #ital con Dios. Era incircunciso de cora2!n. ,unto con los de$s sacerdotes le di)o al pueblo que escogiera a Larrabs en lugar de 1risto. 1la$aron por la crucifi'i!n de 1risto y, co$o representantes de la naci!n )ud+a, se pusieron ba)o la )urisdicci!n ro$ana que despreciaban, diciendoH7o tene$os $s rey que 1sarZ. 1uando di)eron esto, le fueron retirados sus pri#ilegios de pueblo escogido. Es la )usticia lo que e'alta una naci!n. Tn descuido de la ley de Dios ser la ruina del $undo religioso en los *lti$os d+as de la historia de esta tierra. Todo se est #ol#iendo incierto, pero la Palabra de Dios es segura e in$utable./A> 01 de Ju%io $i-uiendo a %a MucGedum2re o )%e&ando %a 6ru0? Despus de haberle escarnecido Na ,es*sO, le quitaron el $anto, le pusieron sus #estidos, y le lle#aron para crucificarle. 1uando sal+an, hallaron a un ho$bre de 1irene que se lla$aba 0i$!n6 a ste obligaron a que lle#ase la cru2. "Mateo "5:31-3"%. . causa de la prdida de sangre y del e'cesi#o cansancio y dolor, Nel 0al#adorO cay! desfallecido en tierra. 1uando descansaba ba)o la pesada carga de la cru2, c!$o anhelaba el cora2!n de su $adre poner una $ano de apoyo ba)o su cabe2a herida, y la#ar esa frente que una #e2 hab+a sostenido contra su pecho. IPero, ayJ Ese triste pri#ilegio le fue negado. 1uando ,es*s se reani$!, la cru2 fue puesta nue#a$ente sobre sus ho$bros, y fue for2ado a seguir adelante. 0e ta$bale! adelante unos pasos, lle#ando su pesada carga, entonces cay! co$o $uerto sobre la tierra. 3os sacerdotes y gobernantes no sent+an co$pasi!n por su sufrida #+cti$a6 pero #ieron que le era i$posible lle#ar $s le)os el instru$ento de tortura. Estaban perple)os por encontrar a cualquiera que se hu$illara en lle#ar la cru2 al lugar de e)ecuci!n.
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=ientras consideraban qu hacer, 0i$!n, un 1irineo, #iniendo de una direcci!n opuesta, se encontr! con la $ultitud, fue aprehendido a instigaci!n de los sacerdotes, y obligado a lle#ar la cru2 de 1risto. 3os hi)os de 0i$!n eran disc+pulos de ,es*s, pero l nunca se hab+a relacionado con l. Esta ocasi!n fue pro#echosa para l. 3a cru2 que le obligaron a lle#ar se con#irti! en el $edio de su con#ersi!n. 0us si$pat+as fueron profunda$ente despertadas a fa#or de ,es*s6 y los e#entos del 1al#ario, y las palabras proferidas por el 0al#ador le hicieron reconocer que era el (i)o de Dios. Desde entonces 0i$!n se sinti! agradecido a Dios por la pro#idencia que lo puso en posici!n de recibir la e#idencia de que ,es*s era el Gedentor del $undo. Tna gran $ultitud sigui! al 0al#ador hasta el 1al#ario6 $uchos se $ofaban y burlaban, pero algunos lloraban y contaban su alaban2a. .quellos que l hab+a sanado de #arias enfer$edades, y a quienes hab+a resucitado de los $uertos, procla$aban sus $ara#illosas obras con fer#iente #o2, y e'ig+an saber qu hab+a hecho ,es*s para ser tratado co$o un $alhechor. 0!lo unos d+as antes, hab+an concurrido a l con )ubilosos hosannas y agitando ra$as de pal$a, cuando entr! triunfal$ente en ,erusaln. Pero $uchos que lo hab+an acla$ado con sus alaban2as, porque era popular hacerlo, ahora hac+an crecer el cla$or de HI1rucif+quenloJ I1rucif+quenloJH/AD 05 de Ju%io Jes/s se $ometi9 (9ci%mente H.ll+ le crucificaron, y con l a otros dos, uno a cada lado, y ,es*s en $edioH. "Juan 1::17%. Pero, despus de hechos los preparati#os, fue e'tendido ,es*s sobre la cru2. Tra)eron los cla#os y el $artillo. Des$ay! el cora2!n de los disc+pulos. 3a $adre de ,es*s qued! postrada por insufrible agon+a. .ntes de que el 0al#ador fuese cla#ado en la cru2, los disc+pulos la apartaron de aquel lugar, para que no oyese el chirrido de los cla#os al atra#esar los huesos y la carne de los delicados pies y $anos de 1risto, quien no $ur$uraba, sino que ge$+a agoni2ante. 0u rostro estaba plido y gruesas gotas de sudor le ba4aban la frente. 0atans se regoci)aba del sufri$iento que aflig+a al (i)o de Dios, y sin e$bargo, recelaba que hubiesen sido #anos sus esfuer2os para estorbar el plan de sal#aci!n, y que iba a perder su do$inio. ... Despus de cla#ar a ,es*s en la cru2, la le#antaron en alto para hincarla #iolenta$ente en el hoyo abierto el suelo, y esta sacudida desgarr! las carnes del 0al#ador y le ocasion! los $s intensos sufri$ientos. Para que la $uerte de ,es*s fuese lo $s igno$iniosa que se pudiese, crucificaron con l a dos ladrones, uno a cada lado. Estos dos ladrones opusieron $ucha resistencia a los #erdugos, quienes por fin les su)etaron los bra2os y los cla#aron en sus cruces. Pero ,es*s se so$eti! $ansa$ente. 7o necesit! que nadie lo for2ara a e'tender sus bra2os sobre la cru2. =ientras los ladrones $aldec+an a sus #erdugos, el 0al#ador oraba en agon+a por sus ene$igos, diciendo- HPadre, perd!nalos, porque no saben lo que hacenH. "3uc. 8/-8;%. 7o s!lo soportaba 1risto agon+a corporal, sino que pesaban sobre l los pecados del $undo entero. Pendiente 1risto de la cru2, algunos de los que pasaban por delante de ella inclinaban las cabe2as co$o si re#erenciasen a un rey y le dec+an- HT* que derribas el te$plo, y en tres d+as lo reedificas, sl#ate a ti $is$o6 si eres (i)o de Dios, desciende de la cru2H. "=at. 8D-;@%. 0atans hab+a e$pleado las $is$as palabras en el desierto H0i eres (i)o de DiosH. "3uc. ;-/%. 3os pr+ncipes de los sacerdotes, ancianos y escribas le escarnec+an diciendo- H. otros sal#!, a s+ $is$o no se puede sal#ar6 si es el rey de Ksrael, descienda de la cru2, y creere$os en lH. "=at. 8D-;8% 3os ngeles que se cern+an sobre la escena de la crucifi'i!n de 1risto, se indignaron al o+r el escarnio de los pr+ncipes que dec+an- H0i es el (i)o de Dios, sl#ese a $is$oH. Deseaban libertar a ,es*s, pero esto no les fue per$itido. 7o se hab+a logrado toda#+a el ob)eto de su $isi!n./AA 07 de Ju%io H9%-ota
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H3e dieron a beber #inagre $e2clado con hiel, pero despus de haberlo probado, no quiso beberlo. 1uando le hubieron crucificadoH. "Mateo "5:3!-3.%. 3a $isi!n de la #ida terrenal de 1risto estaba ahora casi concluida. 0u lengua estaba reseca, y di)oHTengo sedH. ",uan 1B-8A%. Ellos $o)aron una espon)a con #inagre de hiel y se la ofrecieron a beber6 y cuando l prob!, no quiso. ahora el 0e4or de la #ida y la gloria estaba $uriendo, un rescate por la ra2a hu$ana. Era la e'presi!n del pecado, trayendo la ira del Padre sobre l co$o sustituto del ho$bre, lo que hi2o tan a$arga la copa que l bebi!, y destro2! el cora2!n del (i)o de Dios. 3a $uerte no debe ser considerada co$o un ngel de $isericordia. 3a naturale2a retrocede ante el pensa$iento de desintegraci!n, que es consecuencia del pecado. Pero no era el te$or a la $uerte lo que caus! ine'presable agon+a a ,es*s. 1reer esto ser+a ponerlo deba)o del cora)e y sufri$iento de los $rtires6 porque $uchos que $urieron por su fe, entregndose a la tortura y $uerte, se regoci)aban de ser considerados dignos de sufrir por la causa de 1risto. 1risto fue el pr+ncipe de los sufrientes6 pero no fue la angustia f+sica que lo llen! de horror y desesperaci!n6 era la sensaci!n de la $alignidad del pecado, el conoci$iento de que el ho$bre se hab+a fa$iliari2ado tanto con el pecado que no co$prend+a su enor$idad, que estaba tan profunda$ente arraigado en el cora2!n hu$ano que era dif+cil desarraigar. 1o$o sustituto y garant+a del ho$bre, la iniquidad de los ho$bres fue puesta sobre 1risto6 fue contado co$o un transgresor para que pudiera redi$irlos de la $aldici!n de la ley. 3a culpa de cada descendiente de .dn de todas las pocas opri$+a su cora2!n6 y la ira de Dios, y la terrible $anifestaci!n de su desagrado debido a la iniquidad, llen! el al$a de su (i)o con consternaci!n. El retiro de la aprobaci!n di#ina del 0al#ador, en esta hora de angustia supre$a, traspas! su cora2!n con un dolor que nunca podr ser total$ente co$prendido por el ho$bre. 1ada pun2ada soportada por el (i)o de Dios en la cru2, las gotas de sangre que fluyeron de su cabe2a, de sus $anos y sus pies, las con#ulsiones de agon+a que ator$entaron su cuerpo, y la angustia indecible que llen! su al$a ante el oculta$iento del rostro de su Padre, hablan al ho$bre, diciendo- Es por a$or a ti que el (i)o de Dios consinti! en lle#ar sobre s+ estos horribles cr+$enes6 para que fuera anulado el do$inio de la $uerte sobre ti y abiertas las puertas del Para+so y la #ida eterna./AB 0: de Ju%io <%-uien que (istin-ui9 a su $a%&ador H uno de los $alhechores que estaban colgados le in)uriaba, diciendo- 0i t* eres el 1risto, sl#ate a ti $is$o y a nosotros. Gespondiendo el otro, le reprendi!, diciendo- E7i aun te$es t* a Dios, estando en la $is$a condenaci!nF 7osotros, a la #erdad, )usta$ente padece$os, porque recibi$os lo que $erecieron nuestros hechos6 $as ste ning*n $al hi2o. di)o a ,es*s- .curdate de $+ cuando #engas en tu reino. Entonces ,es*s le di)o- De cierto te digo hoy que estars con$igo en el para+soH. ")ucas "3:3:-!1.% ,es*s no pro$eti! al ladr!n penitente que ir+a con l, en el d+a de su crucifi'i!n, al Para+so6 porque l no ascendi! a su Padre sino tres d+as despus. Vase ,uan 8@-1D. Pero le declar!- HDe cierto te digo hoyHUco$prenda$os la i$portancia de i$presionar la $ente con el hecho que en ese $o$ento, $ientras soportaba la igno$inia y persecuci!n, ten+a el poder de sal#ar a los pecadores. Era el .bogado del ho$bre con el Padre, teniendo el $is$o poder que cuando sanaba enfer$os y resucitaba $uertos a la #ida6 era su di#ino derecho pro$eter aquel d+a al arrepentido y creyente $alhechor- HEstars con$igo en el Para+soH. El cri$inal sobre la cru2, no obstante su sufri$iento f+sico, sinti! la pa2 y el consuelo de la aceptaci!n de Dios en su al$a. El 0al#ador, pendiendo en la cru2, soportando dolor y burla, recha2ado por los sacerdotes y ancianos, busca un al$a culpable y agoni2ante, con una fe que discierne al Gedentor del $undo en aquel crucificado co$o un $alhechor. Por tal $oti#o el (i)o de Dios de)! el cielo, para
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sal#ar a los pecadores perdidos que perec+an. =ientras los sacerdotes y gobernantes, en su abo$inable )usticia propia, no #en su carcter di#ino, l es re#elado al ladr!n penitente co$o el .$igo y 0al#ador de los pecadores. 7os ense4a as+ que el $s #il pecador puede encontrar perd!n y sal#aci!n a tra#s de los $ritos de la sangre de 1risto. El Esp+ritu de Dios ilu$in! a la $ente de este cri$inal, que se sostu#o de 1risto por fe.... =ientras los l+deres )ud+os le niegan, e incluso los disc+pulos dudan de su di#inidad, el pobre ladr!n, al borde de la eternidad, al final de su prueba, Illa$a a ,es*s su 0e4orJ =uchos estaban listos para lla$arlo 0e4or cuando reali2aba $ilagros, y ta$bin despus que resurgi! de la tu$ba6 pero ninguno lo lla$! 0e4or cuando estaba colgado $uriendo en la cru2, sal#ando al ladr!n penitente, que fue sal#ado en la undci$a hora./B@ 10 de Ju%io E% <-o2iante Peso que (estru,e H desde la hora se'ta hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora no#ena. 1erca de la hora no#ena, ,es*s cla$! a gran #o2, diciendo- El+, El+, Ela$a sabactaniF Esto es- Dios $+o, Dios $+o, Epor qu $e has desa$paradoFH "Mateo "5:!.-!1%. 7o fue el sufri$iento f+sico lo que tan rpida$ente ter$in! con la #ida de 1risto en la cru2. Sue el peso agobiante de los pecados del $undo, y una sensaci!n de ira de su Padre.... 3a naturale2a inani$ada gi$e en si$pat+a con el sangrante y agoni2ante 1reador. 3a tierra tie$bla. El sol se niega a $irar la escena. 3os cielos se oscurecen. 3os ngeles han testi$oniado la escena de sufri$iento hasta que no pueden $s $irar, y esconden sus rostros del horrible cuadro. I1risto est $uriendoJ IEst en desesperaci!nJ 3a sonrisa de aprobaci!n del Padre se ha ale)ado, y no les es per$itido a los ngeles ilu$inar las tinieblas de la terrible hora. 0!lo pueden $irar con aso$bro a su a$ado 1o$andante, la =a)estad del cielo, sufriendo el castigo de la transgresi!n del ho$bre a la ley del Padre. Kncluso las dudas asaltan al agoni2ante (i)o de Dios. 7o puede #er a tra#s de los portales de la tu$ba. 3a brillante esperan2a no presenta ante l su salida de la tu$ba co$o un conquistador y la aceptaci!n de su sacrificio por el Padre. El pecado del $undo, con toda su repulsi!n, es sentido al $'i$o por el (i)o de Dios. El desagrado del Padre por el pecado, y su castigo, que es la $uerte, es todo lo que puede co$prender a tra#s de estas aso$brosas tinieblas. Es tentado a te$er que el pecado sea tan ofensi#o a la #ista de su Padre que no pueda reconciliarse con su (i)o. 3a atro2 tentaci!n que su propio Padre le ha de)ado para sie$pre causa ese la$ento penetrante-... HDios $+o, Dios $+o, Epor qu $e has desa$paradoFH "=arcos 1<-/;%. 1risto sinti! $ucho $s de lo que los pecadores sentirn cuando las copas de la ira de Dios sean derra$adas sobre ellos. Sunesta desesperaci!n, co$o una $orta)a, se acu$ular sobre sus al$as culpables, y entonces co$prendern la plena $agnitud de la $aldad del pecado. 3a sal#aci!n... puede ser suya, si la aceptan de buena #oluntad, alegre$ente6 pero nadie es obligado a rendir obediencia a la ley de Dios. 0i reh*san el beneficio celestial y escogen los placeres y los enga4os del pecado, han hecho su elecci!n, y reciben al final su salario, que es la ira de Dios y la $uerte eterna. 0ern separados para sie$pre de la presencia de ,es*s, cuyo sacrificio han despreciado. (abrn perdido una #ida de felicidad y sacrificado la gloria eterna por los placeres del pecado durante un corto tie$po./B1 11 de Ju%io )a 6ru0 +es'%andece con H%oria H.l que no conoci! pecado, por nosotros lo hi2o pecado, para que nosotros fuse$os hechos )usticia de Dios en lH. "" 6orintios .:"1%. 3a cru2 de 1risto ser la ciencia y el canto de los redi$idos durante toda la eternidad. En el 1risto glorificado, conte$plarn al 1risto crucificado. 7unca ol#idarn que .quel cuyo poder cre! los $undos innu$erables y los sostiene a tra#s de la in$ensidad del espacio, el .$ado de Dios, la
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=a)estad del cielo, .quel a quien los querubines y los serafines resplandecientes se deleitan en adorar se hu$ill! para le#antar al ho$bre ca+do6 que lle#! la culpa y el oprobio del pecado, y sinti! el oculta$iento del rostro de su Padre, hasta que la $aldici!n de un $undo perdido quebrant! su cora2!n y le arranc! la #ida en la cru2 del 1al#ario. El hecho de que el (acedor de todos los $undos, el Prbitro de todos los destinos, de)ase su gloria y se hu$illase por a$or al ho$bre, despertar eterna$ente la ad$iraci!n y adoraci!n del uni#erso. 1uando las naciones de los sal#os $iren a su Gedentor y #ean la gloria eterna del Padre brillar en su rostro6 cuando conte$plen su trono, que es desde la eternidad hasta la eternidad, y sepan que su reino no tendr fin, entonces prorru$pirn en un cntico de )*biloHIDigno, digno es el 1ordero que fue in$olado, y nos ha redi$ido para Dios con su propia precios+si$a sangreJH El $isterio de la cru2 e'plica todos los de$s $isterios. . la lu2 que irradia del 1al#ario, los atributos de Dios que nos llenaban de te$or respetuoso nos resultan her$osos y atracti#os. 0e #e que la $isericordia, la co$pasi!n y el a$or paternal se unen a la santidad, la )usticia y el poder. .l $is$o tie$po que conte$pla$os la $a)estad de su trono, tan grande y ele#ado, #e$os su carcter en sus $anifestaciones $isericordiosas y co$prende$os, co$o nunca antes, el significado del apelati#o con$o#edor- HPadre nuestroH. 0e echar de #er que .quel cuya sabidur+a es infinita no hubiera podido idear otro plan para sal#arnos que el del sacrificio de su (i)o. 3a co$pensaci!n de este sacrificio es la dicha de poblar la tierra con seres rescatados, santos, felices e in$ortales. El resultado de la lucha del 0al#ador contra las potestades de las tinieblas es la dicha de los redi$idos, la cual contribuir a la gloria de Dios por toda la eternidad. tal es el #alor del al$a, que el Padre est satisfecho con el precio pagado6 y 1risto $is$o, al considerar los resultados de su gran sacrificio, no lo est $enos./B8 N1ristoO #io la cru2, la cruel e igno$iniosa cru2, con todos sus horrores presentes, resplandeciendo con gloria./B/ 1" de Ju%io E% (ador de %a Bida Entre-9 su Bida H el sol se oscureci!, y el #elo del te$plo se rasg! por la $itad. Entonces ,es*s, cla$ando a gran #o2, di)o- Padre, en tus $anos enco$iendo $i esp+ritu. habiendo dicho esto, e'pir!H. ")ucas "3:!.?!1%. 3a fe y la esperan2a te$blaron en la $oribunda agon+a de 1risto, porque Dios hab+a retirado la seguridad que le hab+a dado hasta aqu+ a su querido (i)o acerca de su aprobaci!n y aceptaci!n. El Gedentor del $undo confi! entonces en las e#idencias que le hab+an fortalecido hasta aqu+, que su Padre aceptaba sus labores y estaba satisfecho con su obra. En su agon+a $oribunda, cuando estaba por entregar su preciosa #ida, tu#o que confiar por fe sola$ente en aquel en quien sie$pre hab+a tenido la alegr+a de obedecer. 7o es consolado con los claros y brillantes rayos de esperan2a a diestra ni a siniestra. Todo est encubierto con una opresi#a tenebrosidad. En $edio de la horrible oscuridad que es sentida por la apesadu$brada naturale2a, el Gedentor apura la $isteriosa copa hasta las heces.... 3a naturale2a si$pati2! con el sufri$iento de su 1reador. 3a tierra que se sacude, las rocas que se resquebra)an, procla$an que es el (i)o de Dios quien ha $uerto. 0e produce un poderoso terre$oto. El #elo del Te$plo se rasga al $edio. El terror se apodera de los #erdugos y espectadores cuando $iran el sol #elado por la oscuridad, y sienten agitarse la tierra deba)o de ellos, #iendo y oyendo des$enu2arse a las piedras. 3a $ofa y la burla de los principales sacerdotes y ancianos se silencia tan pronto 1risto enco$ienda su esp+ritu en las $anos de su Padre. 3a $ultitud sorprendida e$pie2a a retirarse y busca su ca$ino a la ciudad en $edio de la oscuridad. Qolpean sus pechos con #iolencia $ientras se #an y con terror, apenas susurrando, diciendo entre s+- HEs inocente la persona que han asesinado. E si en realidad fue lo que l afir$! ser, el (i)o de DiosFH ,es*s no entreg! su #ida hasta que hubo logrado la labor que hab+a #enido a hacer, y e'cla$! con su *lti$o aliento- H1onsu$ado esH. ",uan 1B-/@%. Entonces 0atans fue derrotado. 0upo que su reino estaba perdido. 3os ngeles se regoci)aron cuando fueron proferidas las palabras- H1onsu$ado esH. El
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gran plan de redenci!n que depend+a de la $uerte de 1risto, se hab+a lle#ado a cabo de esta for$a. en el cielo hubo alegr+a porque los hi)os de .dn podr+an, a tra#s de una #ida de obediencia, ser final$ente e'altados al trono de Dios. IMh, qu a$orJ I5u $ara#illoso a$orJ 5ue tra)o al (i)o de Dios a la tierra, quien se hi2o pecador por nosotros, para que pudira$os reconciliarnos con Dios, y ser ele#ados a una #ida con l en sus $ansiones de gloria./B; 13 de Ju%io $an-re )im'iadora , <-ua Bi&a HEntonces los )ud+os, por cuanto era la preparaci!n de la pascua, a fin de que los cuerpos no quedasen en la cru2 en el d+a de reposo "pues aquel d+a de reposo era de gran sole$nidad%, rogaron a Pilato que se les quebrasen las piernas, y fuesen quitados de all+. Vinieron, pues, los soldados, y quebraron las piernas al pri$ero, y asi$is$o al otro que hab+a sido crucificado con l. =s cuando llegaron a ,es*s, co$o le #ieron ya $uerto, no le quebraron las piernas. Pero uno de los soldados le abri! el costado con una lan2a, y al instante sali! sangre y aguaH. "Juan 1::31-3!%. Pilatos estaba tan poco dispuesto co$o los l+deres )ud+os de que el espectculo de ,es*s sobre la cru2 per$aneciera un $o$ento $s de lo necesario. (abiendo sido obtenido el consenti$iento del gobernador, las piernas de los dos que hab+an sido crucificados con ,es*s fueron rotas para acelerar su $uerte6 pero ,es*s ya estaba $uerto, y no ro$pieron sus piernas. 3os rudos soldados que hab+an dado testi$onio del se$blante y de las palabras de ,es*s en su ca$ino al 1al#ario y $ientras $or+a en la cru2, fueron con$o#idos por lo que hab+an #isto, y fueron refrenados de lasti$arle ro$piendo sus piernas. .s+ fue cu$plida la profec+a que declaraba que ning*n hueso suyo deb+a ro$perse6 y la ley de la Pascua, que e'ig+a que el sacrificio fuera perfecto y co$pleto, fue ta$bin cu$plida en la ofrenda del 1ordero de Dios. H7o de)arn del ani$al sacrificado para la $a4ana, ni quebrarn hueso de l6 confor$e a todos los ritos de la pascua la celebrarnH. "N/meros ::1"% Tn soldado, a sugerencia de los sacerdotes que deseaban asegurarse la $uerte de ,es*s, abri! el costado del 0al#ador con su lan2a, infligiendo una herida que habr+a causado la $uerte instantnea si ya no hubiera estado $uerto. De la ancha incisi!n reali2ada por la lan2a fluyeron dos copiosos y distintos raudales, uno de sangre, el otro de agua.... Despus de la resurrecci!n, los sacerdotes y gobernantes hicieron circular el infor$e que ,es*s no hab+a $uerto en la cru2, que s!lo se hab+a des$ayado y despus resucitado. Mtro infor$e $entiroso afir$! que no era un cuerpo real de carne y hueso sino una se$e)an2a de un cuerpo que fue puesto en la tu$ba. Pero el testi$onio de ,uan acerca del costado atra#esado del 0al#ador, y la sangre y el agua que fluy! de la herida, refuta esta falsedad./B< 3a sangre era para la#ar los pecados de aquellos que creyesen en su no$bre, y el agua hab+a de representar aquella agua #i#a que se obtiene de ,es*s para dar #ida al creyente./B> 1! de Ju%io #n 4onora2%e $e'u%cro HN,os de .ri$ateaO fue a Pilato, y pidi! el cuerpo de ,es*s. quitndolo, lo en #ol#i! en una sbana, y lo puso en un sepulcro abierto en una pe4a, en el cual a*n no se hab+a puesto a nadie. Era d+a de la preparaci!n, y estaba para co$en2ar el d+a de reposo. las $u)eres que hab+an #enido con l desde Qalilea, siguieron ta$bin, y #ieron el sepulcro, y c!$o fue puesto su cuerpo. #ueltas, prepararon especias aro$ticas y ungVentos6 y descansaron el d+a de reposo, confor$e al $anda$ientoH. ")ucas "3:."-.1%. 3as $u)eres se aso$braron al #er a ,os y 7icode$o, dos honorables y ricos conse)eros, tan ansiosos e interesados co$o ellas $is$os en disponer apropiada$ente del cuerpo de ,es*s. 7inguno de estos ho$bres se hab+a adherido abierta$ente al 0al#ador $ientras l #i#+a, aunque los dos cre+an en l. 0ab+an que si declaraban su fe ser+an e'cluidos del concilio del 0anedr+n, a causa del pre)uicio hacia ,es*s de los sacerdotes y ancianos. Esto les habr+a i$pedido de todo el poder de ayudar
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o protegerle usando su influencia en el concilio. Varias #eces hab+an $ostrado la falacia de la ra2!n de su condenaci!n, y protestado contra su arresto, y el concilio se hab+a separado sin lograr el ob)eti#o para el que hab+an sido lla$ados6 porque era i$posible lograr la condenaci!n de ,es*s sin el consenti$iento unni$e del 0anedr+n. El prop!sito de los sacerdotes se hab+a obtenido final$ente lla$ando a un concilio secreto, al cual no fueron con#ocados ,os y 7icode$o. 3os dos conse)eros acudieron ahora osada$ente en ayuda de los disc+pulos. 3a ayuda de estos ho$bres ricos y honrados era $uy necesaria en ese $o$ento. Pod+an hacer por su =aestro $uerto lo que era i$posible para los pobres disc+pulos6 y sus posiciones influyentes los proteg+an, en gran $edida, de la censura y protesta. =ientras los disc+pulos reconocidos de 1risto estaban de$asiado desani$ados y acobardados para $ostrarse abierta$ente co$o sus seguidores, estos ho$bres fueron auda2$ente al frente y actuaron su noble parte. 1on sua#idad y re#erencia, ba)aron con sus propias $anos el cuerpo de ,es*s del instru$ento de tortura, derra$ando sus lgri$as de si$pat+a en abundancia $ientras $iraban su cuerpo $agullado y lacerado, el cual la#aron y li$piaron cuidadosa$ente de las $anchas de sangre. ,os pose+a una tu$ba nue#a, labrada en la roca, que estaba reser#ando para l6 estaba cerca del 1al#ario, y prepar! ahora este sepulcro para ,es*s./BD 1. de Ju%io Nadie Puede (etener a% (ador de %a Bida H.l d+a siguiente, que es despus de la preparaci!n, se reunieron los principales sacerdotes y los fariseos ante Pilato, diciendo- 0e4or, nos acorda$os que aquel enga4ador di)o, #i#iendo a*n- Despus de tres d+as resucitar. =anda, pues, que se asegure el sepulcro hasta el tercer d+a, no sea que #engan sus disc+pulos de noche, y lo hurten, y digan al pueblo- Gesucit! de entre los $uertos. ser el postrer error peor que el pri$ero. Pilato les di)o- .h+ tenis una guardia6 id, aseguradlo co$o sabis. Entonces ellos fueron y aseguraron el sepulcro, sellando la piedra y poniendo la guardiaH. "Mateo "5:1"-11%. 3a disciplina del e)rcito ro$ano era $uy se#era. Tn centinela encontrado dur$iendo en su puesto era castigado con la $uerte. 3os )ud+os co$prendieron la #enta)a de tener se$e)ante guardia sobre la tu$ba de ,es*s. Pusieron un sello sobre la piedra que cerraba el sepulcro para que no pudiera ser alterado sin que el hecho fuera conocido, y to$aron toda precauci!n hacia los disc+pulos para que no practicaran ning*n enga4o con respecto al cuerpo de ,es*s. Pero todos sus planes y precauciones s!lo sir#ieron para hacer $s co$pleto el triunfo de la resurrecci!n, y para establecer $s plena$ente su #erdad. I1!$o deben haber $irado Dios y sus santos ngeles todas esas preparaciones para guardar el cuerpo del Gedentor del $undoJ I1un dbiles y #anos les deben haber parecido esos esfuer2osJ 3as palabras del sal$ista ilustran esta escena- HEPor qu se a$otinan las gentes, y los pueblos piensan cosas #anasF 0e le#antarn los reyes de la tierra, y pr+ncipes consultarn unidos contra ,eho# y contra su ungido, diciendo- Go$pa$os sus ligaduras, y eche$os de nosotros sus cuerdas. El que $ora en los cielos se reir6 El 0e4or se burlar de ellosH. "0al. 8-1?;%. 3as ar$as y los guardias ro$anos fueron i$potentes para confinar al 0e4or de la #ida dentro del li$itado encierro del sepulcro. 1risto hab+a declarado que ten+a el poder de de)ar su #ida y de #ol#erla to$ar. 3a hora de su #ictoria estaba cercana.... Tna larga l+nea de profec+as inspiradas se4alaba hacia la #enida de 1risto a nuestro $undo, y describ+a $inuciosa$ente la for$a de su recibi$iento. 0i el 0al#ador hubiera aparecido en un per+odo anterior de la historia del $undo, las #enta)as obtenidas por los cristianos no habr+an sido tan grandes, as+ co$o su fe no se habr+a desarrollado y fortalecido al $editar en las profec+as que se e'tend+an en el le)ano futuro./BA 11 de Ju%io 6risto %os Primeros *rutos
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HPasado el d+a de reposo, al a$anecer del pri$er d+a de la se$ana, #inieron =ar+a =agdalena y la otra =ar+a, a #er el sepulcro. hubo un gran terre$oto6 porque un ngel del 0e4or, descendiendo del cielo y llegando, re$o#i! la piedra, y se sent! sobre ella. 0u aspecto era co$o un rel$pago, y su #estido blanco co$o la nie#e. de $iedo de l los guardas te$blaron y se quedaron co$o $uertos. =as el ngel, respondiendo, di)o a las $u)eres- 7o te$is #osotras6 porque yo s que buscis a ,es*s, el que fue crucificado. 7o est aqu+, pues ha resucitado, co$o di)o. Venid, #ed el lugar donde fue puesto el 0e4orH. "Mateo "7:1-1%. Entonces, el ngel del cielo, con #o2 que hi2o estre$ecer la tierra, e'cla$!- HT*, (i)o de Dios, tu Padre te lla$a. I0alJH 3a $uerte no tu#o ya do$inio sobre ,es*s. 3e#ant!se de entre los $uertos, co$o triunfante #encedor. 3a hueste anglica conte$plaba la escena con sole$ne ad$iraci!n. al surgir ,es*s del sepulcro, aquellos resplandecientes ngeles se postraron en tierra para adorarle, y le saludaron con cnticos triunfales de #ictoria. 3os ngeles de 0atans hubieron de huir ante la refulgente y penetrante lu2 de los ngeles celestiales, y a$arga$ente se que)aron a su rey de que por #iolencia se les hab+a arrebatado la presa, y .quel a quien tanto odiaban hab+a resucitado de entre los $uertos. 0atans y sus huestes se hab+an ufanado de que su do$inio sobre el ho$bre ca+do hab+a hecho yacer en la tu$ba al 0e4or de la #ida6 pero su triunfo infernal dur! poco, porque al resurgir ,es*s de su crcel co$o $a)estuoso #encedor, co$prendi! 0atans que despus de un tie$po l $is$o habr+a de $orir y su reino pasar+a al poder de su legiti$o due4o. Gabiosa$ente la$entaba 0atans que a pesar de sus esfuer2os no hubiese logrado #encer a ,es*s, quien en ca$bio hab+a abierto para el ho$bre un ca$ino de sal#aci!n, de $odo que todos pudieran andar por l y, ser sal#os./BB En esta escena de la resurrecci!n del (i)o de Dios es dada una #i#a i$agen de la gloria que ser re#elada en la resurrecci!n general de los )ustos por ocasi!n de la segunda #enida de 1risto en las nubes de los cielos. Entonces los $uertos que estn en sus tu$bas oirn su #o2 y saldrn a la #ida6 y no s!lo la tierra, sino los $is$os cielos, sern con$o#idos.;@@

15 de Ju%io #na Mentira *ci%mente +eDutada H(e aqu+ unos de la guardia fueron a la ciudad, y dieron a#iso a los principales sacerdotes de todas las cosas que hab+an acontecido. reunidos con los ancianos, y habido conse)o, dieron $ucho dinero a los soldados, diciendo- Decid #osotros- 0us disc+pulos #inieron de noche, y lo hurtaron, estando nosotros dor$idos. s+ esto lo oyere el gobernador, nosotros le persuadire$os, y os pondre$os a sal#o. ellos, to$ando el dinero, hicieron co$o se les hab+a instruido. Este dicho se ha di#ulgado entre los )ud+os hasta el d+a de hoyH. "Mateo "7:11-1.%. 1uando la hueste anglica se $arch! del sepulcro y la lu2 y el resplandor se des#anecieron, los soldados de la guardia le#antaron recelosa$ente la cabe2a y $iraron en derredor. 0e aso$braron al #er que la gran losa hab+a sido corrida de la entrada y que el cuerpo de ,es*s hab+a desaparecido. 0e apresuraron a ir a la ciudad para co$unicar a los pr+ncipes y ancianos lo que hab+an #isto. .l escuchar aquellos #erdugos el $ara#illoso relato, palideci! su rostro y se horrori2aron al pensar en lo que hab+an hecho. 0i el relato era #er+dico, estaban perdidos. Durante un rato, per$anecieron silenciosos $irndose unos a otros, sin saber qu hacer ni qu decir, pues aceptar el infor$e equi#aldr+a a condenarse ellos $is$os. 0e reunieron aparte para decidir lo que hab+an de hacer. .rgu$entaron que si el relato de los guardias se di#ulgaba entre el pueblo, se $atar+a co$o a asesinos a los que dieron $uerte a ,es*s. Gesol#ieron sobornar a los soldados para que no di)esen nada a nadie. 3os pr+ncipes y ancianos les ofrecieron, pues, una fuerte su$a de dinero, dicindoles- HDecid #osotros- 0us disc+pulos
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#inieron de noche, y lo hurtaron, estando nosotros dur$iendoH. "=ateo 8A-1/% cuando los soldados preguntaron qu se les har+a por haberse dor$ido en su puesto, los pr+ncipes les pro$etieron que persuadir+an al gobernador para que no los castigase. Por a$or al dinero, los guardias ro$anos #endieron su honor y cu$plieron el conse)o de los pr+ncipes y ancianos.;@1 Este enga4o se difundi! le)os y cerca. Pero hab+a testigos de la resurrecci!n de 1risto a quienes los sacerdotes no pudieron acallar. .lgunos de los $uertos que se le#antaron con 1risto aparecieron a $uchos y declararon que l hab+a resucitado. 1risto $is$o per$aneci! con sus disc+pulos durante cuarenta d+as despus de haberse le#antado de los $uertos, y antes de su ascensi!n NlO les indic! su $isi!n, $andndolos que fueran a todo el $undo y predicaran el E#angelio a toda criatura.;@8 17 de Ju%io Encar-ados con %a +es'onsa2i%idad H3a noche de aquel $is$o d+a, el pri$ero de la se$ana, estando las puertas cerradas en el lugar donde los disc+pulos estaban reunidos por $iedo de los )ud+os, #ino ,es*s, y puesto en $edio, les di)o- Pa2 a #osotros. cuando les hubo dicho esto, les $ostr! las $anos y el costado. los disc+pulos se regoci)aron #iendo al 0e4or. Entonces ,es*s les di)o otra #e2- Pa2 a #osotros. 1o$o $e en#i! el Padre, as+ ta$bin yo os en#+o. habiendo dicho esto, sopl!, y les di)o- Gecibid el Esp+ritu 0anto. . quienes re$itiereis los pecados, les son re$itidos6 y a quienes se los retu#iereis, les son retenidosH. "Juan "0:1:-"3%. N3os disc+pulosO deb+an ense4ar y predicar en el no$bre de 1risto. 3a instrucci!n dada ten+a en s+ $is$a el aliento #ital y espiritual que est en 1risto.... El aliento de 1risto en sus disc+pulos era el aliento de #erdadera #ida espiritual. 3os disc+pulos deb+an interpretar esto co$o i$buidos con los atributos de su 0al#ador para que en pure2a, fe y obediencia, la ley fuera e'altada y enaltecida. 3a ley de Dios es la e'presi!n de su carcter. Por la obediencia a sus requeri$ientos encontra$os la nor$a del carcter de Dios. .s+ deb+an los disc+pulos dar testi$onio de 1risto. 3a co$unicaci!n del Esp+ritu era la co$unicaci!n de la $is$a #ida de 1risto, que capacitar+a a los disc+pulos para su $isi!n. ... 3a lecci!n dada aqu+ a los disc+pulos significaba que los ho$bres sabios, #erdadera$ente ense4ados por Dios, que poseen el Esp+ritu 0anto obrando en su interior, deben actuar co$o representantes, e)e$plos del cuerpo entero de creyentes. 9stos deb+an $ostrarse capaces de conser#ar el debido orden en la iglesia6 y el Esp+ritu 0anto con#encer+a de pecado, de )usticia y de )uicio. Pero la re$isi!n de pecados ser+a entendida e'clusi#a$ente co$o prerrogati#a de Dios. 3as ad#ertencias en el spti$o cap+tulo de =ateo les proh+ben a los ho$bres que pronuncien )uicio sobre sus se$e)antes. Dios no ha dado a sus sier#os poder para echar o destruir. 3os ap!stoles no eran co$petentes para quitar la culpa de cualquier al$a. Deb+an dar el $ensa)e de Dios- Escrito estUdice el 0e4orUas+ y as+ con respecto a la $entira, el quebranta$iento del 0bado, el dar falso testi$onio, el hurtar, la idolatr+a.;@/ .quellos... que tienen posiciones de responsabilidad deben tener el apoyo y la confian2a de sus her$anos. Pueden tener faltas en co$*n con otras personas, y pueden errar en sus decisiones6 pero no obstante esto, la iglesia de 1risto en la tierra les ha dado una autoridad que no puede ser ligera$ente esti$ada.;@; 1: de Ju%io (iri-iendo %os Ancrdu%os a 6risto HNEl disc+pulo To$s declar!.O 0i no #iere en sus $anos la se4al de los cla#os, y $etiere $i dedo en el lugar de los cla#os, y $etiere $i $ano en su costado, no creer. Mcho d+as despus, estaban otra #e2 sus disc+pulos dentro, y con ellos To$s. 3leg! ,es*s, estando las puertas cerradas, y se puso en $edio y les di)o- Pa2 a #osotros. 3uego di)o a To$s- Pon aqu+ tu dedo, y $ira $is $anos6 y acerca tu $ano,
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y $tela en $i costado6 y no seas incrdulo, sino creyente. Entonces To$s respondi! y le di)o- I0e4or $+o, y Dios $+oJ ,es*s le di)o- Porque $e has #isto, To$s, cre+ste6 biena#enturados los que no #ieron, y creyeronH. "Juan "0:".-":%. =uchos que tienen una fe dbil y #acilante, concluyen que si tu#ieran las pruebas que recibi! To$s de sus co$pa4eros no dudar+an co$o l. 7o co$prenden que no sola$ente tienen esa prueba, sino el testi$onio adicional acu$ulado de #arias fuentes. =uchos que, co$o To$s esperan que sea supri$ida toda causa de duda, no reali2arn nunca su deseo. 5uedan gradual$ente confir$ados en la incredulidad, hasta que no pueden percibir el peso de la prueba a fa#or de ,es*s y, a se$e)an2a de los )ud+os escpticos, la poca lu2 que tienen se e'tinguir en las tinieblas que se cierran alrededor de sus $entes. Gecha2ar las claras y concluyentes pruebas de la #erdad di#ina endurece el cora2!n y ciega la co$prensi!n. 3a preciosa lu2, siendo abandonada, se des#anece absoluta$ente de la $ente que no est dispuesta a recibirla. En su trato con To$s, ,es*s dio a sus seguidores una lecci!n acerca de la for$a en que debieran tratar a quienes tienen dudas acerca de #erdades religiosas y destacan esas dudas. 7o abru$! a To$s con palabras de reproche ni entabl! una contro#ersia con l, sino que se re#el! al dudoso con notable condescendencia y ternura. To$s hab+a asu$ido una posici!n su$a$ente irra2onable al establecer las *nicas condiciones para su fe6 pero ,es*s, $ediante su generoso a$or y consideraci!n, derrib! todas las barreras que To$s hab+a le#antado. 3a contro#ersia persistente rara #e2 debilitar la incredulidad, sino $s bien har que se ponga a la defensi#a hallando as+ nue#os argu$entos y e'cusas. ,es*s, re#elado en su a$or y $isericordia co$o el 0al#ador crucificado, arrancar de $uchos labios que una #e2 estu#ieron $al dispuestos, el reconoci$iento de To$s- HI0e4or $+o, y Dios $+oJH ",uan 8@-8A%;@< "0 de Ju%io E% <rre'entido +estaurado H,es*s di)o a 0i$!n Pedro- 0i$!n, hi)o de ,ons, E$e a$as $s que stosF 3e respondi!- 0+, 0e4or, t* sabes que te a$o. 9l le di)o- .pacienta $is corderos. Vol#i! a decirle la segunda #e2- 0i$!n, hi)o de ,ons, E$e a$asF Pedro le respondi!- 0+, 0e4or, t* sabes que te a$o. 3e di)o- Pastorea $is o#e)as. 3e di)o la tercera #e2- 0i$!n, hi)o de ,ons, E$e a$asF Pedro se entristeci! de que le di)ese la tercera #e2E=e a$asF y le respondi!- 0e4or, t* lo sabes todo6 t* sabes que te a$o. ,es*s le di)o- .pacienta $is o#e)as. De cierto, de cierto te digo- 1uando eras $s )o#en, te ce4+as, e ibas a donde quer+as6 $as cuando ya seas #ie)o, e'tenders tus $anos, y te ce4ir otro, y te lle#ar a donde no quieras. Esto di)o, dando a entender con qu $uerte hab+a de glorificar a Dios. dicho esto, a4adi!- 0+gue$eH. "Juan "1:1.-1:%. Despus que Pedro fue inducido a negarse a s+ $is$o y a depender en absoluto del poder di#ino, recibi! su lla$a$iento a traba)ar co$o subpastor. 1risto hab+a dicho a Pedro, antes que le negara- H t*, una #e2 #uelto, confir$a a tus her$anosH. "3uc. 88-/8%. Estas palabras indicaban la e'tensa y efica2 obra que este ap!stol deb+a hacer en el futuro en fa#or de aquellos que aceptaban la fe. 0u e'periencia personal con el pecado, el sufri$iento y el arrepenti$iento, lo hab+an preparado para esa obra. =ientras no reconoci! sus debilidades, no pudo conocer la necesidad que ten+an los creyentes de depender de 1risto. En $edio de la tor$enta de la tentaci!n, hab+a llegado a co$prender que el ho$bre sola$ente puede ca$inar seguro cuando pierde toda confian2a en s+ $is$o y la deposita en el 0al#ador. En la *lti$a reuni!n de 1risto con sus disc+pulos )unto al $ar, Pedro, despus de ser probado por la pregunta HE=e a$asFH ",uan 81- 1<?1D%, repetida tres #eces, fue restituido a su lugar entre los doce. 3e fue se4alada su obra- deb+a apacentar las o#e)as del 0e4or. .hora, con#ertido y aceptado, no sola$ente deb+a tratar de sal#ar a los que estaban fuera del redil, sino ser pastor de las o#e)as. 1risto $encion! a Pedro sola$ente una condici!n de ser#icio- HE=e a$asFH Esa es la calificaci!n indispensable. .unque Pedro poseyera todas las otras, sin el a$or de 1risto no pod+a ser un fiel pastor

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del reba4o de Dios. El a$or de 1risto no es una e$oci!n inter$itente, sino un principio #i#o, el cual se $anifestar co$o poder per$anente en el cora2!n.;@> "1 de Ju%io Poder a Tra&s de su Presencia H ,es*s... les habl! diciendo- Toda potestad $e es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced disc+pulos a todas las naciones, bauti2ndolos en el no$bre del Padre, y del (i)o, y del Esp+ritu 0anto6 ense4ndoles que guarden todas las cosas que os he $andado6 y he aqu+ yo estoy con #osotros todos los d+as, hasta el fin del $undo. .$nH. "Mateo "7:17-"0%. El seguidor de ,es*s pondr su #oluntad del lado de la #oluntad de su =aestro. Tendr conoci$iento de la pro'i$idad de la presencia de Dios. 3as dudas desaparecern ante los rayos del 0ol de )usticia, as+ co$o las so$bras desaparecen ante el a$anecer. El #erdadero cristiano identifica su inters con el inters de 1risto, tiene puesto el yugo de su =aestro, al2a su carga, soporta su reprensi!n6 pero ninguna $ur$uraci!n escapa de sus labios. 7o, se regoci)a por ser encontrado digno de sufrir a causa de quin sufri! por l. 0e pueden esperar padeci$ientos, pero s!lo se oir el lengua)e de acci!n de gracias de los que lle#an la carga de 1risto. 7o lle#an la carga solos6 porque aquel que a$a sus al$as, ca$ina con ellos, y el peso $s fuerte lo lle#a su a$ante y bondadoso cora2!n.;@D Debe$os co$prender que la Presencia di#ina est constante$ente a nuestro lado. . . . Mye cada palabra descorts, cada e'presi!n spera y cortante. 0i pudira$os #erle de pie a nuestro lado, Ehablar+a$os tales palabrasF Palabras que crean a$argura de cora2!n y desuni!n nunca deber+an escapar de nuestros labios. Quarde$os cuidadosa$ente cada palabra y acci!n, ca$inando con toda hu$ildad de $ente, abrigando un esp+ritu de $ansedu$bre y bondad.... 1ada pensa$iento, cada palabra, es registrado en los libros del cielo. Vigilen bien sus pensa$ientos y palabras para que en el )uicio no se a#ergVencen de encontrarse con su registro.;@A 0i #i#i$os en la presencia de 1risto, no habr ninguna contienda.;@B N1ristoO ha asegurado a sus seguidores que a quienes le a$an y te$en dar poder para continuar la obra que l co$en2!. 9l se ocup! en hacer el en, ense4ando al ignorante y sanando al enfer$o. 0u obra no ter$in! con una de$ostraci!n de su poder sobre la enfer$edad. (i2o de cada obra de oraci!n una ocasi!n para i$plantar en el cora2!n los principios di#inos del a$or y bene#olencia. 0us seguidores deben traba)ar de la $is$a for$a. 1risto ya no est personal$ente en este $undo, pero nos ha co$isionado para lle#ar adelante la obra $dico $isionera que l co$en2!6 y en esta obra debe$os hacer lo $e)or.;1@ "" de Ju%io No 4a, )@mite 'ara %a Hran 6omisi9n HKd por todo el $undo y predicad el e#angelio a toda criaturaH. "Marcos 11:1.%. 7o hay l+$ite para la obra $isionera a ser efectuada cu$pliendo este encargo, y debido a una falta de fe por parte del pueblo de Dios, a $enudo la obra casi se ha detenido. 3a falta de un registro del traba)o logrado en ciertos lugares testifica del hecho que $uchos de los que dicen creer en la #erdad no han re#elado su fe por sus obras. 0i el pueblo de Dios hubiera pose+do #erdadero esp+ritu $isionero, las regiones que per$anecen en tinieblas ya hubieran sido ilu$inadas por sus abnegadas labores.... Toda#+a hay $uchas grandes ciudades a*n no traba)adas. En cada iglesia de nuestra regi!n, los creyentes deben e$pe4arse en fer#ientes sesiones de oraci!n por la direcci!n del Esp+ritu 0anto, para que puedan dirigirse a los $e)ores lugares se$brando las se$illas de #erdad.... 3os ngeles del cielo aguardan la cooperaci!n de los instru$entos hu$anos en la obra de lle#ar esta preciosa #erdad ante el $undo. E7o despertarn y buscarn al 0e4or nuestras iglesias en sus hogares, ocupndose entonces de
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G(, 8<?@D?1B18 0T, @>?@1?1AAA ;@A Kde$. 1A?@8?1B@/ ;@B Kde$. 1B?@B?1B@@ ;1@ G(, @8?@<?1B18.

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cualquier obra que deba ser hechaF El 0e4or ,es*s conoce las necesidades de sus hi)os, y los capacitar para hacer la obra que l les ha indicado hacer. 0u profeso pueblo debe estudiar la Palabra, estudiar c!$o pueden introducir $e)or la #erdad en lugares d!nde a*n no ha sido lle#ada. 3a palabra de Dios declara clara$ente que l ha dado a todo ho$bre su obra. 1ada uno debe estudiar cuidadosa$ente y en oraci!n para saber cul es esa obra. Todo el cielo est interesado en la obra de sal#ar al$as, y los ngeles de Dios irn delante de cada obrero que se ocupe en la obra de dar el conoci$iento de su palabra al $undo. 1risto debe ser nuestro e)e$plo en todas las cosas. El registro que tene$os de sus labores por los ho$bres debe ense4arnos nuestro deber hacia nuestros se$e)antes.... 3os ngeles de Dios irn con nosotros, 1risto ser nuestro =aestro supre$o, y nue#os ca$inos se abrirn ante nosotros.... Dios lla$a ahora a su pueblo para consagrar todas sus fuer2as a su ser#icio. Desea que cada hogar se transfor$e en un hogar iglesia. 1uando los que profesan creer su #erdad se con#iertan #erdadera$ente, tendrn palabras para hablar a todos6 y su celo por su causa les har se$e)antes a 1risto en prop!sito y acci!n- el #erdadero celo es sie$pre $oderado con la $ansedu$bre y la hu$ildad de cora2!n.... NDiosO nos ofrece ase$e)arnos a .lguien y depender de .lguien que entiende nuestras necesidades, y puede pro#eernos de su abundante plenitud.;11 "3 de Ju%io E% E%timo Mensa3e de 6risto en %a Tierra HEntonces los Nap!stolesO que se hab+an reunido le preguntaron, diciendo- 0e4or, Erestaurars el reino a Ksrael en este tie$poF les di)o- 7o os toca a #osotros saber los tie$pos o las sa2ones, que el Padre puso en su sola potestad6 pero recibiris poder, cuando haya #enido sobre #osotros el Esp+ritu 0anto, y $e seris testigos en ,erusaln, en toda ,udea, en 0a$aria, y hasta lo *lti$o de la tierra. habiendo dicho estas cosas, #indolo ellos, fue al2ado, y le recibi! una nube que le ocult! de sus o)osH. "4ecGos 1:1-:%. El *lti$o $ensa)e que 1risto dio a sus disc+pulos antes que partiera de ellos fuera arrebatado al cielo, fue una orden de lle#ar el E#angelio por todo el $undo, aco$pa4ado por la pro$esa del Esp+ritu 0anto.... 3os que son obreros )unta$ente con Dios son representantes de 1risto ante nuestro $undo, y tendrn co$pasi!n por los perdidos, y sentirn angustia del al$a por la redenci!n de los ho$bres. . $enos que la iglesia despierte y atienda su puesto del deber, Dios le cargar la prdida de las al$as a su cuenta.;18 1uando la iglesia se satisface con peque4as cosas, se descalifica para recibir las grandes cosas de Dios. Pero, Epor qu no tene$os ha$bre y sed del don del Esp+ritu 0anto, ya que l es el $edio a tra#s del cual el cora2!n puede ser conser#ado puroF El 0e4or ha designado que el poder di#ino debe cooperar con el esfuer2o hu$ano. Es co$pleta$ente esencial para el cristiano co$prender el significado de la pro$esa del Esp+ritu 0anto precisa$ente antes de la #enida de nuestro 0e4or ,es*s por segunda #e2. (ablen de l, oren por l, prediquen acerca de l6 porque el 0e4or est $s dispuesto de dar el Esp+ritu 0anto que los padres lo estn de dar buenas ddi#as a sus hi)os.;1/ El 0e4or tiene una obra especial que hacer indi#idual$ente por nosotros. 1uando #ea$os que la $aldad del $undo es e'puesta en los tribunales de )usticia y publicada en los peri!dicos, acerqu$onos de Dios, y $ediante una #i#a sosteng$onos en sus pro$esas, para que la gracia de 1risto pueda ser $anifestada en nosotros. Debe$os tener una influencia, una poderosa influencia, sobre el $undo. 0i el poder de con#icci!n de Dios est en nosotros, estare$os capacitados para lle#ar a la con#ersi!n las al$as que estn en el pecado....

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0ere$os e'a$inados y probados6 pode$os ser lla$ados a pasar noches en #ela6 pero per$ita$os que tal tie$po sea usado en fer#iente oraci!n a Dios, para que l pueda darnos co$prensi!n, y #i#ificar la $ente para discernir los pri#ilegios que son nuestros.;1; "! de Ju%io #n <mi-o en e% 6ie%o un 6onso%ador <qu@ H estando ellos Nlos ap!stolesO con los o)os puestos en el cielo, entretanto que l N,es*sO se iba, he aqu+ se pusieron )unto a ellos dos #arones con #estiduras blancas, los cuales ta$bin les di)eron- Varones galileos, Eporqu estis $irando al cieloF Este $is$o ,es*s, que ha sido to$ado de #osotros al cielo, as+ #endr co$o le habis #isto ir al cieloH. "4ecGos 1:10?11% Tna nube de santos ngeles hab+a escoltado a ,es*s en los cielos, y los disc+pulos #ol#ieron con alegr+a. EPor qu estaban tan go2ososF 7o era porque ,es*s les hab+a de)ado, sino debido a la pro$esa que #endr+a nue#a$ente. .penas un corto tie$po antes l les hab+a dicho que en la casa de su Padre hab+a $uchas $ansiones, y que ir+a a preparar un lugar para ellos, y si fuera, #endr+a nue#a$ente y les recibir+a con l, para que d!nde l fuera, ta$bin ellos pudieran estar. Esta pro$esa, reno#ada por los ngeles, dio gran go2o a los disc+pulos. 7osotros espera$os lo $is$o. EEstn nuestros cora2ones llenos de go2o y esperan2aF 0i nuestros a$igos reali2an un largo #ia)e, su pro$esa de retorno nos brinda gran alegr+a. Pero aqu+ el .$igo de todos los a$igos pro$ete #enir otra #e2. E7os co$place su #enidaF Debe$os hacer lo $is$o que los disc+pulos hicieron, reunirse )untos y ser unni$es. 9l di)o que si se fuera en#iar+a al 1onsolador, y este 1onsolador Hos ense4ar todas las cosas, y os recordar todo lo que yo os he dichoH. ",uan 1;-8>%. cuando el Esp+ritu 0anto #iniera sobre ellos testificar+an de l. 3os seres hu$anos deben #ol#erse participantes de la naturale2a di#ina. Pero es i$posible relacionarse con el cielo y co$unicar lu2 a otros $ientras sea$os descuidados en palabras y acciones. 3a #erdad debe efectuar su obra en el cora2!n y en la #ida. Debe santificar al receptor.... 1uando $ira$os a la cru2 erigida en el 1al#ario, el a$or to$a posesi!n del al$a. 3le#a la #oluntad del ho$bre en su)eci!n a Dios. H0i $e a$is, guardad $is $anda$ientosH. "Juan 1!:1.%.... 1uando 1risto estu#o en la tierra, el pueblo se reuni! con l y fueron consolados en su presencia. Despus que l ascendi!, cu$pli! su pro$esa. En#+o al 1onsolador para estar con cada creyente e hi)o obediente, dondequiera que pueda estar. Debe$os ser el pueblo $s feli2 en el $undo, porque l es todo en todos nosotros. 7os ha dicho que ser+a conse)ero, gu+a, fuer2a, apoyo, y un tierno a$igo que se co$padece. Es todo lo que necesita$os, el pri$ero, el *lti$o, y el $e)or en todo.;1< ". de Ju%io )a E='eriencia de% <'osento <%to HN3os ap!stolesO subieron al aposento alto, donde $oraban Pedro y ,acobo, ,uan, .ndrs, Selipe, To$s, Lartolo$, =ateo, ,acobo hi)o de .lfeo, 0i$!n el Yelote y ,udas her$ano de ,acobo. Todos stos perse#eraban unni$es en oraci!n y ruego, con las $u)eres, y con =ar+a la $adre de ,es*s, y con sus her$anos&. "4ecGos 1:13 1!%. E7o ser+a bueno buscar al 0e4or co$o los disc+pulos lo buscaron antes del d+a de PentecostsF Despus de la ascensi!n de 1risto, sus disc+pulosUho$bres de #ariados talentos y capacidadesUse reunieron en un aposento alto para orar por el don del Esp+ritu 0anto. En esta habitaci!n Htodos stos perse#eraban unni$es en oraci!n y ruegoH. "(ech. 1-1;%. Geali2aron una cuidadosa obra de arrepenti$iento confesando sus propios pecados. 0obre ellos no fue i$puesta una i$posici!n de confesar los pecados unos a otros. Gesol#iendo todas las diferencias y distancia$ientos, estaban en co$*n acuerdo, orando con unidad de prop!sito durante die2 d+asH.;1>
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G(, @1?@;?1B@B 80er$ons and TalXs-B8?B/. ;1> <=G, />A

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Estos die2 d+as fueron d+as de profundo escudri4a$iento de cora2!n. 3os disc+pulos pusieron a un lado toda diferencia e'istente entre ellos, y se acercaron )untos en co$uni!n cristiana. 1uando oraron, co$prendieron qu pri#ilegio hab+an tenido al haber estado tan estrecha$ente asociados con 1risto. 3a triste2a llen! sus cora2ones al pensar cuntas #eces hab+an afligido su cora2!n de a$or por su incapacidad de co$prender las lecciones que para su bien l hab+a tratado de ense4arles.;1D IMh, c!$o necesita$os la Presencia di#inaJ Para el bautis$o del Esp+ritu 0anto cada obrero debe e'presar sus oraciones a Dios. Deben reunirse )untos en co$pa4+a para pedir a Dios ayuda especial, sabidur+a celestial, para que el pueblo de Dios pueda saber c!$o planear, idear y e)ecutar el traba)o. 3os ho$bres deben orar especial$ente para que el 0e4or eli)a a sus agentes, y bautice a sus $isioneros con el Esp+ritu 0anto. Durante die2 d+as los disc+pulos oraron antes de que #iniera la bendici!n del Pentecosts. 7ecesitaron de todo ese tie$po para lle#arlos a la co$prensi!n de lo que significa ofrecer una oraci!n efica2, acercndose $s y $s a Dios, confesando sus pecados, hu$illando sus cora2ones ante Dios, conte$plando por fe a ,es*s y siendo transfor$ados a su i$agen. 1uando lleg! la bendici!n, todo el lugar donde estaban congregados fue lleno6 y dotados y del poder, salieron para hacer una obra efica2 para el =aestro. Debe$os orar fer#iente$ente por el descenso del Esp+ritu 0anto as+ co$o hicieron los disc+pulos en el d+a de Pentecosts.;1A "1 de Ju%io *acu%tados 'ara e% $er&icio H1uando lleg! el d+a de Pentecosts, estaban todos unni$es )untos. de repente #ino del cielo un estruendo co$o de un #iento recio que soplaba, el cual llen! toda la casa donde estaban sentados6 y se les aparecieron lenguas repartidas, co$o de fuego, asentndose sobre cada uno de ellos. fueron todos llenos del Esp+ritu 0anto, y co$en2aron a hablar en otras lenguas, seg*n el Esp+ritu les daba que hablasenH. "4ecGos ":1-!%. 7o hay ning*n l+$ite para el ser#icio de alguien que, de)ando a un lado el yo, brinda un espacio para la obra del Esp+ritu 0anto en el cora2!n, y #i#e una #ida entera$ente consagrada a Dios. E1ul fue el resultado del derra$a$iento del Esp+ritu en el d+a de PentecostsF 3as alegres nue#as de un 0al#ador resucitado fueron lle#adas a las $s le)anas fronteras del $undo habitado. 3os cora2ones de los disc+pulos fueron sobrecargados tan plena y profunda$ente con bene#olencia, de largo alcance, que los i$puls! para ir hasta los e'tre$os de la tierra, testificando- HPero le)os est de $+ gloriar$e, sino en la cru2 de nuestro 0e4or ,esucristoH. "Ql. >-1;%. .l procla$ar la #erdad tal co$o es en ,es*s, los cora2ones se rindieron al poder del $ensa)e. 3a iglesia #io llegar en tropel a los con#ertidos de todas direcciones. 3os rebeldes fueron restaurados. 3os pecadores se unieron con los cristianos buscando la Perla de gran precio. 3os que hab+an sido acerbos oponentes del e#angelio se #ol#ieron sus ca$peones. 0e cu$pli! la profec+a, que el dbil ser+a Hco$o Da#idH, y la casa de Da#id Hco$o el ngel de ,eho#H. "Yac. 18-A%. 1ada cristiano #io en su her$ano la se$e)an2a di#ina de a$or y bene#olencia. Tn *nico inters pre#alec+a. Tn te$a *nico de i$itaci!n absorb+a a todos los de$s. 3a *nica a$bici!n de los creyentes era re#elar la se$e)an2a del carcter de 1risto y traba)ar para el engrandeci$iento de su reino. 7!tese que fue despus de que los disc+pulos hubieron llegado a la unidad perfecta, cuando ya no se esfor2aban por el lugar $s ele#ado, cuando fue derra$ado el Esp+ritu. Eran unni$es. Todas las diferencias hab+an sido apartadas.... El esp+ritu de .quel que $uri! para que los pecadores pudieran #i#ir ani$aba a la congregaci!n entera de creyentes. 1risto declar! que la influencia di#ina del Esp+ritu deb+a estar con sus seguidores hasta el fin del tie$po. Pero la pro$esa no es apreciada co$o debiera serlo.... (er$anos y her$anas $+os, supliquen por el Esp+ritu 0anto. Dios respalda cada pro$esa que ha hecho.;1B
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G(, /@?@;?1B@A The (o$e =issionary, @1?11?1AB/. ;1B G(, /@?@;?1B@A

