01. Afirmao de 1864 02. Cincia e Revelao 03. A Cincia e a Bblia 04. A Idade da Terra 05.

Tempo decorrido entre a Criao e Moiss, entre a Criao e Cristo 06. Histria Autntica do Comeo de nosso Mundo 07. Deus no Dependia de Matria Pr-existente 08. Criao da Terra 09. Terra Precedida por Outros Mundos 10. Sbado To Antigo Quanto a Prpria Terra 11. Cincia, Verdadeira e Falsa, e a Revelao 12. Condies Antidiluvianas 13. A Primeira Chuva da Histria 14. Como a Superfcie da Terra foi Alterada pelo Dilvio 15. Amalgamao 16. Erupes Vulcnicas e Terremotos 17. Montanhas e sua Formao

01. Afirmao de 1864 Infidelidade Disfarada

Eu fui, ento, levada de volta Criao e foi me mostrado que a primeira semana, na qual Deus realizou a obra da criao em seis dias e descansou no stimo dia, era igual a todas as outras. O prprio Deus, nos dias da criao e de Seu descanso, mensurou o primeiro ciclo semanal como um modelo para as semanas vindouras at o final dos tempos. Estas so as geraes do cu e da Terra quando foram criados. Deus nos deu um relato de sua obra no final de cada dia literal e cada dia da criao foi planejado por Ele, porque durante todos os dias ele criava ou produzia uma nova poro de Sua obra. No stimo dia da primeira semana, Deus descansou de Sua obra, e ento abenoou o dia do Seu descanso, e o ps parte para benefcio do homem. O ciclo semanal dos sete dias literais, seis para o trabalho e o stimo para o descanso, os quais tm sido preservados e confirmados atravs da histria bblica, deram origem aos grandes acontecimentos dos primeiros sete dias. Quando Deus proferiu a sua lei com voz audvel, do Monte Sinai, apresentou o Sbado dizendo: Lembra-te do dia de Sbado para o santificar. Declarou, ento, definitivamente o que deveria ser feito nos seis dias, e o que no deveria ser feito no stimo. Ele, ao dar orientaes de como observar a semana, levou-os de volta ao Seu exemplo, nos primeiros sete dias da criao. Porque, em seis dias, fez o Senhor os cus e a Terra, o mar e tudo o que neles h e, ao stimo dia descansou; por isso, o Senhor abenoou o dia de Sbado e o santificou. Esta razo parece bonita e eficaz quando entendemos que os registros da criao significam dias literais. Os primeiros seis dias de cada semana foram dados para o trabalho do homem, porque Deus empregou o mesmo perodo de tempo na primeira semana da obra da criao. O stimo dia, Deus separou como um dia de descanso para perpetuar o seu descanso durante o mesmo perodo de tempo, aps a realizao da obra criadora em seis dias. Mas a suposio incrdula de que para a realizao dos acontecimentos da primeira semana foram necessrios sete perodos longos e indefinidos, chocasse diretamente contra o fundamento do Sbado do quarto mandamento. O que Deus deixou muito claro posto em dvida, tornando-se indefinido e obscuro; este o pior tipo de incredulidade e entre muitos que professam acreditar nos relatos da criao, infidelidade disfarada. Isto acusa a Deus de ter ordenado

humanidade a observar a semana de sete dias literais em comemorao a sete perodos indefinidos, o que no condiz com Sua forma de relacionar-se com os seres humanos e uma afronta a Sua sabedoria. Gelogos cticos declaram que o mundo muitssimo mais antigo do que ensina o registro bblico. Eles rejeitam o relato bblico por causa de coisas, que so para eles evidncias tiradas da prpria Terra, de que o mundo existe h dezenas de milhares de anos. E muitos que professam crer no relato bblico no sabem o que dizer para explicar as coisas maravilhosas que so encontradas na Terra, a partir da viso de que a semana da criao foi de apenas sete dias literais, e que o mundo possui agora somente seis mil anos. Estes, para se livrarem das dificuldades colocadas diante deles por gelogos cticos, adotam a opinio de que os seis dias da criao foram perodos vastos, indefinidos e que o dia de descanso de Deus foi outro perodo indeterminado, tornando sem sentido o quarto mandamento da santa lei de Deus. Alguns avidamente aceitam esta posio, porque ela destri a fora do quarto mandamento, fazendo-os sentirem-se livres da responsabilidade que recai sobre eles. Os mesmos tm ideias limitadas sobre o tamanho dos homens, animais e rvores antediluvianos e das grandes mudanas que tomaram lugar na Terra. Ossos de homens e animais foram encontrados nas montanhas e vales e mostram que homens e animais muito maiores viveram sobre a Terra. Foi me mostrado que animais enormes e poderosos existiram antes do dilvio e hoje no existem mais. Algumas vezes, instrumentos de guerra e rvores petrificadas so encontrados. Pelo fato de os ossos dos seres humanos e dos animais encontrados na Terra serem superiores aos dos homens e animais de hoje, ou daqueles que viveram em muitas geraes passadas, alguns concluem que o mundo mais antigo do que consta qualquer relato bblico, que foi povoado muito tempo antes dos registros da criao por uma raa de seres humanos muito superiores em tamanho aos homens que hoje vivem sobre a Terra. Foi me mostrado que sem a histria bblica, a Geologia no pode provar nada. Relquias encontradas na Terra do prova de condies que em muitos aspectos diferiam do presente; mas o tempo em que essas condies existiram na Terra apenas pode ser descoberto pela Histria Bblica. Pode parecer inocente conjeturar alm dos relatos bblicos, uma vez que nossas suposies no contradizem os fatos encontrados nas Sagradas Escrituras. Mas quando os

homens deixam a Palavra de Deus com respeito histria da criao, e buscam analisar a obra criadora atravs de princpios naturais, colocam-se num oceano de incertezas, sem limites. Deus nunca revelou aos mortais exatamente como concluiu a obra da criao em seis dias literais. As obras da criao so to incompreensveis quanto Sua existncia. Grande o Senhor e mui digno de ser louvado; a sua grandeza insondvel. Aquele que fez grandes coisas, descobertas; e ainda faz maravilhosas inumerveis. Aquele que faz grandes e indescritveis coisas; maravilhosas coisas incontveis. Deus troveja maravilhosamente com Sua voz. Grandes coisas Ele faz que no podem ser compreendidas. profundidade da riqueza, tanto da sabedoria como do conhecimento de Deus! Quo insondveis so os seus juzos, e quo inescrutveis os seus caminhos! Quem, pois, conheceu a mente do Senhor? Ou quem foi o seu conselheiro? A Palavra de Deus -nos dada como lmpada para os nossos ps e luz para o nosso caminho. Aqueles que a deixam de lado e procuram perscrutar os maravilhosos mistrios de Jeov segundo as suas prprias filosofias cegas, tropearo em trevas. Um guia foi dado aos mortais atravs do qual podem entender Deus e Suas obras, tanto quanto necessitarem. A Inspirao, ao nos apresentar a histria do dilvio, explicou mistrios grandiosos que a Geologia, independente da Inspirao, nunca o faria. obra especial de Satans levar o homem cado a se rebelar contra o governo de Deus, e ele tem sido bem sucedido em seus esforos. Ele tem tentado obscurecer a lei de Deus, que , em si mesma, muito clara, e manifestado um dio especial contra o quarto preceito do declogo, porque este define o Deus vivo, o Criador dos cus e da Terra. Os preceitos mais retos de Jeov so distorcidos, cedendo lugar a fbulas incrdulas. O homem ser deixado sem desculpa, pois se ele deseja crer, Deus deixou evidncia suficiente sobre a qual sustentar a f. Nos ltimos dias, a Terra ser quase destituda de f verdadeira. Sobre a mais simples pretenso, a Palavra de Deus ser considerada sem confiabilidade, enquanto que o raciocnio humano

ser aceito, embora esteja em oposio aos fatos claros da Escritura. Os homens se esforaro para explicar por meio de causas naturais a obra da criao, a qual Deus nunca revelou. Mas, a cincia humana no poder desvendar os segredos do Deus do cu e explicar as obras estupendas da criao que foram um milagre do poder do Onipotente, tampouco revelar como Deus veio existncia. As coisas no reveladas pertencem ao Senhor nosso Deus; mas as reveladas pertencem a ns e a nossos filhos para sempre. Homens que professam ser ministros de Deus, erguem suas vozes contra a investigao da profecia, apregoando s pessoas que as profecias, especialmente as de Daniel e Joo, so obscuras e que no podemos entend-las. Mas, alguns desses mesmos homens que se opem investigao da profecia por ser obscura, avidamente aceitam as especulaes de gelogos que contestam os registros mosaicos. Mas, se a vontade revelada de Deus to difcil de ser compreendida, certamente os homens no deveriam apoiar sua f em meras especulaes com respeito quilo que Deus no revelou. Os caminhos de Deus no so os nossos caminhos, nem os Seus pensamentos so os nossos pensamentos. A cincia humana nunca poder explicar Suas obras maravilhosas. Deus fez com que homens, animais e rvores, muitas vezes maiores do que os que esto hoje sobre a Terra, e outras coisas fossem enterradas por ocasio do dilvio, e l permanecessem como prova ao homem de que os habitantes do antigo mundo pereceram num dilvio. Deus desejava que a descoberta destas coisas na Terra fortalecesse a f da humanidade na histria inspirada. Todavia, o homem com seu vo raciocnio, fez mau uso das evidncias providas por Deus para exalt-Lo, incorrendo no mesmo erro que os antediluvianos as coisas que Deus deu a eles como benefcio, transformaram-nas em maldio, ao fazerem mau uso delas. 3SG, pgs. 9096 (Reimpresso em ST, 20 de maro de 1879 e 4SP pgs. 85-89).

Prefcio (3SG IH-IV) Battle Creek, Julho, 1896. Ao apresentar este meu terceiro volume ao pblico estou confortada com a convico de que o Senhor tem feito de mim um humilde instrumento ao lanar raios da preciosa luz sobre o passado. Os relatos sagrados que falam sobre os santos homens da antiguidade so breves. A Inspirao diz pouco sobre os feitos nobres e as vidas santas de fiis. Por exemplo, a vida do justo Enoque

resumida nestas palavras: E Enoque andou com Deus, e j no estava mais na Terra, porque Deus o tomou para Si. Por outro lado, os erros, pecados e a vil apostasia de alguns, que foram consagrados e favorecidos servos de Deus, encontram-se em abundncia na Sagrada Histria como uma advertncia para as geraes vindouras. A infidelidade tem se aproveitado da triste histria da apostasia, que ocupa um grande espao no Velho Testamento e tem enganado muitos com a vil insinuao de que os homens da Bblia, sem exceo, foram maus, afirmando at mesmo, de forma blasfema, que as Escrituras Sagradas sancionam o crime. Uma vez que os grandes acontecimentos da f, relacionados histria de homens santos do passado, foram-me mostrados em viso e tambm o importante fato de que Deus, em momento algum, deixou de considerar o pecado da apostasia, tenho mais do que nunca me convencido de que a ignorncia quanto a estes fatos, e a astuciosa vantagem tirada dessa ignorncia por alguns que tm mais conhecimento, so as grandes defesas dos incrdulos. Se o que escrevo sobre estes pontos puderem ajudar alguma mente, que Deus seja louvado. Quando comecei a escrever, esperava trazer tudo neste volume. Fui, entretanto, forada a encerrar a histria dos hebreus e a considerar os acontecimentos relacionados a Saul, Davi, Salomo, e a outros, e tambm a tratar de assuntos sobre Sade em outro volume. E. G. W. BATTLE CREEK, Julho de 1864.

02. Cincia e Revelao

(Artigos da revista Signs of the Times, 1884) Cincia Diz o insensato no seu corao: No h Deus. (Sal. 14:1). Os mais poderosos intelectos da Terra no podem compreender a Deus. Se de fato Ele Se revela aos homens, envolvendo-Se em mistrio. Seus caminhos no so possveis de serem descobertos. Os homens sempre precisam estar pesquisando, sempre

aprendendo; contudo, h um infinito alm. Caso pudessem compreender plenamente os propsitos, a sabedoria, o amor e o carter de Deus, no creriam nEle como Ser infinito, nem Lhe confiariam os interesses de sua alma. Se pudessem sond-Lo, Ele deixaria de ser supremo. H homens que pensam ter feito maravilhosas descobertas na cincia. Eles citam as opinies de eruditos como se as considerassem infalveis, e ensinam as dedues da cincia como verdades que no podem ser contestadas. E a Palavra de Deus, que dada como lmpada para os ps do viajante enfastiado do mundo, julgada por esse padro, e achada em falta. A pesquisa cientfica na qual esses homens se acham empenhados demonstrou ser um lao para eles. Anuviou-lhes a mente, e eles descambaram para o ceticismo. Tm uma sensao de poder; e, em vez de olhar para a Fonte de toda sabedoria, gloriam-se no conhecimento superficial, que possam ter obtido. Exaltaram sua sabedoria humana em oposio sabedoria do grande e poderoso Deus, e ousaram entrar em conflito com Ele. A Palavra inspirada declara que esses homens so insensatos.

Deus tem permitido que uma torrente de luz incida sobre o mundo nas descobertas da cincia e da arte; quando, porm, pretensos cientistas prelecionam e escrevem sobre esses assuntos meramente do ponto de vista humano, certamente chegaro a concluses erradas. Os maiores intelectos, se no forem guiados pela Palavra de Deus em suas pesquisas, ficaro desnorteados em suas tentativas para descobrir as relaes da cincia e da revelao. O Criador e Suas obras esto alm da compreenso deles; e como no conseguem explic-los pelas leis naturais, a histria bblica considerada duvidosa. Os que duvidam da veracidade dos relatos do Velho e Novo Testamento sero levados a um passo alm, e duvidaro da existncia de Deus; e ento, tendo abandonado sua ncora, iro de encontro aos perigos da incredulidade. Moiss escreveu sob a orientao do Esprito de Deus, e uma teoria geolgica correta jamais afirmar descobertas que no podem ser harmonizadas com as declaraes mosaicas. A ideia em que muitos tropeam, a saber, que Deus no

criou a matria quando trouxe o mundo existncia, limita o poder do Santo de Israel. Muitos, quando se acham incapazes de medir o Criador e Suas obras por seu imperfeito conhecimento da cincia, duvidam da existncia de Deus e atribuem infinito poder natureza. Tais pessoas perderam a simplicidade da f e se acham muito distantes de Deus em pensamento e esprito. Deve haver inabalvel f na divindade da Santa Palavra de Deus. A Bblia no deve ser provada pelas ideias cientficas dos homens, mas a cincia que deve ser submetida prova desse padro infalvel. Quando a Bblia faz declaraes de fatos na natureza, a cincia pode ser comparada com a palavra escrita, e a correta compreenso de ambas sempre demonstrar que se acham em harmonia. Uma no contradiz a outra. Todas as verdades, quer na natureza ou na revelao, esto de acordo. A pesquisa cientfica abrir para a mente dos que realmente so sbios, vastos campos de pensamento e informao. Eles vero a Deus em Suas obras, e O louvaro. Ele lhes ser o primeiro e o melhor, e a mente se concentrar nEle. Os cticos, que leem a Bblia para fazer cavilaes, devido sua ignorncia, alegam encontrar evidentes contradies entre a cincia e a revelao. Mas a avaliao de Deus feita pela tica humana nunca ser correta. A mente que no iluminada pelo Esprito de Deus estar sempre em trevas no tocante ao Seu poder. As coisas espirituais se discernem espiritualmente. Os que no tm vital unio com Deus oscilam de um lado para o outro; colocam as opinies dos homens em primeiro lugar, e a Palavra de Deus em segundo plano. Apegam-se s afirmaes humanas de que o juzo contra o pecado contrrio ao bondoso carter de Deus, e, enquanto se demoram na benignidade infinita, procuram esquecer que existe tal coisa como justia infinita. Quando temos noes corretas do poder, da grandeza e da majestade de Deus e da debilidade do homem, desprezamos as pretenses de sabedoria feitas pelos chamados grandes homens da Terra, os quais nada tm da nobreza do Cu em seu carter. No h nada pelo que os homens devam ser louvados ou exaltados. No h razo para confiar nas opinies dos eruditos, quando eles propendem a medir as coisas divinas por suas prprias concepes deturpadas. Os que servem a Deus so os nicos cuja opinio e exemplo seguro seguir. O corao

santificado aviva e intensifica as faculdades mentais. A viva f em Deus comunica energia; proporciona calma e tranquilidade de esprito, e fora e nobreza de carter.

Os cientistas pensam que,

com

suas concepes

ampliadas,

podem

compreender a sabedoria de Deus, aquilo que Ele tem feito ou pode fazer. Prevalece em grande parte a ideia de que Ele limitado e restringido por Suas prprias leis. Os homens ou negam e no fazem caso de Sua existncia, ou pensam explicar tudo, at as operaes de Seu Esprito no corao humano, pelas leis naturais; e no reverenciam mais o Seu nome, nem h mais temor no poder divino. Embora pensem que esto obtendo tudo, eles esto correndo atrs de iluses e perdendo preciosas oportunidades para familiarizar-se com Deus. No creem no sobrenatural e no compreendem que o Autor das leis naturais pode agir acima dessas leis. Negam as admoestaes de Deus e negligenciam os interesses de sua prpria alma; todavia a existncia do Altssimo, Seu carter e Suas leis so provas que o raciocnio humano de maior conhecimento no pode desfazer. A pena da Inspirao descreve desta maneira o poder e a majestade de Deus: Quem na concha de sua mo mediu as guas, e tomou a medida dos cus a palmos? Quem recolheu na tera parte de um efa o p da Terra, e pesou os montes em romana e os outeiros em balana de preciso? Eis que as naes so consideradas por Ele como um pingo que cai dum balde, e como um gro de p na balana; as ilhas so como um p fino que se levanta. Nem todo o Lbano basta para queimar, nem os seus animais para um holocausto. Todas as naes so perante Ele como coisa que no nada; Ele as considera menos do que nada, como um vcuo. Ele o que est assentado sobre a redondeza da Terra, cujos moradores so como gafanhotos; Ele quem estende os cus como cortina, e os desenrola como tenda para neles habitar. (Isa. 40:12-22).

A natureza poderosa, mas o Deus da natureza tem poder ilimitado. Suas obras interpretam o Seu carter. Os que O julgam pelas obras de Suas mos, e no pelas suposies de grandes homens, vero Sua presena em tudo. Contemplam Seu sorriso na agradvel luz solar, e Seu amor e cuidado pelo homem nos ricos campos do outono. At os adornos da Terra, segundo so vistos na relva verdejante, nas belas flores de todo o matiz e nas altaneiras e variadas rvores da floresta, atestam o terno e paternal cuidado de nosso Deus e Seu desejo de tornar felizes os Seus filhos. O poder do grande Deus ser exercido em favor dos que O temem. Atentai para as palavras do profeta: No sabes, no ouviste que o eterno Deus, o Senhor, o Criador dos fins da Terra, nem Se cansa nem Se fatiga? No se pode esquadrinhar o Seu entendimento. Faz forte ao cansado, e multiplica as foras ao que no tem nenhum vigor. Os jovens se cansam e se fatigam, e os moos de exaustos caem, mas os que esperam no Senhor renovam as suas foras, sobem com asas como guias, correm e no se cansam, caminham e no se fatigam. (Isa. 40:28-31). Na Palavra de Deus so formuladas muitas perguntas que os mais profundos conhecedores no podem responder. chamada a ateno para esses assuntos a fim de mostrar-nos quantas coisas h, mesmo entre os acontecimentos comuns da vida diria, que as mentes finitas, com toda a sua alardeada sabedoria, jamais podero compreender plenamente. Todos os sistemas de filosofia inventados pelos homens levam confuso e vergonha quando Deus no reconhecido e honrado. Perder a f em Deus terrvel. A prosperidade no pode ser uma grande bno para naes ou indivduos quando perdida a f na Palavra de Deus. Nada realmente grande, seno o que eterno em suas propenses. A verdade, a justia, a misericrdia, a pureza e o amor de Deus so imperecveis. Quando os homens possuem essas qualidades, so postos em ntima relao com Deus, e so candidatos mais alta exaltao a que pode aspirar a raa humana. Desprezaro o louvor humano e estaro acima do desapontamento, do cansao, do conflito das lnguas e das disputas pela supremacia. Aquele cuja alma est imbuda do Esprito de Deus aprender a lio de firme confiana. Tomando a palavra escrita como seu conselheiro e guia, ele encontrar na cincia um auxlio para compreender a Deus, mas no se exaltar,

at que, em sua cega presuno, seja insensato em suas ideias de Deus. ST, 13 de maro de 1884, 3ME, pgs. 309 311.

A Cincia e a Bblia na Educao

O fundamento de toda boa educao o conhecimento de Deus. Muitos pais que fazem grandes sacrifcios para educar seus filhos parecem pensar que um intelecto bem desenvolvido mais essencial que o conhecimento de Deus e de Sua verdade. Negligenciam educar seus filhos no temor e admoestao do Senhor, e agem como que supondo que essa parte importante da educao venha naturalmente, como se j fosse de se esperar. Mas, a primeira e mais importante lio a ser impressa na mente infantil deve ser a tarefa de regulamentar a vida pelos princpios da palavra de Deus. Os pais e professores deveriam colocar Deus em primeiro lugar. A influncia de Seu Esprito purifica o corao e estimula o intelecto. Se o temor a Deus for a base da educao, o resultado ser um carter bem desenvolvido e simtrico, que no tolhido nem injusto. Deve-se ter o cuidado de manter sempre em mente o fato de que dependemos de Deus e Lhe devemos voluntria obedincia, uma vida toda de servio amoroso. O verdadeiro objetivo da educao nos preparar para esse servio, desenvolvendo e exercitando ativamente toda faculdade que possumos. Satans deseja derrotar esse objetivo. Ele o grande inimigo de Deus, e tem como constante propsito desviar as almas do compromisso que elas tm com o Rei dos Cus. Ele pode treinar as mentes de tal modo que homens e mulheres exeram sua influncia para o erro e para a corrupo moral, em vez de usar seus talentos no servio de Deus, para salvar almas e ser uma bno sociedade. Seu objetivo de fato alcanado quando, ao perverter nossas ideias sobre educao, ele tem xito arrolando para si pais e professores, porque uma educao errada frequentemente leva a mente para a infidelidade.

As concluses a que homens instrudos chegaram como resultado de suas investigaes cientficas so cuidadosamente ensinadas e explicadas de forma clara, de modo que, a impresso que fica que, se esses homens instrudos esto corretos, a Bblia no est. Esses filsofos podem-nos fazer acreditar que o homem, a obra-prima da criao, saiu lenta e gradativamente de um estado selvagem e que, num estgio anterior, evoluiu de uma raa rudimentar. Eles tanto intentam excluir a Deus da soberania do universo, que menosprezam o homem e o defraudam da dignidade de sua origem. A natureza exaltada acima do Deus da natureza; ela idolatrada, enquanto seu Criador esquecido e ocultado da viso da assim denominada falsa cincia. Especulaes filosficas frias e pesquisa cientfica em que Deus no reconhecido so certamente prejudiciais. Os espinhos do ceticismo so dissimulados; eles so encobertos pela louania e o verdor da cincia e da filosofia. O ceticismo atraente para a mente humana. Os jovens veem nele uma independncia que fascina a imaginao, e acabam sendo enganados. Satans triunfa; sucede conforme o seu desgnio. Ele nutre toda semente de dvida lanada nos coraes juvenis, e logo haver abundante colheita de incredulidade. Professores que semeiam essas dvidas no conduzem a mente da nvoa de incredulidade para a f na palavra inspirada. Mas ignorar a Deus, Seu poder, Sua infinidade e majestade, a verdadeira razo porque h infidelidade no mundo. FEC, pg. 542. Muitos ensinam que a matria possui fora vital: que certas propriedades so comunicadas matria, e que ento fica ela a agir por meio de sua prpria energia inerente; e que as operaes da natureza so dirigidas de acordo com leis fixas, nas quais o prprio Deus no pode interferir. Isto cincia falsa, e no apoiado pela Palavra de Deus. A natureza serva de seu Criador. Deus no anula Suas leis, nem age contrariamente a elas; mas est continuamente a empreg-las como Seus instrumentos. A natureza testifica de uma inteligncia, de uma presena, de uma energia ativa, que opera em suas leis e por meio das mesmas leis. H na natureza a operao contnua do Pai e do Filho. Cristo diz: Meu Pai trabalha at agora, e Eu trabalho tambm. (Joo 5:17).

Deus terminou Sua obra criativa, mas a Sua energia ainda exercida ao sustentar os objetivos de Sua criao. No porque o mecanismo, que uma vez fora posto em movimento, continue a agir por sua prpria energia inerente que o pulso bate, que respirao se segue a respirao; mas cada respirao, cada pulsar do corao uma prova do cuidado que tudo per meia, por parte dAquele em quem vivemos, e nos movemos, e existimos. (At. 17:28). No por causa de um poder inerente que ano aps ano a Terra produz seus frutos e continua seu movimento em redor do Sol. A mo de Deus guia os planetas, e os conserva em posio na sua marcha ordenada atravs dos cus. pelo Seu poder que a vegetao floresce, que as folhas aparecem e as flores desabrocham. Ele faz produzir erva sobre os montes, e por Ele os vales se tornam frteis. Sua palavra governa os elementos; cobre os cus de nuvens, e prepara a chuva para a terra. D a neve como l, esparge a geada como cinza. (Sal. 147:16). Fazendo Ele soar a Sua voz, logo h arrudo de guas no cu, e sobem os vapores da extremidade da Terra; Ele faz os relmpagos para a chuva, e faz sair o vento dos seus tesouros. Ger. 10:13). PP, pgs. 115-116. Os pais e professores deveriam almejar impressionar as mentes com a beleza da verdade. Deveriam perceber que a segurana do jovem depende de combinar cultura religiosa com a educao geral, para que eles possam escapar da armadilha do conhecimento no santificado. Quem e o que so os homens de conhecimento, para que a mente e o carter do jovem sejam moldados por suas ideias? Eles no esto conectados com a grande Fonte de sabedoria; e se no negam a Deus de fato, por outro lado, perdem de vista Sua ao direta nos fenmenos da natureza. Mas Seu cuidado est sobre todas as obras de Suas mos. Nada demasiado grande para ser dirigido por Ele; nada to pequeno que escape de Sua ateno. Deus o fundamento de todas as coisas. Toda verdadeira cincia est em harmonia com Suas obras; toda verdadeira educao conduz obedincia ao Seu governo. A cincia desvenda novas maravilhas nossa vista; faz altos voos, e explora novas profundidades; mas nada traz de suas pesquisas que esteja em conflito com a revelao divina. A ignorncia pode procurar apoiar opinies falsas a respeito de Deus apelando para a cincia; mas o livro da natureza e a palavra escrita derramam luz um sobre o outro. Somos assim levados a adorar o Criador e a depositar uma confiana inteligente em Sua Palavra. PP, pgs. 115116.

A Bblia deveria ser lida diariamente. Ela o padro correto para o certo e o errado e para o princpio moral. Uma vida de devoo a Deus a melhor proteo para o jovem contra as tentaes s quais esto expostos enquanto adquirem uma educao. A primeira considerao deveria ser honrar a Deus; a segunda, ser fiel humanidade, cumprindo os deveres e enfrentando as dificuldades de cada dia, suportando as cargas com firmeza e coragem. O esforo srio e incansvel, unido com propsito forte e completa confiana em Deus, ajudar em toda emergncia, e qualific-lo- para uma vida til. Um viver assim resultar em muitos triunfos, nem sempre vistos e entendidos no presente, mas de longo alcance no futuro, quando veremos como somos vistos e conheceremos como somos conhecidos. Se trabalharmos em harmonia com o Esprito de Deus, veremos Sua salvao. A educao iniciada aqui no se completar nesta vida, mas continuar por toda a eternidade, progredindo sempre e eternamente. Dia aps dia, as maravilhosas obras de Deus, as evidncias de Seu miraculoso poder ao criar e manter o universo abrir-se-o perante a mente em nova beleza e grandiosidade. Sob a luz que irradia do trono, desaparecero os mistrios, e a alma se encher de admirao ante a simplicidade das coisas nunca dantes compreendidas. ST, 20 de maro de 1884.

Doutrinas Errneas e Perigosas

Diz o apstolo Judas: Amados, quando empregava toda diligncia, em escrever-vos acerca da nossa comum salvao, foi que me senti obrigado a corresponder-me convosco, exortando-vos a batalhardes diligentemente pela f que uma vez por todas foi entregue aos santos. Os apstolos e seus cooperadores na igreja crist primitiva foram, constantemente, obrigados a enfrentar heresias trazidas por falsos mestres, no prprio seio da igreja. Tais mestres no se apresentam abertamente, mas infiltram-se de forma imperceptvel, tal qual o movimento sagaz de uma serpente. Eles seguiram seus prprios caminhos perniciosos, mas no se satisfizeram sem arrastar outros com eles. No tinham conexo com a fonte da verdade, mas ensinavam uma mistura de ideias desconexas, baseando-se em uma passagem da Escritura aqui e outra ali. Estes versos isolados foram costurados em um tecido de falsidades

que atacaria a crena e enganaria aqueles que no tinham, atravs da pesquisa individual da Escritura, se tornado firmes na verdade para aquele tempo. Satans atuou atravs destes falsos mestres. Sob uma professa considerao pela verdade, esconderam princpios bsicos, pois seus coraes eram corruptos. Tivessem eles negado a f em Cristo, teriam sido rejeitados de uma s vez; mas professando crer nEle, ganharam a confiana de alguns e sem pudor ou conscincia perverteram a verdade segundo seus prprios coraes no santificados. E uma vez que estas almas enganadas se afastaram dos velhos marcos da f, soltaram-se da ncora e foram arremessadas como as ondas do mar. Estes falsos profetas so descritos na palavra de Deus; seus feitos so anotados nos registros do Cu. Seus coraes e suas obras perversas e enganadoras no foram percebidas pelos homens, mas o Senhor os viu; Ele leu seus coraes como um livro aberto e sabia que seus pensamentos e propsitos mais ntimos eram corruptos. Falsos mestres esto to atuantes em nossos dias quanto nos dias dos apstolos. Satans tem muitos agentes e eles esto prontos para apresentar todo e qualquer tipo de teoria para enganar as almas, heresias preparadas para agradar os mais variados gostos e posies de quem pretende arruinar. H falcias baratas para aqueles que facilmente so conduzidos ao erro e para aqueles que desejam coisas diferentes e fantsticas, as quais no podem explicar inteligentemente ou at mesmo entend-las por si mesmos. Um conjunto de ideias misteriosas e desconexas est mais de acordo com o que pensam do que com a verdade evidente, em cujo fundamento encontra-se um assim diz o Senhor. O inimigo tem outras heresias venenos intelectuais que ele tem tramado para outra classe de mentes, nesta poca de ceticismo e raciocnio orgulhoso. Estes sofismas tm um poder sedutor sobre as mentes, e milhares so enganados por eles.

Um grupo sustenta uma teoria de que no h satans, que o mal no existe, e que Cristo no existia antes dEle vir Terra. Este grupo tenta manter estas teorias absurdas, distorcendo as Escrituras do seu significado verdadeiro. A completa loucura da sabedoria humana em assuntos de f religiosa desta forma manifestada. O corao no santificado e no imbudo com o esprito de Cristo pervertido em sua interpretao da palavra inspirada, transformando a verdade de Deus em mentiras sem sentido; e alguns que no pesquisam as Escrituras com corao humilde, permitem que estas especulaes insensatas abalem sua f; aceitam-nas em lugar da vontade de Deus claramente revelada. Satans ataca outra classe com argumentos que apresentam um espetculo maior de plausibilidade. A cincia e a natureza so exaltadas. Os homens se consideram mais sbios do que a palavra de Deus, mais sbios at mesmo que Deus; e em vez de firmarem seus ps sobre um fundamento inabalvel, e trazer cada coisa para ser testada pela palavra divina, testam- na pela suas prprias ideias cientficas e naturais, e se a Inspirao no estiver de acordo com as ideias cientficas, descartada como indigna de crdito. Assim, o grande padro pelo qual as doutrinas e o carter podem ser testados deixado de lado pelos padres humanos. Acontece como Satans designou que fosse. Alguns dizem: no importa no que acreditamos, conquanto que sejamos sinceros. Mas a lei e o testemunho permanecem vlidos, e ns devemos busc-los. A lei de Deus o grande padro moral pelo qual o carter deve ser julgado. a expresso da Sua vontade e deve ser obedecida de corao. Seus santos princpios devem ser a base de nosso curso de ao em nossas relaes de negcios. Aqueles que depreciam sua profisso de f pela conformidade com o mundo, mostram seu desprezo pelas riquezas da graa de Cristo. Eles exclamam: A graa de Cristo! Ns no somos salvos pelas obras, mas por Cristo; e continuam em pecado, continuam a transgredir a lei de Deus. Agem como se fosse seu privilgio viver em pecado pois a graa pode abundar. Mas cada condescendncia com o pecado enfraquece a alma, convida Satans a entrar e controlar a mente, fazendo do indivduo seu eficiente servo.

Nessa poca de desiluso, todo aquele que estiver firmado na verdade ter que lutar pela f uma vez deixada pelos santos. Toda variedade de erro ser lanada pela obra misteriosa de Satans, o qual, se fosse possvel, enganaria at mesmo os prprios eleitos, desviando-os da verdade. Haver a unio da sabedoria humana a sabedoria de homens entendidos, que semelhana dos fariseus eram mestres da lei de Deus, mas eles prprios no a obedeciam. Haver unio da ignorncia e da loucura humanas, buscando teorias desencontradas, com novas e fantsticas roupagens, teorias que seriam as mais difceis de se relacionarem, porque no h lgica nelas. Haver falsos sonhos e falsas vises, as quais tero alguma verdade, mas afastar-se-o da f original. O Senhor deu aos homens uma norma atravs da qual test-los: Pela lei e pelo testemunho; se eles no falarem assim, jamais vero a alva. Se eles fazem pouco caso da lei de Deus, se no do ouvidos Sua vontade como revelada nos testemunhos de Seu Esprito, so enganadores. So controlados por impulsos e impresses, as quais acreditam virem do Esprito Santo, e consideram-nas mais confiveis do que a palavra inspirada. Declaram que cada pensamento e sentimento so uma impresso do Esprito Santo; quando, porm, raciocinam longe das Escrituras, declaram terem algo mais confivel. Pensam que esto sendo guiados pelo Esprito de Deus, mas, na realidade, seguem uma imaginao forjada por Satans. Seu carter foi descrito e seu destino denunciado pelos profetas antigos. Desde o passado, foi decretado que aqueles que no colocam sua f na palavra de Deus, sofrero a condenao do Senhor. Judas diz: Quero, pois, lembrar-vos, embora j estejais cientes de tudo uma vez por todas, que o Senhor, tendo libertado um povo tirando-o da terra do Egito, destruiu, depois, os que no creram. Este ser o destino certo de todos os indivduos descritos por Judas que se apartaram de Deus e conduziram outros para longe da verdade. Embora o Senhor tenha dado a Israel a maior das evidncias de Seu favor, e sob a condio de obedecerem, a rica promessa de que deveria ser para Ele um povo peculiar, uma nao santa; por causa da descrena e desobedincia deles, Ele no pode cumprir a promessa. Devido as suas transgresses, Ele retirou o poder de domnio que tinham sobre os seus inimigos, as naes pags ao seu redor, e no os protegeu como j havia feito.

Alguns professam cristianismo ano aps ano, e em algumas coisas parecem servir a Deus, apesar de estarem distantes dEle. Do rdeas soltas ao apetite e paixo, e seguem suas prprias inclinaes no santificadas, amando o prazer e a honra de homens mais do que a Deus ou Sua verdade. Mas Deus l os segredos do corao. Pensamentos vis levam a aes impuras. A justia prpria, o orgulho e a licenciosidade so muito in fluentes, profundos e quase universais. Foram estes os pecados que levaram Deus a destruir os habitantes do velho mundo por um dilvio. Os mesmos pecados esto corrompendo as igrejas nestes ltimos dias; so rochas escondidas que tm arruinado milhares e dezenas de milhares de devotos professos. Somente aqueles que esto intimamente ligados com Deus, escaparo das armadilhas de Satans e das corrupes morais prevalecentes neste tempo. O carter revelado no por bons e maus feitos ocasionais, mas pelas obras e pela tendncia de palavras e atos habituais. Aqueles que colocam Deus fora de seu conhecimento, mostraro uma necessidade de princpio. Cada homem mostrar a qual senhor est servindo com a fora de seu intelecto, habilidade e capacidade. O servo de Cristo vigiar em orao e ser consagrado, humilde, manso e despretensioso de corao, procurando conhecer e fazer a vontade de Deus. Ao passo que uma vez foi servo do pecado, ele tem, atravs da graa de Deus, sido transformado na mente e no carter. Ele amar o dia da vinda de Cristo e estar apto a dizer como Paulo: Combati o bom combate, completei a carreira, guardei a f.

03. A Cincia e a Bblia

Qual entre todos estes no sabe que a mo do Senhor fez isto? (J 12:9).

Visto como o livro da natureza e o da revelao apresentam indcios da mesma mente superior, no podem eles deixar de estar em harmonia mtua. Por mtodos diferentes em diversas lnguas, do testemunho e das mesmas grandes verdades. A cincia est sempre a descobrir novas maravilhas; mas nada traz de suas pesquisas que, corretamente compreendido, esteja em conflito com a revelao divina. O livro da natureza e a palavra escrita lanam luz um sobre o outro. Familiarizam-nos com Deus, ensinando-nos algo das leis por cujo meio Ele opera.

Inferncias erroneamente tiradas dos fatos observados na natureza tm, entretanto, dado lugar a supostas divergncias entre a cincia e a revelao; e nos esforos para restabelecer a harmonia, tem-se adotado interpretaes das Escrituras que abalam e destroem a fora da Palavra de Deus. Tem-se pensado que a geologia contradiz a interpretao literal do relatrio mosaico da criao. Pretende-se que milhes de anos foram necessrios para que a Terra evolusse do caos; e com o fim de acomodar a Bblia a esta suposta revelao da cincia, supe-se que os dias da criao fossem perodos vastos, indefinidos, abrangendo milhares ou mesmo milhes de anos. Tal concluso absolutamente infundada. O relato bblico est em harmonia consigo mesmo e com o ensino da natureza. Relativamente ao primeiro dia empregado na obra da criao, h o seguinte registro: Houve tarde e manh, o primeiro dia. (Gn. 1:5). E substancialmente o mesmo dito de cada um dos seis primeiros dias da semana da criao. Declara a Inspirao que cada um desses perodos foi um dia formado de tarde [isto , noite] e manh, como todos os dias desde aquele tempo. Em relao obra da prpria criao diz o testemunho divino: Porque falou, e tudo se fez; mandou, e logo tudo apareceu. (Sal. 33:9). Para Aquele que assim poderia evocar existncia inumerveis mundos, quanto tempo seria necessrio para fazer surgir a Terra do caos? Deveramos, a fim de dar explicao s Suas obras, afrontar Sua palavra? verdade que vestgios encontrados na Terra testificam da existncia do homem, animais e plantas muito maiores do que os que hoje se conhecem. Tais so considerados como prova da existncia da vida vegetal e animal anterior ao tempo referido no relato mosaico. Mas, com referncia a estas coisas a histria bblica fornece ampla explicao. Antes do dilvio, o desenvolvimento da vida vegetal e animal era superior ao que desde ento se conhece. Por ocasio do dilvio, fragmentou-se a superfcie da Terra, notveis mudanas ocorreram, e na remodelao da crosta terrestre foram preservadas muitas evidncias da vida previamente existente. As vastas florestas sepultadas na Terra no tempo do dilvio, e desde ento transformadas em carvo, formam os extensos territrios carbonferos, e fazem o suprimento de leos que servem ao nosso conforto e comodidade hoje. Estas coisas, ao serem trazidas luz, so testemunhas a testificarem silenciosamente da verdade da Palavra de Deus.

Em afinidade com a teoria relativa evoluo da Terra, h aquela que atribui a evoluo do homem, a coroa gloriosa da criao, a uma linha ascendente de microrganismos, moluscos e quadrpedes. Considerando as oportunidades do homem para a pesquisa, bem como quo breve a sua vida, limitada sua esfera de ao, restrita sua viso, frequentes e grandes seus erros nas concluses, especialmente relativas aos fatos julgados anteriores histria bblica; considerando quantas vezes as supostas dedues da cincia so revistas ou rejeitadas, bem como com que prontido os admitidos perodos de desenvolvimento da Terra so de tempos em tempos aumentados ou diminudos em milhes de anos, e como as teorias sustentadas por diferentes cientistas se acham em conflito entre si, deveremos ns, para ter o privilgio de delinear nossa descendncia pelos microrganismos, moluscos e macacos, consentir em rejeitar a declarao da Escritura Sagrada, to grandiosa em sua simplicidade: Criou Deus, pois, o homem Sua imagem, imagem de Deus o criou? (Gn. 1:27). Deveremos rejeitar aquele relato genealgico, mais nobre do que qualquer zelosamente conservado nas cortes reais: Sete, de Ado, e Ado, de Deus? (Luc. 3:38). Corretamente entendidas, tanto as revelaes da cincia, como as experincias da vida se acham em harmonia com o testemunho das Escrituras relativo constante operao de Deus na natureza. No hino registrado por Neemias, cantavam os levitas: Tu s s Senhor, Tu fizeste o cu, o Cu dos cus e todo o seu exrcito, a Terra e tudo quanto nela h, os mares e tudo quanto neles h; e Tu os guardas em vida a todos. (Neem. 9:6). No que diz respeito Terra, declaram as Escrituras ter-se completado a obra da criao. As Suas obras estavam acabadas desde a fundao do mundo. (Heb. 4:3). O poder de Deus, porm, ainda se exerce na manuteno das coisas de Sua criao. No porque o mecanismo uma vez posto em movimento continue a agir por sua prpria energia inerente que o pulso bate, e uma respirao se segue a outra. Cada respirao, cada pulsar do corao, uma evidncia do cuidado dAquele em quem vivemos, nos movemos e temos existncia. Desde o menor inseto at ao homem, toda criatura vivente depende diariamente de Sua providncia.

Todos esperam de Ti. Dando-o Tu, eles o recolhem; Abres a Tua mo, e enchem-se de bens. Escondes o Teu rosto, e ficam perturbados; Se lhes tiras a respirao, morrem e voltam ao prprio p Envias o Teu Esprito, e so criados, E assim renovas a face da Terra. (Sal. 104:27-30). O norte estende sobre o vazio; Suspende a Terra sobre o nada. Prende as guas em densas nuvens, E a nuvem no se rasga debaixo delas. Marcou um limite superfcie das guas em redor, At aos confins da luz e das trevas. As colunas do cu tremem. E se espantam da Sua ameaa. Com a Sua fora fende o mar. Pelo Seu Esprito ornou os cus; A Sua mo formou a serpente enroscadia. Eis que isto so apenas as orlas dos Seus caminhos; E quo pouco o que temos ouvido dEle! Quem, pois, entenderia o trovo do Seu poder? (J 26:7-14). O Senhor tem o Seu caminho na tormenta e na tempestade, E as nuvens so o p dos Seus ps. (Naum 1:3). A poderosa fora que opera em toda a natureza e a todas as coisas sustm, no , como alguns homens de cincia pretendem, meramente um princpio que tudo invade, ou uma energia a atuar. Deus esprito; no obstante Ele um ser pessoal, visto que o homem foi feito Sua imagem. Como Ser pessoal, Deus Se revelou em Seu Filho. Jesus, o resplendor da glria do Pai e expresso exata do Seu Ser (Heb. 1:3), encontrou-Se na Terra sob a forma de homem. Como Salvador pessoal veio Ele ao mundo. Como Salvador pessoal ascendeu aos Cus. Como Salvador pessoal intercede nas cortes celestiais. Diante do trono de Deus ministra a nosso favor, Um como o Filho do homem. (Dan. 7:13). O apstolo Paulo, escrevendo pelo Esprito Santo, declara acerca de Cristo: Tudo foi criado por Ele e para Ele. E Ele antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por Ele. (Col. 1:16 e 17). A mo que sustm os mundos no espao, a mo que conserva em seu ordenado arranjo e incansvel atividade todas as coisas atravs do Universo de Deus, a que na cruz foi pregada por ns. A grandeza de Deus nos incompreensvel. O trono do Senhor est nos Cus (Sal. 11:4); no obstante, pelo Seu Esprito Santo, est Ele presente em toda parte. Tem conhecimento ntimo de todas as obras de Suas mos e interesse pessoal em todas elas.

Quem como o Senhor, nosso Deus, que habita nas alturas; Que Se curva para ver o que est nos cus e na Terra? (Sal. 113:5 e 6). Para onde me irei do Teu Esprito Ou para onde fugirei da Tua face? Se subir ao Cu, Tu a ests; Se fizer no Seol a minha cama, eis que Tu ali ests tambm; Se tomar as asas da alva, Se habitar nas extremidades do mar, At ali a Tua mo me guiar E a Tua destra me suster. (Sal. 139:7-10). Tu conheces o meu assentar e o meu levantar; De longe entendes o meu pensamento. Cercas o meu andar e o meu deitar; E conheces todos os meus caminhos. Sem que haja uma palavra na minha lngua, Eis que, Senhor, tudo conheces. Tu me cercaste em volta E puseste sobre mim a Tua mo. Tal cincia para mim maravilhosssima; To alta, que no a posso atingir. (Sal. 139:2-6).

Foi O Criador de todas as coisas que ordenou a maravilhosa adaptao dos meios ao fim, e do suprimento s necessidades. Foi Ele que no mundo material proveu para que todo o desejo implantado devesse ser satisfeito. Foi Ele que criou o ser humano, com sua capacidade para aprender e amar. E Ele mesmo no deixar insatisfeitas as necessidades da alma. Nenhum princpio intangvel, nenhuma essncia impessoal ou simples abstrao poderia satisfazer s necessidades e anelos dos seres humanos nesta vida de lutas com o pecado, tristeza e dor. No basta crermos na lei e na fora, em coisas que no tm piedade ou nunca ouvem o brado por auxlio. Precisamos saber acerca de um brao Todo-poderoso que nos manter, e de um Amigo infinito que tem piedade de ns. Necessitamos agarrar -nos a uma mo aquecida pelo amor, confiar em um corao cheio de ternura. E efetivamente assim Deus Se revelou em Sua Palavra.

Aquele que mais profundamente estudar os mistrios da natureza, mais plenamente se compenetrar de sua prpria ignorncia e fraqueza. Compreender que existem profundidades e alturas que no poder atingir, segredos que no poder penetrar, e vastos campos de verdades jazendo diante de si, no penetrados. Dispor-se- a dizer com Newton: Pareo-me com a criana na praia, procurando seixos e conchas, enquanto o grande oceano da verdade jaz por descobrir diante de mim. Os mais profundos estudantes da cincia so constrangidos a reconhecer na natureza a operao de um poder infinito. Ora, para a razo humana, destituda de auxlio, o ensino da natureza no poder deixar de ser seno contraditrio e enganador. Unicamente luz da revelao poder ele ser interpretado corretamente. Pela f, entendemos. (Heb. 11:3). No princpio Deus. (Gn. 1:1). Aqui somente poder o esprito, em suas vidas interrogaes, encontrar repouso, voando como a pomba para a arca. Acima, abaixo, alm habita o Amor infinito, criando todas as coisas para cumprirem o desejo da Sua bondade. (2 Tess. 1:11). As suas coisas invisveis, desde a criao do mundo, tanto o Seu eterno poder como a Sua divindade, se veem pelas coisas que esto criadas. (Rom. 1:20). Mas o seu testemunho poder ser compreendido apenas mediante o auxilio do Mestre divino. Qual dos homens sabe as coisas do homem, seno o esprito do homem, que nele est? Assim tambm ningum sabe as coisas de Deus, seno o Esprito de Deus. (1 Cor. 2:11). Quando vier aquele Esprito da verdade, Ele vos guiar em toda a verdade. (Joo 16:13). Exclusivamente pelo auxilio daquele Esprito que no princpio Se movia sobre a face das guas (Gn. 1:2), pelo auxilio daquela Palavra pela qual todas as coisas foram feitas (Joo 1:3), e daquela luz verdadeira, que alumia a todo homem que vem ao mundo (Joo 1:9), pode o testemunho da cincia ser corretamente interpretado. Apenas sob sua orientao se podem discernir suas mais pro fundas verdades. Unicamente sob a direo do Onisciente, habilitarnos-emos a meditar segundo os Seus pensamentos, no estudo de Suas obras. Ed, pgs. 128-134.

04. A Idade da Terra

Seis Mil Anos 1864 3SG, pg. 92. Muitos que professam crer nos registros bblicos no conseguem relatar as coisas maravilhosas que foram encontradas na Terra, com o ponto de vista de que a semana da criao durou literalmente sete dias, e que o mundo tem agora apenas cerca de seis mil anos. 1868 2T, pg. 172. Ele [satans] no perdeu, em sua experincia de quase seis mil anos, coisa alguma de sua habilidade e astcia. Durante todo este tempo, tem sido atento observador de tudo quanto diz respeito nossa raa. 1870 1SP, pg. 87. Muitos que professam crer nos registros bblicos no conseguem relatar as coisas maravilhosas que foram encontradas na Terra, com o ponto de vista de que a semana da criao durou literalmente sete dias, e que o mundo tem agora apenas cerca de seis mil anos. 1872 3T, pg. 138. Deus dotou o homem de to grande fora vital que ele tem resistido ao acmulo de doenas lanadas sobre a raa em consequncia de hbitos pervertidos, e tem sobrevivido por seis mil anos. 1875 3T, pg. 492. A contnua transgresso do homem por seis mil anos, trouxe, como seus fruto s, doena, dor e morte. E ao nos aproximarmos do fim dos tempos, as tentaes de Satans para condescendermos com o apetite sero mais poderosas e mais difceis de ser vencidas. (Citado em CRA, pgs. 59 e 163). 1877 2SP, pg. 93. Por seis mil anos o arquiinimigo tem estado guerreando contra o governo de Deus, e a prtica constante aumenta sua habilidade para tentar e enganar. 1877 ST, 15 de novembro de 1877. Por seis mil anos o arquiinimigo tem estado guerreando contra o governo de Deus, e a prtica constante aumenta sua habilidade para tentar e enganar. 1879 ST, 20 de maro de 1879. Muitos que professam crer nos registros bblicos no conseguem relatar as coisas maravilhosas que foram encontradas na Terra, com o ponto de vista de que a semana da criao durou literalmente sete dias, e que o mundo tem agora apenas cerca de seis mil anos.

1884 ST, 8 de maio de 1884. O grande conflito entre Cristo e Satans, que tem prosseguido durante quase seis mil anos, logo deve terminar. 1884 4SP, pg. 371. Assim, sob novo disfarce, o grande rebelde ainda prossegue com sua luta contra Deus luta iniciada no Cu, e durante quase seis mil anos continuada na Terra. 1887 ST, 29 de setembro de 1887. Um inimigo astuto e cruel observa nossos passos e trabalha constantemente, com toda fora e habilidade, para nos desviar do caminho certo. Desde que no belo lar ednico foi bem sucedido ao tentar nossos primeiros pais, Satans continua nesse propsito. Por mais de seis mil anos de prtica contnua, tem grandemente aumentado sua habilidade como tentador e enganador. 1888 GC, pg. x. (INTRODUO DO AUTOR). Durante seis mil anos esse esprito superior, que ocupou outrora lugar preeminente entre os anjos de Deus, tem-se devotado a uma obra de destruio e engano. (TODAS AS SETE DECLARAES FEITAS NA EDIO DE 1888 DE O GRANDE CONFLITO CONTINUARAM NA EDIO DE 1911, PREPARADA SOB A SUPERVISO DE ELLEN WHITE). 1888 GC, pg. 518. O grande conflito entre Cristo e Satans, que tem prosseguido durante quase seis mil anos, logo deve terminar; e o maligno redobra seus esforos para frustrar a obra de Cristo em prol do homem, e prender as almas em suas ciladas. 1888 GC, pgs. 552-553. Os espritos negam a divindade de Cristo e colocam o prprio Criador no mesmo nvel em que esto. Assim, sob novo disfarce, o grande rebelde ainda prossegue com sua luta contra Deus luta iniciada no Cu, e durante quase seis mil anos continuada na Terra. 1888 GC, pg. 656. O grande conflito perdura por seis mil anos; o Filho de Deus e Seus mensageiros celestiais esto em conflito com o poder do maligno, a fim de advertir, esclarecer e salvar os filhos dos homens. 1888 GC, pg. 659. Durante seis mil anos a obra de rebelio de Satans tem feito estremecer a Terra. Ele tornou o mundo como um deserto, e destruiu as suas cidades. 1888 GC, pg. 659. E a seus cativos no deixava ir soltos. Durante seis mil anos o seu crcere (o sepulcro) recebeu o povo de Deus, e ele os queria

conservar cativos para sempre; mas Cristo quebrou os seus laos, pondo em liberdade os prisioneiros. 1888 GC, pg. 673. Est para sempre terminada a obra de runa de Satans. Durante seis mil anos efetuou a sua vontade, enchendo a Terra de misria e causando pesar por todo o Universo. 1890 PP, pg. 51. As leis e operaes da natureza, que tm incitado o estudo dos homens durante seis mil anos, estavam-lhes abertas mente pelo infinito Construtor e Mantenedor de tudo. 1890 PP, pg. 342. Durante seis mil anos, Satans tem lutado para manter posse da Terra. 1890 CTBH, pg. 7. O homem surgiu das mos do seu Criador perfeito em estrutura e belo na forma. O fato de ele ter resistido por seis mil anos o constante crescimento dos fardos da doena e do crime prova suficiente do poder de resistncia com o qual foi dotado no princpio. (Reimpresso em CS, pg. 19). 1890 CTBH, pg. 154. A contnua transgresso do homem por seis mil anos, trouxe, como seus frutos, doena, dor e morte. E ao nos aproximarmos do fim dos tempos, as tentaes de Satans para condescendermos com o apetite sero mais poderosas e mais difceis de ser vencidas. 1898 DTN, pg. 413. Por seis mil anos a Fe tem sido edificada sobre Cristo. 1898 DTN, pg. 413. Por seis mil anos as inundaes e tempestades da ira satnica tem batido de encontro Rocha de nossa salvao; ela, porem, permanece inabalvel. 1899 MS, pg. 174. Aqueles que esto destruindo a Terra tm sido grandemente testados. Por seis mil anos Deus tem suportado a iniquidade e a ignorncia da humanidade. 1907 YI, 16 de abril de 1907. As leis e operaes da natureza, que tem incitado o estudo dos homens durante seis mil anos, estavam-lhes abertas mente pelo infinito Construtor e Mantenedor de tudo. (Reimpresso em PP, pg. 51). 1909 ST, 8 de dezembro de 1909. Os espritos negam a divindade de Cristo e colocam o prprio Criador no mesmo nvel em que esto. Assim, sob

novo disfarce, o grande rebelde ainda prossegue com sua luta contra Deus luta iniciada no Cu, e durante quase seis mil anos continuada na Terra. 1911 GC, pg. x, ed. de 1911. Durante seis mil anos esse esprito superior, que ocupou outrora lugar preeminente entre os anjos de Deus, tem se devotado a uma obra de destruio e engano. 1911 GC, pg. 518, ed. de 1911. O grande conflito entre Cristo e Satans, que tem prosseguido durante quase seis mil anos, logo deve terminar; e o maligno e dobra seus esforos para frustrar a obra de Cristo em prol do homem, e prender as almas em suas ciladas. 1911 GC, pg. 552, 553, ed. 1911. Os espritos negam a divindade de Cristo e colocam o prprio Criador no mesmo nvel em que esto. Assim, sob novo disfarce, o grande rebelde ainda prossegue com sua luta contra Deus luta iniciada no Cu, e durante quase seis mil anos continuada na Terra.