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"5 de Ju%io #n Berdadero (on , su *a%siDicaci9n H=oraban entonces en ,erusaln )ud+os, #arones piadosos, de todas las naciones ba)o el cielo. hecho este estruendo, se )unt! la $ultitud6 y estaban confusos, porque cada uno les o+a hablar en su propia lengua. estaban at!nitos y $ara#illados, diciendo- =irad, Eno son galileos todos estos que hablanF E1!$o, pues, les o+$os nosotros hablar cada uno en nuestra lengua en la que he$os nacidoFH "4ecGos ":.-7%. Esta di#ersidad de idio$as hubiera representado un gran obstculo para la procla$aci!n del E#angelio6 por lo tanto Dios supli! de una $anera $ilagrosa la deficiencia de los ap!stoles. El Esp+ritu 0anto hi2o por ellos lo que los disc+pulos no hubieran podido lle#ar a cabo en todo el curso de su #ida. Ellos pod+an ahora procla$ar las #erdades del E#angelio e'tensa$ente, pues hablaban con correcci!n los idio$as de aquellos por quienes traba)aban. Este don $ilagroso era una e#idencia poderosa para el $undo de que la co$isi!n de ellos lle#aba el sello del cielo. Desde entonces en adelante, el habla de los disc+pulos fue pura, sencilla y correcta, ya hablaran en su idio$a nati#o o en idio$a e'tran)ero.... 3os sacerdotes... declararon que Nlos ignorantes ho$bres de QalileaO estaban borrachos, por haber bebido de$asiado #ino nue#o preparado para la fiesta. .lgunos de los $s ignorantes del pueblo presente aceptaron co$o cierta esta sugesti!n, pero los $s inteligentes sab+an que era falsa6 los que entend+an las diferentes lenguas daban testi$onio de la correcci!n con que estas lenguas eran usadas por los disc+pulos.;8@ .lgunas... personas han e$pleado lo que ellos lla$an dones y dicen que el 0e4or los ha puesto en la iglesia. Tienen un lengua)e incoherente que lla$an lengua desconocida, que no s!lo es desconocida para el ho$bre sino para el 0e4or y todo el cielo. Tales dones son fabricados por ho$bres y $u)eres, ayudados por el gran enga4ador.... El fanatis$o y el bullicio han sido consideraos e#idencias especiales de fe. .lgunos no estn satisfechos con una reuni!n a $enos que tengan un $o$ento alegre y enrgico. Traba)an para esto y se le#antan en una e'citaci!n de sensaciones. Pero la influencia de tales reuniones no es beneficiosa. 1uando la e'citaci!n del $o$ento se ha ido, se hunden $s profundo que antes de la reuni!n porque su felicidad no pro#iene de la fuente correcta. 3as reuniones $s pro#echosas para el a#ance espiritual son aquellas que se caracteri2an por sole$nidad y profundo escudri4a$iento de cora2!n6 cada uno buscando conocerse a s+ $is$o, y fer#iente$ente y con profunda hu$ildad, aprender de 1risto.;81 "7 de Ju%io E% Enico Nom2re 'ara %a $a%&aci9n H7o hay otro no$bre ba)o el cielo, dado a los ho$bres, en que poda$os ser sal#osH. "4ecGos !:1"%. El Ksla$is$o tiene sus con#ersos en $uchas tierras y sus defensores niegan la di#inidad de 1risto. EPodr esta fe ser propagada, y que los defensores de la #erdad fracasen en $anifestar el intenso celo por derribar el error y ense4ar a los ho$bres acerca de la pree'istencia del *nico 0al#ador del $undoF Mh, c!$o necesita$os a ho$bres que escudri4en y crean en la palabra de Dios, que presenten a ,es*s al $undo en su naturale2a di#ina y hu$ana, declarando con poder y de$ostraci!n del Esp+ritu que Hno hay otro no$bre ba)o el cielo, dado a los ho$bres, en que poda$os ser sal#osH. "(ech. ;-18%. IMh, c!$o necesita$os ahora de creyentes que representen a 1risto en #ida y en carcter, que le presenten ante el $undo co$o el resplandor de la gloria del Padre, que procla$en que Dios es a$orJ El $undo agoni2ante est ante ustedes, y pueden encontrar traba)o para hacer en cualquier parte de sus fronteras6 pero, Equ estn haciendo para la sal#aci!n de aquellos por quienes 1risto $uri!F En su pro#idencia Dios ha estado preparando el ca$ino para la #enida del agente #i#iente a todas las naciones, para que los ho$bres puedan o+r las buenas nue#as de la sal#aci!n. Todo est listo ahora, y los ngeles esperan la cooperaci!n de los que creen en la #erdad en estos *lti$os d+as, yendo adelante y traba)ando con los seguidores de 1risto en el lla$a$iento de las al$as a Dios. Todo el cielo est interesado en la sal#aci!n del ho$bre, y la obra debe hacerse rpida$ente, el reino de Dios est por #enir, y la tierra debe llenarse del conoci$iento de Dios co$o las aguas cubren el $ar.
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El gran deseo de los intelectos celestiales es que el carcter de Dios, tanto tie$po distorsionado y $al interpretado, pueda ser debida$ente representado ante los que han sido enga4ados por las estratage$as del ene$igo. 0atans ha i$putado a Dios sus propios atributos, y Eno es ahora el tie$po que el no$bre de 1risto deba ser engrandecido entre los gentilesF... 1uando las al$as son inicial$ente con#ertidas a la #erdad, deben ser instruidas acerca de lo que 1risto espera de ellas en el ser#icio #i#o e incondicionalUque l los in#ita a ser obreros en su #i4a $oral. 7o i$porta cun te$blorosos pueden ser sus esfuer2os, cun i$perfecto su traba)o, deben ser paciente$ente y a$orosa$ente soportados6 porque si son $ansos y hu$ildes de cora2!n, el 0e4or puede transfor$ar lo que aparenta ser una derrota, en una destacada #ictoria.;88 ": de Ju%io Qu 4emos E='erimentado 'or 6risto? HNEl su$o sacerdote )ud+o y sus colegasO les inti$aron Na los ap!stolesO que en ninguna $anera hablasen ni ense4asen en el no$bre de ,es*s. =as Pedro y ,uan respondieron dicindoles- ,u2gad si es )usto delante de Dios obedecer a #osotros antes que a Dios6 porque no pode$os de)ar de decir lo que he$os #isto y o+doH. "4ecGos !:17-"0%. El $undo entero se abre al E#angelio. Etiop+a tiende sus $anos a Dios. Desde el ,ap!n, la 1hina y la Kndia, de los pa+ses que a*n estn en tinieblas en nuestro continente, de toda regi!n del $undo, llega el cla$or de cora2ones heridos por el pecado que ans+an conocer al Dios de a$or. (ay $illones y $illones que no han o+do siquiera hablar de Dios ni de su a$or re#elado en 1risto. Tienen derecho a recibir ese conoci$iento. Tienen tanto derecho co$o nosotros a participar de la $isericordia del 0al#ador. a los que he$os recibido este conoci$iento, )unto con nuestros hi)os a quienes pode$os i$partirlo, nos toca responder a su cla$or. . toda casa y toda escuela, a todo padre, $aestro y ni4o sobre los cuales ha brillado la lu2 del E#angelio, se for$ula en este $o$ento cr+tico la pregunta que se le hi2o a Ester en aquella crisis decisi#a de la historia de Ksrael- HE quin sabe si para esta hora has llegado al reinoFH "Ester ;-1;%. 3os que piensan en el resultado de apresurar o i$pedir la procla$aci!n del E#angelio, lo hacen con relaci!n a s+ $is$os y al $undo6 pocos lo hacen con relaci!n a Dios. Pocos piensan en el sufri$iento que el pecado caus! a nuestro 1reador. Todo el cielo sufri! con la agon+a de 1risto6 pero ese sufri$iento no e$pe2! ni ter$in! cuando se $anifest! en el seno de la hu$anidad. 3a cru2 es, para nuestros sentidos entorpecidos, una re#elaci!n del dolor que, desde su co$ien2o, produ)o el pecado en el cora2!n de Dios.;8/ Todos pode$os ser capacitados, a tra#s de su propia e'periencia, porque Hste atestigua que Dios es #era2H. ",uan /-//%. Puede dar testi$onio que ha #isto, o+do y sentido el poder de 1risto. Puede testificarH7ecesit ayuda, y la encontr en ,es*s. Toda necesidad fue suplida, el ha$bre de $i al$a fue satisfecha6 la Liblia es para $+ la re#elaci!n de 1risto. 1reo en ,es*s porque l es para $+ un di#ino 0al#ador. 1reo en la Liblia porque he encontrado que es la #o2 de Dios para $i al$aH.;8; 0i los testigos de Dios... $antienen su silencio, las piedras cla$ar+an in$ediata$ente. Dios debe ser glorificado.;8< 30 de Ju%io <2undante Hracia $o2re %os 6re,entes H3a $ultitud de los que hab+an cre+do era de un cora2!n y un al$a6 y ninguno dec+a ser suyo propio nada de lo que pose+a, sino que ten+an todas las cosas en co$*n. con gran poder los ap!stoles daban testi$onio de la resurrecci!n del 0e4or ,es*s, y abundante gracia era sobre todos ellos&. "4ecGos !:3"? 33%.
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The (o$e =issionary, @1?@B?1AB8 Ed-8>8?8>/. ;8; AT-/81 ;8< The Present Truth, 18?@1?1AB/

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3a liberalidad abnegada pro#ocaba en la iglesia pri$iti#a arrebatos de go2o6 porque los creyentes sab+an que sus esfuer2os ayudaban a en#iar el $ensa)e e#anglico a los que estaban en tinieblas. 0u bene#olencia testificaba de que no hab+an recibido en #ano la gracia de Dios. E5u pod+a producir se$e)ante liberalidad sino la santificaci!n del Esp+rituF En o)os de los creyentes y de los incrdulos, era un $ilagro de la gracia.;8> 3o que el 0e4or hi2o por su pueblo en ese tie$po es tan necesario co$o esencial, y $s a*n, que lo haga por su pueblo hoy. Todo lo que los ap!stoles hicieron, debe hacer hoy cada $ie$bro de iglesia. nosotros debe$os traba)ar con $ucho $s fer#or, para ser aco$pa4ados por el Esp+ritu 0anto en $ucha $ayor $edida, as+ co$o el au$ento de la $aldad de$anda un $s decidido lla$ado al arrepenti$iento. Todos aquellos sobre los cuales brilla la lu2 de la #erdad presente deben ser $o#idos a co$pasi!n por los que estn en tinieblas. 3a lu2 debe ser refle)ada desde todos los creyentes en rayos claros, distintos. El 0e4or espera reali2ar hoy una obra si$ilar a la que hi2o a tra#s de sus $ensa)eros co$isionados despus del d+a de Pentecosts. En este $o$ento, cundo el fin de todas las cosas est cerca, Eno debiera el celo de la iglesia e'ceder incluso el de la iglesia pri$iti#aF El celo por la gloria de Dios $o#i! a los disc+pulos a ser testigos de la #erdad con enor$e poder. E7o debiera este celo encender nuestros cora2ones con el anhelo de contar la historia del a$or redentor, de 1risto y a ste crucificadoF E7o debiera el poder de Dios ser re#elado $s poderosa$ente aun hoy que en el tie$po de los ap!stolesF;8D La)o la influencia del Esp+ritu 0anto, $iles se con#irtieron en un d+a. 3a palabra del Esp+ritu, recin afilada con poder, y rociada con los rayos del cielo, abr+a ca$ino a tra#s de la incredulidad. 3os cora2ones de los disc+pulos fueron sobrecargados de una bene#olencia tan a$plia, tan profunda y de tan de largo alcance, que los i$puls! a ir hasta a los confines de la tierra, testificando Nde 1ristoO.... Ellos estaban llenos de un intenso anhelo de a4adir a la iglesia a los que deb+an ser sal#os. 3la$aron a los creyentes a despertarse y hacer su parte, para que todas las naciones pudieran o+r la #erdad y la tierra se llenara de la gloria del 0e4or.;8A 31 de Ju%io (ios $9%o <'recia %a Berdadera Henerosidad H.s+ que no hab+a entre ellos ning*n necesitado6 porque todos los que pose+an heredades o casas, las #end+an, y tra+an el precio de lo #endido, y lo pon+an a los pies de los ap!stoles6 y se repart+a a cada uno seg*n su necesidad. Entonces ,os, a quien los ap!stoles pusieron por sobreno$bre Lernab "que traducido es, (i)o de consolaci!n%, le#ita, natural de 1hipre, co$o ten+a una heredad, la #endi! y tra)o el precio y lo puso a los pies de los ap!stolesH. "4ecGos !:3!-35%. Esta generosidad por parte de los creyentes fue el resultado del derra$a$iento del Esp+ritu. 3os con#ertidos al e#angelio eran Hde un cora2!n y un al$aH. "(ech. ;-/8%. Tn inters co$*n les do$inaba Uel 'ito de la $isi!n confiada a ellos6 la codicia no ten+a lugar en sus #idas. El a$or por sus her$anos y por la causa que hab+an abra2ado era $ucho $ayor que su a$or al dinero y las posesiones, y sus obras testificaron que consideraban las al$as de los ho$bres de $ucho $ayor #alor que la rique2a terrenal. .s+ ser cuando el Esp+ritu de Dios to$e posesi!n de la #ida. .quellos cuyos cora2ones estn llenos con el a$or de 1risto seguirn el e)e$plo de quin por nuestra causa se hi2o pobre para que a tra#s de su pobre2a pudira$os hacernos ricos. El dinero, el tie$po, la influenciaUtodos los dones que han recibido de $anos de DiosUs!lo tendrn #alor co$o recursos para el a#ance de la obra del e#angelio. .s+ sucedi! en la iglesia pri$iti#a6 y cuando en la iglesia de hoy se #ea que a tra#s el poder del Esp+ritu los $ie$bros han renunciado sus afectos a las cosas del $undo, y que estn dispuestos a hacer
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sacrificios para que sus se$e)antes puedan o+r el e#angelio, las #erdades procla$adas tendrn una influencia poderosa en los oyentes. . . . Todos los presentes hab+an sentido una profunda con#icci!n, y ba)o la influencia directa el Esp+ritu de Dios, .nan+as y 0afira hab+an hecho una pro$esa de dar al 0e4or el i$porte de la #enta de cierta propiedad.... Decidieron deliberada$ente #ender la propiedad y pretender dar todo el producto al fondo general, cuando en realidad se guardar+an una buena parte para s+ $is$os. .s+ se asegurar+an el derecho de #i#ir del fondo co$*n, y al $is$o tie$po ganar+an alta esti$a entre sus her$anos. Pero Dios odia la hipocres+a y la falsedad. .nan+as y 0afira practicaron el fraude en su trato con Dios6 $intieron al Esp+ritu 0anto6 y su pecado fue castigado con un )uicio rpido y terrible.;8B 01 de <-osto #n Monarca 6u,o Am'erio Es e% #ni&erso HEl su$o sacerdote les pregunt! Na los ap!stolesO, diciendo- E7o os $anda$os estricta$ente que no ense4aseis en ese no$breF ahora habis llenado a ,erusaln de #uestra doctrina, y queris echar sobre nosotros la sangre de ese ho$bre. Gespondiendo Pedro y los ap!stoles, di)eron- Es necesario obedecer a Dios antes que a los ho$bresH. "4ecGos .:"5-":%. Puesto que la #erdad contradice las doctrinas de los ho$bres y condena sus prcticas in)ustas, despierta la $s a$arga oposici!n. 3a $ayor+a, incluso de los que lle#an el no$bre de 1risto, no est dispuesta a seguir su e)e$plo de abnegaci!n y lle#ar su cru26 y co$o se ale)an cada #e2 $s de l, no pueden distinguir entre lo celestial y lo terrenal6 su pa2 es perturbada porque hay un pueblo que sir#e a Dios y renuncia a toda acci!n peca$inosa.;/@ El 0e4or requiere que obede2ca$os la #o2 del deber, cuando haya otras #oces alrededor de nosotros instndonos a seguir una conducta opuesta. 0e de$anda nuestra fer#iente atenci!n para distinguir la #o2 que habla de parte de Dios. Debe$os resistir y #encer la inclinaci!n, y obedecer la #o2 de la conciencia sin discusiones ni transigencias, no sea que cesen sus ad#ertencias y la #oluntad y el i$pulso to$en las riendas. 3a Palabra de Dios llega a todos nosotros, los que no he$os resistido a su Esp+ritu $ediante la decisi!n de no o+r ni obedecer. Esta #o2 se escucha en ad#ertencias, conse)os y reprensiones. Es el $ensa)e de Dios para ilu$inar a su pueblo. 0i espera$os lla$a$ientos $s fuertes o $e)ores oportunidades, la lu2 puede ser retirada y quedare$os en tinieblas. De)ando de obedecer una #e2 al lla$ado del Esp+ritu de Dios y de su palabra, cuando la obediencia i$plica una cru2, $uchos han perdido de$asiadoUcunto, nunca lo sabrn hasta que los libros sean abiertos en el d+a final. 3as s*plicas del Esp+ritu, desatendidas hoy porque el placer o la inclinaci!n nos lle#an en una direcci!n opuesta, $a4ana pueden ser incapaces de con#encernos, o incluso i$presionarnos. 1ulti#ar las oportunidades del presente, con $oti#aci!n y cora2ones dispuestos, es la *nica $anera de crecer en la gracia y el conoci$iento de la #erdad. Debe$os abrigar sie$pre la sensaci!n de que, indi#idual$ente, esta$os ante el 0e4or de los e)rcitos6 ninguna palabra, ninguna acci!n, ning*n pensa$iento, incluso, debe ser co$placido, para ofender los o)os del Eterno. Entonces no tendre$os ning*n te$or del ho$bre o del poder terrenal, porque un =onarca cuyo i$perio es el uni#erso, que sostiene en sus $anos nuestros destinos indi#iduales ahora y por la eternidad, to$a conoci$iento de todas nuestras obras.;/1 0" de <-osto 6ora3e $anto HEntonces le#antndose en el concilio un fariseo lla$ado Qa$aliel, doctor de la ley, #enerado de todo el pueblo, $and! que sacasen fuera por un $o$ento a los ap!stoles, y luego di)o- ... .partaos de estos ho$bres, y de)adlos6 porque si este conse)o o esta obra es de los ho$bres, se des#anecer6 $s si es de Dios, no la podris destruir, no seis tal #e2 hallados luchando contra Dios. con#inieron con l6 y lla$ando a los ap!stoles, despus de a2otarlos, les inti$aron que no hablasen en el no$bre de ,es*s, y
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los pusieron en libertad. ellos salieron de la presencia del concilio, go2osos de haber sido tenidos por dignos de padecer afrenta por causa del 7o$bre. todos los d+as, en el te$plo y por las casas, no cesaban de ense4ar y predicar a ,esucristo&. "4ecGos .:3! 3. 37-!"%. 3a sabidur+a y la alta posici!n de este rabino e$inente NQa$alielO dio peso a sus palabras. 3os sacerdotes no podr+an negar la sensate2 de su punto de #ista. 1on gran disgusto, liberaron a sus prisioneros, despus de a2otarlos con #aras, inti$ndoles a no predicar $s en el no$bre de ,es*s o pagar+an con sus #idas el castigo de su intrepide2. Pero los castigos y las a$ena2as fueron igual$ente desatendidos.;/8 ,es*s est hoy tan dispuesto a i$partir #alor y gracia a sus seguidores co$o lo estaba a los disc+pulos de la iglesia pri$iti#a. 7inguno debe pro#ocar irrefle'i#a$ente una ocasi!n de lucha con los principados y poderes de las tinieblas. 1uando Dios les ordene en#ol#erse en el conflicto les dar suficiente tie$po6 entonces le dar cora)e y deter$inaci!n al dbil e indeciso, $s all de su esperan2a o e'pectati#a. El $is$o desdn y odio $anifestados contra 1risto pueden #erse ahora contra los que l ha e#idente$ente escogido para ser sus colaboradores. .quellos cuyos esp+ritus se le#antan contra las doctrinas de la #erdad hacen que el traba)o de los sier#os de 1risto sea arduo. Pero Dios transfor$ar su ira en alaban2a6 cu$plirn su prop!sito a#i#ando las $entes para escudri4ar la #erdad. Dios puede per$itirles a los ho$bres seguir sus propias $alas inclinaciones durante un tie$po, en oposici!n a l6 pero cuando #e que es para su gloria, y para el bien de su pueblo, l detendr el desprecio, e'pondr su presunto curso, y dar el triunfo a su #erdad.;// (abla$os sin reser#a de nuestros asuntos te$porales, y Epor qu debe$os ser tan reacios a hablar de nuestros intereses eternosF M)al todos los cora2ones fueran inspirados con santo cora)e. M)al que todos poda$os ele#ar a ,es*s ante las personas con #alent+a.;/; 03 de <-osto E% Primer Mrtir 6ristiano H Esteban, lleno de gracia y de poder, hac+a grandes prodigios y se4ales entre el pueblo. Entonces se le#antaron unos de la sinagoga... disputando con Esteban. Pero no pod+an resistir a la sabidur+a y al Esp+ritu con que hablaba. Entonces sobornaron a unos para que di)esen que le hab+an o+do hablar palabras blasfe$as contra =oiss y contra Dios. soli#iantaron al pueblo, a los ancianos y a los escribas6 y arre$etiendo, le arrebataron, y le tra)eron al concilioH. "4ecGos 1:7-1"%. Esteban. . . #io la resistencia que encontraron sus palabras, y supo que estaba dando su *lti$o testi$onio. 1uando relacion! a 1risto con las profec+as y habl! co$o l acerca del Te$plo, el sacerdote, pretendiendo estar horrori2ado, rasg! su t*nica. Para Esteban este acto fue una se4al que su #o2 ser+a pronto silenciada para sie$pre. .unque a $itad de su ser$!n, lo concluy! abrupta$ente. Go$piendo de repente la l+nea que estaba siguiendo, se #ol#i! a sus )ueces enfurecidos, y di)o- HIDuros de cer#i2, e incircuncisos de cora2!n y de o+dosJ Vosotros resist+s sie$pre al Esp+ritu 0anto6 co$o #uestros padres, as+ ta$bin #osotros. E. cul de los profetas no persiguieron #uestros padresF $ataron a los que anunciaron de ante$ano la #enida del ,usto, de quien #osotros ahora habis sido entregadores y $atadores6 #osotros que recibisteis la ley por disposici!n de ngeles, y no la guardasteisH. "(ech. D-<1?</%. . esta altura, los sacerdotes y los gobernantes se encontraban furiosos. =s parecidos a bestias sal#a)es que a seres hu$anos, se precipitaron sobre Esteban, rechinando sus dientes. El prisionero ley! su destino en los rostros crueles alrededor de l, pero no #acil!. El $iedo a $uerte se hab+a disipado. 3os sacerdotes enfurecidos y la turba enardecida no le a$edrentaban. 3a escena ante l se des#aneci! frente a su #isi!n. Para l las puertas del cielo estaban entreabiertas, y $irando a tra#s de ellas, #io la gloria de las cortes de Dios, y 1risto, co$o le#antndose de su trono, listo para sostener a su sier#o....
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El $artirio de Esteban de)! una profunda i$presi!n en todos los que lo presenciaron. Sue una penosa prueba para la iglesia, pero produ)o la con#ersi!n de 0aulo, que no pudo borrar de su $e$oria la fe, la perse#erancia y la glorificaci!n del $rtir. El sello de Dios en el rostro de Esteban, y sus palabras, que alcan2aron las $is$as al$as de los que oyeron, per$anecieron en las $entes de los espectadores, y testificaron la #erdad de la cual l hab+a procla$ado.;/< 0! de <-osto )a 6on&ersi9n de $au%o H endo N0auloO por el ca$ino, aconteci! que al llegar cerca de Da$asco, repentina$ente le rode! un resplandor de lu2 del cielo6 y cayendo en tierra, oy! una #o2 que le dec+a- 0aulo, 0aulo, Epor qu $e persiguesF 9l di)o- E5uin eres, 0e4orF le di)o- o soy ,es*s, a quien t* persigues6 dura cosa te es dar coces contra el agui)!n. 9l, te$blando y te$eroso, di)o- 0e4or, Equ quieres que yo hagaF el 0e4or le di)o- 3e#ntate y entra en la ciudad, y se te dir lo que debes hacerH. "4ecGos ::3-1%. 3a lu2 $ara#illosa que ilu$in! las tinieblas de 0aulo fue obra del 0e4or6 pero hab+a ta$bin una obra que ser+a hecha para l por los disc+pulos de 1risto.... ,es*s en#i! a los )ud+os inquisidores a su iglesia, para obtener de ellos un conoci$iento de su deber. 1risto reali2! la obra de re#elaci!n y con#icci!n6 y ahora el penitente estaba en condici!n de aprender de aquellos a quienes Dios hab+a ordenado ense4ar su #erdad. .s+ sancion! ,es*s la autoridad de su iglesia organi2ada, y puso a 0aulo en relaci!n con sus representantes en la tierra. 3a lu2 de la ilu$inaci!n celestial pri#! a 0aulo de la #ista6 pero ,es*s, el gran 0anador, no la restaur! enseguida. Todas las bendiciones fluyen de 1risto, pero ahora l hab+a establecido una iglesia co$o su representante en la tierra, y a ella incu$b+a la obra de dirigir el pecador arrepentido en el ca$ino de la #ida. 3os $is$os ho$bres a quienes 0aulo se hab+a propuesto destruir iban a ser sus instructores en la religi!n que l hab+a despreciado y perseguido. 3a fe de 0aulo fue tre$enda$ente probada durante los tres d+as de ayuno y oraci!n que pas! en la casa de ,udas en Da$asco. Estaba total$ente ciego, y co$pleta$ente a oscuras en cuanto a lo que se esperaba de l. 0e le hab+a indicado que fuera a Da$asco, donde se le dir+a qu deb+a hacer. En su incertidu$bre y su angustia cla$! fer#iente$ente a Dios.... 1risto nos da aqu+ un e)e$plo de c!$o traba)ar por la sal#aci!n de los ho$bres. Podr+a haber hecho todo esto directa$ente en fa#or de 0aulo6 pero eso no estaba de acuerdo con su plan. 0us bendiciones deb+an i$partirse a tra#s de los instru$entos ordenados por l. 0aulo ten+a algo que hacer con respecto a la confesi!n que deb+a presentar a los que hab+a planeado destruir6 y Dios quer+a que los ho$bres autori2ados para que obraran en su lugar, lle#aran a cabo esa obra con responsabilidad. 0aulo se con#irti! en un alu$no de los disc+pulos. . la lu2 de la ley co$prendi! que era pecador. Vio que ,es*s, a quien en su ignorancia hab+a considerado i$postor, era el .utor y el Sunda$ento de la religi!n del pueblo de Dios.;/> 0. de <-osto Tres <os en 8raci9n $o%itaria HN0aulo, despus conocido co$o Pablo, declar!.O Pero cuando agrad! a Dios, que $e apart! desde el #ientre de $i $adre, y $e lla$! por su gracia, re#elar a su (i)o en $+, para que yo le predicase entre los gentiles, no consult en seguida con carne y sangre, ni sub+a ,erusaln a los que eran ap!stoles antes que yo6 sino que fui a .rabia, y #ol#+ de nue#o a Da$asco. Despus, pasados tres a4os, sub+a ,erusaln para #er a Pedro, y per$anec+ con l quince d+as6 pero no #i a ning*n otro de los ap!stoles, sino a ,acobo el her$ano del 0e4or. "H%atas 1:1.-1:%. Pablo de$ostr! a todos los que le escuchaban que su ca$bio de fe no era el fruto del i$pulso ni del fanatis$o, sino que se basaba en e#idencias incontestables. =ientras traba)aba en las sinagogas su fe se fortaleci!6 su celo en sostener que ,es*s era el (i)o de Dios au$ent! frente a la encarni2ada oposici!n de los )ud+os. 7o pod+a per$anecer por $s tie$po en Da$asco, porque despus que estos se recuperaron de la sorpresa que les produ)o su $ara#illosa con#ersi!n y sus labores subsiguientes, se
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apartaron resuelta$ente de las abru$adoras e#idencias que les presentaba en fa#or de la doctrina de 1risto. 0u aso$bro frente a la con#ersi!n de Pablo se transfor$! en un intenso odio.... 3a #ida de Pablo estaba en peligro, y recibi! una co$unicaci!n en el sentido de salir de Da$asco por un tie$po. 0e fue a .rabia6 y all+, en $edio de una relati#a soledad, tu#o a$plia oportunidad de ponerse en co$uni!n con Dios y de dedicarse a la conte$placi!n. 5uer+a estar solo con el 0e4or para escudri4ar su propio cora2!n, profundi2ar su arrepenti$iento y prepararse $ediante la oraci!n y el estudio para dedicarse a esa tarea que le parec+a de$asiado grande y de$asiado i$portante para que l la lle#ara a cabo. Era un ap!stol no elegido por los ho$bres, sino por Dios.... =ientras estu#o en .rabia no se co$unic! con los ap!stoles6 busc! a Dios fer#orosa$ente con todo su cora2!n, decidido a no descansar hasta tener la certidu$bre de que su arrepenti$iento hab+a sido aceptado y que hab+a sido perdonado su enor$e pecado. 7o iba a abandonar el conflicto hasta tener la seguridad de que ,es*s estar+a con l en su futuro $inisterio. 0ie$pre hab+a de lle#ar en su cuerpo las se4ales de la gloria de 1risto, en sus o)os, que fueron enceguecidos por la lu2 celestial, y deseaba lle#ar con l constante$ente la seguridad de la gracia sostenedora del 0e4or. Pablo se puso en +nti$a relaci!n con el cielo, y ,es*s co$ulg! con l.;/D 01 de <-osto Presuroso 'ara %a <cci9n HTn ngel del 0e4or habl! a Selipe, diciendo- 3e#ntate y #e hacia el sur, por el ca$ino que desciende de ,erusaln a Qa2a, el cual es desierto. Entonces l se le#ant! y fue. sucedi! que un et+ope, eunuco, funcionario de 1andace reina de los et+opes,...#ol#+a sentado en su carro, y leyendo al profeta Ksa+as. el Esp+ritu di)o a Selipe- .crcate y )*ntate a ese carro. ... Entonces Selipe, abriendo su boca, y co$en2ando desde esta escritura, le anunci! el e#angelio de ,es*sH. "4ecGos 7:"1-": 3.%. El eunuco... hab+a orado fer#orosa$ente por lu2 y conoci$iento, y Dios oy! su oraci!n, y en#i! su ngel a Selipe, ordenndole ir a Qa2a con el prop!sito de predicar a 1risto a una sola al$a que ten+a ha$bre y sed de la #erdad. El eunuco hab+a o+do en ,erusaln #arios infor$es contradictorios con respecto a ,es*s de 7a2aret. 0u $ente estaba preocupada sobre el asunto. Ten+a una copia de las Escrituras con l, y estudiaba diligente$ente las profec+as referentes al =es+as, cuando Selipe le encontr!. Eran desconocidos6 pero la $ente de Selipe fue i$presionada de que ste era el ho$bre que necesitaba su ayuda. Selipe, ca$inando al lado del carrua)e, pregunt! del eunuco si entend+a las profec+as que estaba leyendo. 9l contest! que necesitaba ense4an2a, e in#it! a Selipe para que to$e asiento a su lado. 3a escritura que estaba estudiando era Ksa+as </-D. Selipe co$prendi! el deseo de su cora2!n, y le predic! acerca de ,esucristo re#elado en la profec+a, y su $isi!n en la tierra para sal#ar a los pecadores. 3e $ostr! los pasos necesarios para recibir la con#ersi!nUarrepenti$iento hacia Dios debido a la transgresi!n de la ley del Padre, fe en 1risto co$o el 0al#ador de los ho$bres, y bautis$o a se$e)an2a de su $uerte. El cora2!n del eunuco estaba listo para recibir la lu2 y la #erdad, y acept! con regoci)o el e#angelio predicado por Selipe.... En este e)e$plo tene$os una ilustraci!n del cuidado de Dios por sus hi)os. 3la$! a Selipe de su e'itoso $inisterio en 0a$aria, cru2ando el desierto y yendo a Qa2a para traba)ar por una sola al$a deseosa de saber. 3a prontitud con que el eunuco acept! el e#angelio y actu! en su creencia debe ser una lecci!n para nosotros. Dios concibi! que debe$os ser prontos para aceptar y confesar a 1risto, prontos en obedecerle y contestar el lla$ado del deber. El eunuco era un ho$bre de buena reputaci!n, y ocupaba una posici!n alta y de responsabilidad. . tra#s de su con#ersi!n el e#angelio fue lle#ado a Etiop+a, y $uchos aceptaron all+ a 1risto.;/A 05 de <-osto #n Mensa3e ;endito
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H1uando salieron ellos de la sinagoga de los )ud+os, los gentiles les rogaron que el siguiente d+a de sbado les hablasen de estas cosas. despedida la congregaci!n, $uchos de los )ud+os y de los proslitos piadosos siguieron a Pablo y a Lernab, quienes hablndoles, les persuad+an a que perse#erasen en la gracia de Dios. El siguiente d+a de sbado se )unt! casi toda la ciudad para o+r la palabra de DiosH. "4ecGos 13:!"-!!%. E$prendan dos o tres )untos la obra de e#angeli2aci!n. 5ui2s los que encabe2an la obra no les pro$eten ayuda financiera6 #ayan, sin e$bargo, adelante, orando, cantando, ense4ando y #i#iendo la #erdad. Pueden e$pe2ar a colportar, y de esta $anera introducirn la #erdad en $uchas fa$ilias. =ientras progresan en su obra, adquirirn una e'periencia bendecida. 3es infunde hu$ildad el sentido de su i$potencia, pero el 0e4or #a delante de ellos y hallan fa#or y ayuda tanto entre los ricos co$o entre los pobres. .un la pobre2a de estos $isioneros consagrados es un $edio de hallar acceso a la gente. =ientras siguen adelante, son ayudados de $uchas $aneras por aquellos a quienes i$parten ali$ento espiritual. 3le#an el $ensa)e que Dios les dio y sus esfuer2os se #ern coronados de 'ito. 0ern lle#ados a un conoci$iento de la #erdad $uchos que, de no ser por estos hu$ildes instructores, nunca habr+an sido ganados para 1risto.... 7uestro pueblo ha recibido gran lu2, y sin e$bargo, $uchos de los $inistros dedican sus esfuer2os a las iglesias, ense4ando a los que debieran ser instructores, ilu$inando a los que debieran ser Hla lu2 del $undoH "=at. <-1;%6 regando a aquellos de los cuales debieran fluir r+os de aguas #i#as6 enriqueciendo a los que podr+an ser $inas de #erdad preciosa6 repitiendo la in#itaci!n del E#angelio a los que, . . . debieran estar dando el $ensa)e del cielo a los que nunca lo han o+do6 ali$entando a aquellos que debieran estar en los ca$inos y los #allados dando la in#itaci!n- H3as bodas a la #erdad estn apare)adasH. "3uc. 1;-1D%. .quellos cuyas ligaduras de pecado han sido rotas, que han buscado al 0e4or con cora2!n contrito y han obtenido respuesta a su anhelante petici!n de )usticia, no son nunca fr+os ni sin aliento. 0u cora2!n est lleno de a$or abnegado por los pecadores. Desechan de s+ toda a$bici!n $undanal, todo ego+s$o. 0u trato con las cosas profundas de Dios los hace $s y $s se$e)antes a su 0al#ador. 0e regoci)an en los triunfos de l6 y se sienten henchidos de su go2o.;/B 07 de <-osto #na 82ra de E='ansi9n , (esaD@o HEntonces #inieron unos )ud+os de .ntioquia y de lconio, que persuadieron a la $ultitud, y habiendo apedreado a Pablo, le arrastraron fuera de la ciudad, pensando que estaba $uerto. Pero rodendole los disc+pulos, se le#ant! y entr! en la ciudad6 y al d+a siguiente sali! con Lernab para Derbe. despus de anunciar el e#angelio a aquella ciudad y de hacer $uchos disc+pulos, #ol#ieron a 3istra, a lconio y a .ntioqu+a, confir$ando los ni$os de los disc+pulos, e'hortndoles a que per$aneciesen en la fe, y dicindoles- Es necesario que a tra#s de $uchas tribulaciones entre$os en el reino de DiosH. "4ecGos 1!:1:-""%. El 0e4or dice- HE'tiendan sus fronterasH. El poder del e#angelio es e'pansi#o. 3os ho$bres deben dedicarse a sal#ar al$as, y deben tener algo que $ostrar por sus labores. 0i los obreros no producen frutos, algo puede estar equi#ocado con el rbol. El costo de traba)ar en la #i4a debe ser el $enor posible, porque hay un gran territorio a ser traba)ado. 1uando los ho$bres son e$pleados en lugares diferentes sie$pre deben $irar despus para #er cul es el resultado de su labor. 0i el rbol no lle#a fruto, puede ser que necesite ser trasplantado. 0i despus de la labor apropiada toda#+a no tiene frutos, debe ser quitado6 debe per$itirse que el obrero sea despedido co$o un sier#o poco pro#echoso en la obra de sal#ar al$as, y ani$ado para reali2ar alg*n negocio, con el cual pueda ganar recursos para efectuar su parte en sostener los obreros que pueden traba)ar con 'itoUpersonas con tacto y sabidur+a que, en el te$or de Dios, ganarn al$as para 1risto....

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Dios tiene sus agencias designadas para la e'tensi!n de nuestro c+rculo de influencia, y para el au$ento del n*$ero de obreros que sern #erdadera$ente $isionerosUobreros para sal#aci!n de las al$as de sus se$e)antes.... E1!$o hicieron su labor Pablo y LernabF Visitaron cada lugar donde fueron ad$itidos, y tu#ieron 'ito en la sal#aci!n de al$as para ,esucristo. Despus de que fue traba)ado un territorio grande, #isitaron las iglesias que hab+an establecido, y entonces retornaron a .ntioqu+a, el lugar que les hab+a sido reco$endado $ediante oraci!n y conse)o para que traba)en. De la $is$a $anera ser lle#ado a cabo ahora el traba)o. .quellos que se preparan para ser obreros deben estudiar (echos 1;. Deben fa$iliari2arse con este cap+tulo entero, dado que aquellos que sern obreros )unto con Dios en estos *lti$os d+as reali2arn e'periencias si$ilares a las registradas en el #ers+culo 1B.;;@ 0: de <-osto )a $an-re No (e2@a $er An-erida HPorque ha parecido bien al Esp+ritu 0anto, y a nosotros, no i$poneros ninguna carga $s que estas cosas necesarias- que os abstengis de lo sacrificado a +dolos, de sangre, de ahogado y de fornicaci!n6 de las cuales cosas si os guardareis, bien haris. Pasadlo bien&. "4ecGos 1.:"7?":% 0e per$iti! a los israelitas que consu$ieran ali$ento de origen ani$al, pero ba)o prudentes restricciones enca$inadas a $itigar los $alos resultados. El uso de la carne de cerdo quedaba prohibido, co$o ta$bin el de la de otros ani$ales, de ciertas a#es y de ciertos peces, declarados in$undos. De los ani$ales declarados co$estibles, la grasa y la sangre quedaban absoluta$ente proscritas. 0!lo pod+an consu$irse las reses sanas. 7ing*n ani$al desgarrado, $ortecino, o que no hubiera sido cuidadosa$ente desangrado, pod+a ser#ir de ali$ento. Por haberse apartado del plan se4alado por Dios en el plan de ali$entaci!n, los israelitas sufrieron gra#es per)uicios. Desearon co$er carne y cosecharon los resultados. 7o alcan2aron el ideal de carcter que Dios les se4alara ni cu$plieron los designios di#inos. El 0e4or Hles dio lo que pidieron6 $as en#i! flaque2a en sus al$asH. "0al. 1@>-1<, V=.% Prefer+an lo terrenal a lo espiritual, y no alcan2aron la sagrada pree$inencia a la cual Dios se hab+a propuesto que llegasen.;;1 .li$entndose de carne, los )ugos y l+quidos de lo que co$e$os pasan a la circulaci!n de nuestra sangre, y co$o esta$os co$puestos de lo que co$e$os, nos #ol#e$os ani$ali2ados. .s+ es creada una condici!n febril porque los ani$ales estn enfer$os y al co$partir de su carne se$bra$os las se$illas de la enfer$edad en nuestros propios te)idos y sangre.;;8 El proceso de preparar los ani$ales para el $ercado, produce enfer$edad en ellos6 y aun cuando se hallen en el $e)or estado de salud posible, se acaloran y enfer$an al ser arreados antes de llegar al $ercado. 3os fluidos y las carnes de estos ani$ales enfer$os pasan directa$ente a la sangre y al siste$a circulatorio del cuerpo hu$ano para con#ertirse en fluidos y carnes del $is$o. .s+ se introducen tu$ores en el organis$o. si la persona tiene ya sangre i$pura, sta se e$peora por el consu$o de la carne de esos ani$ales. El peligro de contraer una enfer$edad au$enta die2 #eces al co$er carne. 3as facultades intelectuales, $orales y f+sicas quedan per)udicadas por el consu$o habitual de carne. El co$er carne trastorna el organis$o, anubla el intelecto y e$bota las sensibilidades $orales. Ms deci$os, a$ados her$anos y her$anas, que la conducta $s segura para #osotros consiste en de)ar la carne.;;/ 10 de <-osto E% )%amado Maced9nico de 4o,

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K$portant Testi$ony "1B@/% =1-8;@?8;1 ;;8 The 0palding and =agan 1ollection-;A. ;;/ 8T->;.

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H se le $ostr! a Pablo una #isi!n de noche- un #ar!n $acedonio estaba en pie, rogndole y diciendoPasa a =acedonia y ay*danos. 1uando #io la #+s+!n, enseguida procura$os partir para =acedonia, dando por cierto que Dios nos lla$aba para que les anuncise$os el e#angelioH. "4ecGos 11::?10% 0e necesitan $isioneros de cora2!n. 3os esfuer2os inter$itentes harn poco bien. Debe$os lla$ar la atenci!n Nde la genteO. Debe$os ser su$a$ente diligentes. =ediante una lucha agresi#a, en $edio de la oposici!n, peligro, prdidas y sufri$iento hu$ano, ser lle#ada adelante la obra de sal#ar al$as. En cierta batalla, cuando uno de los regi$ientos de la fuer2a atacante retroced+a ante la resistencia ene$iga, el abanderado que estaba al frente se $antu#o en su puesto $ientras las tropas retroced+an. El capitn le grit! que regresara con la bandera6 pero su respuesta fue- HTraiga a los ho$bres hasta la banderaH. Este es el esp+ritu que debe$os $anifestar. 1orresponde a cada fiel portaestandarte lle#ar a los ho$bres hasta la bandera. El 0e4or pide integridad de cora2!n. =uchos profesos cristianos no tienen #alor ni energ+a para ele#arse as+ $is$os y a los que estn relacionados con ellos hasta a la altura de la #erdadera nor$a. De todos los pa+ses resuena el lla$ado $aced!nico- HPasa... y ay*danosH. Dios ha abierto los ca$pos delante de nosotros, y si los instru$entos hu$anos cooperan con los agentes di#inos, $uchas, $uchas al$as sern ganadas para la #erdad. Pero el profeso pueblo del 0e4or ha estado dur$iendo sobre su obra asignada, y en $uchos lugares per$anece co$parati#a$ente intacta. Dios ha en#iado $ensa)e tras $ensa)e para despertar a nuestro pueblo a fin de hacer algo, y hacerlo ahora. Pero al lla$ado, HE. quin en#iarFH pocos han respondido H(e$e aqu+, en#+a$e a $+H. "Ksa. >-A%. 1uando la reprensi!n de la indolencia y la ociosidad sea quitada de la iglesia, el Esp+ritu del 0e4or ser gentil$ente $anifestado. El poder di#ino ser re#elado. 3a iglesia #er la obra pro#idencial del 0e4or de los e)rcitos. 3a lu2 de la #erdad brillar en rayos claros, fuertes, y, co$o en el tie$po de los ap!stoles, $uchas al$as se #ol#ern del error a la #erdad.... 3os ngeles celestiales han estado esperando $ucho tie$po por los instru$entos hu$anosUlos $ie$bros de la iglesiaUpara cooperar con ellos en la gran obra a ser hecha. Estn esperando por ti.;;; 11 de <-osto <%-/n Tiem'o como Te3edor de Tiendas H hall! a un )ud+o lla$ado .quila, natural del Ponto, recin #enido de Ktalia con Priscila su $u)er, por cuanto 1laudio hab+a $andado que todos los )ud+os saliesen de Go$a. Sue a ellos, y co$o era del $is$o oficio, se qued! con ellos, y traba)aban )untos, pues el oficio de ellos era hacer tiendasH. "4ecGos 17:"?3% Durante el largo per+odo de su $inisterio en Efeso, donde por tres a4os reali2! un agresi#o esfuer2o e#anglico en esa regi!n, Pablo traba)! de nue#o en su oficio. En Efeso, co$o en 1orinto, el ap!stol fue alegrado por la presencia de .quila y Priscila, quienes le hab+an aco$pa4ado en su regreso al .sia al fin de su segundo #ia)e $isionero. .lgunos criticaban a Pablo porque traba)aba con las $anos, declarando que era inco$patible con la obra del $inistro e#anglico. EPorqu Pablo, un $inistro de la $s ele#ada categor+a, #inculaba as+ el traba)o $ecnico con la predicaci!n de la PalabraF E7o era el obrero digno de su salarioF EPor qu dedicaba a hacer tiendas el tie$po que a todas luces pod+a dedicarse a algo $e)orF Pablo no consideraba perdido el tie$po as+ e$pleado. =ientras traba)aba con .quila se $anten+a en relaci!n con el gran =aestro, sin perder ninguna oportunidad para testificar a fa#or del 0al#ador y ayudar a los necesitados... Pablo traba)aba algunas #eces noche y d+a, no sola$ente para su propio sostn, sino para poder ayudar a sus colaboradores. 1o$part+a sus ganancias con 3ucas, y ayudaba a Ti$oteo. (asta sufr+a ha$bre a #eces, para poder ali#iar las necesidades de otros. 3a suya era una #ida de abnegaci!n....

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Pablo sab+a que aquellos que descuidan el traba)o f+sico se debilitan rpida$ente. Deseaba ense4ar a los $inistros )!#enes que, traba)ando con sus $anos y poniendo en e)ercicio sus $*sculos y tendones, se fortalecer+an para soportar las faenas y pri#aciones que los aguardaban en el ca$po e#anglico.... 7o todos los que sienten que han sido lla$ados a predicar, deber+an ser ani$ados a depender in$ediata$ente ellos y sus fa$ilias de la iglesia para su continuo sostn financiero. (ay peligro de que algunos, de e'periencia li$itada, sean echados a perder por la adulaci!n y por el i$prudente aliento a esperar pleno sostn, independiente de todo serio esfuer2o de su parte. 3os $edios dedicados a la e'tensi!n de la obra de Dios no deben ser consu$idos por ho$bres que desean predicar sola$ente para recibir sostn y satisfacer as+ la ego+sta a$bici!n de una #ida fcil.;;< 1" de <-osto Me3or Es (ar que +eci2ir HNPablo di)o.O ahora, her$anos, os enco$iendo a Dios, y a la palabra de su gracia, que tiene poder para sobreedificaros y daros herencia con todos los santificados. 7i plata ni oro ni #estido de nadie he codiciado. .ntes #osotros sabis que para lo que $e ha sido necesario a $+ y a los que estn con$igo, estas $anos $e han ser#ido. En todo os he ense4ado que, traba)ando as+, se debe ayudar a los necesitados, y recordar las palabras del 0e4or ,es*s, que di)o- =s biena#enturado es dar que recibirH. "4ecGos "0:3"-3.%. 3legar el tie$po cuando los que guardan los $anda$ientos no podrn co$prar ni #ender. .presuraos a desenterrar #uestros talentos ocultos. 0i Dios os ha confiado dinero, sed fieles a ese legado6 abrid #uestros cofres y en#iad #uestros talentos a los banqueros para que cuando 1risto #enga pueda recibir lo suyo con inters. En los $o$entos $s dif+ciles, antes de que esta obra ter$ine, $iles de pesos sern depositados go2osa$ente sobre el altar. (o$bres y $u)eres consideran un bendito pri#ilegio participar en la obra de la preparaci!n de las al$as para que estn fir$es en el gran d+a de Dios, y darn cientos de pesos con tanta preste2a co$o ahora dan uno. 0i el a$or de 1risto ardiera en los cora2ones de su pueblo profeso, hoy #er+a$os $anifestarse el $is$o esp+ritu. 0i tan s!lo co$prendieran cun cerca est el fin de toda obra en fa#or de la sal#aci!n de las al$as, sacrificar+an sus posesiones tan espontnea$ente co$o lo hicieron los $ie$bros de la iglesia pri$iti#a. Traba)ar+an por el progreso de la causa de Dios con tanto fer#or co$o los ho$bres $undanos traba)an por adquirir rique2as. 0e e)ercer+a tacto y habilidad, y se pondr+a en prctica un traba)o fer#oroso y abnegado a fin de adquirir dinero no para guardarlo, sino para derra$arlo en la tesorer+a del 0e4or. E si alguno se e$pobrece por in#ertir sus recursos en la obraF 1risto se hi2o pobre por a$or a nosotros, pero nosotros esta$os asegurndonos rique2as eternas, un tesoro en el cielo que no fallar. 7uestro caudal est $ucho $s seguro depositado all que en un banco o in#ertido en casas y terrenos. Es colocado en bolsas que no en#e)ecen. 7ing*n ladr!n puede apro'i$arse a l, y ning*n fuego puede consu$irlo. .lgunos han retenido ego+sta$ente sus recursos durante toda su #ida, confiando en co$pensar su negligencia al recordar la causa en sus testa$entos6 pero ni la $itad de los $edios as+ donados en #ida $ediante legados llegan a los fines especificados... 7o de)en su $ayordo$+a a otro... .quellos que creen en esta sole$ne #erdad deben poseer tal esp+ritu de abnegaci!n que reprenda la a$bici!n $undana del dinero de los fieles.;;> 13 de <-osto #n +esumen de% Ministerio de Pa2%o HDe los )ud+os cinco #eces he recibido cuarenta a2otes $enos uno. Tres #eces he sido a2otado con #aras6 una #e2 apedreado6 tres #eces he padecido naufragio6 una noche y un d+a he estado co$o nufrago en alta $ar6 en ca$inos $uchas #eces6 en peligros de r+os, peligros de ladrones, peligros de los de $i naci!n, peligros de los gentiles, peligros en la ciudad, peligros en el desierto, peligros en el
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$ar, peligros entre falsos her$anos6 en traba)o y fatiga, en $uchos des#elos, en ha$bre y sed, en $uchos ayunos, en fr+o y en desnude2, y ade$s de otras cosas, lo que sobre $+ se agolpa cada d+a, la preocupaci!n por todas las iglesiasH. "" 6orintios 11:"!-"7%. 3os que estn co$pro$etidos en la obra de sal#ar al$as son colaboradores con 1risto. 3a suya fue una obra de bene#olencia desinteresada, de constante abnegaci!n. .quellos por quienes ha sido hecho tan grande sacrificio a fin de que pudieran #ol#erse participantes de su gracia celestial deben a su #e2 sacrificarse y negar el yo para ayudar en la gran obra de lle#ar a otros el conoci$iento de la #erdad. El inters propio debe de)arse a un lado6 los deseos ego+stas y de co$odidad no deben estar ahora en el ca$ino de la obra de Dios en sal#ar al$as. 3os $inistros de Dios estn traba)ando en el lugar de 1risto6 son sus e$ba)adores. 7o deben considerar su co$odidad, bienestar, placer, deseos o con#eniencia. Deben sufrir por 1risto, crucificarse con l, y regoci)arse de que pueden conocer en todo el sentido de la palabra la asociaci!n con los sufri$ientos de 1risto.;;D 3a causa de Dios tiene gran necesidad de ho$bres fer#ientes, ho$bres que abundan en celo, esperan2a, fe y #alor.... Tene$os de$asiados $inistros susceptibles que son dbiles en e'periencia, deficientes en las gracias cristianas, carentes de consagraci!n, y que fcil$ente se desani$an6 que son celosos en satisfacer sus propias #oluntades y perse#eran en sus esfuer2os para lograr sus propios prop!sitos ego+stas. Tales ho$bres no llenarn los requeri$ientos para este tie$po. En estos *lti$os d+as necesita$os ho$bres que estn sie$pre despiertos. 0e buscan ho$bres en continuo estado de alerta quines sean sinceros en su a$or por la #erdad y #oluntarios a reali2ar un sacrificio si ello puede adelantar la causa de Dios y sal#ar las preciosas al$as. 0e buscan ho$bres en esta obra que no $ur$urarn ni se que)arn de dificultades o pruebas, sabiendo que sta es una parte del legado que ,es*s les ha de)ado. Deben estar dispuestos a ir sin afectaci!n y sufrir reproches y lle#ar cargas co$o buenos soldados de 1risto. 3le#arn la cru2 de 1risto sin que)a, $ur$uraci!n o $al hu$or, y sern pacientes en la tribulaci!n.;;A 1! de <-osto #n ;re&e (escanso <ntes de% Encarce%amiento HNPablo y sus co$pa4erosO fui$os a 1esarea6 y entrando en casa de Selipe el e#angelista, que era uno de los siete, posa$os con lH. "4ecGos "1:7%. NEn 1esaresO Pablo se qued! atrs. . . . Estos pocos d+as tranquilos y felices fueron los *lti$os d+as de libertad perfecta que hab+a de go2ar por $ucho tie$po. .ntes de que debiera entrar en las tor$entosas escenas que le esperaban en ,erusaln, el 0e4or reno#! $isericordiosa$ente su esp+ritu con esta te$porada de descanso y go2osa co$uni!n. Selipe el e#angelista estaba unido a Pablo por la2os de la $s profunda si$pat+a. (o$bre de claro discerni$iento y genuina integridad, Selipe hab+a sido el pri$ero en ro$per la escla#itud de pre)uicio )ud+o, y as+ hab+a ayudado a preparar el ca$ino para el traba)o del ap!stol. Selipe fue quien predic! el e#angelio a los sa$aritanos6 Selipe fue el que tu#o el #alor de bauti2ar al eunuco et+ope. Durante un tie$po la historia de estos dos obreros se hab+a entrela2ado estrecha$ente. Sue la #iolenta persecuci!n de 0aulo el fariseo que hab+a esparcido la iglesia en ,erusaln, y destruido la efecti#idad de la organi2aci!n de los siete diconos. 3a huida desde ,erusaln hab+a lle#ado Selipe a ca$biar su for$a de traba)o, y de su persecuci!n result! el $is$o lla$ado al que Pablo dedic! su #ida. Preciosas horas fueron las que pasaron Pablo y Selipe en $utua asociaci!n6 estre$ecedores fueron los recuerdos que recordaron de los d+as cuando la lu2 que hab+a brillado en el rostro de Esteban retorn! al 1ielo cuando sufri! el $artirio, destellando en su gloria sobre 0aulo el perseguidor, trayndolo, co$o un suplicante des#alido, a los pies de ,es*s. Poco despus de la llegada del ap!stol a 1esarea, el profeta .gabo ba)! de ,udea. (ab+a sido ad#ertido por el Esp+ritu 0anto del destino que esperaba a Pablo, y a la $anera si$b!lica de los profetas antiguos quit! el cinto del ap!stol, y at! sus propias $anos y pies, diciendo- H.s+ atarn los )ud+os en ,erusaln
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al #ar!n de quien es este cinto, y le entregarn en $anos de los gentilesH. "(echos 81-11%. 3os co$pa4eros de Pablo estaban conscientes que con su #isita a ,erusaln se corr+a gran peligro6 pero no hab+an #islu$brado la total $agnitud del peligro. .hora la sospecha se #ol#i! certidu$bre6 y a los peligros encontrados de parte de los )ud+os se agregaron los horrores de un encarcela$iento ro$ano. Gogaron encarecida$ente a Pablo que se quedara donde estaba, y les per$itiera ir a ,erusaln para entregar las contribuciones de las iglesias gentiles.;;B 1. de <-osto $i-uiendo %a Bo0 de (ios HEntonces Pablo respondi!- E5u hacis llorando y quebrantndo$e el cora2!nF Porque yo estoy dispuesto no s!lo a ser atado, $s aun a $orir en ,erusaln por el no$bre del 0e4or ,es*s. co$o no le pudi$os persuadir, desisti$os, diciendo- (gase la #oluntad del 0e4orH. "4ecGos "1:13?1!% El ap!stol fue profunda$ente con$o#ido por las s*plicas de sus a$ados her$anos. . )uicio hu$ano ten+a ra2!n suficiente para abandonar su plan co$o i$prudente. Pero sent+a que actuaba en obediencia a la #oluntad de Dios, y no podr+a detenerse por la #o2 de a$igos, o incluso la ad#ertencia del profeta. 7o se des#iar+a del ca$ino del deber a la derecha ni a la i2quierda. 9l deb+a seguir a 1risto, si fuera $enester, a la prisi!n y a la $uerte. 0us lgri$as no cayeron por l $is$o, sino en si$pat+a con sus her$anos a quienes su deter$inaci!n hab+a tra+do tan grande dolor.... Pablo y su co$pa4+a partieron hacia ,erusaln, sus cora2ones profunda$ente enso$brecidos por el presenti$iento de la cercan+a de algo $alo... 7unca hab+a pisado las calles de ,erusaln con un cora2!n tan triste co$o ahora. 0ab+a que encontrar+a a pocos a$igos y $uchos ene$igos. En las $ultitudes a su alrededor hab+a $iles para quienes la si$ple $enci!n de su no$bre incitar+a hasta la locura. Estaba en la ciudad que era la asesina de los profetas, que hab+a recha2ado y quitado la #ida al (i)o de Dios, y sobre la cual colgaba ahora la a$ena2a de la ira di#ina. Gecordando cun a$argo era su propio pre)uicio contra los seguidores de 1risto, sinti! la $s profunda piedad por sus co$patriotas enga4ados. I con todo, cun poca esperan2a sent+a de poder beneficiarlosJ 3a $is$a ira ciega que hab+a ardido una #e2 en su propio cora2!n se encend+a ahora contra l con incalculable poder en los cora2ones de toda una naci!n. no podr+a contar con la si$pat+a y apoyo incluso de sus propios her$anos en la fe. 3os )ud+os incon#ersos que hab+an seguido tan de cerca sus huellas no hab+an sido lentos en hacer circular los infor$es $s desfa#orables en ,erusaln, ya sea personal$ente o por carta, acerca de l y su obra, y algunos, incluso entre los ap!stoles y los ancianos, hab+an recibido estos infor$es co$o #erdad, no haciendo ning*n esfuer2o por contradecirlos, y no $anifestando ning*n deseo de reconciliarse con l. .un en $edio de los desalientos, el ap!stol no ten+a desesperaci!n. 1onfiaba que la Vo2 que hab+a hablado a su propio cora2!n hablar+a toda#+a a los cora2ones de sus co$patriotas, y que el =aestro a quien sus co$pa4eros disc+pulos a$aban y ser#+an aun unir+a sus cora2ones con el suyo en la $is$a obra del e#angelio.;<@ 11 de <-osto #na 6oncesi9n Pe%i-rosa HN3os her$anos en ,erusaln sugirieron a Pablo-O (ay entre nosotros cuatro ho$bres que tienen obligaci!n de cu$plir #oto. T!$alos contigo, purif+cate con ellos, y paga sus gastos para que se rasuren la cabe2a6 y todos co$prendern que no hay nada de lo que se les infor$! acerca de ti, sino que t* ta$bin andas ordenada$ente, guardando la ley. "4ecGos "1:"3?"!%. El Esp+ritu de Dios no i$puls! este conse)o Nde 0antiago y los ancianos de la iglesiaO. Era fruto de la cobard+a.... 3os disc+pulos abrigaban toda#+a cierto respeto por la ley cere$onial, y estaban de$asiado dispuestos de hacer concesiones, esperando que haciendo as+ ganar+an la confian2a de sus co$patriotas, re$o#er+an su pre)uicio, y les ganar+an a la fe en 1risto co$o el Gedentor del $undo. El gran ob)eti#o de Pablo en #isitar a ,erusaln era reconciliar la iglesia de Palestina. =ientras continuaran abrigando
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pre)uicio contra l, estaban constante$ente traba)ando para neutrali2ar su influencia. 0ent+a que si pudiera $ediante cualquier concesi!n legal de su parte ganarlos a la #erdad, quitar+a un $uy grande obstculo al 'ito del e#angelio en otros lugares. Pero no estaba autori2ado por Dios a conceder $s de lo que hab+an pedido. Esta concesi!n no estaba en ar$on+a con sus ense4an2as, ni con la fir$e integridad de su carcter.... 1uando considera$os el gran deseo de Pablo de estar en ar$on+a con sus her$anos, su ternura de esp+ritu hacia el dbil en la fe, su profundo respeto hacia los ap!stoles que hab+an estado con 1risto, y hacia 0antiago, el her$ano del 0e4or, y su prop!sito de adecuarse a todas las cosas de todos los ho$bres hasta donde pudiera sin sacrificar los principiosUcuando considera$os todo esto, es $enos sorprendente que fuera constre4ido a des#iarse de su e$presa, del curso de acci!n decidido. Pero en lugar de lograr el ob)eti#o deseado, estos esfuer2os por la reconciliaci!n s!lo precipitaron la crisis... pri#ando la iglesia de uno de sus pilares $s fuertes, y trayendo dolor a los cora2ones cristianos en todo lugar... Era considerado por los )ud+os un acto piadoso que un ho$bre adinerado costeara los gastos necesarios y ayudara as+ a sus her$anos $s pobres a cu$plir su #oto. Esto hab+a consentido Pablo de hacer por los cuatro cristianos na2areos. El ap!stol era pobre, traba)ando con sus propias $anos para su pan diario, no obstante incurri! en este gasto de buena gana, y aco$pa4! los na2areos.... .quellos que hab+an aconse)ado a Pablo para reali2ar este acto de concesi!n no hab+an considerado co$pleta$ente el gran peligro a que l ser+a e'puesto.;<1 15 de <-osto Pa2%o <nte e% 6onci%io HTnos )ud+os de .sia, al #erle Na PabloO en el te$plo, alborotaron a toda la $ultitud y le echaron $ano, dando #oces- IVarones israelitas, ayudadJ Este es el ho$bre que por todas partes ense4a a todos contra el pueblo, la ley y este lugar, y ade$s de esto, ha $etido a griegos en el te$plo, y ha profanado este santo lugar. Porque antes hab+an #isto con l en la ciudad a Tr!fi$o, de Efeso, a quien pensaban que Pablo hab+a $etido en el te$plo. .s+ que toda la ciudad se con$o#i!, y se agolp! el pueblo6 y apoderndose de Pablo, le arrastraron fuera del te$plo, e in$ediata$ente cerraron las puertas. procurando ellos $atarle, se le a#is! al tribuno de la co$pa4+a, que toda la ciudad de ,erusaln estaba alborotadaH. "4ecGos "1:"5-31%. El ap!stol estaba ahora de pie en presencia de ese concilio del cual hab+a sido un $ie$broUeste concilio que hab+a condenado a Esteban. El recuerdo de esa escena, y de sus propios esfuer2os para asegurar la condenaci!n del sier#o de 1risto, surgieron #i#a$ente ante su $ente. .l $irar hacia los que ser+an sus )ueces, reconoci! a $uchos que hab+an sido sus colegas en la escuela de Qa$aliel, y que ta$bin se hab+an unido con l para perseguir a los disc+pulos de ,es*s. .hora estaban tan ansiosos de lle#ar a Pablo a la $uerte co$o cuando hab+an aniquilado a Esteban. El porte del ap!stol era tranquilo y fir$e. 3a pa2 de 1risto, reinante en su cora2!n, se e'presaba en su se$blante. Pero su $irada de inocente conciencia ofendi! a sus acusadores, y cuando intrpida$ente se dirigi! a ellos- HVarones her$anos, yo con toda buena conciencia he #i#ido delante de Dios hasta el d+a de hoyH "(echos 8/-1%, su odio se encendi! nue#a$ente, y el su$o sacerdote pidi! que fuera golpeado con #iolencia en la boca. . esta orden inhu$ana, Pablo e'cla$!- HIDios te golpear a ti, pared blanqueadaJ EEsts t* sentado para )u2gar$e confor$e a la ley, y quebrantando la ley $e $andas golpearFH "(echos 8/-/%. Estas palabras no eran un arranque de pasi!n. La)o la influencia del Esp+ritu 0anto, Pablo pronunci! una condenaci!n proftica si$ilar a la que 1risto hab+a proferido reprendiendo la hipocres+a de los )ud+os. El )uicio pronunciado por el ap!stol fue terrible$ente cu$plido cuando el inicuo e hip!crita su$o sacerdote fue asesinado por ho$icidas en la guerra )ud+a. Pero los espectadores consideraron las palabras de Pablo co$o profanas, y e'cla$aron con horror- HE.l su$o sacerdote de