05. Tempo decorrido entre a Criao e Moiss, entre a Criao e Cristo

Quatro Mil Anos 1874 TC, pg. 30. O Filho de Deus humilhou-Se e tomou uma natureza humana, depois de haver a raa vagueado quatro mil anos fora do den e do seu estado original de pureza e retido. Temptation of Christ in the Wilderness. (Reimpresso em ST de 11 de junho de 1874, RH de 28 de julho de 1874 e 1ME, pg. 267). 1874 TC, pg. 30. Cristo, no deserto da tentao, ficou no lugar de Ado para suportar a prova a que ele deixou de resistir. Ali Cristo venceu em lugar do pecador, quatro mil anos depois de Ado volver costas luz de seu lar. (Reimpresso em ST de 11 de junho de 1874, RH de 28 de junho de 1874 e 1ME, pg. 267). 1874 TC, pg. 33. Satans tivera to grande xito em enganar os anjos de Deus, e na queda do nobre Ado, que pensava que na humilhao de Cristo ele teria xito em venc-Lo. Considerava com prazerosa exultao o resultado das

tentaes e o aumento do pecado na contnua transgresso da lei de Deus por mais de quatro mil anos. (Reimpresso em ST de 11 de junho de 1874, RH de 18 de agosto de 1874, pg. 279). 1874 TC, pg. 44. Por quatro mil anos Satans esteve guerreando contra o governo de Deus e no perdera nada de sua habilidade ou poder para tentar enganar. (Reimpresso em ST de 9 de julho de 1874, RH de 18 de agosto de 1874, e 1ME, pg. 279). 1874 TC, pg. 46. Por quatro mil anos esteve Satans operando contra o governo de Deus e dessa pratica obtivera fora e experincia. (Reimpresso em ST de 9 de julho de 1874, RH de 18 de agosto de 1874, pg. 280). 1874 TC 46. Os homens cados no tinham as vantagens que teve Ado no den. Tinham estado separados de Deus por quatro mil anos. (Reimpresso em ST de 9 de julho de 1874, RH de 18 de agosto de 1874 e 1ME, pg. 280). 1874 TC, pg. 80. Por quatro mil anos, desde a declarao feita a Ado de que a semente da mulher feriria a cabea da serpente, ele esteve planejando sua maneira de ataque. 1874 ST, l1 de jun. de 1874. Satans tivera to grande xito em enganar os anjos de Deus, e na queda do nobre Ado, que pensava que na humilhao de Cristo ele teria xito em venc-Lo. Considerava com prazerosa exultao o resultado das tentaes e o aumento do pecado na contnua transgresso da lei de Deus por mais de quatro mil anos. (Reimpresso em RH de 28 de julho de 1874 e 1ME, pg. 269). 1877 ST, 15 de novo de 1877. Que contraste a este ser perfeito apresentou o Segundo Ado ao entrar no deserto para medir-Se com Satans. Por quatro mil anos estivera a raa a decrescer em foras fsicas, vigor mental e moral. 1877 2SP, pg. 88. Por quatro mil anos a raa humana havia diminudo em estatura e fora fsica e decado cada vez mais na escala do valor moral. A fim de elevar a humanidade degenerada, Cristo deveria alcan-la onde ela estava. 1887 GC, pg. vii (Introduo do autor). Durante os primeiros vinte e cinco sculos da histria humana no houve nenhuma revelao escrita. Aqueles dentre os homens que haviam sido feitos receptculos das revelaes divinas comunicavam estas verbalmente aos seus descendentes, passando assim o seu

conhecimento para geraes sucessivas. A revelao escrita data de Moiss, que foi o primeiro compilador dos fatos at ento revelados, os quais enfeixou em volume. Esse trabalho prosseguiu por um espao de mil e seiscentos anos desde Moiss, o autor do Gnesis, at Joo o evangelista, que nos transmitiu por escrito os mais sublimes fatos do evangelho. Esta afirmao aparece da mesma forma na edio de 1911. 1888 GC, pg. 328. Com o grande sacrifcio oferecido sobre o Calvrio, terminou aquele sistema cerimonial de ofertas, que durante quatro mil anos havia apontado para o Cordeiro de Deus. 1888 GC, pg. 546. Se durante quatro mil anos os justos tivessem, por ocasio da sua morte, ido diretamente para o Cu, como poderia Paulo ter dito que se no h ressurreio os que dormiram em Cristo esto perdidos? No seria necessrio ressurreio. 1897 MS 43. Ele [Cristo] ps um fim quele sistema cerimonial de ofertas, que por quatro mil anos havia se repetido. 1898 DTN, pg. 48. Teria sido uma humilhao quase infinita para o Filho de Deus, revestir-Se da natureza humana mesmo quando Ado permanecia em seu estado de inocncia, no den. Mas Jesus aceitou a humanidade quando a raa havia sido enfraquecida por quatro mil anos de pecado. 1898 DTN, pg. 117. Por quatro mil anos estivera a raa a decrescer em foras fsicas, vigor mental e moral; e Cristo tomou sobre Si as fraquezas da humanidade degenerada. Unicamente assim podia salvar o homem das profundezas de sua degradao. 1898 DTN, pg. 759. Por quatro mil anos, esteve Cristo trabalhando pelo reerguimento do homem, e Satans por sua runa e degradao. E o Universo celestial contemplava tudo. 1902 ST, 3 de dez. de 1902. Por quatro mil anos estivera a raa a decrescer em foras fsicas, vigor mental e moral; e Cristo tomou sobre Si as fraquezas da humanidade degenerada.

06. Histria Autntica do Comeo de nosso Mundo

Relato Verdadeiro da Criao Unicamente na Palavra de Deus encontramos um relato autntico da criao. Nela contemplamos o poder que lanou os fundamentos da Terra e estendeu os cus. RH, 11 de julho de 1882. A Bblia e a Natureza Esto em Harmonia, pois Tm o Mesmo Autor A Bblia a histria mais instrutiva e abarcante que j foi dada ao mundo. Suas pginas sagradas contm o nico relato autntico da criao. Contemplamos aqui o poder que estendeu os cus e lanou os fundamentos da Terra. Temos aqui uma histria verdadeira da humanidade, que no foi deturpada pelo preconceito ou orgulho humano. H harmonia entre a natureza e o cristianismo; pois ambos tm o mesmo Autor. O livro da natureza e o livro da revelao indicam a atuao da mesma mente divina. H lies a serem aprendidas na natureza; e h lies lies profundas, srias e realmente importantes a serem aprendidas do Livro de Deus: RH, 19 de agosto de 1884. A Filosofia Divina da Histria Sagrada a Ser Estudada A histria do mundo desde o princpio est contida no Gnesis. Nele est revelado que toda a nao que esquecer Deus, abandonar Seus caminhos e Seu sinal de obedincia, o qual faz distino entre o justo e o injusto, o ntegro e o perverso, o salvo e o perdido, ser destruda. O primeiro livro da Bblia, o qual relata a histria das naes, incluindo a destruio do mundo, mostra a providncia divina, que, de gerao em gerao tem sido providenciada para a instruo do povo escolhido. A palavra claramente escrita com respeito ao justo e ao injusto um testemunho vivo com respeito queles a quem Deus santificar. Ningum que vive em desobedincia pode receber Suas bnos, somente os que esto em obedincia. O Senhor convida a todos para estudarem a filosofia divina da histria sagrada, escrita por Moiss, sob a inspirao do Esprito Santo. A primeira famlia a habitar a Terra um exemplo de todas as famlias que existiro at o fim dos tempos. H muito que aprender desta histria para podermos compreender o divino plano para a raa humana. Este plano est claramente definido, e a alma devota e consagrada tornar-se- aprendiz dos pensamentos e propsitos de Deus desde o princpio at o final da histria terrestre. Tambm compreender que Jesus Cristo, Um com o Pai, foi o grande impulsionador de todo o

progresso, Aquele que a fonte de toda purificao e elevao da raa humana. MS 85, 1899. Um Relato Verdadeiro da Origem do Pecado e do Incio da Histria Dependemos da Bblia para o conhecimento da histria do incio do nosso mundo, da criao do homem e da queda deste. Retirai a Palavra de Deus, e o que podemos esperar, seno ser deixados s fbulas e conjeturas, e quele enfraquecimento do intelecto que o resultado certo de acolhermos o erro? Necessitamos da histria autntica da origem da Terra, da queda do querubim cobridor e da introduo do pecado em nosso mundo. Sem a Bblia, seramos confundidos pelas falsas teorias. A mente estaria sujeita tirania da superstio e da falsidade. Tendo, porm, em nosso poder a histria verdadeira do comeo do nosso mundo, no precisamos enredar a ns mesmos com conjeturas humanas e teorias duvidosas. MSa, pg. 89 (MS 42, 1904). Um Relato Autntico da Criao A Mente e a Mo divina preservaram atravs dos sculos o relato da criao em sua pureza. Unicamente na Palavra de Deus encontramos um relato autntico da criao. Carta 64, 1909, RH 11 de novo de 1909. O Conhecimento nas Escolas Adventistas A luz que me foi dada revela que tremenda presso ser trazida sobre cada Adventista do Stimo Dia com quem o mundo pode entrar em ntimo relacionamento. Precisamos compreender estas coisas. Os que buscam a educao que o mundo tem em to alta conta, so gradualmente levados para mais longe dos princpios da verdade at se tornarem mundanos educados. A que preo obtiveram sua educao! Separaram-se do Santo Esprito de Deus. Escolheram aceitar o que o mundo chama de conhecimento, em lugar das verdades que Deus tem confiado aos homens mediante Seus pastores, profetas e apstolos. E alguns, tendo adquirido essa educao secular, pensam que podem introduzi-la em nossas escolas. Permitam-me dizer a vocs, porm, que no devem tomar o que o mundo chama de educao superior e traz-lo para dentro de nossas escolas, hospitais e igrejas. Falo categoricamente. Isso no deve ser feito.

A Mente e a Mo divina preservaram atravs dos sculos o relato da criao em sua pureza. Carta 84, 1909. Relato da Criao Preservado em Sua Pureza Recebi a instruo de que devemos conduzir a mente de nossos alunos a um nvel mais elevado do que agora se considera possvel. O corao e a mente devem ser ensinados a preservar sua pureza recebendo provises dirias da Fonte da verdade eterna. A Mente e a Mo divina preservaram atravs dos sculos o relato da criao em sua pureza. unicamente a Palavra de Deus que nos d um relato autntico da criao de nosso mundo. Esta Palavra deve ser o principal estudo em nossas escolas. CP, pg. 13 (1913), FEC, pg. 536.

07. Deus no Dependia de Matria Pr-existente

1884 ST 13 de mar. de 1884 Limitando o Poder de Deus Moiss escreveu sob a orientao do Esprito de Deus, e as teorias geolgicas corretas jamais afirmaro terem sido feitas descobertas que no podem ser harmonizadas com suas declaraes. A ideia em que muitos tropeam, a saber, que Deus no criou a matria quando trouxe o mundo existncia, limita o poder do Santo de Israel. 3ME, pg. 307. 1897 MS 127, 1897. Deus No Dependeu de Matria Preexistente Precisamos estar em mais ntimo relacionamento com Deus. H necessidade de vigiar nossos prprios pensamentos. Seguramente estamos vivendo em meio aos perigos dos ltimos dias. Temos que caminhar humildemente diante de Deus, com pro funda humildade; somente assim seremos exaltados. Oh! Quo pouco o homem compreende da perfeio de Deus, de Sua onipresena unida com Seu poder onipotente! O artista humano recebe sua inteligncia de Deus. Ele s pode modelar sua obra, em qualquer setor, at perfeio, de materiais j preparados para sua obra. Em seu poder finito, no poderia criar os materiais e fazer com que servissem ao seu propsito se o Grande Planejador no estivesse diante dele, dando-lhe primeiro, em sua imaginao, os melhoramentos a serem efetuados.

O Senhor Deus ordena e traz as coisas existncia. Ele foi o primeiro planejador. No depende do homem, mas solicita bondosamente sua ateno e coopera com ele em projetos progressivos e mais elevados. Ento o homem toma toda a glria para si, e enaltecido pelos semelhantes como um notvel gnio. Ele no olha acima do homem. A causa primordial esquecida. Temo que tenhamos ideias demasiado vulgares e comuns. Eis que os cus, e at o Cu dos cus, no Te podem conter. (I Reis 8:27). Que ningum se aventure a limitar o poder do Santo de Israel. H conjeturas e perguntas acerca da obra de Deus. Tira as sandlias dos ps, porque o lugar em que ests terra santa. (xo. 3:5). Sim, os anjos so os ministros de Deus na Terra, fazendo Sua vontade. Na formao de nosso mundo, Deus no dependia de substncia ou matria preexistente. Porque aquilo que se pode ver no foi feito de coisas visveis. Ao contrrio, todas as coisas, materiais e espirituais, surgiram perante o Senhor Jeov ao Seu comando, e foram criadas para o Seu prprio desgnio. Os cus e todas as suas hastes, a Terra e tudo quanto nela h, so no somente obra de Suas mos; vieram existncia pelo sopro de Sua boca. O Senhor deu evidncias de que pelo Seu poder podia em uma breve hora dissolver toda a estrutura da natureza. Ele pode transtornar as coisas e destruir aquilo que o homem construiu da maneira mais firme e slida. Ele remove os montes, na Sua ira os transtorna. Move a Terra para fora do seu lugar, cujas colunas estremecem. J 9:5 e 6). As colunas do cu tremem, e se espantam da Sua ameaa; as montanhas tremem diante dEle, as colinas se derretem, e a Terra queimada na Sua presena. MS 127, 1897, 3ME, pgs. 311-312. 1904 8T, pgs. 258-259. Todas as Coisas Materiais ou Espirituais Vieram Existncia pelo Comando de Deus A teoria de que Deus no criou a matria ao trazer existncia o mundo, no tem fundamento. Na formao de nosso mundo, Deus no dependia de matria preexistente. Ele falou, e tudo se fez, mandou, e logo tudo apareceu (Sal. 33:9). Todas as coisas, materiais e espirituais, surgiram perante o Senhor Jeov ao Seu comando, e foram criadas para o Seu prprio desgnio. Os cus e todas as suas hostes, a Terra e tudo quanto nela h, vieram existncia pelo sopro de Sua boca.

1905 CBN, pgs. 414-415. Deus no Necessitou de Matria Preexistente Na formao de nosso mundo, Deus no dependia de substncia ou matria preexistente. Ao contrrio, todas as coisas, materiais e espirituais, surgiram perante o Senhor Jeov ao Seu comando, e foram criadas para o Seu prprio desgnio. 1909 ST, 12 maio de 1909. A Inspirao Superior Cincia Separados de Cristo, somos incapazes de interpretar corretamente a linguagem da natureza. A lio mais difcil e humilhante que o homem precisa aprender sobre a sua prpria incapacidade de dependncia da sabedoria humana e o inevitvel fracasso na interpretao exata da natureza . Deus permitiu que uma inundao de luz fosse derramada sobre o mundo, tanto nas cincias como nas artes; mas quando professos cientistas tratam estes assuntos de um ponto de vista meramente humano, chegaro certamente a concluses errneas. As maiores mentes, se no so guiadas pela Palavra de Deus em sua pesquisa, desencaminham-se em suas tentativas de traar as relaes entre a cincia e a revelao. Visto acharem-se o Criador e Suas obras to alm de sua compreenso que so incapazes de os explicar pelas leis naturais, consideram a histria bblica como indigna de confiana. PP, pg. 113. Os que duvidam da exatido dos registros das Escrituras sero levados a um passo alm, e ento, tendo perdido sua ncora, so abandonados a baterem de um lado para outro nas rochas da incredulidade. Quando se acham incapazes de medir o Criador e Suas obras por seu imperfeito conhecimento da cincia, duvidam da existncia de Deus e atribuem infinito poder natureza. 3ME, pg. 307. Na verdadeira cincia, nada pode haver que esteja em contradio com o ensino da Palavra; uma vez que procedem ambas do mesmo Autor, a verdadeira compreenso delas demonstrar sua harmonia. Toda a verdade, quer na natureza quer na revelao, coerente consigo mesma em todas as suas manifestaes. PP, pg. 114. A mente que no iluminada pelo Esprito de Deus estar sempre em trevas no tocante ao Seu poder. por isso que as ideias humanas a respeito da cincia muito frequentemente contradizem os ensinamentos da Palavra de Deus. As

obras da criao nunca podem ser explicadas pela cincia. Que cincia pode explicar o mistrio da vida? A teoria de que Deus no criou a matria ao trazer existncia o mundo, no tem fundamento. Na formao de nosso mundo, Deus no dependia de matria preexistente. Ao contrrio, todas as coisas, materiais e espirituais, surgiram perante o Senhor Jeov ao Seu comando, e foram criadas para o Seu prprio desgnio. Os cus e todas as suas hostes, a Terra e tudo quanto nela h, so no somente obra de Suas mos; vieram existncia pelo sopro de Sua boca. 3TS, pg. 258.

08. Criao da Terra

Nosso Mundo Poderia Ter Sido Criado em Um Dia Deus levou seis dias para criar nosso mundo, quando Ele poderia cri-lo em um dia. Carta 7a, 1898. O Alvorecer do Primeiro Dia da Criao Na obra da criao, quando amanheceu o primeiro dia, cus e Terra, pela voz do poder in finito, dissiparam a escurido, e em resposta ao surgimento da luz, as estrelas da alva, juntas, alegremente cantavam, e rejubilavam todos os filhos de Deus. J 38:7). ST e de jan. de 1880. O Plano de Satans para Induzir Ado e Eva ao Pecado To logo Deus, atravs de Jesus Cristo, criou nosso mundo e colocou Ado e Eva no jardim do den, Satans anunciou seu propsito de conformar sua prpria natureza o pai e a me da humanidade, ligando-os, tambm, a sua prpria atitude de rebelio. MS 39, 1894. VA, pg. 48. To logo Deus, atravs de Jesus Cristo, criou nosso mundo e colocou Ado e Eva no jardim do den, Satans anunciou seu propsito de conformar sua prpria natureza o pai e a me da humanidade. RH 14 de abril de 1896, VA, pg. 48. A Criao Pode Ser Entendida Somente pela F Qualquer que seja o raciocnio no capaz de explicar a criao; o mundo no conheceu a Deus pela

sua sabedoria (1 Cor. 1:21), mas homens santos de Deus falaram inspirados pelo Esprito Santo (2 Ped. 1:21). No h raciocnio ou explicao suficientes que possam explicar os mistrios da criao do mundo; ela s entendida pela f no grande poder criativo de Deus por meio de Jesus Cristo. Pela f, entendemos que foi o universo formado pela palavra de Deus, de maneira que o visvel veio a existir das coisas que no aparecem. (Heb. 11:3). Este um assunto discutvel, mas um mero raciocnio nunca convencer algum da verdade. Carta 56, 1903. S Deus Capaz de Trazer Ordem e Beleza ao Caos O nico Ser infinito Somente Ele foi capaz de trazer ordem e beleza ao caos e confuso da escurido da natureza capaz de subjugar o corao rebelde do homem. RH, 14 de jan. de 1904. Quando Gnesis 3:15 Foi Proferido, o Mundo Era Recm Criado Quando Satans ouviu as palavras, E porei inimizade entre ti e a mulher e entre a tua descendncia e o teu descendente, ele sabia que ao homem seria dado poder para resistir suas tentaes. Percebeu que sua exigncia, em relao a ser o prncipe do mundo recm criado, tinha sido contestada. RH, 3 de maio de 1906. A Existncia de Deus Anterior ao Propsito de Criar o Mundo Porventura, alcanars os caminhos de Deus ou chegars perfeio do Todopoderoso? (] 11:7). No princpio, criou Deus os cus e a Terra (Gn. 1:1). O Senhor existia antes de se propor a criar o mundo. Ele eterno. Antes que os montes nascessem, ou que tu formasses a Terra e o mundo, sim, de eternidade a eternidade, tu s Deus. (Sal. 90:2). MS 24, 1891. O Mundo Nos Faz Lembrar da Mo Que o Trouxe Existncia Quem nos deu a luz do Sol que faz a terra brotar e produzir? E quem os aguaceiros produtivos? E quem nos deu os cus em cima e o Sol e as estrelas nos cus? No o Deus do cu que criou os mundos, e que descansou no stimo dia? Ele abenoou e santificou este dia. No devamos ns respeitar esse dia sobre o qual derramou suas bnos? Cada vez que olhamos para o mundo, somos levados a pensar na mo poderosa de Deus que trouxe todas as coisas existncia. MS 16, 1895.

Cristo Tinha o Poder de Criar Mundos Satans e sua hoste disputaram a autoridade de Cristo, mas o selo de Cristo est em cada coisa que Ele fez Ele podia trazer mundos existncia. Ele fala e milhares de anjos levantam-se diante dEle. YI, 15 de abril de 1897. Quando o Homem Estabelece Seu Julgamento Contra o Criador o Resultado Confuso Ele que trouxe o mundo existncia no perdeu Seu poder ou soberania, ainda comanda o mundo. Sua inteno mostrar Seus propsitos, atravs de Seu Filho, o Mediador entre Deus e o homem; estes propsitos so executados e o Esprito Santo torna-os eficazes. A terrvel confuso instaurada no mundo resulta da falta de obedincia aos caminhos do Senhor, porque o homem estabeleceu o seu juzo humano contra a lei dAquele que criou o mundo. A humanidade tem buscado louvor e glorificao prpria, colocando-se acima da verdade e de Deus. Carta 141, 1902. Cristo Ordenou e Logo Tudo Apareceu O poder que deu vida ao corpo, renovou o corao [do paraltico]. Aquele que, na criao, falou, e tudo se fez, mandou, e logo tudo apareceu (Sal. 33:9) comunicara vida alma morta em ofensas e pecados. DTN, pg. 270.

09. Terra Precedida por Outros Mundos

Outros Mundos j Existiam Quando Satans Se Rebelou Satans era grandemente amado pelos seres celestiais, era forte sua influncia sobre eles. Alguma atitude deveria ser tomada para afast-lo da simpatia dos seres celestiais. O governo de Deus inclua no somente os habitantes do Cu, mas de todos os mundos que Ele havia criado; e Satans pensou que se ele pde levar consigo os anjos do Cu rebelio, poderia tambm levar os outros mundos. RH, 9 de mar. de 1886.

A Controvrsia No Seria Levada a Outros Mundos A controvrsia no deveria se espalhar a outros mundos do universo, mas ela deveria prosseguir no prprio mundo, na mesma esfera que Satans reivindicava como sua. RH 9 de mar. de 1886.

A Existncia do Universo na Criao do Mundo No teriam julgado a Deus se Ele tivesse destrudo Satans, ele que apropriou-se do prprio corao do universo e do mundo que foi criado? MS 8, 1888.

A Criao das Hostes Celestiais Antes da Terra O Filho de Deus executara a vontade do Pai na criao de todos os exrcitos do Cu; e a Ele, bem como a Deus, eram devidas as homenagens e fidelidade daqueles. Cristo ia ainda exercer o poder divino na criao da Terra e de seus habitantes. PP, pg. 36 (1890).

Lcifer Semeou Dvidas entre os Seres Celestiais Ele [Lcifer no cu antes da semana da criao comeou a insinuar dvidas com respeito s leis que governavam os seres celestiais, dando a entender que, conquanto pudessem as leis ser necessrias para os habitantes dos mundos, no necessitavam de tais restries os anjos, mais elevados por natureza. PP, pg. 37.

Existncia de Habitantes em Outros Mundos Quando a Rebelio Comeou O governo de Deus incluiu no apenas os habitantes do Cu, mas de todos os mundos que Ele tinha criado; e Lcifer concluiu que, se ele pudesse levar os anjos do Cu consigo em rebelio, poderia levar tambm todos os mundos. PP, pg. 41. Ver Tambm GC, pg. 497.

Os habitantes do Cu e dos mundos, despreparados para compreender a natureza ou consequncia do pecado, no poderiam ver a justia de Deus na destruio de Satans. PP, pg. 42. Ver tambm GC, pg. 499.

O Homem Foi Criado Como Um Ser Moral Livre Como Os Habitantes dos Outros Mundos O homem foi criado como um ser moral livre como os habitantes de todos os outros mundos, devendo estar sujeito s mesmas provas da obedincia. PP, pgs. 331-332.

Deus Criou o Plano de Salvao para Beneficio de Todos os Mundos Antes da criao do mundo determinou-se, conforme relato de Deus, que o homem deveria ser criado e dotado de poder para fazer a vontade divina. A queda do homem, com todas as suas consequncias, no foi desconsiderada pela Onipotncia e o plano da redeno foi um pensamento anterior, formulado antes da queda de Ado, com um

propsito eterno, foi elaborado para remir pela graa, no apenas este mundo minsculo, mas para o bem de todos os mundos que Deus criou. ST, 13 de fev. de 1893.

Declaraes sobre Esta Terra e Outros Mundos Milhes de Mundos So Habitados Se todos os habitantes deste pequeno mundo recusassem obedincia a Deus, Ele no seria deixado sem glria. Num momento, Ele poderia varrer da face da Terra todo mortal e criar uma nova raa para povo-la e glorificar Seu nome. Deus no depende do homem para ser honrado. Ele poderia ordenar s constelaes l dos cus, aos milhes de mundos do alto, que elevassem um cntico de honra e louvor, e glria ao Seu nome. San, pg. 77.

Uma Viso Dada por Ellen White de Outros Mundos O Senhor me proporcionou uma viso de outros mundos. Asas foram dadas a mim, e um anjo me acompanhou da cidade a um lugar magnfico e glorioso ... Os habitantes do lugar eram de todas as estaturas; nobres, majestosos e formosos ... Ento fui levada a um mundo que tinha sete luas. Vi ali o bom e velho Enoque, que tinha sido transladado ... Pedi ao meu anjo assistente que me deixasse ficar ali ...

Disse ento o anjo: Deves voltar e, se fores fiel, juntamente com os 144.000 ters o privilgio de visitar todos os mundos e ver a obra das mos de Deus. PE, pgs. 39-40 (1882).

O Fim do Trabalho Criador de Deus Deus terminou Seu trabalho criativo, mas ainda exerce Seu poder para preservar os objetos de Sua criao. ST 20 de mar. de 1884.

A Terra Pequena Comparada a Outros Mundos Quo agradecidos deveramos ser, pelo fato de que, apesar desta Terra ser to pequena em comparao aos mundos criados, Deus ainda nos observa. Eis que as naes so consideradas por Ele como um pingo que cai dum balde, e como um gro de p na balana. RH, 9 de mar. de 1886, 3ME, pg.309.

Seres No Cados Assistem Controvrsia Neste Mundo Cada olho no universo no cado est voltado para aqueles que manifestam ser

seguidores de Cristo. Em nosso minsculo mundo trava-se uma guerra intensa. RH, 29 de set. de 1891.

A Diversidade no Universo Forma um Todo Perfeito O universo contm uma grande obra prima de Sabedoria infinita nas incontveis diversidades da grande obra de Deus, que com suas diferentes variedades, forma um todo perfeito. YI, 19 de agosto de 1897.

O Mundo No Mais do Que um tomo nos Domnios de Deus Este mundo no mais do que um pequenino tomo no vasto domnio sobre o qual Deus preside. TM, pg. 324. (Reimpresso em Sp. T., Series A, No. 8, 1897).