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Dios in)uriasFH Pablo contest!, con su cortes+a usual- H7o sab+a, her$anos, que era el su$o sacerdote6 pues escrito est- 7o $aldecirs a un pr+ncipe de tu puebloH. "(echos 8/-<%.;<8 17 de <-osto #n 6onso%ador en Prisi9n HEl tribuno, teniendo te$or de que Pablo fuese despeda2ado por ellos, $and! que ba)asen soldados y le arrebatasen de en $edio de ellos, y le lle#asen a la fortale2a. . la noche siguiente se le present! el 0e4or y le di)o- Ten ni$o, Pablo, pues co$o has testificado de $+ en ,erusaln, as+ es necesario que testifiques ta$bin en Go$aH. "4ecGos "3:10?11%. Tarde a*n se encontraba Pablo en el cuartel ro$ano, la ruda soldadesca co$o sus *nicos co$pa4eros, sus bro$as brutales y blasfe$ias indignantes co$o los *nicos sonidos que pod+a o+r. 7o fue ani$ado ahora por la presencia de sus ene$igos, ni sinti! el apoyo de la si$pat+a de sus a$igos. El futuro parec+a en#uelto en tinieblas. Te$+a que su ca$ino pudiera no agradar a Dios. Despus de todo, Epodr+a haber co$etido un error en esta #isita a ,erusalnF E(ab+a su gran deseo de estar en uni!n con sus her$anos lle#ado a este resultado desastrosoF ... 3a causa de su Dios hab+a sido recri$inada, su religi!n nacional lle#ada al desprestigio. ahora estaba en prisi!n, y sus ene$igos, en su $alicia desesperada, acudir+an a cualesquiera $edios para lle#arlo a la $uerte. EPod+a ser que su traba)o por las iglesias estaba concluido, y que esos lobos de#oradores #endr+an, no teniendo piedad del reba4oF 3a causa de 1risto estaba cercana de su cora2!n, y con profunda ansiedad conte$pl! los peligros de las iglesias esparcidas, e'puestas a las persecuciones )usta$ente de tales ho$bres co$o los que hab+a encontrado en el concilio del 0anedr+n. En dolor y desaliento llor! y or!. El 0e4or no se hab+a ol#idado de su sier#o. 3o hab+a guardado de la $ultitud asesina en los atrios del te$plo, hab+a estado con l ante el concilio del 0anedr+n, estaba con l en la fortale2a, y se agradaba de re#elarse a su testigo fiel. 1o$o en ocasiones de prueba #arios tie$pos antes, Pablo fue ahora confortado y ani$ado por una #isi!n durante la noche. Tal #isita le hab+a sido concedida... cuando conte$plaba la partida de la ciudad hacia un lugar $s seguro y pr!spero. ahora el 0e4or estaba de pie delante de l y di)o- HTen ni$o, Pablo, pues co$o has testificado de $+ en ,erusaln, as+ es necesario que testifiques ta$bin en Go$aH. "(ech. 8/-11%. Pablo hab+a esperado $ucho tie$po una #isita a Go$a6 deseaba grande$ente dar testi$onio de 1risto all+, pero sent+a que sus prop!sitos hab+an sido frustrados por la ene$istad de los )ud+os. Poco se i$aginaba aun ahora, que ser+a lle#ado a Go$a co$o prisionero del 0e4or.;</ 1: de <-osto (ios Anter&iene 'or Pa2%o HVenido el d+a, algunos de los )ud+os tra$aron un co$plot y se )ura$entaron ba)o $aldici!n, diciendo que no co$er+an ni beber+an hasta que hubiesen dado $uerte a Pablo. Eran $s de cuarenta los que hab+an hecho esta con)uraci!n&. "4ecGos "3:1"?13% Esta es la clase de ayuno que el 0e4or hab+a condenado a tra#s de Ksa+as $uchos a4os antesU Hpara contiendas y debates ayunis y para herir con el pu4o inicua$enteH. "Ksa+as <A-;.% De esta for$a los )ud+os buscaron que la religi!n sancionara su plan diab!lico. 0intindose esti$ulados por su )ura$ento terrible, #inieron a los sacerdotes principales y $ie$bros del 0anedr+n, y anunciaron su prop!sito. Sue propuesto pedir que Pablo fuera nue#a$ente tra+do ante la corte si$ulando una in#estigaci!n adicional de su caso, y que los asesinos estar+an a la espera y lo asesinar+an en su ca$ino a la fortale2a. Tal era el horrible cri$en oculto ba)o un aparente celo religioso. En lugar de reprobar el plan satnico, los sacerdotes y gobernantes estu#ieron de acuerdo con entusias$o. Pablo hab+a dicho la #erdad cuando co$par! a .nan+as a un sepulcro blanqueado. 3a conspiraci!n habr+a sido lle#ada a efecto al d+a siguiente, si Dios no hubiera inter#enido $ediante su pro#idencia para sal#ar la #ida de su sier#o. 1uando Pedro fue hecho prisionero y condenado a $uerte, los her$anos ofrecieron fer#iente oraci!n a Dios por su liberaci!n de d+a y de noche. Pero
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ning*n inters parecido fue $anifestado a fa#or de aquel que era #isto co$o blasfe$o contra =oiss, co$o $aestro de doctrinas peligrosas. Pablo debi! su escape, no a los ancianos por cuyo conse)o hab+a sido lle#ado a esta peligrosa posici!n, sino a la #igilante si$pat+a de un pariente. Tn sobrino del ap!stol, con quien se encontraba fuerte$ente encari4ado, oy! hablar de la conspiraci!n asesina, y sin de$ora infor$! a su t+o sobre el asunto. Pablo lla$! in$ediata$ente a uno de los centuriones, y le pidi! que lle#ara al )o#en ante el co$andante, diciendo que ten+a infor$aci!n i$portante que darle. Por consiguiente, el )o#en fue lle#ado ante 1laudio 3isias, que lo recibi! a$able$ente.... NEn respuesta al )o#en, el co$andante lla$! enseguidaO Ha dos centuriones, $and! que preparasen para la hora tercera de la noche doscientos soldados, setenta )inetes y doscientos lanceros, para que fuesen hasta 1esares6 y que preparasen cabalgaduras en que poniendo a Pablo, le lle#asen en sal#o a Sli' el gobernadorH. "(ech. 8/-8/?8;%. 3isias apro#ech! alegre$ente esta oportunidad para librarse de Pablo.;<; "0 de <-osto +eDu-iado 'or <%-/n Tiem'o HEntonces Sli', o+das estas cosas, Nel caso de los ,ud+os #s. PabloO estando bien infor$ado de esta secta, les apla2!, diciendo- 1uando descendiere el tribuno 3isias, acabar de conocer de #uestro asunto. $and! al centuri!n que se custodiase a Pablo, pero que se le concediese alguna libertad, y que no i$pidiese a ninguno de los suyos ser#irle o #enir a lH. "4ecGos "!:""?"3% El caso de Pablo no fue el pri$ero en que un sier#o de Dios encontr! entre los paganos un refugio contra la $aldad del profeso pueblo de ,eho#. . . . Es i$posible para el $undano y a$ante de los placeres #alorar debida$ente los $ensa)es de ad#ertencia y a$onestaci!n que Dios en#+a para corregir los errores de su pueblo. 7o pueden distinguir entre la seriedad y el celo del sier#o fiel, y el esp+ritu li#iano y superficial de quin es infiel. Tno declara que la espada est cercana6 el otro ale)a el d+a del $al. Tno reprueba fiel$ente el pecado6 el otro lo e'cusa y aligera. 1o$o el profeso pueblo de Dios se apart! de l y perdi! la sencille2 de la fe, las palabras de sus $ensa)eros les parecen innecesaria$ente speras y se#eras. .carician pre)uicio e incredulidad, y final$ente se colocan co$pleta$ente a lado de 0atans. 0us sugerencias parecen agradables y deleitables6 son controladas, en esp+ritu y opini!n, por el archienga4ador, y habindole per$itido dirigir sus pensa$ientos, pronto le per$iten dirigir sus acciones. 1risto present! ante la sinagoga en 7a2aret una terrible #erdad cuando declar! que con el Ksrael rebelde no hab+a seguridad para el fiel $ensa)ero de Dios. 7o conocieron su #alor, ni apreciaron sus labores. . . 3as palabras de a$onestaci!n del 0al#ador a los ho$bres de 7a2aret se aplican en el caso de Pablo, no s!lo a los )ud+os incrdulos, sino a sus propios her$anos en la fe. 0i los l+deres de la iglesia hubieran so$etido entera$ente sus senti$ientos de a$argura hacia el ap!stol, y aceptado co$o alguien especial$ente lla$ado por Dios para lle#ar el e#angelio a los gentiles, el 0e4or a*n habr+a tenido piedad de traba)ar por la sal#aci!n de las al$as. .quel que #e el final desde el principio, y que conoce los cora2ones de todos, #io cul ser+a el resultado de la en#idia y los celos abrigados hacia Pablo. En su pro#idencia, Dios no hab+a ordenado que las labores de Pablo debieran ter$inar tan pronto6 pero no obr! un $ilagro para contrarrestar que la cadena de circunstancias siguiera su propio curso.;<< "1 de <-osto Pa2%o <ce'ta %a 8'ortunidad de (ar Testimonio HViniendo Sli' con Drusila su $u)er, que era )ud+a, lla$! a Pablo, y le oy! acerca de la fe en ,esucristo. Pero al disertar Pablo acerca de la )usticia, del do$inio propio y del )uicio #enidero, Sli' se espant!, y di)o- .hora #ete6 pero cuando tenga oportunidad te lla$arH. "4ecGos "!:"!-".%. Pablo, co$o prisionero del 0e4or, tu#o oportunidad de presentar las #erdades del e#angelio a al$as a las que no habr+a podido acercarse de otra $anera. Tn cruel y licencioso gobernador ro$ano y una libertina princesa )ud+a la habr+an de ser su *nico p*blico. Esperaban ahora escuchar #erdades que
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nunca antes hab+an o+do, que nunca oir+an otra #e2, y qu, recha2adas, de$ostrar+an ser un hbil testigo contra ellos en el d+a de Dios. Pablo consider! esta oportunidad co$o dada por Dios, y la apro#ech! fiel$ente. 0ab+a que el ho$bre y la $u)er ante l ten+an poder de lle#arlo a la $uerte, o de preser#ar su #ida6 sin e$bargo, no se dirigi! a ellos con alaban2as o lison)as.... El ap!stol co$prend+a que el E#angelio i$pon+a responsabilidades a cualquiera que oyese sus palabras.... 0ab+a que habr+a de encontrarse con cada uno de sus oyentes ante el tribunal del cielo, y all+ rendir cuenta, no s!lo de todo lo que hubiera dicho y hecho, sino aun de los $oti#os y del esp+ritu de sus palabras y hechos. Tan #iolenta y cruel hab+a sido la #ida de Sli', que pocos se hab+an atre#ido antes a insinuar siquiera que su carcter y conducta no eran intachables. Pero Pablo no ten+a tal te$or. 1on el debido respeto a la posici!n de sus oyentes, declar! abierta$ente su fe en 1risto, y las ra2ones para esa fe, y fue lle#ado as+ a hablar especial$ente de aquellas #irtudes esenciales al carcter cristiano, de la que la arrogante pare)a ante l estaba tan notable$ente destituida. Present! ante sus oyentes el carcter de DiosUsu rectitud, )usticia y equidadUy la naturale2a y obligaci!n de su ley. =ostr! clara$ente el deber del ho$bre de #i#ir una #ida sobria y te$perante, teniendo las pasiones ba)o el do$ino de la ra2!n, en confor$idad a la ley de Dios, y conser#ando sanas las facultades f+sicas y $entales. El d+a de )uicio #endr+a cierta$ente. ... 3as rique2as, la posici!n, o los t+tulos honor+ficos ser+an i$potentes para conquistarle al ho$bre el fa#or de Dios, o para librarlo de la escla#itud del pecado.... Entonces Pablo se esfor2! por dirigir las $entes de sus oyentes al *nico gran 0acrificio hecho por el pecado.... Sli' te$bl!, pero no se arrepinti!.;<> "" de <-osto )as 8'ortunidades No (e2en $er (es'reciadas HNSli'O Esperaba. . . que Pablo le diera dinero para que le soltase6 por lo cual $uchas #eces lo hac+a #enir y hablaba con l. Pero al cabo de dos a4os recibi! Sli' por sucesor a Porcio Sesto6 y queriendo Sli' congraciarse con los )ud+os, de)! preso a PabloH. "4ecGos "!:"1?"5%. Durante dos a4os no se sigui! el )uicio contra Pablo, pero qued! preso. Sli' le #isit! #arias #eces y escuchaba atenta$ente sus palabras. Pero el #erdadero $oti#o de esta a$istad aparente era un deseo de lucro, pues insinu! que por el pago de una gran su$a de dinero Pablo podr+a obtener su libertad. El ap!stol, sin e$bargo, era de una naturale2a de$asiado noble para librarse por cohecho. 7o era culpable de ning*n cri$en, y no quer+a reba)arse a co$eter un $al para obtener la libertad. .de$s, aunque hubiese estado dispuesto a hacerlo, era de$asiado pobre para pagar un rescate tal, y no habr+a recurrido para ello a la si$pat+a y generosidad de sus con#ersos. Ta$bin sent+a que estaba en las $anos de Dios, y no quer+a $alograr los prop!sitos di#inos respecto a l. ... .l fin, Sli' fue lla$ado a Go$a a causa de gra#es in)usticias co$etidas contra los )ud+os. .ntes de salir de 1esares en respuesta a este lla$a$iento, pens! Hganarla gracia de los ,ud+osH de)ando a Pablo en la crcel. Pero Sli' no tu#o 'ito en su tentati#a de recobrarla confian2a de los )ud+os. Sue destituido.... 0e per$iti! que un rayo de lu2 ilu$inase a Sli' desde el cielo, cuando Pablo ra2on! con l en cuanto a la )usticia, la te$perancia y el )uicio #enidero. Esa fue la oportunidad que el 1ielo le concedi! para que #iera y abandonara sus pecados. Pero di)o al $ensa)ero de Dios- H.hora #ete6 $as en teniendo oportunidad te lla$arH. "(ech. 8;-8>%. Despreci! el *lti$o ofreci$iento de gracia. 7unca $s recibir+a otro lla$a$iento de Dios.;<D Tienes la fuer2a que es poderosa para aferrarse, la cual te ser un baluarte y una fortale2a en el d+a de la tribulaci!n, aflicci!n y peligro. Pero, Etendrn alguna #e2 un $e)or tie$po y oportunidades $s fa#orables para que digan al Esp+ritu de Dios, co$o hi2o Sli', .hora #ete, $as en teniendo
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oportunidad te lla$arF E(abr alguna oportunidad cuando poda$os de)ar el pecado $s fcil$ente que en el $o$ento presenteF EVendr el tie$po cuando poda$os sostenernos $s fcil$ente de la #erdad que ahoraF;<A "3 de <-osto E% (iscernimiento de *esto H3legado, pues, Sesto a la pro#incia, subi! de 1esarea a ,erusaln tres d+as despus. los principales sacerdotes y los $s influyentes de los )ud+os se presentaron ante l contra Pablo, y le rogaron, pidiendo contra l, co$o gracia, que le hiciese traer a ,erusaln6 preparando ellos una celada para $atarle en el ca$inoH. "4ecGos ".:1-3%. NSestoO to$! su asiento en el tribunal para o+r el caso. 3os )ud+os, en esta ocasi!n sin un abogado, prefirieron hacer los cargos ellos $is$os. El )uicio fue escena de intenso e irracional cla$or por parte de los acusadores, $ientras Pablo con perfecta cal$a y candide2 $ostr! clara$ente la falsedad de sus declaraciones. 3os )ud+os repitieron sus cargos de here)+a, traici!n y sacrilegio, pero no pudieron traer ning*n testigo para sostenerlos. 0e esfor2aron por inti$idar a Sesto as+ co$o una #e2 hab+an inti$idado a Pilatos con su pretendido celo por el honor de 1sar. Pero Sesto ten+a una co$prensi!n de$asiado $inuciosa de la ley ro$ana para ser enga4ado por su pedido. Vio que el #erdadero asunto en disputa estaba total$ente relacionado con las doctrinas )ud+as, y que, debida$ente entendido, no hab+a nada en los cargos contra Pablo, para poder de$ostrar que era digno de $uerte, o aun de encarcela$iento. 7o obstante, #io con claridad la tor$enta de furia que se crear+a si Pablo no fuera condenado o entregado en sus $anos. =ir! con disgusto la escena ante s+Ulos sacerdotes y gobernantes )ud+os, con ce4os fruncidos y o)os centelleantes, ol#idndose de la dignidad de su cargo, reiterando con i$paciencia sus acusaciones, en tonos que crecieron $s y $s alto hasta que el tribunal reson! con sus gritos de rabia. Deseando sincera$ente ter$inar todo, se #ol#i! a Pablo, que per$anec+a cal$o y sereno ante sus ad#ersarios, y pregunt! si estaba dispuesto de ir a ,erusaln ba)o su protecci!n, para ser e'a$inado por el 0anedr+n. Esto transferir+a #irtual$ente el asunto de la )urisdicci!n ro$ana a la )ud+a. Pablo sab+a que no pod+a buscar )usticia en el pueblo que por sus cr+$enes hab+a atra+do sobre s+ la ira de Dios. 1o$o el profeta El+as, estar+a $s seguro entre los paganos que con aquellos que hab+an recha2ado la lu2 del 1ielo, y endurecido sus cora2ones contra la #erdad. 1uando su #ida hab+a estado en peligro a causa de la ira de sus ene$igos, fueron los $agistrados i$p+os los que hab+an sido sus defensores. Qali!n, 3isias e incluso Sli', no hab+an dudado en procla$ar su inocencia, $ientras todos los tribunales )ud+os le hab+an condenado, sin de$ostrar su culpabilidad.;<B "! de <-osto )a E='eriencia de Pa2%o se +e'etir HPablo di)o-... si alg*n agra#io, o cosa alguna digna de $uerte he hecho, no reh*so $orir6 pero si nada hay de las cosas de que stos $e acusan, nadie puede entregar$e a ellos. . 1sar apelo. Entonces Sesto, habiendo hablado con el conse)o, respondi!- . 1sar has apelado6 a 1sar irs&. "4ecGos ".:101"%. Pablo estaba cansado de luchar, cansado de la fero2 reiteraci!n de cargos, repetidas #eces refutados, y a $enudo reno#ados. 0u esp+ritu acti#o dif+cil$ente podr+a soportar repetidos retrasos y tolerar la incertidu$bre de su )uicio y encarcela$iento. 1un repulsi#o le era el contacto diario con la grosera y ociosa soldadesca falta de principios, los sonidos frecuentes de contienda, y los ru$ores de lucha y derra$a$iento de sangre entre )ud+os y gentiles. 7o ten+a nada $s que esperar de los sacerdotes o gobernantes )ud+os6 pero co$o un ciudadano ro$ano ten+a un pri#ilegio especial, podr+a apelar a 1sar, y durante un tie$po, por lo $enos, sus ene$igos ser+an $antenidos a raya. . . . Tna #e2 $s el odio nacido del fanatis$o )ud+o y de la )usticia propia lle#! al sier#o de Dios a #ol#erse hacia la protecci!n de un gobernante pagano.... Es el $is$o esp+ritu que el pueblo de Dios deber
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encontrar toda#+a en este tie$po. En la gran crisis a tra#s de la cual pronto habrn de pasar, llegarn a conocer bien la e'periencia de Pablo. Entre los profesos seguidores de 1risto, hay el $is$o orgullo, for$alis$o, #anagloria, ego+s$o y opresi!n que e'istieron en la naci!n )ud+a. .ntes de que la guerra finalice y la #ictoria sea ganada, co$o un pueblo debere$os e'peri$entar pruebas si$ilares a las de Pablo. Encontrare$os la $is$a dure2a de cora2!n, la $is$a deter$inaci!n cruel, el $is$o odio infle'ible. (o$bres que profesan ser representantes de 1risto to$arn una direcci!n si$ilar a la to$ada por los sacerdotes y gobernantes en su trato con Pablo. Todos los que sir#an sin te$or a Dios seg*n los dictados de su propia conciencia, necesitarn #alor $oral, fir$e2a y un conoci$iento de Dios y de su palabra, para per$anecer de pie.... Dios tendr a su pueblo preparado para la crisis que se apro'i$a. Preparados o despre#enidos, debe$os reunirnos todos con l. 0!lo aquellos cuyos caracteres se disciplinan co$pleta$ente para satisfacer la nor$a di#ina podrn resistir fir$es en este tie$po de prueba. Pero cuando los ene$igos estn en todos lados, #igilndolos para el $al, el Dios del 1ielo #igilar sus )oyas preciosas para el bien.;>@ ". de <-osto #n )%amati&o 6ontraste HPasados algunos d+as, el rey .gripa y Lerenice #inieron a 1esarea para saludar a Sesto. co$o estu#ieron all+ $uchos d+as, Sesto e'puso al rey la causa de Pablo, diciendo- Tn ho$bre ha sido de)ado preso por Sli'... Entonces .gripa di)o a Sesto- o ta$bin quisiera o+r a ese ho$bre. l le di)o=a4ana le oirs. .l otro d+a, #iniendo .gripa y Lerenice con $ucha po$pa, y entrando en la audiencia con los tribunos y principales ho$bres de la ciudad, por $andato de Sesto fue tra+do PabloH. "4ecGos ".:13?1! ""?"3% Pablo no iba ahora a defenderse ante un nue#o tribunal, sino si$ple$ente satisfacer la curiosidad de un p*blico pri#ado6 pro#eer unos $o$entos de entreteni$iento a los distinguidos in#itados del procurador, y a una co$pa4+a in#itada representante de la rique2a y noble2a de 1esarea. 3os principales funcionarios del e)rcito estaban presentes, y ta$bin los ciudadanos distinguidos del pueblo, y Sesto deter$in! hacer de sta una ocasi!n del $s i$ponente despliegue, en honor de sus #isitantes. 1on toda la po$pa y esplendor de la reale2a, .gripa y Lerenice fueron a la sala de audiencia, asistidos por un squito de seguidores en un costoso ata#+o de e'hibici!n oriental. 1on arrogancia, el alti#o gobernante y su bella her$ana cru2aron rpida$ente por el auditorio, y se sentaron al lado del procurador. . su orden, Pablo, a*n esposado co$o un prisionero, fue conducido al rey, y ste le conte$pl! con i$pasible curiosidad, ahora encor#ado y plido por la enfer$edad., el largo encarcela$iento y la continua ansiedad. I5u contraste se presentaba all+J .gripa y Lerenice estaban despro#istos de los rasgos de carcter que Dios esti$a. Eran transgresores de su ley, corro$pidos de cora2!n y #ida. 0u conducta de pecado era aborrecida por Dios y los ngeles. Pero porque pose+an, en un grado li$itado, poder y posici!n, eran preferidos por el $undo. Este anciano prisionero, de pie y encadenado a su guardia, no presentaba nada i$ponente o atracti#o en su #esti$enta o apariencia, para que el $undo debiera rendirle ho$ena)e. 0in e$bargo, este ho$bre, aparente$ente sin a$igos ni rique2as ni ele#ada posici!n, ten+a una escolta que los hu$anos no pod+an #er. 3os ngeles del cielo eran sus asistentes. 0i la gloria de uno de esos resplandecientes $ensa)eros hubiera fulgurado, la po$pa y orgullo de la reale2a habr+an palidecido6 el rey y los cortesanos habr+an sido postrados en tierra, co$o sucedi! a los guardias ro$anos en el sepulcro de 1risto. Todo el cielo estaba interesado en este ho$bre, ahora $antenido prisionero por su fe en el (i)o de Dios.;>1 "1 de <-osto #n Testimonio Poderoso
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H.gripa di)o a Pablo- 0e te per$ite hablar por ti $is$o. Pablo entonces, e'tendiendo la $ano, co$en2! as+ su defensa- =e tengo por dichoso, oh rey .gripa, de que haya de defender$e hoy delante de ti de todas las cosas de que soy acusado por los )ud+osH. "4ecGos "1:1?"%. Todos hab+an escuchado e'tasiados el relato que hiciera Pablo de las cosas $ara#illosas que hab+a e'peri$entado.;>8 Por un $o$ento N.gripaO se ol#id! de la dignidad de su posici!n, perdi! de #ista todo lo que le rodeaba, y consciente s!lo de las #erdades que hab+a o+do, #iendo al hu$ilde prisionero de pie ante l co$o e$ba)ador de Dios, contest! in#oluntaria$ente- HPor poco $e persuades a ser cristianoH. "(ech. 8>-8A%.... Todos los que le oyeron se con#encieron que Pablo no era un prisionero co$*n. .lguien que pod+a hablar co$o l hab+a hablado, y presentar argu$entos co$o l lo hab+a hecho, que estaba tan lleno con la e'altaci!n de una fe inspiradora, enriquecida por la gracia de 1risto, tan cal$o con la conciencia en pa2 con Dios y el ho$bre6 alguien que pod+a desear que todas esas nobles y distinguidas personas tu#ieran la $is$a esperan2a, confian2a y fe que le sosten+an, pero que, sin el $enor deseo de #engan2a, pod+a orar para que fueran guardados de los conflictos, dolores y aflicciones que l hab+a e'peri$entadoUtal ho$bre no pod+a ser un i$postor. Sesto, .gripa y Lerenice eran los cri$inales que, #erdadera$ente, deb+an haber cargado las cadenas del ap!stol. Todos eran culpables de gra#es cr+$enes. Estos transgresores hab+an o+do ese d+a el ofreci$iento de la sal#aci!n por $edio del no$bre de 1risto. Tno, por lo $enos, casi hab+a sido persuadido a aceptar la gracia y el perd!n.... .hora que el caso hab+a sido en#iado al tribunal Nde 1sarO, estaba fuera de la )urisdicci!n de Sesto o .gripa. 7o obstante, dos a4os despus, el resultado de los procedi$ientos de ese d+a sal#! esta #ida tan preciosa a la causa de Dios. Sesto, encontrando que su propio )uicio del caso, en base de la )usticia ro$ana, era $antenerse desde el punto de #ista )ud+o co$o el protector del Te$plo, en#i! una carta al e$perador, declarando que ning*n cargo #lido se pod+a encontrar contra el prisionero. 7er!n, cruel y poco escrupuloso co$o era, no se atre#i! a lle#ar a la $uerte un ho$bre a quien 3isias, Sli', Sesto y .gripa declararon inocente, y a quien ni siquiera el 0anedr+n pudo condenar.;>/ "5 de <-osto )a ;ondad de <ristarco?H1uando se decidi! que hab+a$os de na#egar para Ktalia, entregaron a Pablo ya algunos otros presos a un centuri!n lla$ado ,ulio, de la co$pa4+a .ugusta. e$barcndonos en una na#e adra$itena que iba a tocar los puertos de .sia, 2arpa$os, estando con nosotros .ristarco, $acedonio de Tesal!nica&. "4ecGos "5:1-"%. .dra$itio NEdre$itO estaba situada en la costa oriental de la pro#incia de .sia6 por lo tanto, los #ia)eros pod+an reali2ar sola$ente una parte de su )ornada en na#+o hacia esa ciudad. Pero en algunos de los puertos $s i$portantes que la na#e tocaba, era probable encontrar una e$barcaci!n en la que cual podr+an na#egar hacia Go$a. En el pri$er siglo de la era cristiana, el #ia)ar por $ar as+ co$o por tierra significaba $ucha $ayor dificultad que en la actualidad. 3as artes de construcci!n de buques y la na#egaci!n no estaban desarrolladas entonces co$o ahora. 3os $arineros se orientaban por el sol y las estrellas6 y cuando stos no aparec+an y hab+a indicios de tor$enta, ten+an te$or de a#enturarse con sus e$barcaciones al $ar abierto. 3a estaci!n de na#egaci!n segura ya estaba ter$inando, antes de que la na#e del ap!stol de)ara 1esares, y se apro'i$aba rpida$ente el tie$po cuando ser+an clausurados los #ia)es por $ar el resto del a4o. 1ada d+a de retraso au$entaba el peligro del #ia)e. Pero la )ornada que de por s+ era dif+cil y peligrosa al #ia)ero co$*n, era doble$ente penosa al ap!stol co$o un prisionero. 3os soldados ro$anos eran responsables con sus propias #idas por la seguridad de sus prisioneros, y esto hab+a
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lle#ado a la costu$bre de encadenar la $u4eca derecha de los prisioneros a la $u4eca i2quierda de los soldados, que a su #e2 eran rele#ados. .s+ no s!lo el ap!stol no ten+a libre $o#i$iento, sino que estaba cerca y en constante uni!n con ho$bres de los $s desagradables y co$pleta$ente repulsi#os caracteres6 ho$bres que no s!lo eran incultos y no refinados, sino que, a causa de la influencia corruptora de su a$biente, se hab+an #uelto crueles y degradados. 0in e$bargo, esta costu$bre era obser#ada $enos r+gida$ente a bordo que cuando los prisioneros estaban en tierra. Tna circunstancia ali#i! grande$ente las penalidades de su destino. 3e per$itieron disfrutar el co$pa4eris$o de sus her$anos, 3ucas y .ristarco. En su carta a los 1olosenses, habla de ste *lti$o co$o su Hco$pa4ero de prisionesH. "1olosenses ;-1@.% Pero fue co$o un acto de su propia #oluntad, debido a su afecto por Pablo, que .ristarco co$parti! su escla#itud, para ser#irle en sus aflicciones.;>; "7 de <-osto < ;ordo de %a Na&e $acudida 'or %a Tormenta H7o apareciendo ni sol ni estrellas por $uchos d+as, y acosados por una te$pestad no peque4a, ya hab+a$os perdido toda esperan2a de sal#arnosH. "4ecGos "5?"0%. Tna l*gubre apat+a se abati! sobre esas trescientas al$as, durante catorce d+as a la deri#a, des#alidos y sin esperan2a, ba)o un cielo sin sol ni estrellas. 7o ten+an $edio alguno de cocinar6 no pod+an encender ning*n fuego, los utensilios se hab+an perdido en el $ar, y la $ayor+a de los co$estibles estaban $o)ados y arruinados. En #erdad, $ientras su buena na#e luchaba contra la te$pestad, y las olas hablaban con la $uerte, nadie deseaba co$ida. En $edio de esa escena terrible, el ap!stol retu#o su cal$a y #alor. .unque f+sica$ente era el que $s sufr+a de todos, ten+a palabras de esperan2a para la hora $s negra, y tend+a una $ano de ayuda en toda e$ergencia. En este tie$po de prueba, se aferr! por la fe del bra2o de poder infinito, su cora2!n per$aneci! en Dios, y en $edio de la desolaci!n circundante su #alor y noble2a de al$a brillaron con deslu$brante fulgor. =ientras todos a su alrededor s!lo #e+an rpida destrucci!n, este ho$bre de Dios, en la serenidad de una conciencia intachable, derra$aba fer#ientes s*plicas en su fa#or. Pablo no te$+a por s+ $is$o6 estaba seguro que no ser+a de#orado por las ha$brientas aguas. Dios conser#ar+a su #ida, para dar testi$onio de la #erdad en Go$a. Pero su cora2!n hu$ano se con$o#+a con co$pasi!n por las pobres al$as a su alrededor. Pecadores y degradados co$o eran, no estaban preparados para $orir, y l rog! fer#iente$ente a Dios para sal#ar sus #idas. 0e le re#el! que su oraci!n le ser+a concedida. 1uando la te$pestad a$ain!, co$o para ser o+da su #o2, se puso de pie en la cubierta y di)o- H(abr+a sido por cierto con#eniente, oh #arones, haber$e o+do, y no 2arpar de 1reta tan s!lo para recibir este per)uicio y prdida. Pero ahora os e'horto a tener buen ni$o, pues no habr ninguna prdida de #ida entre #osotros, sino sola$ente de la na#e. Porque esta noche ha estado con$igo el ngel del Dios de quien soy y a quien sir#o, diciendo- Pablo, no te$as6 es necesario que co$pare2cas ante 1sar6 y he aqu+, Dios te ha concedido todos los que na#egan contigo. Por tanto, oh #arones, tened buen ni$o6 porque yo conf+o en Dios que ser as+ co$o se $e ha dicho. 1on todo, es necesario que de$os en alguna islaH. "(echos 8D-81?8>.% Estas palabras re#i#ieron la esperan2a.;>< ": de <-osto Pe%i-ro Entre %as Ne-ras , EnDurecidas 8%as HEntonces los $arineros procuraron huir de la na#e, y echando el esquife al $ar, aparentaban co$o que quer+an largarlas anclas de proa. Pero Pablo di)o al centuri!n y a los soldados- 0i stos no per$anecen en la na#e, #osotros no podis sal#arosH. "4ecGos "5:30?3%%. En $edio del estruendo de la tor$enta, los $arineros distinguieron el ruido de ro$pientes, e infor$aron que estaban cerca de tierra.... Estaban ahora a$ena2ados por un nue#o peligro, de que su na#e fuera i$pulsada sobre alguna roca de la costa. Kn$ediata$ente soltaron las cuatro anclas que era la *nica cosa que pod+a hacerse. Todos aguardaron las horas restantes de esa noche, sabiendo que
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cualquier $o$ento podr+a ser el *lti$o. 3a #+a de agua au$entaba constante$ente, y la na#e podr+a hundirse en cualquier $o$ento, aun cuando le sosten+an las anclas. Sinal$ente, a tra#s de la llu#ia y la te$pestad, se filtr! una lu2 gris sobre sus $acilentos y plidos rostros. 0e pod+an distinguir dbil$ente los contornos de la costa a2otada por la tor$enta, pero no se reconoc+a ninguna se4al fa$iliar. 3os ego+stas $arineros paganos decidieron abandonar la na#e y la tripulaci!n, y sal#arse a s+ $is$os en el bote que con $ucha dificultad hab+a i2ado a bordo. Pretendiendo hacer algo $s para afian2arla seguridad de la na#e, soltaron el barco, y e$pe2aron a ba)arlo en el $ar. 0i hubieran tenido 'ito, se habr+an destro2ado en las rocas, $ientras todos a bordo habr+an perecido por su incapacidad de $ane)ar la na#e que naufragaba. En este $o$ento, Pablo percibi! el per#erso plan, y e#it! el peligro. 1on su usual energ+a y #alor di)o al centuri!n y a los soldados- H0i stos no per$anecen en la na#e, #osotros no podis sal#arosH. "4ecGos "5:31%. 3a fe del ap!stol en Dios no #acil!6 no ten+a ninguna duda concerniente a su propia preser#aci!n, pero la pro$esa de seguridad a la tripulaci!n hab+a sido condicional a su cu$pli$iento del deber. 3os soldados, al o+r las palabras de Pablo, cortaron in$ediata$ente las sogas del barco, de)ndole caer en el $ar. 3es esperaba toda#+a la hora $s cr+tica, cuando la habilidad, el cora)e y la presencia de ni$o de todos ser+a probada. 7ue#a$ente el ap!stol habl! palabras de ni$o, y rog! a todos, $arineros y pasa)eros, que co$an algo. . . . .quellas doscientas setenta y seis al$as cansadas, $o)adas y desalentadas, que a no ser por Pablo se habr+an #uelto desesperadas y desani$adas, to$aron ahora nue#o cora)e, y se unieron con el ap!stol en su pri$era co$ida en catorce d+as.;>> 30 de <-osto INauDra-adosJ HPero dando en un lugar de dos aguas, hicieron encallar la na#e6 y la proa, hincada, qued! in$!#il, y la popa se abr+a con la #iolencia del $arH. "4ecGos "5:!1%. Pablo y los de$s prisioneros fueron a$ena2ados ahora por un destino $s terrible que el naufragio. 3os soldados #ieron que en esta dificultad ser+a i$posible hacerse cargo de sus prisioneros. 1ada ho$bre tendr+a que hacer todo lo posible para sal#arse a s+ $is$o. 0in e$bargo, si faltara alguno de los prisioneros, responder+an con sus #idas los encargados de su cuidado. Por lo tanto los soldados deseaban $atar a todos los presos. 3a ley ro$ana sancionaba este cruel recurso, y la propuesta se habr+a e)ecutado enseguida, si no fuese por aquel hacia el cual soldados y presos deb+an por igual su sal#aci!n. ,ulio el centuri!n sab+a que Pablo hab+a sido el $edio de sal#ar las #idas de todos los que estaban a bordo, y sent+a que ser+a de la $s ba)a ingratitud $atarlo6 y ade$s, con#encido que el 0e4or estaba con Pablo, te$i! hacerle da4o. Por lo tanto, dio !rdenes para sal#ar las #idas de los prisioneros, y orden! que todos los que pudieran nadar se lan2aran al $ar y salieran a tierra. El resto, sostenidos de tablas y otros frag$entos del naufragio, fueron lle#ados hacia la tierra por las olas. . . 3os nufragos fueron a$able$ente recibidos por la gente brbara de =elita. Tna llu#ia #ino sobre ellos, $o)ando y enfriando a la co$pa4+a entera, y los isle4os encendieron un in$enso fuego de $ale2as, y les dieron la bien#enida a todos con su grato calor. Pablo estu#o entre los $s acti#os en )untar el co$bustible. .l echar un $ano)o de ra$as en el fuego, una #+bora que se hab+a despertado de repente de su letargo por el calor, se arro)! rpida$ente de los le4os y se prendi! de su $ano. 3os espectadores se horrori2aron, y #iendo por sus cadenas que Pablo era un prisionero, di)eron entre s+H1ierta$ente este ho$bre es ho$icida, a quien, escapado del $ar, la )usticia no de)a #i#irH. "(ech. 8A-;%. Pero Pablo sacudi! la criatura en el fuego, y no sufri! da4o. 0abiendo de su naturale2a #enenosa, lo $iraron de cerca durante alg*n tie$po, esperando que en cualquier $o$ento cayese al suelo, retorcindose en terrible agon+a. Pero al no seguirse ning*n resultado desagradable, ca$biaron su for$a de pensar y, co$o las personas de 3istra, di)eron que era un dios. . tra#s de esta circunstancia
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Pablo obtu#o una fuerte influencia sobre los isle4os, y la e$ple! fiel$ente lle#ndolos a aceptar las #erdades del e#angelio.;>D 31 de <-osto E% Ministerio en Me%ita HEn aquellos lugares hab+a propiedades del ho$bre principal de la isla, lla$ado Publio, quien nos recibi! y hosped! sol+cita$ente tres d+as. aconteci! que el padre de Publio estaba en ca$a, enfer$o de fiebre y de disenter+a6 y entr! Pablo a #erle, y despus de haber orado, le i$puso las $anos, y le san!. (echo esto, ta$bin los otros que en la isla ten+an enfer$edades, #en+an, y eran sanados6 los cuales ta$bin nos honraron con $uchas atenciones6 y cuando 2arpa$os, nos cargaron de las cosas necesariasH. "4ecGos "7:5-10%. Por tres $eses la co$pa4+a de la na#e per$aneci! en =elita. Durante este tie$po Pablo y sus co$pa4eros obreros apro#echaron cada oportunidad de predicar el e#angelio. El 0e4or obr! a tra#s de ellos de una $anera notable, y por causa de Pablo la co$pa4+a entera fue tratada con gran bondad6 todo sus necesidades fueron suplidas, y al salir se les proporcion! liberal$ente todo lo necesario para su #ia)e.;>A (agan el traba)o que est $s al alcance. (ganlo, aunque el ca$po $isionero pueda estar en $edio de peligros y dificultades6 pero les ruego, que de ninguna for$a se que)en de las dificultades y abnegaci!n. . . . 7o debe$os traba)ar con la e'pectati#a de recibir nuestro pre$io en esta #ida, sino con nuestros o)os fi)os resuelta$ente en el pre$io al final de la carrera. .hora se necesitan ho$bres y $u)eres que sean tan leales al deber co$o la br*)ula al polo, ho$bres y $u)eres que traba)en sin tener su ca$ino allanado y sin que todo obstculo haya sido quitado.;>B 0i todos los que conocen la #erdad cu$plen esta obra seg*n se presenten las oportunidades, haciendo cada d+a peque4os actos de a$or en el barrio d!nde #i#en, 1risto ser re#elado a sus #ecinos. El e#angelio se re#elar co$o un poder #i#iente y no co$o fbulas hbil$ente in#entadas o especulaciones ociosas. 0e re#elar co$o una realidad, no co$o el resultado de la i$aginaci!n o el entusias$o. Esto ser de $ayor efecto que los ser$ones o profesiones o credos.;D@ Pongan los obreros cristianos a 1risto, el di#ino =dico, en continua presencia de aquellos a quienes desalent! la enfer$edad del cuerpo y del al$a. Diri)an sus $iradas hacia .quel que puede sanar la enfer$edad f+sica y la espiritual. (blenles de .quel que se co$padece de sus flaque2as. Persudanles a que se entreguen al cuidado de .quel que dio su #ida para que ellos puedan obtener #ida eterna. (blenles de su a$or, del poder que tiene para sal#ar... 1on frecuencia Dios llega a los cora2ones por $edio de nuestros esfuer2os por ali#iar los padeci$ientos f+sicos.;D1 01 de $e'tiem2re )a )%e-ada a +oma HPasados tres $eses, nos hici$os a la #ela en una na#e... oyendo de nosotros los her$anos, y al #erlos, Pablo dio gracias a Dios y cobr! alientoH. "4ecGos "7:11 1.%. 1on un cora2!n afligido... Pablo sigui! adelante en su grande$ente esperada #isita a la $etr!poli del $undo. I1un diferentes eran las circunstancias de lo que l hab+a anticipadoJ E1!$o se encontraba l, encadenado y se4alado co$o cri$inal, para procla$ar el e#angelioF 0us esperan2as de ganar $uchas al$as a la #erdad en Go$a, parec+an destinadas a ser frustradas.... El anciano ho$bre de grises cabellos, encadenado con un grupo de cri$inales de insensible $irada, recibe $uchas $iradas de desdn, y es hecho ob)eto de $uchas bro$as rudas y de $ofa. 7inguno de todos los que se encuentran con l le $ira con co$pasi!n o si$pat+a. 3le#a su cadena d!cil$ente, siguiendo su ca$ino lento y silenciosa$ente.
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De repente se oye un grito de alegr+a, y un ho$bre surge entre la $ultitud que pasa y se arro)a al cuello del prisionero, abra2ndolo con lgri$as y regoci)o, co$o un hi)o dar+a la bien#enida a un padre larga$ente ausente. Tna y otra #e2 la escena se repite. 1on o)os perspicaces de a$ante e'pectati#a, $uchos disciernen en el cauti#o encadenado al que les habl! palabras de #ida.... 3a co$pa4+a entera se detiene, a $edida que los disc+pulos de buen cora2!n se agrupan con i$paciencia alrededor de su padre en el e#angelio. 3os soldados estn i$pacientes por el retraso, aunque no tienen ni$o de interru$pir esta reuni!n feli26 porque ta$bin han aprendido a respetar y esti$ar a su prisionero. En ese rostro fatigado, dolorido y acongo)ado, los disc+pulos #en refle)ada la i$agen de 1risto. .seguran a Pablo que no le han ol#idado ni de)ado de a$arlo6 que estn endeudados con l por la esperan2a )ubilosa que ani$a sus #idas, y les da pa2 con Dios. En la de#oci!n de su a$or le lle#ar+an en sus ho$bros todo el ca$ino hasta la ciudad, si tan solo pudieran tener el pri#ilegio. Pocos co$prenden la i$portancia de aquellas palabras de 3ucas, que cuando Pablo #io a sus her$anos, Hdio gracias a Dios y cobr! alientoH. "(ech. 8A-1<%. El ap!stol alab! a Dios en alta #o2, en $edio de aquella condolida y si$pati2ante $ultitud, que no se a#ergon2aba de sus cadenas. 3a nube de triste2a que hab+a descansado sobre su esp+ritu fue barrida. 0ent+a que sus labores no hab+an sido en #ano. .unque su #ida cristiana hab+a sido una sucesi!n de pruebas, sufri$ientos y desilusiones, se sent+a abundante$ente reco$pensado en ese $o$ento.;D8 0" de $e'tiem2re (ando Testimonio a %os Jud@os en +oma HPablo per$aneci! dos a4os enteros en una casa alquilada, y recib+a a todos los que a l #en+an, predicando el reino de Dios y ense4ando acerca del 0e4or ,esucristo, abierta$ente y sin i$pedi$entoH. "4ecGos "7:30-31%. En Go$a ter$in! la custodia del centuri!n ,ulio. .qu+ entreg! a sus prisioneros al capitn de la guardia del e$perador. 0in e$bargo, el buen infor$e que dio de Pablo, )unto con la carta de Sesto, el procurador de ,udea, hi2o que el ap!stol fuera considerado fa#orable$ente por el capitn )efe, y en lugar de ser echado en la prisi!n, le per$itieron #i#ir en su propia casa alquilada. 3a dura e'periencia de estar constante$ente encadenado a un soldado continuaba6 pero estaba en libertad de recibir a sus a$igos, y traba)ar para el a#ance de la causa de 1risto. 0e hab+a per$itido #irtual$ente que regresaran los )ud+os desterrados de Go$a algunos a4os antes, por lo que se encontraban ahora all+ en gran n*$ero. . stos, en pri$er lugar, decidi! Pablo presentar los hechos que ten+an que #er con l y su traba)o, antes de que sus ene$igos tu#ieran oportunidad de en#enenarlos contra l. Por lo tanto, tres d+as despus de su llegada a Go$a, reuni! a sus l+deres, y de una $anera si$ple y directa, declar! el $oti#o por el que hab+a #enido a Go$a co$o un prisionero.... 7o di)o nada del abuso que hab+a sufrido a $anos de los )ud+os, o de sus reiteradas conspiraciones para asesinarlo. 0us palabras eran $arcadas con prudencia y bondad. 7o buscaba ganar atenci!n personal o si$pat+a, sino defender la #erdad y $antener el honor del e#angelio. En respuesta, sus oyentes declararon que no hab+an recibido acusaciones contra l por cartas p*blicas o pri#adas, y que ninguno de los )ud+os que hab+an #enido a Go$a le hab+a acusado de cualquier cri$en. Ta$bin e'presaron un fuerte deseo de o+r por s+ $is$os los funda$entos de su fe en 1risto.... NPabloO relat! su propia e'periencia, y present! argu$entos de las escrituras del .ntiguo Testa$ento con sencille2, sinceridad y poder. En algunas $entes, por lo $enos, sus palabras de)aron una i$presi!n que nunca ser+a borrada.;D/ 3as palabras de Pablo no hab+an sido en #ano. .lgunos aceptaron co$pleta$ente a ,es*s co$o el Gedentor del $undo y a pesar de la oposici!n de sus antiguos her$anos, se #ol#ieron fer#ientes defensores de la #erdad.;D;
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03 de $e'tiem2re E% )e-ado 6ristiano HPorque de esta secta nos es notorio que en todas partes se habla contra ellaH. "4ecGos "7:""%. .lgunos de los oyentes de Pablo recibieron ansiosa$ente la #erdad, pero otros se negaron obstinada$ente a ser con#encidos. El testi$onio de las Escrituras fue presentado ante ellos por alguien que era su igual en sabidur+a y su superior en poder $ental, y que ten+a la ilu$inaci!n especial del Esp+ritu 0anto. 7o pod+an refutar sus argu$entos, pero se negaron a aceptar sus conclusiones.... El $s concluyente y puntual de los argu$entos presentados, era la oposici!n de los )ud+os.... El pueblo de Dios que #i#e cerca del fin del tie$po debe aprender una lecci!n de esta e'periencia de Pablo. 7o debe$os desani$arnos porque los que no tienen a$or por la #erdad se niegan a ser con#encidos por la $s clara e#idencia. 7o necesita$os halagarnos con que las iglesias no$inales y a$antes del $undo de este tie$po estn $s listas a recibir las ense4an2as de la palabra de Dios que aquellas de pocas pasadas.... 3os $s acrri$os opositores de la #erdad se encuentran hoy entre los que profesan ser sus defensores. Dios ha hecho a su pueblo depositario de su ley. Debe $antener las de$andas de esa pisoteada ley contra la oposici!n de $inistros del e#angelio, contra ho$bres de saber, posici!n y autoridad. 3a e#idencia de sus requeri$ientos obligatorios no puede ser derribada6 no obstante, sus ene$igos #endrn #e2 tras #e2 a luchar en contra, insistiendo con los $is$os argu$entos, sie$pre refutados, y tan a $enudo reno#ados. Pablo fue guiado y ense4ado por el Esp+ritu 0anto6 pero, a pesar de ello, los que no fueron ense4ados as+ estaban llenos de celos y $alicia cuando le #ieron defender #erdades que no hab+an aprobado. Estaban decididos que l no deb+a ir adelante de ellos. 0i ellos, co$o nobles bereanos, hubieran in#estigado las Escrituras con un esp+ritu hu$ilde y predispuesto a ser instruido, habr+an aprendido la #erdad tal co$o Pablo la predicaba6 pero s!lo estudiaron para encontrar algo en que sostenerse y condenarlo. 3a #erdad sie$pre i$plica una cru2. 3os que no creen, se oponen y ridiculi2an a los que creen. El hecho que su presentaci!n crea una tor$enta de oposici!n no es ninguna e#idencia contra la #erdad. 3os profetas y ap!stoles pusieron en peligro sus #idas porque obedec+an fiel$ente a Dios. nuestro 0al#ador declara que Htodos los que quieren #i#ir piadosa$ente en 1risto ,es*s padecern persecuci!nH. "8 Ti$. /-18%. 9ste es el legado del cristiano.;D< 0! de $e'tiem2re )i2rado $9%o 'or un Mi%a-ro HT* eres $i refugio6 $e guardars de la angustia6 1on cnticos de liberaci!n $e rodearsH. "$a%mo 3":5%. Pablo ten+a una peque4a ra2!n para esperar en la )usticia del 1sar a quien hab+a apelado. 7er!n era $s corro$pido en la $oral, $s fr+#olo en carcter, y al $is$o tie$po capa2 de la crueldad $s atro2, que cualquier gobernante que le haya precedido. 3as riendas del gobierno no podr+an haberse confiado a un dspota $s inhu$ano. El pri$er a4o de su reinado hab+a sido $arcado por el en#enena$iento de su )o#en her$anastro, que era el )usto heredero al trono. (ab+a descendido continua$ente de una profundidad de #icio y cri$en a otra, hasta que asesin! a su propia $adre, y luego a su esposa. 7o hubo ninguna atrocidad que no haya perpetrado, ning*n acto #il al que no condescendi!. En toda $ente noble inspir! aborreci$iento y desprecio. 3os detalles de la iniquidad practicada en la corte de este genio del #icio son de$asiado degradantes, de$asiado horribles, para describirlos. 0u licenciosa $aldad cre! a#ersi!n y repugnancia, incluso en $uchos que fueron obligados a co$partir sus cr+$enes. Vi#+an en constante te$or acerca de qu atrocidades sugerir+a luego. Pero incluso tales cr+$enes co$o los de 7er!n no alteraban la lealtad de sus s*bditos. Sue reconocido co$o el absoluto gobernante de todo el $undo ci#ili2ado. $s que esto, fue hecho el destinatario de honores di#inos, y adorado co$o un dios.
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Del punto de #ista del )uicio hu$ano, la condenaci!n de Pablo ante se$e)ante )ue2 era segura. Pero el ap!stol sent+a que no ten+a nada que te$er, sie$pre que conser#ara su lealtad y su a$or a Dios. 0u #ida no estaba en las $anos de 7er!n, y si su obra toda#+a no estaba concluida, el e$perador ro$ano ser+a i$potente para destruirlo. .quel que hab+a sido hasta ahora su protector a*n podr+a escudarlo de la $alicia de los )ud+os, y del poder de 1sar. Dios protegi! a su sier#o. En el interrogatorio de Pablo los cargos presentados contra l no pudieron sostenerse y, contraria$ente a la e'pectati#a generalUcon un aprecio por la )usticia total$ente en desar$on+a con su carcterU7er!n declar! inocente al prisionero. 3as cadenas de Pablo le fueron quitadas, y fue nue#a$ente un ho$bre libre.;D> Este *lti$o periodo precioso de libertad fue apro#echado fer#iente$ente traba)ando entre las iglesias.;DD 0. de $e'tiem2re E% Poder de (ios 'ara $a%&aci9n HPorque no $e a#ergVen2o del e#angelio, porque es poder de Dios para sal#aci!n a todo aquel que cree6 al )ud+o pri$era$ente, y ta$bin al griego. Porque en el e#angelio la )usticia de Dios se re#ela por fe y para fe, co$o est escrito- =as el )usto por la fe #i#irH. "+omanos 1:11?15%. 3a religi!n no consiste en ritos y cere$onias, credos y teor+as. 0i as+ fuera, el ho$bre natural podr+a entenderla por in#estigaci!n as+ co$o entiende las cosas del $undo.... 3a religi!n es un positi#o poder sal#ador, un principio pro#eniente entera$ente de Dios, una e'periencia personal del poder reno#ador de Dios en el al$a.;DA 3a )usticia de 1risto se re#ela de fe en fe6 es Zdecir, de su fe actual a un incre$ento de co$prensi!n de la fe que obra por el a$or y purifica el al$a. 3os que soportan la prueba por causa de la #erdad, que hacen sacrificios para ayudar a los necesitados, lo hacen debido a la presencia del a$or de Dios en el al$a. 1uando ho$bres y $u)eres se brindan sin reser#as a practicar obras generosas, es porque la gracia de 1risto est en el cora2!n, a$oldando la #ida a su e)e$plo. . . . 1uando 1risto i$parte a alguien las bendiciones de su gracia, coloca a los receptores ba)o la obligaci!n especial de poner sus facultades y poderes al ser#icio de Dios. 0on lla$ados a asociarse a la obra del =aestro, para que en todas sus acciones re#elen que estn con#ertidos. En su re#erencia y honor al carcter de 1risto, reproducirn ese carcter en el suyo propio, testificando as+ de los atributos del Padre.... Tene$os $oti#o de un gran agradeci$iento porque posee$os el e)e$plo perfecto de la #ida de 1risto. Tal co$o l hi2o, d+a a d+a debe$os obedecer la palabra del 0e4or. 1ulti#e$os un esp+ritu agradecido. .segur$onos de traba)ar para la eternidad. 3a hu$ildad y bene#olencia de la #ida de 1risto re#eladas en la nuestra son el testi$onio que da$os al $undo de que so$os sus disc+pulos. . tra#s de una #ida de obediencia y abnegaci!n debe$os re#elar el a$or de Dios por el ho$bre ca+do. .quellos que tendrn una #ida que se $ide con la #ida de Dios deben ser obreros en esta #ida. Deben #elar en oraci!n. 7o deben fallar ni desalentarse. Por fe deben obrar su propia sal#aci!n. =ediante la fe y la co$pleta su$isi!n a la #oluntad de Dios, deben #ol#erse participantes del a$or de Dios y hacedores de su #oluntad.;DB 01 de $e'tiem2re No ;usques %a <%a2an0a de %os 4om2res $ino %a de (ios HEs )ud+o el que lo es en lo interior, y la circuncisi!n es la del cora2!n, en esp+ritu, no en letra6 la alaban2a del cual no #iene de los ho$bres, sino de DiosH. "+omanos":":%.

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N3os )ud+osO $ed+an su santidad por el n*$ero y cantidad de sus cere$onias, $ientras sus cora2ones estaban llenos de hipocres+a, orgullo y a#aricia. =ientras profesaban ser la *nica naci!n )usta en la tierra, la $aldici!n de Dios estaba sobre ellos por sus iniquidades. (ab+an recibido las profanas y confusas interpretaciones de la ley dada por =oiss6 hab+an agregado tradici!n tras tradici!n6 hab+an restringido la libertad de pensa$iento y acci!n, hasta que los $anda$ientos, ordenan2as y ser#icios de Dios se perdieron en una incesante ronda de ritos y cere$onias sin sentido.... ,es*s co$en2! la obra de refor$a acercndose en estrecha si$pat+a con la hu$anidad. Era un )ud+o, y plane! de)ar un $odelo perfecto de alguien que era interior$ente un )ud+o. =ientras $ostr! la $ayor re#erencia por la ley de Dios, y ense4! la obediencia a sus preceptos, reprendi! a los fariseos por su pretendida piedad, y se esfor2! por librar a la gente de las e'acciones absurdas que les su)etaban.;A@ 3a #erdad de Dios nunca ha sido popular con el $undo. El cora2!n natural es sie$pre contrario a la #erdad.... Debe$os renunciar al a$or del $undo, y al orgullo de cora2!n, y todo lo que tiende a la idolatr+a, para ser seguidores del (o$bre del 1al#ario. 3os que obedecen a la #erdad nunca sern a$ados y honrados por el $undo. De los labios del =aestro di#ino, cuando ca$in! en hu$ildad entre los hi)os de los ho$bres, se oyeron las palabras- El que quiera ser $i disc+pulo, to$e su cru2, y s+ga$e. 0+, sigue nuestro =odelo. ELuscaba l la alaban2a y el honor de los ho$bresF IMh, noJ ELuscare$os entonces el honor o la alaban2a de los $undanosF 3os que no tienen a$or por Dios no a$arn a los hi)os de Dios. Escuchen las palabras de instrucci!n celestial- HI.y de #osotros, cuando todos los ho$bres hablen bien de #osotrosJH "3uc. >-8>%.;A1 NPeroO Ioh cun preciosa al al$a es una palabra de elogio que #iene de los labios del GedentorJ 7o pode$os entender todo ahora, pero #endr el d+a cuando estare$os $s satisfechos, cuando #ere$os co$o so$os #istos, y co$prendere$os que la prueba obr! en nosotros un $ucho $s e'celente y eterno peso de gloria.;A8 05 de $e'tiem2re Poder 'ara 82edecer HE3uego por la fe in#alida$os la leyF En ninguna $anera, sino que confir$a$os la leyH. "+omanos 3:31%. El e#angelio es buena nue#a de gracia, o aprobaci!n, por la cual el ho$bre puede liberarse de la condenaci!n del pecado, y habilitarse para rendir una obediencia aceptable a la ley. El e#angelio apunta al c!digo $oral co$o una nor$a de #ida. Esa ley, por sus e'igencias de directa obediencia, se4ala continua$ente al pecador al e#angelio por perd!n y pa2.... 1risto pre#i! que los ho$bres no s!lo quebrantar+an ellos $is$os los $anda$ientos de Dios, sino que ense4ar+an a otros a quebrantarlos. .lgunos no estn satisfechos con hacer esto por el e)e$plo6 defienden el pecado, y per#ierten la palabra de Dios para )ustificar al transgresor. Tales personas no tendrn parte alguna con el pueblo de Dios. Pero la $ayor culpa descansa sobre los profesos #ig+as, que no dudan en hablar $al de la ley e incluso en hacer que aquellos que son ignorantes de la Liblia crean que han ca+do de la gracia si los guardan. HTodo lo que tene$os que hacer,H dicen ellos, Hes creer en 1risto, #enir a 1ristoH. =ientras se4ala$os a ,es*s al pecador co$o el *nico que puede quitar el pecado, debe$os e'plicarle qu es el pecado, y $ostrarle que puede sal#arse de sus pecados, pero no en ellos. 0e debe hacer co$prender que Hel pecado es infracci!n de la leyH. "1 ,uan /-;%. Pablo hi2o la pregunta, $uchos a4os despus de la $uerte de 1risto- HE3a ley es pecadoF En ninguna $anera. Pero yo no conoc+... la codicia, si la ley no di)era- 7o codiciarsH. "Go$anos D-D%. .s+ e'alta Pablo la ley $oral. 1uando esta ley se cu$ple prctica$ente en la #ida cotidiana, se encuentra real$ente la sabidur+a de Dios. 0ir#e para descubrir el pecado. Descubre los defectos en el carcter $oral, y $uestra el pecado sobrepasando
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el pecador, re#elndolo en toda su fealdad. . tra#s de la obediencia a sus requisitos, se perfecciona el carcter cristiano. 3a ley de Dios es una copia de su $ente y #oluntad. 3os pecados prohibidos all+ nunca podr+an encontrar un lugar en el cielo. Sue a$or lo que i$puls! a Dios para e'presar su #oluntad en los die2 $anda$ientos del declogo. Despus $ostr! su a$or por el ho$bre en#indole a los profetas y $aestros para e'plicar e ilustrar su ley santa. Dios le ha dado al ho$bre una co$pleta nor$a de #ida en su ley. Mbedeciendo, el ho$bre #i#ir por ella, a tra#s de los $ritos de 1risto. Transgredindola, tiene poder para condenarle. 3a ley en#+a los ho$bres hacia 1risto, y 1risto les se4ala nue#a$ente a la ley.;A/ 07 de $e'tiem2re #na E='eriencia 82tenida H,ustificados, pues, por la fe, tene$os pa2 para con Dios por $edio de nuestro 0e4or ,esucristo6 por quien ta$bin tene$os entrada por la fe a esta gracia en la cual esta$os fir$es, y nos gloria$os en la esperan2a de la gloria de Dios. no s!lo esto, sino que ta$bin nos gloria$os en las tribulaciones, sabiendo que la tribulaci!n produce paciencia6 y la paciencia, prueba6 y la prueba, esperan2a6 y la esperan2a no a#ergVen2a6 porque el a$or de Dios ha sido derra$ado en nuestros cora2ones por el Esp+ritu 0anto que nos fue dado&. "+omanos .:1-.%. 3os #erdaderos obreros, colaboradores con Dios, tienen un sentido de la santidad de la obra y los conflictos se#eros que deben encontrar para lle#arla adelante con 'ito. 7o se des$ayarn y desalentarn en #ista de la labor, por $s ardua que sta sea.... Estare$os sin e'cusa si fracasa$os en apro#echarnos de las a$plias pro#isiones constituidas para que no necesite$os de nada. E#itar las dificultades, que)arse $ientras sufren ba)o tribulaci!n, hace a los sier#os de Dios dbiles e ineficaces en lle#ar responsabilidades y cargas.... Todos aquellos que no retroceden en el frente de batalla, deben sentir el poder especial de 0atans contra ellos. 1uando co$prendan sus ataques, huirn a la fortale2a6 porque sienten su necesidad de fuer2a especial de Dios. Traba)an en su fuer2a6 por lo tanto, cada #ictoria que ganan no los engrandece, sino los lle#a en fe a apoyarse $s fir$e$ente en el Todopoderoso. Profunda y fer#iente gratitud a Dios es despertada en sus cora2ones, y un regoci)o en la tribulaci!n, que e'peri$entan $ientras son opri$idos por el ene$igo. Tna e'periencia est siendo obtenida por estos sier#os dispuestos. Tn carcter est siendo for$ado qu honrar a la causa de Dios. Es tie$po de sole$ne pri#ilegio y sagrada confian2a para los sier#os de Dios. 0i esta confian2a es fiel$ente $antenida, grande ser la reco$pensa del sier#o fiel cuando el =aestro diga- HDa cuenta de tu $ayordo$+aH. "3ucas 1>-8%. El fer#iente traba)o soportado, la obra desinteresada del paciente y perse#erante esfuer2o, sern pre$iados abundante$ente6 =ientras, ,es*s dir- De aqu+ en adelante no les lla$ar sier#os, sino a$igos, in#itados. 3a aprobaci!n del =aestro no es dada debido a la grande2a de la obra reali2ada, debido a haber ganado $uchas cosas, sino a la fidelidad incluso en las peque4as cosas. 7o es debido a grandes resultados que se da la reco$pensa6 porque los $oti#os pesan con Dios. Dios aprecia $s la bondad y la fidelidad que la grande2a del traba)o efectuado.;A; 0: de $e'tiem2re < Quin Estamos $ir&iendo? HPorque si fui$os plantados )unta$ente con el en la se$e)an2a de su $uerte, as+ ta$bin lo sere$os en la de su resurrecci!n6 sabiendo esto, que nuestro #ie)o ho$bre fue crucificado )unta$ente con l, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sir#a$os $s al pecadoH. "+omanos 1:.?1%. 3a #erdadera libertad e independencia se encuentran en el ser#icio de Dios. 0u ser#icio no restringir nada que au$ente tu felicidad. 1u$pliendo con sus requisitos, encontrars una pa2, contenta$iento y go2o que nunca podrs tener en el ca$ino de la descontrolada licencia y el pecado. Entonces, estudia bien la naturale2a de la libertad que deseas. EEs la libertad de los hi)os de Dios, para ser libre en 1risto
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,es*sF EM lla$as libertad a la indulgencia ego+sta de las ba)as pasionesF Tal libertad lle#a con ella el re$ordi$iento $s gra#oso6 es una cruel su$isi!n. 3a #erdadera independencia de la $ente no es una obstinaci!n. 3le#a a la )u#entud a for$ar sus opiniones en la palabra de Dios, independiente$ente de qu pueden decir o hacer los de$s.;A< 3a $ente debe ser guardada $ediante puros principios. 3a #erdad debe ser grabada en las tablas del al$a. 3a $e$oria debe llenarse de las #erdades preciosas de la Palabra. Entonces, co$o her$osas ge$as, estas #erdades ilu$inarn en la #ida. El #alor que Dios deposita en la obra de sus $anos, el a$or que tiene por sus hi)os, se re#ela en la ddi#a que hi2o al redi$ir a los ho$bres. .dn cay! ba)o el do$inio de 0atans. Tra)o el pecado al $undo, y a $uerte por el pecado. Dios dio a su (i)o unignito para sal#ar al ho$bre. (i2o e'acta$ente lo que pod+a hacer, y a pesar de eso, es el )ustificador de todos los que aceptan a 1risto. El ho$bre se #endi! a 0atans, pero ,es*s #ol#i! a co$prar la ra2a, redi$iendo a ho$bres y $u)eres de la escla#itud de un tirano cruel. . un costo infinito para el cielo nos ha dado un segundo periodo de probaci!n. Entonces, Eno debe Dios estar en todos nuestros pensa$ientosF E7o debe su #oluntad do$inar nuestras accionesF 7o eres tuyo propio. ,es*s te ha co$prado con su sangre. 7o entierres tus talentos en la tierra. :salos para l. En el cualquier negocio que puedas ocuparte, trae a ,es*s en l. 0i hallas que ests perdiendo el a$or por tu 0al#ador, de)a tu negocio, y di- H.qu+ estoy, 0al#ador6 Equ tienes para que yo hagaFH 9l te recibir co$pasi#a$ente, y te a$ar libre$ente. 9l perdonar abundante$ente6 porque es $isericordioso y longni$o, no deseando que nadie pere2a. 9l es un Gedentor a$oroso.;A> 10 de $e'tiem2re *uer0a Para +esistir a %a $er'iente HE7o sabis que si os so$etis a alguien co$o escla#os para obedecerle, sois escla#os de aquel a quien obedecis, sea del pecado para $uerte, o sea de la obediencia para )usticiaF Pero gracias a Dios, que aunque erais escla#os del pecado, habis obedecido de cora2!n a aquella for$a de doctrina a la cual fuisteis entregados6 y libertados del pecado, #inisteis a ser sier#os de la )usticiaH. "+omanos 1:11-17%. 1uando el ho$bre pec! su naturale2a se hi2o $ala, y estu#o en ar$on+a, y no en desacuerdo, con 0atans.... Pero cuando 0atans oy! que la si$iente de la $u)er deb+a aplastar la cabe2a de la serpiente, supo que aunque hab+a tenido 'ito en degenerar la naturale2a hu$ana, y asi$ilarla a la suya propia, sin e$bargo, por alg*n proceso $isterioso Dios restaurar+a al ho$bre su poder perdido, y le per$itir+a resistirse y #encer a su conquistador. Es la gracia que 1risto i$planta en el al$a la que crea ene$istad contra 0atans. 0in esta gracia, el ho$bre continuar+a cauti#o de 0atans, un sier#o sie$pre listo para reali2ar sus !rdenes. El nue#o principio en el al$a crea conflicto donde hasta ahora hab+a pa2. El poder que 1risto i$parte, le per$ite al ho$bre resistirse al tirano y usurpador. 0ie$pre que se #e a un ho$bre aborrecer el pecado en lugar de a$arlo, cuando resiste y #ence aquellas pasiones e'istentes en su interior, all+ se #e la operaci!n de un principio co$pleta$ente de lo alto. El Esp+ritu 0anto debe i$partirse constante$ente al ho$bre, o no tendr la disposici!n para contender contra los poderes de las tinieblas.... .quel que est ba)o el control de 0atans se so$ete #oluntaria$ente al do$inio del $al. Pero cuando ha recibido la gracia de 1risto, #er el carcter repulsi#o del pecado, y con fuer2a superior, resistir a la serpiente.... 1ualquier cosa que des#+a nuestros afectos de Dios o destruye nuestra confian2a en l, se #uel#e un +dolo por esa $is$a ra2!n. Dios requiere el cora2!n entero. 7o debe hacerse ninguna reser#a. 7uestro 0al#ador dice- HEl que no es con$igo, contra $+ esH. "3ucas 11-8/%. 7o pode$os desatender, sin te$or a equi#ocarnos, una orden de la palabra de Dios, haciendo un co$pro$iso con los ene$igos de 1risto y la #erdad....
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N1ristoO ha de$andado sie$pre de su pueblo que se $antenga ale)ado, libre de toda influencia i$p+a. En su a$or infinito ha proporcionado las rique2as insondables de su gracia, que puede per$itirle $antener guerra contra las huestes del pecado. . tra#s de esa gracia puede obedecer a cada orden, y recibir el cu$pli$iento de cada pro$esa.;AD 11 de $e'tiem2re 6aminando 6onDorme a% Es'@ritu H.hora, pues, ninguna condenaci!n hay para los que estn en 1risto ,es*s, los que no andan confor$e a la carne, sino confor$e al Esp+ritu. Porque la ley del Esp+ritu de #ida en 1risto ,es*s $e ha librado de la ley del pecado y de la $uerte. Porque lo que era i$posible para la ley, por cuanto era dbil por la carne, Dios, en#iando a su (i)o en se$e)an2a de carne de pecado y a causa del pecado, conden! al pecado en la carne6 para que la )usticia de la ley se cu$pliese en nosotros, que no anda$os confor$e a la carne, sino confor$e al Esp+rituH. "+omanos 7:1-!%. 3os pri$eros cuatro $anda$ientos de la ley abarcan nuestra relaci!n con Dios, y e'igen la lealtad afecti#a de nuestro cora2!n co$pleto. 3os *lti$os seis abarcan nuestra relaci!n con nuestros se$e)antes, y nos e'ige que considere$os sus intereses co$o nuestros propios. 3a guarda de estos $anda$ientos co$prende todo el deber del ho$bre, y ofrece las condiciones de la #ida eterna. 3a pregunta ahora es- EDebe el ho$bre cu$plir con los requeri$ientosF E.$ar a Dios supre$a$ente y a su pr!)i$o co$o a l $is$oF 7o hay ninguna $anera posible para el ho$bre de hacer esto en su propia fuer2a. Debe su$arse el poder di#ino de 1risto al esfuer2o de la hu$anidad.;AA 0atans declar! que era i$posible a los hi)os e hi)as de .dn guardar la ley de Dios, y as+ carg! sobre Dios una falta de sabidur+a y a$or. 0i no pod+an guardar la ley, entonces hab+a una i$perfecci!n en el 3egislador. 3os ho$bres que estn ba)o el do$inio de 0atans repiten estas recri$inaciones contra Dios, afir$ando que los ho$bres no pueden guardar la ley de Dios. ,es*s se hu$ill! as+ $is$o, #istiendo su di#inidad con hu$anidad, para que pudiera estar de pie co$o cabe2a y representante de la fa$ilia hu$ana, y $ediante precepto y e)e$plo condenar el pecado en la carne, e i$putar la $entira a 0atans. 0e su)et! a las $s feroces tentaciones que la naturale2a hu$ana puede conocer, aunque sin pecar6 porque el pecado es transgresi!n de la ley. Por fe se aferr! a la di#inidad, as+ co$o la hu$anidad puede aferrarse en el poder del infinito a tra#s de l.;AB .s+ co$o 1risto #i#i! la ley en la hu$anidad, pode$os hacerlo nosotros si nos su)eta$os del Suerte por fuer2a. Pero no debe$os depositar la responsabilidad de nuestro deber sobre otros, y esperar que ellos nos digan qu hacer.... 3os que deciden no hacer nada en ning*n ca$po que desagrade a Dios, sabrn e'acta$ente qu direcci!n seguir, despus de presentar su caso ante l. recibirn no s!lo sabidur+a, sino fuer2a. 3es ser i$partido poder para la obediencia y el ser#icio, tal co$o 1risto ha pro$etido.;B@ 1" de $e'tiem2re #na Mente )im'ia un 6ora09n *e%i0 HPorque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne6 pero los que son del Esp+ritu, en las cosas del Esp+ritu. Porque el ocuparse de la carne es $uerte, pero el ocuparse del Esp+ritu es #ida y pa2H. "+omanos 7:.?1%. 7adie puede glorificar a Dios en su cuerpo, co$o l requiere, $ientras est #i#iendo en transgresi!n de la ley de Dios. 0i el cuerpo #iola el spti$o $anda$iento, lo hace a tra#s del dictado de la $ente. 0i la $ente es i$pura, el cuerpo natural$ente se in#olucrar en actos i$puros. 3a pure2a no puede e'istir en el al$a de alguien que rinde su cuerpo a actos i$puros. 0i el cuerpo sir#e a la lu)uria, la $ente no puede $antener consagraci!n a Dios. Para conser#ar una $ente santificada, el cuerpo debe conser#arse en santificaci!n y honor. Entonces la $ente ser#ir a la ley de Dios, y rendir una obediencia
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#oluntaria a todas sus de$andas. Entonces, con el ap!stol, podr rendir as+ sus $ie$bros co$o instru$entos de )usticia hacia Dios. 7o reine, pues, el pecado en #uestro cuerpo $ortal, de $odo que lo obede2cis en sus concupiscenciasH. "Go$. >-18%. 3a libertad que el ap!stol describe co$o pri#ilegio de los seguidores de 1risto nunca ser e'peri$entada por los que se deleitan en pisotear ba)o sus pies la ley de Dios.... El 0e4or hi2o al ho$bre recto6 pero l cay!, y se #ol#i! degradado, al negarse a rendir obediencia a las sagradas de$andas que la ley de Dios tiene sobre l. Todas las pasiones del ho$bre, apropiada$ente do$inadas y debida$ente dirigidas, contribuirn a su salud f+sica y $oral, y le asegurarn una enor$e felicidad. El ad*ltero, el fornicario y el indecente, no disfrutan la #ida. 7o puede haber #erdadero goce para el transgresor de la ley de Dios. El 0e4or sab+a esto, por lo tanto restringi! al ho$bre. 9l dirige, ordena y proh+be positi#a$ente. Pero $uchos hasta ahora han sido enga4ados por el diablo al pensar que pueden superar el gran Dios en pro#eer $aneras y $edios para la felicidad hu$ana. Echan la culpa de su infelicidad a las prohibiciones contenidas en la ley de los die2 $anda$ientos6 y si en alguna for$a pudieran sentirse libres de las de$andas de la ley de Dios, ser+an real$ente libres y felices.... 1uando los ho$bres y las $u)eres reconocen las de$andas de la ley de Dios, y plantan sus pies sobre esta platafor$a de la #erdad eterna, estarn de pie donde el 0e4or pueda darles poder $oral para de)ar que su lu2 brille de tal for$a ante los ho$bres que puedan #er sus buenas obras, y glorifiquen a nuestro Padre que est en los cielos.;B1 13 de $e'tiem2re $iendo TransDormados H.s+ que, her$anos, os ruego por las $isericordias de Dios, que presentis #uestros cuerpos en sacrificio #i#o, santo, agradable a Dios, que es #uestro culto racional. 7o os confor$is a este siglo, sino transfor$aos por $edio de la reno#aci!n de #uestro entendi$iento, para que co$probis cul sea la buena #oluntad de Dios, agradable y perfectaH. "+omanos 1":1?"%. 1risto pide todo. 0i requiriera $enos, su sacrificio hubiera sido de$asiado costoso, de$asiado grande para ele#arnos a se$e)ante altura. 7uestra santa fe e'cla$a, 0eparaci!n. 7o debe$os confor$arnos al $undo, o a los $aestros $uertos e insensibles. HTransfor$aos por $edio de la reno#aci!n de #uestro entendi$ientoH. "Go$. 18-8%. 9ste es un ca$ino abnegado. cuando piensas que el ca$ino es de$asiado angosto, que hay de$asiado sacrificio en este ca$ino6 cuando dices, cun duro es de)ar todo, ha2te la pregunta- E5u de)! 1risto por $+F Esta pregunta eclipsa a todo lo que poda$os lla$ar abnegaci!n. 1ont$plalo en el )ard+n, sudando grandes gotas de sangre. Tn ngel solitario es en#iado del cielo para fortalecer al (i)o de Dios. 0+guelo en su ca$ino al tribunal, $ientras es ridiculi2ado, burlado, e insultado por aquella enfurecida turba. 1ont$plalo #estido con esa #ie)a t*nica real purp*rea. Mye las groseras bro$as y las crueles burlas. =+ralos colocar sobre esa noble frente la corona de espinas, y entonces golpear dura$ente con una ca4a, haciendo que las espinas penetren en sus sienes, y fluya la sangre de su santa frente. Mye aquella $ultitud asesina que cla$a con i$paciencia por la sangre del (i)o de Dios. 9l es entregado en sus $anos, y lle#an le)os a la noble #+cti$a, plido, dbil y desfalleciente, a su crucifi'i!n. Es tendido sobre la cru2 de $adera, y los cla#os penetran en sus tiernas $anos y pies. =+ralo colgando en la cru2 durante esas terribles horas de agon+a hasta que los ngeles #elan sus rostros de la horrible escena, y el sol esconde su lu2, negndose a $irar. Piensa en estas cosas, y entonces pregunta- EEs el ca$ino de$asiado angostoF 7o, no. En una #ida di#idida e indiferente, encontrars duda y oscuridad. 7o puedes disfrutar el consuelo de la religi!n, ni la pa2 que el $undo da. 7o te sientes en la c!$oda silla de 0atans, sino le#ntate, y pon la $ira en la nor$a ele#ada que es tu pri#ilegio alcan2ar. Es un pri#ilegio bendito de)ar todo por 1risto. 7o $ires ni i$ites las #idas de otros, sin ele#arte $s alto. 0!lo tienes un #erdadero e infalible =odelo. 0ola$ente ests seguro siguiendo a ,es*s.... Sor$a un carcter para el cielo.;B8
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1! de $e'tiem2re PreDirindose %os #nos a %os 8tros H.$aos los unos a los otros con a$or fraternal6 en cuanto a honra, prefirindoos los unos a los otros&. "+omanos 1":10%. Esta$os ba)o la condenaci!n de Dios a $enos que cu$pla$os el prop!sito del 0al#ador para nosotros, sostenindonos fir$e$ente en l, y per$itindole en#iar a tra#s de nuestra e'periencia religiosa una corriente afectuosa de a$or desinteresado. 1uando haga$os esto, nuestra fuer2a espiritual $ostrar que esta$os #i#iendo en +nti$a co$uni!n con el Dador de la #ida. K$partire$os gracia de la gracia que he$os recibido. Tn cristiano +ntegro obtiene sus $oti#os de acci!n de su profundo a$or #erdadero por su =aestro. . tra#s de las ra+ces de su afecto por 1risto #iene la fe, y un inters bondadoso por aquellos a su alrededor. El deseo ego+sta de ser el pri$ero es sofocado. 7o hay odio en sus pensa$ientos, porque no hay odio en su cora2!n. Posee la fe que obra por el a$or, y purifica el al$a. 3a influencia del refina$iento de la #ida del 0al#ador refresca y #igori2a su #ida espiritual. =ediante la lealtad a sus her$anos de$uestra que co$prende el #alor de las al$as. Puede orar con el esp+ritu y ta$bin con el entendi$iento. 0u celo, su fir$e adhesi!n a los principios, su de#oci!n a todo lo que es puro, honesto, )usto y de buen no$bre, lo hace afable, y *til a los que se asocian a l.;B/ 3os $ie$bros de iglesia deben e$pe4arse para ca$inar )untos en ar$on+a. 1ada uno debe poner un guardia sobre su propio cora2!n, no per$itindose pensar $al de sus her$anos, sino considerndoles por todas las buenas cualidades que poseen. Debe$os al$acenar en la $ente las preciosas pro$esas y ense4an2as de la palabra de Dios. 1uando 0atans busque des#iar la atenci!n a cosas de poco pro#echo, entonces debe$os pensar y hablar de estas pro$esas celestiales, y el tentador ser #encido. Latallando as+ d+a a d+a, con oraci!n fer#iente y fe decidida, todos pueden ganar la #ictoria. .quellos que tienen $ucho para #encer sern co$o el pecador a quien 1risto perdon! y a$! $ucho6 y final$ente estarn de pie $uy cerca del trono. 1risto est dispuesto de ayudar a todos los que sienten su necesidad de ayuda6 pero si alguien est satisfecho consigo $is$o, el 0al#ador pasar de largo. Sla#el di)o- H1uando el 0e4or piensa llenar un al$a, pri$ero la #ac+a6 cuando piensa enriquecer un al$a, pri$ero la e$pobrece6 cuando piensa e'altar un al$a, pri$ero la hace consciente de sus propias $iserias, necesidades, y #ac+oH.;B; 1. de $e'tiem2re Tratando con %os E=tra&iados H7o os #enguis #osotros $is$os, a$ados $+os, sino de)ad lugar a la ira de Dios6 porque escrito est=+a es la #engan2a, yo pagar, dice el 0e4or. .s+ que, si tu ene$igo tu#iere ha$bre, dale de co$er, si tu#iere sed, dale de beber6 pues haciendo esto, ascuas de fuego a$ontonars sobre su cabe2a. 7o seas #encido de lo $alo, sino #ence con el bien el $al&. "+omanos 1":1:-"1%. 1risto pag! un precio infinito por las al$as de los ho$bres, y debe$os tratarlos co$o la posesi!n co$prada de 1risto.... En la oraci!n que N9lO ense4! a sus disc+pulos, di)o- HPerd!nanos nuestras deudas, co$o ta$bin nosotros perdona$os a nuestros deudoresH. "=at. >-18%. Pero esto no significa que para ser perdonados, no debe$os e'igir nuestras )ustas deudas de nuestros deudores6 pero si a tra#s de una ad$inistraci!n i$prudente se han colocado en una situaci!n que no pueden pagar, no deben ser tratados spera$ente, opri$idos, ni lle#ados a la crcel. 7o hay #irtud en apoyar tal fraude o las acciones fraudulentas quedarn i$punes6 pero hay asuntos relacionadas con la iglesia que deben ser guardados dentro de sus propios l+$ites. 3a #engan2a personal no es adecuada para un hi)o de Dios. 0i fue $altratado, debe to$arlo con paciencia6 si fue defraudado en lo que )usta$ente le adeudaban, no debe apelar a los incrdulos en las cortes de )usticia. .ntes bien, prefiera sufrir prdida y agra#io. El agra#iado puede sentirse in)uriado, y tentado a opri$ir a su pr!)i$o6 pero si sigue este sentido, re#ela que no tiene el Esp+ritu de 1risto.
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3os cristianos no deben luchar por sus derechos. Estn ba)o la protecci!n del estandarte de 1risto. Deben reconocer la autoridad supre$a del Gey de reyes y 0e4or de se4ores. En $ateria de dificultades entre ellos y sus her$anos, no deben apelar a 1sar o a Pilatos. 0e guarda un registro de todos estos asuntos6 y en su debido tie$po, 1risto #engar a sus propios escogidos. Dios se encargar de aquellos que defraudan a sus her$anos y a la causa de Dios. =+a es la #engan2aH, dice el 0e4or, Hyo pagarH. "Go$. 18-1B%. Debe abrigarse el esp+ritu de perd!n6 no obstante, el 0e4or dice- H0i tu her$ano pecare contra ti, reprndeleH. "3uc. 1D-/%. 3a transgresi!n puede ser contra nosotros, o contra alguna otra al$a a quien 1risto ha co$prado con su propia sangre. Estos errores no deben ser pasados por alto. El 0e4or nos ha ordenado de no tolerar el $al contra nuestro her$ano. Es )usto que se sienta indignaci!n contra el $al6 por l 1risto es deshonrado. El pecado debe ser lla$ado por su no$bre, y debe ser puesto sencilla$ente ante el pecador.;B< 11 de $e'tiem2re Tra2a3o Misionero <2ne-ado H0ino #est+os del 0e4or ,esucristo, y no pro#eis para los deseos de la carneH. "+omanos 13:1!% El her$ano Qey$et, un ho$bre que co$prende #arios idio$as, se hab+a co$pro$etido en la obra $isionera con seriedad y gran sacrificio propio. To$a$os un carrua)e para subir la $onta4a, serpenteando por el ca$ino que l #ia)! para lle#ar la #erdad a los que escucharan. 7os obligaron a de)ar el carrua)e a $edida que la senda se estrech! y un terrible precipicio se abri! ba)o nosotros. Yig2agueando $s y $s, final$ente llega$os a un establo, y all+ se reunieron los ca$pesinos para estudiarla Liblia. 9l ten+a que cru2ar este ca$ino peligroso por la noche, pues era el *nico $o$ento en que la gente pod+a reunirse. En el in#ierno, estos ca$pesinos pobres de Ktalia #i#en en los establos, para que pueda ser utili2ado el calor del ganado. 7uestros $isioneros reciben all+ un poco de leche y pan, y lo co$en con alegr+a de cora2!n. 9sta es la $anera en que la #erdad es lle#ada al pueblo en el Valle de Pia$onte. Entre las die2 y once horas de la noche los obreros tienen que subir a tra#s de estos terribles ca$inos de las $onta4as, y ca$inar siete $illas al lado de precipicios y desfiladeros. Pregunta$os- HE1!$o pueden conducirse con seguridad en estos lugares peligrososFH Ellos contestaron- H1uando nos acerca$os a los precipicios, nos arrastra$os sobre nuestras $anos y rodillasH. 3e pregunta$os a un her$ano cunto hab+a ganado por traba)ar un a4o en la causa de Dios. 9l contest!- H1ien d!lares,H y entonces di)o- HTstedes saben que he$os gastado los 2apatos y la ropa #ia)ando en las $onta4as, y tene$os nuestras fa$ilias para $antenerH. E1untos de nosotros con fa$ilias de cinco y seis integrantes estar+a$os dispuestos a subsistir con tan $agro salario en beneficio de la causaF =e doli! el cora2!n cuando #i c!$o los pobres ten+an que seguir adelante en este pa+s. Vi$os a los ni4os aco$pa4arnos co$iendo su cenaUuna rebanada de pan seco hu$edecido en el agua de la fuente. Pero estaban contentos, y pensaban que no ten+an nada de que que)arse. EPorqu pensa$os que debe$os tener nuestros pasteles, tortas y ricos budines, cundo estas $is$as cosas s!lo nos i$piden de ser santificados a DiosF Debe$os tratar de que nuestros gastos no sobrepasen nuestros recursos.... N.lgunos hanO pensado que deben ir a los $e)ores hoteles. EPero es esta la for$a de actuarF E1!$o pode$os co$placernos, ante toda la $iseria y aflicci!n que hay a nuestro alrededorF ... E7o es $e)or creer que el o)o de Dios est sobre nosotrosF ;B> 15 de $e'tiem2re 6om'artiendo e% Ho0o de 6risto H3os que so$os fuertes debe$os soportar las flaque2as de los dbiles, y no agradarnos a nosotros $is$os. 1ada uno de nosotros agrade a su pr!)i$o en lo que es bueno, para edificaci!nH. "+omanos 1.:1? "%.
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En #ista de lo que 1risto ha hecho por nosotros, y de lo que ha sufrido por los pecadores, debira$os i$itar, en base a un a$or puro y desinteresado por las al$as, su e)e$plo de sacrificio de sus propios placeres y con#eniencias por el bien de ellas. El go2o propuesto a 1risto, que lo sostu#o en todos sus sufri$ientos, fue la sal#aci!n de los pobres pecadores. Este debiera ser nuestro go2o, y el incenti#o de nuestra a$bici!n en la causa de nuestro =aestro.... El nos a$! pri$ero, y no nos escati$! a su (i)o a$ado, sino que lo apart! de su seno y lo dio para que $uriera a f+n de que nosotros pudira$os #i#ir. El a$or, el #erdadero a$or por nuestros se$e)antes, pone en e#idencia el a$or de Dios. Pode$os hacer una gran profesi!n, pero sin este a$or es nada. 7uestra fe puede lle#arnos incluso a dar nuestros cuerpos para ser que$ados, pero sin un a$or abnegado, co$o el que #i#+a en el pecho de ,es*s y se e)e$plificaba en su #ida, so$os co$o $etal que resuena y c+$balo que reti4e.;BD NDiosO conoce para qu #i#i$os, y si dedica$os nuestra #ida para lo $e)or de la pobre y ca+da hu$anidad, o si nuestros o)os son eclipsados por todo $enos por nuestro propio inters, y por todos $enos por nuestro propio yo.... 9l per$anece all+ en la persona de los pobres, los hurfanos sin hogar, y las #iudas afligidas que necesitan a$or, si$pat+a, afecto y ni$o. 0i no lo haces por uno de stos, no lo har+as por 1risto.... El beneficio es de ustedes $is$os $ientras apro#echen todo pri#ilegio de hacer el bien. Estos pri#ilegios apro#echados son co$o un aguacero pasa)ero que les hu$edecer y rea#i#ar. .pro#echen toda oportunidad... Pocos tienen un #erdadero sentido de qu est contenido en la palabra cristiano. 0er cristiano, es hacer el bien a los de$s, ser despose+do de todo ego+s$o, y tener nuestras #idas $arcadas con acciones de bene#olencia desinteresada. 7uestro Gedentor arro)a las al$as en los bra2os de la iglesia, para que las cuiden desinteresada$ente y las preparen para el cielo, y as+ ser colaboradores con l. Pero a $enudo la iglesia las e$pu)a al ca$po de batalla del diablo. Tn $ie$bro dice, H7o es $i deber,H y entonces concibe alguna e'cusa tri#ial. HLien,H dice otro, Hta$poco es $i deberH6 y final$ente no es el deber de nadie, y el al$a es de)ada desa$parada para perecer. Es deber de todo cristiano co$pro$eterse en esta e$presa abnegada y de sacrificio propio.;BA 17 de $e'tiem2re 6onDian0a 4umi%de $o%amente en (ios HPorque la palabra de la cru2 es locura a los que se pierden6 pero a los que se sal#an, esto es, a nosotros, es poder de Dios. ... sino que lo necio del $undo escogi! Dios, para a#ergon2ar a los sabios6 y lo dbil del $undo escogi! Dios, para a#ergon2ar a lo fuerte6 y lo #il del $undo y lo $enospreciado escogi! Dios, y lo que no es, para deshacerlo que es, a fin de que nadie se )acte en su presenciaH. "1 6orintios 1:17 "5-":%. 1risto es el $isterio de la piedad, y Dios requiere una hu$ilde confian2a en aquel cuya ayuda di#ina es pro$etida a todos. 3a iglesia en 1orinto no hi2o del te$or de 1risto lo pri$ero, lo *lti$o, y lo $e)or en todo. Eran te$erosos de ofender a los )ud+os y a los sabios gentiles, y se estaban debilitando. Pablo declar! que no hab+a #enido a ellos con seductoras palabras de sabidur+a hu$ana, sino en de$ostraci!n del Esp+ritu y de poder, para que su fe no se afir$ara en la sabidur+a de ho$bres, sino en el poder de Dios.;BB Todo orgullo de opini!n, toda dependencia de la sabidur+a de este $undo, es i$producti#o y #ano. . . . .lgo se$e)ante al orgullo de la sabidur+a, y la dependencia del conoci$iento cient+fico, situado entre tu al$a y la palabra de la Liblia, cerrar efica2$ente la puerta de tu cora2!n a la dul2ura, la hu$ilde religi!n del $anso y bondadoso ,es*s.<@@ El $inisterio y la iglesia carecen triste$ente de la preciosa gracia de la hu$ildad. (o$bres que predican la #erdad piensan de$asiado generosa$ente en sus propias habilidades. 3a #erdadera
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hu$ildad lle#ar a un ho$bre a e'altar a 1risto y la #erdad, y co$prender su dependencia absoluta en el Dios #erdadero. Es doloroso aprender lecciones de hu$ildad, aunque al final nada es $s beneficioso. El dolor que aco$pa4a el aprendi2a)e de las lecciones de hu$ildad es consecuencia de nuestro ser enorgullecido por una falsa esti$aci!n de nosotros $is$os, porque so$os incapaces de #er nuestra gran necesidad. 3a #anidad y el orgullo llenan los cora2ones de los ho$bres. :nica$ente la gracia de Dios puede obrar una refor$a. Es tu responsabilidad... hu$illarte y no esperar que Dios te hu$ille. 3a $ano de Dios reposa a #eces pesada$ente sobre los ho$bres para hu$illarlos y lle#arlos a una posici!n apropiada ante l6 pero cunto $e)or es hu$illar diaria$ente el cora2!n ante Dios. Pode$os hu$illarnos, o pode$os crecer en orgullo y esperar hasta que Dios nos hu$ille.<@1 1: de $e'tiem2re Ans'irado 'or un 6re'/scu%o H.ntes bien, co$o est escrito- 1osas que o)o no #io, ni o+do oy!, 7i han subido en cora2!n de ho$bre, 0on las que Dios ha preparado para los que le a$an. Pero Dios nos las re#el! a nosotros por el Esp+ritu6 porque el Esp+ritu todo lo escudri4a, aun lo profundo de DiosH. "1 6orintios "::?10%. El sol se #e+a detrs de las $onta4as cubiertas de nie#e, $ati2ando el cielo con sus atenuados rayos de lu2 dorada. . $edida que la co$binaci!n de $atices se profundi2aba y e'tend+a a tra#s de los cielos, con belle2a indescriptible, parec+a que las puertas del cielo estaban entreabiertas per$itiendo #er el brillo de su gloria a tra#s de ellas. 3os colores dorados cauti#aban $s y $s a cada $o$ento, co$o si in#itaran a nuestra i$aginaci!n para describir la gran gloria en su interior.... Tene$os un Dios infinito, alto por sobre todos los cielos6 y aun se digna $orar con aquellos que tienen un esp+ritu $anso y contrito. 1uando ale)a$os nuestros o)os de este $undo es cuando pode$os conte$plar los rayos de lu2 del cielo. =ediante la fe, una gloria supre$a que e'cede la que el $undo puede dar, despierta en nuestros sentidos. .qu+ #e$os sola$ente los dbiles rayos de lo que ser re#elado a los que a$an a Dios. El cielo parec+a $uy cercano. De las puertas doradas sal+a una lu2, para bendecir y confortar, y hacer go2oso el cora2!n del ho$bre. 0i la #ista se #ol#iera hacia las glorias deslu$bradoras del d+a final, de lo cual s!lo pode$os refle)ar lo que #e$os $s all del cielo por el o)o de la fe, tendr+a$os $s lu2, pa2 y alegr+a a lo largo de la senda de la #ida. =antene$os nuestros o)os fi)os tan detenida$ente sobre lo #ulgar de la tierra, $irando las ef+$eras y enga4osas atracciones de las cosas $undanas, que al conte$plarlas nos #ol#e$os terrenales. 0i el o)o de la fe fuera ele#ado para #er a tra#s del #elo del futuro y discernir las se4ales del a$or de Dios y de la glor+a en la #ida pro$etida en el $s all, tendr+a$os una $ayor inclinaci!n espiritual, y las belle2as y el go2o del cielo se $e2clar+an en nuestra #ida diaria. Debe$os prepararnos para el fiel dese$pe4o de nuestra labor en esta #ida, y para la #ida $s ele#ada del $s all.<@8 Debe$os adquirir el hbito de hablar del cielo, el bello cielo. (ablen de esa #ida que se $edir con la #ida de Dios, y entonces se ol#idarn de sus peque4as pruebas y dificultades.<@/ Toda la gloria de Dios en los cielos, y todo lo encantador en nuestro $undo, nos dar un conoci$iento correcto del carcter de Dios el dador.<@; "0 de $e'tiem2re #na Prue2a de +esistencia HE7o sabis que los que corren en el estadio, todos a la #erdad corren, pero uno s!lo se lle#a el pre$ioF 1orred de tal $anera que lo obtengis. Todo aquel que lucha, de todo se abstiene6 ellos, a la #erdad, para recibir una corona corruptible, pero nosotros, una incorruptibleH. "1 6orintios ::"!?".%.
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Para correr #ictoriosa$ente la carrera cristiana, es indispensable e)ercer fortale2a de ni$o, paciencia y abnegaci!n, co$o lo era para los co$petidores en los )uegos y carreras de los griegos y ro$anos. De igual for$a, el cristiano no debe per$itir que su atenci!n sea atra+da por los espectadores, ni des#iada por entreteni$ientos, lu)os o a$or a la co$odidad. Todos sus hbitos y pasiones deben so$eterse ba)o la $s estricta disciplina. 3a ra2!n, ilu$inada por las ense4an2as de la palabra de Dios y guiada por su Esp+ritu, debe sostener las riendas del gobierno. 1ada escollo debe apartarse a un lado6 ning*n peso debe i$pedir su $archa. despus de haber hecho esto, todo esfuer2o posible es requerido para ganar la #ictoria. HEllos, a la #erdad, para recibir una corona corruptible, pero nosotros, una incorruptibleH. "1 1or. B-8<%. 3a $archita corona de laureles es presentada ante nosotros en fuerte contraste con el perdurable honor y la corona de gloria in$ortal que recibir quin corra #ictoriosa$ente la carrera cristiana, y se con#ierta en un #encedor de la lucha espiritual. 7o debe haber ninguna prdida de celo, ning*n paso #acilante, ni de)ar de esfor2arse. 3as *lti$as 2ancadas de los co$petidores en la carrera sie$pre eran hechas con un esfuer2o ag!nico a fin de $antener la #elocidad constante. .si$is$o el cristiano, al acercarse a la $eta, debe seguir adelante con $s celo y deter$inaci!n a*n que en la pri$era parte de su carrera. Pablo respalda la ilustraci!n con la preparaci!n necesaria para el 'ito de los co$petidores en la carrera Ula disciplina preli$inar, la dieta cuidadosa y sobria, la te$plan2a en todas las cosas. 9stas eran fir$e$ente practicadas para ganar una peque4a reco$pensa de honor terrenal. 1unto $s i$portante es que el cristiano, cuyo inters eterno est en riesgo, se eduque para i$poner el apetito y las pasiones ba)o la su)eci!n de la ra2!n y la #oluntad de Dios. 0i los ho$bres se so$eten #oluntaria$ente a las ad#ersidades, pri#aciones y abnegaci!n para asegurarse la reco$pensa perecedera de la distinci!n $undana, cunto $s el cristiano debe estar dispuesto de hacer y sufrir para obtener la corona de gloria in$arcesible.<@< "1 de $e'tiem2re Nin-una Tentaci9n $o2reGumana H.s+ que, el que piensa estar fir$e, $ire que no caiga. 7o os ha sobre#enido ninguna tentaci!n que no sea hu$ana6 pero fiel es Dios, que no os de)ar ser tentados $s de lo que podis resistir, sino que dar ta$bin )unta$ente con la tentaci!n la salida, para que podis soportarH. "1 6orintios 10:1"?13%. 3a tentaci!n no es pecado, y no es indicaci!n que Dios est disgustado con nosotros. El 0e4or sufre cuando so$os tentados, pero e#al*a cada tentaci!n, y las ordena de acuerdo a nuestro poder de resistir y triunfar sobre el $al. Es en tie$po de prueba y tentaci!n cuando so$os capacitados a $edir el grado de nuestra fe y a confiar en Dios, y esti$ar la fir$e2a de nuestro carcter cristiano. 0i so$os fcil$ente apartados y #encidos, debe$os preocuparnos6 porque nuestra fuer2a es peque4a.<@> 1uanto $s astutos sean los ataques del ene$igo, $s cerca nos lle#arn de ,es*s, y $s de su gracia nos ser concedida.... 1ada #e2 que seas lla$ado a encontrarte con la tentaci!n, es tu deber obtener una #ictoria a tra#s de la gracia de 1risto6 y cuando soportes la tentaci!n en la fortale2a de 1risto, sers un #encedor. De)a de preocuparte, y co$ien2a a enu$erar tus bendiciones y pri#ilegios. Tu carcter ser probado. Tu paciencia ser e'a$inada. 3a oraci!n a solas, y la fe fer#iente, te lle#ar a tra#s de esto co$o un cristiano. Esta$os en la escuela de 1risto. 0ere$os disciplinados y educados, hasta que nuestros caracteres se #uel#an se$e)antes al de ,es*s. Debe$os crecer diaria$ente en gracia espiritual. 1on frecuencia fracasare$os en nuestros esfuer2os por copiar el =odelo di#ino. . $enudo tendre$os que inclinarnos para llorar a los pies de ,es*s, debido a nuestros defectos y errores6 pero no debe$os desani$arnos. Mren $s fer#orosa$ente. 1rean $s plena$ente, e intenten nue#a$ente con $ayor deter$inaci!n crecer a la se$e)an2a de su 0e4or. 1uando desconfie$os de nuestra propia fuer2a, confiare$os en el poder de nuestro Gedentor, y lo alabare$os.<@D
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0Xetches Sro$ the 3ife of Paul-1>;?1><. 0T, 1A?18?1AB/. <@D G(, @D?@A?1AAA.

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0o$os peque4os hi)os Nde DiosO, y as+ nos trata l. 1uando nos acerque$os a l, nos preser#ar $isericordiosa$ente de los ataques del ene$igo. 7unca traicionar a alguien que conf+a en l co$o un ni4o conf+a en sus padres. Mbser#a las al$as hu$ildes y confiadas que se acercan a l, y en piedad y a$or se acerca a ellas, y le#anta un estandarte contra el ene$igo. 7o los toques,H dice, Hporque son $+osH. 3os he grabado en las pal$as de $is $anos. 9l les ense4a a e)ercer fe incondicional en su poder de traba)ar en su fa#or.<@A "" de $e'tiem2re )a 6aridad Henuina H ahora per$anecen la fe, la esperan2a y el a$or, estos tres6 pero el $ayor de ellos es el a$orH. "1 6orintios 13:13%. 3o falso y lo espurio estn en el $undo, y debe$os e'a$inar detenida$ente nuestros cora2ones para saber si posee$os o no la caridad genuina. 3a caridad genuina no crear desconfian2a y $alas obras. 7o e$botar la espada del Esp+ritu para que no haga nada. 3os que encubren $aldad ba)o falsa caridad, dicen al pecador- HTodo estar bien contigoH. Qracias a Dios, e'iste una caridad que no ser adulterada6 hay una sabidur+a que #iene de lo alto, que es "to$en nota% pri$era$ente pura, despus pac+fica, benigna, llena de $isericordia y buenos frutos, i$parcial y sin hipocres+a, y el fruto de )usticia sie$bra en pa2 para aquellos que hacen la pa2. 9sta es una descripci!n de la caridad nacida y engendrada en el cielo. 3a caridad a$a al pecador pero odia el pecado, y le ad#ertir fiel$ente de su peligro, se4alndole al 1ordero de Dios que quita el pecado del $undo. El pecado no debe ser encubierto, sino quitado. El a$or de origen celestial es un poder irresistible, y s!lo puede obtenerse $ediante una uni!n #i#a con Dios. Deber+an i$presionar los cora2ones de los ho$bres, entonces podr+an entrar en contacto real con el Dios de a$or. Dios debe pri$era$ente obrar en ti si quieres obrar en otros.<@B 3a #erdadera caridad ayuda a los ho$bres a ayudarse a s+ $is$os. 0i llega alguien a nuestra puerta y nos pide de co$er, no debe$os despedirle ha$briento6 su pobre2a puede ser resultado del infortunio. Pero la #erdadera beneficencia es algo $s que $era li$osna. Entra4a ta$bin #erdadero inters por el bienestar de los de$s. Debe$os tratar de co$prender las necesidades de los pobres y angustiados, y darles la asistencia que $e)or los beneficiar. Prestar atenci!n, tie$po y esfuer2os personales cuestan $ucho $s que dar dinero, pero es #erdadera caridad. .quellos a quienes se ense4e a ganarlo que reciben aprendern ta$bin a sacar $ayor pro#echo de ello. al aprender a depender de s+ $is$os, adquirirn algo que les per$itir sostenerse y los capacitar para ayudar a otros. Ens4ese la i$portancia de las obligaciones de la #ida a los que $algastan sus oportunidades. Ens4eseles que la religi!n de la Liblia no for$a holga2anes. 1risto e'hortaba sie$pre a la diligencia. HEPor qu estis aqu+ todo el d+a ociososFH dec+a a los indolentes. H1on#ine$e obrar... entre tanto que el d+a dura- la noche #iene cuando nadie puede obrarH. "=ateo 8@->6 ,uan B-;.%<1@ "3 de $e'tiem2re Bi&iendo una Bida *ra-ante HTodas #uestras cosas sean hechas con a$orH. "1 6orintios 11:1!%. 0i nuestra #ida est llena de santa fragancia, si honra$os a Dios teniendo buenos pensa$ientos hacia los de$s, y reali2ando buenas acciones para beneficiara otros, no tiene i$portancia que #i#a$os en una cho2a o en un palacio. 3as circunstancias tienen poco que #er con lo que e'peri$enta el al$a. Es el esp+ritu que alberga$os lo que da color a todas nuestras acciones. Tn ho$bre que est en pa2 con Dios y sus se$e)antes no puede hacerse $iserable. 3a en#idia no estar en su cora2!n6 las $alas sospechas no hallarn cabida all+6 y no podr e'istir el odio. El cora2!n que est en ar$on+a con Dios se ele#a por enci$a de los disturbios y las pruebas de esta #ida. Pero un cora2!n donde no e'iste la pa2
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de 1risto, es desdichado, lleno de descontento6 la persona #e defectos en todo, y traer+a discordia en la $*sica $s celestial. Tna #ida de ego+s$o es una #ida de $aldad. .quellos cuyo cora2!n est lleno de a$or al yo atesorarn los $alos pensa$ientos de sus her$anos, y hablarn contra los instru$entos de Dios. 3as pasiones $antenidas #i#as y candentes por los i$pulsos de 0atans, son una fuente a$arga, que despide sie$pre a$argos raudales para en#enenar la #ida de otros.... Esti$e cada uno de los que pretenden seguir a 1risto, $enos a s+ $is$o y $s a los otros.<11 Es la es$erada atenci!n a aquellas cosas que el $undo lla$a peque4as las que hacen grandes la belle2a y el 'ito de la #ida. 3os peque4os hechos de caridad, las peque4as palabras de bondad, los peque4os actos de abnegaci!n, un sabio apro#echa$iento de las peque4as oportunidades, un culti#o diligente de los talentos peque4os, hace grandes ho$bres a la #ista de Dios. 0i esas cosas peque4as son fiel$ente atendidas, si estas gracias estn en ti, y abundan, te harn perfecto en toda buena obra. 7o es suficiente estar dispuesto a dar liberal$ente de tus recursos a la causa de Dios. 9l requiere una consagraci!n sin reser#as de todas tus facultades. 7o entregarte a ti $is$o ha sido el error de tu #ida. Puedes pensar que es $uy dif+cil en tu posici!n $antener una cone'i!n +nti$a con Dios, pero tu traba)o ser die2 #eces $s dif+cil si no haces esto. 0atans asediar tu ca$ino con sus tentaciones, y s!lo a tra#s de 1risto puedes ganar la #ictoria. 3a $is$a #oluntad ind!$ita que produce 'ito en la acti#idad intelectual es esencial en el ca$ino cristiano. Debes ser representante de ,esucristo. Tu energ+a y perse#erancia en perfeccionar un carcter cristiano deben ser tanto $ayor que la desplegada en cualquier otra acti#idad as+ co$o los te$as de la eternidad son de $s i$portancia que los asuntos te$porales.<18 "! de $e'tiem2re 6onso%ados 'ara 6onso%ar a 8tros HLendito sea el Dios y Padre de nuestro 0e4or ,esucristo, Padre de $isericordias y Dios de toda consolaci!n, el cual nos consuela en todas nuestras tribulaciones, para que poda$os ta$bin nosotros consolar a los que estn en cualquier tribulaci!n, por $edio de la consolaci!n con que nosotros so$os consolados por DiosH. "" 6orintios 1:3?!%. 1uando tus her$anos y #ecinos #ienen para #erte, habla del $ara#illoso a$or de ,es*s. Gegoc+)ate en su intercesi!n por el ho$bre perdido. Diles a tus a$igos del a$or que tienes por sus al$as, porque fueron co$prados con la sangre de 1risto. Dios proh+be hacer $s dura la senda de los otros fatigados #ia)eros al $agnificar sus errores, y sentarse a )u2gar sus acciones. Dios nos ayuda, para que poda$os hablar palabras de consuelo, esperan2a y #alor para alegrar la #ida de los solitarios, desani$ados y errantes. 0ea$os todos del $is$o parecer, sin discordar en opini!n, sola$ente para estar en el lado opuesto de nuestro her$ano. .rro)a sobre la senda de los otros toda la lu2 que sea posible. 0er suficiente$ente oscuro para ellos, aun cuando haces esto6 porque 0atans opri$e con sus tinieblas sobre cada al$a. Per$ite que los rayos del 0ol de ,usticia brillen sobre tus co$pa4eros peregrinos. . . . EPer$itirs que tu lu2 brille con tales rayos, claros y fir$es, que ning*n ho$bre pueda ponerse de pie en el )uicio, y decir, HEPor qu no $e di)iste sobre esta #erdadF EPor qu no cuidaste de $i al$aF EPor qu a$aste tanto al $undo y sus di#ersiones, que $e i$presionaste con el pensa$iento que ellos no estaban equi#ocadosF EPor qu no ca$inaste en la senda tra2ada para que los redi$idos del 0e4or ca$inaran, e hiciste ca$inos rectos para tus piesFH<1/ Entern2case el cora2!n delante de Dios, $ientras recorda$os su trato $isericordioso con nosotros. 1onsu$a el Esp+ritu de Dios, con una lla$a santa, la in$undicia a$ontonada ante la puerta del cora2!n, y de)e$os entrar a ,es*s6 entonces su a$or fluir hacia otros por nuestro $edio, en palabras, pensa$ientos y actos de ternura.<1;
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Echad sobre el co$pasi#o 0al#ador la carga de #uestra propia flaque2a, triste2a y dolor. .brid #uestro cora2!n a su a$or, y haced que rebose sobre los de$s. Gecordad que todos tienen que arrostrar duras pruebas y resistir rudas tentaciones, y que algo podis hacer para ali#iar estas cargas.... 1onser#ad #uestro cora2!n lleno de las preciosas pro$esas de Dios, a fin de que podis e'traer de ese tesoro palabras de consuelo y aliento para el pr!)i$o.<1< ". de $e'tiem2re #na TransDormaci9n Hradua% HPor tanto, nosotros todos, $irando a cara descubierta co$o en un espe)o la gloria del 0e4or, so$os transfor$ados de gloria en gloria en la $is$a i$agen, co$o por el Esp+ritu del 0e4orH. "" 6orintios 3:17%. Deber+a$os tener una esti$aci!n correcta del #alor de nuestras propias al$as6 entonces no ser+a$os descuidados con respecto a nuestro curso de acci!n co$o en la actualidad. Luscar+a$os con $s fer#or conocer el ca$ino de Dios6 traba)ar+a$os en una direcci!n opuesta al ego+s$o, y nuestra oraci!n constante ser+a que tu#ira$os la $ente de 1risto para a$oldarnos y for$arnos seg*n su se$e)an2a. .l $irar a ,es*s y conte$plar la her$osura de su carcter, teniendo nuestros o)os fir$e$ente fi)os en l, so$os transfor$ados a su i$agen. 9l dar gracia a todos los que guardan su ca$ino, hacen su #oluntad, y ca$inan en la #erdad.<1> Debe$os estudiar $s la Liblia, a fin de que nuestras $entes puedan e'playarse en el sacrificio infinito de 1risto, y su $ediaci!n en nuestro fa#or. 7o per$itas que las palabras de 1risto y las palabras de alg*n ser finito, tengan igual i$portancia sobre ti. 3lena co$pleta$ente el cora2!n de las palabras de Dios. Ellas son el agua #i#a, apagando tu sed abrasadora. 0on el pan #i#o del cielo. De este pan debes co$er, y ganars en espiritualidad y poder, creciendo sie$pre en la gracia y en el conoci$iento de nuestro 0e4or ,esucristo.... .quel que desea la #erdad en su cora2!n, que anhela la operaci!n de su poder sobre su #ida y carcter, estar seguro de tenerlo. cuando nuestras $entes estn llenas con los pensa$ientos de Dios, la realidad del $undo in#isible ser abierta a nuestra co$prensi!n, todas las facultades de la $ente estarn su)etas a nue#as y frescas i$presiones, tendre$os una #isi!n $s ele#ada y santa de la #erdad, y proseguir una transfor$aci!n diaria en nosotros.<1D 7o debe$os copiar a ning*n ser hu$ano. 7o hay ning*n ser hu$ano lo suficiente$ente sabio para ser nuestra nor$a. Debe$os ase$e)arnos al ho$bre ,esucristo, que es co$pleto en la perfecci!n de )usticia y santidad. 9l es el autor y consu$ador de nuestra fe. 9l es el (o$bre $odelo. 0u e'periencia es a $edida de la e'periencia que debe$os ganar. 0u carcter es nuestro $odelo. Entonces, quite$os de nuestras $entes las perple)idades y dificultades de esta #ida, y pong$oslas sobre l, conte$plndolo para ser ca$biados a su se$e)an2a. Pode$os conte$plar a 1risto con buenos prop!sitos. Pode$os $irarlo con toda seguridad6 porque l es lleno de sabidur+a. 1uando $ire$os y pensa$os en l, se for$ar dentro de nosotros la esperan2a de gloria.<1A "1 de $e'tiem2re No se $ientan <2rumados HEsta$os atribulados en todo, $as no angustiados6 en apuros, $as no desesperados6 perseguidos, $as no desa$parados6 derribados, pero no destruidos6 llenando en el cuerpo sie$pre por todas partes la $uerte de ,es*s, para que ta$bin la #ida de ,es*s se $anifieste en nuestros cuerposH. "" 6orintios !:7-10%. 1risto no abandonar al al$a por la cual $uri!. Ella puede de)arlo a l y ser #encida por la tentaci!n6 pero nunca puede apartarse 1risto de uno a quien co$pr! con su propia #ida. 0i pudiera agudi2arse nuestra #isi!n espiritual, #er+a$os al$as opri$idas y sobrecargadas de triste2a, a punto de $orir de desaliento. Ver+a$os ngeles #olando rpida$ente para socorrer a estos tentados, quienes se hallan
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co$o al borde de un precipicio. 3os ngeles del cielo recha2an las huestes del $al que rodean a estas al$as, y las gu+an hasta que pisen un funda$ento seguro. 3as batallas entre los dos e)rcitos son tan reales co$o las que sostienen los e)rcitos del $undo, y del resultado... dependen los destinos eternos. . nosotros, co$o a Pedro, se nos dice- H0atans os ha pedido para 2arandearos co$o a trigo6 pero yo he rogado por ti, que tu fe no falteH. "3uc. 88-/1?/8%. Qracias a Dios, no se nos de)a solos.<1B Debe$os hacer de 1risto nuestro refugio ahora, o en d+as #enideros nuestras al$as sern abru$adas con tinieblas y desesperaci!n. (ay un punto $s all del cual la ayuda hu$ana no puede ser *til. Todos debe$os #i#ir por fe co$o si estu#ira$os for2ados en re4ido y aparente$ente $ortal conflicto con los poderes de las tinieblas. 1ada uno debe estar de pie o caer por l. 3as flechas del destructor estn siendo lan2adas contra el fiel. ... Pero si nuestros o)os pudieran ser abiertos #er+a$os a los ngeles de Dios rodear a los )ustos, para que ning*n da4o pueda sobre#enirles. 0!lo he$os de confiar en Dios, y seguir adelante en el ca$ino de la obediencia, y sere$os #ictoriosos. H=as el )usto #i#ir por feH. "(eb. 1@-/A%. Debe$os ase$e)arnos a ,es*s, estudiar sus palabras, orar por su Esp+ritu. Debe$os estar $s frecuente$ente a solas con Dios en $editaci!n y oraci!n. Debe$os orar $s y hablar $enos. 7o pode$os confiar en nuestra propia sabidur+a, nuestra propia e'periencia, nuestro propio conoci$iento de la #erdad6 debe$os ser aprendices diaria$ente, $irando a nuestro =aestro celestial por instrucci!n, y entonces, sin tener en cuenta la co$odidad, el placer, o la con#eniencia, debe$os ir adelante, sabiendo que fiel es el que nos ha lla$ado.<8@ "5 de $e'tiem2re Pre'arndonos 'ara %o An&isi2%e HPorque esta le#e tribulaci!n $o$entnea produce en nosotros un cada #e2 $s e'celente y eterno peso de gloria6 no $irando nosotros las cosas que se #en, sino las que no se #en6 pues las cosas que se #en son te$porales, pero las que no se #en son eternasH. "" 6orintios !:15?17%. Esta tierra es el lugar de adaptaci!n. 7o tienes un $o$ento que perder. Todo es ar$on+a, pa2 y a$or en el cielo. 7o habr all+ discordia, ni contienda, ni censura, ni palabras poco a$ables, ni frentes ce4udas, ni disonancia6 y nadie que posea cualquiera de estos ele$entos tan destructores de la pa2 y felicidad ser presentado all+. . . . 1esa para sie$pre tus $ur$uraciones con respecto a esta pobre #ida, lle#ando la carga de tu al$a, asegurando una #ida $e)or que sta, un t+tulo para las $ansiones preparadas para aquellos que son #erdaderos y fieles hasta el fin. 0i co$etes un error aqu+, todo est perdido. 0i consagras toda tu #ida a obtener tesoros terrenales, y pierdes el celestial, descubrirs que has co$etido un terrible error. 7o puedes tener a$bos $undos. HPorque Equ apro#echa al ho$bre si ganare todo el $undo, y perdiere su al$aFH "=ar. A-/>.% ... N3asO pruebas de la #ida son los obreros de Dios para quitar las i$pure2as, enfer$edades y aspere2as de nuestros caracteres, y prepararnos para la sociedad de ngeles puros y celestiales en la gloria. Pero cuando traspone$os estas pruebas, cuando el fuego de la aflicci!n se enciende ba)o nosotros, no debe$os $antener los o)os en el fuego que se #e, sino per$itir que el o)o de la fe se fi)e en las cosas in#isibles, la herencia eterna, la #ida in$ortal, el peso eterno de gloria6 y $ientras hace$os esto el fuego no nos consu$ir, s!lo quitar la escoria, y saldre$os adelante siete #eces $s puros, lle#ando la $arca del Di#ino.<81 Dios est buscando ho$bres para traba)ar en su causa que tengan cora2ones tan rectos co$o acero y que estarn de pie fir$es en integridad, incon$o#ibles ante las circunstancias. En $edio de la prueba y la triste2a act*an igual que cuando sus perspecti#as son ilu$inadas por la esperan2a y cuando su a$biente e'terior es todo lo que podr+an desear.... Pablo en el calabo2o oscuro, esperando la sentencia que #endr+a del cruel 7er!n, es el $is$o Pablo que se dirigi! a la corte del .re!pago. Tn ho$bre cuyo cora2!n per$anec+a, Dios en la hora de sus $ayores pruebas de angustia y del $ayor desni$o a su
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alrededor e'acta$ente co$o en la prosperidad, cuando la lu2 y el fa#or de Dios parec+an estar sobre l. 3a fe alcan2a lo in#isible y asegura las cosas eternas.<88 "7 de $e'tiem2re 6aminando en %a $enda de (ios HPorque por fe anda$os, no por #istaH. "" 6orintios .:5% Debe$os seguir a nuestro 0e4or en la senda de la abnegaci!n y el sacrificio propio. 7o debe$os escoger el ca$ino $s fcil. El ca$ino en el cual nos es requerido que ca$ine$os har necesario el e)ercicio de la fe #i#a6 porque es $ediante la fe que debe$os regoci)arnos en la tribulaci!n, y en#iar hacia adelante constantes rayos de lu2 hacia las tinieblas $orales que nos rodean.<8/ 7adie debe a#an2ar encogindose y te$blando, ba)o continua duda, se$brando su ca$ino con que)as6 pero todos deben buscar a Dios, #er su bondad y regoci)arse en su a$or. 1on#oca todas tus fuer2as para buscar, sin depri$irte por tus dificultades6 entonces nunca te des$ayars en el ca$ino. Pronto #ers a ,es*s en la nube, e'tendiendo su $ano para ayudarte6 y todo lo que tienes que hacer es darle tu $ano con fe sencilla y de)arte guiar. . $edida que conf+es, a tra#s de la fe en ,es*s, te #ol#ers llen! de esperan2a. 3a lu2 que brilla desde la cru2 del 1al#ario te re#elar la esti$aci!n de Dios por el al$a y, apreciando ese #alor, buscars refle)ar la lu2 al $undo. Tn gran no$bre entre los ho$bres es co$o letras tra2adas en la arena, pero un carcter li$pio perdurar por toda la eternidad.<8; Gegoc+)ate, Mh regoc+)ate, que hay esperan2a para ti. Mra al 0e4or ,es*s para que una influencia santa sea lle#ada a tu #ida, una influencia que do$inar toda pasi!n, silenciar toda $ur$uraci!n, e'altar tus afectos, y purificar tu cora2!n.... Lusca, busca, sal de la cue#a de la incredulidad, y resiste con Dios. 0i te preocupas con tus pruebas, tendrs una #ida desesperada. 0i $iras $s all de las tinieblas hacia ,es*s, tu *nica esperan2a, #ers los rayos lu$inosos del 0ol de )usticia. .prende las lecciones de $ansedu$bre y hu$ildad en la escuela de 1risto. 1onsidera cunto soport! por nosotros, y entonces no to$es algunas pruebas que tienes que soportar por ,es*s co$o una se4al del eno)o de Dios. 0i conf+as en Dios, las pruebas sie$pre de$ostrarn ser una bendici!n, y tu fe saldr adelante $s lu$inosa, fuerte y pura. 0atans sie$pre est tratando de e$pu)ar el al$a a la desconfian2a de Dios, y por lo tanto, debe$os educar la $ente para confiar en l. (abla de fe y esperan2a cuando 0atans dice, co$o lo hi2o a la esposa de ,ob- H=aldice a Dios, y $ureteH. ",ob 8-B.% 0i conf+as en Dios, #ers $s ra2ones para confiar en l. . $edida que hables de su bondad, #ers $s de su a$or acerca de lo cual hablar. De ese $odo, la $ente puede educarse para #i#ir en el resplandor del 0ol de )usticia, y no en la so$bra que lan2a 0atans.<8< ": de $e'tiem2re )a ;e%%e0a de %a Triste0a Piadosa H.hora $e go2o, no porque hayis sido contristados, sino porque fuisteis contristados para arrepenti$iento6 porque habis sido contristados seg*n Dios, para que ninguna prdida padecieseis por nuestra parte. Porque la triste2a que es seg*n Dios produce arrepenti$iento para sal#aci!n, de que no hay que arrepentirse6 pero la triste2a del $undo produce $uerte&. "" 6orintios 5::-10%. Deben ser e)ercitados el arrepenti$iento hacia Dios y la fe hacia nuestro 0e4or ,esucristo. 1uando el pecador $ire en este espe)o di#ino, #er la e'tre$a peca$inosidad del pecado, y ser conducido a 1risto. 3a triste2a piadosa ser el resultado de una co$prensi!n de su debilidad y degeneraci!n.<8> 7o hay sal#aci!n sin arrepenti$iento. 7ing*n pecador i$penitente puede creer con su cora2!n en la )usticia. El arrepenti$iento es descrito por Pablo co$o una triste2a seg*n Dios por el pecado que Hproduce arrepenti$iento para sal#aci!n, de que no hay que arrepentirseH. "8 1or. D-1@%. Este
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arrepenti$iento no tiene ning*n $rito en s+ $is$o, pero prepara el cora2!n para la aceptaci!n de 1risto co$o el *nico 0al#ador.... 1uando el pecador $ira a la ley, su culpa es hecha e#idente y dirigida a su conciencia, y l es condenado. 0u *nico consuelo y esperan2a se encuentra en $irar a la cru2 del 1al#ario. 1uando se apropia de las pro$esas, aceptando a Dios por su palabra, llega a su al$a ali#io y pa2. 1la$a- H0e4or, t* has pro$etido sal#ar a todos los que se allegan a ti en el no$bre de tu (i)o. 0oy un al$a perdida, des#alida, desesperada. 0e4or, sl#a$e, o pere2coH. 0u fe se sostiene en 1risto, y es )ustificado ante Dios. Pero a pesar que Dios puede ser )usto, y aun )ustificar al pecador a tra#s de los $ritos de 1risto, ning*n ho$bre puede cubrir su al$a con la #esti$enta de la )usticia de 1risto $ientras practique pecados o descuide deberes conocidos. Dios requiere la co$pleta entrega del cora2!n, antes de que pueda tener lugar la )ustificaci!n6 y para que el ho$bre retenga la )ustificaci!n, debe haber obediencia continua, a tra#s de una fe acti#a y #i#a, que obra por el a$or y purifica el al$a.... Para que el ho$bre sea )ustificado por la fe, la fe debe alcan2ar un punto donde controle los afectos e i$pulsos del cora2!n6 y es $ediante la obediencia que la fe es perfeccionada.... . tra#s de la gracia di#ina, es i$partido poder sobrenatural al ho$bre y obra en la $ente, cora2!n y carcter. . tra#s de la co$unicaci!n de la gracia de 1risto es co$o se discierne el pecado en su naturale2a odiosa y es final$ente e'pulsado del te$plo del al$a.<8D 30 de $e'tiem2re <rmas 'ara 6onquistar un +eino 6e%estia% HPues aunque anda$os en la carne, no $ilita$os seg*n la carne6 porque las ar$as de nuestra $ilicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucci!n de fortale2as, derribando argu$entos y toda alti#e2 que se le#anta contra el conoci$iento de Dios, y lle#ando cauti#o todo pensa$iento a la obediencia a 1ristoH. "" 6orintios 10:3-.%. 3os reinos terrenales son establecidos y $antenidos por la fuer2a f+sica, pero ste no hab+a de ser el funda$ento del reino del =es+as. En el estableci$iento de su gobierno ninguna ar$a carnal ser+a usada, ni practicada la co$pulsi!n6 ning*n esfuer2o ser+a reali2ado para for2ar las conciencias de los ho$bres. 9stos son los principios usados por el pr+ncipe de las tinieblas para el gobierno de su reino. 0us agentes son diligentes en el traba)o, buscando en su independencia hu$ana pro$ulgar leyes que estn en contraste directo con la $isericordia de 1risto y su a$orosa bondad. 3a profec+a ha declarado e'presa$ente la naturale2a del reino de 1risto. 9l plane! un gobierno que no usar+a la fuer2a6 sus s*bditos no conocer+an la opresi!n. 3os s+$bolos de gobiernos terrenales son las bestias sal#a)es, pero en el reino de 1risto, los ho$bres son lla$ados a $irar, no a una bestia fero2, sino al 1ordero de Dios.... 9l descendi! co$o el di#ino Gestaurador, trayendo a la opri$ida y pisoteada hu$anidad la rica y abundante gracia del cielo, para que a tra#s del poder de su )usticia, el ho$bre, aunque ca+do y degradado, pudiera ser un participante de la di#inidad.<8A HVelad y orad, para que no entris en tentaci!nH. "=ar. 1;-/A%. Vigilen el sigiloso acerca$iento del ene$igo, #igilen los #ie)os hbitos y las inclinaciones naturales, para que no se afir$en6 hganlos retroceder, y #igilen. Vigilen los pensa$ientos, los planes, para que no se #uel#an ego+stas. Vigilen sobre las al$as que 1risto ha co$prado con su propia sangre. Vigilen las oportunidades de hacer el bien.<8B 7ecesita$os ahora la espada del 0e4or para cortar al al$a $is$a y la $dula de lu)urias de la carne, apetitos y pasiones. 3as $entes que se han e'playado en pensa$ientos disolutos necesitan ca$biar.... 3os pensa$ientos deben centrarse en Dios. .hora es el tie$po de proponernos un fer#iente esfuer2o para #encer las tendencias naturales del cora2!n carnal.
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7uestros esfuer2os, nuestra abnegaci!n, nuestra perse#erancia, deben ser proporcionales al #alor infinito del ob)eti#o que busca$os. 0!lo #enciendo co$o 1risto #enci! podre$os ganar la corona de #ida.</@ 01 de 8ctu2re Huiados 'or e% Es'@ritu $anto H.ndad en el Esp+ritu, y no satisfagis los deseos de la carneH. "H%atas .:11%. 3os falsos $aestros hab+an lle#ado a los Qlatas doctrinas que se opon+an al e#angelio de 1risto. Pablo busc! e'poner y corregir estos errores. Deseaba grande$ente que los falsos $aestros se apartaran de la iglesia, pues su influencia hab+a afectado tanto a los creyentes que parec+a arriesgado to$ar $edidas contra ellos. (ab+a peligro de causar contiendas y di#isi!n que ser+an destructi#os a los intereses espirituales de la iglesia. Por lo tanto, busc! enfati2ar en sus her$anos la i$portancia de tratar de ayudarse $utua$ente. Declar! que todos los requisitos de la ley indican que nuestro deber hacia nuestros pr!)i$os se cu$ple al a$arnos unos a otros. 3es ad#irti! que si per$itieran el odio y la contienda, di#idindose en bandos, y $ordindose y de#orndose entre s+ al igual que las bestias, acarrear+an sobre ellos la infelicidad presente y la ruina futura. Pero hab+a una for$a de pre#enir estos $ales terribles y era la que el ap!stol les hab+a ordenado- H.ndad en el Esp+rituH. "Ql. <-1>%. =ediante oraci!n perse#erante deb+an buscar la direcci!n del Esp+ritu 0anto, que los lle#ar+a al a$or y a la unidad. Tna casa di#idida contra s+ $is$o no puede subsistir. 1uando los cristianos contienden, 0atans ingresa para to$ar el control. I1un a $enudo ha tenido 'ito en destruir la pa2 y la ar$on+a de las iglesiasJ I5u feroces contro#ersias, qu a$argura, qu odio, co$ien2a una $uy peque4a cuesti!nJ I1untas esperan2as han sido destruidas, cuntas fa$ilias han sido desgarradas en dos partes por la discordia y la contiendaJ Pablo encarg! a sus her$anos de tener cuidado porque al tratar de corregir las faltas de otros podr+an estar co$etiendo pecados igual$ente grandes. 3es ad#irti! que el odio, e$ulaci!n, ira, contienda, sediciones, here)+as y en#idia son tan #erdadera$ente obras de la carne co$o la lasci#ia, adulterio, e$briague2 y asesinato, y cierta$ente cerrarn la puerta del cielo al culpable. 1risto declara- H1ualquiera que haga trope2ar a uno de estos peque4itos que creen en $+, $e)or le fuera si se le atase una piedra de $olino al cuello, y se le arro)ase en el $arH. "=ar. B-;8%. 5uien a tra#s del enga4o deliberado o $ediante un $al e)e$plo e'tra#+a a un disc+pulo de 1risto es culpable de un gran pecado. 5uien le haga ob)eto de calu$nia o rid+culo insulta a ,es*s. 7uestro 0al#ador anota toda $ala acci!n hecha a sus seguidores.</1 0" de 8ctu2re E% P%an de (ios 'ara Ti HLendito sea el Dios y Padre de nuestro 0e4or ,esucristo, que nos bendi)o con toda bendici!n espiritual en los lugares celestiales en 1risto, seg*n nos escogi! en l antes de la fundaci!n del $undo, para que fuse$os santos y sin $ancha delante de l, en a$or habindonos predestinado para ser adoptados hi)os suyos por $edio de ,esucristo, seg*n el puro afecto de su #oluntad, para alaban2a de la gloria de su gracia, con la cual nos hi2o aceptos en el .$adoH. "EDesios 1:3-1%. 1risto nunca pas! de largo ning*n ser hu$ano co$o sin #alor y sin esperan2a, sino busc! aplicar el re$edio sal#ador a cada al$a que necesitaba ayuda. Dondequiera que se encontrara, ten+a una lecci!n para presentar que era apropiada para el tie$po y la circunstancia. Luscaba inspirar con esperan2a al $s grosero y poco pro$etedor, presentando ante ellos la idea que podr+an #ol#erse intachables y pac+ficos, y lograr un carcter que fuera co$o el de 1risto. Podr+an ser hi)os de Dios, y brillar co$o luces en el $undo, aunque #i#ieran entre personas $alas. 9sta era la ra2!n por la que tantos le o+an alegre$ente. Desde su $is$a ni4e2 traba)! por los de$s, de)ando que su lu2 brillara en $edio de las tinieblas $orales del $undo. .l sobrelle#ar las cargas en su #ida de hogar, y traba)ando en ca$pos de
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acti#idad $s p*blicos, les $ostr! a los ho$bres cul es el carcter de Dios. .ni$! a todos para que tu#ieran influencia en los intereses reales de la #ida6 pero no ani$! la )u#entud a so4ar con lo que suceder+a en el futuro. 3es ense4! por sus palabras y por su e)e$plo que el futuro es definido por la $anera en que apro#echan el presente. 7uestro destino est se4alado por nuestro propio curso de acci!n. .quellos que aprecian lo que es correcto, que desarrollan el plan de Dios aunque estn en una estrecha esfera de acci!n, y que hacen lo correcto porque es correcto, encontrarn ca$pos $s e'tensos de utilidad. .quellos que son fieles a los santos $anda$ientos de Dios en un lugar hu$ilde, estn preparndose a s+ $is$os para ser#ir en alguna posici!n $s alta. El 0e4or les bendecir con #isiones de la eternidad, les ayudar a purificar y ele#ar sus caracteres. Estarn conscientes de la aprobaci!n de Dios co$o lo estaba 1risto.</8 3a obediencia a los $anda$ientos de Dios de$ostrar que estn predestinados a una herencia gloriosa. 0on elegidos para ser obreros )unto con Dios, traba)ar en ar$on+a con 1risto, lle#ar su yugo, lle#ar su carga y seguir sus huellas.<// 03 de 8ctu2re Bi&iDicados 6on Hratitud HPero Dios, que es rico en $isericordia por su gran a$or con que nos a$!, aun estando nosotros $uertos en pecados, nos dio #ida )unta$ente con 1risto "por gracia sois sal#os%, y )unta$ente con l nos resucit!, y asi$is$o nos hi2o sentar en los lugares celestiales con 1risto ,es*sH. "EDesios ":!-1%. I5u precio ha sido pagado por nosotrosJ =ira la cru2, y la V+cti$a colgada en ella. =ira esas $anos, traspasadas con los crueles cla#os. =ira sus pies, su)etos con largos cla#os a la $adera. 1risto lle#! nuestros pecados en su propio cuerpo. Ese sufri$iento, esa agon+a, es el precio de tu redenci!n.... E7o sabes que l nos a$!, y se dio por nosotros, para que nosotros en ca$bio nos dira$os a lF EPor qu no debiera el a$or a 1risto ser e'presado por todos aquellos que le reciben por fe tan cierta$ente co$o su a$or fue e'presado por quienes $uri!F 1risto es representado co$o tratando de encontrar, buscando, a la o#e)a que estaba perdida. Es su a$or el que nos rodea, de#ol#indonos al redil. 0u a$or nos da el pri#ilegio de sentarnos )unto con l en los lugares celestiales.... Ensalc$oslo, no sola$ente en palabras, sino por la consagraci!n a l de todo lo que so$os y todo lo que tene$os. HE1unto debes a $i a$oFH "3uc. 1>-<%. 7o puedes calcular esto. En #ista de que todo lo que tienes es suyo, Eretendrs lo que l de$andaF 1uando l lo requiere, Ete aferrars ego+sta$ente a ello co$o tuyo propioF E3o retendrs y aplicars a alg*n otro prop!sito que la sal#aci!n de las al$asF Es de esta $anera que $iles de al$as estn perdidas. E1!$o pode$os de$ostrar $e)or nuestra apreciaci!n del sacrificio de Dios, su gran ddi#a a nuestro $undo, que $ediante el en#+o de dones y ofrendas, con alaban2a y acci!n de gracias de nuestros labios, debido al gran a$or con el cual nos a$! y nos atra)o hacia lF 3e#antando la #ista al cielo en s*plica, ofr2canse ustedes $is$os a Dios co$o sus sier#os, y todo lo que tengan co$o suyo, diciendo- H0e4or, de lo tuyo te da$os libre$enteH. De pie a la #ista de la cru2 del 1al#ario y del (i)o del Dios infinito crucificado por ti, co$prendiendo el a$or sin igual, la $ara#illosa de$ostraci!n de la gracia, que tu pregunta pueda ser- H0e4or, Equ quieres que hagaFH 9l te ha dicho- HKd por todo el $undo y predicad el e#angelio a toda criaturaH. "=ar. 1>-1<%. 1uando #eas las al$as en el reino de Dios sal#as a tra#s de tus ofrendas y tu ser#icio, Eno te regoci)ars por haber tenido el pri#ilegio de hacer esta obraF</; 0! de 8ctu2re 6oncentrando Nuestra Mente en un )en-ua3e Puro

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The outhRs Knstructor, @8?@1?1AB> G(, 8A?@B?1ABD. </; >T-;DB?;A@.