O Plano da Salvao Estabelecido Antes da Criao do Mundo Desde o princpio, Deus e Cristo sabiam da apostasia de Satans e da queda do homem mediante o poder enganador do apstata. O plano da salvao foi elaborado para remir a raa cada, para dar-lhe outra oportunidade. Cristo foi designado para o cargo de Mediador da criao de Deus, destinado desde a eternidade a ser nosso substituto e penhor. Antes que o mundo fosse feito, estava combinado que a divindade de Cristo fosse envolta na humanidade. 1ME, pg. 250.

Este Mundo Minsculo se Comparado ao Universo Ele carregou a cruz, suportou a vergonha e fez isso, tendo em vista os resultados do que Ele realizaria, em favor, no apenas dos habitantes deste pequeno mundo, mas do universo inteiro e de todos os mundos criados por Deus. RH, 4 de set. de 1900. (Citado em 5BC, pg. 1127). Este pequeno mundo no mais do que um pontinho na criao de Deus. YI, 4 de abril de 1905. (Citado em 3BC 1154).

Deus Fez Todas as Estrelas No h sequer uma estrela das que embelezam os cus que Ele [Deus] no tenha feito. ST, 31 de mar. de 1909.

10. Sbado To Antigo Quanto a Prpria Terra

1876 ST, 11de maio de 1876. Deus nos deu seus mandamentos, no s para crermos neles, mas para obedecermos. Quando o grande Jeov lanou os fundamentos da Terra, revestiu o mundo inteiro de beleza, de coisas teis para o homem e criou as maravilhas da Terra e mar. Ele instituiu o Sbado e o santificou.

1884 ST, 28 de fev. de 1884. O Sbado foi institudo na criao, quando os fundamentos da Terra foram lanados, as estrelas da manh juntas cantavam e todos os filhos de Deus rejubilavam de alegria. 1888 GC, pg. 455, 1888. Contra esses argumentos foi mostrado que a observncia do Sbado a ordem mais antiga. To antigo quanto a prpria Terra, o Sbado foi sancionado junto com os anjos de Deus. Quando os fundamentos da Terra foram lanados e quando as estrelas da manh juntas cantavam e todos os filhos de Deus rejubilavam de alegria, o Sbado foi criado.

1890 RH, 15 de julho de 1890. Quando os fundamentos da Terra foram lanados, tambm foi lanado o fundamento do Sbado, as estrelas da manh juntas cantavam e os filhos de Deus rejubilavam de alegria. Deus fez a sua lei e no quarto mandamento do declogo est o seu Sbado, o mesmo dia no qual devemos colocar de lado o mundo dos negcios para observ-lo como um memorial da criao do cu e da Terra.

1890 PP, pgs. 336, 1890. A instituio do Sbado que teve origem no den, to antiga quanto o prprio mundo.

1891 RH, 9 de junho de 1891. Deus ordenou que o Sbado fosse guardado como um memorial de Seu poder criador.

1893 ST, 24 de abro de 1893. Ele (o Sbado) um mandamento que Deus instituiu quando os fundamentos da Terra foram lanados, quando as estrelas da manh juntas cantavam e todos os filhos de Deus rejubilavam de alegria. H muito tempo atrs, antes da histria desse mundo, antes mesmo que houvesse nao distinta como os judeus, Deus estabeleceu os fundamentos de Sua lei quando lanou os fundamentos do mundo.

1894 MS 19, 1894. Ele fez as rvores frondosas e as cobriu de flores e deu a cada uma as suas tonalidades. O Senhor do cu fez o homem e lhe deu o Sbado. Para qu? Para toda posteridade de Ado. Isso foi um presente para todos os seus descendentes.

Se o homem sempre tivesse obedecido ao quarto mandamento, no haveria incredulidade no mundo, porque o Sbado testifica que o Senhor fez o cu, a Terra, o mar e tudo que neles h; portanto o Senhor abenoou o dia de Sbado e o santificou.

1894 ST, 08 de jan. de 1894. A instituio do Sbado foi estabelecida quando foram lanados os fundamentos da Terra, quando as estrelas da manh juntas cantavam, e todos os filhos de Deus rejubilavam O sbado o memorial do poder criador de Deus, a lembrana de sua exaltada obra.

1894 ST, 1 de out. de 1894. Nessa referncia lei de Jeov (I Joo 2:7), Ele leva a mente de volta ao mandamento o qual um memorial da criao do mundo. Deus estabeleceu o fundamento do Sbado quando terminou Sua obra no sexto dia e descansou no stimo. Quando as estrelas da manh juntas cantavam e todos os filhos de Deus rejubilavam de alegria, Deus colocou o quarto mandamento no seio do Declogo.

1894 ST, 12 de novo de 1894. O Sbado foi feito para toda a humanidade e foi institudo no den antes da queda do homem. O criador o chamou de Meu Santo Dia. Cristo denominou-se como o Senhor do Sbado. Tendo iniciado com a criao, o sbado to antigo quanto a raa humana e, como fora feito para o homem, existir enquanto houver a humanidade.

1896 ST, 13 de fevereiro de 1896. Deus deu o Sbado como um memorial de Sua obra e de seu poder criador, e em seis dias fez o Senhor os cus e a Terra, o mar e tudo o que neles h e, ao stimo dia, descansou; por isso, o Senhor abenoou o dia de Sbado e o santificou.

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1896 MS 15, 1896. Quo imprudente a poltica implantada pelos governantes da Terra com o intuito de restaurar no pecador a ascendncia perdida! Manifestam grande zelo em manter esse falso sbado sob cuidado e proteo de suas legislaes, mas no percebem que o que fazem colocar sobre um falso sbado, as honras divinas; e quando tudo estiver cumprido, a perseguio cair sobre aqueles que observam o Sbado que Deus instituiu no den como memorial de Seu poder criador. 1898 MS 4, 1898. O erro nunca se torna verdade, embora possa ser apagado com o tempo. Deus disse: Seis dias trabalhar e fars toda a tua obra. Mas o stimo dia o Sbado do Senhor teu Deus; no fars nenhum trabalho, nem tu, nem o teu filho, nem a tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o forasteiro das tuas portas para dentro; porque em seis dias, fez o Senhor os cus e a Terra, o mar e tudo que neles h e, ao stimo dia, descansou; por isso, o Senhor abenoou o dia de Sbado e o santificou (xo. 20:911) . Esse dia o grande memorial de Deus, estabelecido para celebrar a obra da criao. Nesse dia, Deus descansou, santificou e abenoou o dia do Seu descanso. 1897 TM, pgs. 135 e 136. A filosofia humana afirma que a criao do mundo levou um perodo indefinido de tempo. Declara Deus assim a questo? No; diz Ele: Entre Mim e os filhos de Israel ser um sinal para sempre; porque em seis dias [no seis perodos indefinidos de tempo; pois ento no haveria possibilidade de o homem observar o dia especificado no quarto mandamento] fez o Senhor os cus e a Terra, e, ao stimo dia, descansou, e restaurou-Se. (xo. 31:17). Leia cuidadosamente o captulo 5 de Deuteronmio, Deus diz outra vez: Lembra-te [no te esqueas] do dia do sbado, para o santificar. Porque em seis dias fez o Senhor os cus e a Terra, o mar e tudo que neles h e ao stimo dia descansou: Portanto, abenoou o Senhor o dia do sbado e o santificou. (xo. 20:8 e 11). Embora tendo diante de si os vivos orculos, aqueles que pretendem pregar a palavra apresentam suposies de mentes humanas, as mximas e mandamentos de homens. Anulam a lei de Deus pelas suas tradies. O engano quanto a ser o mundo criado em um perodo de tempo indefinido uma das falsidades de Satans. Deus fala famlia humana em linguagem que eles

podem compreender. No deixa a questo to indefinida que os seres humanos possam manej-la segundo as suas teorias. Quando o Senhor declara que fez o mundo em seis dias e descansou no stimo, quer dizer o dia de vinte e quatro horas, que Ele assinalou pelo nascer e o pr do sol. Deus no daria sentena de morte pelo desrespeito ao quarto mandamento, a menos que tivesse dado ao homem clara compreenso do sbado. Depois de ter criado o mundo e o homem, contemplou a obra que fizera e declarou-a muito boa. E ao ser posto o fundamento da Terra, foi posto tambm o fundamento do sbado. Quando as estrelas da manh juntamente cantaram e todos os filhos de Deus rejubilaram, viu Deus que o sbado era necessrio ao homem, mesmo no Paraso. Ao dar o sbado, Deus considerou a sade espiritual e fsica do homem. TM, pgs. 135-136. 1898 ST, 7 de abril de 1898. Se o homem sempre tivesse obedecido ao quarto mandamento, no haveria sequer um incrdulo ou ateu no nosso mundo, porque todos reconheceriam e honrariam o poder do Criador. Quo intil ser a resistncia da humanidade contra Deus. Pelo Seu infinito poder trouxe o mundo existncia e com uma palavra poderia fazer tudo desaparecer e voltar ao seu estado original; com uma nica palavra poderia criar uma nova raa de seres humanos. 1898 RH, 30 de agosto de 1898. O Sbado foi dado a toda humanidade em comemorao obra da criao. Quando o grande Jeov lanou os fundamentos da Terra, e revestiu o mundo com suas vestes de pura beleza, e criou todas as maravilhas da Terra e mar, instituiu o dia de Sbado e o santificou. Quando as estrelas da alva cantavam juntas, e todos os filhos de Deus rejubilavam de alegria, o Sbado foi separado como um memorial de Deus. Deus abenoou e santificou o dia no qual Ele descansou de toda sua grandiosa obra. 1899 Carta 26, 1899. Aps criar o mundo em seis dias, Deus descansou no stimo, fazendo desse dia um memorial de Sua criao. Enquanto as estrelas da alva cantavam juntas e todos os filhos de Deus rejubilavam de alegria, Ele santificou e abenoou o stimo dia. 1900 Carta 7, 1900. Nossa misso, sob o comando e direo de Deus, coloca-nos em posio de destaque para desenvolvermos uma obra especial no mundo como Deus determina.

Os adventistas do stimo dia so os que guardam os mandamentos de Deus e se destacam no mundo pela observncia do stimo dia, o Sbado. Esse dia o memorial da criao de Deus, e o quarto mandamento que indica sua observncia, o nico que aponta Deus como Criador do cu e da Terra. A obra de Satans eliminar o memorial da criao. E nesses dias de ceticismo intelectual, se no formos cautelosos, assimilaremos ideias cticas, e o mandamento do Sbado, que declara precisamente quem Deus, ser esquecido e ignorado. O que a vida? Um memorial constante do nico e verdadeiro Deus. A obra da criao nunca poder ser explicada pela cincia. Que intelecto h que possa explicar a cincia da vida? Podemos nos admirar que no materialismo no haja lugar para a existncia de Deus? O quarto mandamento declara ao universo inteiro, aos mundos no cados e ao cado que Deus criou o mundo em seis dias e descansou no stimo. As evidncias no deveriam ceder lugar ao ceticismo. 1904 MS 12, 1904. Deus criou o mundo em seis dias e no stimo dia descansou. E abenoou Deus o dia stimo e o santificou; porque nele descansou de toda a obra que, como Criador, fizera (Gn. 2:3). O Senhor deu o stimo dia para o homem como um dia de descanso e adorao. Ele o memorial da criao de Deus, e sustenta o testemunho do poder do eterno Deus, que em seis dias criou os cus e a Terra. 1911 ST, 31 de jan. de 1911. Quando a lei foi dada a Israel, ao Sbado foi dada especial proeminncia. Ele foi institudo no den como um memorial da obra criador a de Deus. Aps criar Deus os seis dias, Ele descansou no stimo, e abenoou e santificou esse dia, colocando-o parte como um dia de descanso e adorao para a humanidade O Sbado deveria permanecer diante da humanidade, com seu poder moral, atendendo seu desgnio original, para lembrana do Deus vivo, o Criador dos cus e da Terra. 1912 ST, 9 de julho de 1912. O stimo dia, o Sbado, um memorial do poder criador de Deus Que desprezo maior poderia ser lanado sobre Deus, o Criador do cu e da Terra, do que desprez-lo pela ignorncia do Sbado que Ele instituiu, santificou e abenoou, o qual deve ser um memorial de Seu poder criador?

1912 ST, 3 de set. de 1912. A proibio de Deus no jardim do den foi ignorada por Ado e Eva e resultou nas mais terrveis consequncias. O Senhor est aplicando o mesmo teste sobre a famlia humana hoje, e provando-a para chamar sua ateno para o Sbado, o qual um memorial do poder criador de Deus. Atravs desse memorial, Deus testifica para o mundo e para os seres celestiais que Ele fez o mundo em seis dias, e descansou no stimo dia. 1915 ST, 19 de jan. de 1915. Deus deu humanidade o memorial de Seu poder criador; deve todo ser humano reconhec-lo nas obras de Suas mos.

11. Cincia, Verdadeira e Falsa, e a Revelao

A Geologia sem a Histria Bblica No Prova Nada Gelogos cticos declaram que o mundo muitssimo mais velho do que ensina o registro bblico. Eles rejeitam o relato bblico por causa de coisas, que so para eles evidncias tiradas da prpria Terra, de que o mundo existe h dezenas de milhares de anos. E muitos que professam crer no relato bblico no sabem o que dizer para explicar as coisas maravilhosas que so encontradas na Terra, a partir da viso de que a semana da criao foi de apenas sete dias literais, e que o mundo possui agora somente seis mil anos. Estes, para se livrarem das dificuldades colocadas diante deles por gelogos cticos, adotam a opinio de que os seis dias da criao foram perodos vastos, indefinidos e que o dia de descanso de Deus foi outro perodo indeterminado, tornando sem sentido o quarto mandamento da santa lei divina. Alguns avidamente aceitam esta posio, porque ela destri a fora do quarto mandamento, fazendo-os sentirem-se livres da responsabilidade que recai sobre eles. Os mesmos tm ideias limitadas do tamanho dos homens, animais e rvores antediluvianos e das grandes mudanas que tomaram lugar na Terra.

Ossos de homens e animais so encontrados nas montanhas e vales, mostrando que homens e animais maiores j viveram na Terra. Foi-me mostrado que animais muito maiores e poderosos existiram antes do dilvio e hoje no existem mais. Algumas vezes, instrumentos de guerra e rvores petrificadas so encontrados. Pelo fato de os ossos dos seres humanos e dos animais encontrados na Terra serem superiores aos dos homens e animais de hoje, ou daqueles que viveram em muitas geraes passadas, alguns concluem que o mundo mais antigo do que consta em qualquer relato bblico, que foi povoado muito tempo antes dos registros da criao, por uma raa de seres humanos muito superiores em tamanho aos homens que hoje vivem sobre a Terra. Foi-me mostrado que sem a histria bblica a Geologia no pode provar nada. Vestgios encontrados na Terra do prova de condies que em muitos aspectos diferem do presente; mas o tempo em que essas condies existiram na terra apenas pode ser descoberto pelo Registro Inspirado. Pode parecer inocente conjeturar alm da histria bblica, uma vez que nossas suposies no contradizem os fatos encontrados nas Sagradas Escrituras, mas quando os homens deixam a Palavra de Deus com respeito histria da criao e buscam analisar a obra criativa de Deus atravs de princpios naturais, colocam-se num oceano de incertezas sem limites. Deus nunca revelou aos mortais exatamente como concluiu a obra da criao em seis dias literais. As obras da criao so to incompreensveis quanto Sua existncia A Palavra de Deus -nos dada como lmpada para os nossos ps e luz para o nosso caminho. Aqueles que a deixam de lado e procuram perscrutar os maravilhosos mistrios de Jeov, segundo as suas prprias filosofias cegas, tropearo em trevas. Um guia foi dado aos mortais atravs do qual podem entender a Deus e Suas obras, tanto quanto necessitarem. A Inspirao, ao nos apresentar a histria do dilvio, explicou mistrios grandiosos que a Geologia, independente da Inspirao, nunca o faria. obra especial de Satans levar o homem cado a se rebelar contra o governo de Deus, e ele tem sido bem sucedido em seus esforos. Ele tem tentado obscurecer a lei de Deus, que , em si mesma, muito clara, bem como manifesta um dio especial contra o quarto preceito do declogo, porque este define o Deus vivo, o Criador dos cus e da Terra. Os preceitos mais retos de Jeov so distorcidos, cedendo lugar a fbulas incrdulas.

O homem ser deixado sem desculpa, pois se ele deseja crer, Deus deu evidncia suficiente sobre a qual sustentar a f. Nos ltimos dias, a Terra ser quase destituda de f verdadeira. Sobre a mais simples pretenso, a Palavra de Deus ser considerada sem confiabilidade, enquanto que o raciocnio humano ser aceito, embora esteja em oposio aos fatos claros da Escritura. Os homens se esforaro para explicar por meio de causas naturais a obra da criao, as quais Deus nunca revelou. Mas a cincia humana no poder desvendar os segredos do Deus do cu e explicar as obras estupendas da criao que foram um milagre do poder do Onipotente, nem mesmo revelar como Deus veio existncia. As coisas no reveladas pertencem ao Senhor nosso Deus; mas as reveladas pertencem a ns e a nossos filhos para sempre. Homens que professam ser ministros de Deus, erguem suas vozes contra a investigao da profecia, apregoando s pessoas que as profecias, especialmente as de Daniel e Joo, so obscuras e que no podemos entend-las. Mas alguns desses mesmos homens que se opem investigao da profecia por ser obscura, avidamente aceitam as especulaes de gelogos que contestam os registros mosaicos. Mas, se a vontade revelada de Deus to difcil de ser compreendida, certamente os homens no deveriam apoiar sua f em meras especulaes com respeito quilo que Deus no revelou. Os caminhos de Deus no so os nossos caminhos, nem os Seus pensamentos so os nossos pensamentos. A cincia humana nunca poder explicar as obras maravilhosas dEle. Deus fez com que homens, animais e rvores, muitas vezes maiores do que os que esto hoje sobre a Terra, e outras coisas, fossem ser enterradas por ocasio do dilvio, e l permanecessem como prova ao homem de que os habitantes do antigo mundo pereceram num dilvio. Deus desejava que a descoberta destas coisas na Terra fortalecesse a f da humanidade na histria inspirada. Todavia, o homem com seu vo raciocnio, fez mau uso das evidncias providas por Deus para exalt-Lo, incorrendo no mesmo erro que os antediluvianos as coisas que Deus deu a eles como benefcio, transformaram-nas em maldio, ao fazerem mau uso delas. 3SG, pgs. 91-96 (1864).

Declaraes de 1880 a 1889

Os Cientistas Se Veem Perdidos Quando Tentam Separar a Natureza do Poder de Deus Quando os cientistas procuram separar as obras da natureza da manifestao imediata e constante do poder divino, eles esto num mar sem bssola Os cticos podem multiplicar as dvidas, zombadores podem zombar, mas o verdadeiro cristo repousa tranquilamente em Deus, na certeza de que Ele recompensar a todos que, diligentemente, O buscarem. ST, 11 de novo de 1880. Os Problemas do Infinito No So Solucionados Separados da Revelao A mente finita, vida em seu desejo de satisfazer a curiosidade e resolver os problemas da eternidade, negligencia seguir o rumo claro indicado pela vontade revelada de Deus e perscruta os segredos no revelados desde a fundao do mundo. O homem constri suas teorias, perde a simplicidade da f verdadeira e torna-se demasiadamente importante para acreditar nas declaraes do Senhor, resguardando-se com conceitos prprios. ST, 14 de abril de 1881. O Perigo da Exaltao da Razo Humana sobre a Revelao Outro pecado da mente o de exaltar e deificar a mente humana em detrimento da divina revelao. Aqui, tambm, ns temos que cingir os lombos da mente. Vivemos numa poca em que a mente dos homens est sempre em busca de algo novo; este desejo louvvel, se corretamente direcionado e mantido dentro dos limites apropriados. Deus tem-nos dado, por meio de Suas obras criadas, o suficiente para estimular o pensamento e motivar a investigao. No Seu desejo que os homens sejam menos perspicazes, menos inquiridores ou menos inteligentes, mas com todas as nossas ambies e em todas as nossas pesquisas, deveramos nos lembrar de que a arrogncia no grandeza, nem o conhecimento, presuno. O orgulho humano uma evidncia, no de fora, mas de fraqueza e revela no a sabedoria, mas a tolice. A exaltao excessiva da mente desprezvel; colocar o humano em oposio ao Divino torn-lo desprezvel. ST, 13 de abro de 1882.

Sem a Iluminao da Revelao, a Mente Mais Profunda se Torna Confusa em Sua Investigao da Obras do Criador Aqueles que no tm vital conexo com Deus so jogados para l e para c, apegando-se sempre a opinies de homens sbios que se sentam em julgamento sobre Deus, Suas obras e caminhos. Mentes finitas e dbeis pesam a Palavra de Deus em balanas humanas. A sabedoria destes assim chamados grandes homens tolice para Deus, pois foram cegados pelo deus deste mundo. Unicamente aqueles que esto dispostos a serem considerados tolos aos olhos destes sbios homens do mundo, tero a sabedoria divina. Deus no habitar com aqueles que rejeitam a Sua verdade, pois todo aquele que ignora a verdade, ignora o Seu Autor Como podem aqueles que se acham destitudos de divina iluminao possuir ideias acertadas quanto aos planos e aos caminhos de Deus? Eles O negam inteiramente e passam por alto Sua existncia, ou limitam-Lhe o poder segundo suas prprias finitas concepes. O que tenho visto das coisas eternas, bem como o que tenho testemunhado da fraqueza da humanidade, como Deus tem apresentado para num, tem-me impressionado profundamente o esprito e influenciado a obra de minha vida. No vejo motivo algum para que o homem seja louvado ou glorificado. No vejo razo alguma para que as opinies dos sbios mundanos e dos chamados grandes homens meream confiana e sejam exaltadas. Aqueles que esto ligados com o Deus infinito so os nicos que fazem um uso apropriado de seu conhecimento ou do talento confiado a eles pelo Criador onisciente. Nenhum homem realmente exceder em conhecimento e influncia, a menos que esteja ligado com o Deus da sabedoria e poder. A verdadeira evidncia do Deus vivo no se encontra meramente na teoria; acha-se na convico que Deus nos escreveu no corao, iluminada e explanada por Sua Palavra. Acha-se no poder vivo das obras que criou, vistas por olhos iluminados pelo Esprito Santo. A preciosa f inspirada por Deus d fora e nobreza ao carter. Os poderes naturais so ampliados por causa da santa obedincia. Todas as filosofias da natureza humana tm conduzido confuso e vergonha quando Deus deixou de ser reconhecido como tudo em todos Os mais profundos intelectos do mundo, quando no iluminados pela Palavra de Deus, se tornam confusos e perdidos enquanto tentam investigar questes de cincia e revelao. O Criador e Suas obras esto alm da compreenso finita; e

como os homens no conseguem explic-los pelas leis naturais, a histria bblica considerada duvidosa. Muitos esto to prontos para excluir a Deus do exerccio de (Sua) soberana vontade e poder na ordem estabelecida do universo, que rebaixam o homem, a mais nobre das Suas criaturas. As teorias e especulaes da filosofia fazem-nos acreditar que o homem surgiu gradualmente, no meramente de um estado selvagem, mas de uma forma mais baixa da criao bruta. Tais teorias e especulaes destroem a dignidade do homem porque no admitem o poder miraculoso de Deus. Deus tem permitido que uma torrente de luz incida sobre o mundo nas descobertas da cincia e da arte; mas aqueles que prelecionam e escrevem sobre esses assuntos meramente do ponto de vista humano, certamente chegaro a concluses erradas. Os espinhos do erro, ceticismo e infidelidade so disfarados ao serem cobertos com as vestimentas da filosofia e da cincia. Satans tem criado esta maneira engenhosa de atrair almas para longe do Deus vivo, da verdade e da religio. Ele exalta a natureza acima de Seu Criador. Atualmente, a nica segurana est em sentir a importncia da relao entre cultura religiosa e educao geral, por meio da qual podemos escapar da maldio do conhecimento no santificado. Todo esforo deve ser empreendido na educao da juventude a fim de impressionar-lhe a mente com o amor e o poder da verdade como em Jesus. Quando o vu que separa o tempo da eternidade for removido, ento vir a muitas mentes a clara percepo da poltica da sabedoria humana em comparao com a palavra segura da profecia. Toda a verdadeira educao conduz harmonia com Deus e obedincia a Ele. Quando aquilo que parecia incompreensvel tornar-se uma luz brilhante vinda do trono de Deus, a alma ser preenchida com grandioso assombro que jamais fora visto e compreendido. Cristo e o Pai esto continuamente operando atravs das leis da natureza. Aqueles que divagam sobre as leis da matria e da natureza, seguindo o prprio conhecimento limitado e finito, perdem de vista (se no negam) a contnua e direta atuao de Deus. Muitos se expressam de forma que do a ideia de que a natureza se ope ao Deus da natureza, agindo por sua prpria conta e limite. Muitos fazem uma forte distino entre o natural e o sobrenatural, sendo o natural atribudo a causas comuns, no ligadas com a interferncia de Deus. O poder vital atribudo matria, e a natureza deificada. Concebe-se que a

matria posta em certas relaes e abandonada a agir segundo leis fixas, em que o prprio Deus no pode interferir; que a natureza est dotada de certas propriedades, e sujeita a leis, e ento abandonada a si mesma para obedecer a essas leis, e realizar o trabalho que lhe foi originalmente atribudo. Isso cincia falsa; nada h na Palavra de Deus que o confirme. Deus no anula as Suas leis, mas est continuamente operando por meio delas, usando-as como instrumentos Seus. Elas no atuam por conta prpria. Deus est perpetuamente atuando na natureza. Ela serva Sua, por Ele dirigida como Lhe aprazo Por sua atuao, a natureza testifica da presena sagaz e da interveno ativa de um Ser que procede em todas as Suas obras em conformidade com Sua vontade. No por meio de uma faculdade original inerente natureza que ano aps ano a Terra produz as suas ddivas, e prossegue em sua marcha em redor do Sol. A mo do infinito poder est perpetuamente em atividade, guiando este planeta. o poder de Deus, exercido momento a momento, que o mantm em posio na sua rotao. O Deus do Cu trabalha continuamente. pelo Seu poder que a vegetao cresce, que cada folha brota e toda flor desabrocha. No como resultado de um mecanismo que, uma vez posto em movimento, continue a funcionar, que o pulso bate e respirao se segue a respirao. Em Deus vivemos, nos movemos e existimos. Cada respirao, cada batimento do corao constitui prova contnua do poder de um Deus onipresente. Deus que faz o Sol surgir no cu. Ele abre as janelas do cu e d a chuva. Ele faz crescer a vegetao sobre os montes. Ele d a neve como l, esparge a geada como cinza. (Sal. 147:16). Fazendo Ele soar a Sua voz, logo h arrudo de guas no cu Ele faz os relmpagos para a chuva, e faz sair o vento dos seus tesouros. (ler, 10:13). Embora o Senhor terminou sua obra na criao, Ele est constantemente empenhado em suster e usar, como servas Suas, as coisas que criou. Disse Cristo: Meu Pai trabalha at agora, e Eu trabalho tambm. (J 5:17). 3TS, pg. 260.

Homens da maior inteligncia no podem compreender os mistrios de Jeov revelados na natureza. A divina inspirao formula muitas perguntas s quais o mais sbio no sabe responder. Essas perguntas no foram feitas para que eles as respondessem, mas para chamar-nos a ateno para os profundos mistrios de Deus, e ensinar-nos quo limitada nossa sabedoria; que no ambiente de nossa vida diria, muitas coisas existem alm da compreenso das mentes finitas; que o discernimento e propsitos de Deus excedem a pesquisa. Sua sabedoria inescrutve1. Se Ele se revela ao homem envolto em nuvem densa de mistrio. O propsito de Deus no revelar-se ao homem mais do que j se fez conhecido. Pudessem os homens entender plenamente os caminhos e obras de Deus, e ento no creriam nEle como um Ser infinito. Sua sabedoria, razes e propsitos no so para ser compreendidos pelo homem. Quo inescrutveis os Seus caminhos! (Rom. 11:33). Seu amor no pode nunca ser explicado por princpios naturais e se pudesse ser feito, no sentiramos que poderamos crer nEle com toda nossa alma. Os cticos recusam-se crer em Deus, porque com sua mente finita no podem compreender o infinito poder com que se revela aos homens. Mesmo o mecanismo do corpo humano no pode ser plenamente compreendido; apresenta mistrios que desconcertam o mais inteligente. Uma vez que a cincia humana no pode em suas pesquisas explicar os caminhos e obras do Criador, os homens duvidam da existncia de Deus e atribuem poder infinito natureza. A existncia de Deus, Seu carter, Sua lei, so fatos que todo homem de intelecto elevado no pode refutar. Negam as advertncias divinas e negligenciam o interesse de suas almas, porque no podem compreender Seus caminhos e obras. No entanto, Deus est sempre procurando ensinar os homens finitos que eles podem exercitar f nEle e se entregarem completamente em Suas mos. Toda gota de chuva ou floco de neve, cada haste de grama, folha, flor e arbusto, testifica de Deus. Essas pequeninas coisas, to comuns em torno de ns, ensinam a lio de que nada escapa considerao do infinito Deus, nada insignificante demais para a Sua ateno.

Deus deve ser reconhecido mais pelo que Ele no revela de Si, do que por aquilo que revelado para nossa compreenso limitada. Se os homens pudessem compreender a sabedoria inescrutvel de Deus e pudessem explicar aquilo que Ele fez ou pode fazer, eles no O reverenciariam ou temeriam Seu poder. Na revelao divina, Deus deu aos homens mistrios que so incompreensveis para lhes provar a f. Assim deve ser. Se os caminhos e obras de Deus pudessem ser explicados por mentes finitas, Ele no seria supremo. Os homens sempre precisam estar pesquisando, sempre aprendendo; contudo, h um infinito alm. A luz est brilhando, sempre brilhando com brilho crescente sobre nosso caminho, se ns to somente caminharmos nos Seus divinos raios. No entanto, no h escurido mais densa e impenetrvel do que aquela que segue a rejeio da luz do cu, independente da forma que se apresenta. Podem os homens compreender Deus? No. Eles podem especular com respeito aos Seus caminhos e obras, mas somente como seres finitos. A pergunta feita pelo Senhor atravs de Seu profeta: (Isa. 40:12-18, 21-31 citado.) MS4, 1882, pgs. 26- 30. Mentes Finitas No Devem Testar a Bblia por Seu Padro Para muitos, a pesquisa cientifica se tornou uma maldio, pois suas mentes finitas so to fracas que perderam o equilbrio. So incapazes de harmonizar com as declaraes das Escrituras suas opinies sobre a Cincia e julgam que a Palavra de Deus deve ser provada pelos ensinos da falsamente chamada cincia. (I Tim. 6:20). Dessa forma, se desviam da f, e so seduzidos pelo diabo. Os homens tm-se esforado por ser mais sbios do que o seu Criador; a filosofia humana tem tentado devassar e explicar mistrios que jamais sero revelados por todas as eras eternas. Se os homens to somente pesquisassem e compreendessem o que Deus tornou conhecido a respeito de Si mesmo e de Seus propsitos, obteriam uma perspectiva tal da glria, majestade e poder de Jeov, que se compenetrariam de sua prpria pequenez, contentando-se com aquilo que foi revelado para eles mesmos e seus filhos. ST, 2 de abro de 1885, GC, pgs. 522 e 523.

Onde os Anais Humanos No Lanam Luz H uma histria de valor inestimvel e de profundo interesse (na Palavra de Deus). A luz da revelao brilha claramente no longnquo passado sobre o qual os anais humanos no lanam nenhum raio de luz RH, 22 de set. de 1985. Deus Nunca Remover Ocasies de Dvida Ningum precisa permanecer na incerteza ou dvida. Sempre h evidncia suficiente sobre a qual fundamentar uma f inteligente. Mas Deus nunca remover de qualquer homem ocasies para a dvida. Aqueles que amam habitar numa atmosfera de dvida e incredulidade tm um privilgio nada invejvel e todo aquele que se volta contra o peso da evidncia porque julga haver umas poucas coisas que no pode claramente compreender atravs de seu entendimento finito, ser deixado numa atmosfera fria, insensata de descrena e ceticismo e naufragar na sua f. ST, 30 de dez. de 1886. Mistrios Inexplicveis pela Mais Profunda Filosofia H homens que se gabam orgulhosamente de s crer naquilo que compreendem, mas a loucura de sua v sabedoria aparente a toda mente pensante. H mistrios na vida humana e na manifestao do poder de Deus nas obras da natureza mistrios que a mais profunda filosofia, as mais extensas pesquisas so incapazes de explicar. ST, 23 de novo de 1888.

Declaraes de 1890 a 1899

No H Harmonia entre os Assim Chamados Falsos Cientistas e a Bblia Os homens tomam os escritos dos assim chamados falsos cientistas e procuram harmonizar suas dedues com as afirmaes da Bblia. Onde, porm, no h acordo, no pode haver harmonia. RH, 24 de novo de 1891, FEC, pg. 181.

Satans Procura Exaltar a Cincia acima da Bblia A assim chamada cincia, razo e poesia humana, no pode continuar como se tivesse a mesma autoridade da revelao, mas propsito planejado de Satans exaltar as mximas, as tradies e invenes humanas ao mesmo nvel da autoridade da palavra de Deus. Ao realizar tal exaltao, eleva as palavras do homem a um nvel de supremacia. RH, 20 de Nov. de 1894. Como o Cu V as Especulaes das Mais Elevadas Mentes A associao com homens instrudos tida por alguns em mais alta estima que a comunho com o Deus do Cu. As declaraes dos sbios so consideradas de mais valor que a mais elevada sabedoria revelada na Palavra de Deus. Enquanto, porm, a incredulidade levanta orgulhosamente a cabea, o Cu contempla com desprezo a vaidade e a insignificncia do raciocnio humano, pois o homem em si e por si mesmo vaidade. Todo o mrito, toda a dignidade moral dos homens tem pertencido a eles simplesmente atravs dos mritos de Jesus Cristo. Que so, ento, as especulaes das mentes mais elevadas dentre os maiores homens que j viveram? No obstante, os homens colocam seu raciocnio humano frente da revelada vontade de Deus, e apresentam ao mundo o que eles afirmam ser sabedoria mais elevada que a do Eterno. YI, 7 de fev. de 1895, FEC, pg. 331. Sem a Bblia Seramos Levados a Conjeturar sobre a Criao do Mundo A Bblia uma histria que nos conta a criao do mundo, e nos revela os sculos passados. No fora ela, e seramos deixados a conjeturar e formar fbulas quanto aos acontecimentos do remoto passado. CP, pg. 421 (1896). Toda Verdadeira Cincia Provm do Deus da Cincia Um mundo ctico, que fala e escreve sobre educao elevada, fala de coisas sobre as quais no compreende. No percebem que a verdadeira e elevada educao envolve um conhecimento mais perfeito de Deus e de Jesus Cristo, a quem Ele enviou. H poucos que entendem que toda verdadeira Cincia humana provm do Deus da Cincia, e que Deus demonstra para o mundo que Ele rei acima de tudo. MS, pg. 36, 1896.

Homens Talentosos, Mas Orgulhosos, Colocam A Cincia acima do Deus da Cincia Eles (homens talentosos que so a imagem de Cristo) se vangloriam de sua cincia e filosofia, e colocam-nas acima de Cristo, o Deus da Cincia e da verdadeira filosofia. ST, 28 de jan. de 1897. Na Linguagem que o Homem Pode Compreender O sofisma com respeito criao do mundo num perodo de tempo indefinido, outra das falcias de Satans. Deus fala famlia humana numa linguagem que ela pode compreender. Ele no deixa os assuntos to indefinidos que os seres humanos venham a compreend-los conforme suas teorias. Carta 31, 1898. Necessidade de Vigilncia com Respeito Geologia e Outros Ramos da Assim Chamada Falsa Cincia Este o ponto onde jaz a fraqueza de milhares hoje. Colocam o homem finito onde Deus deveria estar e onde perdem uma grande riqueza de experincia. Eles apropriam-se do esprito do mundo; agem como o mundo age, e falam como fala o mundo. Recebem suas crenas, tradies e sentimentos de incredulidade como verdade e quando alguma coisa nova introduzida, agarram-se a ela com avidez. Olham para aquilo que no passa de restolho como se fosse o man que vem do cu. So influenciados por ideias e sentimentos humanos de professos cristos que esto longe de serem cumpridores da palavra Temos de guardar-nos continuamente contra os enganos com respeito geologia e outros ramos da cincia, falsamente assim chamada, que no tm nenhuma semelhana com a verdade. As teorias dos grandes homens precisam ser peneiradas cuidadosamente, para excluir o mnimo trao de sugestes atestas. Uma pequenina semente lanada por professores de nossas escolas, acolhida pelos estudantes, suscitar uma colheita de incredulidade. RH, 1 de mar. de 1898.

Declaraes de 1900 a 1912

A Natureza S Pode Ser Verdadeiramente Entendida Quando Deus, Pelo Seu Esprito, Santifica a Observao Ele que criou o mundo e fez as altas montanhas, que abriu as fontes do grande abismo, que formou as poderosas rochas e as altas rvores, deu poder ao homem para apreciar estas maravilhas da Terra e cu, capacitou-o para entender as lies tiradas destas maravilhas atravs de Cristo. Mas a inteligncia humana nunca poderia ter originado estas lies e nem pode o homem entend-las, a no ser atravs do Esprito Santo de Deus que santifica a observao Pouca confiana deve ser colocada no raciocnio humano. Se Cristo estivesse no mundo hoje, os imaturos jovens nas escolas estariam tagarelando insensatamente com Ele sobre a assim chamada cincia. No entanto, Cristo responderia: Ningum pode servir a dois senhores. (Mat. 6:24). As montanhas, os rios, as pedras, esto repletas de verdade. Eles so nossos professores. No momento em que o Senhor prope que a natureza fale, ela solta sua voz com lies de sabedoria celestial e de eterna verdade. Mas a raa cada no compreender. Imagina se que as leis da natureza controlam o Deus da natureza. Os corretos ensinamentos no podem impressionar as mentes daqueles que no conhecem a verdade ou a Palavra de Deus. RH, 3 de julho de 1900. Porque as Obras de Deus No Podem Ser Explicadas Pelas Mentes Finitas, Muitos Duvidam H muitos hoje que tomam posio ao lado da incredulidade, como se duvidar fosse uma virtude ou sinal de uma grande mente. Porque as obras de Deus no podem ser explicadas pelas mentes finitas, Satans apresenta seus sofismas para suplant-las e envolv-las nas malhas da incredulidade. Se esses indecisos estivessem em comunho ntima com Deus, Ele tornaria Seus propsitos claros para a compreenso desses duvidosos. YC, 21 de mar. de 1901.

Quando o Homem Estabelece Seu Julgamento Contra Deus, Resulta em Confuso Ele, que trouxe o mundo existncia, no perdeu seu poder ou soberania. Ainda reina sobre o mundo. sua prioridade expor seus propsitos; atravs de seu Filho, o mediador entre Deus e o homem, estes propsitos so executados e o Esprito Santo os torna eficazes. A terrvel confuso no mundo tem se manifestado porque o caminho do Senhor no tem sido seguido e porque o homem estabeleceu o julgamento humano contra a lei de Deus, que criou o mundo. Os seres humanos tm-se lanado tarefa de louvor e glorificao prprios, colocando-se acima da verdade e acima de Deus. Carta 141, 1902. A Natureza, Apesar de Imperfeita, Revela a Grandeza e Majestade de Deus A existncia de um Deus Pessoal, a unidade de Cristo com Seu Pai fazem parte do fundamento de toda a verdadeira cincia. Podemos ter apenas uma ideia imperfeita da grandeza e majestade de Deus a partir da natureza Vemos a obra de seu poder e de sua sabedoria, mas Ele mesmo est alm de nossa compreenso. O oceano, as cataratas, as altas e fortes montanhas revelam apenas imperfeitamente a obra das Suas mos. Satans tem introduzido confuso e deformidade na criao de Deus. necessrio muito mais do que a natureza para revelar o carter do Pai. MS 30, 1904. Cornlio No Esqueceu Deus em Sua Investigao da Verdadeira Cincia Em nosso mundo, h muitos homens que so como Cornlio. Eles no so informados completamente com respeito verdade deste tempo, e ainda, como fez Cornlio, temem a Deus, e seguem princpios de retido. Em toda a esfera de ao eles trabalham em princpios que Deus aceita. Em todas as pocas houve homens devotos cujas vidas eram exemplo que outros podiam seguir. Eles deixaram um testemunho claro, puro e sem mcula pela verdade e justia e em sua alta posio de responsabilidade, mesmo entre exmios homens do mundo, foram luzes brilhantes e radiantes. Nem todos os homens se esquecem de Deus em sua investigao da verdadeira cincia.

Assim como trabalhou por Cornlio, Deus trabalha por esses verdadeiros portaestandartes, preparando o caminho para que estes tomem o lugar daqueles a quem fora dado o conhecimento da verdade da Bblia, mas que desapontaram o Senhor, nosso Salvador. Estes homens sero verdadeiros aos puros e santos princpios em sua investigao das leis que regem nosso mundo. Como Cornlio, eles obtero conhecimento de Deus pela visita de anjos do Cu. E para que obtenham avanada luz, Deus os coloca em conexo com homens de elevado conhecimento a respeito de Sua Palavra. H homens de nobreza e influncia a quem Deus chamar para Sua obra e os usar como Suas testemunhas, caso homens no consagrados no os influenciem atravs da lisonja e os exaltem como deuses. Carta 197, 1904. Natureza: Um Livro Imperfeito de Deus Mas conquanto seja verdade que Deus podia assim ser discernido na natureza, isto no favorece a afirmao de que depois da queda um perfeito conhecimento de Deus fosse revelado a Ado e sua posteridade no mundo natural. A natureza podia comunicar suas lies ao homem em sua inocncia; a transgresso, porm, trouxe sobre a natureza uma desgraa, e interveio entre a natureza e o Seu Deus. No tivessem Ado e Eva nunca desobedecido ao seu Criador, tivessem eles permanecido na vereda da perfeita retido, poderiam ter conhecido e compreendido a Deus. Mas quando ouviram a voz do tentador e pecaram contra Deus, a luz das vestes da inocncia celestial se afastou deles; e, separados das vestes da inocncia, aconchegaram a si as negras vestes da ignorncia a respeito de Deus. A clara e perfeita luz que at ento os tinha circundado iluminava todas as coisas de que se aproximavam; mas, privados dessa luz celeste, a posteridade de Ado no pde por mais tempo reconhecer o carter de Deus em Suas obras criadas. As coisas da natureza que hoje contemplamos do-nos uma ideia muito plida da beleza e glria do den; entretanto, o mundo natural, com voz inequvoca, proclama a glria de Deus A natureza est repleta de lies espirituais para a humanidade Mas a natureza no pode ensinara lio do grande e maravilhoso amor de Deus. Por isso, depois da queda, no foi a natureza a nica professora do homem. A lio mais difcil e humilhante que o homem tem que aprender sua prpria ineficincia ao confiar na sabedoria humana, e o fracasso certo de seus esforos

para ler corretamente o livro da natureza. O pecado lhe obscureceu a viso, e de si mesmo no pode ele interpretar a natureza sem coloc-la acima de Deus. No pode discernir nela a Deus, ou a Jesus Cristo, a quem enviou Os que possuem verdadeiro conhecimento de Deus no se tornaro to obcecados com as leis da matria ou as operaes da natureza a ponto de passarem por alto, ou se recusarem a reconhecer a constante operao de Deus na natureza. A natureza no Deus, nem jamais foi Deus. A voz da natureza testifica de Deus, mas a natureza no Deus. Como Sua obra criada, ela simplesmente d testemunho do Seu poder. A Divindade a autora da natureza. O mundo natural no tem, em si, poder algum seno o que Deus lhe supre. RH, 17 de mar. de 1904, 1ME, pgs. 290-293. Sem a Bblia No Teramos Uma Histria Autntica do Nosso Mundo Somos dependentes da Bblia quanto a um conhecimento da histria primitiva de nosso mundo, da criao do homem e de sua queda. Remova-se a Palavra de Deus, e o que podemos esperar seno ser deixados s fbulas e conjeturas, e ao enfraquecimento do intelecto, que o resultado certo de se cultivarem erros? Carecemos da autntica histria da origem da Terra, da queda de Lcifer e da chegada inesperada do pecado ao mundo. Sem a Bblia, seramos confundidos por teorias falsas. A mente seria sujeita tirania da superstio e falsidade. Estando, porm, de posse da autntica histria do princpio do mundo, no precisamos nos embaraar com conjeturas humanas e teorias que no merecem confiana. RH, 10 de Novembro, 1904; 2MCP, pg. 742. Jesus Cristo Criador de todas as coisas Aqueles que leem e ouvem os sofismas que prevalecem neste sculo no conhecem a Deus como Ele , pois contradizem a palavra de Deus, exaltam e adoram a natureza em lugar do Criador. Mas, conquanto possamos discernir as obras de Deus nas coisas que Ele criou, essas coisas no so Deus. A voz da natureza ouvida atravs da sua influncia sobre os sentidos. Sua voz, a Palavra declarada ouvida nos confins do mundo. A criao fsica testifica de Deus e Jesus Cristo como o grande Criador de todas as coisas. Todas as coisas foram feitas por Ele, e sem Ele nada do que foi feito se fez. nEle estava a vida, e a vida era a luz dos homens ao.1:3, 4). O salmista testemunha. Os cus manifestam a glria de Deus, e o

firmamento anuncia a obra de suas mos. Um dia faz declarao a outro dia, e uma noite mostra sabedoria a outra noite. Sem linguagem, sem fala, ouvem-se as suas vozes. (Sal. 19:1-3). O inculto pago aprende suas lies atravs da natureza e de suas prprias necessidades, e insatisfeito com a escurido, busca a luz, procurando a Deus em sua Primeira Grande Causa. H registros em Gnesis das vrias maneiras atravs das quais Deus fala com o mpio. Mas o contraste entre a revelao de Deus em Gnesis e as ideias do mpio chocante. Muitos filsofos pagos possuam um conhecimento puro de Deus, mas a degenerao e a adorao s coisas criadas comearam a obscurecer este conhecimento. A obra das mos de Deus no mundo natural o sol, a lua, as estrelas era adorada. O homem de hoje declara que os ensinamentos de Cristo concernentes a Deus no podem ser fundamentados em coisas do mundo natural e que a natureza no est em harmonia com o Velho e o Novo Testamentos. Essa suposta falta de harmonia entre natureza e cincia no existe. A Palavra do Deus do Cu no est em harmonia com a cincia humana, mas em perfeito acordo com a cincia criada pelo prprio Deus. Esse Deus Vivo digno de nossos pensamentos, nosso louvor, nossa adorao, como o Criador do mundo, como o Criador do Homem. Ns devemos adorar a Deus, pois fomos espantosa e maravilhosamente criados. Nossa essncia no Lhe era oculta, quando fomos feitos em segredo. MS 11, 1908. Ideias Humanas Geralmente Contradizem a Palavra de Deus Porque o Homem V as Coisas do Ponto de Vista Humano Separados de Cristo, somos ainda incapazes de interpretar corretamente a linguagem da natureza. A lio mais difcil e humilhante que o homem tem que aprender sua prpria ineficincia ao confiar na sabedoria humana e o fracasso certo de seus esforos para ler corretamente a natureza Deus permitiu que uma inundao de luz fosse derramada sobre o mundo, tanto nas cincias como nas artes; mas quando professos cientistas tratam estes assuntos de um ponto de vista meramente humano, chegaro certamente a concluses errneas. Os maiores espritos, se no so guiados pela Palavra de Deus em sua pesquisa, desencaminham-se em suas tentativas de traar as

relaes entre a cincia e a revelao. O Criador e Suas obras acham-se alm de sua compreenso e visto que so incapazes de os explicar pelas leis naturais, consideram a histria bblica como indigna de confiana. Os que duvidam da exatido dos registros do Velho e Novo Testamentos sero levados a um passo alm e duvidaro da existncia de Deus; e ento tendo perdido sua ncora, so abandonados a baterem de um lado para outro nas rochas da incredulidade. Muitos, quando so incapazes de medir o Criador e Suas obras por seu imperfeito conhecimento da cincia, duvidam da existncia de Deus e atribuem infinito poder natureza. Na verdadeira cincia, nada pode haver que esteja em contradio com o ensino da Palavra; uma vez que procedem ambas do mesmo Autor. A verdadeira compreenso delas demonstrar sua harmonia. A verdade, quer na natureza quer na revelao, coerente consigo mesma em todas as suas manifestaes. Mas a mente que no iluminada pelo Esprito de Deus estar sempre em trevas no tocante ao Seu poder. por isso que as ideias humanas relacionadas cincia to frequentemente contradizem os ensinamentos da Palavra de Deus. A obra da criao jamais poder ser explicada pela cincia. Que cincia pode explicar o mistrio da vida? A teoria de que Deus no criou a matria ao trazer existncia o mundo, no tem fundamento. Na formao de nosso mundo, Deus no dependeu de matria pr-existente. Ao contrrio, todas as coisas, materiais e espirituais, surgiram perante o Senhor Jeov ao Seu comando, e foram criadas para o Seu prprio desgnio. Os cus e todas as suas hostes a Terra e tudo quanto nela h, so no somente obra de Suas mos; vieram existncia pelo sopro de Sua boca ST, 12 de maio de 1909, 3 TS, pg. 258. O Conhecimento Cientfico No se Interpe entre a Alma e a Bblia Qualquer coisa, como orgulho em aprender, qualquer dependncia sobre o conhecimento cientfico, que colocado entre sua alma e as palavras da Bblia, ir certamente fechar a porta do seu corao para a doce e humilde religio do meigo e manso Jesus. RH, 03 de agosto de 1911. Em Muitas Escolas Fica a Impresso de que, se Homens Sbios Esto Certos, a Bblia Pode No Estar Em muitas das escolas e das universidades da atualidade, as concluses a que os sbios tm chegado como

resultado de suas pesquisas cientficas so cuidadosamente ensinadas e explicadas na ntegra; ao passo que se d distintamente a impresso de que se estes eruditos esto certos, a Bblia no pode ter razo. Os espinhos do ceticismo so dissimulados; so encobertos pela louania e o verdor da cincia e da filosofia. O ceticismo atraente para a mente humana. Os jovens veem nele uma independncia que fascina a imaginao, e acabam sendo enganados A Palavra de Deus deve ocupar um lugar o primeiro em todo sistema de educao. Como poder educativo, ela mais valiosa do que os escritos de todos os filsofos de todos os sculos. A luz da revelao brilha claramente no longnquo passado sobre o qual os anais humanos no lanam nenhum raio de luz. RH, 22 de agosto de 1912, FEC, pg. 542.

12. Condies Antidiluvianas

A Perfeio Fsica de Ado e Eva Ao sair Ado das mos do Criador era de nobre estatura e perfeita simetria. Tinha mais de duas vezes o tamanho dos homens que hoje vivem sobre a Terra, e era bem proporcionado. Eva no era to alta quanto Ado. Sua cabea alcanava pouco acima dos seus ombros. Ela, tambm, era nobre, perfeita em simetria e cheia de beleza. 3 SG, pg. 34 (1 SP, pg. 25). A Aparncia Fsica de Ado e Eva Ao sair Ado das mos do Criador, era de nobre estatura e perfeita simetria. Sua ctis no era branca ou plida, mas rosada, reluzindo com a rica colorao da sade. Tinha mais de duas vezes o tamanho dos homens que hoje vivem sobre a Terra. Eva no era to alta quanto Ado, mas tambm, era nobre, perfeita em simetria e cheia de beleza. PP, pg. 45. O Mundo Antediluviano Mostrava Poucos Sinais de Decadncia Naquele tempo quando No pregou o mundo mostrava lentamente os primeiros sinais de decadncia. Tudo na natureza era belo e majestoso. As grandes rvores, altas montanhas, os sinais de que Deus tinha o controle nos cus,

pareciam to grandes e imponentes para as pessoas que elas recusavam-se a acreditar que a Terra seria destruda. ST 10 de Abril de 1901. Sete Assemelhava-se Mais a Ado do que Caim ou Abel; Aparncias do Mundo Antediluviano Sete era de estatura mais nobre do que Caim ou Abel, e parecia-se muito mais com Ado do que os demais filhos Aqueles que no princpio honravam e temiam ofender a Deus, sentiram primeiramente a maldio, mas levemente; enquanto os que se voltaram contra Deus e se rebelaram contra sua autoridade, sentiram fortemente os efeitos da maldio, especialmente no que se refere estatura e nobreza da forma A raa humana, que vivia na poca, era de grande estatura e possua fora grandiosa. As rvores sobrepujavam em tamanho, beleza e proporo perfeita, superando tudo que qualquer mortal j tenha visto; sua madeira era de belo veio e dura substncia, assemelhando-se em muito pedra. Isso requeria muito mais tempo e trabalho, mesmo daquela raa poderosa, no preparo das vigas para a construo, do que se exige hoje, nesta poca degenerada, para preparar as rvores que crescem sobre a Terra, mesmo com a fora inferior que o homem possui atualmente. Essas rvores eram de grande durabilidade, e no experimentariam a decadncia por muitos anos. 3 SG, pgs. 60-61 (1 SP, pgs. 65-67). A Estatura Gigantesca dos Antediluvianos Na primeira ressurreio, todos saem com imortal frescor, mas na segunda, os indcios da maldio so visveis em todos. Sairo da mesma forma como foram para a sepultura. Aqueles que viveram antes do dilvio ressuscitaro com sua estatura gigante, mais de duas vezes mais altos do que os homens que agora vivem na Terra, e bem proporcionados. As geraes ps-diluvianas so menores em estatura. 3 SG, pg. 84. O Declnio em Estatura aps o Dilvio Logo aps o dilvio, o gnero humano comeou a decrescer rapidamente em tamanho, e na extenso dos anos. Havia uma classe de animais muito grandes que pereceram no dilvio. Deus sabia que a fora do homem diminuiria, e esses enormes animais no poderiam ser controlados por homens frgeis. 4 SG, pg. 121.