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H7inguna palabra corro$pida salga de #uestra boca, sino la que sea buena para la necesaria edificaci!n, a fin de dar gracia a los oyentes. no contristis al Esp+ritu 0anto de Dios, con el cual fuisteis sellados para el d+a de la redenci!nH. "EDesios !:":?30%. 3os ngeles estn #elando sobre nosotros y nos guardan6 pero a $enudo los agra#ia$os participando en con#ersaciones tri#iales, en bro$as.... (ay una gran falta de fortale2a cristiana y no se sir#e a Dios por principio. 7o debe$os procurar agradar al yo, sino honrar y glorificar a Dios, y en todo lo que haga$os y diga$os buscar sincera$ente su gloria. 0i per$iti$os que i$presionen nuestros cora2ones las siguientes frases i$portantes, y las recorda$os sie$pre, no caere$os fcil$ente en tentaci!n, y nuestras palabras sern pocas y bien escogidas- H=as l herido fue por nuestras rebeliones, $olido por nuestros pecados6 el castigo de nuestra pa2 fue sobre l, y por su llaga fui$os nosotros curadosH. HDe toda palabra ociosa que hablen los ho$bres, de ella darn cuenta en el d+a del )uicioH. HT* eres Dios que #eH. "Ksa+as </-<- =ateo 18-/>6 Qnesis 1>-1/%. 7o podr+a$os pensar en estas palabras i$portantes, y recordarlo que sufri! ,es*s para que nosotros, pobres pecadores, pudise$os recibir el perd!n y ser redi$idos para Dios por su precios+si$a sangre, sin sentir una santa abnegaci!n sobre nosotros y un fer#iente deseo de sufrir por .quel que tanto sufri! y soport! por nosotros. 0i nos espacia$os en estas cosas, el a$ado yo, con su dignidad, quedar hu$illado, y su lugar ser ocupado por una sencille2 infantil que soportar los reproches pro#enientes de otros y no ser pro#ocada con facilidad. 7o #endr entonces a regir el al$a un esp+ritu de ego+s$o. 3os goces y el consuelo del #erdadero cristiano deben cifrarse en el cielo, y as+ suceder. 3as al$as anhelantes de aquellos que probaron las potestades del $undo #enidero y participaron de los goces celestiales, no se satisfarn con las cosas de la tierra. 3os tales hallarn, bastante que hacer en sus $o$entos libres. 0us al$as sern atra+das hacia Dios. Donde est el tesoro, all+ estar el cora2!n, $antenindose en dulce co$uni!n con el Dios que a$an y adoran. 0u di#ersi!n consistir en conte$plar su tesoro- la santa ciudad, la tierra reno#ada, su patria eterna. $ientras se espacien en aquellas cosas subli$es, puras y santas, el cielo se acercar, y sentirn el poder del Esp+ritu 0anto.</< 0. de 8ctu2re 6aminando en <mor H5u+tense de #osotros toda a$argura, eno)o, ira, griter+a y $aledicencia, y toda $alicia. .ntes sed benignos unos con otros, $isericordiosos, perdonndoos unos a otros, co$o Dios ta$bin os perdon! a #osotros en 1risto. 0ed, pues, i$itadores de Dios co$o hi)os a$ados. andad en a$or, co$o ta$bin 1risto nos a$!, y se entreg! a s+ $is$o por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fraganteH. "EDesios !:31-.:"% El a$or de Dios debe i$pregnar el al$a, o no se #ern frutos de )usticia. 7o es seguro entregarse a la #anidad y el orgullo, o el a$or al poder y lucro. . . . 1uando 1risto est en el cora2!n ste ser sua#i2ado y subyugado por el a$or a Dios y el ho$bre que era irritado, critic!n, y contencioso no e'istir all+.</> De acuerdo a la sie$bra, ser la cosecha. 0i se$bra$os desconfian2a, en#idia, celos, a$or propio, a$argura de pensa$ientos y senti$ientos, segare$os a$argura para nuestras propias al$as. 0i $anifesta$os bondad, a$or y pensa$ientos co$pasi#os hacia los senti$ientos de los de$s, recibire$os a ca$bio lo $is$o.</D Tn intelecto culti#ado es un gran tesoro6 pero sin la influencia sua#i2adora de la si$pat+a y el a$or santificado, no es del $s alto #alor. Debe$os tener palabras y acciones de tierna consideraci!n por otros. Pode$os $anifestar $il peque4as atenciones a tra#s de palabras a$istosas y $iradas agradables que se refle)arn nue#a$ente en nosotros. 3os cristianos irrefle'i#os $anifiestan $ediante su falta de atenci!n hacia los de$s que no estn en uni!n con 1risto. Es i$posible estar unidos con 1risto y a*n ser descorteses con los de$s y ol#idadi2os de sus derechos. =uchos anhelan
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intensa$ente una si$pat+a a$istosa. Dios ha dado a cada uno de nosotros una identidad propia, que no puede ser fusionada en la de otro6 pero nuestras caracter+sticas indi#iduales sern $ucho $enos pro$inentes si de hecho so$os de 1risto y su #oluntad es la nuestra. 7uestras #idas deben consagrarse al bienestar y felicidad de los de$s, co$o fue la de nuestro 0al#ador. Debe$os ol#idarnos de nosotros $is$os, sie$pre prestando atenci!n a las oportunidades, incluso en las peque4as cosas, $ostrando gratitud por los fa#ores que he$os recibido de otros, #igilando las oportunidades de alegrar a otros, aligerando y ali#iando sus dolores y cargas $ediante acciones de co$pasi#a bondad y peque4as obras de a$or. Estas atentas cortes+as, que, co$en2ando en nuestras fa$ilias, se e'tienden fuera del c+rculo fa$iliar, ayudan a constituir la su$a de la felicidad de nuestra #ida6 y la negligencia en estas peque4as cosas constituye la su$a de la a$argura y dolor de la #ida.</A 01 de 8ctu2re Portaestandartes +es'onsa2%es HPorque en otro tie$po erais tinieblas, $as ahora sois lu2 en el 0e4or6 andad co$o hi)os de lu2H. "EDesios .:7%. 3os cristianos pueden aprender una lecci!n de la fidelidad del guardin del faro. HTn se4or #isit! cierta #e2 un faro e$pla2ado en una posici!n $uy peligrosa para pre#enir a los ho$bres de los peligros que les a$ena2aban en el $ar desconocido. El guardin se ufanaba de la brillante2 de su lu2, que pod+a #erse die2 leguas $ar adentro, cuando el #isitante le di)o- H(abla con entusias$o, se4or6 y eso est bien. =e gusta o+r a los ho$bres decir lo que estn seguros de saber6 EPero qu si una de las luces se apagaFH HI7unca, )a$sJ IabsurdoJ Ii$posibleJH, contest! con$o#ido el #igilante, consternado ante la sola suposici!n de se$e)ante cosa. HPorque, se4or,H continu!, se4alando al ocano, Ha lo le)os donde nada puede #erse, hay na#es dirigindose a cada puerto en el $undo. 0i esta noche, uno de $is carboneros debe salir, dentro de seis $eses #endr+a una carta, qui2s de Kndia, qui2s de .ustralia, qui2s de un puerto que nunca antes o+Uuna carta diciendo que en tal noche, a tal hora, a tal $inuto, la lu2 en tal punto de)! de brillar y se apag!6 que el #igilante descuid! su puesto, y que las e$barcaciones quedaron a $erced del peligro en alta $ar. .h, se4or,H y su rostro brill! con la intensidad de su pensa$iento, Ha #eces en las noches oscuras, y en tie$po tor$entoso, obser#o el $ar y siento co$o si el $undo entero estu#iera $irando $i lu2. E.pagarseF EE'tinguirseF E5u la lla$a parpadee o falleF 7o, se4or, InuncaJH E debieran los cristianos, brillando por los tentados pecadores, per$itir que su lu2 se apagueF Porque en el ondulante $ar de la #ida sie$pre hay al$as que no #e$os, $arineros peregrinos en la oscuridad, pasando de largo, esfor2ndose, qui2s en $edio de las olas de la tentaci!n. 1risto es la gran lu2, y los cristianos estn destinados a refle)ar esa lu2. El ocano es in$enso, sus peligros son $uchos, y los o)os de los le)anos #ia)eros se dirigen hacia el faroUla iglesia de ,esucristo. 0i el $undo se interpone entre la iglesia y 1risto, su lu2 dis$inuir, y se perdern las al$as debido a una falta de esa lu2. El lengua)e de todo cora2!n debiera ser... E1!$oF E5u la lu2 que est en $+ se apague o de)e de brillarF I7uncaJ I,a$sJ ... Dios nos ha hecho responsables por la influencia que e)erce$os sobre otros.... Es tan i$posible para nosotros deter$inar el resultado co$o lo era para el #igilante #er las na#es dispersas en el $ar.</B 05 de 8ctu2re (ios 82ra en Todas %as 6ircunstancias HEstando persuadido de esto, que el que co$en2! en #osotros la buena obra, la perfeccionar hasta el d+a de ,esucristoH. "*i%i'enses 1:1%. 1onsidere$os un poco la e'periencia de Pablo. En el $is$o $o$ento cuando parec+a que las labores del ap!stol eran $s necesarias para fortalecer la sufrida y perseguida iglesia, su libertad le fue arrebatada, y se encontr! encadenado. Pero ste fue el $o$ento de obrar del 0e4or, y preciosas fueron
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las #ictorias ganadas. 1uando ba)o todas estas e'periencias Pablo no pod+a hacer nada, entonces fue cuando la #erdad entr! en el palacio real. 7o fueron los $agn+ficos ser$ones de Pablo ante estos grandes ho$bres los que lla$aron su atenci!n, sino sus cadenas. . tra#s de su cauti#idad fue un #encedor para 1risto. 3a paciencia y $ansedu$bre con la que se so$eti! a su largo e in)usto encierro, lle#! estos ho$bres a ponderar el carcter.... 3a gracia sostenedora de Dios $inistrada a Pablo en su encarcela$iento, le hi2o alegre, e incluso pudo regoci)arse en la tribulaci!n. 1on fe y seguridad escribi! a sus her$anos de Silipos, $ostrndoles que su encarcela$iento pro$o#i! el progreso del E#angelio. H5uiero que sepis, her$anosH, escribi! l, Hque las cosas que $e han sucedido, han redundado $s bien para el progreso del e#angelio, de tal $anera que $is prisiones se han hecho patentes en 1risto en todo el pretorio, y a todos los de$s. la $ayor+a de los her$anos, cobrando ni$o en el 0e4or con $is prisiones, se atre#en $ucho $s a hablar la palabra sin te$orH. "*i%i'enses 1:1"-1!%. Tene$os una lecci!n que aprender de esta historia, que re#ela la $anera en que Dios traba)a. El 0e4or puede obtener #ictoria de lo que a nosotros nos parece confusi!n y derrota. 0u plan sie$pre es frustrar al ene$igo. 0o$os inclinados a ol#idarnos de Dios, y $irar las cosas que se #en, que son te$porales, cuando debe$os $irar las cosas que no se #en, que son eternas. 1uando llegan la ad#ersidad o la repentina cala$idad, esta$os listos para inculpar a Dios con crueldad. 0i l #e necesario supri$ir nuestra utilidad en alg*n ca$po de traba)o, nos la$enta$os y $ur$ura$os. 7o nos detene$os para considerar que sta puede ser la $anera en que Dios traba)a. .*n tene$os que aprender que la correcci!n es una parte del gran plan de Dios6 que ba)o la #ara de la aflicci!n pode$os hacer $ucho $s por el =aestro que al estar co$pro$etidos en el ser#icio acti#o. . . . 1uando so$os opri$idos por el sufri$iento o la aflicci!n, Dios en#+a la ayuda necesaria. 0us pro$esas han de$ostrado ser fir$es e inagotables.<;@ 07 de 8ctu2re Estimando $u'eriores a %os (ems H7ada hagis por contienda o por #anagloria6 antes bien con hu$ildad, esti$ando cada uno a los de$s co$o superiores a l $is$o6 no $irando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual ta$bin por lo de los otros "*i%i'enses ":3?!%. El al$a que constante$ente obser#a a ,es*s #er su abnegado a$or y profunda hu$ildad, y copiar su e)e$plo. El orgullo, la a$bici!n, el enga4o, el odio y el ego+s$o deben ser re$o#idos del cora2!n. En $uchos estos $alos rasgos son parcial$ente do$inados, pero no co$pleta$ente desarraigados del cora2!n. La)o circunstancias fa#orables surgen nue#a$ente y se desarrollan en rebeli!n contra Dios. .qu+ se encuentra un peligro terrible.<;1 El pri$er gran $anda$iento es- H.$ars al 0e4or tu Dios con todo tu cora2!nH. H el segundo es se$e)ante- .$ars a tu pr!)i$o co$o a ti $is$oH. "=ar. 18-/@?/1%. En estos dos $anda$ientos descansan todo inters y deber $oral. .quellos que cu$plen su deber con otros tal co$o desear+an que los de$s lo cu$plan con ellos estn en una posici!n d!nde Dios puede re#elarse. 0ern aprobados por l. 0on perfectos en a$or, y sus labores y oraciones no sern en #ano. Geciben continua$ente gracia y #erdad del =anantial, y as+ la lu2 di#ina y la sal#aci!n que recibieron es trans$itida libre$ente a otros. En ellos se cu$plen las palabras de la Escritura- HTenis por #uestro fruto la santificaci!n, y co$o fin, la #ida eternaH. "Go$. >-88%. El ego+s$o es abo$inaci!n a la #ista de Dios y de los santos ngeles. Debido a este pecado $uchos fracasan en lograr el bien que son capaces de disfrutar. =iran con o)os ego+stas a sus propias cosas, y no a$an ni buscan el inters de los de$s co$o el suyo propio. Kn#ierten el orden de Dios. En lugar de hacer por otros lo que desean que los de$s hagan por ellos, hacen por s+ $is$os lo que desean que los de$s hagan por ellos, y hacen a los de$s poco dispuestos de retribuirles. .qu+ es donde necesita$os aprender. El a$or es de Dios. 7o tienes el a$or que habita el pecho de 1risto.
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Esta planta de origen celestial, no puede originarse o desarrollarse en el cora2!n no consagrado, y para que flore2ca, debe ser constante$ente regada con el roc+o del cielo. 0!lo puede florecer en el cora2!n donde 1risto reina. Este a$or no puede #i#ir y florecer sin la acci!n6 y no puede actuar sin crecer en fer#or, e'tendindose y difundiendo su naturale2a a otros.<;8 0: de 8ctu2re 6risto se 4umi%%9 'ara E%e&arnos H(aya, pues, en #osotros este sentir que hubo ta$bin en 1risto ,es*s, el cual, siendo en for$a de Dios, no esti$! el ser igual a Dios co$o cosa a que aferrarse, sino que se despo)! a s+ $is$o, to$ando for$a de sier#o, hecho se$e)ante a los ho$bres6 y estando en la condici!n de ho$bre, se hu$ill! a s+ $is$o, hacindose obediente hasta la $uerte, y $uerte de cru2H. "*i%i'enses ":.-7%. El ap!stol NPabloO se detiene punto por punto, a fin de que nuestras $entes puedan captar y co$prender plena$ente la $ara#illosa condescendencia del 0al#ador en fa#or de los pecadores. 7os presenta a 1risto cuando era igual a Dios y recib+a la adoraci!n de los ngeles, y entonces tra2a su descenso hasta alcan2ar las profundidades $s hondas de la hu$illaci!n, para que con su bra2o hu$ano pudiera alcan2ar al ho$bre ca+do y ele#arlo de su degradaci!n a la esperan2a, el go2o y el cielo. Pablo estaba profunda$ente ansioso de que la hu$illaci!n de 1risto pudiera ser #ista y co$prendida. Estaba con#encido que si las $entes de los ho$bres pudieran ser lle#adas a co$prender el aso$broso sacrificio reali2ado por la =a)estad del cielo, todo ego+s$o ser+a desterrado de sus cora2ones. 9l dirige pri$era$ente la $ente a la posici!n que 1risto ocupaba en el cielo, en el seno de su Padre6 le re#ela despus co$o despidindose de su gloria, su)etndose #oluntaria$ente a todas las hu$illantes condiciones de la naturale2a hu$ana, asu$iendo las responsabilidades de un sier#o, y siendo obediente hasta la $uerte, y a la $uerte $s igno$iniosa e indignante, la $s #ergon2osa, la $s dolorosaUla $uerte en la cru2. EPueden los cristianos conte$plar esta $ara#illosa $anifestaci!n del a$or de Dios hacia el ho$bre sin senti$ientos de a$or y una co$prensi!n espec+fica del hecho que no so$os nuestrosF Tal =aestro no debe ser ser#ido por $oti#os originados en la $e2quindad, codicia y ego+s$o.<;/ ,es*s podr+a haber per$anecido a la derecha del Padre, lle#ando su corona real y sus t*nicas reales. Pero eligi! interca$biar toda la rique2a, honor y gloria del cielo por la pobre2a de la hu$anidad, y su posici!n de supre$o co$andante por los horrores del Qetse$an+ y la hu$illaci!n y agon+a del 1al#ario. 0e hi2o #ar!n de dolores y e'peri$entado en la aflicci!n, para que por su bautis$o de sufri$iento y sangre pudiera purificar y redi$ir a un $undo culpable.<;; 7o obstante, 1risto entreg! todo lo que era suyo por derecho, para que pudiera darte #ida, y ense4arte c!$o #i#ir para l. 7o lo defraudes.... (abla sobre su bondad.<;< 10 de 8ctu2re 8cu'ndonos de Nuestra Pro'ia $a%&aci9n HPor tanto, a$ados $+os, co$o sie$pre habis obedecido, no co$o en $i presencia sola$ente, sino $ucho $s ahora en $i ausencia, ocupaos en #uestra sal#aci!n con te$or y te$blor, porque Dios es el que en #osotros produce as+ el querer co$o el hacer, por su buena #oluntadH. "*i%i'enses ":1"?13%. (ay $uchos que no dan una decidida e#idencia de que son fieles a sus #otos bautis$ales. 0u celo se enfr+a por la for$alidad, la a$bici!n $undana, el orgullo y el a$or al yo.... .quellos que e'peri$entan en sus cora2ones la obra de la #erdadera con#ersi!n re#elarn los frutos del Esp+ritu en sus #idas. IMh, que aquellos que tienen una #ida espiritual tan peque4a co$prendieran que la #ida eterna s!lo puede concederse a quienes se #uel#en part+cipes de la naturale2a di#ina y escapan de la corrupci!n que est en el $undo a tra#s de la concupiscenciaJ<;>
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3a religi!n no es si$ple$ente una e$oci!n, un senti$iento. Es un principio que se entrete)e con todos los deberes diarios y las transacciones de la #ida. 7ada que pueda distraer, ning*n negocio en que pueda ocuparse, podr i$pedir el aco$pa4a$iento de este principio. Para $antener una religi!n pura e in$aculada, es necesario ser obreros, perse#erando en el esfuer2o. Debe$os hacer algo nosotros $is$os. 7adie $s puede hacer nuestro traba)o. 7adie a no ser nosotros puede obrar nuestra sal#aci!n con te$or y te$blor. 9sta es la obra espec+fica que el 0e4or ha de)ado para hacer.<;D El ho$bre tiene asignada una parte en este gran esfuer2o por la #ida eterna6 debe responder a la obra del Esp+ritu 0anto. 0e e'ige esfuer2o para abrirse paso a tra#s de los poderes de las tinieblas, y el Esp+ritu obra en l para lograr esto. Pero el ho$bre no es un ser pasi#o, para ser sal#o en la indolencia. Est in#itado a tensar cada $*sculo y e)ercer toda facultad en la lucha por la in$ortalidad6 aunque es Dios quien proporciona la energ+a.<;A Debe$os ser obreros )unto con Dios. 3a #ida debe #ol#ernos hu$ildes, obrando fer#iente$ente la sal#aci!n con te$or y te$blor6 y entonces la fe, la esperan2a y el a$or $orarn en nuestros cora2ones, dndonos una garant+a de la reco$pensa que espera al #encedor. Tn ene$igo i$placable y resuelto ha preparado sus arti$a4as para toda al$a que no se afir$a para la prueba, y que no se protege $ediante la oraci!n constante y la fe #i#a. 7o pode$os, indi#idual$ente o co$o un cuerpo, protegernos nosotros $is$os de sus ataques constantes6 pero en la fuer2a de ,es*s toda tentaci!n, toda influencia contraria, sea $anifiesta o secreta, puede resistirse con 'ito.<;B 11 de 8ctu2re +es'%andecientes de Ho0o H(aced todo sin $ur$uraciones y contiendas, para que seis irreprensibles y sencillos, hi)os de Dios sin $ancha en $edio de una generaci!n $aligna y per#ersa, en $edio de la cual resplandecis co$o lu$inares en el $undoH. "*i%i'enses ":1!-1.% . tra#s de la $isericordia de Dios he$os sido to$ados de la cantera del $undo por la poderosa palanca de la #erdad, para ser labrados, pulidos, y preparados para el edificio celestial. (e$os sido lle#ados a la senda tra2ada para los redi$idos del 0e4or. debe$os entrar en este ca$ino con regoci)o, en lugar de que)arnos.<<@ 0i has tenido el hbito de $ur$urar, que)arte y buscar faltas, debes cesar, porque ests $ostrando el lado satnico de tu carcter. 0i descuidas tu propia al$a, y e$pie2as a encontrar defectos y fallas en otros, ests haciendo la obra de 0atans. Pero si hablas del a$or de ,es*s, tratando de bendecir a los que te rodean con tu influencia, eres una bendici!n y no una $aldici!n, ests en +nti$a relaci!n con ,es*s. Todos los d+as debe$os obtener la #ictoria.... 7o debes ser do$inado por los senti$ientos. Debes $irar le)os de las cosas que se #en, a las cosas que son in#isibles, confiando y regoci)ndote en las pro$esas de Dios. (e pensado con qu alegr+a los ngeles nos $irar+an, si estu#ira$os todos alabando a Dios, y habitando en 1risto. 0i real$ente hay co$pleto go2o para el cristiano, Epor qu no debe$os poseerlo, y $anifestarlo al $undoF<<1 .hora suponga$os que te resguardaste de toda $ur$uraci!n y que)a, y $iras a la lu2. Probe$os, y #ea$os qu clase de #ida tendre$os. 1uando 0atans sugiere dudas y tinieblas, di, 0er libre, 0oy libre, y cuando 0atans te dice que eres un pecador, dile, 3o s6 pero ,es*s dice- 7o he #enido a lla$ar a )ustos, sino a pecadores, al arrepenti$ientoH. "=ateo B-1/.% Pide a Dios que te ayude a poner tus pensa$ientos en ,es*s, y 0atans no podr do$inar tu $ente. 1u+date de toda $ediocridad6 decide que a tra#s de ,es*s ele#ars tu al$a sobre todo lo que es ba)o y terrenal, y te #ol#ers una lu2 para el $undo. (a2 que tus palabras sean co$o plata refinada, tu con#ersaci!n llena de esperan2a y #alor en el
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0e4or, y dondequiera que ests los que te rodean co$prendern que una preciosa influencia #a contigo. 3a lu2, el a$or y el poder de Dios descansarn en ti.<<8 1" de 8ctu2re Que Pueda Hanar a 6risto HPero cuantas cosas eran para $+ ganancia, las he esti$ado co$o prdida por a$or de 1risto. cierta$ente, aun esti$o todas las cosas co$o prdida por la e'celencia del conoci$iento de 1risto ,es*s, $i 0e4or, por a$or del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a 1risto, y ser hallado en l, no teniendo $i propia )usticia, que es por la ley, sino la que es por la fe de 1risto, la )usticia que es de Dios por la feH. "*i%i'enses 3:5-:% 0ie$pre que un al$a obtiene a$or por ,es*s, todo otro afecto es subordinado a este puro y refinado principio de a$or celestial. El orgullo, la pasi!n y la a$bici!n, que han e'istido en el cora2!n natural, son rendidos a ,esucristo.<</ 0i recibi$os a ,esucristo, debe$os recibir todas las condiciones, todos los requisitos, y debe$os hacerle el te$a de nuestra #ida en todo para hacer del reino de Dios nuestra pri$era consideraci!n. 0e nos presentarn dificultades as+ co$o obstculos. Pero las $s grandes dificultades se originan en el yo. 1ostar todo lo que el ho$bre es, porque 1risto recla$a el cora2!n, el al$a, la fuer2a y la $ente de todo agente hu$ano.... 1ostar la hu$illaci!n propia, la abnegaci!n, el sacrificio propio, un constante conflicto con las pasiones hu$anas. 7uestros te$pera$entos naturales no pueden lle#arse adelante.... 0er la $itad de 1risto y la $itad no transfor$ado, teniendo la $ente del ene$igo, significa ser una piedra de tropie2o para uno $is$o y para los de$s, una deshonra para 1risto y una debilidad en la iglesia y en el $inisterio. 0i no nos propone$os ser co$pleta$ente con#ertidos, hacedores de la palabra, entonces, por el a$or de Dios, no arruine$os la e'periencia cristiana de los de$s, lle#ndoles a descarriarse por nuestro ser#icio al pecado y al diablo $ientras profesa$os ser#ir al 0e4or. 0in la absoluta rendici!n del yo, al$a, cuerpo y esp+ritu, la contienda es desesperada. El yo debe ser escondido en 1risto.<<; El Gedentor del $undo fue despreciado co$o un enga4ador, perseguido y buscado co$o un $alhechor6 y Edeben los que se hacen sier#os de 1risto esperar ser tratados $e)or que lo fue su 0e4orF 0i reali2an las obras de 1risto, a$igos y parientes se le#antarn contra ellos. Perseguirn, desa$pararn y traicionarn. Pero el creyente no debe desani$arse debido a las cosas que sufrir. 5ue su *nico cuidado sea que el odio encendido contra l no sea por otra ra2!n que la fidelidad en el cu$pli$iento de su deber por la causa de 1risto. El #erdadero hi)o de Dios dir- 0 lo que tengo que hacer con Dios, que prueba el cora2!n, y tiene placer en la integridad.<<< 13 de 8ctu2re Prosi-uiendo <de%ante HMl#idando cierta$ente lo que queda atrs, y e'tendindo$e a lo que est delante, prosigo a la $eta, al pre$io del supre$o lla$a$iento de Dios en 1risto ,es*sH. "*i%i'enses 3:13?1!%. 0i tene$os cap+tulos oscuros en nuestra e'periencia, no $antenga$os fresca su $e$oria a fuer2a de recordarlos. Ml#idndonos de las cosas pasadas, apresur$onos y a#ance$os hacia lo que est por delante. 1ulti#e$os s!lo aquellos pensa$ientos y senti$ientos que producen gratitud y alaban2a. 0i has sido agra#iado, ol#+dalo, y piensa s!lo en la gran $isericordia, la a$orosa bondad, el a$or indecible de ,es*s. .prende a alabar en lugar de censurar. 0i te encuentras con el insulto y el $altrato, no te desani$es, porque ,es*s se encontr! con lo $is$o. Ve adelante, haciendo tu traba)o con fidelidad. Quarda en la $e$oria las preciosas pro$esas de la palabra de Dios, y $antiene dulce co$uni!n con l repitindolas frecuente$ente. .bandona la preocupaci!n, la $ur$uraci!n, el buscar
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defectos, y canta a Dios en tu cora2!n. Piensa en todo lo que tienes para agradecer, y entonces aprende a alabar a Dios.<<> 1uando te asalten las tentaciones, co$o cierta$ente lo harn, cuando te rodeen preocupaciones y perple)idades, cuando, afligido y desani$ado, ests casi listo a rendirte ante la desesperaci!n, $ira, oh $ira, d!nde con el o)o de la fe #iste por *lti$a #e2 la lu2.... 1uando el pecado luche por el do$inio en tu al$a, y abru$e la conciencia, cuando la incredulidad nuble la $ente, #e al 0al#ador. 0u gracia es suficiente para do$inar el pecado. 9l nos perdonar, hacindonos go2osos en Dios. =irando el yo, s!lo #e$os debilidad, y nos ol#ida$os del prop!sito de Dios para nosotros. 7os ol#ida$os que nos #alor! tanto que dio a 1risto para $orir por nosotros. Mh, despus de todo lo que se ha hecho por nosotros, Ec!$o pode$os defraudar a 1risto no #i#iendo la #ida que l ha hecho posible #i#irF 7o hable$os de nuestra ineficacia y falta de poder. Ml#id$onos de las cosas pasadas, prosiga$os adelante hacia el ca$ino del cielo. 7o descuide$os ninguna oportunidad que, si apro#echada, nos har $s *tiles en el ser#icio de Dios. Entonces co$o hilos de oro, la santidad circular a tra#s nuestras #idas, y los ngeles, #iendo nuestra consagraci!n, repetirn la pro$esaH(ar $s precioso que el oro fino al #ar!n, y $s que el oro de Mfir al ho$breH. "Ksa+as 1/-18.% Todo el cielo se regoci)a cuando los seres hu$anos, dbiles y defectuosos, se entregan a ,es*s, para #i#ir su #ida.<<D 1! de 8ctu2re Bi&iendo a %a <%tura de %as 6ircunstancias HNPablo declar!-O he aprendido a contentar$e, cualquiera que sea $i situaci!n. 0 #i#ir hu$ilde$ente, y s tener abundancia6 en todo y por todo estoy ense4ado, as+ para estar saciado co$o para tener ha$bre, as+ para tener abundancia co$o para padecer necesidad. Todo lo puedo en 1risto que $e fortaleceH. "*i%i'enses !:11-13%. Dios per$ite que sea$os puestos ba)o circunstancias en las que sere$os probados, para au$entar nuestro a$or y perfeccionar nuestra confian2a en l. . tra#s de la abnegaci!n y el padeci$iento con 1risto, crece$os en la gracia y en el conoci$iento de la #erdad. 3as pruebas #endrn, pero son una e#idencia que so$os hi)os de Dios. Pablo pas! grandes pruebas, pero no se desesper! co$o si su Padre en el cielo estu#iera $uerto. 0e regoci)! en la tribulaci!n6 porque deseaba, a tra#s de la participaci!n en los sufri$ientos de 1risto, ser confor$ado a 0u i$agen.<<A Es el a$or a la co$odidad ego+sta, el a$or al placer, la autoesti$a, el engrandeci$iento propio, que te i$pide aprender las preciosas lecciones de #ida en la escuela de 1risto. Es deber del cristiano no per$itir que el entorno y las circunstancias le a$olden6 sino #i#ir por arriba del entorno, for$ando su carcter seg*n el =odelo di#ino. Debe ser fiel en el lugar en que se encuentra. Debe reali2arse deber con fidelidad, apro#echando las oportunidades dadas por Dios, obteniendo el $'i$o pro#echo de su capacidad. Si)ando su #ista en la gloria de Dios, debe traba)ar dondequiera que ,es*s le indique. Debe$os rendir a Dios la #oluntad, el cora2!n, y fa$iliari2arnos con 1risto. Debe$os negar el yo, to$ar la cru2 y seguir a ,es*s. 7inguno de nosotros puede alcan2ar el cielo, e'cepto a tra#s del ca$ino angosto y lle#ando la cru2. =uchos usan la cru2 co$o un adorno personal, pero fracasan en lle#ar la cru2 en la #ida prctica y diaria. 1untos profesan ser sier#os de 1risto6 pero cun poco dispuestos estn de sobrelle#ar el oprobio y la afrenta, por su causa. 3a cru2 no es para satisfacerse a s+ $is$o6 se encuentra directa$ente en el ca$ino del a$ante de los placeres, y supri$e nuestros deseos carnales e inclinaciones ego+stas. 3a cru2 reprende toda infidelidad en nuestras labores. 0i lle#a$os la cru2 de 1risto, no huire$os de las responsabilidades ni de lle#ar cargas.<<B
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3a paciencia, el contenta$iento alegre, es uno de los H$e)ores donesH. "1 1orintios 18-/1.% .s+ ta$bin es el #alor para seguir en el ca$ino del deber, incluso cuando este ca$ino nos separa de los a$igos. Pero la #alent+a de la con#icci!n nunca debe conducir a la obstinaci!n, que lle#a a un ho$brea adherirse a sus propias ideas. 5ue todos #igilen y oren.<>@ 1. de 8ctu2re Bo%&indonos *irmes , *undamentados H a #osotros ta$bin, que erais en otro tie$po e'tra4os y ene$igos en #uestra $ente, haciendo $alas obras, ahora os ha reconciliado en su cuerpo de carne, por $edio de la $uerte, para presentaros santos y sin $ancha e irreprensibles delante de l, si en #erdad per$anecis fundados y fir$es en la fe, y sin $o#eros de la esperan2a del e#angelioH. "6o%osenses 1:"1-"3%. EEsta$os indi#idual$ente arraigados y ci$entados en la #erdad del e#angelio para que poda$os ser establecidos, fortalecidos y afir$ados en la feF E0o$os fieles y #erdaderos en nuestra $ayordo$+a, co$o aquellos que tienen el conoci$iento de los $isterios de Dios, a quienes Dios ha confiado los orculos #i#ientesF 3os que son real$ente con#ertidos re#elarn, co$o $isioneros de Dios, lo que significa la #erdad para ellos en su eficacia transfor$adora y poder santificador.... El $undo no ser+a lo que es ahora si los profesos creyentes en 1risto fueran receptores de su naturale2a di#ina. El e)e$plo de ho$bres que dicen creer en la #erdad, pero que no la practican, es lo que dis$inuye la influencia del cristianis$o.<>1 1ada posici!n de nuestra fe debe ser escudri4ada6 y si no so$os +ntegros estudiantes de la Liblia, establecidos, fortalecidos y fundados, la sabidur+a de los grandes ho$bres del $undo nos descarriar.<>8 7o pode$os ser establecidos en la fe a $enos que eduque$os y capacite$os toda facultad de la $ente. Perse#erar en la fe significa tener un prop!sito deter$inado de usar cada facultad dada por Dios, #ol#indonos constructores e'peri$entados y co$petentes con Dios, edificando las al$as en la fe, y esfor2ndonos por alcan2ar a los que toda#+a no han #enido al conoci$iento de la #erdad.<>/ 3a fuer2a se obtiene por el e)ercicio. Todos los que hacen uso de la capacidad que Dios les ha dado, podrn en crecida $edida dedicarla a su ser#icio. 3os que no hacen nada en la causa de Dios, de)arn de crecer en gracia y en el conoci$iento de la #erdad. Tn ho$bre que, acostndose, se negara a e)ercitar sus $ie$bros, no tardar+a en perder la facultad de usarlos. .s+ ta$bin el cristiano que no quiera e)ercitar los poderes que Dios le ha dado, no s!lo de)a de crecer en 1risto, sino que pierde la fuer2a que ya ten+a6 y #iene a ser un paral+tico espiritual. 3os que, con a$or hacia Dios y sus se$e)antes, se esfuer2an por ayudar a otros, son los que llegan a ser establecidos, fortalecidos y arraigados en la #erdad. El #erdadero cristiano traba)a para Dios, no por i$pulso, sino por principio6 no un d+a ni un $es, sino durante toda su #ida.<>; 11 de 8ctu2re 6aminando 4umi%des , <-radecidos HPor tanto, de la $anera que habis recibido al 0e4or ,esucristo, andad en l6 arraigados y sobreedificados en l, y confir$ados en la fe, as+ co$o habis sido ense4ados, abundando en acciones de graciasH. "6o%osenses ":1-5%. 1risto $uri! por todos. El sacrificio fue co$pleto. Es tu pri#ilegio y deber $ostrar al $undo que tienes un 0al#ador co$pleto y todopoderoso. Sue el (i)o del Dios infinito quien $uri! para co$prar una sal#aci!n plena y gratuita para todos los que le aceptaran. Entonces, Epor qu no le aceptas co$o tu 0al#adorF 9l reprende tu incredulidad6 honra tu fe. Entra en un s!tano, y podrs hablar debida$ente de la oscuridad, y decir, no puedo #er6 no puedo #er. Pero entra en una habitaci!n ele#ada, donde brilla la lu2, y no estars en oscuridad. Ven donde 1risto
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est, y tendrs lu2. (abla de incredulidad, y tendrs incredulidad6 pero habla de fe, y tendrs fe. De acuerdo a la se$illa se$brada ser la cosecha. 0i hablas del cielo y la reco$pensa eterna, te #ol#ers $s y $s ilu$inado en el 0e4or, y tu fe crecer, porque es e)ercitada. Si)a tus o)os en ,es*s, esti$ado a$igo, y $ediante la conte$placi!n sers asi$ilado a su i$agen. 7o per$itas que tus pensa$ientos se espacien continua$ente en las cosas de la tierra, sino $antenlos en las cosas que son celestiales, y entonces, dondequiera que ests, sers una lu2 para el $undo. Vi#e una #ida de fe d+a a d+a. 7o te #uel#as ansioso y afligido acerca del tie$po de angustia, anticipando el tie$po de angustia. 7o pienses- Tengo $iedo que no pueda estar en pie en el gran d+a de prueba. Debes #i#ir el presente, sola$ente este d+a. El $a4ana no es tuyo. (oy debes sostener la #ictoria sobre el yo. (oy debes #i#ir una #ida de oraci!n. (oy debes luchar la buena batalla de la fe. (oy debes creer que Dios te bendice. a $edida que ganes la #ictoria sobre las tinieblas y la incredulidad, reunirs los requisitos del =aestro, y te #ol#ers una bendici!n para todos a tu alrededor.<>< El #erdadero santo, que ca$ina con Dios co$o el Enoc de la antigVedad, no ser )actancioso de su pure2a, sino atento, hu$ilde, abnegado, libre del orgullo espiritual y la e'altaci!n. .quellos que conocen $ucho de Dios, y $antienen sus o)os fi)os en el .utor y 1onsu$ador de su fe, no #ern nada bueno o grande en ellos. Despus de hacer todo a su alcance para ser fieles, sentirn que toda#+a son sier#os i$producti#os.<>> 15 de 8ctu2re Muertos a% No Bi&os 'ara (ios H0i, pues, habis resucitado con 1risto, buscad las cosas de arriba, donde est 1risto sentado a la diestra de Dios. Poned la $ira en las cosas de arriba, no en las de la tierra. Porque habis $uerto, y #uestra #ida est escondida con 1risto en DiosH. "6o%osenses 3:1-3%. Estudia cuidadosa$ente y con oraci!n todo este cap+tulo N/O de 1olosenses. Ten presente que est dirigido a quienes hab+an sido sepultados por el bautis$o en el no$bre del Padre, del (i)o y del Esp+ritu 0anto. 0i alguna #e2 recordaras que ests $uerto a los intereses y atracciones $undanos, y has resucitado para buscar aquellas cosas que son de arriba, estos poderes celestiales se e$pe4ar+an en darte poder para ca$inar con l en no#edad de #ida.<>D Es el a$or a uno $is$o lo que destruye nuestra pa2. =ientras #i#a el yo, estare$os sie$pre dispuestos a protegerlo contra los insultos y la $ortificaci!n6 pero cuando haya$os $uerto al yo y nuestra #ida est escondida con 1risto en Dios, no to$are$os a pecho los desdenes y desaires. 0ere$os sordos a los #ituperios y ciegos al escarnio y al ultra)e.... 3a felicidad deri#ada de fuentes $undanales es tan $udable co$o la pueden hacer las circunstancias #ariables6 pero la pa2 de 1risto es constante, per$anente. 7o depende de las circunstancias de la #ida, ni de la cantidad de bienes $ateriales ni del n*$ero de a$igos que se tenga en esta tierra. 1risto es la fuente de agua #i#a, y la felicidad que pro#iene de l no puede agotarse )a$s.<>A 1uando esta$os #i#os en Dios, esta$os $uertos al yo. 5uiera Dios ayudarnos para $orir al yo. E5u no$bres no sern borrados del libro de la #idaF 0!lo los no$bres de aquellos que han a$ado a Dios con toda la fuer2a de su ser, y a sus pr!)i$os co$o ellos $is$os.... El ego+s$o es incrustado en nuestro $is$o ser. (a llegado a nosotros co$o una herencia, y ha sido acariciado por $uchos co$o un tesoro precioso. 7inguna obra especial puede ser lle#ada a cabo por Dios hasta que el yo y el ego+s$o sean #encidos. Para $uchos la co$uni!n consigo $is$o es de gran i$portancia. El yo es un centro alrededor del cual todo parece girar. 0i 1risto se encontrara ahora en la tierra, dir+a a los tales- HLoga $ar adentroH. "3ucas <-;%. 7o seas tan autoco$pasi#o. (ay $iles cuyas #idas son tan preciosas co$o la tuya. Entonces, Epor qu te en#uel#es en tu abrigo, y per$aneces en la
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orillaF IDespierta al deber y a la utilidadJ 0i te lan2as $ar adentro y echas tus redes, el =aestro recolectar la pesca, y #ers la poderosa obra de Dios.<>B 17 de 8ctu2re E% Maestro 6e%estia% %o Be Todo H0ier#os, obedeced en todo a #uestros a$os terrenales, no sir#iendo al o)o, co$o los que quieren agradar a los ho$bres, sino con cora2!n sincero, te$iendo a Dios. todo lo que hagis, hacedlo de cora2!n, co$o para el 0e4or y no para los ho$bres6 sabiendo que del 0e4or recibiris la reco$pensa de la herencia, porque a 1risto el 0e4or ser#+sH. "6o%osenses 3:""-"!%. 3a for$a $s aborrecible de ego+s$o es la que lle#a al obrero a descuidar el apro#echa$iento del tie$po, el cuidado de la propiedad, porque no est directa$ente ba)o el o)o del due4o. Pero porque tales obreros i$aginan que su indolencia no es obser#ada, Eno es registrada su infidelidadF Pudieran sus o)os ser abiertos, #er+an que un Vigilante les obser#a, y todos sus descuidos son registrados en los libros del cielo. . . . 3os sier#os de Dios deben sentir en todo $o$ento que se hallan ba)o la $irada de su patr!n. .quel que #igilaba la fiesta sacr+lega de Lelsasar se halla presente en todas nuestras instituciones, en el despacho del co$erciante, en el taller pri#ado6 y la $ano plida registra tu descuido tan cierta$ente co$o registr! el terrible castigo del rey blasfe$o. 3a condenaci!n de Lelsasar fue escrita en letras de fuegoHPesado has sido en balan2a, y fuiste hallado faltoH. "Daniel <-8D%6 y si de)as de cu$plir las obligaciones que Dios te ha dado, tu condenaci!n ser la $is$a. (ay $uchos que profesan ser cristianos y no estn unidos con 1risto.... Estn ansiosos de reducir su ser#icio al $+ni$o de esfuer2o y al $is$o tie$po obtener el $'i$o salario. El no$bre Hsier#oH se aplica a todos los ho$bres6 pues todos lo so$os, y nos con#endr #er a qu $olde nos confor$a$os. EEs el de la infidelidad o el de la fidelidadF EEstn los sier#os general$ente dispuestos a hacer todo lo que puedenF E7o es $s bien costu$bre pre#aleciente desli2arse por el traba)o tan rpida y fcil$ente co$o sea posible y obtener el salario al $enor costo posibleF El fin no es ser tan cabal co$o se pueda, sino obtener la re$uneraci!n.... 3os que entran en la obra co$o Hsier#os del o)oH hallarn que su traba)o no puede resistir la inspecci!n de los ho$bres o de los ngeles. 3o esencial para el 'ito en el traba)o es el conoci$iento de 1risto6 pues este conoci$iento dar sanos principios de rectitud, e i$partir un esp+ritu noble, abnegado, co$o el de nuestro 0al#ador a quien profesa$os ser#ir. 3a fidelidad, la econo$+a, el cuidado, la proli)idad, debieran caracteri2ar todo nuestro traba)o dondequiera que este$os.<D@ 1: de 8ctu2re 6odiciososLo $atisDecGos? HPero gran ganancia es la piedad aco$pa4ada de contenta$iento6 porque nada he$os tra+do a este $undo, y sin duda nada podre$os sacar. .s+ que, teniendo sustento y abrigo, este$os contentos con estoH. "1 Timoteo 1:1-7%. El gran ap!stol, en su carta a Ti$oteo, quer+a i$presionar su $ente con la necesidad de dar tal ense4an2a que quitara la falsedad con la cual tan fcil$ente roban los ricos, que debido a su habilidad de adquirir rique2a son superiores en sabidur+a y )uicio a los que estn en pobre2a6 esa ganancia es la piedad. Ellos se lison)ean que debido a su rique2a son especial$ente fa#orecidos de Dios. Este es un te$ible enga4o. 3os indi#iduos pueden consagrar sus #idas enteras al *nico ob)eto de adquirir rique2as, sin e$bargo, as+ co$o no tra)eron nada al #enir a este $undo nada pueden lle#ar al de)arlo. Deben $orir y de)ar lo que tanto traba)o les cost! obtener. .rriesgan sus intereses eternos para obtener un poco de este $undo, y pierden a$bos $undos. Pero algunos estn decididos a ser ricos6 es su labor constante6 y en su celo, pasan por alto consideraciones eternas. .l perseguir la rique2a, son cegados por 0atans y creen que
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(istorical 0Xetches of 0D. =issions-1/A?1/B. G(, 88?@B?1AB1

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sus $oti#os son buenos.... 0i no se desilusionan en su prop!sito, sern decepcionados en la felicidad que supusieron conseguir a tra#s de las rique2as.<D1 El a$or al dinero no debe absorber al seguidor de 1risto. Traba)ar por la causa de 1risto, negando el yo, e#itando todo gasto innecesario, para que los $edios que llegan a su poder puedan usarse en la gran obra de sal#ar las al$as que estn en el $undo sin 1risto y sin esperan2a. .s+ cooperar con el Gedentor del $undo, que por nuestra causa se hi2o pobre, para que a tra#s de su pobre2a fura$os hechos ricos. El 1o$andante de las huestes anglicas de)! a un lado sus t*nicas reales y su corona de honor. De)! las cortes reales del cielo, y #isti! su di#inidad con la hu$anidad, a fin de que la hu$anidad tocara a la hu$anidad, y esa di#inidad pudiera aferrarse del poder de Dios en fa#or de la ra2a ca+da. El a$or al bienestar y placer, y el ensal2a$iento propio no caracteri2aron la #ida de 1risto. Sue un #ar!n de dolores y habituado a la aflicci!n. Sue herido por nuestras transgresiones, y golpeado por nuestras iniquidades. . . . Todos los que hacen una entrega sin reser#a de s+ $is$os a Dios co$partirn la abnegaci!n de 1risto, y se asociaran con l en sus sufri$ientos.<D8 "0 de 8ctu2re Esca'ando de MucGos (o%ores HPorque los que quieren enriquecerse caen en tentaci!n y la2o, y en $uchas codicias necias y da4osas, que hunden a los ho$bres en destrucci!n y perdici!n6 porque ra+2 de todos los $ales es el a$or al dinero, el cual codiciando algunos, se e'tra#iaron de la fe, y fueron traspasados de $uchos dolores. =as t*, oh ho$bre de Dios, huye de estas cosas, y sigue la )usticia, la piedad, la fe, el a$or, la paciencia, la $ansedu$breH. "1 Timoteo 1::-11%. =uchos estn decididos a ser ricos6 es su labor constante6 y en su celo, pasan por alto consideraciones eternas. 0on cegados por 0atans y creen que es por buenos prop!sitos que desean esa ganancia6 fuer2an sus conciencias, se enga4an, y constante$ente codician rique2as. . . . (an sacrificado sus nobles y ele#ados principios, de)ado su fe por las rique2as y, si no se desilusionan en su prop!sito, sern decepcionados en la felicidad que i$aginaron conseguir a tra#s de las rique2as. 0on enredados, perple)os con inquietud6 se han escla#i2ado a s+ $is$os por su a#aricia y obligado a sus fa$ilias a la $is$a escla#itud, y los beneficios que cosechan son $uchos dolores.... El ap!stol Pablo $uestra el *nico #erdadero uso para las rique2as, y ordena a Ti$oteo encargar al rico de hacer el bien, para que sean ricos en buenas obras, listos a distribuir, dispuestos a participar6 atesorando para s+ un buen funda$ento para el por#enirUrefirindose al fin del tie$poUa fin de que echen $ano a la #ida eterna.<D/ 0i el o)o de la $ente conte$pla la e'celencia del $isterio de la piedad, la #enta)a de las rique2as espirituales sobre las $undanales, el cuerpo entero estar lleno de lu2. 0i la i$aginaci!n est per#ertida por la fascinaci!n de la po$pa y el esplendor terrenales hasta que la ganancia pare2ca piedad, el cuerpo entero estar lleno de oscuridad. 1uando los poderes de la $ente estn concentrados sobre los tesoros de la tierra, se reba)an y degradan. El 0al#ador hace $s e#identes los resultados de la codicia en el cora2!n y el al$a, cuando lla$a la condici!n de se$e)ante persona de HoscuridadH. 1uando el o)o es cegado por deseos de tesoros $undanos, el #alor del tesoro eterno no puede discernirse.... 7unca puede relacionarse la #irtud a la a#aricia6 la indulgencia propia, el a$or al lu)o y el afn de lucro, nunca puede unirse con el a$or supre$o de Dios6 pero Hsi tu o)o es bueno, todo tu cuerpo estar lleno de lu2H. "=ateo >-88%.<D; "1 de 8ctu2re )a ;uena ;ata%%a de %a *e HPelea la buena batalla de la fe, echa $ano de la #ida eterna, a la cual asi$is$o fuiste lla$ado, habiendo hecho la buena profesi!n delante de $uchos testigosH. "1 Timoteo 1:1"%.
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Debe$os encontrarnos continua$ente peleando la buena batalla de la fe. Debe$os $irar a 1risto, estudiar su carcter a la lu2 de su palabra con oraci!n fer#iente, $editando en sus atributos y #irtudes, hasta que sea$os transfor$ados a su i$agen. 7o hay tie$po para detenernos y descansar en la escalera del progreso. 3a orden es hacia adelante y hacia arriba, $irando a Dios, que est en el e'tre$o superior de la escalera. =irar atrs es $arearse, aflo)ar las fuer2as, perder todo, #ol#er a la oscuridad. Debes $antenerte aferrado a 1risto tu =ediador, ascendiendo paso a paso, siendo transfor$ado de gloria en gloria, de carcter en carcter, co$o por el Esp+ritu del 0e4or.<D< (ay una fer#orosa obra a ser hecha indi#idual$ente por nosotros si pelea$os la buena batalla de la fe. Kntereses eternos estn co$pro$etidos. Debe$os #estirnos con toda la ar$adura de )usticia, resistiendo al diablo, y tene$os la segura pro$esa que l huir. 3a iglesia debe conducir una guerra agresi#a, conquistando para 1risto, rescatando las al$as del poder del ene$igo. Dios y los santos ngeles estn co$pro$etidos en esta guerra. .grade$os a quin nos ha lla$ado para ser soldados. Todos pueden hacer algo en la obra. 7adie ser declarado inocente ante Dios a $enos que haya traba)ado fer#iente y desinteresada$ente por la sal#aci!n de las al$as. 3a iglesia debe ense4ar a la )u#entud, por precepto y e)e$plo, a ser obreros para 1risto. (ay $uchos que se que)an de sus dudas, que la$entan no estar seguros de su uni!n con Dios. Esto es a $enudo atribuible al hecho que no estn haciendo nada en la causa de Dios. Lusquen ayudar y bendecir a otros fer#orosa$ente, y sus dudas y desaliento desapare2can. =uchos que profesan ser seguidores de 1risto hablan y act*an co$o si sus no$bres fueran un gran honor a la causa de Dios, $ientras que no lle#an las cargas y no ganan ninguna al$a a la #erdad. Tales personas #i#en co$o si Dios no tu#iera ning*n derecho sobre ellos. 0i contin*an en esta direcci!n encontrarn final$ente que no tienen ning*n derecho en Dios. .qul que ha se4alado Ha cada uno su obraH "=ar. 1/-/;%, de acuerdo a su capacidad, nunca per$itir que el fiel cu$pli$iento del deber quede sin reco$pensa. 1ada acto de lealtad y fe ser coronado con se4ales especiales del fa#or y aprobaci!n de Dios.<D> "" de 8ctu2re Por Qu E=iste %a Persecuci9n? HTodos los que quieren #i#ir piadosa$ente en 1risto ,es*s padecern persecuci!nH. "" Timoteo 3:1"%. 3a pro#idencia $isteriosa que per$ite que los )ustos sufran persecuci!n por parte de los $al#ados, ha sido causa de gran perple)idad para $uchos que son dbiles en la fe. (asta los hay que se sienten tentados a abandonar su confian2a en Dios porque l per$ite que los ho$bres $s #iles prosperen, $ientras que los $e)ores y los $s puros sean afligidos y ator$entados por el cruel poder+o de aquellos. E1!$o es posible, dicen ellos, que Tno que es todo )usticia y $isericordia y cuyo poderes infinito, tolere tanta in)usticia y opresi!nF Es una cuesti!n que no nos incu$be. Dios nos ha dado suficientes e#idencias de su a$or, y no debe$os dudar de su bondad porque no entenda$os los actos de su pro#idencia.... ,es*s sufri! por nosotros $s de lo que cualquiera de sus disc+pulos pueda sufrir al ser #+cti$a de la crueldad de los $al#ados. 3os que son lla$ados a sufrir la tortura y el $artirio, no hacen $s que seguir las huellas del a$ado (i)o de Dios. ... NEl 0e4orO no se ol#ida de sus hi)os ni los abandona, pero per$ite a los $al#ados que pongan de $anifiesto su #erdadero carcter para que ninguno de los que quieran hacer la #oluntad de Dios sea enga4ado con respecto a ellos. .de$s, los rectos pasan por el horno de la aflicci!n para ser purificados y para que por su e)e$plo otros queden con#encidos de que la fe y la santidad son realidades, y final$ente para que su conducta intachable condene a los i$p+os y a los incrdulos. Dios per$ite que los $al#ados prosperen y $anifiesten su ene$istad contra l, para que cuando hayan llenado la $edida de su iniquidad, todos puedan #er la )usticia y la $isericordia de Dios en la co$pleta destrucci!n de aquellos. Pronto llega el d+a de la #engan2a del 0e4or, cuando todos los que hayan transgredido su ley y opri$ido a su pueblo recibirn la )usta reco$pensa de sus actos6 cuando todo acto
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de crueldad o de in)usticia contra los fieles de Dios ser castigado co$o si hubiera sido hecho contra 1risto $is$o.... 3a religi!n que se profesa hoy no tiene el carcter puro y santo que distinguiera a la fe cristiana en los d+as de 1risto y sus ap!stoles. 0i el cristianis$o es aparente$ente tan popular en el $undo, ello se debe tan s!lo al esp+ritu de transigencia con el pecado, a que las grandes #erdades de la Palabra de Dios son $iradas con indiferencia, y a la poca piedad #ital que hay en la iglesia. Ge#i#an la fe y el poder de la iglesia pri$iti#a, y el esp+ritu de persecuci!n re#i#ir ta$bin y el fuego... #ol#er a encenderse.<DD "3 de 8ctu2re #n Es'@ritu Perdonador H5ue a nadie difa$en, que no sean pendencieros, sino a$ables, $ostrando toda $ansedu$bre para con todos los ho$bres. Porque nosotros ta$bin ra$os en otro tie$po insensatos, rebeldes, e'tra#iados, escla#os de concupiscencias y deleites di#ersos, #i#iendo en $alicia y en#idia, aborrecibles, y aborrecindonos unos a otros. Pero cuando se $anifest! la bondad de Dios nuestro 0al#ador, y su a$or para con los ho$bresH. "Tito 3:"-!%. 3a $ansedu$bre es una gracia preciosa, que nos hace dispuestos a sufrir en silencio y a soportar las pruebas. 3a $ansedu$bre es paciente, y traba)a para ser feli2 en toda circunstancia. 3a $ansedu$bre es sie$pre agradecida, co$pone sus propios cantos de felicidad y llena el cora2!n de $elod+as para Dios. 3a $ansedu$bre sufrir chascos y per)uicios sin buscar represalias. 3a $ansedu$bre no consiste en callar y disgustarse. Tn te$pera$ento so$br+o es lo opuesto de la $ansedu$bre6 porque no hace sino herir y causar dolor a otros, sin obtener go2o para s+ $is$o.<DA 3a $isericordia y fa#or que Dios $anifiesta hacia nosotros son un e)e$plo de c!$o nosotros debe$os tratar al des#iado. 1uando los que pretenden creer la #erdad hu$illen sus cora2ones ante Dios y obede2can su palabra, entonces el 0e4or escuchar sus oraciones. 0i tus her$anos yerran debes perdonarlos. 7o debes decir, co$o algunos que debieran conocer $e)or, han dicho- 7o creo que sean lo suficiente$ente hu$ildes. 7o creo que sientan su confesi!nH. E5u derecho tienes para )u2garlos, co$o si pudieras leer el cora2!nF 3a palabra de Dios dice- H0i se arrepintiere, perd!naleH "3ucas 1D-/.%... no s!lo siete #eces, sino setenta #eces siete debes perdonarlo, tan frecuente$ente co$o 1risto te perdona. Dios ha perdonado nuestros pecados gratuita$ente, sin pedirnos nada a ca$bio. El 0e4or nos ha dado este e)e$plo para que los ho$bres puedan #er c!$o deben tratar a sus se$e)antes. .s+ co$o Dios por a$or a 1risto ha perdonado tus pecados, debes perdonar a tus her$anos que han co$etido ofensas contra ti. 0i final$ente fueres un #encedor, no ser debido a tu propia )usticia, sino a la de 1risto, a la gran paciencia, $isericordia y perd!n de Dios. Pero si no abrigas bondad, a$or y un esp+ritu perdonador hacia tus her$anos, no estars entre los que recibirn el perd!n de Dios. 3a lecci!n que ,es*s desea inculcar en sus disc+pulos es que los que profesan su no$bre no deben abrigar un esp+ritu #engati#o, o actuar poco a$able$ente.<DB "! de 8ctu2re 6un Am'ortante Es e% (@a de 4o,? H0i oyereis hoy su #o2, 7o endure2cis #uestros cora2onesH. "(ebreos /-1<.% 7o $ires al futuro, al $o$ento $s con#eniente cuando lle#ar la cru2 ser $s li#iano, cuando las inclinaciones del cora2!n carnal sern do$inadas con $enos esfuer2o.... (oy debes ocuparte de traba)ar, otro d+a podr ser de$asiado tarde. El senti$iento que tienes ahora puede no ser tan fuerte $a4ana. 3as tra$pas de 0atans pueden cerrarse sobre ti. El candelero puede ser quitado de su lugar, y de)arte en oscuridad. H=irad que no desechis al que hablaH. "(eb. 18-8<%. Dice el Testigo #erdaderoH(e aqu+, yo estoy a la puerta y lla$oH. ".poc. /-8@%. 1ada ad#ertencia, a$onestaci!n y s*plica en la palabra de Dios, o a tra#s de sus $ensa)eros encargados, es un lla$ado a la puerta del cora2!n6 es la
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#o2 de ,es*s pidiendo entrar. 1on cada lla$ado desatendido, tu deter$inaci!n de abrir se debilita $s y $s. 0i la #o2 de ,es*s no es atendida enseguida, llega a confundirse en la $ente con una $ultitud de otras #oces, el cuidado del $undo y de los negocios absorben la atenci!n, y la con#icci!n se des#anece. El cora2!n se #uel#e $enos i$presionable, y se hunde en una peligrosa inconsciencia acerca de la bre#edad del tie$po, y de la gran eternidad del $s all. El Kn#itado celestial sigue estando de pie delante de tu puerta, $ientras a$ontonas obstculos para obstruir su entrada. ,es*s est lla$ando a tra#s de la prosperidad que te brinda. Te llena de bendiciones para probar tu fidelidad, para que ellas puedan fluir de ti hacia otros.<A@ 3a conciencia es la #o2 de Dios, o+da en $edio del conflicto de las pasiones hu$anas6 cuando es resistida, el Esp+ritu de Dios es contristado.... 7o es Dios quien en#+a un decreto para que el ho$bre no se sal#e. 9l no arro)a tinieblas ante los o)os que no pueda ser penetrada. Pero el ho$bre resiste al principio una acci!n del Esp+ritu de Dios, y, habindose resistido una #e2, es $enos dif+cil hacerlo la segunda #e2, $enos la tercera, y $enos a*n la cuarta.... 1uando la oraci!n secreta y la lectura de las Escrituras son abandonadas hoy, $a4ana pueden ser incu$plidas con $enor reprobaci!n de la conciencia. (abr una larga lista de o$isiones, todas se$bradas co$o una si$ple se$illa en la tierra del cora2!n. Por otro lado, cada rayo de lu2 albergado rendir una cosecha de lu2. 3a tentaci!n resistida una #e2 dar poder para ser $s fir$e$ente soportada la segunda #e26 cada nue#a #ictoria ganada sobre el yo allanar el ca$ino para triunfos $s encu$brados y nobles. 1ada #ictoria es una se$illa se$brada para la #ida eterna.<A1 ". de 8ctu2re Ms 6ortante Que toda Es'ada H3a palabra de Dios es #i#a y efica2, y $s cortante que toda espada de dos filos6 y penetra hasta partir el al$a y el esp+ritu, las coyunturas y los tutanos, y discierne los pensa$ientos y las intenciones del cora2!nH. "4e2reos !:1"%. El 0e4or lla$a a su pueblo a arrepentirse y hacer sus pri$eras obras. 3es a$onesta a escudri4arse a s+ $is$os, si estn en la fe, si sus esperan2as son bien fundadas, si no estn acariciando y )ustificando defectos de carcter, cuando debieran proseguir hacia la perfecci!n. 3a $undanalidad en la iglesia, que es la gran causa de la $uerte espiritual, es atribuible a la influencia de $ie$bros ego+stas, a$antes de la co$odidad. El progreso de esta enfer$edad $ortal debe ser frenado. El bistur+ del ciru)ano corta profunda$ente cuando es necesario quitar la parte infectada y supurante6 as+ la palabra de Dios, $s aguda que cualquier espada de dos filos, debe actuar en el cora2!n, o el $al nunca ser quitado. . . . 3o que necesita$os, lo que no pode$os hacer, el Esp+ritu de Dios obra )unta$ente con nuestros esfuer2os. Todo consenti$iento del yo debe ter$inar. Debe haber un fer#iente anhelo, un ha$bre del al$a, por la presencia del 0e4or. Liena#enturados los que tienen ha$bre y sed de )usticia, porque ellos sern saciadosH. "=at. <->%. Es un caso de #ida o $uerte. (e$os estado heridos con parlisis espiritual, y todos necesita$os la ayuda del gran =dico. 0olo l puede alcan2ar nuestro caso. 0!lo l espera ser in#itado por nosotros con cora2!n fer#oroso, con sincero deseo.... Dios no rinde honor a personas o lugares. 7o es debido a cualquier resistencia por parte del gran =dico que ellos son pasados por alto. 7o han preparado el ca$ino para l. 5ui2s de)aron de hacer hu$ildes confesiones a quienes hab+an in)uriado. 7o han guardado de los +dolos el te$plo del al$a. Tienen una obra que hacer para arrepentirse de su indulgencia propia, de los pecados fa#oritos que no estn listos a renunciar. 7ada es necesario e'cepto una preparaci!n del cora2!n, y una oraci!n fer#iente y sincera, trayendo a nuestro lado a ,es*s co$o un poderoso au'iliador. 9l anhela #enir. 0!lo est esperando que nosotros prepare$os el ca$ino, y #endr. 1uando ca$in! en su hu$illaci!n, un ho$bre entre los hi)os de los ho$bres, se deleit! haciendo el bien a los cuerpos al$as de todos los que le buscaron y confiaron en l. .s+ confir$ar sus
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pro$esas ahora a su pueblo, si hacen lo que l ha $andado en su palabra para preparar el ca$ino para su bendici!n.<A8 "1 de 8ctu2re )a <ctitud de %os 4erederos HPorque la tierra que bebe la llu#ia que $uchas #eces cae sobre ella, y produce hierba pro#echosa a aquellos por los cuales es labrada, recibe bendici!n de Dios6 pero la que produce espinos y abro)os es reprobada, est pr!'i$a a ser $aldecida, y su fin es el ser que$ada. Pero en cuanto a #osotros, oh a$ados, esta$os persuadidos de cosas $e)ores... a fin de que no os hagis pere2osos, sino i$itadores de aquellos que por la fe y la paciencia heredan las pro$esas&. "4e2reos 1:5-: 1"%. El cristiano es representado por la figura de la tierra, que bebe la llu#ia que cae sobre ella, y produce frutos al que la traba)a y la cuida. El seguidor de 1risto debe recoger la sa#ia y la nutrici!n de la Vid #i#iente. Debe producir frutos para la gloria de Dios.<A/ NEl a$or de 1risto despiertaO respeto y re#erencia por la santa ley de Dios en el cora2!n de aquellos que le reciben. En la lu2 refle)ada del 1al#ario, la ley es #ista santa, )usta y buena. El pago de la deuda de la transgresi!n en que el pecador hab+a incurrido cost! la #ida del (i)o de Dios. 1uando el pecador tiene una co$prensi!n del carcter ofensi#o del pecado, una co$prensi!n de la $agnitud de lo que cost! al (i)o de Dios redi$irle, para darle otra oportunidad y otro per+odo de prueba, su cora2!n se llena de a$or y gratitud, y despierta una fe fer#iente que obra por el a$or y purifica el al$a. Esta fe y a$or se #ern en el al$a de aquel que #erdadera$ente se con#ierte a Dios6 y aquel que e'peri$enta el a$or de Dios sentir constante$ente hu$illaci!n y arrepenti$iento por las transgresiones pasadas. 0i 1risto tu#iera que hacer tan grande sacrificio, si tu#iera que soportar tales sufri$ientos debido a $i pecado, Eno $e inclinar+a en hu$ildad, y la$entar+a haber infligido se$e)ante dolor sobre su al$a di#inaF E7o te$er+a de crucificar nue#a$ente al (i)o de Dios, y e'ponerle a una flagrante #ergVen2aF El al$a que aprecia el precioso don de la sal#aci!n sie$pre conte$plar a 1risto $uriendo en la cru2, y el lengua)e de esa al$a ser el lengua)e del dolor abnegado que ha co$etido los pecados que hirieron al (i)o de Dios. 0ie$pre $e entristecer por haber pecado, y haber costado tan grande angustia al (o$bre del 1al#ario. =iro a quien he $altratado, y la$ento haber transgredido la ley de Dios. 1uando tene$os una debida apreciaci!n del sacrificio que ha sido hecho en nuestro fa#or, no defendere$os la preferencia de continuar en transgresi!n. .bandonare$os el pecado, y nuestros duros cora2ones se fundirn ba)o el aso$broso a$or de 1risto por nuestras al$as.<A; "5 de 8ctu2re Mirando 4acia e% 6ie%o HTene$os tal su$o sacerdote, el cual se sent! a la diestra del trono de la =a)estad en los cielos, $inistro del santuario, y de aquel #erdadero tabernculo que le#ant! el 0e4or, y no el ho$breH. "4e2reos 7:1?"%. 3os cristianos que tienen un aspecto l*gubre estn representando $al a su 0e4or. Gepresentan la #ida cristiana co$o llena de traba)os y dificultades. 0e #an la$entando y que)ando co$o si fuera una obra tediosa. EEst cerrada la puerta del cieloF E7o hay un Padre en el cieloF Podr+as pensar de su actitud que ,es*s est en la tu$ba nue#a de ,os, y una gran piedra ha cerrado la puerta. Pero ,es*s ha ascendido. (a ascendido a lo alto, y ha lle#ado en cauti#idad a los cauti#os, y dado dones a los ho$bres. 9l ha $anifestado lo que har. Go$per las cadenas de la tu$ba, y sacar adelante a su pueblo de la tierra de su cauti#idad. 7osotros $ora$os $uy cerca de las tierras ba)as del $undo. Ele#e$os nuestros o)os hacia las puertas abiertas del santuario celestial, donde la lu2 de la gloria de Dios brilla en el rostro de ,esucristo, que Hpuede ta$bin sal#ar perpetua$ente a los que por l se acercan a DiosH. "(eb. D-8<%. EPor qu no hablas del plan de sal#aci!nF EPor qu no e'ca#as en las $inas de la #erdad buscando los tesoros de sabidur+a, a fin de poder apreciar las pro$esas de DiosF
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EPor qu no per$aneces en el a$or de 1risto, y hablas del plan de redenci!nF Debe$os estudiar c!$o #encer el apetito, la a$bici!n y el a$or al $undo. E7o hay lo suficiente que hacer para que tenga$os que perder tanto tie$po en asuntos de peque4a i$portanciaF 1uando 1risto de)! el $undo, asign! una obra a sus seguidores. Vino a representar el carcter de Dios ante el $undo, y nosotros de)a$os de representar a 1risto al $undo. 7o debe$os seguir en el ca$ino de las tinieblas, trope2ando en las tenebrosas $onta4as de la incredulidad. (ay un ca$ino tra2ado donde los redi$idos del 0e4or deben ca$inar, y all+ es donde pode$os ca$inar todos los d+as en seguridad. 7o cortes los cardos, recoge las rosas, los lirios y los cla#eles. 0i debe$os co$prender los ricos tesoros de la palabra de Dios, debe$os separar nuestras al$as de toda iniquidad, a fin de no caer ba)o su condenaci!n. 1o$o fieles soldados debe$os $archar ba)o el estandarte del Pr+ncipe E$anuel. Debe$os estudiar la Liblia, para saber c!$o enfrentar los ataques del ene$igo. 1uando 1risto fue tentado, Ec!$o sali! #encedorF Enfrent! al tentador con un Escrito est. Ts! palabras de Dios.... 9sta es la $anera en que debe$os #encer.<A< "7 de 8ctu2re En Bista de% Juicio HEst establecido para los ho$bres que $ueran una sola #e2, y despus de esto el )uicioH. "4e2reos ::"5%. 1uando se siente el ,ue2, y se abran los libros, habr $uchas re#elaciones aso$brosas. 3os ho$bres no aparecern entonces co$o son #istos a los o)os hu$anos y )uicios finitos. 3os pecados secretos sern entonces re#elados a la #ista de todos. 0ern re#elados los $oti#os y las intenciones que han estado ocultos en las so$br+as c$aras del cora2!n. 3as astutas a$biciones, los prop!sitos ego+stas, sern #istas all+ donde la apariencia e'terior s!lo indicaba un deseo de honrar a Dios y hacer el bien a los ho$bres. 5u re#elaciones sern hechas entonces. (o$bres de puros $oti#os y #erdaderos y nobles prop!sitos pueden ser ahora $enospreciados, desatendidos, calu$niados y odiados6 pero aparecern entonces co$o son, y sern honrados con la aprobaci!n de Dios. =aestros hip!critas y a$biciosos pueden ahora ser ad$irados y e'altados por los ho$bres6 pero Dios, que conoce los secretos del cora2!n les despo)ar de la enga4osa capa y les re#elar tal co$o son. Todo hip!crita ser desen$ascarado, todo creyente calu$niado ser )ustificado, y todo $ayordo$o fiel de Dios ser aprobado y reco$pensado. 7o todos los que adoptan su no$bre y lle#an su distinti#o son de 1risto. ,es*s dice- 0+gue$e. E0on hi)os de 1risto los que se co$placen en hbitos peca$inosos y disfrutan las fri#olidades del $undoF EPode$os #er las huellas del 0al#ador en el ca$ino que ellos pisanF EEstn siguiendo a 1risto los que son descuidados en los deberes religiososF ... 7o pode$os ser#ir a dos se4ores. 7o pode$os pertenecer a 1risto y a Lelial. 0i so$os del $undo en nuestros hbitos y prcticas, no pertenece$os a 1risto. Pode$os ser suyos, en el sentido en que la tierra y los ani$ales del bosque son suyos, pero no so$os sus escogidos. 0!lo si esta$os en 1risto sere$os preparados para estar de pie co$o $ayordo$os de Dios.<A> Tienes una corona a ganar, un cielo a ganar, y un infierno a rehuir. Entonces, por el a$or de Dios, pregunto- E(a brillado la lu2 delante de ti en rayos claros y distintos, y te has ale)ado entonces y dicho.$o esto, y a$o aquelloF Dios lla$a a cada uno de nosotros a que e$pece$os a planificar, cooperando con Dios en su gran cuidado y a$or, para ele#arnos, ennoblece$os, y santificar por entero al$a, cuerpo y esp+ritu, para que poda$os ser obreros )unto con Dios. (ay una obra que e$pe2ar en cada ciudad, en cada pueblo. E5u hace$os para ayudarlos a seguir adelanteF<AD ": de 8ctu2re Teniendo en Mira %a Bictoria
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HPorque si pecre$os #oluntaria$ente despus de haber recibido el conoci$iento de la #erdad, ya no queda $s sacrificio por los pecados, sino una horrenda e'pectaci!n de )uicio, y de her#or de fuego que ha de de#orar a los ad#ersarios.... Pero traed a la $e$oria los d+as pasados, en los cuales, despus de haber sido ilu$inados, sostu#isteis gran co$bate de padeci$ientosH. "4e2reos 10:"1?"5 3"%. 0i per$itira$os a nuestras $entes $editar $s en 1risto y el $undo celestial, encontrar+a$os un poderoso est+$ulo y apoyo para pelear las batallas del 0e4or. El orgullo y el a$or al $undo perdern su poder cuando conte$ple$os las glorias de aquel pa+s $e)or que tan pronto ser nuestro hogar. .l lado de la belle2a de 1risto, todas las atracciones terrenales parecern de peque4o #alor. 5ue nadie i$agine poder obtener la seguridad del a$or de Dios sin un fer#iente esfuer2o de su parte. 1uando se ha per$itido que la $ente s!lo $edite en las cosas terrenales por $ucho tie$po, es algo dif+cil ca$biar los hbitos de pensa$iento. 3o que el o)o #e y el o+do oye, lla$a de$asiado a $enudo la atenci!n y absorbe el inters. Pero si alguna #e2 he$os de entrar en la ciudad de Dios, y #er a ,es*s en su gloria, debe$os acostu$brarnos a conte$plarlo aqu+ con el o)o de la fe. 3as palabras y el carcter de 1risto deben ser frecuente$ente el te$a de nuestros pensa$ientos y de nuestra con#ersaci!n6 y cada d+a debe dedicarse alg*n tie$po e'clusi#a$ente a la $editaci!n piadosa sobre estos sagrados te$as. 3a santificaci!n es una obra diaria. 5ue nadie se enga4e con la creencia que Dios le perdonar y bendecir $ientras pisotea uno de sus requeri$ientos. 3a prctica #oluntaria de un pecado conocido silenciar la #o2 re#eladora del Esp+ritu, y separar el al$a de Dios. 1ualquiera sea la e'altaci!n de los senti$ientos religiosos, ,es*s no puede habitar en el cora2!n que $enosprecia la ley di#ina. Dios s!lo honrar a quines le honran. H0ois escla#os de aquel a quien obedecisH. "Go$. >-1>%. 0i per$iti$os eno)o, lu)uria, codicia, odio, ego+s$o, o cualquier otro pecado, nos #ol#e$os sier#os del pecado.... 0i ser#i$os al pecado, no pode$os ser#ir a 1risto. El cristiano sentir las insinuaciones del pecado, porque los deseos de la carne son contra el Esp+ritu6 pero el Esp+ritu se esfuer2a contra la carne, $anteniendo una guerra constante. .qu+ es donde se necesita la ayuda de 1risto. 3a debilidad hu$ana se une a la fuer2a di#ina, y la fe e'cla$a- H=as gracias sean dadas a Dios, que nos da la #ictoria por $edio de nuestro 0e4or ,esucristoH. "1 1orintios 1<-<D%.<AA 30 de 8ctu2re #n Patria Me3or HN3os #erdaderos hi)os de .brahnO eran e'tran)eros y peregrinos sobre la tierra. Porque los que esto dicen, clara$ente dan a entender que buscan una patria6... Pero anhelaban una $e)or, esto es, celestial6 por lo cual Dios no se a#ergVen2a de lla$arse Dios de ellos6 porque les ha preparado una ciudadH. "4e2reos 11:13-11%. 3a diferencia entre aquellos que a$an al $undo y los que a$an a 1risto es tan e#idente co$o inequ+#oca. =ientras los $undanos son todo +$petu y a$bici!n para asegurar el tesoro terrenal, el pueblo de Dios no debe ase$e)arse al $undo, sino $ostrar por su posici!n fer#orosa, #igilante y de espera, que estn transfor$ados6 que su hogar no est en este $undo, sino que buscan una patria $e)or, a saber, la celestial.<AB 0i real$ente so$os s!lo peregrinos aqu+, en #ia)e a una patria d!nde nadie sino los santos pueden $orar, hare$os nuestra pri$era ocupaci!n conocer ese pa+s6 in#estigare$os diligente$ente acerca de la preparaci!n necesaria, la conducta y el carcter que debe$os tener para ser ciudadanos de all+. ,es*s, el Gey de esa patria, es puro y santo y ha ordenado a sus seguidores- H0ed santos, porque yo soy santoH. "1 Pedro 1-1>.% 0i de ahora en adelante quere$os unirnos con 1risto y los puros ngeles, debe$os obtener aqu+ una idoneidad para tal sociedad.<B@ 7o de)es que cualquiera piense que el ca$ino al cielo es un sendero desagradable. De$uestra por tus palabras y acciones que aunque este ca$ino es $uy recto y angosto para andar en l con las cargas del
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G(, @/?@<?1AA1 8T-1B; <B@ G(, 8B?11?1AA1.