Libertinagem entre os Antediluvianos Este [Gen. 6:5, 11-13] o testemunho inspirado a respeito do estado da sociedade nos dias de No uma descrio detalhada da gerao que pereceu nas guas do dilvio. E viu o Senhor que a maldade do homem se multiplicara sobre a Terra, e que encheuse a Terra de violncia. O temor a Deus tinha quase desaparecido dos coraes dos filhos dos homens. A libertinagem predominava, e quase todo o tipo de pecado era praticado. A maldade humana era aberta e ousada, e o lamento dos oprimidos alcanava os Cus. A justia estava esmagada at o p. Os fortes no somente usurpavam os direitos dos fracos, mas foravam-nos a cometer atos de violncia e crimes. A maldade do homem era grande, mas ainda no era tudo. Toda a imaginao dos pensamentos de seu corao era m continuamente. Os propsitos e desejos do corao corrompiam-se dia a dia. Desenvolvimento Lento e Constante dos Antediluvianos, Suas Mentes de Elevada Ordem Muitos se vangloriam que nesta poca iluminista os homens so superiores, em conhecimento e talento, aos antediluvianos; mas estes que assim pensam no estimam exatamente o potencial fsico e mental daquela raa de longa vida. Naqueles tempos primitivos, o crescimento era lento e constante. Os homens, como nos dias de hoje, no alcanavam a maturidade to cedo, nem suas foras se esvaam to rapidamente. Seu intelecto era de uma ordem elevada, forte e claro. Tivessem esses homens, com suas raras capacidades para planejar e executar, se dedicado ao servio de Deus e teriam feito do nome de seu Criador um louvor na Terra e correspondido ao propsito pelo qual Ele lhes dera a vida. Eles, porm, deixaram de fazer isto. Toda a carne havia corrompido o seu caminho sobre a Terra. Havia muitos gigantes, homens de grande estatura e fora, afamados por sua sabedoria, hbeis ao imaginar as mais artificiosas e maravilhosas obras; sua culpa, porm, ao dar rdeas soltas iniquidade, estava em proporo com sua percia e habilidade mentais. Os Antediluvianos Faziam Templos de rvores; Ouro e Prata Eram Abundantes Deus outorgara a esses antediluvianos muitas e ricas ddivas; mas usaram a Sua generosidade para se glorificarem, e as tornaram em maldio, fixando suas afeies nos dons em vez de no Doador. Eles possuam muitas rvores de grande variedade e quase sem limite; mas dessas rvores

fizeram templos, onde mostravam cenas de prazer e maldade. Havia ouro, prata e pedras preciosas em abundncia, mas usaram estes to somente para satisfazer os desejos de seu orgulhoso corao. A Condio Descrente e Hedonista da Sociedade Antediluviana Os pecadores no podiam negar a existncia de Deus, mas se alegravam em saber que no havia Deus para testemunhar seus atos e cham-los a prestar contas. Eles se deleitavam em tir-Lo de suas mentes. As crianas no eram ensinadas a temerem e reverenciarem seu Criador. Cresciam livres em seus desejos e destitudas de princpio ou conscincia. Suas mentes estavam concentradas em encontrar meios de competir entre si nos prazeres e vcios; elas nem mesmo buscavam ou se preocupavam com um Cu alm deste mundo. Poucos com F O mundo inteiro ainda no havia se corrompido. Havia umas poucas testemunhas fiis de Deus. Matusalm, Enoque, No e muitos outros, trabalhavam para conservar vivo o conhecimento do verdadeiro Deus e conter a onda dos males morais. Declarou que Seu Esprito no contenderia para sempre com a raa decada, mas que sua provao duraria cento e vinte anos. Se no cessassem de poluir com seus pecados o mundo e os seus ricos tesouros, Ele os eliminaria de Sua criao. Os fervorosos ministros da justia deram a mensagem de advertncia, mas ela no foi atendida e a pregao de No e de seus coobreiros cada vez menos impressionava os coraes. Muitos, at mesmo os adoradores de Deus, no tinham poder moral suficiente para se colocar contra as influncias corruptas daquele tempo, e eram atrados para o pecado pelas tentaes fascinantes que constantemente apresentavam-se diante deles. Vegetao Antediluviana Destruda Mas finalmente, a pacincia de Deus se esgotou. Pela sua obstinada resistncia s reprovaes da conscincia e s advertncias dos mensageiros de Deus, aquela gerao encheu a medida de sua iniquidade e se tornou madura para a destruio. Porque a humanidade estava pervertendo seus dons, Deus destruiria as coisas com que Se deleitara em abeno-los; devastaria os animais do campo e a rica vegetao que fornecia to abundante proviso de alimento, e transformaria a formosa Terra em um vasto cenrio de desolao e runa. E o homem culpado pereceria completamente na destruio do mundo o qual ele havia dedicado suas afeies. BEcho, julho de 1887.

Vrias Reaes dos Antediluvianos Mensagem de No A mensagem dada por No, a construo daquele estranho barco, estimulou perguntas, justamente como Deus havia planejado, e instigou a curiosidade das pessoas. Multides vinham de todas as partes do mundo para ver a estranha e maravilhosa estrutura e ouvir a mensagem de condenao e a promessa de libertao Quando a voz de No se ergueu, advertindo que Deus viria julgar o mundo por causa da maldade dos homens, grande oposio manifestou-se contra as palavras do mensageiro. Porm, a oposio no foi total, porque alguns acreditaram na mensagem de No e zelosamente repetiam a advertncia. Mas, os homens considerados sbios foram procurados e apressados para que apresentassem argumentos atravs dos quais a mensagem de No pudesse ser contestada Os homens sbios do tempo de No se uniram contra a vontade e o propsito de Deus e desprezaram a mensagem e o mensageiro que Ele enviara Era verdade que No no podia contrariar as suas filosofias ou refutar as reivindicaes da assim chamada cincia, mas ele poderia proclamar a Palavra de Deus. Ele sabia que ela continha a sabedoria infinita do Criador, e, como ele a apregoava em todos os lugares, ela no perdeu nenhum pouco de sua fora e confiabilidade pelo fato de os homens do mundo o trataram com escrnio e desprezo. ST, 18 de abril de 1895. Nem Todos os Antediluvianos que Rejeitaram a Mensagem Eram Idlatras Por causa de sua santa integridade e obedincia incondicional aos comandos de Deus, ele [No] foi considerado singular, tornando-se, por isso, objeto de desprezo e escrnio ao responder s reivindicaes de Deus sem nenhuma dvida. Que contraste com a incredulidade prevalecente e o desrespeito universal de Sua lei! No foi testado e tentado diretamente e ainda preservou sua integridade em face do mundo tudo, tudo estava contra ele. Assim ser quando o Filho de Homem for revelado. Os salvos sero poucos, como representado por No e sua famlia. O mundo devia ter acreditado nas advertncias. O Esprito de Deus esforava-se para conduzi-los f e obedincia, mas seus maus coraes se desviaram das orientaes divinas e resistiram aos rogos de amor infinito. Continuavam seus caminhos vazios, como de costume, comendo, bebendo, plantando e construindo, at aquele dia em que No entrou na arca.

Os homens nos dias de No no eram todos idlatras, mas em sua idolatria eles professavam conhecer Deus. Nas imagens que haviam criado, seu plano era representar a Deus perante o mundo. A classe que professava conhecer Deus era daqueles que lideravam a rejeio ao apelo de No e por cuja influncia levaram outros a rejeit-lo. Todos passam por tempos de provao e tribulao. Enquanto No estava advertindo os habitantes do mundo sobre a destruio vindoura, era a oportunidade que o povo tinha de aceitar a verdade. Mas Satans tinha o controle da mente dos homens. Eles trocaram a luz e a verdade pela escurido e erro. Para eles, No parecia um fantico. Em vez de humilhar o corao perante Deus, continuaram na desobedincia e impiedade, como se Deus no lhes houvera falado por meio de Seu servo. Mas No permanecia semelhante a uma rocha em meio tempestade. Rodeado pelo desdm e ridculo popular, distinguia-se por sua santa integridade e fidelidade inabalveis. Firmou-se em meio s zombarias e aos escrnios do mundo como uma testemunha inflexvel diante de Deus quando sua mansido e retido resplandeciam em contraste ao crime, s intrigas e violncia que o rodeavam. Pelo Fato de Que as Estaes Antediluvianas Eram Regulares, Muitos Concluram que o Dilvio era Impossvel No estava ligado a Deus, e isso tornava-o forte, na fora do poder infinito. Por cento e vinte anos sua voz solene soou aos ouvidos daquela gerao, com referncia a acontecimentos que, tanto quanto poderia julgar a sabedoria humana, eram impossveis. O mundo antediluviano raciocinava que durante sculos as leis da natureza tinham estado fixas. As estaes, peridicas, tinham vindo em sua ordem. At ali nunca havia cado a chuva; a Terra era regada por uma neblina ou orvalho, fazendo a vegetao florescer. Os rios e riachos jamais haviam passado os seus limites, mas com segurana tinham levado suas guas para o mar. Imutveis decretos tinham impedido as guas de transbordarem. As pessoas no reconheceram a mo dAquele que conteve as guas dizendo: At aqui virs, e no mais adiante. ( J 38:11).

Os homens comearam a se sentir seguros e a falar sobre as leis fixas da natureza. Raciocinavam, como muitos fazem hoje, que a natureza est acima do Deus da natureza, e que suas leis so to firmemente estabelecidas que o prprio Deus no as pode mudar, tornando as mensagens de advertncia divinas sem nenhum efeito, porque, pudesse a Sua palavra se cumprir, o curso da natureza seria alterado. Os homens, antes do dilvio, buscaram aquietar suas conscincias, que o Esprito de Deus tinha despertado, ao discutir sobre a impossibilidade de a mensagem de No ser verdadeira e um dilvio inundar o mundo, o que mudaria o curso da natureza Eles argumentavam que no era prprio do carter de Deus salvar No e sua famlia, apenas oito pessoas naquele mundo vasto, e permitir que todo o resto da humanidade fosse varrida da face da Terra pelas guas do dilvio. Oh, no. Havia grandes e bons homens na Terra e se eles no acreditavam, como No, porque No que estava enganado. No poderia ser o contrrio. Filsofos, cientistas, homens instrudos; nenhum deles via qualquer consistncia nesta mensagem de advertncia. Esta doutrina fantstica era uma iluso. Se esta fosse seguramente a verdade, os homens sbios saberiam algo sobre isto. Pereceriam todos os homens sbios da face da Terra e somente No seria digno de ser poupado? Mas os dias que antecederam o dilvio passaram silenciosamente,

despercebidos como o ladro noite. No faz seu ltimo esforo para advertir, solicitar e atrair os que rejeitaram a mensagem de Deus. Com os olhos lacrimosos, lbios e voz trmulos, ele faz o ltimo convite para que eles acreditem e aceitem refugiar-se na arca. Mas, eles se voltavam contra No com impacincia e desprezo, considerando-o um egosta, a ponto de achar que ele e sua famlia eram os nicos corretos em toda a Terra. Eles no tiveram pacincia com as advertncias de No, com seu estranho trabalho de construir um imenso barco no cho seco. No, conforme diziam, era insano. A razo, a cincia e a filosofia asseguravam-lhes que No era um fantico. Nenhum dos homens sbios e honrosos da Terra acreditou no testemunho de No. Se estes grandes homens estavam seguros e no tinham nenhum medo, por que estavam preocupados? MS 5, 1876.

Animais Poderosos Agora Extintos, Viviam Antes do Dilvio Foi-me mostrado que animais muito grandes e poderosos existiam antes do dilvio, que no existem atualmente. 3SG, pg. 92 (1 SP, pg. 87). A Vegetao Antes da Inundao Antes do dilvio, havia imensas florestas. As rvores eram muitas vezes maiores que qualquer rvore que vemos hoje e eram de grande durabilidade. 3 SG, pg. 79 (1 SP, pgs. 81-82). Flora e Paisagens Antediluvianas As montanhas, as colinas e as belssimas plancies eram adornadas com plantas, flores e altas e majestosas rvores de toda espcie, muitas vezes maiores e mais belas do que so agora. 3SG 33 (1 SP 24). rvores Agora Extintas Existiram Antes do Dilvio As elevaes estavam coroadas de rvores mais majestosas do que qualquer que hoje exista. PP, pg. 44. A Qualidade da Madeira Antediluviana e os Gigantes Antediluvianos As rvores sobrepujavam em tamanho, beleza e proporo perfeita, a qualquer que hoje exista; sua madeira era de belo veio e dura substncia, assemelhandose em muito pedra, e quase to durvel como esta Havia muitos gigantes, homens de grande estatura e fora, afamados por sua sabedoria, hbeis ao imaginar as mais artificiosas e maravilhosas obras. PP, pg. 90. Fsseis e Artefatos da poca Antediluviana Ossos de homens e animais foram descobertos na montanhas e vales, mostrando que homens e animais muito maiores do que qualquer que hoje exista viveram na Terra. Foime mostrado que animais muito grandes e poderosos que agora no existem mais existiram antes do dilvio. Tambm foram encontrados instrumentos de guerra e madeira petrificada. Uma vez que os ossos de seres humanos e de animais encontrados na Terra so muito maiores do que aqueles de homens e animais que vivem hoje, ou que existiram por muitas geraes passadas, alguns concluem que o mundo mais antigo que qualquer registro bblico e foi povoado muito tempo antes dos relatos da criao por uma raa de seres grandemente superior em tamanho aos homens que atualmente povoam a Terra. 3SG, pgs. 92-93 (1SP, pgs. 87-88).

Homens e Animais Antediluvianos Enterrados pelo Dilvio Assim, Deus ordenou que homens, animais e rvores, muitas vezes maiores do que os que vivem hoje na Terra e outras coisas, deveriam ser enterrados por ocasio do dilvio, e l seriam preservados para provar ao homem que os habitantes do mundo antigo pereceram em um dilvio. Deus determinou que a descoberta destas coisas na Terra estabeleceria a f dos homens na Pena Inspirada. 3SG, pg. 95 (1 SP, pg. 90). Fsseis e Artefatos Enterrados pelo Dilvio Ossos de homens e animais, bem como instrumentos de guerra, rvores petrificadas, etc., muito maiores do que qualquer que hoje exista, ou que tenha existido durante milhares de anos, foram descobertos, e disto conclui-se que a Terra foi povoada muito tempo antes da era referida no registro da criao, e por uma raa de seres grandemente superiores em tamanho a quaisquer homens que hoje vivam. PP, pg. 112. Explicao para Fsseis Achados na Terra verdade que vestgios encontrados na Terra testificam da existncia de homens, animais e plantas muito maiores do que os que hoje se conhecem. Tais so considerados como prova da existncia da vida vegetal e animal anterior ao tempo referido no relato mosaico. Mas, com referncia a estas coisas, a historia bblica fornece ampla explicao. Antes do dilvio, o desenvolvimento da vida vegetal e animal era superior ao que desde ento se conhece. Por ocasio do dilvio fragmentou-se a superfcie da Terra, notveis mudanas ocorreram, e na remodelao da crosta terrestre foram preservadas muitas evidncias da vida previamente existente. Ed, pg. 129. Artes Antediluvianas Enterradas pelas guas do Dilvio As igrejas no mundo no podem ler um Assim diz o Senhor com respeito ao Sbado do Stimo Dia, e por qu? porque eles foram sbios em seus prprios conceitos; porque seguira; no exemplo de homens que estavam a um passo do den de Deus, e que, por causa de suas capacidades mentais e morais, comearam a pr em prtica suas invenes humanas, e a adorar suas obras feitas, supondo que estavam melhorando os planos e invenes de Deus. Ao agirem assim, eles exaltaram e adoraram a si mesmos. [Gnesis 6:5-8, 11-13, 17, 18.]

As invenes de arte e habilidade humanas que pereceram no dilvio so em muito maior nmero do que o mundo sabe hoje. As artes destrudas representavam mais do que as artes de hoje. Os grandes dons com os quais Deus dotou o homem estavam pervertidos. Havia ouro e prata em abundncia, e os homens constantemente buscavam superar uns aos outros em artifcios. O resultado foi a violncia sobre a Terra. Deus foi esquecido. Esta raa de vida longa constantemente buscava descobrir como poderiam contender com o universo do cu e obter a possesso do den. Quando homens falam das melhorias que ocorrem na educao superior, esto se igualando aos habitantes da poca de No. Eles esto caindo na tentao de Satans ao comer da rvore do conhecimento da qual Deus disse, No comereis dela, para que no morrais. Deus testou os homens, e o resultado foi a destruio do mundo por um dilvio. Neste ponto da histria do mundo, h professores e alunos que supe que o avano no conhecimento humano substitui o conhecimento de Deus, e seu clamor : Educao Superior. Achamse mais sbios do que o maior de todos os Professores que o mundo j conheceu. Carta 65, 1898. Obras de Arte e de Cincias Soterradas pelo Dilvio No mundo antediluviano havia muitas obras cientficas e de artes maravilhosas. Os descendentes de Ado possuam habilidades jamais vistas nos dias de hoje, e haviam recebido esses dons diretamente das mos de Deus. ST, 1 de fev. de 1889.

13. A Primeira Chuva da Histria

Uma Nvoa Molhava a Terra Antes do Dilvio Depois de sete dias, comeou a chover. Antes disso, no tinha havido chuva. Uma nvoa erguia-se para molhar a Terra, mas medida que a chuva comeava a cair lentamente e ento ia aumentando, o povo comeou a se perguntar, de onde vinha aquilo? E, finalmente, os cus foram abertos e a chuva caiu torrencialmente, varrendo tudo que estava na superfcie da Terra. MS 32, 1886. Escarnecedores Antediluvianos Ridicularizaram a Predio de No Escarnecedores apontavam para as coisas da natureza a sucesso

invarivel das estaes, o cu azul que nunca havia derramado chuva, os campos verdejantes refrescados pelo brando orvalho da noite e exclamavam: Fala ele parbolas? Desdenhosamente declaravam ser o pregador da justia um rematado fantico; e continuavam mais avidamente na busca de prazeres, mais decididos em seus maus caminhos do que nunca dantes. Mas a incredulidade que alimentavam no impediu o acontecimento predito. GC, pg. 338. Nenhuma Chuva Antes Do Dilvio A famlia de No estava h sete dias na arca, antes que a chuva casse sobre a Terra Foram dias de blasfmia e divertimento para a multido de incrdulos. Conjeturavam que pelo fato de a profecia de No no ter se cumprido imediatamente aps a entrada na arca, ele estava enganado, pois para eles era impossvel que o mundo fosse destrudo por uma inundao. Antes disso, no tinha havido chuva sobre a Terra. Um vapor erguia-se das guas, que Deus fazia voltar noite como orvalho, para reviver a vegetao e lev-la a florescer Mas, ao oitavo dia o cu escureceu. O ribombo do trovo e o vvido resplendor dos relmpagos comearam a terrificar os homens e animais. A chuva caa das nuvens sobre eles. Isto era algo que nunca tinham visto, e seu corao desmaiava de temor. A violncia da tempestade aumentou at que a gua parecia cair do cu como poderosas cataratas. As margens dos rios se rompiam, e as guas inundavam os vales. Os fundamentos do grande abismo tambm se partiram. Jatos de gua irrompiam da Terra com fora indescritvel, arremessando pedras macias a muitos metros para o ar, que ao carem, sepultavam-se profundamente no solo. 3SG, pgs. 68-69 (1 SP, pgs. 7273), HR, pg. 67. A Primeira Chuva Mas, ao oitavo dia, nuvens negras se espalharam pelo cu. Seguiram-se o murmrio do trovo e o lampejo do relmpago. Logo, grandes gotas de chuva comearam a cair. O mundo nunca havia testemunhado coisa algum a semelhante a isto, e o corao dos homens foi tocado pelo medo. Todos estavam secretamente indagando: Ser que No tinha razo e que o mundo est condenado destruio? Cada vez mais negros se tornavam os cus, e mais rapidamente vinha a chuva. Os animais estavam vagueando de um lado para outro no mais desenfreado terror, e seus gritos discordantes pareciam lamentar seu prprio destino e a sorte dos homens. Ento se romperam todas as fontes do grande abismo, e as janelas do cu se abriram. (Gn. 7:11). A gua

parecia vir das nuvens em grandes cataratas. Os rios romperam os seus limites, e inundaram os vales. Jatos de gua irrompiam da Terra, com fora indescritvel, arremessando pedras macias a muitos metros para o ar; e ao carem, sepultavam-se profundamente no solo. PP, pg. 99. Reao dos Antediluvianos Primeira Chuva Ao trmino dos sete dias, nuvens comearam a se juntar no cu. Esta era uma viso nova porque as pessoas nunca haviam visto nuvens. At ento, nenhuma chuva tinha cado; a Terra era molhada por uma nvoa. Foram- se formando mais grossas nuvens e logo a chuva comeou a cair. As pessoas ainda tentavam ignorar os acontecimentos, no os considerando alarmantes. Mas logo pareceu como se as janelas do cu tivessem sido abertas, pois a chuva caia torrencialmente. Durante um tempo o solo absorveu a chuva, mas logo a gua comeou a subir, e a cada dia subia mais e mais alto. A cada manh, quando as pessoas viam que ainda estava chovendo, entreolhavam-se em desespero, repetindo diariamente as palavras: Ainda est chovendo!. As sim era, de manh e noite. Durante quarenta dias e quarenta noites a chuva caiu. A gua entrou nas casas, expulsando as pessoas aos templos que tinham erigido para a sua adorao idlatra. Os templos eram tambm varridos. Os fundamentos do grande abismo se partiram. A gua irrompia da Terra e pedras gigantes eram lanadas pelo ar. Por toda parte viam-se pessoas fugindo procura de refgio. A hora chegara, e eles poderiam estar felizes se tivessem aceitado o convite para entrar na arca. Cheios de angstia, clamavam: Oh, por favor, um lugar seguro!. Alguns gritavam para No, implorando entra da na arca. Mas, em meio s exploses furiosas da tempestade, suas vozes no eram ouvidas. Alguns ficaram agarrados arca at que fossem lavados pelas fortes ondas. Deus havia fechado as portas com aqueles que acreditaram em Sua Palavra, e nenhum outro poderia entrar. Pais com seus filhos ainda buscavam abrigo nos galhos mais altos das rvores, mas logo que encontravam refgio, o vento arremessava as rvores juntamente com as pessoas nas espumosas e inquietas guas. Animais e seres humanos aterrorizados escalavam as montanhas mais altas, mas eram varridos pela fria do dilvio. ST, 10 de abril de 1901.

14. Como a Superfcie da Terra foi Alterada pelo Dilvio

Declaraes de 1864
O Incio do Grande Dilvio Mas, ao oitavo dia o cu escureceu. O ribombo do trovo e o vvido resplendor dos relmpagos comearam a terrificar os homens e animais. A chuva caa das nuvens sobre eles. Isto era algo que nunca tinham visto, e seu corao desmaiava de temor. Os animais estavam vagueando de um lado para outro no mais desenfreado terror, e seus gritos discordantes pareciam lamentar seu prprio destino e a sorte dos homens. A violncia da tempestade aumentou at que a gua parecia cair do cu como poderosas cataratas. As margens dos rios se rompiam, e as guas inundavam os vales. Os fundamentos do grande abismo tambm se partiram. Jatos de gua irrompiam da Terra com fora indescritvel, arremessando pedras macias a muitos metros para o ar, que ao carem, sepultavam-se profundamente no solo. 3 SG, pgs. 68-69 (1SP, pgs. 72-73), HR, pg. 67. O povo viu a princpio a destruio das obras de suas mos. Seus esplndidos edifcios e os belos jardins e bosques em que haviam colocado seus dolos. Tudo era destrudo pelos raios do cu, e as runas se espalhavam extensamente. A violncia da tempestade aumentava, e os lamentos das pessoas que haviam desprezado a autoridade de Deus misturavam-se em desespero. rvores, edifcios, pedras e terra eram espalhados por todos os lados. O terror do homem e dos animais era indescritvel e at mesmo o prprio Satans, que fora obrigado a permanecer no meio dos elementos em fria, temeu pela sua existncia Os animais, expostos tempestade, lanavam-se sobre o homem, escolhendo estar com os humanos, como que a esperar deles auxlio. Alguns dentre o povo amarraram seus filhos e a si mesmos em cima de animais poderosos, sabendo que estes tinham grande apego vida, e subiriam aos pontos mais altos para escaparem das guas que se elevavam. A tormenta no diminua a sua fria as guas avolumavam-se mais e mais rpido do que no incio. Alguns ataram-se a rvores altas, mas as rvores foram desarraigadas e jogadas com violncia pelos ares, como que arremessadas com fria entre pedras e terra nas guas agitadas que quase j alcanavam os pontos mais altos da Terra. As montanhas mais

altas foram alcanadas e homens e animais igualmente pereceram nas guas do dilvio. A Terra no Trmino do Dilvio Toda a superfcie terrestre ficou transformada com o dilvio. Uma terceira maldio terrvel repousava sobre ela agora em consequncia da transgresso do homem. As belas rvores e arbustos carregados de flor foram destrudos, mas No preservou sementes e as levou consigo para a arca. Deus, com Seu poder miraculoso, manteve vivas algumas espcies dos diferentes tipos de rvores e arbustos para a posteridade. Logo aps o dilvio, as rvores e plantas pareciam brotar das muitas rochas. Pela providncia divina, as sementes foram espalhadas, introduzindo-se nas fendas das rochas e l em segurana, esconderam-se para o benefcio futuro da humanidade. As guas haviam subido quinze cvados acima das mais altas montanhas. O Senhor lembrou-se de No e assim que as guas diminuram, Ele ps a arca a salvo no topo de uma cadeia de montanhas, as quais Deus, em Seu poder, havia preservado e mantido estveis atravs da violenta tempestade. Estas montanhas tinham pouca distncia entre si e a arca girou e permaneceu sobre uma delas, e depois sobre outra; e no mais foi impelida para o oceano sem limites, o que causou grande alivio a No e a todos na arca. Quando as montanhas e colinas comearam a aparecer estavam despedaadas e irregulares e tudo ao redor parecia um mar ameaador e lamacento. O Soterramento de Animais e Plantas aps o Dilvio Na poca do dilvio, pessoas e animais juntaram-se nos pontos mais altos da Terra e quando as guas baixaram, cadveres permaneceram sobre as altas montanhas, colinas e plancies. Sobre a superfcie terrestre havia corpos de homens e animais, mas Deus no deixaria que estes permanecessem sobre a face da Terra decompondose e poluindo a atmosfera; fez, portanto, da Terra um vasto cemitrio. Um vento violento que fez soprar com o fim de enxugar as guas, removeu-os com grande fora, levando mesmo em alguns casos os cumes das montanhas, e amontoando rvores, pedras e terra em cima dos corpos dos mortos. Estas montanhas e colinas aumentaram em tamanho e tornaram-se mais irregulares na forma pelo agrupamento de pedras, cordilheiras, rvores e pela terra que se acumulara sobre e ao redor delas. A madeira e as pedras preciosas, a prata e o ouro que tinham enriquecido e embelezado o mundo antes do dilvio e que os habitantes

tinham idolatrado, afundaram sob a superfcie terrestre. As guas que tinham eclodido com fora indescritvel moveram terra e rochas e as empilharam sobre os tesouros da Terra, que foram escondidos da vista e alcance dos homens, e nalguns casos formando mesmo montanhas sobre eles As magnficas montanhas de formas regulares haviam desaparecido. Pedras, cordilheiras e rochas pedregosas, que no passado estavam fora da vista humana, apareceram sobre alguns pontos da Terra. Onde outrora havia montanhas e colinas, nenhum vestgio delas se via. E onde havia belas plancies cobertas com verdor e plantas formosas, colinas e montanhas foram formadas de pedras, rvores e terra sobre os corpos de homens e animais. A superfcie toda da Terra apresentava uma aparncia de desordem e algumas partes ficaram mais desfiguradas do que outras. Onde estiveram os mais ricos tesouros da Terra, em ouro, prata e pedras preciosas, viam-se os mais acentuados indcios da maldio. E sobre os territrios que no eram habitados, e aqueles em que houvera o menor nmero de crimes, a maldio repousou mais brandamente. Antes do dilvio havia imensas florestas. As rvores eram muitas vezes maiores que qualquer rvore que vemos hoje e eram de grande durabilidade e no experimentariam a decadncia por muitos anos. Naquela poca, essas florestas foram despedaadas ou danificadas e enterradas na terra. Em alguns lugares, grandes quantidades dessas imensas rvores foram arremessadas juntas e cobertas com pedras e terra pela violncia do dilvio. Estas foram, depois, transformadas em carvo, for mando as extensas camadas carbonferas que hoje existem, e tambm fornecendo grande quantidade de leo. 3 SG, pgs. 76-79 (1SP, pgs. 79-82). A Arca por Si Mesma No Teria Subsistido Violncia do Dilvio A arca foi feita de cipreste, madeira que no experimentaria a decadncia por centenas de anos. Foi uma construo de grande durabilidade que sabedoria humana alguma poderia imitar. Deus foi o arquiteto e No, o seu construtor. Depois que No tinha usado toda a sua fora para fazer cada parte da obra de forma correta, era impossvel que a arca pudesse por si mesma resistir a violncia da tempestade que Deus em sua ira traria sobre a Terra. A obra de acabamento da construo foi um processo lento e cada pedao de madeira foi ajustado com ateno e cada fresta coberta com piche. Tudo que o homem podia fazer se fez para tornar o trabalho perfeito e depois de tudo, unicamente Deus,

atravs de Seu miraculoso poder, poderia proteger a construo das violentas e pesadas ondas. 3SG, pg. 66. As Reaes dos Animais na Arca contra a Fria do Dilvio A arca foi violentamente sacudida e golpeada. Os animais dentro dela expressavam seu terror selvagem atravs de vrios rudos, e em meio a toda luta, agitao das guas e os arremessos de rvores e rochas, a arca seguiu em segurana. Os anjos, que excedem em fora, guiaram a arca e preservaram-na de ser danificada. Cada momento, durante a assustadora tempestade de quarenta dias e quarenta noites, a proteo da arca foi um milagre da fora todo-poderosa. 3 SG, pg. 71.

Declaraes de 1890

O Incio do Grande Dilvio Aps o oitavo dia, nuvens escuras cobriram os cus. Ento, se seguiram os estrondos dos troves e os clares dos relmpagos. Logo grandes gotas de chuva comearam a cair. O mundo nunca tinha testemunhado nada como aquilo, e o corao dos homens se encheu de medo. Todos estavam se perguntado em seu ntimo: Ser que No estava certo, e o mundo est condenado destruio? A escurido aumentava nos cus, e a chuva caa mais rapidamente. Os animais corriam de um lado para o outro em frentico terror, e os dissonantes gritos lamentavam o prprio destino e a sorte do homem. Ento as fontes do grande abismo foram quebradas, e as janelas dos cus foram abertas. A gua desceu das nuvens como grandes cachoeiras. Os rios extravasaram seus limites e inundaram os vales. Jatos de gua eclodiram da Terra com fora indescritvel, arremessando rochas macias de centenas de quilos ao ar, e estas, ao cair, se enterram no cho. As pessoas observaram primeiro a destruio das obras de suas mos. Seus esplndidos edifcios e os belos jardins e pomares que tinham dedicado aos dolos foram destrudos pelos relmpagos do cu, e as runas foram espalhadas completamente para bem longe.

Como a violncia da tempestade crescia, rvores, edifcios, rochas e terra foram arremessadas em todas as direes. O terror dos homens e dos animais se tornou indescritvel. Acima do estrondo da tempestade foi ouvido o lamento das pessoas que desprezaram a autoridade de Deus. Satans mesmo, que foi obrigado a permanecer em meio catstrofe, temeu por sua prpria existncia Os animais, expostos tempestade, investiam contra os homens, como se estivessem esperando que estes os ajudassem. Algumas pessoas colocavam seus filhos e se atiravam sobre os animais, sabendo que estes eram obstinados e lutariam pela vida, e subiriam os mais altos pontos, para escapar das guas. Alguns subiam nas altas rvores no alto das colinas e montanhas, mas as rvores eram arrancadas e lanadas no turbilho agitado. Um lugar aps o outro que prometia segurana foi abandonado. Como as guas subiam mais e mais, as pessoas procuravam por refgio no alto das montanhas. Por vrias vezes o homem e o animal lutaram juntos por um lugar onde se apoiar, at que ambos foram varridos para longe. PP, pgs. 99-100. Mudanas na Superfcie da Terra aps o Dilvio A superfcie inteira da Terra foi mudada pelo dilvio. Uma terceira maldio caiu sobre a consequncia do pecado. Embora as guas comearam a baixar, as colinas e montanhas foram cercadas por corpos mortos humanos e de animais espalhados por todo lugar. O Senhor no permitiria que estes permanecessem a se decompor e poluir o ar, por isso Ele fez da Terra um grande cemitrio. Um vento muito forte soprou com o propsito de secar as guas e moveu com grande fora, em alguns momentos carregando at os cumes das montanhas e amontoando as rvores, rochas e terra sobre os corpos. Da mesma forma, a prata e o ouro, as melhores madeiras e as pedras preciosas, com as quais tinha enriquecido e adornado o mundo antes do dilvio, e as quais seus habitantes tinham idolatrado, foram ocultadas da vista e do alcance dos homens, e a ao violenta das guas amontoou terra e rochas sobre estes tesouros, algumas vezes at formando montanhas sobre eles.

A Terra apresentava uma aparncia de confuso e desolao difcil de descrever. As montanhas, que uma vez foram to belas em suas perfeitas simetrias, se tornaram quebradas e irregulares. Pedras, pontas de rochas e rochas quebradas estavam agora misturadas sobre a superfcie da Terra. Em muitos lugares, colinas e montanhas tinham desaparecido, no deixando traos de que estiveram ali; as plancies deram lugar a cordilheiras. Estas mudanas foram mais marcantes em alguns lugares que em outros. Onde uma vez a Terra tinha sido rica em ouro, prata e pedras preciosas, foram vistas as duras marcas da maldio. E sobre pases que no foram habitados, e aqueles que no tinham cometido crime algum, a maldio foi menor. Naquela poca, imensas florestas foram enterradas. Estas foram, desde ento, transformadas em carvo, for mando as extensas camadas carbonferas que existem hoje, e tambm fornecendo grandes quantidades de leo. PP, pgs. 107-108.

Outras Declaraes sobre o Dilvio

Como os Antediluvianos Reagiram Mensagem de No Encontreime novamente fora de mim a contemplar o caso de No, que com sua famlia encontrou refgio na arca. Ele teve f e obedeceu a Deus. A f conduziu-o a construir um abrigo contra a terrvel tempestade que Deus tinha lhe dito que viria sobre os habitantes pecadores do antigo mundo. No obedeceu a Deus implicitamente. Era uma pesada cruz para ele carregar pela f ao preparar a arca, construindo-a em terra seca. Mas ele concordou com tudo o que Deus lhe tinha ordenado. Ele no escolheu entre os preceitos e mandamentos de Deus quais lhe seriam agradveis para seu conforto e convenincia presentes, rejeitando aqueles que exigiam desprendimento, aos quais se obedecesse fariam dele um discpulo por prazer e um escarnecedor dos mpios. Esta escolha de No ser a de todos que tiverem f genuna. Assim que soube do desejo de Deus, ele o cumpriu. No consultou sua vontade, suas escolhas, mas embora obedecer signifique sacrifcio e perda de amigos, de prosperidade, do nome e da prpria vida, ele caminhou cuidadosa e conscientemente no caminho que Deus indicou. Foi atravs da combinao da f e obras consistentes que No condenou o mundo. No somente pregou a verdade presente apropriada para aquela poca, mas viveu cada pregao. No tivesse ele levantado sua voz em advertncia, suas

obras, seu carter santo entre os corruptos e incrdulos seriam sermes de censura para os descrentes e dissolutos daquela poca. Revestia-se com pacincia e humildade semelhantes s de Cristo sob insultos provo cantes, escrnios e gozaes. Sua voz era frequentemente ouvida nas oraes a Deus, implorando Seu poder e auxlio para que pudesse cumprir Seus mandamentos. Esta era uma poderosa censura aos incrdulos. Mas o tempo chegou quando o ltimo apelo de No foi feito raa culpada. Ele deu-lhes mais uma vez o alerta da mensagem de advertncia e se refugiou na arca. Estendeu suas mos em splica com a voz cheia de compaixo, com os lbios trmulos e olhos cheios de lgrimas, e lhes disse que sua obra estava feita, mas as altas e rudes zombarias e escrnios e insultos foram lanados com mais determinao sobre No. Entusiasta, fantico, louco caa sobre seus ouvidos. Despediu-se de todos e entraram ele e sua famlia; Deus fechou a porta. Aquela porta que se fechou com No na arca, fechou-se para o mundo. Foi uma porta fechada no tempo de No. E Deus fechou-o dentro da arca. Antes disso, Deus tinha aberto a porta pela qual os habitantes do antigo mundo poderiam encontrar refgio se acreditassem na mensagem que lhes foi enviada por Deus. Mas, aquela porta estava agora fechada e nenhum homem poderia abri-la. O tempo da graa tinha acabado. A grande pacincia de Deus se esgotou e os nmeros no livro de Deus tinham se acumulado, a taa da injustia estava cheia. A misericrdia cessara e a justia empunhou a espada da vingana. A porta encerrada significava esperana morta para o mundo; a ltima advertncia rejeitada, a oportunidade de ouro passada para sempre. O ltimo apelo foi feito pelo homem da justia, a pacincia de Deus se esgotou e quo terrvel agora a Sua ira. Os incrdulos viram os animais, os pssaros e bestas de todas as espcies entrarem, por si mesmos, na arca. Era algo que no podiam explicar. Viram No e sua famlia entrar, e uma premonio de algo que no podiam compreender impressionou-lhes quando viram que a porta da arca fechou maravilhosamente, sem ajuda de mos humanas. Em poucos dias, a chuva comeou a cair. As guas cobriram a superfcie da Terra, enquanto os habitantes deixavam os jardins onde havia lindas esculturas, as quais tinham sido feitas por sua sabedoria para a idolatria. Deixaram suas

manses, as obras de ouro e os templos de pedras preciosas, chorando a perda da luxria. As guas continuavam a subir mais e mais alto. Eles estavam cheios de remorso, mas no de arrependimento, cheios de dio, e alguns com pesar, enquanto as condenaes trazidas pelos sermes de No, ainda estavam vivas em suas mentes. As repreenses de Deus contra suas prticas martelavam em seus ouvidos, e foram compelidos a fugir de um lugar para outro, sempre buscando um lugar alto e seguro. O ltimo refgio alcanado. Olham ao redor e veem um mundo de gua. Quo alegremente teriam agora recebido a voz que os convidou para encontrar refgio na arca. Quo alegres teriam sido ao ouvir oraes oferecidas em seu favor pelo fiel No oraes das quais tinham zombado e que os teria livrado daquele dia terrvel. A doce voz de misericrdia no mais ouvida. A porta est fechada. Mas No e sua famlia esto a salvo da tempestade na arca sob o cuidado protetor de Deus. Uma mo divina guiou a arca em segurana em meio ao rugido dos troves e dos cortantes raios de luz, rvores arrancadas foram emaranhadas no turbilho, nas guas revoltosas. As runas dos palcios e dos templos foram lanadas sobre as guas, mas a arca estava segura. MS 17, 1885. Belezas do Mundo Antediluviano Comparadas s de Hoje Se a adorao e devoo a Deus fossem to grandes quanto a devoo aos prazeres egostas e acima da adorao das criaturas este (Copenhague, Dinamarca) seria o mais extraordinrio lugar. Mas, enquanto observo estas maravilhas da natureza e da arte, veio-me lembrana o belo den, que era o lar de Ado. Sua propenso tentao e a transgresso da lei de Deus levaram-no a perder o maravilhoso den. Oh, pecado! Como ele contamina e acaba com tudo! Os belos pomares e florestas, os ricos e variados cenrios do mundo antes de ser inundado pelo dilvio excediam em excelncia, mas foram manchados pelo pecado. Os homens transgrediram as leis de Deus, e o Senhor disse que os destruiria, porque os pensamentos e as imaginaes do seu corao, eram maus e muito maus continuamente. Afastaram Deus de seus pensamentos e toda a sua mente estava absorta em prazeres egostas, satisfazendo seus prprios desejos e deixando o Deus do cu longe de suas consideraes. Eles corromperam seus caminhos diante de Deus e suas ms obras macularam a beleza da Terra. Adoraram as coisas feitas por suas prprias mos, e a violncia e o crime tornaram-se quase

universais, por isso, o Senhor purificou a Terra da poluio moral com o dilvio. MS 25, 1885. Os Antediluvianos Consideravam No um Fantico No tempo do dilvio, aproximadamente todos os habitantes da Terra pensavam estar certos e No errado. Alegaram saber mais que o servo fiel de Deus e fecharam seus ouvidos para as palavras da verdade, vindo sobre eles as trevas. Havia aqueles que como hoje, trocavam a verdade pela falsa cincia. Chamavam No de fantico e explicavam ao povo que as declaraes de No, de que um dilvio viria sobre a Terra, eram tolices, e que no havia sinal algum de que tal coisa aconteceria. A mensagem de Deus devia chegar a eles atravs de No, mas riram e zombaram de suas palavras, dizendo: No est ele falando em parbolas? Mas a descrena deles no impediu o dilvio, e ento finalmente beberam das guas que cobriram a Terra. No queremos ser como eles O mundo todo pereceu no dilvio, apenas trs pessoas se salvaram na destruio de Sodoma, foram advertidos. No devemos seguir a maioria porque se o fizermos, no veremos o cu. MS 43, 1886. Enoque Andou com Deus em Meio Corrupo do Mundo Antediluviano Sabemos que o Senhor sempre tem uma luz no mundo. No, em sua poca, foi a luz para a gerao perversa e maldosa e foi Deus quem lhe deu esta luz especial para anunciar ao mundo que um dilvio viria sobre a Terra, por isso deviam refugiar-se na arca. Mas quo poucos ouviram a advertncia! Vejamos outro exemplo: Havia um homem chamado Enoque. Que bno termos Enoque como modelo! declarado que ele andou com Deus trezentos anos. No obstante a corrupo ter sido to grande ao seu redor, ainda assim, andou com Deus e a sua luz brilhou naquela poca degenerada. E, se Enoque andou com Deus naquele tempo em meio corrupo, por que os homens e as mulheres de hoje no podem andar com Deus neste mundo? A Populao Antediluviana era Imensa No cumpriu o desejo de Deus em levar a mensagem para um povo impenitente, amante dos prazeres corruptos os habitantes do mundo de sua poca. Somente oito pessoas da imensa populao aceitaram a advertncia, procuram refgio na arca e foram salvos. Carta 19b, 1874.

Da vasta populao do mundo antediluviano, apenas oito pessoas foram salvas da grande destruio. RH, 25 de set. de 1888. Reao dos Antediluvianos frente ao Dilvio No final de sete dias as nuvens comearam a ajuntar-se. Este era um novo sinal para as pessoas que nunca tinham visto nuvens. Antes desta poca, nenhuma chuva havia cado; a Terra era molhada por uma nvoa. Grandes nuvens se juntaram, e logo a chuva comeou a cair. As pessoas ainda tentavam pensar que isto no era motivo para se preocupar. Mas, logo pareceu como se as janelas do cu tivessem sido abertas, porque a chuva caa em torrentes. No incio, a Terra absorvia a gua da chuva, mas logo a gua comeou a subir, e dia aps dia ela subia mais e mais. Cada manh, quando as pessoas viam que ainda chovia, entre olhavam-se em desespero, e a cada noite repetiam as palavras: Ainda chove?. Assim foi manh e noite. Por quarenta dias e quarenta noites a chuva caiu. A gua invadiu as casas forando as pessoas a buscarem refgio nos templos, os quais haviam sido erigidos para suas oraes idlatras. Mas os templos foram destrudos. A crosta terrestre partiu-se e a gua que se encontrava em suas entranhas jorrou. Grandes pedras eram arremessadas para o ar. Em todos os lugares podia-se ver as pessoas correndo em busca de refgio. O tempo havia chegado, quando teriam sido to felizes se somente tivessem aceitado o convite para entrar na arca. Cheios de angstia gritavam: Oh, nos salvem!. Alguns gritavam bem alto para No, suplicando para que os deixassem entrar na arca. Mas, em meio ventania da tempestade, suas vozes no podiam ser ouvidas. Alguns se agarraram arca at que foram arrastados por fortes ondas. Deus protegeu aqueles que acreditaram em Sua palavra e ningum mais poderia entrar. Pais com seus filhos ainda buscavam abrigo nos galhos mais altos das rvores, mas logo que encontravam refgio, o vento arremessava as rvores juntamente com as pessoas nas espumosas e inquietas guas. Animais e seres humanos aterrorizados escalavam as montanhas mais altas, mas eram varridos pela fria do dilvio. ST, 10 de abril de 1901.

Evidncias das Mudanas Provocadas pelo Dilvio Deus Preside sobre Toda a Terra- Em nossa viagem pelos Estados Unidos, observamos e captamos tudo o que era novo e interessante em cada cenrio. Olhamos alm das altas montanhas, grandiosas em sua beleza e majestade, com suas muralhas de rochas parecendo grandes castelos antigos. Estas montanhas nos falam da fria desoladora de Deus em defesa de Sua lei quebrada; foram arremessadas pelas convulses tempestuosas do dilvio. So como ondas poderosas que voz de Deus, aquietam-se ondas fortes, confiantes em sua arrogante fora. Estas imensas montanhas pertencem a Deus. Ele preside sobre Suas slidas rochas. A riqueza de suas minas tambm Sua, e do mesmo modo so os profundos abismos da Terra. RH, 24 de fev. de 1885. As Rochas so Testemunhas da Destruio do Mundo pela gua Quando nosso Criador formou o mundo para ser habitado pelo homem, suas formaes foram preparadas pelo Deus da Sabedoria para atender as necessidades fsicas e mentais do homem. O grande Arquiteto formou e moldou os cenrios da natureza para que pudessem influenciar sobre o carter moral e intelectual do homem. Estes cenrios devem ser como escolas de Deus para educar a mente e a moral e nele pode a mente ter um vasto campo para estudar a manifestao das obras majestosas do Infinito. As rochas esto entre as coisas preciosas da Terra, contendo tesouros de sabedoria e conhecimento. Nas rochas e montanhas est registrado o fato de que Deus destruiu o mpio da Terra atravs de um dilvio e a superfcie partida da Terra revela, nas rochas gigantescas e nas elevadas montanhas, que o poder do Senhor fez isto por causa da iniquidade dos homens ao transgredirem Sua lei. Toda variada paisagem diante dos olhos, a obra do Deus da sabedoria, em cujas estupendas obras, os homens podem discernir que h um Deus vivo, cujo poder ilimitado. As Obras maravilhosas e majestosas so para lapidar a alma e suavizar a aspereza da natureza humana e ajud-la a construir seu carter. MS 73, 1886. Joo, o Revelador, Encontrou em Patmos Evidncias do Dilvio O apstolo [Joo] testemunhou ao seu redor [na Ilha de Patmos] a evidncia do dilvio que inundou a Terra porque os habitantes [do mundo antediluviano] aventuraram-se a transgredir a lei de Deus. As rochas trazidas dos grandes abismos e da Terra pelo romper das guas, avivaram em sua mente, o terror do terrvel derramamento da ira de Deus. RH, 10 de mar. de 1881.

As Rochas Aparentavam ser Muito Antigas Rochas e mais rochas em toda parte [perto de Cheyenne, Wyoming] tinham a aparncia de serem muito antigas e se amontoam formando fortalezas como se fossem colocadas ali por mos humanas. Neste momento vejo tambm rochas imensas de formas singulares feitas de areia e cascalho bruto. Carta 26, 1872.

15. Amalgamao

Dos Homens com Animais Antes do Dilvio Mas, se houve um pecado acima de todos que acarretou na destruio do mundo pelo dilvio foi o crime da amalgamao do homem com animais que degenerou a imagem de Deus e gerou caos em toda parte. Deus planejou destruir atravs de um dilvio esta raa poderosa e de vida longa que havia corrompido seus caminhos diante dEle. Ele no lhes permitiria continuar vivendo normalmente os dias de sua vida natural, o que seriam centenas de anos. Neste tempo, poucas geraes haviam se passado desde que Ado se aproximou daquela rvore que prolongava a vida. Aps a desobedincia do homem, foi-lhe proibido comer da rvore da vida. Privado daquela rvore, sua vida gradativamente definharia. 3 SG, pg. 64 (1864), (1SP, pg. 69). Sobre os Homens e os Animais Aps o Dilvio Todas as espcies de animais criadas por Deus foram preservadas na arca. As espcies estranhas que Deus no havia criado, as quais eram resultado da amalgamao, foram destrudas pelo dilvio. Desde o dilvio vem ocorrendo amalgamao de homens com animais, como pode ser visto na maioria das infinitas espcies de animais e em algumas raas humanas. 3 SG, pg. 75 (1864), (1SP, pg. 78). Sobre as Plantas Remdios que Limpam o Organismo Cristo nunca plantou as sementes da morte no organismo. Satans plantou essas sementes quando tentou Ado a comer da rvore do conhecimento, que implicava em desobedincia a Deus. Nenhuma planta nociva foi colocada no grande jardim do Senhor, mas depois que Ado e Eva pecaram, nasceram ervas venenosas. Na parbola do semeador, foi feita ao dono da casa a pergunta: Senhor, no semeaste boa semente no teu campo? Donde vem, pois, o joio? O

dono da casa respondeu: Um inimigo fez isso. (Mat. 13:27 e 28). Todo joio semeado pelo maligno. Toda erva nociva de sua semeadura, e por seus mtodos engenhosos de amlgama ele corrompeu a Terra com joio. MS 65, 1899 (2 ME, pg. 288), 2ME, pg. 452.

16. Erupes Vulcnicas e Terremotos

(1864) Antes do dilvio havia imensas florestas. As rvores eram muitas vezes maiores do que as conhecidas atualmente. Eram de grande durabilidade. Elas duravam centenas de anos at entrarem em decomposio. No tempo do dilvio estas florestas foram arrancadas pela raiz ou derrubadas e soterradas. Em alguns lugares, grandes quantidades dessas imensas rvores foram amontoadas e cobertas com pedras e terra pela agitao do dilvio. Desde ento, foram petrificadas e transformadas em carvo, o que justifica os grandes estratos de carvo encontrados atualmente. Este carvo produziu o petrleo. Deus criou grandes quantidades de carvo e petrleo para entrarem em ignio e queimarem-se. As rochas eram intensamente aquecidas, a pedra calcria queimada e o minrio de ferro derretido. A ao da gua sobre a pedra calcria proporciona uma agitao violenta ao intenso calor, provocando terremotos, vulces e exploses de fogo e fascas. A ao do fogo e da gua sobre as camadas rochosas e do minrio de ferro causa exploses estrondosas que soam como um som abafado de trovo. Estas exibies maravilhosas sero mais intensas e terrveis exatamente antes da vinda de Cristo e no fim dos tempos, como sinais de sua destruio arrasadora. O carvo e o petrleo so geralmente encontrados onde no h montanhas queimando ou exploses de fogo. Quando o fogo e a gua se encontram sob a superfcie terrestre, as exploses de fogo no do sada suficiente aos componentes quentes que esto abaixo. A Terra agitada o cho treme, desloca-se e ergue-se em forma de morros ou ondulaes, havendo sons estrondosos como se houvessem troves no subsolo. O ar quente e sufocante. O solo abre-se rapidamente, e eu vi vilarejos, cidades e montanhas sendo engolidas.

Deus controla todos esses elementos; eles so os instrumentos divinos para que seja feita a Sua vontade; Ele os coloca em ao para servir a Seus propsitos. Estas exploses de fogo tm sido e continuaro sendo os agentes do Altssimo para eliminar da terra todas as cidades pecaminosas. Como Cor, Dat e Abiro, descem vivas ao abismo. Estas so as evidncias do poder de Deus. Aqueles que tm observado estas montanhas ficam pasmados de terror com a grandeza da cena torrentes de fogo e chamas explodindo juntamente com grande quantidade de minrio de ferro derretido secando os rios e fazendo-os desaparecer. Os homens enchem-se de temor enquanto observam atentamente o infinito poder de Deus. Estas manifestaes ostentam as marcas especiais do poder de Deus e destinamse a levar as pessoas na Terra a tremerem perante Ele, e a calar aqueles que, como Fara, dizem orgulhosamente: Quem o Senhor a cuja voz devo obedecer? Isaas faz referncia a essas exibies do poder de Deus quando exclama: Oh, Se fendesses os cus, e descesses! Se os montes se escoassem diante da Tua face! Como quando o fogo inflama a lenha e faz ferver as guas, para fazeres notrio o teu nome aos teus adversrios, assim as naes tremessem da tua presena! Quando fazias coisas terrveis, que no espervamos, descias, e os montes se escoavam diante da tua face. (Isa. 64:1-3). O Senhor paciente e grande em poder, no deixa impune o culpado. O senhor caminha em meio da tempestade e sobre o vento impetuoso; as nuvens so as poeiras dos seus ps. Ele ameaa ao mar e torna-o seco, e esgota todos os regatos. O Bas e o Carmelo fenecem, as flores do Lbano murcham-se. As montanhas vacilam diante Dele, desaparecem as colinas; a Terra, o mundo e todos os seus habitantes agitam-se diante dele. Quem poderia enfrentar a sua clera? Quem poderia resistir o ardor de sua ira? Seu furor derrama-se como um fogo, seu aspecto basta para destruir um rochedo. (Naum 1:3-6). Elas falam do brilho esplendoroso de vossa majestade, e publicam as vossas maravilhas. Anunciam o formidvel poder de vossas obras e narram as vossas grandezas. (Sal. 144:5-6).

Grandes maravilhas jamais vistas sero testemunhadas por todos na Terra por um curto perodo anterior a vinda de Cristo As vsceras da Terra so o armamento de Deus, de onde Ele retirou as armas que usou na destruio do mundo antigo. As guas nas veias da Terra jorravam e se uniam com as guas dos cus para completar o trabalho da devastao. Desde o dilvio, Deus usa tanto a gua como o fogo da Terra como Seus agentes para destruir as cidades pecaminosas. No dia do Senhor, antes da vinda de Cristo, Deus emitir luzes do cu como sua clera, na qual ir se unir com o fogo na Terra. As montanhas queimaro como fornalhas e iro jorrar terrveis rios de lava, destruindo jardins e campos, vilarejos e cidades; e conforme eles derramem o minrio de ferro derretido, rochas e lama quente dos rios, tudo isso ir ferver como um caldeiro e lanaro rochas macias, espalhando seus fragmentos por toda a superfcie da Terra com extrema violncia. Rios inteiros secaro. A Terra se agitar e haver terrveis erupes e terremotos em toda parte. Deus ir contaminar os habitantes pecaminosos da Terra at que eles sejam exterminados. Os santos so protegidos na Terra em meio a essa agitao terrvel, como No foi protegido na arca no tempo do dilvio. 3 SG, pgs. 79-83 (1SP, pgs. 8185). (1885) Fogos Subterrneos Incendeiam-se Para mim, essas montanhas so significantes. Fogos subterrneos, embora nas profundezas, se incendeiam. Quando o mpio tiver enchido o seu copo da iniquidade, ento o Senhor se levantar do Seu lugar para punir os habitantes da Terra. Ele mostrar a grandeza do Seu poder. O supremo Governador do Universo revelar aos homens que revogaram Sua lei, que a Sua autoridade ser mantida. Nem toda a gua dos oceanos poder apagar a chama que Deus acender. Os terremotos estremecem a Terra, as rochas movem-se do lugar, as colinas e a terra firme tremem sob os passos do Onipotente. Ainda uma vez mais, Ele far tremer no s a Terra, mas tambm os cus. Um mar de fogo arde sob nossos ps e h uma fornalha ardente nessas antigas montanhas rochosas. As montanhas fumegantes anunciam que uma poderosa fornalha est acesa, esperando a ordem de Deus para envolver a Terra em chamas. No devamos ns temer e tremer diante dEle? MS 29, 1885.