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$undo, del orgullo y de la presunci!n, es un ca$ino precioso, tra2ado para que los redi$idos del 0e4or a#ancen. .unque se$brado de pruebas y desni$os, a tra#s de la fe y un decidido esfuer2o para derrotar al ene$igo, puede transfor$arse en una senda #ictoriosa y triunfante. 0o$os peregrinos y e'tran)eros en este $undo6 pero #ia)a$os a un pa+s celestial. 7os encontrare$os con desilusiones6 pero es nuestro pri#ilegio con#ertir cada aparente derrota en una #ictoria. 0atans contender por nuestras al$as a cada paso de la senda6 pero si $ira$os a ,es*s, nuestra ayuda presente en todo $o$ento de necesidad, l le#antar un estandarte contra el ene$igo. En lugar de que)arnos ante cada dificultad, debe$os pelear la buena batalla de la fe, resistiendo fir$e$ente co$o buenos soldados de la cru2 de 1risto. 3as heridas y cicatrices de nuestra guerra sern para nosotros, co$o para Pablo, trofeos de #ictoria.<B1 31 de 8ctu2re Nuestro Padre 6asti-a con <mor H0i soportis la disciplina, Dios os trata co$o a hi)os6 porque Equ hi)o es aquel a quien el padre no disciplinaF... Es #erdad que ninguna disciplina al presente parece ser causa de go2o, sino de triste2a6 pero despus da fruto apacible de )usticia a los que en ella han sido e)ercitadosH. "4e2reos 1":5 11%. Debe$os . . . aprender que las pruebas significan beneficios, y no despreciar el castigo del 0e4or, ni des$ayarnos cuando so$os reprendidos por l.<B8 .quellos que han soportado los $ayores dolores son frecuente$ente quienes lle#an $ayor consuelo a otros, trayendo dicha dondequiera que #ayan. 3os tales han sido castigados y sua#i2ados por sus aflicciones6 no perdieron la confian2a en Dios cuando les asaltaron las dificultades, sino que se aferraron $s a*n de su a$or protector. 3os tales son una prueba #i#a del tierno cuidado de Dios, que produce tinieblas as+ co$o lu2, y nos castiga para nuestro bien. 1risto es la lu2 del $undo6 en l no hay tinieblas. IPreciosa lu2J IVi#a$os en esa lu2J Digan adi!s a las triste2as y las que)as. Gegoc+)ense sie$pre en el 0e4or6 les repito, regoc+)ense. 3os afligidos pueden to$ar cora)e, los abatidos esperan2a, porque tienen en ,es*s a un a$igo que se co$padece. Todos nuestros proble$as y pesares los pode$os derra$ar sobre sus co$pasi#os o+dos. 1uando nos reuni$os, no hable$os de oscuridad e incredulidad, relatando oscuros cap+tulos de nuestra e'periencia en la #ida. (able$os del a$or de Dios que se ha $anifestado a nosotros, de lo que se #e en la naturale2a, en el fir$a$ento de los cielos, en todas las sabias disposiciones de la Pro#idencia. Lusque$os los rayos de lu2 que han ilu$inado nuestra senda, y de$or$onos en su recuerdo con cora2ones agradecidos. =edite$os en el a$or sin igual de 1risto6 porque en l tene$os un te$a per$anente de regoci)o. En l no hay tinieblas. 9l es la 3u2 de la #ida, el principal entre die2 $il, y el *nico co$pleta$ente adorable.<B/ E$pece$os cada d+a co$o si fuera el *lti$o que debe$os pasar en la tierra, y continuando en oraci!n #i#a$os de tal $anera que poda$os pedirle a Dios que se acerque para bendecir nuestros esfuer2os e influencia. 9l nos ha concedido dones celestiales que satisfarn los deseos $s profundos del cora2!n. 0i #ienes a l co$o un peque4o ni4o, suplicando las pro$esas de Dios, hacindolas tuyas, recibirs plenitud de alegr+a, y tendrs un anticipo de la eterna biena#enturan2a.<B; 01 de No&iem2re $anando a% Miem2ro EnDermo H.s+ ta$bin la lengua es un $ie$bro peque4o, pero se )acta de grandes cosas. (e aqu+, Icun grande bosque enciende un peque4o fuegoJH "$antia-o 3:.%. 5ue cada $ie$bro de la iglesia traba)e con fer#iente e$pe4o, y con oraci!n para ayudar, para sanar al $ie$bro enfer$o, la lengua. 5ue todos sientan que es su deber y pri#ilegio pasar por alto las peque4as diferencias y errores sin co$entarios. 7o $agnifiquen los peque4os errores co$etidos por algunos,
<B1 <B8

(istorical 0Xetches of 0D. =issions-1/@ 0T, @<?@8?1B@8. <B/ The (ealth Gefor$er, @1?1@?1ADD <B; The Lible Echo, @1?@/?1AB/

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sino piensen sobre la parte buena que poseen. 1ada #e2 que se piensa y habla sobre estos errores, crecen $s. Tna $onta4a est hecha de granos de arena. 3a hostilidad y falta de confian2a son el resultado.<B< De$asiado a $enudo los que dicen a$ar a ,es*s, lo niegan por su falta de confian2a entre s+. Srecuente$ente se espera el $al, las acciones son #istas de la peor $anera, las palabras son $al interpretadas y $al entendidas. =uchos hablan con afn sobre las faltas de otros, pero sus propias faltas poco les preocupan. 0er+a bueno si dedicaran su #o2 a la confesi!n de sus propios pecados. Dios conoce los hbitos de sus hi)os. 1ada palabra, cada pensa$iento, cada $oti#o, estn abiertos ante los o)os de aquel que #e todas las cosas. Entonces, de$ostre$os que a$a$os a ,es*s entroni2ndolo en nuestros cora2ones, negando el yo en beneficio de los de$s. Traba)e$os )untos ar$oniosa$ente, co$o fir$es $ie$bros incondicionales de una fa$ilia. Debe$os guardar bien cada punto6 porque 0atans es incansable en su obra de tentaci!n. Vigila bien tus palabras6 controla bien el esp+ritu que $ue#e tus palabras. Per$anece co$o fiel centinela sobre tus propios atributos de carcter defectuosos, a fin de que no de$uestres ser una piedra de tropie2o a tu her$ano. 7o hagas ca$inos torcidos para tus pies, ca$inos que ale)arn sus pies de la senda de la #ida. Deseo que todos recuerden que #iene el d+a en que los casos de todos sern re#elados. Entonces se #er la $ancha $aldita que corro$pi! tu carcter, la roca de ofensas que arruin! tu barca. =uchos co$prendern entonces que la lengua, aunque siendo un peque4o $ie$bro, puede hacer un fuerte da4o. =uchos, eterna$ente perdidos, querrn entonces, en su desesperaci!n, $irar con reproche a los que se$braron a$argura en sus cora2ones, y plantaron pensa$ientos de sospecha en sus $entes. 7inguna pro#isi!n ha sido hecha para los cristianos que se apartan unos de otros. . tra#s de nuestra unidad y a$or debe$os re#elar el carcter de 1risto.<B> 0" de No&iem2re Entre-ndonos a% Maestro H.cercaos a Dios, y l se acercar a #osotros. Pecadores, li$piad las $anos6 y #osotros los de doble ni$o, purificad #uestros cora2ones. .flig+os, y la$entad, y llorad. Vuestra risa se con#ierta en lloro, y #uestro go2o en triste2a. (u$illaos delante del 0e4or, y l os e'altarH. "$antia-o !:7-10%. E5u quiere decir el te'to- HPecadores, li$piad las $anos6 y #osotros los de doble ni$o, purificad #uestros cora2onesHF "0ant. ;-A%. 0ignifica que algunos han estado sir#iendo a Dios con un cora2!n di#idido. .precian un poco a Dios, pero $s a ellos. 7o debe$os esti$arnos $s alto de lo que so$os. 7o per$itas que las palabras de 1risto y las palabras de alg*n ser finito tengan igual peso en tu cora2!n. 3lena entera$ente el cora2!n de las palabras de Dios. Ellas son el agua #i#a que apaga tu sed abrasadora.... 7o pueden las palabras de 1risto habitar plena$ente en nosotros, y al $is$o tie$po tener nuestros pensa$ientos centrados en nosotros $is$os.... 5uere$os entrar en un lugar donde entregare$os nuestras al$as a Dios. no es s!lo suficiente rendirse, sino que debe$os aferrarnos a ,es*s, traerlo a nuestra #ida, y traba)ar por l con toda la fuer2a de nuestro ser. $ediante la fe #i#a debe$os asirnos de la pro$esa, y decir- Dios ha dicho que la bendici!n es $+a6 debo tenerla, y creo que la tendr6 y $anteniendo la $ente en 1risto, sostenindonos fir$e$ente en l, y entregndonos al $is$o tie$po a l, encontrare$os que 1risto #endr.<BD .quel que busca ser#ir a Dios y a =a$$!n al $is$o tie$po, s!lo encontrar ansiedad y proble$as6 porque un ho$bre de doble ni$o es inestable en todos sus ca$inos. 1uando tienes la #ista fi)a en la gloria de Dios, ser fcil de ser#ir a tu 0e4or, fcil de ca$inar en el ca$ino al cielo. El ser entero debe consagrarse a Dios6 porque nuestro precioso 0al#ador nunca co$parte un cora2!n di#idido. 7uestras inclinaciones y deseos deben estar ba)o el control del Esp+ritu de Dios, y entonces sere$os fortalecidos

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.ustralasian Tnion 1onference Gecord, 1<?@;?1B@/ G(, 8D?@;?1ABD. <BD G(, 18?@D?1AAD

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para pelear la buena batalla de la fe. Debe$os preguntar diaria$ente- E1ules son las !rdenes del 1apitnF<BA El 0e4or dice- entra en tu c$ara, y en silencio habla con tu propio cora2!n6 escucha la #o2 de la #erdad y de la conciencia. 7ada te podr dar tan clara #isi!n del yo co$o la oraci!n secreta. .quel que #e en secreto y conoce todas las cosas, ilu$inar tu co$prensi!n y contestar tus peticiones. Deberes co$unes y sencillos que no deben descuidarse se abrirn ante ti. (a2 un pacto con Dios para entregarte a ti $is$o y a todas tus fuer2as a su ser#icio.<BB 03 de No&iem2re #n 6ora09n Perdonador H(er$anos, no os que)is unos contra otros, para que no seis condenados6 he aqu+, el )ue2 est delante de la puertaH. "$antia-o .::%. Es i$posible creer que ,es*s soport! agon+as indecibles en la cru2 por nosotros, sin que nuestros cora2ones se fundan en a$or por l. si le a$a$os, sere$os sol+citos en co$placerle y obedecerle. El cora2!n con$o#ido por el a$or de 1risto interrogar fer#iente$ente- H0e4or, Equ quieres que yo hagaFH "(ech. B->%. Esti$ados her$anos- HE'a$inaos a #osotros $is$os si estis en la feH. "8 1or. 1/-<%. =uchos responden- Pero, s+ estoy en la fe6 creo cada punto de la #erdad. EPero practicas lo que creesF EEsts en pa2 con Dios y con tus her$anosF EPuedes orar con sinceridad- HPerd!nanos nuestras deudas, co$o ta$bin nosotros perdona$os a nuestros deudoresFH "=at. >-18%. EM ests ene$istado con tu her$ano, porque piensas que l te ha ofendidoF E(ay alg*n cora2!n rencoroso entre ustedesF E7o hay a$argura en sus cora2ones, en#idia ni celos, $alas sospechas, ning*n )uicio equi#ocado sobre sus her$anosF E(ay alguna e$ulaci!n, deseo de fa#ores especiales u honores, deseo de tener la supre$ac+aF Estos senti$ientos no deben e'istir entre cristianos. ,es*s, que $uri! por nosotros, nos a$a con un a$or que es infinito6 y debe$os a$arnos unos a otros. Debe$os desechar todo ego+s$o, y traba)ar )untos en a$or y unidad. 7os he$os a$ado y querido a nosotros $is$os, y nos e'cusa$os en la desobediencia6 pero he$os sido i$placables con nuestros her$anos, que tal #e2 tengan $enos defectos que nosotros. El 0e4or nos a$a, y tiene paciencia con nosotros, incluso cuando so$os ingratos con l, ol#idados de sus $isericordias, #il$ente incrdulos6 pero consideren, her$anos, cun incle$entes so$os entre nosotros, cun despiadados6 c!$o heri$os y causa$os da4o entre nosotros, cuando debira$os a$ar co$o 1risto nos ha a$ado. (aga$os un co$pleto ca$bio. 1ulti#e$os la preciosa planta del a$or, y deleit$onos en ayudarnos unos a otros. Debe$os ser a$ables, tolerantes, pacientes con los errores de cada uno6 debe$os guardar nuestras cr+ticas agudas para nosotros, pero esperar todo de nuestros her$anos. .lgunos de ustedes parecen estar buscando fer#iente$ente el perd!n de los pecados, para ser libres en Dios. E=ereces el perd!n que ests buscandoF . pesar de todo, no, t* no. Dios est dispuesto a concederlo gratuita$ente. E te atre#es a retener de tus her$anos el perd!n y afecto porque no les crees dignosF ETratar+a Dios as+ contigoF>@@ 0! de No&iem2re 6onDesi9n , 8raci9n H1onfesaos #uestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros, para que seis sanados. 3a oraci!n efica2 del )usto puede $uchoH. "$antia-o .:11%. 3a sabidur+a $undana ense4a que la oraci!n no es de todo punto necesaria. 3os ho$bres de ciencia declaran que no puede haber respuesta real a las oraciones6 que esto equi#aldr+a a una #iolaci!n de las leyes naturales, a todo un $ilagro, y que los $ilagros no e'isten. Dicen que el uni#erso est gobernado por leyes in$utables y que Dios $is$o no hace nada contrario a esas leyes. De suerte que representan a Dios li$itado por sus propias leyes6 co$o si la operaci!n de las leyes di#inas e'cluyese la libertad
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G(, @<?@<?1AB1 G(, @>?@>?1B18 >@@ Lible Training 0chool, @1?@A?1B18

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di#ina. Tal ense4an2a se opone al testi$onio de las 0agradas Escrituras. E.caso 1risto y sus ap!stoles no hicieron $ilagrosF El $is$o 0al#ador co$pasi#o #i#e en nuestros d+as, y est tan dispuesto a escuchar la oraci!n de fe co$o cuando andaba en for$a #isible entre los ho$bres. 3o natural coopera con lo sobrenatural. Sor$a parte del plan de Dios concedernos, en respuesta a la oraci!n hecha con fe, lo que no nos dar+a si no se lo pidise$os as+.>@1 3a oraci!n que se necesita en estos tie$pos es la oraci!n fer#iente, per$anente, continua, no las oraciones espordicas, inciertas, #acilantes co$o las olas del $ar. 0i algunos deben ponerse )untos de acuerdo, con cora2ones agobiados por las al$as que perecen, ofreciendo oraciones sinceras y fer#ientes, deben $ostrarse co$petentes. (er$anos, Epor qu no oran $s en fe, en la sencille2 de los ni4os, ya que nuestro leg+ti$o lugar est a los pies de DiosF>@8 De$asiado a $enudo nuestras oraciones son estorbadas por nuestro orgullo de cora2!n, nuestra negati#a a confesar las faltas y quitar las $alas i$presiones. Gecorde$os que nuestras oraciones no son aceptables a Dios $ientras haya un $alentendido con un co$pa4ero de traba)o. .unque no sea$os culpables, pode$os, qui2s, dar una e'plicaci!n que quitar el $is$o. 0i so$os culpables, si he$os de)ado una $ala i$presi!n en la $ente de un her$ano, esta$os cierta$ente ba)o la obligaci!n de hacer todo a nuestro alcance para quitar esta i$presi!n.>@/ 3a oraci!n fer#iente y efica2 ser esti$ada en el cielo. Es pri#ilegio de los cristianos obtener fuer2a de Dios para $antener todo don precioso de su Esp+ritu. El poder de Dios no ha dis$inuido. 0u gracia y su Esp+ritu sern tan gratuita$ente otorgados ahora co$o lo fueron antigua$ente. 3a iglesia de Dios es la que ha perdido su fe de de$andar su energ+a para luchar, co$o lo hi2o ,acob, cla$ando- H7o te de)ar, si no $e bendicesH. "Qn. /8-8>%.>@; 0. de No&iem2re E% 6e%o de E%@as 'or (ios HEl+as era ho$bre su)eto a pasiones se$e)antes a las nuestras, y or! fer#iente$ente para que no llo#iese, y no llo#i! sobre la tierra por tres a4os y seis $esesH. "$antia-o .:15%. El te$or de Dios decrec+a diaria$ente en Ksrael. 3as se4ales blasfe$as de su ciega idolatr+a eran #istas entre el Ksrael de Dios. 7o hab+a nadie que se atre#iera a e'poner su #ida abierta$ente per$aneciendo de pie ante la pre#aleciente idolatr+a blasfe$a. 3os altares de Laal, y los sacerdotes de Laal que sacrificaban al sol, la luna, y las estrellas, estaban por todas partes. (ab+an consagrado te$plos y bosques en donde fueron puestas las obras de las $anos de ho$bres para ser adoradas. 3os beneficios que Dios hab+a dado a este pueblo sobrepasaban la ingratitud de ellos hacia el Dador. Todas las ddi#as del cieloUlos arroyos que flu+an, las corrientes de agua #i#a, el sua#e roc+o, los aguaceros de llu#ia que refrescaban la tierra y causaba que sus ca$pos produ)eran abundante$enteUstos lo atribuyeron al fa#or de sus dioses. El al$a fiel de El+as fue afligida. 0e despert! su indignaci!n, y tu#o celos por la gloria de Dios. Vio que Ksrael se hab+a su$ergido en la te$ible apostas+a. cuando record! las grandes cosas que Dios hab+a hecho por ellos, fue abru$ado con pesar y aso$bro. Pero todo esto hab+a sido ol#idado por la $ayor+a del pueblo. 9l fue ante el 0e4or y, con su al$a opri$ida con angustia, suplic! para sal#ar a su pueblo si deb+a ser )u2gado. 0uplic! ante Dios para retener del ingrato pueblo el roc+o y la llu#ia, los tesoros del cielo, para que el Ksrael ap!stata pudiera buscar en #ano a sus dioses, sus +dolos de oro, $adera, y piedra, el sol, luna, y estrellas, para regar y enriquecer la tierra, y hacerla producir abundante$ente. El 0e4or le di)o a El+as que hab+a o+do su oraci!n y retendr+a el roc+o y la llu#ia de su pueblo hasta que se #ol#ieran hacia l con arrepenti$iento.>@<
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10-<DB?<A@. G(, 8/?@A?1AB8. >@/ G(, 81?@D?1B@; >@; 0T, 1A?11?1AA>. >@< /T-8>8?8>/

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El cielo no est cerrado a las oraciones fer#ientes del )usto. El+as era un ho$bre su)eto a pasiones co$o nosotros lo so$os, sin e$bargo, el 0e4or le oy! y sus peticiones fueron contestadas de la $anera $s lla$ati#a. 3a *nica ra2!n para nuestra falta de poder de Dios se encuentra en nosotros $is$os. 0i la #ida interior de $uchos que profesan la #erdad fuera presentada ante ellos, no afir$ar+an ser cristianos. 7o estn creciendo en la gracia. Tna oraci!n apresurada es ofrecida de #e2 en cuando, pero no hay una co$uni!n real con Dios. Debe$os orar $ucho si quere$os progresar en la #ida di#ina.>@> 01 de No&iem2re Por Qu $iete Beces? HNEl+asO otra #e2 or!, y el cielo dio llu#ia, y la tierra produ)o su frutoH. "$antia-o .:17%. Despus de la destrucci!n de los profetas de Laal, El+as di)o a .cab- H0ube, co$e y bebe6 porque una llu#ia grande se oyeH. "1 Geyes 1A-;1%. Despus que el rey sali!, El+as subi! a la cu$bre del 1ar$elo6 y Hpostrndose en tierra, puso su rostro entre las rodillasH. "Vers+culo ;8%. 1uando orden! que .cab subiera para co$er y beber, Eten+a alguna e#idencia que la llu#ia estaba a punto de caerF EVio nubes en los cielosF EVio llu#ia, u oy! truenosF 7o6 l di)o estas palabras porque el Esp+ritu del 0e4or i$presion! su $ente, y le lle#! a creer que su oraci!n ser+a o+da. (ab+a hecho todo lo que era posible para $anifestar su fe, y ahora e$pe2! a orar por el derra$a$iento de abundante llu#ia.... El sier#o #igilaba $ientras El+as oraba. 0eis #eces retorn! de su #igilancia, diciendo- 7o hay nada, ninguna nube, ninguna se4al de llu#ia. Pero el profeta no se rindi! al desaliento. 0igui! repasando su #ida, para #er donde hab+a fracasado en honrar a Dios, confes! sus pecados, y as+ continu! afligiendo su al$a delante de Dios, $ientras #igilaba por una se4al de que su oraci!n era contestada. .l escudri4ar su cora2!n, ten+a la i$presi!n de ser cada #e2 $s inferior, tanto a su propia apreciaci!n co$o a la #ista de Dios. 3e parec+a que l no era nada, y que Dios era todo6 y cuando alcan2! el punto de renunciar al yo, aferrndose al 0al#ador co$o su *nica fuer2a y )usticia, #ino la respuesta.>@D NDiosO quiere que todos nuestros intereses estn entrete)idos con sus intereses, y entonces nos podr bendecir con toda seguridad6 porque entonces, cuando reciba$os la bendici!n, no to$are$os la gloria para nosotros, sino que dare$os toda la alaban2a a Dios. Dios no sie$pre contesta nuestras oraciones la pri$era #e2 que le in#oca$os6 porque si hiciera esto, podr+a$os creer que tene$os derecho a todas las bendiciones y fa#ores que l nos ha concedido. En lugar de e'a$inar nuestros cora2ones para #er si he$os abrigado cualquier $al, per$itido alg*n pecado, nos #ol#er+a$os negligentes, y no co$prender+a$os nuestra dependencia de l, y nuestra necesidad de su ayuda. El+as se hu$ill! hasta que lleg! a una condici!n d!nde no to$ar+a la gloria para l. 9sta es la condici!n en que el 0e4or oye la oraci!n, porque entonces le dare$os la alaban2a a l.>@A 05 de No&iem2re $u2iendo %a Esca%era 4acia e% 6ie%o HLendito el Dios y Padre de nuestro 0e4or ,esucristo, que seg*n su grande $isericordia nos hi2o renacer para una esperan2a #i#a, por la resurrecci!n de ,esucristo de los $uertos, para una herencia incorruptible, inconta$inada e in$arcesible, reser#ada en los cielos para #osotros, que sois guardados por el poder de Dios $ediante la fe, para alcan2ar la sal#aci!n que est preparada para ser $anifestada en el tie$po postreroH. "1 Pedro 1:3-.% 7o #i#i$os para ser aplaudidos por el $undo6 #i#i$os para la futura e in$ortal herencia. 0o$os herederos de Dios, y coherederos con ,esucristo de una herencia incorruptible, in$aculada, e i$perecedera. 1uando el dolor do$ina tu al$a, cuando eres opri$ido y afligido, al2a tu cabe2a6 porque tu redenci!n est cercana. Debe$os tener una #ida que se $ide con la #ida de Dios. 7o debes buscar satisfacer la nor$a del $undo, sino ser guardin de los $anda$ientos, $ie$bro de la fa$ilia real, hi)o del Gey celestial, y disfrutar las rique2as eternas.
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0ube la escalera del progreso hacia el cielo. 1risto es la escalera cuya base est en la tierra, y cuya c*spide alcan2a el $s alto cielo. Dios est arriba en la escalera, y su gloria resplandece en cada pelda4o. Debes subir la escalera aferrndote a 1risto, y alcan2ar final$ente su reino eterno.>@B 7adie debe i$aginar que es cosa fcil #encer al ene$igo y que puede ganar una herencia incorruptible sin esfuer2o de su parte. =irar hacia atrs puede $arearte6 de)ar la fortale2a es perecer. Pocos aprecian la i$portancia de esfor2arse constante$ente por #encer. Pierden su perse#erancia y, co$o resultado, se #uel#en ego+stas e indulgentes consigo $is$os. 7o piensan que la #igilancia espiritual es funda$ental. 3a sinceridad en el esfuer2o hu$ano no es lle#ada a la #ida cristiana. .quellos que piensan per$anecer fir$es porque tienen la #erdad, sufrirn #arias ca+das terribles, pero no as+ los que estn en ,es*s. El descuido de un $o$ento puede su$ergir un al$a en la ruina irrecuperable. Tn pecado lle#a al segundo, y el segundo prepara el ca$ino para el tercero, y as+ sucesi#a$ente. Debe$os, co$o $ensa)eros fieles de Dios, suplicarle constante$ente para ser guardados por su poder. 0i nos des#ia$os un solo cent+$etro del deber, esta$os en peligro de seguir adelante en una direcci!n peca$inosa que acabar en la perdici!n. (ay esperan2a para cada uno de nosotros, pero s!lo de una $anera, y esa es unindose a 1risto, y aplicando toda energ+a para alcan2ar la perfecci!n de su carcter.>1@ 07 de No&iem2re *e Ms Preciosa Que e% 8ro HEn lo cual #osotros os alegris, aunque ahora por un poco de tie$po, si es necesario, tengis que ser afligidos en di#ersas pruebas, para que so$etida a prueba #uestra fe, $ucho $s preciosa que el oro, el cual aunque perecedero se prueba con fuego, sea hallada en alaban2a, gloria y honra cuando sea $anifestado ,esucristo, a quien a$is sin haberle #isto, en quien creyendo, aunque ahora no lo #eis, os alegris con go2o inefable y glorioso6 obteniendo el fin de #uestra fe, que es la sal#aci!n de #uestras al$asH. "1 Pedro 1:1-:% En este tie$po de prueba necesita$os alentarnos y consolarnos $utua$ente. 3as tentaciones de 0atans son ahora $ayores que nunca, pues sabe que le queda poco tie$po y que $uy luego cada caso ser decidido para #ida o para $uerte. 7o es ahora el $o$ento de de)arse #encer por el desaliento ni de sucu$bir ba)o la prueba.... Lasta su gracia Ndel 0e4orO para resistir todas las pruebas, y aunque stas sean $s duras que nunca, si tene$os absoluta confian2a en Dios, podre$os #encer todas las tentaciones y por su gracia salir #ictoriosos. 0i resisti$os las pruebas y logra$os triunfar sobre las tentaciones de 0atans, entonces soportare$os la prueba de nuestra fe, la cual es $s preciosa que el oro, y quedare$os $s fuertes y $e)or preparados para sobrelle#ar pruebas ulteriores. Pero si nos acobarda$os y cede$os a las tentaciones de 0atans, nos #ol#ere$os $s dbiles, no recibire$os reco$pensa por la prueba, y no estare$os bien preparados para resistir lo que nos sobre#enga despus. .s+ nos ire$os debilitando cada #e2 $s, hasta que 0atans nos lle#e cauti#os a su #oluntad. Debe$os lle#ar puesta la co$pleta ar$adura de Dios, y estar listos en todo $o$ento para sostener el conflicto con las potestades de las tinieblas. 1uando nos asalten las tentaciones y las pruebas, acuda$os a Dios para luchar con l en oraci!n. 7o de)ar que #ol#a$os #ac+os, sino que nos dar fortale2a y gracia para #encer y quebrantar el poder+o del ene$igo.... Dios... dio a los suyos un cli2 de a$argura que beber, para li$piarlos y purificarlos. Es un trago $uy acerbo, pero ellos pueden a$argarlo toda#+a $s con sus $ur$uraciones, que)as y la$entos. 5uienes no lo reciban habrn de beber otro trago, por que el pri$ero no hi2o en su carcter el efecto asignado. si el segundo ta$poco les apro#echa, habrn de ir bebiendo otro y otro, hasta que cu$pla su efecto, o sern de)ados sucios e i$puros de cora2!n. ... El a$argo cli2 puede dulcificarse con la paciencia, la

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The Lible Echo, @A?1@?1AB; <T-1>1.

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resignaci!n y la oraci!n, y que producir en el cora2!n de quienes as+ lo reciban el efecto que le fue asignado, con lo cul Dios quedar honrado y glorificado.>11 0: de No&iem2re E% $ecreto de 6recer en %a Hracia H1e4id los lo$os de #uestro entendi$iento, sed sobrios, y esperad por co$pleto en la gracia que se os traer cuando ,esucristo sea $anifestado6 co$o hi)os obedientes, no os confor$is a los deseos que antes ten+ais estando en #uestra ignorancia6 sino, co$o aquel que os lla$! es santo, sed ta$bin #osotros santos en toda #uestra $anera de #i#ir6 porque escrito est- 0ed santos, porque yo soy santoH. "1 Pedro 1:13-11%. Durante las horas de #igilia, la $ente debe e$plearse constante$ente. 0i se $edita en asuntos insignificantes, el intelecto se e$peque4ece y debilita. Puede haber algunos $o$entos e'cepcionales de pensa$iento6 pero la $ente no es disciplinada para una refle'i!n sobria y prudente. (ay te$as que e'igen seria consideraci!n. 0on los relacionados con el gran plan de redenci!n que pronto ser concluido. ,es*s pronto ser re#elado en las nubes del cielo, y Equ clase de caracteres debe$os tener para poder estar de pie en ese d+aF =editando en estos te$as de inters eterno, la $ente es fortalecida, y el carcter desarrollado. .qu+ descansa el funda$ento del fir$e e inquebrantable principio que ,osu pose+a. .qu+ est el secreto del creci$iento en la gracia y en el conoci$iento de la #erdad.... El hi)o de Dios no descansar satisfecho hasta que sea #estido con la )usticia de 1risto, y sostenido por su poder dador de #ida. 1uando #e una debilidad en su carcter, no es suficiente confesarlo una y otra #e26 debe ir y obrar con deter$inaci!n y energ+a para #encer sus defectos construyendo rasgos de carcter opuestos. 7o rehuir esta obra porque es dif+cil. 0e requiere del cristiano una energ+a infatigable6 pero no est obligado a luchar en su propia fuer2a6 el poder di#ino espera su lla$ado. Todos los que se esfuer2an sincera$ente por la #ictoria sobre s+ $is$os se apropiarn de la pro$esaHLstate $i graciaH. "" 6orintios 1"::%. . tra#s del esfuer2o personal unido con la oraci!n de fe, el al$a es preparada. D+a a d+a el carcter crece a la se$e)an2a de 1risto6 y final$ente, en lugar de ser #+cti$a de las circunstancias, en lugar de co$placer el ego+s$o y ser arrastrado por con#ersaciones li#ianas y tri#iales, el ho$bre se #uel#e se4or de sus pensa$ientos y palabras. Vencer hbitos que se han co$placido durante $ucho tie$po puede costar un intenso conflicto, pero lograre$os triunfar a tra#s de la gracia de 1risto. 9l nos in#ita a aprender de l. 7os har e)ercitar el do$inio propio, y perfeccionar el carcter, obrando aquello que es agradable a su #ista.>18 10 de No&iem2re 6onociendo %a Bo%untad de (ios HDesechando, pues, toda $alicia, todo enga4o, hipocres+a, en#idias, y todas las detracciones, desead, co$o ni4os recin nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella cre2cis para sal#aci!n, si es que habis gustado la benignidad del 0e4orH. "1 Pedro ":1-3%. El Esp+ritu 0anto no obligar a los ho$bres a to$ar cierto curso de acci!n. 0o$os agentes $orales libres6 y cuando se nos ha dado e#idencia suficiente acerca de nuestro deber, so$os de)ados para decidir nuestro ca$ino... T* que oras pidiendo lu2 y #erdad del cielo, Ehas estudiado las EscriturasF E(as deseado la leche no adulterada de la palabra, para que por consiguiente puedas crecerF ETe has so$etido a las ordenan2as re#eladasF T* debes, y t* no debes, son requisitos definidos, y no hay lugar para la ociosidad en la #ida cristiana. T* que la$entas tu falta de espiritualidad, Ebuscas conocer y hacer la #oluntad de DiosF EEsts esfor2ndote por entrar en la puerta angostaF (ay traba)o, fer#oroso traba)o, a ser reali2ado para el =aestro. 3os $ales condenados en la palabra de Dios, deben #encerse. Debes batallar indi#idual$ente contra el $undo, la carne el diablo. 3a palabra de Dios es lla$ada Hla espada del
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Esp+ritu,H y debes #ol#erte hbil en su uso, si deseas abrirte paso a tra#s de las huestes de la oposici!n y oscuridad. 0eprate de las asociaciones per)udiciales. To$a en cuenta el costo de seguir a ,es*s, y ha2lo, con un prop!sito deter$inado de li$piarte de toda in$undicia de la carne y del esp+ritu. 3a #ida eterna #ale $s que todo, y ,es*s di)o- H1ualquiera de #osotros que no renuncia a todo lo que posee, no puede ser $i disc+puloH. "3uc. 1;-//%. .quel que no hace nada, sino que espera ser obligado por alg*n agente sobrenatural, esperar en la inacci!n y las tinieblas. Dios ha dado su palabra. Dios habla en inconfundible lengua)e a tu al$a. E7o es suficiente la palabra de su boca para $ostrar tu deber, e insistir en su cu$pli$ientoF .quellos que hu$ilde$ente y en oraci!n e'a$inan las Escrituras, para conocer y hacer la #oluntad de Dios, no tendrn duda de sus obligaciones hacia Dios. HEl que quiera hacer la #oluntad de Dios, conocer... la doctrinaH. ",uan D-1D% 0i deseas conocer el $isterio de la piedad, debes seguir las claras palabras de la #erdadUcon senti$iento o sin senti$iento, con e$oci!n o sin e$oci!n. 3a obediencia debe ser prestada desde un sentido de principios, y lo correcto debe seguirse ba)o todas las circunstancias. Este es el carcter elegido por Dios para sal#aci!n.>1/ 11 de No&iem2re 4u,endo de %os Enemi-os de Nuestra <%ma H.$ados, yo os ruego co$o a e'tran)eros y peregrinos, que os abstengis de los deseos carnales que batallan contra el al$aH. "1 Pedro ":11%. 3a palabra de Dios har una $uy dbil i$presi!n en aquellos cuyas facultades estn entu$ecidas por cualquier satisfacci!n peca$inosa. El cora2!n no puede conser#ar la consagraci!n a Dios $ientras se co$placen los apetitos y pasiones ani$ales a e'pensas de la salud y la #ida. Pablo escribe a los corintios- H3i$pi$onos de toda conta$inaci!n de carne y de esp+ritu, perfeccionando la santidad en el te$or de DiosH. "8 1or. D-1%. N0in e$bargoO cuntos profesos cristianos estn debilitando sus fuer2as en la b*squeda de ganancias o el culto de la $oda6 cuntos estn reba)ando su hu$anidad por la glotoner+a, por beber #ino, por placeres prohibidos. la iglesia, en lugar de reprender, de$asiado a $enudo ani$a el $al apelando al apetito, el deseo de ganancias, o el a$or al placer, para llenar su tesorer+a, cuyo a$or por 1risto es de$asiado dbil para suplirlo. 0i ,es*s entrara en las iglesias de hoy, y $irase el feste)o y el trfico i$p+o $ane)ado all+ en no$bre de la religi!n, Eno e'pulsar+a esos profanadores, as+ co$o e'puls! a los ca$bistas del te$ploF>1; El $undo est entregado a la sensualidad. H3a concupiscencia de la carne, y la concupiscencia de los o)os, y la soberbia de la #idaH "1 ,uan 8-1>% gobiernan las $asas del pueblo. Pero los disc+pulos de 1risto son lla$ados a una #ida santa. H0alid de en $edio de ellos, y apartaos, dice el 0e4or, y no toquis lo in$undoH, "8 1or. >-1D%. . la lu2 de la Palabra de Dios, se )ustifica el aserto de que la santificaci!n que no produce este co$pleto desprendi$iento de los deseos y placeres peca$inosos del $undo, no puede ser #erdadera.>1< Todo apetito per#ertido se #uel#e un deseo que batalla. El apetito co$placido en detri$ento de la fuer2a f+sica causa enfer$edad del al$a. 3a concupiscencia que el ap!stol $enciona no se li$ita a la #iolaci!n del spti$o $anda$iento, sino que toda co$placencia del apetito que dis$inuya el #igor f+sico es un deseo que batalla. El ap!stol declara que quien desea ganar #ictorias especiales y lograr grandes hechos de )usticia Hde todo se abstieneH. "1 1or. B-8<%. 3a te$perancia en el co$er y beber en nuestras $esas, as+ co$o el e)ercicio de la te$perancia en todo otro asunto, es esencial si quere$os #encer co$o 1risto #enci!. Dios nos ha dado la lu2, no para ser tratada con indiferencia, sino para ser nuestra gu+a y ayuda.>1>
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G(, 1D?@D?1AAA. ;The 0pirit of Prophecy-/@8?/@/. >1< 10-<8B. >1> ;T-81<.

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1" de No&iem2re +es'eto 'or %a <utoridad 6i&i% HPor causa del 0e4or so$eteos a toda instituci!n hu$ana, ya sea al rey, co$o a superior, ya a los gobernadores, co$o por l en#iados para castigo de los $alhechores y alaban2a de los que hacen bien. Porque esta es la #oluntad de Dios- que haciendo bien, hagis callar la ignorancia de los ho$bres insensatos6 co$o libres, pero no co$o los que tienen la libertad co$o prete'to para hacer lo $alo, sino co$o sier#os de Dios. (onrad a todos. .$ada los her$anos. Te$ed a Dios. (onrad al rey. H"1 Pedro ":13-15%. 7o es sabio buscar continua$ente defectos co$o lo hacen los que gobiernan. 7o es nuestra labor atacar a indi#iduos o instituciones. Debe$os e)ercer gran cuidado para que no sea$os #istos co$o oponindonos contra las autoridades ci#iles. Es #erdad que nuestra guerra es agresi#a, pero nuestras ar$as deben basarse en un si$ple .s+ dice el 0e4or. 7uestra obra es preparar a un pueblo que est de pie en el gran d+a de Dios. 7o debe$os des#iarnos hacia cuestiones que ani$arn la contro#ersia o despertarn el antagonis$o en aquellos que no son de nuestra fe. 7o debe$os traba)ar de una $anera que nos se4alar co$o pareciendo defender la traici!n. Debe$os li$piar las $alas hierbas de nuestros escritos y declaraciones a fin de que toda e'presi!n, to$ada por s+ sola, no sea falseada al punto de parecer contraria a la ley y el orden. Todo debe ser cuidadosa$ente considerado, para que no sea$os se4alados co$o pro$o#iendo deslealtad a nuestro pa+s y sus leyes. 7o se nos e'ige que desafie$os las autoridades.>1D En el no$bre del 0e4or debe$os a#an2ar, desplegando su estandarte, defendiendo su palabra. 1uando las autoridades nos ordenen que no haga$os esta obra, cuando nos proh+ban que procla$e$os los $anda$ientos de Dios y la fe de ,es*s, entonces ser necesario decir co$o los ap!stoles- H,u2gad si es )usto delante de Dios obedecer a #osotros antes que a Dios6 porque no pode$os de)ar de decir lo que he$os #isto y o+doH. "(echos ;-1B, 8@%.>1A El 'ito espiritual es s!lo para los que han aprendido la $ansedu$bre y la hu$ildad en la escuela de 1risto. Debe$os recordar que el $undo nos )u2gar ser lo que parece$os ser. 5ue aquellos que buscan representar a 1risto tengan cuidado para no e'hibir rasgos de carcter incoherentes.... De)e$os co$pleta$ente al cuidado de Dios la cuesti!n de condenar a las autoridades y gobiernos. En $ansedu$bre y a$or sea$os co$o fieles centinelas que defienden los principios de la #erdad tal co$o es en ,es*s.>1B 13 de No&iem2re Anmunes a% Ansu%to H1riados, estad su)etos con todo respeto a #uestros a$os6 no sola$ente a los buenos y afables, sino ta$bin a los dif+ciles de soportar. Porque esto $erece aprobaci!n, si alguno a causa de la conciencia delante de Dios, sufre $olestias padeciendo in)usta$ente. Pues Equ gloria es, si pecando sois abofeteados, y lo soportisF =as si haciendo lo bueno sufr+s, y lo soportis, esto cierta$ente es aprobado delante de DiosH. "1 Pedro ":17-"0%. 7o os desquitis. En cuanto os sea posible, quitad toda causa de falsa aprensi!n. E#itad la apariencia del $al. (aced cuanto podis, sin sacrificar los principios cristianos, para conciliaros con los de$s.>8@ 7o pode$os per$itir que nuestros esp+ritus se irriten de$asiado por cualquier ofensa real o supuesta hecha contra nosotros. El yo es el ene$igo que $s debe$os de te$er. 7inguna for$a de #icio tiene un efecto $s pernicioso sobre el carcter que la pasi!n hu$ana que no est ba)o el control del Esp+ritu 0anto. 7inguna otra #ictoria que poda$os ganar ser tan preciosa co$o la #ictoria obtenida sobre el yo.
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>T-/B;. >T-/B<. >1B >T-/BD. >8@ =1-/A>.

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7o debe$os per$itir que nuestros senti$ientos sean fcil$ente heridos. Debe$os #i#ir, no para guardar nuestros senti$ientos o nuestra reputaci!n, sino para sal#ar las al$as. 1uando nos interese$os en la sal#aci!n de las al$as de)are$os de prestar atenci!n a las peque4as diferencias que tan a $enudo se le#antan en nuestra relaci!n con los de$s.>81 3os cristianos sern e'a$inados y probados. Pero si estn esfor2ndose sincera$ente por ser#ir a Dios, se les dar fuer2a para cada conflicto. 7o deben dar o+dos a falsos infor$es, sino que deben ir directa$ente hacia adelante en el ca$ino del deber. Deben aprender a pensar por s+ $is$os, y sus acciones deben estar sie$pre de acuerdo con la palabra de Dios. 7o salgas de tu ca$ino para arreglar cuentas con tu ene$igo. 0us palabras de censura y $alicia son co$o chispas que, si no se soplan, se e'tinguirn por s+ $is$as. Ml#+date de los $alos infor$es de aquellos cuyas lenguas estn encendidas con el fuego del infierno. 0i te detienes a discutir, s!lo abrirs el ca$ino para un $altrato $ayor. 1on frecuencia las dificultades pueden ser sanadas por el silencio. De)a que el $al#ado hable solo. Mc*pate de tu propio traba)o co$o alguien que tiene una sagrada labor para cu$plir. 1uando seas criticado, ha2 co$o que no oyes. Tu cora2!n podr ser herido- no obstante, no per$itas ser des#iado de tu traba)o. Lrinda tu tie$po y atenci!n a los asuntos de inters eterno.>88 1! de No&iem2re Mansedum2re en %a Pro&ocaci9n HPues para esto fuisteis lla$ados6 porque ta$bin 1risto padeci! por nosotros, de)ndonos e)e$plo, para que sigis sus pisadas6 el cual no hi2o pecado, ni se hall! enga4o en su boca6 quien cuando le $aldec+an, no respond+a con $aldici!n6 cuando padec+a, no a$ena2aba, sino enco$endaba la causa al que )u2ga )usta$enteH. "1 Pedro ":"1-"3%. .quel que era uno con el Padre renunci! al trono glorioso en el cielo, de)! a un lado su t*nica real y su corona, y #isti! su di#inidad con la hu$anidad, reba)ndose as+ al ni#el de las dbiles facultades del ho$bre.... (abr+a sido $ucho $s fcil destruir la e'istencia del $undo que refor$arlo. Pero 1risto declara- El (i)o del (o$bre no ha #enido para perder las al$as de los ho$bres, sino para sal#arlasH. "3ucas B-<>%. El (i)o de Dios co$prendi! la situaci!n desesperada y se dio a nuestro $undo, para que el ho$bre pudiera tener #ida eterna a tra#s de l. 0iendo el hi)o del .lt+si$o, se so$eti! a insultos, burlas y una $uerte cruel porque a$! al ho$bre, y dese! sal#arlo de la ruina. Pero, co$o si estu#iera deter$inado a interru$pir toda co$unicaci!n con el cielo, co$o si hubiera despreciado la $isericordia de Dios y desafiado la M$nipotencia, el $undo a quien #ino a sal#ar, crucific! al 0e4or de la gloria. 5ueridos her$anos y her$anas, Epode$os conte$plar incon$o#ibles tal a$or, tal sacrificio infinitoF>8/ El (i)o de Dios to$! sobre l la naturale2a del ho$bre, soport! el insulto, la igno$inia, la #ergVen2a y la $uerte para sal#ar a un $undo inicuo. Sue tentado en todos los puntos co$o nosotros lo so$os, a fin de fa$iliari2arse con nuestras tentaciones6 a tra#s de esta e'periencia de sufri$iento y prueba, abri! el ca$ino para que los hi)os e hi)as de .dn puedan retornar a la lealtad a Dios, y regresar al rbol de la #ida que est en $edio del Para+so de Dios. Este ,es*s, que fue tentado en todos los puntos co$o nosotros lo so$os... ha dado a los no$bres confian2a para acercarse a l y depositar todos sus dolores ante l6 porque lle#! nuestros pesares, y fue con$o#ido con el senti$iento de nuestras enfer$edades.... Debe$os estudiar la #ida y el carcter de nuestro 0e4or, y aprender de l la $ansedu$bre y hu$ildad de cora2!n.>8; Tna alu$na, cuando preguntada por una definici!n de $ansedu$bre, di)o- 3as personas $ansas son aquellas que dan respuestas sua#es a las preguntas speras.>8<
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=1-/A>. The 1entral .d#ance, @A?@;?1B@/. >8/ G(, 11?18?1AAA >8; 0T, 8A?@D?1AB@ >8< G(, @D?@;?1B@;

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7o so$os co$prendidos por el $undo, nunca lo sere$os6 pero no debe$os per$itir que esto nos desani$e. 7o debe$os $irar las apariencias actuales, ni eno)arnos cuando so$os )u2gados $al, sino que debe$os apro#echar toda oportunidad de hacer el bien.>8> 1. de No&iem2re $us 8@dos Estn <tentos H3os o)os del 0e4or estn sobre los )ustos, sus o+dos atentos a sus oraciones6 Pero el rostro del 0e4or est contra aquellos que hacen el $alH. "1 Pedro 3:1"% 1la$a al 0e4or, al$a tentada. 9chate, des#alido, indigno, sobre ,es*s, y recla$a su $is$a pro$esa. El 0e4or oir. 91 conoce cun fuertes son las inclinaciones del cora2!n natural, y ayudar en todo $o$ento de tentaci!n. E(as ca+do en pecadoF Entonces busca sin de$ora a Dios por $isericordia y perd!n. 1uando Da#id se declar! culpable de su pecado, derra$! su al$a en penitencia y hu$illaci!n ante Dios. 0ent+a que podr+a soportar la prdida de su corona, pero no ser pri#ado del fa#or de Dios. 3a $isericordia a*n es e'tendida al pecador. El 0e4or nos lla$a en todos nuestros pasos- H1on#ert+os, hi)os rebeldes, y sanar #uestras rebelionesH. ",ere$+as /-88%. 3a bendici!n de Dios puede ser nuestra si considerare$os la #o2 suplicante de su Esp+ritu. H1o$o el padre se co$padece de los hi)os, se co$padece ,eho# de los que le te$enH. "0al. 1@/-1/%.>8D 7uestra fe debe asirse de la gloriosa realidad de que Dios oye y contesta las oraciones de cada uno que le busca en sinceridad. . $edida que los creyentes se inclinan en s*plica ante Dios, y en hu$ildad y contrici!n ofrecen su petici!n de labios #erdaderos, $anteniendo sus o)os fir$e$ente fi)os en el =ediador del nue#o pacto, de)an de pensar en s+ $is$os. 0u $ente est llena con el pensa$iento acerca de lo que debe tener para construir un carcter se$e)ante al de 1risto. Mra as+- 0e4or, si debo ser un canal a tra#s del cual fluya tu a$or d+a a d+a y hora tras hora, recla$o por fe la gracia y poder que t* has pro$etido.... I1!$o agrada al =aestro esta dependenciaJ I1!$o se deleita en o+r esta serena y fer#iente s*plicaJ I1un rpida$ente es reconocida y honrada la oraci!n sincera y fer#ienteJ I1un intensa$ente interesados estn los ngeles celestiales E7o son todos esp+ritus $inistradores, en#iados para ser#icio a fa#or de los que sern herederos de la sal#aci!nFH "(eb. 1-1;%. 1on $ara#illosa y ennoblecedora gracia el 0e4or santifica al hu$ilde solicitante, dndole poder para reali2ar los deberes $s dif+ciles. Todo lo que ha pro$etido es cu$plido en el 0e4or, y esto ele#a y santifica la $s hu$ilde profesi!n. 1onfiere nue#a dignidad a cada palabra, cada acto, y une el obrero $s hu$ilde, el $s pobre de los sier#os de Dios, con el $s alto de los ngeles en las cortes celestiales.... 9l ha proporcionado el poder para que sea$os #encedores.>8A 11 de No&iem2re $iem're )istos 'ara (ar Testimonio H0antificad a Dios el 0e4or en #uestros cora2ones, y estad sie$pre preparados para presentar defensa con $ansedu$bre y re#erencia ante todo el que os de$ande ra2!n de la esperan2a que hay en #osotrosH. "1 Pedro 3:1.%. Dios desea que todo creyente sea un ganador de al$as6 y bendecir a todos los que le $iran en confian2a pidiendo sabidur+a y direcci!n. .l conducirse con prudencia, a#an2ando en el ca$ino de la sabidur+a y per$aneciendo fieles al 0e4or Dios de Ksrael, la pure2a y la sencille2 de 1risto, re#eladas en la prctica de la #ida, darn testi$onio de poseer genuina piedad. En todo lo que dicen y hacen, glorificarn el no$bre de aquel a quien sir#en. El creyente que es i$buido con un #erdadero esp+ritu $isionero es una carta #i#a, conocida y le+da de todos los ho$bres. 3a #erdad #a delante de sus labios en palabras no fingidas. 0u piedad, celo y )uicio consagrado crecen con el paso de los d+as, y el $undo incrdulo #e que est en co$uni!n #i#a con
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Dios, y aprende de l. 3as palabras habladas por labios con#ertidos son aco$pa4adas de un poder que toca los cora2ones fr+os de los incrdulos6 para que incluso los que no conocen a Dios puedan distinguir entre lo hu$ano y lo di#ino.>8B Debes dar una respuesta a todo ho$bre que pida una ra2!n de la esperan2a que hay en ti, con $ansedu$bre y te$or6 pero Equ clase de te$or sientesF Es un te$or santo, para que no apare2ca el yo, para que los senti$ientos de autoesti$a y superioridad no se $e2clen con tu testi$onio6 porque si debes representar a 1risto adecuada$ente, el yo debe ser escondido en ,es*s. .l relatarte e'periencia cristiana, no debes e'altar el yo, sino anunciar las alaban2as de aquel que te ha con#ocado de las tinieblas a su lu2 ad$irable. .quellos que han entrado en el ser#icio de 1risto deben re#estirse con hu$ildad, y a tra#s de la fe en su =aestro, en bondad y a$or, hacer todo a su alcance para atraer las al$as a 1risto. 7o puedes pasar con indiferencia al lado de los que no conocen al 0e4or. Debes ser obrero )unto con Dios. 1unto $s traba)es en el ca$po $isionero, $s aptitud $anifestars6 porque sers colocado en circunstancias d!nde sientas tu necesidad de sabidur+a celestial, y te encontrars en situaciones especiales en las que adquirirs un pro#echoso conoci$iento que te capacitar para traba)ar por las al$as que estn ba)o tentaci!n, separadas de Dios por haberse rendido a las sugerencias del ene$igo. Es necesario que cada seguidor de 1risto se acerque a su lado.>/@ 15 de No&iem2re )as Prue2as *orta%ecen Nuestra *e H.$ados, no os sorprendis del fuego de prueba que os ha sobre#enido, co$o si alguna cosa e'tra4a os aconteciese, sino go2aos por cuanto sois participantes de los padeci$ientos de 1risto, para que ta$bin en la re#elaci!n de su gloria os gocis con gran alegr+aH. "1 Pedro !:1"?13%. N,es*sO per$ite que #engan tentaciones, pruebas y aflicciones sobre sus a$ados. Estas son sus pro#idencias, #isitas de $isericordia para traerlos de #uelta cuando se des#+an de su lado, dndoles un sentido $s profundo de su presencia y cuidado pro#idencial.... 3a fe debe crecer a tra#s del conflicto y del sufri$iento. Debe$os aprender indi#idual$ente a sufrir y ser fuertes.>/1 3as pruebas y los obstculos son los $todos de disciplina que el 0e4or escoge, y las condiciones que se4ala para el 'ito.... El hecho de que so$os lla$ados a soportar pruebas de$uestra que el 0e4or ,es*s #e en nosotros algo precioso que quiere desarrollar.>/8 Dios requiere una co$pleta y entera consagraci!n. =ientras el Gedentor de los $ortales pecadores traba)aba y sufr+a por nosotros, se neg! a s+ $is$o, y su #ida entera fue una continua escena de traba)o y pri#aci!n. 0i no hubiera elegido esto, podr+a haber pasado sus d+as sobre la tierra en co$odidad y abundancia, y to$ado posesi!n para s+ de todos los placeres y goces de esta #ida. Pero no lo hi2o6 no consider! su propia con#eniencia. 7o #i#i! para satisfacerse, sino para hacer el bien y sal#ar a otros del sufri$iento, ayudando a los $s necesitados. Gesisti! hasta el final. El castigo de nuestra pa2 estaba sobre l, y l lle#! la iniquidad de todos. 3a a$arga copa nos hab+a sido asignada para que la beba$os. 7uestros pecados le confundieron. Pero nuestro a$ado 0al#ador to$! la copa de nuestros labios y la bebi!, y en su lugar nos ofrece una copa de $isericordia, bendici!n y sal#aci!n. IMh, qu in$enso sacrificio fue este por la ra2a ca+daJ I5u a$or, qu $ara#illoso y sin igual a$orJ Despus de toda esta $anifestaci!n de sufri$iento para $ostrar su a$or, Enos inti$idare$os por las peque4as pruebas que debe$os pasarF EPode$os a$ar a 1risto, y negarnos a al2ar la cru2F EPode$os a$ar estar con l en la gloria, y no seguirle ni siquiera desde el tribunal hasta el 1al#arioF 0i 1risto es en nosotros la esperan2a de gloria, ca$inare$os as+ co$o l ca$in!6 i$itare$os su #ida de sacrificio para bendecir a los de$s6 bebere$os de la copa, y sere$os bauti2ados con el bautis$o6 dare$os la bien#enida a una

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The 1hurch Mfficers Qa2ette, @1?@B?1B1; The outhRs Knstructor, 1@?11?1AB8. >/1 G(, 18?@A?1AA; >/8 =1-/D/.