(1886) Mudanas Causadas pelo Grande Dilvio Se tudo nas obras de Deus parece-nos to perfeito, as montanhas majestosas e as elevadas e antigas rochas nos so atrativas, quanto mais excedia em beleza, grandeza e maravilha o mundo antes do dilvio, o qual foi destrudo por causa da imoralidade humana. Deus cercou a humanidade com as maravilhas da Terra porque a amava. Mas, essas bnos se transformaram em maldio, e o homem usufruiu das preciosidades da Terra para satisfazer seu orgulho e glorificar a si mesmo, at que o Senhor o destruiu e tambm a Terra que foi corrompida pela sua violncia e pelas suas obras perversas. Mesmo agora, se a maldio do pecado no estivesse corrompendo a Terra, nosso mundo seria um lugar feliz. Mas todo lugar habitado pelo ser humano est corrompido pelo pecado. As rochosas montanhas surgem repentinamente e sobem a uma grande altura, atingindo o topo dos cus. minha esquerda, h um grande e antigo castelo construdo no topo de uma montanha; ao longe, surge uma outra montanha acima. Os picos quase alcanam os cus uma montanha que aos olhos humanos parece inacessvel, elevando-se centenas de metros acima do cho tendo bem no topo uma torre a qual deve servir como observatrio. A ambio do homem no tem limites. Chegamos a um cenrio que parece indescritvel aos nossos sentidos. Um pico montanhoso surge sobre outros picos, as esplndidas e macias rochas, curiosamente moldadas, que foram movidas por agentes poderosos e esculpidas pelas intempries do tempo O grande Deus erigiu as Suas poderosas estruturas nas rochas de granito, nas elevadas montanhas, nos penhascos, desfiladeiros, nos precipcios, nas rochas dos castelos e nas cavernas da Terra, e com estas descries das evidncias do poder de Deus, quo ingrato o corao que necessita de dolos humanos para adorar Os homens podem observar, sob a superfcie arruinada da Terra, as evidncias do dilvio. Eles se acham mais sbios do que Deus e no geral inteligentes demais para obedecer Sua Lei, guarda os Seus mandamentos e obedecer aos estatutos e aos preceitos de Jeov. As riquezas da Terra, dadas por Deus, no os conduziram obedincia, mas levaram-nos a afastarem-se dela, pois fizeram mau uso do privilgio celestial. Transformaram as bnos concedidas por Deus em motivos de separao dEle e por terem se tornado maldosos em sua

natureza, mais do que praticantes do bem, o Senhor mandou o dilvio sobre o mundo antigo e os fundamentos do grande abismo se romperam. Argila, calcrio e conchas que Deus havia espalhado no fundo do mar foram levantados e sacudidos de um lado para o outro, e convulses de fogo e gua, terremotos e vulces enterraram os ricos tesouros de ouro, prata e pedras preciosas para alm da vista e do alcance humanos. As montanhas contm tesouros valiosos. H lies a serem aprendidas no livro da natureza de Deus Observamos na face arruinada da natureza, nas fissuras das rochas, nas montanhas e precipcios, os quais nos fazem saber que grandes erros foram cometidos, que os homens abusaram dos dons divinos, esqueceram-se do Criador, e que o Senhor foi entristecido e puniu mpios transgressores da Sua Lei. Como resultado, temos os efeitos do pecado na criao. MS 62, 1886. (1890) Nesse tempo, imensas florestas foram sepultadas. Estas foram depois transformadas em carvo, for mando as extensas camadas carbonferas que hoje existem, e tambm fornecendo grande quantidade de leo. O carvo e o leo frequentemente se acendem e queimam debaixo da superfcie terrestre. Assim, as rochas so aquecidas, queimada a pedra de cal e derretido o minrio de ferro. A ao da gua sobre a cal aumenta a fria do intenso calor e determina os terremotos, vulces e violentas erupes. Vindo o fogo e a gua em contato com as camadas de pedra e minrio, h violentas exploses subterrneas, as quais repercutem como soturnos troves. O ar se acha quente e sufocante. Seguem-se erupes vulcnicas; e, deixando estas muitas vezes de dar vazo suficiente aos elementos aquecidos, a prpria Terra agitada, o terreno se ergue e dilata-se como as ondas do mar, aparecem grandes fendas e, algumas vezes, cidades, vilas, e montanhas a arder so tragadas. Estas assombrosas manifestaes sero mais e mais frequentes e terrveis precisamente antes da segunda vinda de Cristo e do fim do mundo, como sinais de sua imediata destruio. As vsceras da Terra so o armamento de Deus de onde Ele retirou as armas que usou na destruio do mundo antigo. As guas nas veias da Terra jorravam e se uniam com as guas dos cus para completar o trabalho da devastao. Desde o dilvio, Deus usa tanto a gua como o fogo da Terra como Seus agentes para destruir as cidades pecaminosas.

Estes juzos so enviados a fim de que aqueles que consideram levianamente a lei de Deus e menosprezam Sua autoridade, possam ser levados a tremer ante o Seu poder, e confessar Sua justa soberania. Vendo os homens montanhas ardentes a derramar fogo e chamas, e torrentes de minrio derretido a secar rios, submergindo cidades populosas, e por toda parte espalhando a runa e desolao, o mais arrogante corao se encher de terror, e os incrdulos e blasfemos sero constrangidos a reconhecer o infinito poder de Deus. Disseram os antigos profetas, referindo-se a cenas como essas: Oh! se fendesses os cus, e descesses! E os montes se escoassem diante da Tua face! Como quando o fogo inflama a lenha, e faz ferver as guas, para fazeres notrio o Teu nome aos Teus adversrios, assim as naes tremessem da Tua presena! Quando fazias coisas terrveis, que no espervamos, descias, e os montes se escoavam diante da Tua face. O Senhor tem o Seu caminho na tormenta, e na tempestade, e as nuvens so o p dos Seus ps. Ele repreende o mar, e o faz secar, e esgota todos os rios. (Naum 1:3 e 4). Manifestaes mais terrveis do que as que o mundo jamais viu sero testemunhadas por ocasio do segundo advento de Cristo. Os montes tremem perante Ele, e os outeiros se derretem; e a Terra se levanta na Sua presena; o mundo e todos os que nele habitam. Quem parar diante do Seu furor? E quem subsistir diante do ardor da Sua ira?. (Naum 1:5 e 6). Abaixa, Senhor, os Teus cus, e desce; toca os montes, e fumegaro. Vibra os Teus raios, e dissipaos; envia as Tuas flechas, e desbarata-os. (Sal. 144:5 e 6). Conforme as luzes do cu se unem com o fogo na Terra, as montanhas queimaro como fornalhas e derramaro rios de lava, devastando campos e jardins, vilas e cidades. As massas ferventes arremessadas nos rios iro fazer com que as guas entrem em ebulio, atirando rochas macias com grande violncia e espalhando seus fragmentos sobre a Terra. Os rios sero secados. A Terra se agitar; haver terrveis terremotos e erupes por toda parte. Assim, Deus destruir o mal da Terra. PP, pgs. 108-110.

(1891) Terrveis abalos sobreviro Terra, e os suntuosos palcios construdos com grandes despesas certamente tornar-se-o montes de runas. A crosta terrestre ser dilacerada pelas exploses dos elementos ocultos nas entranhas da Terra. Estes elementos, uma vez desprendidos, arrebataro os tesouros dos que durante anos tm aumentado sua fortuna pela aquisio de grandes posses a custa de fome dos que esto ao seu servio. E o mundo religioso tambm ser terrivelmente abalado, pois o fim de todas as coisas est s portas. MS 24, 1981. (1902) Nas profundezas da Terra, Deus guardou as armas que Ele ir usar para destruir as cidades pecaminosas; ambos a gua e o fogo esto escondidos na Terra. Na sua conflagrao final, Deus, na sua ira, emitir luzes do cu para se unir ao fogo na Terra. As montanhas se queimaro como uma fornalha e derramaro rios de lava. 7BC, pgs. 946-947. (1913) Quando em dificuldade, os filsofos e homens de cincia buscam satisfazer ao esprito sem recorrer a Deus. Ventilam sua filosofia quanto ao cu e Terra, atribuindo as pragas, pestes, epidemias, terremotos e fome a motivos expostos por sua suposta cincia. s perguntas relativas criao e providncia, tentam responder, dizendo: Essa uma lei da natureza. CP, pg. 440.

17. Montanhas e sua Formao

Lies das Montanhas Jornal E. G. White, 15 de dezembro de 1885, numa viagem da Itlia para a Sua. Eu estava muito cansada, ento deitei na poltrona e dormi por duas horas, ao fazer isto, perdi algumas partes interessantes da paisagem, mas fizemos o possvel para permanecermos acordados no resto da viagem. A paisagem era formidvel e magnfica. Havia lagos, desfiladeiros, cnions, rochas altaneiras, algumas de aparncia exuberante. Um pico montanhoso surge sobre outros picos. Algumas montanhas so adorna das com rvores, outras cultivadas at o topo. O caminho at elas era sinuoso, e como podiam os homens

construir suas casas, fazer seus jardins e morarem to alto, era um mistrio para ns. Capelas foram construdas nas altas montanhas e vilarejos estavam abrigados nos vales. As montanhas rochosas sobressaam to altas e cada forma da imensa magnitude nos levava, enquanto as observvamos, a termos profundos e solenes pensamentos a respeito de Deus. Estas so Suas obras, evidncias da grandeza do Seu poder. Ele firmou as montanhas, cingiu-as com Seu poder e somente o brao de Deus pode remov-las de seus lugares. Elevando-se diante ns, em grandeza, elas apontavam para o cu e majestade de Deus, dizendo: Ele imutvel. Com Ele no existe nenhuma variao ou sombra. Sua lei foi pronunciada no Monte Sinai entre troves, relmpagos e fumaa, ocultando Sua terrvel majestade e glria. Pronunciou Sua santa lei com uma voz como o soar de uma trombeta. Raios e troves sacudiam a antiga e elevada montanha do cume at sua base. Estvamos cheios de reverncia. Apreciamos contemplar a grandeza das obras de Deus, e nunca nos cansamos. Aqui est uma cadeia de montanhas estendendo-se por todo o continente, amontoando-se umas sobre as outras como um muro macio e irregular, alcanando at mesmo as altas nuvens. Este Deus que mantm as montanhas em posio, tem-nos dado as promessas que so mais imutveis do que estas antigas e formidveis montanhas. A Palavra de Deus permanecer para sempre de gerao em gerao. Se o homem aceita as condies, ento Deus cumprir Sua parte, ainda que os fundamentos da Terra se abalem e os cus passem. A Palavra de Deus est em Sua lei que permanecer imutvel, eternamente. O Deus das montanhas nossa defesa, nosso castelo forte. Sempre encontraremos nEle ajuda e fora para fazermos a Sua vontade. Vemos as perenes colinas e a glria celestial que as inunda e temos o desejo de orar e adorar ao Deus vivo que criou todas as maravilhas. Vemos colinas, montanhas e vales banhados pelo sol do meio-dia, refletindo sua luz nos lagos desejamos orar e adorar ao Senhor Deus das hostes. Queremos ter f. Queremos exaltar em nossos coraes este Deus que vive para sempre. Suas promessas so to imutveis quanto as montanhas. A Palavra de Deus, o bem-aventurado guia, d ao homem declaraes a respeito destas grandes e formidveis montanhas rochosas que tm subsistido s tormentas e tempestades, s torrentes e ao bramido dos ventos. As montanhas podem cair e as colinas serem removidas, mas Sua bondade no desaparecer, nem o concerto de paz removido do corao daqueles que confiam em Ti com

genuna f. A cadeia de montanhas que ocupa o espao, tanto com as estreis rochas e a eterna neve, um celeiro de fertilidade s plancies. Os Alpes da Europa so esta maravilha. Os tesouros das colinas outorgam suas bnos a milhes. Vemos numerosas cataratas precipitarem-se dos topos destas montanhas vale abaixo. Para mim, essas montanhas so significantes. Fogos subterrneos, embora nas profundezas, se incendeiam. Quando o mpio tiver enchido o seu copo da iniquidade, ento o Senhor se levantar do Seu lugar para punir os habitantes da Terra. Ele mostrar a grandeza do Seu poder. O supremo Governador do Universo revelar aos homens que revogaram Sua lei, que a Sua autoridade permanecer. Nem toda a gua dos oceanos poder apagar a chama que Deus acender. Os terremotos estremecem a Terra, as rochas movem-se do lugar, as colinas e a terra firme tremem sob os passos do Onipotente. Ainda uma vez mais, Ele far tremer no s a Terra, mas tambm os cus. Um mar de fogo arde sob nossos ps e h uma fornalha ardente nessas antigas montanhas rochosas. As montanhas fumegantes anunciam que uma poderosa fornalha est acesa, esperando a ordem de Deus para envolver a Terra em chamas. No devamos ns temer e tremer diante dEle? A Misso das Montanhas Tenho pensado que no deve haver nada que exceda a grandeza das montanhas do Colorado, mas vemos que toda esta grandeza desperta na atina a reverncia a Deus. Parecemos contemplar Sua majestade e poder em Sua maravilhosa obra. A paisagem variada nas altaneiras montanhas rochosas, os profundos desfiladeiros monteses com suas rpidas e barulhentas correntezas vindo do cume das montanhas, as muitas cataratas precipitando-se do top o das montanhas, a queda dgua golpeando as pedras, e se espalhando em uma nvoa como um vu, do paisagem uma aparncia de beleza e grandiosidade. As montanhas contm bnos de Deus. Tenho visto homens e mulheres contemplarem a majestade das montanhas como se elas fossem, na realidade, uma deformidade da natureza. Eles poderiam suspirar e dizer: Que desperdcio! D-nos a plancie, as grandes pradarias e seremos felizes. As montanhas contm tesouros de bnos os quais o Criador d aos habitantes da Terra. a diversidade na superfcie terrestre, nas montanhas, plancies e vales que revelam a sabedoria e o poder do grande Mestre Arquiteto. Aqueles que

querem banir do nosso planeta as rochas, montanhas, desfiladeiros selvagens, ruidosas correntezas e os precipcios como se fossem deformidades horrendas da natureza para terem as plancies, tm seus sentidos limitados demais para compreenderem a majestade de Deus. Suas mentes so limitadas com ideias estreitas. Deus, o grande Arquiteto, planejou estas imponentes montanhas, e sua influncia sobre o clima uma bno para o nosso planeta. Elas atraem as nuvens, enriquecendo-as de umidade. As cadeias de montanhas so o grande reservatrio de Deus para suprir o oceano com gua. Elas so a fonte de mananciais, crregos, riachos, bem como dos rios. Elas recebem na forma de chuva e neve os vapores com os quais a atmosfera carregada e as repassa s plancies ressecadas. Deveramos olhar as irregulares montanhas da Terra como mananciais de bnos divinas das quais fluem guas para suprir toda criatura viva. Cada vez que olho para as montanhas, sinto gratido para com Deus. Meu corao elevado em adorao a Ele, que conhece os desejos e as necessidades do homem. Se a Terra fosse uniforme estaria pantanosa e deteriorada Evidncias do Dilvio Os homens podem observar, sob a superfcie arruinada da Terra, as evidncias do dilvio. Eles acham-se mais sbios do que Deus, e, no geral, inteligentes demais para obedecer Sua Lei, guardar os Seus mandamentos e obedecer aos estatutos e aos preceitos de Jeov. As riquezas da Terra, dadas por Deus, no os conduziram obedincia, mas levaram-nos a afastarem-se dela, pois fizeram mau uso do privilgio celestial. Transformaram as bnos concedidas por Deus em motivos de separao dEle e por terem se tornado maldosos em sua natureza, mais do que praticantes do bem, o Senhor mandou o dilvio sobre o mundo antigo e os fundamentos do grande abismo se romperam. Argila, calcrio e conchas, que Deus havia espalhado no fundo do mar, foram levantados e sacudidos de um lado para o outro e convulses de fogo e gua, terremotos e vulces enterraram os ricos tesouros de ouro, prata e pedras preciosas para alm da vista e do alcance humanos. As montanhas contm tesouros valiosos. H lies a serem aprendidas no livro da natureza de Deus Enquanto falamos livremente de outros pases, por que deveramos estar reticentes em relao ao pas celestial, e moradia eterna no construda por mos humanas nos cus? Este pas celestial mais nosso do que qualquer outra

cidade ou pas terrestre; portanto, deveramos pensar e falar mais sobre ele por ser um pas celestial. E por que no deveramos conversar mais seriamente, com nossas mentes voltadas para o cu, a respeito dos dons de Deus na natureza? Ele fez todas estas coisas e deseja que O vejamos nas Suas obras da criao. Estas obras servem para manter Deus em nossa lembrana e para elevar nosso corao acima das coisas sensuais, unindo-nos em laos de amor e gratido ao nosso Criador. Observamos na face arruinada da natureza, nas fissuras das rochas, nas montanhas e precipcios, os quais nos fazem saber que grandes erros foram cometidos, que os homens abusaram dos dons divinos, esqueceram-se do Criador, e que o Senhor foi entristecido e puniu mpios transgressores da Sua Lei. Como resultado, tem os efeitos do pecado na criao. Tempestades se enfurecem com violncia destrutiva e tm levado homens, animais e propriedades destruio. Deus retirou a proteo dos homens porque continuam a transgredir a Sua lei. Fome, calamidades no mar e pestilncias assolam ao meio-dia, porque os homens se esqueceram do seu Criador. A runa do pecado deforma e desfigura nosso mundo, e isto faz a angustiada criao gemer sob a iniquidade dos habitantes. Deus nos deu habilidades para serem cultivadas, desenvolvidas para Sua glria e para a eternidade. Estas montanhas, cavernas e as fissuras das rochas, as quais contemplamos, tm uma histria. Mrtires pereceram aqui, e estes locais nunca revelaro sua sagrada misso at que o Doador da Vida cham-lo- com o soar da trombeta e a voz do Arcanjo, das cavernas rochosas, dos calabouos e das fissuras das rochas. Eles morreram exilados, alguns pela fome, outros pela cruel mo humana. Andaram com Deus e caminharo com Ele, com vestiduras brancas, porque foram achados dignos Que viso ser quando os mortos ressurgirem de suas sepulturas entre estes vales Valdenses! Das covas escondidas onde foram enterrados, ressurgiro para a vida, esses que no temeram por suas vidas, que primaram pela integridade de alma a Deus acima de toda facilidade, bens e da prpria vida. De sob as molduras majestosas dos muros, cho amaldioado pelo poder romano, mas santificado pelo sangue de mrtires, como o sangue de Abel clamou a Deus da terra, assim o sangue destes mortos clamaro a Deus da terra por vingana. MS 62, 1886. As Montanhas Rochosas De Cheyenne as mquinas avanaram penosamente para cima, para o cume contra o temvel vento tememos diante

do perigo por causa do vento, no cruzamento da ponte Dale Creek 198 metros de comprimento e 38 metros de altura atravessando Dale Creek de ponta a ponta Alcanamos o cume. A mquina sobressalente foi retirada. Estamos em uma elevao de 2.394 metros. Nenhum vapor necessrio neste ponto para mover a locomotiva, o declive suficiente para descermos rapidamente. medida que nos aproximamos de Ogden, a paisagem se tornou mais interessante. H montanhas enormes, elevando-se at o cu, entremeadas por montanhas menores. At onde o olho pode ver, o topo eleva-se acima de outras montanhas, pico sobre pico, cume sobre cume, mesclando-se, enquanto a neve cobre as alturas que brilham sob os raios solares, uma viso impressionante. Ficamos profundamente impressionados ao contemplarmos esta variada beleza do cenrio das montanhas rochosas. Desejamos ter um pouco de tempo para contemplarmos vontade a paisagem magnfica e sublime que fala aos nossos sentidos do poder de Deus que fez o mundo e todas as coisas que esto nele Entre Ogden e Sacramento, a viso deleita-se constantemente com a maravilhosa paisagem. Aparecem montanhas nas mais variadas formas e dimenses. Algumas so lisas e regulares na forma, enquanto outras speras, enormes, montanhas de granito, seus cumes alongando-se em direo ao cu, como que apontando para o Deus da natureza. Havia blocos lisos, rochas desgastadas pelo tempo, empilhadas umas sobre as outras, parecendo que foram moldadas por instrumento e com mos hbeis. H precipcios pendendo do alto, velhos rochedos cinzas e desfiladeiros, continuamente apresentando aos nossos sentidos novas paisagens. Chegamos ao Escorregador do Diabo. H pedras planas, montadas como lpides, de quase mesma profundidade, subindo, desde o rio, em direo encosta da montanha, quase uns quatrocentos metros acima de ns. As pedras tm entre quinze e trinta metros de altura. As Montanhas Rochosas Passamos pelas plancies, atravs de campos estreis e devastados Mas continuamos e a mquina penosamente sobe, sobe, sobe contra o temvel vento que j experimentamos H expresses de medo porque h o perigo na travessia de ponte a qual enverga de ponta a ponta. So 198 metros de comprimento e 38 metros de altura. Pela providncia divina, o vento transformou os lamentos de temor num comovente suspiro, e passamos seguros por sobre a ponte. O cume estava chegando e agora atravessamos um tnel escavado atravs da montanha rochosa Quando nos aproximamos de Ogden, tivemos uma mudana de paisagem Montanhas magnficas e maravilhosas, altas montanhas de pedras, enchiam

nosso

corao

de

maravilha

reverncia

Hesitei em colocar minha caneta sobre o papel para lhes dar, mesmo que dbil e breve, uma descrio da paisagem romntica e selvagem das Montanhas Rochosas. Imensos topos montanhosos sobressaem acima das montanhas. Algumas de dimenses menores so onduladas e parecem lisas e regulares nas formas. As montanhas de pedra tm a aparncia de serem lavradas, lapidadas, esculpidas e polidas artisticamente e empilhadas umas sobre as outras em magnficas torres, projetando-se em direo ao cu, como se dirigissem as mentes de todos os que as observam para Deus. Ento vimos abruptos penhascos e pedras lapidadas de todas as formas, enormes e sem atrao, tendo a aparncia de que foram lanadas juntas na mais bela desordem. Vimos uma parede de pedras, plana e larga como se esculpida da pedreira e organizada artisticamente, uma pedra plana sobrepondo-se outra; duas paredes quase exatamente semelhantes separadas por aproximadamente 2 metros, paralelas para cima, ao lado das ngremes Montanhas Rochosas por aproximadamente 400 metros. Este bloco estranho de pedra chamado de Escorregador do Diabo. Carta 19, 1873. De Cheyenne, duas mquinas, lentamente, puxam os carros montanha acima para Sherman, contra um temvel vento que causa o medo e o perigo de cruzar a ponte Dale Creek, 198 metros de comprimento e 38 metros de altura, que se estende de uma ponta a outra medida que nos aproximamos de Ogden, a paisagem se tornou mais interessante. H montanhas enormes, elevando-se at o cu, entremeadas por montanhas menores. At onde o olho pode ver, o topo eleva-se acima de outras montanhas, pico sobre pico, cume sobre cume, mesclando-se, enquanto a neve cobre as alturas que brilham sob os raios solares, uma viso impressionante. Enquanto contemplvamos este cenrio de beleza variada das montanhas rochosas, fomos profundamente impressionados com a grandeza e majestade de Deus. Desejamos ter um pouco de tempo de descanso para contemplarmos a magnfica e sublime paisagem que fala ao nosso corao sobre o poder de Deus que fez o mundo e todas as coisas que esto nele. Mas tudo que podemos desfrutar apenas um relance da maravilhosa e sublime beleza ao nosso redor. Entre Ogden e Sacramento, a viso deleita-se constantemente com cada nova paisagem. Aparecem montanhas nas mais variadas formas e dimenses. Algumas so lisas e regulares na forma, enquanto outras speras, enormes montanhas de granito. Seus cumes alongam-se at o cu como que apontando

firmemente

para

Deus

da

natureza.

H blocos lisos, rochas desgastadas pelo tempo, empilhadas umas sobre as outras, com aparncia aplainada, parecendo que foram moldadas com instrumentos e com mos hbeis. H precipcios pendendo do alto, velhos rochedos acinzentados e desfiladeiros, continuamente apresentando aos nossos sentidos novas paisagens. Chegamos ao Escorregador do Diabo. H pedras planas, montadas em semelhante profundidade s dos tmulos, estendendo-se desde o rio, e elevando-se ao lado das montanhas, a uns quatrocentos metros acima de ns. As pedras tm entre quinze e sessenta metros de altura. Carta 20, 1873. As Formaes do Rio Verde O Rio Verde um lugar onde espcimes de fsseis, petrificaes e curiosidades naturais em geral so vistas. Conchas e madeiras em estado petrificado podem ser adquiridas por muito pouco. H uma rocha alta que se projeta como se fosse uma torre, e rochas gmeas de propores gigantescas. A aparncia destas rochas semelhante a algum grande templo que possa ter existido ali no passado e os macios pilares permaneceram de p, como testemunha de sua primitiva grandeza. H uma rocha chamada Clube do Gigante, e em proporo assemelha-se a um gigante. Eleva-se quase perpendicularmente e impossvel escalar seu lado ngreme. Esta um das curiosidades da natureza. Disseram-me que sua composio apresenta evidncias de ter outrora estado no fundo de um lago. Esta rocha tem camadas regulares, todas horizontais, contendo fsseis de plantas e de peixes e curiosamente, espcimes de animais marinhos. As plantas se parecem com nossas rvores e frutas. H samambaias e palmas. Os peixes parecem ser de uma espcie agora extinta. Foi-nos mostrado uma grande pedra plana, na qual estavam espcies distintas de peixes e curiosas folhas. O proprietrio nos falou, em um a viagem anterior, que ele trouxe essas duas grandes pedras a cavalo, por mais de 12 quilmetros. A pedra no parecia estar to distante, mas esta foi a distncia para adquiri-la. Nas fendas grossas da pedra havia penas de pssaros e outras curiosidades para serem vistas. Olhamos com curioso interesse as rochas compostas de arenito em perfeitas camadas horizontais, contendo muitos vestgios interessantes. Estas rochas carregam as mais curiosas e fantsticas formas, como se esculpidas pela mo de um artista. Esto em altas cpulas, pinculos e colunas sulcadas. Estas pedras se assemelham a alguma catedral antiga agora desolada. A imaginao aqui tem um campo frutfero a ser explorado. Nos arredores destas rochas h gatas

musgosas. Quando distncia destas rochas maravilhosamente moldadas, pode- se imaginar alguma cidade arruinada, desnuda e devastada, mas caracterizando-se como testemunha silenciosa do que fora uma vez. Carta 6a, 1880. Muralhas que Permanecem desde o Dilvio A paisagem por onde passamos era majestosa e formidavelmente grandiosa para ser descrita e comparada paisagem como ela realmente . As muralhas das rochas o tempo desgastou as paredes rochosas que permaneceram desde o dilvio, lavadas com as torrentes das montanhas permanecem lisas como se fossem polidas, enquanto rochas diferentes destas na forma, so vistas em camadas regulares como se artfices as tivessem moldado. Aqui vemos as mais interessantes e magnficas paisagens jamais vistas pelos nossos olhos. As rochas elevam-se mais e mais alto da Terra e nelas crescem belos pinheiros de colorao escura, mesclando-se com tons mais claros e com o fantstico verdevivo do bordo e da faia Tal grandeza inexplorada e solene paisagem, leva-nos de volta ao tempo quando as guas atingiram os pontos mais altos da Terra, e os incrdulos antediluvianos pereceram pela sua grande maldade nas guas do dilvio. Quando consideramos as fendas nestas rochas as cavernas que se abrem s nossas vistas, os profundos canais desgastados pelas poderosas cataratas e as rochas de variadas formas, exclamamos: Que maravilhoso, Senhor, so teus feitos em toda a Terra. A brandura, os toques suaves delineados pelo grande Artista e Mestre, arranjados e enfeitados artisticamente de verde escuro e vibrante; esta bela combinao de cores que cobre as rochas irregulares e desgastadas pelo tempo! E ento vemos os profundos desfiladeiros, as ruidosas correntes apressadas e as magnficas montanhas cobertas de rvores em seu belo manto de vero! A viso extremamente magnfica, e nos enche de um sentimento de elevao, santidade, fora e devoo diante de Deus, nosso Criador Se algum olhar esta paisagem sem ser impressionado com a grandeza e majestade de Deus, seu corao deve ser realmente intocvel. MS 56, 1886. (Citado em Para Conhec-lo, pg. 146).