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#ida de de#oci!n, pruebas y abnegaci!n, por la causa de 1risto. El cielo resultar $uy barato frente a cualquier sacrificio que poda$os hacer para obtenerlo.>// 17 de No&iem2re $uDriendo 'or #na Justa +a09n H7inguno de #osotros pade2ca co$o ho$icida, o ladr!n, o $alhechor, o por entre$eterse en lo a)eno6 pero si alguno padece co$o cristiano, no se a#ergVence, sino glorifique a Dios por elloH. "1 Pedro !:1.?11%. =ediante los sufri$ientos el 0e4or prueba la fortale2a de sus hi)os. EEs el cora2!n fuerte para soportarF EEst la conciencia #ac+a de ofensasF EPuede el Esp+ritu dar testi$onio por nuestro esp+ritu que so$os hi)os de DiosF El 0e4or #erifica esto e'a$inndonos. En el horno de la aflicci!n nos purifica de toda escoria. 7os en#+a las pruebas, no para causarnos dolor innecesario, sino para lle#arnos a conte$plarlo, fortaleciendo nuestra paciencia, ense4ndonos que si no nos rebela$os, y pone$os nuestra confian2a en l, #ere$os su sal#aci!n. 1risto no nos ha asegurado que obtener la perfecci!n de carcter es una cuesti!n fcil. Es un conflicto, una batalla, una $archa d+a tras d+a. . tra#s de $ucha tribulaci!n es co$o entra$os en el reino de los cielos. 0i he$os de sentarnos con 1risto en su trono, pri$ero debe$os ser participantes con l en su sufri$iento. Debe$os e'peri$entar indi#idual$ente lo que fue dicho de 1risto. 0e transfor$!, para que Hhabiendo de lle#ar $uchos hi)os a la gloria, perfeccionase por aflicciones al autor de la sal#aci!n de ellosH. H.unque era (i)o, por lo que padeci! aprendi! la obedienciaH. "(eb. 8-1@6 <-A% E0ere$os entonces t+$idos y cobardes debido a las pruebas que encontrare$os al a#an2arF E7o ire$os a su encuentro sin que)arnos ni la$entarnosF En este $undo tendre$os tribulaci!n6 pero el 0e4or ,es*s nos dar toda la ayuda que pida$os, y crean que la dar. Por la poderosa piqueta de la #erdad de Dios he$os sido to$ados de la cantera del $undo y lle#ados al taller del 0e4or para ser preparados a fin de ocupar un lugar en su te$plo. En esta obra el $artillo y el cincel deben actuar su parte, y luego #iene el pulido. 7o te rebeles ba)o este proceso de la gracia. Puedes ser una piedra r*stica, en la que debe traba)arse $ucho antes que est lista para el lugar que Dios te ha designado. 7o debes sorprenderte si Dios cincela tus defectos de carcter con el $artillo y el cincel de la prueba. 0olo l puede lograr esta obra. aseg*rate que no golpee in*til$ente. 1ada golpe suyo es dado con a$or, para tu eterno bienestar y felicidad. 9l conoce tus defectos, y act*a para restaurar, no para destruir. 9l en#+a las pruebas para hacerte fuerte y sufrir por l.>/; 1: de No&iem2re )a 4umi%dad Henuina H0u$isos unos a otros, re#est+os de hu$ildad6 porque- Dios resiste a los soberbios, da gracia a los hu$ildes. (u$illaos, pues, ba)o la poderosa $ano de Dios, para que l os e'alte cuando fuere tie$po6 echando toda #uestra ansiedad sobre l, porque l tiene cuidado de #osotros&. "1 Pedro .:.-5%. 7o hay se$e)ante cosa co$o la hu$ildad sobre 2ancos, una hu$ildad que se ostenta ante los ho$bres para ser #isto de ellos. 3a hu$ildad que Dios honra es aquella hu$ildad que resulta de la co$prensi!n del al$a de su i$potencia.>/< 7o seas celoso para hu$illar a los de$s. (u$+llate a ti $is$o. To$a tu propio caso, y $ediante hu$ilde confesi!n per$anece li$pio ante Dios. 1onfiesen sus faltas entre s+, para que sean sanados. 1untos hay que lle#an una carga de $ales no confesados. Kntentan a$oldarse para que su dignidad no sea herida. Por co$eter errores )usto desde el principio, se $iran co$o aniquilndose a s+ $is$os. Piensan que si hicieran esto, su utilidad ser+a destruida. 0i de)aran este ra2ona$iento, y se pusieran en las $anos de Dios, per$itiendo que l concluyera su #oluntad en ellos, cunto $s seguros estar+an. De$orar la confesi!n de in)usticias a otros es la direcci!n $s peligrosa que puede seguirse. .s+ es
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hecho un co$pro$iso con los agentes satnicos. 3a carga de pecados no confesados es la carga $s pesada que puede lle#arse. ,es*s, el gran 0ustentador, te pide que le transfieras tu carga.>/> 1uanto $s ele#ada es la opini!n que tene$os de nosotros, $enos necesidad senti$os de ,es*s. 3a #erdadera bondad nunca ele#a al yo6 pero la )usticia propia sie$pre e'tiende la $ano hacia el honor y la alaban2a de los ho$bres. (an colocado una nor$a falsa, y tienen una opini!n de$asiado ele#ada de s+ $is$os. Todos los que caen sobre la roca, y son quebrantados, sern edificados por 1risto en #erdadera pure2a y santidad. 1ada $o$ento de nuestras #idas debe$os agradecer por tener tal Gedentor co$pasi#o. 3a #erdadera hu$ildad nos lle#ar a conocer y confesar nuestros pecados. 7os har aceptar a ,es*s, co$o el *nico que puede perdonar nuestros pecados, y li$piarnos de toda $aldad.... 0u bra2o es poderoso para sal#ar, su gracia es fuerte para redi$ir. 9l nos har tener un rostro alegre, y cora2ones llenos de regoci)o.... Tu carcter ser probado. Tu paciencia ser probada. 0!lo la oraci!n, y la fe fer#iente, te lle#arn a tra#s de estas cosas co$o un cristiano.>/D "0 de No&iem2re 69mo +econocer %a $anta 6omuni9n HDios es lu2, y no hay ningunas tinieblas en l. 0i deci$os que tene$os co$uni!n con l, y anda$os en tinieblas, $enti$os, y no practica$os la #erdad6 pero si anda$os en lu2, co$o l est en lu2, tene$os co$uni!n unos con otros, y la sangre de ,esucristo su (i)o nos li$pia de todo pecadoH. "1 Juan 1:.-5%. 0atans usa algunos profesos cristianos para arrastrar las al$as de la sencille2 del e#angelio de 1risto. 3as asociaciones $undanas y los entreteni$ientos sie$bran se$illas de duda y escepticis$o. El senti$iento de $uchos instructores $undanos es Hquitad de nuestra presencia al 0anto de Ksrael. Decidnos cosas halagVe4as, profeti2ad $entirasH. "Ksa. /@-11?1@%. =uchos estn enga4ando diaria$ente a sus al$as con una for$a de piedad sin poder6 pero el 0e4or les ha quitado la aprobaci!n e inspiraci!n de su Esp+ritu. 0u desagrado est sobre ellos porque sus obras son $alas. 9l e'ige ca$bios decididos en la #ida y el carcter. 3as buenas intenciones, las buenas decisiones, las buenas obras, no pueden aceptarse co$o sustitutos del arrepenti$iento, la fe, y la obediencia #oluntaria. El pueblo. . . a$a tener sus conciencias tranquilasUa$a ser $ecido en la cuna de la seguridad carnal. En su ciego ego+s$o, son enga4ados. . . . HTodo aquel que hace lo $alo, aborrece la lu2 y no #iene a la lu2, para que sus obras no sean reprendidasH. ",uan /-8@%..s+ sucede en esta poca6 la iglesia no escudri4a las Escrituras ni escucha la #erdad, para que sus obras no sean reprobadas. Est $s dispuesta a apartarse de los $anda$ientos de Dios que de las costu$bres y a$istades del $undo. porque los grandes ho$bres y sabios $undanos estn a su fa#or, porque los n*$eros y la prosperidad te$poral son suyas, cree ser fa#orecida de Dios.... Pero la prosperidad terrenal no es e#idencia del fa#or de Dios.... El #erdadero hi)o de Dios no puede disfrutar la a$istad del $undo. 0i la busca, se #ol#er una tra$pa para l6 adoptar las costu$bres, preceptos y nor$as del $undo, y final$ente ser co$o ellos en esp+ritu. Pero no puede haber co$uni!n entre el Pr+ncipe de lu2 y el pr+ncipe de las tinieblas. Dice ,uan el ap!stol- HEl $undo no nos conoce, porque no le conoci! a l. .$ados, ahora so$os hi)os de DiosH. "1 ,uan /-1?8%. 0on desconocidos, ignorados por el $undo6 pero sus no$bres, recha2ados co$o #iles por los a$antes del pecado, estn escritos en el libro de la #ida. 0on los herederos adopti#os de 1risto, la noble2a del cielo.>/A "1 de No&iem2re Mode%ados $e-/n e% Mode%o PerDecto H(i)itos $+os, estas cosas os escribo para que no pequis6 y si alguno hubiere pecado, abogado tene$os para con el Padre, a ,esucristo el )usto. l es la propiciaci!n por nuestros pecados6 y no sola$ente por
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0T, /@?1@?1B@1. G(, @D?@A?1AAA. >/A 0T, @>?@/?1AA;

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los nuestros, sino ta$bin por los de todo el $undo. en esto sabe$os que nosotros le conoce$os, si guarda$os sus $anda$ientos. El que dice- o le cono2co, y no guarda sus $anda$ientos, el tal es $entiroso, y la #erdad no est en l, pero el que guarda su palabra, en ste #erdadera$ente el a$or de Dios se ha perfeccionado6 por esto sabe$os que esta$os en lH. "1 Juan ":1-.%. . tra#s del $inisterio de los ngeles el Esp+ritu 0anto es facultado para obrar en la $ente y el cora2!n del agente hu$ano y atraerlo hacia 1risto, que ha pagado el dinero del rescate por su al$a, para que el pecador pueda ser rescatado de la escla#itud de pecado y de 0atans. Pero el Esp+ritu de Dios no interfiere con la libertad del agente hu$ano. El Esp+ritu 0anto es dado para ser un au'iliador, para que el agente hu$ano pueda cooperar con las inteligencias di#inas6 y su funci!n es atraer el al$a, pero nunca for2ar la obediencia. 1risto est listo a i$partir todas las influencias celestiales. 1onoce cada tentaci!n que sobre#iene al ho$bre, y las capacidades de cada agente hu$ano. Pesa su fuer2a. Ve el presente y el futuro, y e'pone al entendi$iento las obligaciones que deben cu$plirse, y e'horta para que las cosas co$unes y terrenales no sean tan absorbentes que lo eterno se pierda de #ista. El 0e4or tiene plenitud de gracia para i$partir a todos los que reciban el don celestial. El Esp+ritu 0anto traer la capacidad de la confian2a di#ina en el ser#icio de 1risto y a$oldar y for$ar al agente hu$ano seg*n el =odelo di#ino, a $edida que ste desee fer#iente$ente la transfor$aci!n.... 7o ca$ines con indecisi!n, sino fir$e$ente en la fuer2a y gracia de ,esucristo. . l es entregado todo el poder en el cielo y en la tierra. Gef*giate en ,esucristo, y ha2 un pacto ina$o#ible con l en fe, para a$arle y ser#irle. El+gelo co$o tu .bogado6 $ientras la puerta de la $isericordia est a$plia$ente abierta para ti. 3a pro$esa es que si pedi$os algo seg*n su #oluntad, nuestra petici!n ser concedida si lo hace$os con fe. ,es*s dice- HTodo cuanto pidiereis al Padre en $i no$bre, os lo darH. ",uan 1>-8/%. El al$a que descuida el cu$pli$iento de las condiciones de la sal#aci!n ser de)ada sin e'cusa6 porque los tesoros de su gracia son co$pleta$ente ili$itados.>/B

"" de No&iem2re Est 6risto en Nosotros? HEl que dice que est en la lu2, y aborrece a su her$ano, est toda#+a en tinieblas. El que a$a a su her$ano, per$anece en la lu2, y en l no hay tropie2oH. "1 Juan "::-10%. =uchos no estn conscientes de que el 0e4or est e'a$inando y probndolos para hacer $anifiesto si real$ente a$an o no a ,es*s. El esp+ritu y la actitud $anifestados a sus her$anos hablan de su esp+ritu y actitud hacia Dios. . . . 0i el a$or de Dios fuera un ele$ento #i#o y per$anente en el al$a, habr+a a$or entre los her$anos, y $uchos que han sido indiferentes al $anda$iento del gran =aestro, que ahora se $uerden y de#oran entre s+, se con#encer+an de su error y ser+an atra+dos a la co$uni!n. Dios ha hecho toda pro#isi!n para las cosas buenas. El pueblo de Dios tiene +nti$as y se#eras batallas que luchar6 pero estas batallas no son contra sus her$anos. Todo deseo de herir, debilitar y destruir la influencia de incluso el $s dbil de los obreros de Dios, es registrado en los libros del cielo co$o el deseo de debilitar la influencia de ,esucristo. 3a guerra que debe$os e$prender ser iniciada contra la confederaci!n del $al que se ha for$ado contra el pueblo de Dios. 0ola$ente habr aflicci!n sobre aquellos que #uel#an sus instru$entos de guerra contra sus propios her$anos. Dios nos recuerda que debe$os luchar en uni!n con los ngeles del cielo, y $s que ngeles estn e$pe4ados en la lucha.>;@ Dios i$parte su bendici!n sobre nosotros, para que la poda$os dar a otros. sie$pre que nos entregue$os co$o canales a tra#s de los cuales su a$or pueda fluir, l $antendr los canales apro#isionados. 1uando pides diaria$ente tu pan a Dios, l $ira directa$ente en tu cora2!n para #er si i$partirs el $is$o a otros, a los $s necesitados que t*. .l orar, Dios, s $isericordioso con$igo que soy pecador, l obser#a para #er si $anifestars co$pasi!n con quienes te relacionas. 9sta es la
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The outhRs Knstructor, @<?@D?1AB;. The (o$e =issionary, @1?@A?1AB>

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e#idencia de nuestra uni!n con DiosUque sea$os tan $isericordiosos co$o nuestro Padre que est en los cielos es $isericordioso. 0i so$os suyos, hare$os con cora2!n alegre )usto lo que l nos dice que haga$os, aunque no nos con#enga, aunque sea contrario a nuestros propios senti$ientos.>;1 7ecesita$os practicar un e'a$en +nti$o de conciencia, para #er qu esta$os acariciando en nosotros que afli)a el Esp+ritu de Dios, y para co$prender la obra que tene$os para hacer a fin de poder ser una bendici!n a otros.>;8 "3 de No&iem2re 8rientados 4acia e% 6ie%o H7o a$is al $undo, ni las cosas que estn en el $undo. 0i alguno a$a al $undo, el a$or del Padre no est en l. Porque todo lo que hay en el $undo, los deseos de la carne, los deseos de los o)os, y la #anagloria de la #ida, no pro#iene del Padre, sino del $undo. el $undo pasa, y sus deseos6 pero el que hace la #oluntad de Dios per$anece para sie$preH. "1 Juan ":1.-15%. Tan pronto tenga alguien un deseo de i$itar las costu$bres del $undo, que no sea do$inado in$ediata$ente, de)ar Dios de reconocerle co$o su hi)o.>;/ 3a con#ersi!n es una obra que la $ayor+a no aprecia. 7o es una cuesti!n peque4a transfor$ar a una $ente terrenal, a$ante del pecado y lle#arla a co$prender el a$or indecible de 1risto, los encantos de su gracia, y la grande2a de Dios, para que el al$a sea i$buida con el a$or di#ino y cauti#ada con los $isterios celestiales. 1uando co$prende estas cosas, su #ida anterior parece repulsi#a y odiosa. Mdia el pecado y, ro$piendo su cora2!n ante Dios, acepta a 1risto co$o la #ida y la alegr+a del al$a. Genuncia a sus placeres anteriores. Tiene una nue#a $ente, nue#os afectos, nue#o inters, nue#a #oluntad6 sus dolores, y deseos, y a$or son todos nue#os. El deseo de la carne, los deseos de los o)os, y la #anagloria de la #ida, que ha preferido hasta aqu+ antes que a 1risto, son ca$biados ahora, y 1risto es el encanto de su #ida, la corona de su regoci)o. El cielo, cuya posesi!n no le atra+a antes, es ahora #isto en sus rique2as y gloria6 y lo conte$pla co$o su futuro hogar, d!nde #er, a$ar y alabar a quien le ha redi$ido. . . . 3as obras de santidad, que parec+an agotadoras, son ahora su deleite. 3a palabra de Dios, que era tediosa y poco interesante, es ahora escogida co$o su estudio, el ho$bre de su conse)o. Es co$o una carta escrita por Dios para l, lle#ando la inscripci!n del Eterno. 0us pensa$ientos, sus palabras y sus acciones son lle#ados ante esta regla y probados. Tie$bla ante las !rdenes y a$onestaciones que contiene, $ientras se aferra fir$e$ente de sus pro$esas y fortalece su al$a apropindose de ellas. 3a asociaci!n con el $s piadoso es ahora escogida por l, y el $alo cuya co$pa4+a a$! una #e2, ya no le co$place. 3lora sobre aquellos pecados de los cuales se ri! una #e2. Genuncia al a$or propio y a la #anidad, y #i#e para Dios, siendo rico en buenas obras. 9sta es la santificaci!n que Dios requiere. 7ada $enos de esto ser aceptado por l.>;; "! de No&iem2re PuriDicaci9n H.$ados, ahora so$os hi)os de Dios, y a*n no se ha $anifestado lo que he$os de ser6 pero sabe$os que cuando l se $anifieste, sere$os se$e)antes a l, porque le #ere$os tal co$o l es. todo aquel que tiene esta esperan2a en l, se purifica a s+ $is$o, as+ co$o l es puro. Todo aquel que co$ete pecado, infringe ta$bin la ley6 pues el pecado es infracci!n de la ley. sabis que l apareci! para quitar nuestros pecados, y no hay pecado en lH. "1 Juan 3:"-.%. .quellos que piensan ser#ir al $undo y toda#+a a$ar a Dios son de doble ni$o. Pero no pueden ser#ir a Dios y a las rique2as. 0on ho$bres de doble ni$o, a$ando el $undo y perdiendo todo el sentido de su obligaci!n hacia Dios, y sin e$bargo, profesando ser seguidores de 1risto. 7o son una cosa ni la
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otra. Perdern a$bos $undos a $enos que li$pien sus $anos y purifiquen sus cora2ones a tra#s de la obediencia a los puros principios de #erdad.>;< 3a oraci!n fer#orosa, hu$ilde y #ehe$ente debe co$binarse con la ayuda de Dios, porque las debilidades y los senti$ientos hu$anos se esfuer2an continua$ente por el do$inio. Todo ho$bre debe purificar su al$a a tra#s de la obediencia a la #erdad, y con la #ista fi)a en la gloria de Dios hu$illar el yo y e'altar a ,es*s y su gracia. .#an2ando as+ continua$ente hacia la lu2 llegar a fa$iliari2arse con Dios y recibir su ayuda.>;> Gelacion$onos con Dios en obediencia abnegada y sacrificio propio. 3a fe en 1risto sie$pre lle#a a la obediencia #oluntaria y alegre. 9l $uri! para redi$irnos de toda iniquidad, a fin de purificar para l a un pueblo peculiar, celoso, de buenas obras. Debe haber perfecta confor$idad a la #oluntad de Dios en pensa$ientos, palabras y hechos. El cielo s!lo es para quines han purificado sus al$as a tra#s de la obediencia a la #erdad. Es un lugar d!nde s!lo la pure2a in$aculada puede habitar.... En la obediencia perfecta hay felicidad perfecta. HEstas cosas os he hablado,H di)o 1risto, Hpara que $i go2o est en #osotros, y #uestro go2o sea cu$plidoH. ",uan 1<-11%. El 0e4or puede bendecirnos, y fortalecer nuestra fe, y lle#arnos hacia adelante a alturas que toda#+a no he$os ascendido. 9l dio a 1risto para $orir por nosotros, para purificarnos de toda iniquidad. (a pro$etido derra$ar su Esp+ritu sobre nosotros, santificndonos a tra#s de la #erdad. 7os ha dado su palabra, para que a tra#s de la obediencia a sus ense4an2as, sea$os santos. Es nuestro pri#ilegio, nuestro deber, crecer en a gracia. 9sta es la #oluntad de Dios, hasta tu santificaci!n.>;D ". de No&iem2re < Qu 4ermano nos Parecemos? HEn esto se $anifiestan los hi)os de Dios, y los hi)os del diablo- todo aquel que no hace )usticia, y que no a$a a su her$ano, no es de Dios. Porque este es el $ensa)e que habis o+do desde el principio- 5ue nos a$e$os unos a otros. 7o co$o 1a+n, que era del $aligno y $at! a su her$ano. E por qu causa le $at!F Porque sus obras eran $alas, y las de su her$ano )ustasH. "1 Juan 3:10-1"%. .quellos que no se han reconciliado con la ley de ,eho# no se han reconciliado con los que $agnifican la ley de Dios, lla$ndola santa, )usta y buena. =anifiestan el $is$o esp+ritu de a$argura, $alicia y odio, de 1a+n hacia .bel. El her$ano $enor lle#! a cabo la orden e'presa de Dios trayendo el sacrificio sobre el altar6 pero 1a+n, e'altando su )uicio sobre el del Knfinito, deter$in! traer una ofrenda seg*n sus propias ideas. 1uando el 0e4or $anifest! su aprobaci!n por la acci!n de .bel y se neg! a aceptar la ofrenda de 1a+n, 1a+n se llen! de en#idia, celos y odio. . . . =uchos, $uchos en el $undo cristiano estn siguiendo la direcci!n tras la disposici!n de lo que 1a+n sigui!. El 0e4or ha dado a los ho$bres su ley, y ha pro$etido que bendecir a los que guardan sus $anda$ientos. En el cuarto $anda$iento ha ordenado a los ho$bres la obser#ancia del 0bado, un $onu$ento con$e$orati#o de su obra creadora y de su poder6 pero los ho$bres han buscado $uchas in#enciones, y 0atans ha per$itido ca$biar a su $odo la fe y doctrina de la profesa iglesia cristiana, hasta que el 0bado del 0e4or, el $onu$ento con$e$orati#o del poder creador, ha sido puesto a un lado, y la ley anulada por ho$bres pecadores, $ientras un falso sbado ha sido instituido en su lugar. 3os ho$bres declaran que el pri$er d+a de la se$ana se con$e$ora en honor de la resurrecci!n de 1risto de entre los $uertos, cuando ni una l+nea en la palabra de Dios puede ser encontrada requiriendo esto de sus $anos. . . . =uchos supri$en co$pleta$ente los Die2 =anda$ientos, anunciando que fueron cla#ados en la cru2 con la ley cere$onial de tipos y sacrificios. =ientras profesan honrar al (i)o guardando un d+a en honor de su resurrecci!n, echan desprecio sobre la ley de ,eho#, y siguen la direcci!n de 1a+n al ofrecer lo que Dios nunca ha ordenado, ignorando una clara orden que l ha dado.

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3os que obedecen la #o2 de Dios, co$o hi2o .bel, reciben de las $anos del desobediente, trata$iento si$ilar al que .bel encontr!.>;A "1 de No&iem2re (e3en $o%os a %os Esc'ticos H.$ados, no creis a todo esp+ritu, sino probad los esp+ritus si son de Dios6 porque $uchos falsos profetas han salido por el $undo. En esto conoced el Esp+ritu de Dios- Todo esp+ritu que confiesa que ,esucristo ha #enido en carne, es de Dios6 y todo esp+ritu que no confiesa que ,esucristo ha #enido en carne, no es de Dios&. "1 Juan !:1-3%. En esta poca del $undo #e$os toda clase y grado de escepticis$o. (ay ateos #ulgares, aquellos que creen en las $ara#illas $entirosas del espiritis$o, y los que recha2an las afir$aciones de la #erdad di#ina. Todos ellos estn entre la clase que ,uan ha escrito, y son controlados por el esp+ritu del anticristo. 3a ignorancia del carcter de Dios, el orgullo de entendi$iento, y el a$or al pecado, son la fuente de la infidelidad. 3os ho$bres que niegan la di#inidad de 1risto, echan le)os la Liblia, y as+ buscan librarse de la responsabilidad personal ante Dios. . . . Estos incrdulos pueden iniciar in#estigaciones que podr+an de)ar perple)o acerca de qu contestar al cristiano $s hu$ilde y piadoso. Pero que sus preguntas no puedan contestarse no es e#idencia que la Liblia no es #erdad.... 3a #erdad de la palabra de Dios ser re#elada a los que son de cora2!n hu$ilde, que co$prendern sus deberes y obedecern sus preceptos. Es el orgullo de opini!n lo que lle#a al escepticis$o y al recha2o de la di#inidad de ,esucristo. El escepticis$o tiene su origen en el a$or al pecado, el a$or a la a$bici!n, y la e'altaci!n propia. ,es*s, el Gedentor del $undo, es el canal a tra#s del cual llegan todas nuestras bendiciones, y los que se niegan a reconocerlo co$o el (i)o di#ino de Dios, dicen #irtual$ente, 7o tendr a este ho$bre para gobernar sobre de $+. 3os que son #oluntariosos, que se hinchan con orgullo e i$portancia propia, $ientras no de)an que su #oluntad est en ar$on+a con la #oluntad de Dios, aceptarn no obstante los enga4os de falsos profetas, y sern lle#ados a negar el reconoci$iento de 1risto co$o el (i)o de Dios.... (ay $uchos que no han aceptado los $oti#os que los infieles aceptan, y toda#+a estn en las pri$eras fases de la infidelidad. 1uestionan todo lo que es de carcter di#ino, buscando derru$bar todo al ni#el de lo que es co$*n y natural. 0us $entes son co$o una espon)a, y absorben toda sugerencia de incredulidad. Ellos pasan estas sugerencias a otros, y as+ sie$bran las se$illas de escepticis$o, y lo que sie$bran cosecharn. 1uando un creyente busca contestar una pregunta for$ulada por un escptico, ste propondr otra y otra. 3a *nica $anera de actuar es de)ar a los escpticos solos hasta que deseen la lu2 de la #erdad.>;B "5 de No&iem2re PerDeccionando su <mor en Nosotros HEn esto consiste el a$or- no en que nosotros haya$os a$ado a Dios, sino en que l nos a$! a nosotros, y en#i! a su (i)o en propiciaci!n por nuestros pecados. .$ados, si Dios nos ha a$ado as+, debe$os ta$bin nosotros a$a$os unos a otros. 7adie ha #isto )a$s a Dios. 0i nos a$a$os unos a otros, Dios per$anece en nosotros, y su a$or se ha perfeccionado en nosotrosH. "1 Juan !:10-1"%. 3a fe obra por el a$or, y purifica el al$a de todo ego+s$o. .s+ el al$a se perfecciona en a$or. habiendo encontrado gracia y $isericordia a tra#s de la sangre preciosa de 1risto, Ec!$o pode$os fracasar en ser tiernos y $isericordiososF><@ En lugar de encontrar defectos en otros, sea$os cr+ticos con nosotros $is$os. 1ada uno debe a#eriguar- EEs $i cora2!n recto delante de DiosF EEstoy glorificando a $i Padre celestialF 0i has acariciado un esp+ritu $alo, destirralo del al$a. Erradica de tu cora2!n todo lo que es de una naturale2a conta$inante. .rranca toda ra+2 de a$argura, para que otros no se conta$inen por su influencia da4ina. 7o per$itas que una planta #enenosa per$ane2ca en la tierra de tu cora2!n.
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Desarrigala en este $is$o $o$ento y culti#a en su lugar la planta del a$or. De)a que ,es*s sea entroni2ado en el te$plo del al$a.><1 0i 1risto habita en el cora2!n, su a$or se difundir a otros a tra#s de su poseedor, y unir cora2!n con cora2!n. El cristiano debe depender *nica$ente de la gracia de 1risto, y cuando as+ sea, a$ar a sus her$anos co$o 1risto le a$!. Entonces podr decir- HVenganH, y las al$as suplicantes y que necesitan apoyo, rogarn ser reconciliadas con Dios. 0u influencia ser cada #e2 $s resuelta, y consagrar su #ida a 1risto, quien fue crucificado por l. Donde el a$or se perfecciona, la ley es guardada, y el yo no halla lugar. 3os que a$an a Dios supre$a$ente, traba)an, sufren y #i#en por aquel que dio su #ida por ellos. ... 1uando recibi$os el don celestial, la )usticia de 1risto, #ere$os que la gracia di#ina ha sido pro#ista para nosotros, y que los recursos hu$anos son i$potentes. ,es*s da el Esp+ritu 0anto en $ayor $edida en las grandes crisis, ayudando nuestras enfer$edades, dndonos fuerte consuelo, ilu$inando nuestras $entes y purificando y ennobleciendo nuestros cora2ones. 1risto se #uel#e en nosotros sabidur+a, )usticia, santificaci!n y redenci!n. Del principio al fin de la #ida cristiana, ning*n paso e'itoso puede darse sin 1risto. 9l ha en#iado a su Esp+ritu para estar sie$pre con nosotros, y confiando en 1risto hasta lo su$o, so$etindole nuestra #oluntad, podre$os seguirle doquiera #aya.><8 "7 de No&iem2re 6ora3e en 6risto En esto se ha perfeccionado el a$or en nosotros, para que tenga$os confian2a en el d+a del )uicio6 pues co$o l es, as+ so$os nosotros en este $undo. En el a$or no hay te$or, sino que el perfecto a$or echa fuera el te$or6 porque el te$or lle#a en s+ castigo. De donde el que te$e, no ha sido perfeccionado en el a$or. 7osotros le a$a$os a l, porque l nos a$! pri$eroH. "1 Juan !:15-1:%. El a$or a ,es*s se #er, se sentir. 7o puede esconderse. E)erce un poder $ara#illoso. (ace #aliente al t+$ido, diligente al pere2oso, sabio al ignorante. (ace elocuente a la lengua tarta$uda, y despierta el intelecto inacti#o hacia nue#a #ida y #igor. Da esperan2a al desani$ado, alegr+a al entristecido. El a$or a 1risto lle#ar a su poseedor a aceptar las responsabilidades por su causa, y lle#arlas en su fortale2a. El a$or a 1risto no se desani$ar por la tribulaci!n, ni se des#iar del deber por los reproches. El al$a que no est i$pregnada con este a$or por ,es*s no es suya. 3a pa2 en 1risto es de $s #alor que todos los tesoros de la tierra. Lusque$os al 0e4or con todo nuestro cora2!n, aprenda$os de 1risto a ser $ansos y hu$ildes, para encontrar descanso al al$a. Desperte$os nuestras energ+as inacti#as, y sea$os acti#os, serios, fer#ientes. El $is$o e)e$plo y la conducta as+ co$o las palabras del cristiano deben despertar en el pecador un deseo de #enir a la Suente de #ida. .bra$os nuestros cora2ones a los rayos lu$inosos del 0ol de )usticia. Traba)e$os alegre y go2osa$ente en el ser#icio de nuestro =aestro. Tn $aestro pere2oso y desani$ado nunca asegurar una generosa entrada en el reino de Dios. De la cru2 a la corona hay una fer#orosa obra a ser hecha. (ay una lucha con el pecado innato6 hay guerra contra el $al e'terior. 3a #ida cristiana es una batalla y una $archa. 0iga$os adelante, porque esta$os esfor2ndonos por una corona in$ortal. Ponga$os diligencia para hacer segura nuestra profesi!n y elecci!n. Triunfare$os al fin, si no nos cansa$os de hacer el bien.></ Ve adelante fir$e$ente, #aliente$ente, sin te$or. Puedes errar en el )uicio, pero no pierdas tu sosteni$iento en ,es*s.... 1unto $s seas 2arandeado, $alentendido, distorsionado, falseado, $s e#idencia tienes que ests haciendo una obra para el =aestro, y $s estrecha$ente debes aferrarte a tu 0al#ador. En todas tus dificultades $antente tranquilo e i$perturbable, paciente y tolerante, no dando $al por $al, sino bien por $al. =ira hacia el tope de la escalera. Dios est all+. 0u gloria brilla en cada al$a que asciende hacia el cielo.><;
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": de No&iem2re )a Prue2a $u'rema H0i alguno dice- o a$o a Dios, y aborrece a su her$ano, es $entiroso. Pues el que no a$a a su her$ano a quien ha #isto, Ec!$o puede a$ar a Dios a quien no ha #istoF nosotros tene$os este $anda$iento de l- El que a$a a Dios, a$e ta$bin a su her$ano. Todo aquel que cree que ,es*s es el 1risto, es nacido de Dios6 y todo aquel que a$a al que engendr!, a$a ta$bin al que ha sido engendrado por lH. "1 Juan !:"0-.: %%. =uchos perdern el cielo a $enos que ca$bien sus $aneras ego+stas, poco a$ables e inco$pasi#as, y aprendan que el Esp+ritu de 1risto no es ego+sta y se#ero, descorts y sin a$or.... . $enos que practique$os las conductas de 1risto, y reciba$os su Esp+ritu, no so$os de los suyos.... Todo lo que hace$os debe fluir de un profundo y per$anente principio de a$orUun principio que es seg*n la se$e)an2a de 1risto, que es a$or y lu2 y pa2. IPero cun poco, cun de$asiado poco, es re#elado del carcter de 1ristoJ El esp+ritu de abnegaci!n est #ol#indose una cosa rara.><< El a$or es la base de la piedad. 7adie a$a a Dios, no i$porta cun religioso pretenda ser, a $enos que a$e desinteresada$ente a su her$ano. Puesto que Dios nos a$! antes que le a$ra$os a l, a$are$os a todos aquellos por quienes 1risto $uri!. 7o de)are$os que esa al$a que est en gran peligro y padece gran necesidad se #aya sin ser a$onestada, sin que traba)e$os ni nos preocupe$os por ella. 7o abandonare$os a los que yerran, ni sere$os criticones ni e'igentes, ni los de)are$os para que se hundan en $ayor desgracia y desni$o, ni que caigan en el ca$po de batalla de 0atans.... Todos los que se han sentido libres de condenar, desalentar y desani$ar a su pr!)i$o, que han de)ado de $anifestar ternura, bondad, si$pat+a y co$pasi!n a los tentados y probados, #erificarn por e'periencia propia que sern lle#ados al terreno donde otros ya pasaron, y sufrirn ellos $is$os las consecuencias de su dure2a de cora2!n. Padecern lo que otros han sufrido por causa de su falta de si$pat+a, hasta que aborre2can la dure2a de su cora2!n y abran la puerta para que entre ,es*s. El poder de Dios, que es capa2 de con#ertir, debe entrar en cada al$a que tiene alguna relaci!n con la obra y la causa del 0e4or, para que todos sean llenos del a$or y la co$pasi!n de 1risto, o de lo contrario algunos nunca #ern el reino de los cielos. 3a ad$iraci!n $utua que se $anifiesta entre a$igos especiales no soportar el e'a$en de la prueba6 porque no es de carcter santo. 1uando 1risto $ora en el al$a, se re#elar en la ele#aci!n de lo que $s necesitan ser ennoblecidos. 7uestro pr!)i$o es toda persona que necesita nuestra ayuda6 es toda al$a que est herida y $agullada por el ad#ersario6 es todo aquel que es propiedad de Dios.><> 30 de No&iem2re Perse&erando en %a (octrina de 6risto H1ualquiera que se e'tra#+a, y no perse#era en la doctrina de 1risto, no tiene a Dios6 el que perse#era en la doctrina de 1risto, se s+ tiene al Padre y al (i)o. 0i alguno #iene a #osotros, y no trae esta doctrina, no lo recibis en casa, ni le digis- ILien#enidoJ Porque el que le dice- ILien#enidoJ participa en sus $alas obras& "" Juan :-11%. 7uestra fe es santa6 nuestra obra consiste en #indicar el honor de la ley de Dios, y su naturale2a no es tal que tienda a degradar los pensa$ientos o el co$porta$iento de nadie. (ay $uchos que pretenden creer y ense4ar la #erdad, y que sin e$bargo $e2clan con ella ideas err!neas o fantasiosas de su propio cu4o. Debe$os creer y ense4ar la #erdad procla$ada por ,es*s. 3a santidad de cora2!n nunca conducir a e)ecutar acciones i$puras.><D 3a fe genuina est basada en las Escrituras6 pero 0atans usa tantos planes para torcer las Escrituras y traer el error, que es necesario gran cuidado si uno quisiera conocer qu ense4an real$ente. Es uno de los grandes enga4os de este tie$po $editar $ucho sobre los senti$ientos, y e'igir honestidad $ientras se ignoran las claras declaraciones de la palabra de Dios porque esa palabra no coincide con los
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senti$ientos. =uchos no tienen $s funda$ento para su fe que la e$oci!n. 0u religi!n consiste en la e'citaci!n6 cuando sta ter$ina, su fe se ha ido. 3os senti$ientos pueden ser pa)a, pero la palabra de Dios es el trigo. HEqu tiene que #erH, dice el profeta, Hla pa)a con el trigoFH ",er. 8/-8A%.><A Dios siente desagrado hacia nosotros cuando #a$os a escuchar el error, sin estar obligados a ir6 porque a $enos que nos $ande a aquellas reuniones donde se inculca el error a la gente por el poder de la #oluntad, no nos guardar. 3os ngeles de)an de e)ercer su cuidado #igilante sobre nosotros6 y queda$os e'puestos a los golpes del ene$igo, para ser entenebrecidos y debilitados por el poder de sus $alos ngeles, y la lu2 que nos rodease conta$ina con las tinieblas.><B =s da4o puede hacerse por alguien que tiene una $e2cla de #erdad y error que $uchos que ense4an la #erdad co$pleta pueden deshacer y corregir.... El error se enra+2a $s fcil$ente en la tierra del cora2!n.>>@ 3a doctrina pura ser $e2clada con obras de )usticia6 los preceptos celestiales se $e2clarn con las prcticas santas. El cora2!n que est lleno con la gracia de 1risto se har $anifiesto por su pa2 y su alegr+a6 y donde 1risto habita, el carcter ser purificado, ele#ado, ennoblecido, y glorificado.>>1 01 de (iciem2re En-aosL#na $ea% de% *in H estando l N,es*sO sentado en el $onte de los Mli#os, los disc+pulos se le acercaron aparte, diciendoDinos, Ecundo sern estas cosas, y qu se4al habr de tu #enida, y del fin del sigloF Gespondiendo ,es*s, les di)o- =irad que nadie os enga4e. Porque #endrn $uchos en $i no$bre, diciendo- o soy el 1risto6 y a $uchos enga4arnH. "Mateo "!:3-.%. 0e le#antan falsos 1ristos, enga4ando al pueblo, y conducen $ultitudes al desierto. =agos y hechiceros, recla$ando poderes $ilagrosos, atraen el pueblo tras ellos a lugares re$otos. Pero esta profec+a ta$bin fue anunciada para los *lti$os d+as. 0e for$arn co$pa4+as inspiradas por 0atans para enga4ar y entra$par. 9sta ser una se4al del segundo ad#eni$iento.>>8 0atans ha ba)ado en estos *lti$os d+as para obrar con todo el enga4o de la in)usticia sobre los que perecen. 0u $a)estuosidad satnica obra $ilagros a la #ista de falsos profetas, a la #ista de los ho$bres, afir$ando que l es realidad el $is$o 1risto. 0atans da su poder a los que estn ayudndolo en sus enga4os6 por consiguiente, los que ase#eran tener el gran poder de Dios s!lo pueden ser identificados por el gran detector, la ley de ,eho#. El 0e4or nos dice que si fuera posible ellos enga4ar+an aun a los elegidos. 3a #esti$enta de la o#e)a parece tan real, tan genuina, que s!lo puede distinguirse el lobo cuando #a$os a la gran nor$a $oral de Dios y all+ encontra$os que ellos son transgresores de la ley de ,eho#. 0i hubo alguna #e2 un tie$po en que se necesita fe e ilu$inaci!n espiritual, es ahora. 3os que #igilan en oraci!n y escudri4an las Escrituras diaria$ente con un deseo fer#iente de conocer y hacer la #oluntad de Dios no sern e'tra#iados por ninguno de los enga4os de 0atans. :nica$ente ellos discernirn el prete'to que astutos ho$bres adoptan para enga4ar y entra$par. De$asiado tie$po y atenci!n son concedidos al $undo, al #estido y al co$er y beber, que no se de)a tie$po para la oraci!n y el estudio de las Escrituras.>>/ 7o sola$ente est 0atans cauti#ando al $undo, sino que sus $entiras estn leudando las profesas iglesias de nuestro 0e4or ,esucristo. 3a gran apostas+a se desarrollar hasta llegar a las tinieblas de la $edianoche, i$penetrables co$o negro saco de cilicio. Para el pueblo de Dios ser una noche de

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prueba, una noche de lloro, una noche de persecuci!n por causa de la #erdad. Pero en $edio de esa noche de tinieblas, brillar la lu2 de Dios.>>; 0" de (iciem2re E% Hran Terremoto Predi3o e% *in H1uando oigis de guerras y de sediciones, no os alar$is6 porque es necesario que estas cosas aconte2can pri$ero6 pero el fin no ser in$ediata$ente. Entonces les di)o- 0e le#antar naci!n contra naci!n, y reino contra reino6 y habr grandes terre$otos, y en diferentes lugares ha$bres y pestilencias6 y habr terror y grandes se4ales del cieloH. ")ucas "1::-11%. En cu$pli$iento de esta profec+a, N3uc. 81-8<6 =ar. 1/-8;?8>6 .poc. >-18O en 1D<< se sinti! el $s espantoso terre$oto que se haya registrado. .unque general$ente se lo lla$a el terre$oto de 3isboa, se e'tendi! por la $ayor parte de Europa, Pfrica y .$rica. 0e sinti! en Qroenlandia en las .ntillas, en la isla de =adera, en 7oruega, en 0uecia, en Qran Lreta4a e Krlanda. .barc! por lo $enos die2 $illones de Xil!$etros cuadrados. 3a con$oci!n fue casi tan #iolenta en Pfrica co$o en Europa. Qran parte de .rgel fue destruida6 y a corta distancia de =arruecos, un pueblo de ocho a die2 $il habitantes desapareci! en el abis$o.,... Sue en Espa4a y Portugal donde la sacudida alcan2! su $ayor #iolencia. 0e dice que en 1di2, la oleada lleg! a sesenta pies de altura. .lgunas de las $onta4as H$s i$portantes de Portugal fueron sacudidas hasta sus ci$ientos y algunas de ellas se abrieron en sus cu$bres, que quedaron partidas de un $odo aso$broso, en tanto que tro2os enor$es se desprendieron sobre los #alles adyacentes. 0e dice que de esas $onta4as salieron lla$aradas de fuegoH. ?Sir Carlos Lyell, Principles of Geology, pg. 495. En 3isboa Hse oy! ba)o la tierra un ruido de trueno, e in$ediata$ente despus una #iolenta sacudida derrib! la $ayor parte de la ciudad. En unos seis $inutos $urieron sesenta $il personas.... H3a sacudidaH del terre$oto Hfue seguida instantnea$ente del hundi$iento de todas las iglesias y con#entos, de casi todos los grandes edificios p*blicos y $s de la cuarta parte de las casas. Tnas horas despus estallaron en diferentes barrios incendios que se propagaron con tal #iolencia durante casi tres d+as que la ciudad qued! co$pleta$ente destruida. El terre$oto sobre#ino en un d+a de fiesta en que las iglesias y con#entos estaban llenos de gente, y escaparon $uy pocas personasH. ?Encyclopedia Americana, art. Lisboa, nota ed. !"#!%.... 0e calcula que no#enta $il personas perdieron la #ida en aquel aciago d+a.>>< 03 de (iciem2re #n $ea% Nota2%e H=e par sobre la arena del $ar, y #i subir del $ar una bestia que ten+a siete cabe2as y die2 cuernos6 y en sus cuernos die2 diade$as6 y sobre sus cabe2as, un no$bre blasfe$o. la bestia que #i era se$e)ante a un leopardo, y sus pies co$o de oso, y su boca co$o boca de le!n. el drag!n le dio su poder y su trono, y grande autoridad... 0i alguno lle#a en cauti#idad, #a en cauti#idad6 si alguno $ata a espada, a espada debe ser $uerto. .qu+ est la paciencia y la fe de los santosH. "<'oca%i'sis 13:1?" 10%. Este s+$bolo Nla bestia parecida a un leopardoO, co$o lo han cre+do la $ayor+a de los protestantes, representa al papado, el cual hered! el poder y la autoridad del antiguo K$perio Go$ano. 0e dice de la bestia parecida a un leopardo- H3e fue dada una boca que hablaba cosas grandes, y blasfe$ias.... abri! su boca para decir blasfe$ias contra Dios, para blasfe$ar su no$bre, y su tabernculo, y a los que habitan en el cielo. le fue per$itido hacer guerra contra los santos, y #encerlos- y le fue dada autoridad sobre toda tribu, y pueblo, y lengua, y naci!nH. ".poc. 1/-<?D%. Esta profec+a, que es casi la $is$a que la descripci!n del cuerno peque4o en Daniel D, se refiere sin duda al papado.>>> En el siglo se'to el papado concluy! por afir$arse. El asiento de su poder qued! definiti#a$ente fi)ado en la ciudad i$perial, cuyo obispo fue procla$ado cabe2a de toda la iglesia.... 3os cristianos se #ieron
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obligados a optar entre sacrificar su integridad y aceptar el culto y las cere$onias papales, o pasar la #ida encerrados en los calabo2os o $orir.>>D Dice el profeta- HVi una de sus cabe2as co$o si hubiese sido herida de $uerteH. ade$s- H0i alguno lle#a en cauti#erio, al cauti#erio ir6 si alguno $ata con espada, es preciso que l sea $uerto a espadaH. ".poc. 1/-/, 1@%. 3os cuarenta y dos $eses son lo $is$o que Hun tie$po, y dos tie$pos, y la $itad de un tie$po,H tres a4os y $edio, o 1.8>@ d+as de Daniel D, el tie$po durante el cual el poder papal deb+a opri$ir al pueblo de Dios. Este periodo. . . e$pe2! con la supre$ac+a del papado, en el a4o </A de ,. 1., y ter$in! en 1DBA. Entonces, el papa fue hecho prisionero por el e)rcito francs, el poder papal recibi! su golpe $ortal y qued! cu$plida la predicci!n- H0i alguno lle#a en cauti#erio, al cauti#erio irH.>>A 0! de (iciem2re )os 6ie%os Predi3eron e% *in HE in$ediata$ente despus de la tribulaci!n de aquellos d+as, el sol se oscurecer, y la luna no dar su resplandor, y las estrellas caern del cielo, y las potencias de los cielos sern con$o#idasH. "Mateo "!:":%. Despus de describir el largo per+odo de prueba por el que deb+a pasar la iglesia, es decir, los $il doscientos sesenta a4os de la persecuci!n papal, acerca de los cuales hab+a pro$etido que la tribulaci!n ser+a acortada, el 0al#ador $encion! en las siguientes palabras ciertos aconteci$ientos que deb+an preceder su #enida y fi)! ade$s el tie$po en que se reali2ar+a el pri$ero de stos- HEn aquellos d+as, despus de aquella aflicci!n, el sol se obscurecer, y la luna no dar su resplandorH. "Marcos 13:"!%. 3os 18>@ d+as, o a4os, ter$inaron en 1DBA. 3a persecuci!n hab+a concluido casi por co$pleto desde hac+a casi un cuarto de siglo. Despus de esta persecuci!n, seg*n las palabras de 1risto, el sol deb+a obscurecerse. Pues bien, el 1B de =ayo de 1DA@ se cu$pli! esta profec+a. H*nico o casi *nico en su especie, por lo $isterioso del hasta ahora ine'plicado fen!$eno que en l se #erific!, ... fue el d+a obscuro del 1B de =ayo de 1DA@, ine'plicable obscureci$iento de todo el cielo #isible y at$!sfera de 7ue#a KnglaterraH. ?$. %. &e'ens, ()r *irst Cent)ry, pg. "9. 5ue la oscuridad no era debida a un eclipse es e#idente por el hecho que la luna estaba entonces casi llena. 7o fue causado por las nubes, o el espesor de la at$!sfera, porque en algunas localidades donde la oscuridad se e'tendi!, el cielo estaba tan claro que pod+an #erse las estrellas. .cerca de la incapacidad de la ciencia de atribuir una causa satisfactoria a esta $anifestaci!n, (erschel, el astr!no$o, declara- HEl d+a oscuro en .$rica del 7orte fue uno de esos fen!$enos $ara#illosos de la naturale2a que la filosof+a no ha podido e'plicarH.... El 1B de =ayo de 1DA@ figura en la historia co$o el Hd+a obscuroH. Desde el tie$po de =oiss, no se ha registrado )a$s per+odo alguno de obscuridad tan densa y de igual e'tensi!n y duraci!n.>>B H3as estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, co$o la higuera echa sus (igos cuando es $o#ida de gran #ientoH. ".poc. >- 1/%. Esta profec+a se cu$pli! de $odo sorprendente y pas$oso con la gran llu#ia $ete!rica del 1/ de 7o#ie$bre de 1A//. Sue ste el $s dilatado y ad$irable espectculo de estrellas fugaces que se haya registrado.... En una palabra, todo el cielo parec+a en con$oci!nH. ?$. %. &e'ens, American Progress+ o, ,-e Great E'ents of t-e Greatest Cent)ry, cap. .", prrs. !/5. >D@ 0. de (iciem2re )os (ie0 Mandamientos +e&e%ados H se airaron las naciones, y tu ira ha #enido, y el tie$po de )u2gar a los $uertos, y de dar el galard!n a tus sier#os los profetas, a los santos, y a los que te$en tu no$bre, a los peque4os y a los grandes, y de destruir a los que destruyen la tierra. el te$plo de Dios fue abierto en el cielo, y el arca de su
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pacto se #e+a en el te$plo. hubo rel$pagos, #oces, truenos, un terre$oto y grande grani2oH. "<'oca%i'sis 11:17?1:%. En santa #isi!n ,uan fue lle#ado al santuario celestial. 9l dice- HEl te$plo de Dios fue abierto en el cielo, y el arca de su pacto se #e+a en el te$plo. Despus de estas cosas $ir, y he aqu+ fue abierto en el cielo el te$plo del tabernculo del testi$onioH. ".poc. 11-1B6 1<-<%. El santuario que le fue ordenado a =oiss deb+a ser hecho seg*n el $odelo del santuario celestial. En el arca se colocaron los die2 $anda$ientos que hab+an sido escritos por el dedo de Dios. 3a ley colocada en el arca en la tierra era una copia de la ley contenida en el arca del testa$ento en el cielo, y los preceptos de ,eho# son in$utables. 3os die2 $anda$ientos constituyen la nor$a $oral de carcter. Dios requiere de parte del ho$bre la confor$idad perfecta a su ley, y es pronunciada una $aldici!n contra todos los que no perse#eran en hacer todas las cosas escritas en la ley.>D1 El requeri$iento de Dios ba)o la gracia es el $is$o hecho en el EdnUobediencia perfecta a su ley. En el )uicio, Dios preguntar a los que profesan ser cristianos- EPor qu pretendiste creer en $i (i)o, y continuaste transgrediendo $i leyF E5uin requiri! esto de tus $anosUpisotear sobre $is preceptos de )usticiaF. . . El e#angelio del 7ue#o Testa$ento no es la nor$a del .ntiguo Testa$ento reba)ada para cubrir al pecador y sal#arlo en sus pecados. Dios requiere obediencia de todos sus s*bditos, co$pleta obediencia a todos sus $anda$ientos. E'ige ahora co$o sie$pre perfecta )usticia co$o el *nico t+tulo para el cielo. 1risto es nuestra esperan2a y nuestro refugio. 0u )usticia s!lo es i$putada al obediente. .cept$osla a tra#s de la fe, a fin de que el Padre no encuentre en nosotros ning*n pecado. Pero los que han pisoteado la santa ley no tendrn ning*n derecho de e'igir esa )usticia. IMh, si pudira$os #er la in$ensidad del plan de la sal#aci!n co$o hi)os obedientes a todos los requisitos de Dios, creyendo que tene$os pa2 con Diosa tra#s de ,esucristo, nuestro sacrificio e'piatorioJ>D8 01 de (iciem2re E% Mensa3e de %a 4ora de% Juicio HVi #olar por en $edio del cielo a otro ngel, que ten+a el e#angelio eterno para predicarlo a los $oradores de la tierra, a toda naci!n, tribu, lengua y pueblo, diciendo a gran #o2- Te$ed a Dios, y dadle gloria, porque la hora de su )uicio ha llegado6 y adorad a aquel que hi2o el cielo y la tierra, el $ar y las fuentes de las aguasH. "<'oca%i'sis 1!:1?5%. El $ensa)e del pri$er ngel en el cap+tulo 1; de .pocalipsis, que anuncia la hora del )uicio de Dios y que e'horta a los ho$bres a que le te$an y adoren, ten+a por ob)eto separar de las influencias corruptoras del $undo al pueblo que profesaba ser de Dios y despertarlo para que #iera su #erdadero estado de $undanalidad y apostas+a. 1on este $ensa)e Dios hab+a en#iado a la iglesia un a#iso que, de ser aceptado, habr+a curado los $ales que la ten+an apartada de l. 0i los cristianos hubiesen recibido el $ensa)e del cielo, hu$illndose ante el 0e4or y tratando sincera$ente de prepararse para co$parecer ante su presencia, el Esp+ritu y el poder de Dios se habr+an $anifestado entre ellos. 3a iglesia habr+a #uelto a alcan2ar aquel bendito estado de unidad, fe y a$or que e'ist+a en tie$pos apost!licos, cuando Hla $uchedu$bre de los creyentes era de un $is$o cora2!n y de una $is$a al$a,H y Hhablaron la Palabra de Dios con denuedo,H cuando Hel 0e4or a4ad+a a la iglesia los sal#ados, de d+a en d+aH. "(ech. ;-/8?/16 8-;D%.>D/ 3a declaraci!n- H(a llegado la hora de su )uicio,H indica la obra final de la actuaci!n de 1risto para la sal#aci!n de los ho$bres. Procla$a una #erdad que debe seguir siendo procla$ada hasta el fin de la intercesi!n del 0al#ador y su regreso a la tierra para lle#ar a su pueblo consigo. 3a obra del )uicio que e$pe2! en 1A;; debe proseguirse hasta que sean falladas las causas de todos los ho$bres, tanto de los #i#os co$o de los $uertos6 de aqu+ que deba e'tenderse hasta el fin del tie$po de gracia concedido a la hu$anidad. para que los ho$bres estn debida$ente preparados para subsistir en el )uicio, el $ensa)e les $anda- HITe$ed a Dios y dadle gloria,H Hy adorad al que hi2o el cielo y la tierra, y el $ar y
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las fuentes de aguaJH El resultado de la aceptaci!n de estos $ensa)es est indicado en las palabrasH.qu+ est la paciencia de los santos, los que guardan los $anda$ientos de Dios, y la fe de ,es*sH. ".poc. 1;-18%. Para subsistir ante el )uicio tiene el ho$bre que guardar la ley de Dios. Esta ley ser la piedra de toque en el )uicio.>D; 05 de (iciem2re #n Mensa3e Predicado 'or Nios HPorque es tie$po de que el )uicio co$ience por la casa de Dios6 y si pri$ero co$ien2a por nosotros, Ecul ser el fin de aquellos que no obedecen al e#angelio de DiosF - 0i el )usto con dificultad se sal#a, EEn d!nde aparecer el i$p+o y el pecadorFH "1 Pedro !:15?17%. En $uchos lugares donde fue e)ercido el poder del clero para i$pedir la predicaci!n de la #erdad del ad#eni$iento, plugo al 0e4or en#iar el $ensa)e $ediante ni4os peque4os. 1o$o eran $enores de edad, la ley del estado no pod+a i$ped+rselo, y les per$iti! hablar libre$ente sin ser $olestados. .s+ fue dada al pueblo la ad#ertencia del ,uicio in$inente. Esto continu! apro'i$ada$ente nue#e $eses. Despus de eso, la influencia sobre los ni4os fue declarada por las autoridades co$o enfer$edad, y algunos de ellos fueron lle#ados a los hospitales6 pero sus bocas no fueron silenciadas6 porque predicaron $ientras Dios los eligi! para usarlos co$o testigos. El $o#i$iento e$pe2! en el oto4o de 1A;8, y continu! durante el in#ierno de 1A;/. Tn testigo ocular, hablando de la obra lograda a tra#s de estos ni4os, di)o- ... 3a peque4a, que ten+a seis u ocho a4os de edad, se $o#+a alrededor de ellos, y ellos hac+an sus preguntas, que ella contestaba co$o lo hace nor$al$ente un ni4o. El pueblo se reuni!, hasta que la casa qued! rodeada por un gran n*$ero. 1uando lleg! el *lti$o, su for$a ca$bi! co$pleta$ente, tanto en intrepide2 co$o en sus $o#i$ientos, indicando clara$ente que era i$pulsada por un poder in#isible, y no por sus propios dones naturales. 1uando co$en2! a hablar, su #o2 ta$bin ca$bi!. Ella di)o- HTe$ed a Dios, y dadle gloria, porque la hora de su )uicio ha llegadoH. ".poc. 1;-D%. Geprob! pecados, co$o las bebidas alcoh!licas, robo, adulterio, blasfe$ias y difa$aciones, y ta$bin reprob! a los feligreses por asistir a la iglesia teniendo en #ista negocios $undanales, en lugar de escuchar la palabra de Dios y confor$ar sus #idas a ella. 0u #o2 y palabras eran i$presionantes. =uchos lloraban y suspiraban. 3es di)o que hab+a sido dado tie$po para arrepentirse, pero deb+an hacerlo in$ediata$ente, y no apla2arlo. Vol#i$os a casa con cora2ones heridos y te$blorosos. 0ent+a que deb+a to$ar $i Liblia, que cre+a haber estudiado cuidadosa$ente, y escudri4arla toda#+a $s profunda$ente. . duras penas pude traba)ar la se$ana siguiente. =is pensa$ientos estaban constante$ente dirigidos hacia la palabra de Dios, y a las agudas a$onestaciones y e'posiciones que hab+a o+do de esa peque4a ni4a, que probable$ente ni siquiera hab+a aprendido a leer.>D< 07 de (iciem2re )a 6a@da de ;a2i%onia HMtro ngel le sigui!, diciendo- (a ca+do, ha ca+do Labilonia, la gran ciudad, porque ha hecho beber a todas las naciones del #ino del furor de su fornicaci!nH. "<'oca%i'sis 1!:7%. 1uando fue dado el $ensa)e del pri$er ngel, todos los que oyeron fueron in#itados a recibirlo y co$partir la bendici!n de seguir su aceptaci!n6 pero $uchos despreciaron y recha2aron el lla$ado. .lgunos se #ol#ieron a sus gran)as, otros a su co$ercio, y no se preocuparon por estos asuntos. 3a inspiraci!n declara que cuando los antedilu#ianos recha2aron las palabras de 7o, el Esp+ritu de Dios de)! de luchar con ellos. .s+, cuando los ho$bres desprecian las ad#ertencias que Dios en su $isericordia les en#+a ahora, su Esp+ritu, despus de un tie$po, de)a de despertar con#icci!n en sus cora2ones. Dios brinda lu2 a fin de ser apreciada y obedecida, no para ser despreciada y recha2ada. 3a lu2 que en#+a se #uel#e oscuridad en aquellos que la $enosprecian. 1uando el Esp+ritu de Dios de)a de i$presionar la #erdad en los cora2ones de los ho$bres, todo lo o+do es #ano, y lo predicado ta$bin.
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1uando las iglesias despreciaron el conse)o de Dios al recha2ar el $ensa)e del .d#iento, el 0e4or las recha2!. El pri$er ngel fue seguido por un segundo, procla$ando- H(a ca+do, ha ca+do Labilonia, la gran ciudad, porque ha hecho beber a todas las naciones del #ino del furor de su fornicaci!nH. ".poc. 1;-A%. Este $ensa)e fue co$prendido por los ad#entistas co$o un anuncio de la ca+da $oral de las iglesias a consecuencia de su recha2o del pri$er $ensa)e. 3a procla$aci!n, (a ca+do Labilonia, fue dada en el #erano de 1A;; y, co$o resultado, apro'i$ada$ente cincuenta $il personas se retiraron de estas iglesias. El tr$ino Labilonia, deri#ado de Label, y significando confusi!n, es aplicado en las Escrituras a las #arias for$as de religi!n falsa o ap!stata. Pero el $ensa)e que anuncia la ca+da de Labilonia debe aplicarse a alg*n cuerpo religioso que una #e2 fue puro, y se ha corro$pido. 7o puede ser la iglesia de Go$a la se4alada aqu+, porque esa iglesia ha estado en una condici!n ca+da durante $uchos siglos. Pero cun apropiada es la figura cuando aplicada a las iglesias protestantes, todos profesando que sus doctrinas pro#ienen de la Liblia, aunque di#ididas en sectas casi innu$erables. 3a unidad por la que 1risto or! no e'iste. En lugar de un 0e4or, una fe, un bautis$o, hay innu$erables credos contradictorios y teor+as. 3a fe religiosa parece tan confundida y discordante que el $undo no sabe qu creer co$o #erdad.>D> 0: de (iciem2re E% Mensa3e de% Tercer Mn-e% H el tercer ngel los sigui!, diciendo a gran #o2- 0i alguno adora a la bestia y a su i$agen, y recibe la $arca en su frente o en su $ano, l ta$bin beber del #ino de la ira de Dios, que ha sido #aciado puro en el cli2 de su ira6 y ser ator$entado con fuego y a2ufre delante de los santos ngeles y del 1ordero6 y el hu$o de su tor$ento sube por los siglos de los siglos. no tienen reposo de d+a ni de noche los que adoran a la bestia y a su i$agen, ni nadie que reciba la $arca de su no$bre&. "<'oca%i'sis 1!::11%. El pri$er $ensa)e y el segundo se dieron en 1A;/ y 1A;;, y ahora esta$os ba)o la procla$aci!n del tercero6 pero aun ahora hay que seguir procla$ando los tres $ensa)es.>DD 3os terribles )uicios que Dios pronunci! contra los que adoran la bestia y su i$agen ".poc. 1;-B?11%. deber+an inducir a todos a estudiar diligente$ente las profec+as para saber lo que es la $arca de la bestia y c!$o pueden e#itarla.>DA 3os adoradores de Dios se distinguirn sobre todo por su consideraci!n hacia el cuarto $anda$iento, ya que sta es la se4al del poder creador de Dios y testigo de su de$anda de re#erencia y ho$ena)e del ho$bre. El $al#ado se distinguir por sus esfuer2os de destruir el $onu$ento con$e$orati#o del 1reador y e'altar la instituci!n de Go$a. En consecuencia del conflicto toda la 1ristiandad ser di#idida en dos grandes clases, los que guardan los $anda$ientos de Dios y la fe de ,es*s, y los que rinden culto a la bestia y su i$agen, y reciben su $arca.>DB Pero los cristianos de las generaciones pasadas obser#aron el do$ingo creyendo guardar as+ el d+a de descanso b+blico6 y ahora hay #erdaderos cristianos en todas las iglesias, sin e'ceptuar la cat!lica ro$ana, que creen honrada$ente que el do$ingo es el d+a de reposo di#ina$ente instituido. Dios acepta su sinceridad de prop!sito y su integridad. Pero cuando la obser#ancia del do$ingo sea i$puesta por la ley, y que el $undo sea ilustrado respecto a la obligaci!n del #erdadero d+a de descanso, entonces el que transgrediere el $anda$iento de Dios para obedecer un precepto que no tiene $ayor autoridad que la de Go$a, honrar con ello al papado por enci$a de Dios- rendir ho$ena)e a Go$a y al poder que i$pone la instituci!n establecida por Go$a- adorar la bestia y su i$agen.>A@
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10 de (iciem2re E% 6onse3o de 6risto HPorque t* dices- o soy rico, y $e he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad6 y no sabes que t* eres un des#enturado, $iserable, pobre, ciego y desnudo. Por tanto, yo te aconse)o que de $+ co$pres oro refinado en fuego, para que seas rico, y #estiduras blancas para #estirte, y que no se descubra la #ergVen2a de tu desnude2, y unge tus o)os con colirio, para que #eas. o reprendo y castigo a todos los que a$o6 s, pues, celoso, y arrepinteteH. "<'oca%i'sis 3:15-1:%. H0, pues, celoso, y arrepintete,H es la ad#ertencia de ,es*s a la iglesia de 3aodicea. (ay algo de que arrepentirse. =entalidad $undana, ego+s$o y codicia han estado carco$iendo su #ida espiritual. =ientras se lison)ean de ser ricos, de incre$entar sus bienes, y no necesitar de nada, 1risto los declara Hdes#enturados, $iserables, pobres, ciegos y desnudosH. Entre los $ayores peligros que a$ena2an la iglesia est el a$or al $undo. De esta fuente surgen los pecados del ego+s$o y la codicia. .l igual que $uchos, cunto $s tesoros terrenales obtienen, $s ponen sus afectos en ellos, y toda#+a tratan de e'tenderse $s a*n.... 0atans e$plea todo $edio que puede in#entar para derribar a los seguidores de 1risto. 1on $ara#illosa habilidad y destre2a adapta sus tentaciones al te$pera$ento peculiar de cada uno de nosotros. . los que son natural$ente ego+stas y codiciosos tienta a $enudo arro)ando prosperidad en su ca$ino. 0abe que si no #encen su inclinaci!n natural, el a$or a las rique2as les causar tropie2o y ca+da.>A1 El testi$onio directo dado por el conse)o del Testigo Verdadero a los laodicenses. . . har su efecto en el cora2!n de quien lo reciba, y le inducir a ensal2ar la nor$a y e'presar clara$ente la #erdad. .lgunos no soportarn este testi$onio directo. 0e le#antarn contra l, y esto causar un 2arandeo entre el pueblo de Dios.>A8 El oro que ,es*s quiere que le co$pre$os es el oro probado en el fuego6 es el oro de la fe y el a$or, que no tiene ninguna sustancia conta$inada $e2clada con l. 3a #esti$enta blanca es la )usticia de 1risto, el #estido de bodas que s!lo 1risto puede dar. El colirio es el #erdadero discerni$iento espiritual tan necesitado por nosotros, porque las cosas espirituales deben discernirse espiritual$ente.>A/ 11 de (iciem2re <2undancia de Maestros Mentirosos H $uchos falsos profetas se le#antarn, y enga4arn a $uchosH. "Mateo "!:11.% 0urgirn por doquiera $aestros de falsedades para apartaros del ca$ino angosto y de la puerta estrecha. Quardaos de ellos6 aunque estn ocultos en ropa)es de o#e)as, por dentro son lobos feroces. Da ,es*s una prueba por la cual pueden distinguirse los $aestros falsos de los #erdaderos- HPor sus frutos los conoceris. E.caso se recogen u#as de los espinos, o higos de los abro)osFH "=at. D-1>%. 7o nos dice que los probe$os por sus sua#es palabras ni su e'altada profesi!n de fe. 0e los ha de )u2gar por la Palabra de Dios.... E5u $ensa)e traen estos $aestrosF E7os hace #enerar y te$er a DiosF E7os hace $anifestar a$or, hacia l $ediante la lealtad a sus $anda$ientosF 0i los ho$bres no sienten la obligaci!n de obser#ar la ley $oral, si se burlan de los preceptos de Dios6 si traspasan aun el $s peque4o de sus $anda$ientos y as+ ense4an a los ho$bres, no tendrn ning*n #alor a los o)os del cielo. Pode$os saber que sus pretensiones carecen de funda$ento. (acen la $is$a obra que se origin! con el pr+ncipe de las tinieblas, el ene$igo de Dios. 7o todos los que profesan su no$bre y lle#an su insignia pertenecen a 1risto. =uchos de los que ense4aron en $i no$bre, di)o ,es*s, al fin sern hallados faltos..... (ay personas que creen tener ra2!n cuando estn equi#ocadas.... De nada #ale profesar si$ple$ente ser disc+pulo. 3a fe en 1risto que sal#a al al$a no es la que $uchos ense4an. H1reed, creed ?dicen?, y no tenis necesidad de guardar la leyH. Pero una creencia que no lle#a a la obediencia, es presunci!n. . . . 7adie abrigue la idea de que las pro#idencias especiales o las $anifestaciones sobrenaturales han de probar la autenticidad de su obra ni de las ideas que procla$a.
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1uando los ho$bres dan poca i$portancia a la Palabra de Dios y ponen sus i$presiones, sus senti$ientos y sus prcticas por enci$a de la nor$a di#ina, pode$os saber que no tienen la lu2. 3a obediencia es la prueba del discipulado. 3a obser#ancia de los $anda$ientos es lo que prueba la sinceridad del a$or que profesa$os. 1uando la doctrina que acepta$os destruye el pecado en el cora2!n, li$pia el al$a de conta$inaci!n y produce frutos de santidad, entonces pode$os saber que es la #erdad de Dios. 1uando en nuestra #ida se $anifiesta bene#olencia, bondad, ternura y si$pat+a6 cuando el go2o de reali2ar el bien anida en nuestro cora2!n6 cuando ensal2a$os a 1risto, y no al yo, entonces pode$os saber que nuestra fe es correcta.>A; 1" de (iciem2re E% Es'iritismo en %os E%timos (@as HEntonces, si alguno os di)ere- =irad, aqu+ est el 1risto, o $irad, all+ est, no lo creis. Porque se le#antarn falsos 1ristos, y falsos profetas, y harn grandes se4ales y prodigios, de tal $anera que enga4arn, si fuere posible, aun a los escogidos. a os lo he dicho antes. .s+ que, si os di)eren- =irad, est en el desierto, no salgis6 o $irad, est en los aposentos, no lo creisH. "Mateo "!:"3-"1%. 0atans es un ene$igo hbil. no es dif+cil para los ngeles $alos representar a santos y pecadores que han $uerto, y hacer estas representaciones #isibles a los o)os hu$anos. Estas $anifestaciones sern $s frecuentes, y aconteci$ientos de un carcter $s sorprendente aparecern cuando nos acerca$os al fin del tie$po. . . . 3os arrogantes espiritistas pretenden gran libertad, y en lengua)e sua#e y florido buscan fascinar y enga4ar las al$as incautas para que eli)an el ca$ino ancho del placer y la indulgencia pecadora, en lugar del ca$ino estrecho y la senda angosta. 3os espiritistas lla$an escla#itud a los requeri$ientos de la ley de Dios, y dicen que quienes los obedecen #i#en una #ida de te$or ser#il. 1on palabras sua#es y bello lengua)e alardean de su libertad, y buscan cubrir sus peligrosas here)+as con #estidos de )usticia. (ar+an considerar a los cr+$enes $s indignantes co$o bendiciones a la ra2a. .bren ante el pecador una ancha puerta para seguir los dictados del cora2!n carnal, y #iolan la ley de Dios, sobre todo el spti$o $anda$iento. 3os que hablan estas grandes palabras hinchadas de #anidad, y que triunfan en su libertad en pecado, pro$eten a quienes enga4an el goce de la libertad en un ru$bo de rebeli!n contra la #oluntad re#elada de Dios. Estas al$as enga4adas estn en una #erdadera escla#itud a 0atans y son controladas por su poder, y toda#+a pro$eten libertad a los que se atre#en a seguir el $is$o curso de pecado que ellos han escogido.... 7o debe$os asistir a sus c+rculos, ni deben nuestros $inistros en#ol#erse en contro#ersia con ellos. 0on de esa clase especificada a quien no debe$os in#itar en nuestras casas, no sern bien#enidos. Tene$os que co$parar sus ense4an2as con la #oluntad re#elada de Dios. 7o debe$os ocuparnos en una in#estigaci!n del espiritis$o. . . . 7o necesita$os ser enga4ados por ellos. 0i obedece$os la orden di#ina, no tendre$os afinidad con los espiritistas, no i$porta cun sua#es y bellas sean sus palabras.>A< 13 de (iciem2re <Derrndose a 6risto e% $a%&ador HPor lo cual alegraos, cielos, y los que $oris en ellos. I.y de los $oradores de la tierra y del $arJ porque el diablo ha descendido a #osotros con gran ira, sabiendo que tiene poco tie$po.... Entonces el drag!n se llen! de ira contra la $u)er6 y se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, los que guardan los $anda$ientos de Dios y tienen el testi$onio de ,esucristoH. "<'oca%i'sis 1":1" 15%. Dios est apartando a sus hi)os de las abo$inaciones del $undo, para que puedan guardar su ley6 y a causa de esto, la ira del Hacusador de nuestros her$anosH no tiene l+$ite.>A> 3os poderes inferiores estn $o#iendo al pueblo a to$ar $edidas que lle#arn al pueblo de Dios a la tribulaci!n. 0atans est sie$pre buscando debilitar la iglesia trayendo disensi!n y discordia, para que
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no cu$pla$os las palabras de 1risto, y ser unidos as+ co$o l y el Padre son uno, y lle#ando as+ al $undo un testi$onio decisi#o de la di#inidad de 1risto. Pero debe$os $irar por fe a ,es*s, y la prueba perder su fuer2a, y ninguna arti$a4a del ene$igo podr ser *til para #ulnerar nuestra esperan2a en 1risto6 porque co$prendere$os que tene$os un 0al#ador que es poderoso para sal#ar. . tra#s de las tenebrosas pruebas y aflicciones, pode$os distinguir las $arcas de la crucifi'i!n en sus $anos, pies y costado, y o+r la #o2 del 0e4or de la gloria que dice- EPodr una $u)er ol#idar a su hi)o, no teniendo co$pasi!n del hi)o de su #ientreF 0+, podr ol#idarse, sin e$bargo, yo no $e ol#idar de ti. =ira, te he esculpido en las pal$as de $is $anos6 tus $uros estn sie$pre delante de $+. 7uestra futura #ida eternal depende entera$ente de s+ #i#ire$os de tal $anera que nuestros no$bres per$ane2can grabados en las pal$as de sus $anos. Debe$os seguir a nuestro 0e4or en el ca$ino de la abnegaci!n y el sacrificio propio. 7o debe$os escoger el ca$ino $s fcil. El ca$ino en el cual se nos e'ige que ca$ine$os har necesario el e)ercicio de una fe #i#a6 porque es por la fe que nos regoci)a$os en la tribulaci!n, y en#ia$os claros rayos de lu2 hacia las tinieblas $orales que nos rodean.... El 0e4or nos har recibir ese $olde de carcter que nos capacitar para ser $ie$bros #i#ientes de la fa$ilia celestial. Debe$os #erter lu2 sobre los que estn en tinieblas y so$bra de $uerte. Debe$os entregar nuestros talentos a los banqueros, usando, lo $e)or de nuestra habilidad, el poder que Dios nos ha dado. ,es*s est obser#ando para #er c!$o te co$portas ahora, para #er si puede )u2garte digno de un lugar en las $ansiones celestiales6 para que pueda recibirte en su hogar co$o hi)o de su fa$ilia, s*bdito del Gey celestial.>AD 1! de (iciem2re $uDriendo <nte %a *ria%dad HPor haberse $ultiplicado la $aldad, el a$or de $uchos se enfriar. =as el que perse#ere hasta el fin, ste ser sal#oH. "Mateo "!:1"?13%. 1uando 1risto estu#o en esta tierra, el $undo prefiri! a Larrabs. hoy el $undo y las iglesias estn haciendo la $is$a elecci!n. 3as escenas de la traici!n, el recha2o y la crucifi'i!n de 1risto se han #uelto a representar, y lo sern de nue#o en una in$ensa escala. El pueblo se llenar de los atributos del ene$igo, y con ellos sus enga4os tendrn gran poder. (asta tal grado esa lu2 es recha2ada que ser $alinterpretada y $al co$prendida. 3os que recha2an a 1risto y escogen a Larrabs obran ba)o un enga4o destructor. 3a tergi#ersaci!n y el testigo falso crecern para abrir la rebeli!n. 0iendo $alo el o)o, el cuerpo entero estar lleno de tinieblas. 3os que entregan sus afectos a cualquier l+der $enos a 1risto se encontrarn ba)o el control, cuerpo, al$a y esp+ritu, de una infatuaci!n que es tan hipnoti2ante que ba)o su poder las al$as se ale)arn de o+r la #erdad para creer una $entira. 0ern entra$pados y capturados, y por su acci!n ellos gritan- 0ultanos a Larrabs, pero crucifica a 1risto. .*n ahora esta decisi!n est siendo hecha. 3as escenas representadas en la cru2 estn siendo representadas otra #e2. En las iglesias que se han des#iado de la #erdad y la )usticia se est re#elando qu puede hacer y qu har la naturale2a hu$ana cuando el a$or de Dios no es un principio per$anente en el al$a. 7o necesita$os sorprendernos por nada que pueda ocurrir ahora. 7o necesita$os $ara#illarnos por cualquier creci$iento del horror. 3os que pisotean ba)o sus i$p+os pies la ley de Dios tienen el $is$o esp+ritu que ten+an los ho$bres que insultaron y traicionaron a ,es*s. 0in ning*n escr*pulo de conciencia, harn los hechos de su padre, el diablo. Ellos harn la pregunta que urgi! de los labios traidores de ,udas, E5u $e darn si traiciono a ,es*s el 1ristoF .un ahora 1risto est siendo traicionado en la persona de sus santos. En #ista de la historia de la #ida y $uerte de 1risto, Epode$os sorprendernos si el $undo es falso e hip!critaF EPode$os en nuestros d+as confiar en el ho$bre, o en nuestro bra2o de carneF E7o elegire$os a 1risto co$o nuestro l+derF 0!lo l puede sal#arnos del pecado.>AA

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9ste es el tie$po cuando los ho$bres y las $u)eres deben hacer esfuer2os decididos para $antenerse bien despiertos espiritual$ente debido al predo$inio de la iniquidad. 3os que conser#en su pri$er a$or sern sal#os.>AB 1. de (iciem2re #na <d&ertencia +e'etida con <mor HVi a otro ngel descender del cielo con gran poder, y la tierra fue alu$brada con su gloria. cla$! con #o2 potente, diciendo- (a ca+do, ha ca+do la gran Labilonia, y se ha hecho habitaci!n de de$onios y guarida de todo esp+ritu in$undo, y albergue de toda a#e in$unda y aborrecible. Porque todas las naciones han bebido del #ino del furor de su fornicaci!n6 y los reyes de la tierra han fornicado con ella, y los $ercaderes de la tierra se han enriquecido de la potencia de sus deleites. o+ otra #o2 del cielo, que dec+a- 0alid de ella, pueblo $+o, para que no seis part+cipes de sus pecados, ni recibis parte de sus plagasH. "<'oca%i'sis 17:1-!%. .qu+ se repite el $ensa)e de la ca+da de Labilonia, tal co$o lo dio el segundo ngel, con la $enci!n adicional de las corrupciones introducidas en las iglesias desde 1A;;. 3a obra de este ngel co$ien2a a tie$po para unirse a la *lti$a $agna obra del $ensa)e del tercer ngel cuando ste se intensifica hasta ser un fuerte preg!n. .s+ se prepara el pueblo de Dios para afrontar la hora de la tentaci!n que $uy luego ha de asaltarle.>B@ Dios tiene a*n un pueblo en Labilonia6 y antes de que los )uicios del cielo la #isiten, estos fieles deben ser lla$ados para que salgan de la ciudad y que no tengan parte en sus pecados ni en sus plagas. De ah+ que este $o#i$iento est si$boli2ado por el ngel que ba)a del cielo, alu$brando la tierra y denunciando con #o2 potente los pecados de Labilonia. .l $is$o tie$po que este $ensa)e, se oye el lla$a$iento- H0alid de ella, pueblo $+oH. ".poc. 1A-;%. Estas declaraciones, unidas al $ensa)e del tercer ngel, constituyen la a$onestaci!n final que debe ser dada a los habitantes de la tierra.>B1 3as personas percepti#as, cuando #en los conflictos y pruebas ante ellos, se asustan de la responsabilidad que deben lle#ar ad#irtiendo al $undo de los )uicios que estn a punto de #enir. Te$en que su toque rudo $anche sus al$as. Pero no so$os nadie para encerrar el precioso perfu$e, para que no escape la fragancia.>B8 3os *lti$os rayos de lu2 $isericordioso, el *lti$o $ensa)e de cle$encia que ha de darse al $undo, es una re#elaci!n de su carcter de a$or. 3os hi)os de Dios han de $anifestar su gloria. En su #ida y carcter han de re#elar lo que la gracia de Dios ha hecho por ellos. 3a lu2 del 0ol de ,usticia ha de brillar en buenas obras, en palabras de #erdad y hechos de santidad.>B/ 11 de (iciem2re 6undo $e Presentar Mi Nom2re en e% Juicio? HEntonces estarn dos en el ca$po6 el uno ser to$ado, y el otro ser de)ado. Dos $u)eres estarn $oliendo en un $olino6 la una ser to$ada, y la otra ser de)ada. Velad, pues, porque no sabis a qu hora ha de #enir #uestro 0e4or. Pero sabed esto, que si el padre de fa$ilia supiese a qu hora el ladr!n habr+a de #enir, #elar+a, y no de)ar+a $inar su casa. Por tanto, ta$bin #osotros estad preparados6 porque el (i)o del (o$bre #endr a la hora que no pensisH. "Mateo "!:!0-!!%. 3a antit+pica tierra de la pro$esa est )usto ante nosotros, y 0atans est decidido a destruir al pueblo de Dios y pri#arlos de su herencia. 3a ad#ertencia, HVelad y orad, para que no entris en tentaci!nH "=ar. 1;-/A%, nunca fue $s necesaria que ahora. Vi#i$os ahora en el gran d+a de e'piaci!n. En el ser#icio t+pico, $ientras el su$o sacerdote hac+a e'piaci!n por Ksrael, se e'ig+a que todos afligieran sus al$as en arrepenti$iento por el pecado y en hu$illaci!n ante el 0e4or, para que no fueran cortados de entre su pueblo. De la $is$a $anera, todos los que tendrn sus no$bres guardados en el libro de la
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#ida deben ahora, en los pocos d+as restantes de su prueba, afligir sus al$as delante de Dios con dolor por el pecado y #erdadero arrepenti$iento. Debe haber un profundo y fiel escudri4a$iento de cora2!n. El esp+ritu li#iano y fr+#olo per$itido por tantos profesos cristianos debe ser desechado. (ay una re4ida guerra ante todos los que desean do$inar las tendencias $alas que se esfuer2an por el do$inio. 3a obra de preparaci!n es una obra indi#idual. 7o so$os sal#os en grupos. 3a pure2a la de#oci!n de uno no co$pensarn la necesidad de estas calidades en el otro. .unque todas las naciones deben pasar en )uicio ante Dios, toda#+a l e'a$inar el caso de cada indi#iduo tan estricta y cuidadosa$ente co$o si no hubiera otro ser sobre la tierra. Todos debe$os ser probados, encontrados sin $ancha o arruga o cosa se$e)ante. 0ole$nes son las escenas relacionadas con la obra de conclusi!n de la e'piaci!n. K$portantes son los intereses en )uego. El )uicio est transcurriendo ahora en el santuario celestial. Por $s de sesenta a4os esta obra ha estado en $archa. ProntoUnadie sabe cuandoUpasar a los casos de los #i#os. En la presencia terrible de Dios nuestras #idas entrarn en re#isi!n. 0obre todo en este $o$ento toca a cada al$a considerar la ad#ertencia del 0al#ador- H=irad, #elad y orad6 porque no sabis cundo ser el tie$poH. "=ar. 1/-//%.>B; 15 de (iciem2re Pecados ;orrados H.rrepent+os y con#ert+os, para que sean borrados #uestros pecados6 para que #engan de la presencia del 0e4or tie$pos de refrigerioH. "4ecGos 3:1:%. (ay una lucha constante de la carne contra el Esp+ritu, y del Esp+ritu contra la carne. 3a conta$inaci!n abrigada en el al$a lucha contra la pura y santificadora #erdad. .lgunos han propuesto la idea que si he$os estado alguna #e2 en la gracia, sie$pre esta$os en la gracia. Pero nuestra obra es #encer todos los d+as. 3as tentaciones nos opri$en a cada paso6 Elas resistire$os, y saldre$os #encedores en el no$bre de 1ristoF 1uando nos con#erti$os en hi)os de Dios, nuestros no$bres son escritos en el libro de la #ida del 1ordero y per$anecen all+ hasta el tie$po del )uicio in#estigador. Entonces el no$bre de cada indi#iduo ser con#ocado, y su registro e'a$inado por aquel que declara- H o cono2co tus obrasH. ".poc. /-A%. 0i en ese d+a sucede que no nos he$os arrepentido co$pleta$ente de todos nuestros $alos hechos, nuestros no$bres sern borrados del libro de la #ida y nuestros pecados per$anecern contra nosotros. 0i el profeso creyente se #uel#e confiado en s+ $is$o, si en palabra o esp+ritu quebranta el $enor $anda$iento de la santa ley de Dios, da una falsa i$presi!n de ,es*s, y en el )uicio sern dichas las terribles palabras- Lorra su no$bre del libro de la #ida6 es un obrador de iniquidad. Pero el Padre se co$padece de los que desconf+an de s+ $is$os, del al$a te$erosa de Dios, aunque pueda estar afligida con dudas y tentaciones. ,es*s suplica por ella, y confiesa su no$bre ante el Padre y sus santos ngeles. .quel que debe ser nuestro )ue2 conoce nuestras obras. 1o$prende cada tentaci!n y prueba.... 1onoce las circunstancias que rodean a cada al$a. 1onoce nuestras debilidades y se con$ue#e con el senti$iento de nuestras enfer$edades. H0i alguno hubiere pecado, abogado tene$os para con el Padre, a ,esucristo el )ustoH. "1 ,uan 8-1%. IMh, cun precioso es el no$bre de ,es*s, y cun precioso cada no$bre que l confiesa ante el PadreJ 1uando nuestro a$able Gedentor dice del pobre penitente- 9l es $+o6 tengo esculpido su no$bre en las pal$as de $is $anos, llega la respuesta- 7o borrar su no$bre del libro de la #ida, ni sus pecados sern recordados otra #e2. 3a pro$esa es- HEM for2ar alguien $i fortale2aF (aga con$igo pa26 s+, haga pa2 con$igoH. "Ksa. 8D-<%. (ay poder en la sangre de 1risto para quitar el pecado. Pobre y te$bloroso pecador, hoy eres prisionero de la esperan2a. ,es*s #i#e, y porque l #i#e ta$bin puedes #i#ir.>B< 17 de (iciem2re <s'irando a $er AntacGa2%es
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The Qospel (erald, @1?@A?1AB@. 0T, @>?@A?1AA<

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HDespus $ir, y he aqu+ el 1ordero estaba en pie sobre el $onte de 0ion, y con l ciento cuarenta y cuatro $il, que ten+an el no$bre de l y el de su Padre escrito en la frente.... Estos son los que siguen al 1ordero por dondequiera que #a.... y en sus bocas no fue hallada $entira, pues son sin $ancha delante del trono de DiosH. "<'oca%i'sis 1!:1 ! .%. Debe$os participar con 1risto de sus sufri$ientos si quere$os sentarnos triunfantes con l en su trono. 0ie$pre que eli)a$os el ca$ino fcil de la indulgencia propia y nos acobarde$os ante la abnegaci!n, nuestra fe nunca ser afir$ada, y no podre$os conocer la pa2 de ,es*s ni la alegr+a que #iene a tra#s de una #ictoria consciente. El $s e'altado de la hueste redi$ida que per$anece ante el trono de Dios y del 1ordero, #estido de blanco, conoce el conflicto de #encer, porque han surgido a tra#s de la gran tribulaci!n.>B> E5u estn haciendo, her$anos, en la gran obra de preparaci!nF 3os que se unen con el $undo reciben el $olde $undano y se preparan para la $arca de la bestia. 3os que son desconfiados de s+ $is$os, que se hu$illan ante Dios y purifican sus al$as obedeciendo la #erdadUstos reciben el $olde celestial y se preparan para el sello de Dios en sus frentes. 1uando salga el decreto y el sello sea colocado, su carcter per$anecer puro y li$pio por la eternidad. .hora es el tie$po de preparaci!n. El sello de Dios nunca ser puesto en la frente de un ho$bre o $u)er i$puros. 7unca ser puesto en la frente del ho$bre o $u)er a$biciosos, a$antes del $undo. 7unca ser puesto en la frente de ho$bres o $u)eres de lenguas falsas o de cora2ones enga4osos. Todos los que reciben el sello deben estar sin $ancha ante DiosUcandidatos para el cielo.>BD 1risto espera con un deseo anhelante la $anifestaci!n de s+ $is$o en su iglesia. 1uando el carcter de 1risto sea perfecta$ente reproducido en su pueblo, entonces #endr l para recla$arlos co$o suyos. Todo cristiano tiene la oportunidad no s!lo de esperar sino de apresurar la #enida de nuestro 0e4or ,esucristo. "8 Pedro /-18, $argen% 0i todos los que profesan el no$bre de 1risto lle#aran fruto para su gloria, pronta$ente se se$brar+a en todo el $undo la se$illa del E#angelio. Gpida$ente $adurar+a la gran cosecha final, y 1risto #endr+a para recoger el precioso grano.>BA 1: de (iciem2re Est 6risto Es'erando Por M@? H0er predicado este e#angelio del reino en todo el $undo, para testi$onio a todas las naciones6 y entonces #endr el finH. "Mateo "!:1!%. 7o quiere decir esto que todos sean lla$ados a ser pastores o $isioneros en el sentido co$*n de la palabra6 pero todos pueden ser colaboradores con l para dar las Hbuenas nue#asH a sus se$e)antes. 0e da la orden a todos- grandes o chicos, instruidos o ignorantes, ancianos o )!#enes. En #ista de esta orden, Epode$os educar a nuestros hi)os para una #ida de con#encionalis$o respetable, una #ida de aparente cristianis$o pero que care2ca de la abnegaci!n del =aestro, una #ida para la cual el #eredicto de .quel que es la #erdad sea- H7o os cono2coHF "=at. 8<-18%. =iles lo hacen. Piensan asegurar a sus hi)os los beneficios del E#angelio, $ientras niegan su esp+ritu. Pero esto no es posible. 3os que no aceptan el pri#ilegio de la co$uni!n con 1risto en el ser#icio, recha2an la *nica educaci!n que podr+a capacitarlos para participar con l de la gloria6 recha2an la preparaci!n que en esta #ida da fuer2a y noble2a de carcter. =s de un padre y una $adre que negaron sus hi)os a la cru2 de 1risto, se dieron cuenta de$asiado tarde que de ese $odo los entregaban al ene$igo de Dios y el ho$bre.>BB .l dar el E#angelio al $undo, tene$os la posibilidad de apresurar la #enida del d+a de Dios. 0i la iglesia de 1risto hubiera lle#ado a cabo la obra se4alada tal co$o el 0e4or lo $and!, todo el $undo ya hubiera sido a$onestado y el 0e4or ,es*s hubiera #enido a la tierra en poder y grande gloria. Qran poder debe asistir al $ensa)e de la segunda aparici!n de 1risto. 7o debe$os descansar hasta #er $uchas al$as con#ertidas a la bendita esperan2a del regreso del 0e4or. En los d+as de los ap!stoles el
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$ensa)e que ellos lle#aron produ)o una #erdadera obra, con#irtiendo las al$as de los +dolos para ser#ir al Dios #i#o. 3a obra que tene$os que reali2ar hoy es igual$ente real, y la #erdad es igual$ente #erdadera6 s!lo que ahora debe$os dar el $ensa)e con $ucho $s fer#or ya que la #enida del 0e4or est $s cerca. El $ensa)e para este tie$po es positi#o, sencillo y de la $s profunda i$portancia. Debe$os obrar co$o ho$bres y $u)eres que lo cree$os. Esperar, #igilar, traba)ar, orar, a$onestar al $undo- he aqu+ nuestra obra.D@@ 3argo tie$po ha esperado Dios que el esp+ritu de ser#icio se posesione de la iglesia entera.D@1 "0 de (iciem2re ;a3o e% Poder de %a )%u&ia Tard@a HPor tanto, her$anos, tened paciencia hasta la #enida del 0e4or. =irad c!$o el labrador espera el precioso fruto de la tierra, aguardando con paciencia hasta que reciba la llu#ia te$prana y la tard+a. Tened ta$bin #osotros paciencia, y afir$ad #uestros cora2ones6 porque la #enida del 0e4or se acerca&. "$antia-o .:5?7% EEsta$os #aciando nuestros cora2ones de todo ego+s$o, y li$pindolos, en preparaci!n para recibir la llu#ia tard+a del cieloFD@8 . $edida que los $ie$bros del cuerpo de 1risto se acercan al periodo de su *lti$o conflicto, el tie$po de angustia de ,acob, crecern en 1risto, y co$partirn a$plia$ente de su esp+ritu. 1uando el tercer $ensa)e se incre$ente hasta un fuerte cla$or, y gran poder y gloria aco$pa4e la finali2aci!n de la obra, el pueblo fiel de Dios participar de esa gloria. Es la llu#ia tard+a que rea#i#a y los fortalece para pasar el tie$po de angustia. 0us rostros brillarn con la gloria de esa lu2 que aco$pa4a al tercer ngel.D@/ Vi que $uchos ignoran lo que deben ser a fin de #i#ir a la #ista del 0e4or durante el tie$po de angustia, cuando no haya su$o sacerdote en el santuario 3os que reciban el sello del Dios #i#o y sean protegidos en el tie$po de angustia deben refle)ar plena$ente la i$agen d ,es*s. Vi que $uchos descuidaban la preparaci!n necesaria, esperando que el tie$po del HrefrigerioH y la Hllu#ia tard+aH los preparase para sostenerse en el d+a del 0e4or y #i#ir en su presencia. IMhJ Iy a cuntos #i sin a$paro en el tie$po de angustiaJ (ab+an descuidado la preparaci!n necesaria, y por lo tanto no pod+an recibir el refrigerio indispensable para sobre#i#ir a la #ista de un Dios santo.D@; 7inguno de nosotros recibir )a$s el sello de Dios $ientras nuestros caracteres tengan una $ancha. 7os toca a nosotros re$ediar los defectos nuestro carcter, li$piar el te$plo del al$a de toda conta$inaci!n. Entonces la llu#ia tard+a caer sobre nosotros co$o cay! la llu#ia te$prana sobre los disc+pulos en el d+a de Pentecosts.D@< Debe$os prepararnos para la llu#ia tard+a. 3a tierra ser ilu$inada con la gloria del tercer ngelUno s!lo en un rinc!n, sino la tierra entera. Puedes pensar que el traba)o que ests haciendo ahora est perdido6 pero yo te digo que no est perdido. 1uando el $ensa)e sea aco$pa4ado con un fuerte cla$or, los que ahora oyen la #erdad se lan2arn al frente y traba)arn con fuerte poder. Pero debes tener fe.D@> "1 de (iciem2re )as (iDicu%tades $e Ancrementarn H oiris de guerras y ru$ores de guerras6 $irad que no os turbis, porque es necesario que todo esto aconte2ca6 pero a*n no es el fin. Porque se le#antar naci!n contra naci!n, y reino contra reino6 y habr pestes, y ha$bres, y terre$otos en diferentes lugares. todo esto ser principio de dolores. Entonces os entregarn a tribulaci!n, y os $atarn, y seris aborrecidos de todas las gentes por causa de $i
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G(, 1/?11?1B1/ (.p-B1 D@8 (istorical 0Xetches of 0D. =issions-1<< D@/ 1T-/</. D@; PE-D@?D1 D@< <T-81; D@> G(, 1@?@<?1AAD.

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no$bre. =uchos trope2arn entonces, y se entregarn unos a otros, y unos a otros se aborrecernH. "Mateo "!:1-10%. Todos estos cristianos Npri$iti#osO sufrieron. Padres y $adres traicionaron a sus hi)os6 los hi)os traicionaron a sus padres6 los a$igos entregaron a sus a$igos al 0anedr+n.... En la prisi!n, prueba y encarcela$iento de sus testigos, Dios se $anifest! a s+ $is$o. 3es dio palabras para hablar, y un lengua)e y e'presiones con que rei#indicar la #erdad y reconocerlo co$o el (i)o de Dios. ... .l darles $uerte, los )ud+os crucificaron nue#a$ente al (i)o de Dios. .s+ ser otra #e2. Pero es acerca del 0bado del spti$o d+a que se re4ir batalla. 3as autoridades de este $undo se ensal2arn en su orgullo e i$pulsarn leyes para restringir la libertad religiosa. .su$irn un derecho que es sola$ente de Dios y, co$o 7abucodonosor, pensarn que pueden for2ar la conciencia, que s!lo Dios puede controlar. a ahora estn co$en2ando, y esto lo lle#arn adelante hasta que alcancen un l+$ite del cual no pueden pasar. Entonces Dios se interpondr en no$bre de su pueblo fiel y guardador de los $anda$ientos.... 0ie$pre que tenga lugar la persecuci!n, los espectadores to$an decisiones a fa#or o en contra de 1risto. Debido a la persecuci!n, $uchos sern in)uriados. 3os principios de la #erdad estn directa$ente en contra de su prctica, y trope2arn y caern, apostatando de la fe que una #e2 defendieron. =uchos que han profesado a$ar la #erdad $ostrarn entonces que no tienen una uni!n #ital con la Vid #erdadera. 0ern separados, co$o ra$as que no lle#an fruto, y unidos con los incrdulos, escarnecedores y burladores. 3os que apostatan en el tie$po de prueba darn falso testi$onio y traicionarn a sus her$anos, para proteger su propia seguridad. Dirn donde estn escondidos sus her$anos, poniendo a los lobos tras su huella. 1risto nos ha ad#ertido de esto, para que no nos sorprenda$os de esta acci!n cruel y antinatural seguido por a$igos y parientes.D@D "" de (iciem2re En Bista de %a Anminente )%e-ada de% (ecreto H1uando #eis en el lugar santo la abo$inaci!n desoladora de que habl! el profeta Daniel "el que lee, entienda%, entonces los que estn en ,udea, huyan a los $ontes. El que est en la a2otea, no descienda para to$ar algo de su casa6 y el que est en el ca$po, no #uel#a atrs para to$ar su capaH. "Mateo "!:1.-17%. 7o es tie$po ahora que el pueblo de Dios fi)e sus afectos o acu$ule sus tesoros en el $undo. 7o est le)ano el tie$po cuando, a se$e)an2a de los pri$eros disc+pulos, nos obligarn a buscar refugio en lugares desolados y solitarios. .s+ co$o el asedio de ,erusaln por los e)rcitos ro$anos fue la se4al para la huida de los cristianos )ud+os, as+ la asunci!n del poder por parte de nuestra naci!n en el decreto que da fuer2a al sbado papal ser una ad#ertencia para nosotros. Entonces ser tie$po de de)ar las grandes ciudades, en preparaci!n para de)ar las $s peque4as retirndose a hogares en lugares apartados entre las $onta4as. ahora, en lugar de buscar costosas residencias aqu+, debe$os prepararnos para trasladarnos a una patria $e)or, a saber, la celestial. En lugar de gastar nuestros $edios en satisfacci!n propia, debe$os estudiar c!$o econo$i2ar. 1ada talento prestado por Dios debe ser usado para su gloria dando la ad#ertencia al $undo. Dios tiene una obra para que sus colaboradores hagan en las ciudades. 7uestras $isiones deben ser sostenidas6 deben abrirse nue#as $isiones. 3le#ar adelante con 'ito esta obra requerir un dese$bolso no peque4o. 0e necesitan casas de culto, d!nde la gente pueda ser in#itada a o+r las #erdades para este tie$po. 1on este $is$o prop!sito, Dios ha confiado un capital a sus $ayordo$os. 7o per$itas que tus posesiones sean in#ertidas en e$presas $undanas, porque esto te estorbar. 1oloca tus $edios d!nde puedas $ane)arlos para beneficio de la causa de Dios. En#+a tus tesoros al cielo delante de ti. 3os $ie$bros de la iglesia deben indi#idual$ente guardar a ellos y todas sus posesiones en el altar de Dios.... 3os que estn asegurando sus $edios en grandes casas, en tierras, en e$presas $undanas, est
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diciendo por sus acciones- Dios no puede tenerlo6 lo quiero para $+. (an en#uelto su *nico talento en un pa4uelo y lo han escondido en la tierra. E'iste $oti#o para que los tales se ate$oricen. (er$anos, Dios no les ha confiado $edios para que per$ane2can inacti#os ni sean a$biciosa$ente retenidos o escondidos le)os, sino para ser usados en el adelanto de su causa, para sal#ar las al$as que perecen.D@A "3 de (iciem2re #na Ama-en de %a ;estia HDespus #i otra bestia que sub+a de la tierra6 y ten+a dos cuernos se$e)antes a los de un cordero, pero hablaba co$o drag!n. e)erce toda la autoridad de la pri$era bestia en presencia de ella, y hace que la tierra y los $oradores de ella adoren a la pri$era bestia, cuya herida $ortal fue sanada. Ta$bin hace grandes se4ales, de tal $anera que aun hace descender fuego del cielo a la tierra delante de los ho$bres. enga4a a los $oradores de la tierra con las se4ales que se le ha per$itido hacer en presencia de la bestia, $andando a los $oradores de la tierra que le hagan i$agen a la bestia que tiene la herida de espada, y #i#i!H. "<'oca%i'sis 13:11-1!%. El poder de Dios hab+a reposado sobre sus hi)os6 hab+an ter$inado su obra y estaban preparados para la hora de prueba que les aguardaba. (ab+an recibido la llu#ia tard+a o refrigerio de la presencia del 0e4or, y el testi$onio #i#iente se hab+a rea#i#ado en ellos. Por todas partes hab+a resonado la postrera gran a$onestaci!n, agitando y enfureciendo a los $oradores de la tierra que no hab+an querido recibir el $ensa)e.D@B Vi que Dios ten+a hi)os que no echan de #er ni guardan el sbado. 7o han recha2ado la lu2 referente a l. cuando e$pe2! el tie$po de angustia, fui$os llenos del Esp+ritu 0anto al salir a procla$ar $s plena$ente el sbado. Esto enfureci! a las otras iglesias y a los ad#entistas no$inales, pues no pod+an refutar la #erdad sabtica.D1@ El co$ien2o Hdel tie$po de angustiaH $encionado entonces no se refiere al tie$po cuando co$en2arn a ser derra$adas las plagas, sino a un corto per+odo precisa$ente antes que caigan, $ientras 1risto est en el santuario.D11 ,uan obser#! un nue#o poder... el *lti$o que declarar+a guerra contra la iglesia y la ley de Dios, si$boli2ado por una bestia con cuernos se$e)antes a los de un cordero. 3as bestias que le preceden hab+an subido del $ar, pero sta subi! de la tierra, representando el le#anta$iento pac+fico de la naci!n que si$boli2a. 3os dos cuernos se$e)antes a los de un cordero representan bien el carcter del Qobierno de los Estados Tnidos, e'presado en sus dos principios funda$entales, republicanis$o y protestantis$o... Pero el fir$e tra2o del lpi2 proftico re#ela un ca$bio en esta escena pac+fica. 3a bestia de cuernos se$e)antes a los de un cordero habla con la #o2 de un drag!n, y He)erce toda la autoridad de la pri$era bestia en presencia de ellaH. ".poc. 1/-18%. 3a profec+a declara que les dir a todos los $oradores de la tierra que deben hacer una i$agen de la bestia.D18 "! de (iciem2re )a Am'osici9n de %a Marca de %a ;estia H hac+a Nla segunda bestia con cuernos se$e)antes a los de un corderoO que a todos, peque4os y grandes, ricos y pobres, libres y escla#os, se les pusiese una $arca en la $ano derecha, o en la frente6 y que ninguno pudiese co$prar ni #ender, sino el que tu#iese la $arca o el no$bre de la bestia, o el n*$ero de su no$bre. .qu+ hay sabidur+a. El que tiene entendi$iento, cuente el n*$ero de la bestia, pues es n*$ero de ho$bre. su n*$ero es seiscientos sesenta y seisH. "<'oca%i'sis 13:11-17.% El Esp+ritu de Dios se est retirando de la tierra. 1uando el ngel de la $isericordia pliegue sus alas y se retire, 0atans har las $alas cosas que ha deseado hacer hace $ucho tie$po. Tor$entas y
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te$pestades, guerras y derra$a$iento de sangreUen estas cosas se deleita, y as+ )unta su cosecha. tan co$pleta$ente enga4ar a los ho$bres que stos declararn que estas cala$idades son el resultado de la profanaci!n del pri$er d+a de la se$ana. Desde los p*lpitos de las iglesias populares se oir la declaraci!n que el $undo est siendo castigado porque no se honra el do$ingo co$o debe ser. no ser necesario for2ar la i$aginaci!n para que los ho$bres crean esto. Estn guiados por el ene$igo, y por lo tanto obtienen conclusiones que son co$pleta$ente falsas.... 0atans recla$a el $undo, pero hay una peque4a co$pa4+a que resiste sus arti$a4as y contiende fer#iente$ente por la fe una #e2 dada a los santos. 0atans se propone destruir esta co$pa4+a de guardadores de los $anda$ientos. Pero Dios es su baluarte de defensa.D1/ .bstenerse de traba)ar el do$ingo no es recibir la $arca de la bestia6 y donde esto sir#e para el adelanto de los intereses de la obra, debe hacerse. 7o debe$os de)ar nuestros hbitos para traba)ar en do$ingo. Despus de que el 0bado ha sido obser#ado sagrada$ente, en lugares d!nde la oposici!n es tan fuerte que despierta persecuci!n si se hace traba)o en el do$ingo, que nuestros her$anos hagan de este d+a una ocasi!n para hacer #erdadera obra $isionera. Visiten los enfer$os y los pobres, atendiendo a sus necesidades, y encontrarn oportunidades fa#orables de abrir las Escrituras a indi#iduos y fa$ilias. .s+ puede reali2arse una labor $s pro#echosa para el =aestro. 1uando los que oyen y #en la lu2 sobre el 0bado to$en su posici!n en la #erdad para guardar el santo d+a de Dios, se le#antarn dificultades6 porque sern hechos esfuer2os contra ellos a fin de obligar a los ho$bres y las $u)eres a transgredir la ley de Dios. .qu+ deben $antenerse fir$es, para no #iolar la ley de Dios.D1; ". de (iciem2re E% Peor En-ao en %a 4istoria HEl $is$o 0atans se disfra2a co$o ngel de lu2H. "" 6orintios 11:1!%. En diferentes partes de la tierra, 0atans se $anifestar entre los ho$bres co$o un ser $a)estuoso de brillo deslu$brador, parecido a la descripci!n del (i)o de Dios dada por ,uan en .pocalipsis. "1ap+tulo 1-1/?1<%. 3a gloria que lo rodea es inco$parable a todo lo que los o)os $ortales hayan #isto. El grito de triunfo suena en el aire, I1risto ha #enidoJ I1risto ha #enidoJ El pueblo se postra en adoraci!n ante l.... Dice haber ca$biado el 0bado al do$ingo, y ordena a todos que santifiquen el d+a que l ha bendecido.... Pero el pueblo de Dios no ser confundido. 3as ense4an2as de este falso cristo no estn de acuerdo con las Escrituras. 0u bendici!n es pronunciada sobre los adoradores de la bestia y su i$agenUla $is$a clase sobre quienes declara la Liblia que ser derra$ada la ira de Dios sin $e2cla. , ade$s, no se per$ite a 0atans falsificar la for$a del ad#eni$iento de 1risto. 3as Escrituras ense4an que Hco$o el rel$pago que sale del oriente y se $uestra hasta el occidente, as+ ser ta$bin la #enida del (i)o del (o$breH "=ateo 8;-8D%6 que H#iene con las nubes, y todo o)o le #erH ".poc. 1-D%6 que Hcon #o2 de arcngel, y con tro$peta de Dios, descender del cieloH "1 Tes. ;-1>%6 que Hel (i)o del (o$bre #enga en su gloria, y todos los santos ngeles con lH "=at. 8<-/1%, y Hen#iar sus ngeles con gran #o2 de tro$peta, y )untarn a sus escogidosH. "=at. 8;-/1%. 3os que han recibido el a$or de la #erdad estarn protegidos del poderoso enga4o que cauti#ar al $undo. =ediante el testi$onio de las Escrituras descubrirn al enga4ador en su disfra2. El tie$po de prueba llegar para todos. Por $edio de la criba de la tentaci!n, se reconocer a los #erdaderos cristianos. E0e sienten los hi)os de Dios actual$ente bastantes fir$es en la Palabra di#ina para no ceder al testi$onio de sus sentidosF E0e atendrn ellos en se$e)ante crisis a la Liblia y a la Liblia solaF 0i ello les resulta posible, 0atans les i$pedir que logren la preparaci!n necesaria para estar fir$es en aquel d+a. Dispondr las cosas de $odo que el ca$ino las est obstruido6 los aturdir

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con bienes terrenales, les har lle#ar una carga pesada y abru$adora para que sus cora2ones se sientan recargados con los cuidados de esta #ida y que el d+a de la prueba los sorprenda co$o ladr!n.D1< "1 de (iciem2re E% Hran Tiem'o de <n-ustia HM+ una gran #o2 que dec+a desde el te$plo a los siete ngeles- Kd y derra$ad sobre la tierra las siete copas de la ira de Dios.... se le per$iti! a la segunda bestiaO infundir aliento a la i$agen de la bestia, para que la i$agen hablase e hiciese $atar a todo el que no la adoraseH. "<'oca%i'sis 11:1O 13:1.%. 7adie debe desani$arse en #ista de las se#eras pruebas que encontrar en el tie$po de angustia de ,acob, que est aun delante de ellos. Deben traba)ar con fer#or, ansiosa$ente, no durante ese tie$po, sino hoy. 7uestra necesidad es tener ahora un conoci$iento de la #erdad tal co$o es en 1risto, y una e'periencia personal. En estas preciosas horas finales de prueba, tene$os que obtener una e'periencia profunda y #i#a. Debe$os for$ar caracteres que aseguren nuestra liberaci!n en el tie$po de angustia. El tie$po de angustia es el crisol que $anifiesta los caracteres se$e)antes al de 1risto. Sue designado para que el pueblo de Dios renuncie a 0atans y sus tentaciones. El *lti$o conflicto re#elar a 0atans en su #erdadero carcter, igual a un tirano cruel, y har por ellos lo que nadie $s podr+a hacer, desarraigarlos co$pleta$ente de sus afectos. .$ar y abrigar el pecado, es a$ar y abrigar a su autor, que es el ene$igo $ortal de 1risto.D1> 3as naciones se estn airando ahora, pero cuando nuestro 0u$o 0acerdote haya ter$inado su obra en el santuario, se le#antar, pondr su #esti$enta de #engan2a, y entonces sern derra$adas las siete *lti$as plagas. Vi que los cuatro ngeles sostendr+an los cuatro #ientos hasta que la obra de ,es*s fuera concluida en el santuario, y entonces #endr+an las siete *lti$as plagas. Estas plagas enfurecieron los inicuos contra los )ustos, pensaron que las hab+a$os hecho caer sobre ellos, y si pudieran librar a la tierra de nosotros, entonces las plagas ser+an detenidas. Tn decreto para $atar a los santos, hi2o que stos cla$aran d+a y noche por la liberaci!n. Este fue el tie$po de angustia de ,acob. Entonces todos los santos cla$aron con angustia de esp+ritu, y fueron liberados por la #o2 de Dios. Entonces triunfaron los 1;;.@@@. 0us rostros se ilu$inaron con la gloria de Dios. Entonces se $e $ostr! una co$pa4+a que estaba gi$iendo en agon+a.... El ngel di)o- 9stos son los que han guardado el 0bado una #e2 y lo han de)ado.... (ab+an bebido de aguas profundas, y conta$inado el re$anente con sus piesUhollado el 0bado ba)o sus pies, y por eso es que fueron pesados en la balan2a y encontrados faltos.D1D "5 de (iciem2re )a Benida de 6risto HEl 0e4or $is$o con #o2 de $ando, con #o2 de arcngel, y con tro$peta de Dios, descender del cielo6 y los $uertos en 1risto resucitarn pri$ero. 3uego nosotros los que #i#i$os, los que haya$os quedado, sere$os arrebatados )unta$ente con ellos en las nubes para recibir al 0e4or en el aire, y as+ estare$os sie$pre con el 0e4orH. "1 Tesa%onicenses !:11?15%. ,es*s est #iniendo, no co$o en su pri$er ad#eni$iento, un beb en Leln, no co$o cuando cabalg! hacia ,erusaln, cuando los disc+pulos alabaron a Dios con fuerte #o2 y cla$aron, (osanna6 sino en la gloria del Padre, y con todo el squito de ngeles santos con l, para escoltarlo en su ca$ino a la tierra. Todo el cielo se #aciar de ngeles. =ientras, los santos aguardan, $irando hacia el cielo, co$o los H#arones galileosH "(ech. 1-11%. cuando l ascendi! del =onte de los Mli#os. Entonces, s!lo quienes son santos, quienes han seguido co$pleta$ente el $anso =odelo, con alegr+a arrebatada, e'cla$an al #erlo- H(e aqu+, ste es nuestro Dios, le he$os esperado, y nos sal#arH. "Ksa. 8<-B%. ellos sern ca$biados Hen un $o$ento, en un abrir y cerrar de o)os, a la final tro$petaH "1 1or. 1<-<8%, que despierta a los santos dor$idos, y los le#anta de sus pol#orientos lechos, #estidos con gloriosa in$ortalidad, gritando, IVictoriaJ IVictoriaJ sobre la $uerte y el sepulcro. 3os santos transfor$ados
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;The 0pirit of Prophecy-;;8?;;;. G(, 18?@A?1AA;. D1D The Present Truth, @1?@A?1A;B

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sern arrebatados para encontrarse con el 0e4or en el aire, para nunca $s separarse del ob)eto de su a$or.D1A Todos deben esfor2arse ahora para co$prender la bre#edad y sole$nidad del tie$po en que #i#i$os. 7o hay tie$po ahora para ser usado sir#iendo al yo, y en la adquisici!n de posesiones para nosotros y nuestros hi)os. Tn ca$bio debe tener lugar pronto6 un nue#o orden de cosas debe co$en2ar.... 7o hay una segunda prueba. 3a prueba ter$inar para sie$pre. Toda incredulidad con respecto a las de$andas de la ley de Dios cesar aqu+6 porque es por esta nor$a que todos sern )u2gados. Todo o)o lo #e entonces6 y cada al$a co$prende entonces que ha confir$ado su ruina. Entonces #e y reconoce que la ley de Dios gobierna a todas las inteligencias creadas. 7o hay nadie para cuestionar su autoridad. 3os burladores ya no dicen, ED!nde est la pro$esa de su #enidaF, ni ta$poco que un pueblo peculiar crey! en ella, y esper! por su 0e4or, que est #iniendo. 3a ra2!n de esto es e#idente para todos. 0u #enida es el $ayor e#ento en la historia del $undo. 3os que han $anifestado respeto a todos sus $anda$ientos, son entonces clasificados entre los fieles y #erdaderos, y reco$pensados con la #ida eterna.D1B "7 de (iciem2re 6omisionados como +e,es , $acerdotes HVi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de )u2gar6 y #i las al$as de los decapitados por causa del testi$onio de ,es*s y por la palabra de Dios, los que no hab+an adorado a la bestia ni a su i$agen, y que no recibieron la $arca en sus frentes ni en sus $anos6 y #i#ieron y reinaron con 1risto $il a4osH. "<'oca%i'sis "0:!%. . la #enida de 1risto los i$p+os son borrados de la fa2 del $undo enteroUconsu$idos con el esp+ritu de su boca, y destruidos por el resplandor de su gloria. 1risto lle#a su pueblo a la ciudad de Dios, y la tierra que #ac+a de sus habitantes.... =ientras pasen $il a4os, 0atans dea$bular de un lado a otro en la tierra desolada, conte$plando los resultados de su rebeli!n contra la ley de Dios. El Ge#elador, despus de presentar las escenas de la segunda #enida del 0e4or y la destrucci!n de los i$p+os, profeti2a el encarcela$iento de 0atans, para que Hno enga4ase $s a las naciones, hasta que fuesen cu$plidos $il a4os6 y despus de esto debe ser desatado por un poco de tie$poH. ".poc. 8@-/%. Durante los $il, a4os entre la pri$era y la segunda resurrecci!n, tendr lugar el )uicio de los i$p+os. Daniel declara que cuando el .nciano de d+as #ino, Hse dio el )uicio a los santos del .lt+si$oH. "Dan. D-88%. En este $o$ento los )ustos reinan co$o reyes y sacerdotes para Dios.... Es en este $o$ento que, co$o fue predicho por Pablo, Hlos santos han de )u2gar al $undoH. "1 1or. >-8.% En uni!n con 1risto )u2gan los i$p+os, co$parando sus hechos con el c!digo de la ley, la Liblia, y decidiendo cada caso seg*n las acciones hechas en el cuerpo. Ta$bin 0atans y los ngeles $alos son )u2gados por 1risto y su pueblo.D8@ El re$anente despreciado es #estido de glorioso ata#+o, para nunca $s ser $anchado por las corrupciones del $undo. 0us no$bres per$anecen en el libro de la #ida del 1ordero, registrados entre los creyentes de todas las edades. (an resistido las arti$a4as del enga4ador6 no han sido apartados de su lealtad por el rugido del drag!n. .hora estn eterna$ente a sal#o de los ardides del tentador. 0us pecados son transferidos al creador del pecado. el re$anente no s!lo es perdonado y acepto, sino honrado. Tna $itra li$pia es puesta sobre sus cabe2as. 0ern reyes y sacerdotes para Dios. =ientras 0atans i$pulsaba sus acusaciones y buscaba destruir esta co$pa4+a, los ngeles santos, in#isible$ente, iban de un lado a otro, poniendo sobre ellos el sello del Dios #i#o.D81 ": de (iciem2re #n *ue-o PuriDicador
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G(, 1@?@>?1A<8. G(, 18?@1?1AA>. D8@ The Catch$an, 1;?@/?1B@< D81 <T-;D<

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HEl d+a del 0e4or #endr co$o ladr!n en la noche6 en el cual los cielos pasarn con grande estruendo, y los ele$entos ardiendo sern deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay sern que$adasH. "" Pedro 3:10%. ,es*s descender con los santos en el =onte de los Mli#os, y la $onta4a se partir en dos, transfor$ndose en una poderosa llanura para que el Para+so de Dios descanse all+. El resto de la tierra no ser purificado hasta que los i$p+os $uertos sean resucitados "al final de los $il a4os% y reunidos alrededor de la ciudad6 porque los pies de los i$p+os nunca profanarn la tierra hecha nue#a. Entonces ba)ar fuego de Dios desde el cielo y los de#orar6 los que$ar hasta la ra+2 y la ra$a. 0atans es la ra+2, y sus hi)os son las ra$as. El $is$o fuego que de#orar los $alos, purificar la tierra.D88 .l final de los $il a4os tendr lugar la segunda resurrecci!n. Entonces los i$p+os se le#antarn de los $uertos y estarn ante Dios para la e)ecuci!n del H)uicio decretadoH. "0al. 1;B-B%. .s+ el Ge#elador, despus de describir la resurrecci!n de los )ustos, dice- HPero los otros $uertos no #ol#ieron a #i#ir hasta que se cu$plieron $il a4osH. ".poc. 8@-<%. 3os i$p+os reciben su reco$pensa en la tierra. H0obre los $alos har llo#er cala$idades6 Suego, a2ufre y #iento abrasador ser la porci!n del cli2 de ellosH. NVer 0al. 11->O. El fuego ba)ar de Dios desde el cielo. 3a tierra es desintegrada. 3as ar$as ocultas en sus profundidades son re#eladas. 3as lla$as de#oradoras estallan de todo gran abis$o. 3as $is$as piedras se estn que$ando. (a #enido el d+a que que$ar co$o un horno. 3os ele$entos se funden con el ardiente calor, al igual que la tierra, y las obras que estn en ella son consu$idas. 3os i$p+os Hsern estopa6 aquel d+a que #endr los abrasar, ha dicho ,eho# de los e)rcitosH. "=al. ;-1%. Todos son castigados Hconfor$e a su obraH. "0al. 8A-;%. En las lla$as li$piadoras los i$p+os son final$ente destruidos, ra+2 y ra$aU0atans la ra+2, sus seguidores las ra$as. El castigo pleno de la ley ha sido #isitado6 su de$anda de )usticia ha sido satisfecha6 y el cielo y la tierra, al conte$plar, declaran la )usticia de ,eho#. . . . El fuego que consu$e a los i$p+os purifica la tierra. Toda huella de $aldici!n es barrida. 7ing*n infierno eterna$ente ardiente recordar ante los redi$idos las horribles consecuencias del pecado.D8/

30 de (iciem2re Nue&os 6ie%os , una Nue&a Tierra HPero nosotros espera$os, seg*n sus pro$esas, cielos nue#os y tierra nue#a, en los cuales $ora la )usticia. Por lo cual, oh a$ados, estando en espera de estas cosas, procurad con diligencia ser hallados por l sin $ancha e irreprensibles, en pa2H. "" Pedro 3:13?1!%. 3os goces y el consuelo del #erdadero cristiano deben cifrarse en el cielo, y as+ suceder. 3as al$as anhelantes de aquellos que probaron las potestades del $undo #enidero y participaron de los goces celestiales, no se satisfarn con las cosas de la tierra. 3os tales hallarn bastante que hacer en sus $o$entos libres. 0us al$as sern atra+das hacia Dios. Donde est el tesoro, all+ estar el cora2!n, $antenindose en dulce co$uni!n con el Dios que a$an y adoran. 0u di#ersi!n consistir en conte$plar su tesoro- la santa ciudad, la tierra reno#ada, su patria eterna. $ientras se espacien en aquellas cosas subli$es, puras y santas, el cielo se acercar, y sentirn el poder del Esp+ritu 0anto, lo cual tender a separarlos cada #e2 $s del $undo y les har encontrar su consuelo y su go2o principal en las cosas del cielo, su dulce hogar.D8; 3a gloriosa ciudad de Dios tiene doce puertas, hechas de las perlas $s gloriosas. Ta$bin tiene doce funda$entos de #arios colores. 3as calles de la dudad son de puro oro. En esta ciudad est el trono de Dios, y un r+o puro y her$oso procede de l, tan cristalino co$o el cristal. 0u resplandeciente pure2a y her$osura alegra la ciudad de Dios. 3os santos bebern libre$ente de las aguas curati#as del r+o de la #ida.
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En a$bos $rgenes de este bello r+o est el rbol de la #ida. los santos redi$idos, que han a$ado a Dios y guardado sus $anda$ientos aqu+, entrarn por las puertas de la ciudad y tendrn derecho al rbol de la #ida. 1o$ern libre$ente de l, as+ co$o nuestros pri$eros padres lo hicieron antes de su ca+da. 3as ho)as de ese in$ortal y gran rbol son para la sanidad de las naciones. Todos sus $ales se habrn ido entonces. 3a enfer$edad, el dolor y la $uerte nunca )a$s se sentirn, porque las ho)as del rbol de la #ida los han sanado.D8< .qu+ en este $undo debe$os aprender c!$o proceder para tener un lugar en las cortes celestiales. Debe$os aprender las lecciones que 1risto desea ense4arnos, a fin de prepararnos para ser lle#ados a la $s alta escuela en las cortes celestiales, donde el 0al#ador nos lle#ar al lado del r+o de la #ida, e'plicndonos $uchas cosas que aqu+ no podr+a$os co$prender, y ense4ndonos los $isterios de Dios. .ll+ #ere$os la gloria de Dios co$o nunca he$os #isto aqu+.D8> 31 de (iciem2re 6onDiando en Nuestro ;uen Pastor H(i)itos, per$aneced en l, para que cuando se $anifieste, tenga$os confian2a, para que en su #enida no nos ale)e$os de l a#ergon2adosH. "1 Juan ":"7%. Pronto la obra de Dios en la tierra finali2ar triunfal$ente. Pronto les ser concedida una a$plia entrada en el reino de nuestro 0e4or a los que han per$anecido fir$es hasta el fin.... De todo el go2o que espera a los redi$idos en la tierra hecha nue#a, uno de los $ayores ser el pri#ilegio de $e2clar nuestras #oces con las #oces de aquellos a quienes he$os ayudado a sal#ar.D8D Mh, qu felicidad disfrutare$os, reunidos alrededor del trono, #estidos con los blancos $antos de la )usticia de 1risto. 7o $s dolor, no $s separaci!n, sino habitar en pa2, en felicidad, en la gloria, a tra#s de las edades sin fin de la eternidad. I5u sociedad feli2 podre$os serJD8A 3a cru2 de 1risto ser la ciencia y el canto de los redi$idos durante toda la eternidad. En el 1risto glorificado, conte$plarn al 1risto crucificado. 7unca ol#idarn que .quel cuyo poder cre! los $undos innu$erables y los sostiene a tra#s de la in$ensidad del espacio, el .$ado de Dios, la =a)estad del cielo, .quel a quien los querubines y los serafines resplandecientes se deleitan en adorar se hu$ill! para le#antar al ho$bre ca+do6 que lle#! la culpa y el oprobio del pecado, y sinti! el oculta$iento del rostro de su Padre, hasta que la $aldici!n de un $undo perdido quebrant! su cora2!n y le arranc! la #ida en la cru2 del 1al#ario.D8B 7o debe$os per$anecer en las tinieblas, sino en la lu2 sal#adora de la cru2. 1on cora2ones purificados por su $s preciosa sangre, y co$pleta$ente conscientes de su presencia, aunque in#isible, pode$os escuchar su #o2 que con$ue#e el al$a con las palabras- H3a pa2 os de)o, $i pa2 os doy6 yo no os la doy co$o el $undo la da. 7o se turbe #uestro cora2!n, ni tenga $iedoH. ",uan 1;-8D%.D/@ 9chate en tu i$potencia al pie de la cru26 cree hoy la pro$esa de Dios. ,es*s nos a$a con un a$or infinito. IMh, qu a$or, qu a$or sin igual, ha $ostrado por los hi)os de los ho$bresJ ,es*s no desea que esperes hasta ser $e)or6 9l desea que t* lo to$es hoy co$o tu 0al#ador. . . . 9l no desea que ninguno de nosotros pere2ca, sino que todos tengan la #ida eterna6 pero quiere que le siga$os as+ co$o la o#e)a sigue al pastor6 y luego nos lle#ar a aguas #i#as, y li$piar toda lgri$a de nuestros o)os.D/1

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The outhRs Knstructor- @1?1@?1A<8 G(, 8@?@D?1B@< D8D The Qospel (erald- @1?@<?1B@A D8A 80er$ons and TalXs- 1@. D8B 10-D@B. D/@ G(, 88?@>?1ABD. D/1 0T, 1D?@/?1AB@.

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