Politica Y dictadura M

e propongo demostrar que la ideologa marxista leninista en la forma como la ha expresado el fidelismo, es en buena medida un invento del presidente Chvez, en pattico esfuerzo por proporcionarle a su revolucin, tanto una ideologa dura como una epopeya. A falta de una propia porque no califican como tales los golpes de 1992, el 13 de abril de 2002, Chvez parece inclinado a subsumir las dos revoluciones en una sola. Todas las revoluciones desarrolladas en el siglo XX dentro de la matriz leninista, fracasaron sin atenuantes, sea porque fueron destruidas por factores internos, sea porque asumieron el camino capitalista bajo cobertura socialista. Muchas fueron las versiones que se asumieron leninistas, compitiendo entre s de la manera ms feroz. No debera decir algo el contundente hecho de que naufragaran una tras otra, incluyendo movimientos comunistas muy desarrollados fuera del poder como el italiano, el francs y el espaol? Hoy nada queda del eurocomunismo. Nada queda del ensayo autogestionario yugoeslavo. Nada de las comunas y el gran salto

adelante o la revolucin cultural china. Nada de los intentos de renovar la vieja administracin sovitica mediante el Glasnot y la Perestroika. Pero el fidelismo sigue en pie, al igual que el rgimen de Kim Jon Il en Corea del Norte. Son excepciones a la regla? En absoluto. Esos dos pases se encuentran estrangulados en una crisis terminal y pugnan ambos- por abrirse al mundo capitalista desarrollado, siguiendo, en lo posible, los ejemplos de China y Vietnam. En Cuba el cansancio de la dirigencia es notorio. Las presiones por el cambio se manifiestan en todos los niveles, incluido el orden de la cultura. El marxismo leninismo es un triceratop que no entusiasma a la juventud ni al partido. Bajo el liderato de Ral Castro el pragmatismo prospera con base en la burocracia y en las empresas que operan con dlares o CUC. En la militancia del partido pugnan un deseo de retornar al embellecido marxismo leninismo de los tiempos heroicos con un afn libertario que simpatiza con occidente. En definitiva estas corrientes se unifican contra la burocracia, enemigo comn. Cuando se pronuncian los dirigentes, incluido Fidel Castro, procuran no propagar su propio modelo, cuyo destino es incierto. Los problemas de la agricultura y en general la economa no tienen solucin sin cambiar profundamente los valores y los controles estatistas. Mientras viva Fidel o conserve, an fsicamente impedido, suficiente lucidez, los cambios que comenzaron a insinuarse y que haban alarmado al caudillo en noviembre de 2005 observaron una pauta gradual, controlada. Quiz sea esa la explicacin de las ocasionales presentaciones pblicas del poderoso enfermo. Cuando habla, como ocurri frente al notable anuncio de que en marzo de 2008 Cuba suscribira dos Protocolos

de la ONU referidos a derechos humanos y libertades polticas y sindicales, lo hace para introducir reservas y ralentizar el movimiento que ya no puede acomodar a sus ntimos deseos. El hecho es que efectivamente en la fecha indicada, Cuba se atrevi a dar un paso que la obliga a una apertura democrtica, para la cual todava no parece preparada. Por eso, el hoy defenestrado canciller Prez Roque, entonces el ms cercano de los hombres de Fidel, se permiti una reserva al firmar la adhesin a los Protocolos. Cuba aclar se reserva el derecho de interpretar las clusulas conforme a sus propios criterios. Esos zigzagueos marcarn los primeros tiempos de la apertura, particularmente mientras la sombra de Fidel est all, como al acecho. Los ltimos intentos de obstaculizar el muy difcil pero no imposible y esperado viraje han sido, en primer lugar, la extravagante propuesta de unificar en una Federacin a Cuba, Venezuela y los restantes pases del ALBA. En Santa Clara, frente a los restos del Che Guevara, el desmedido presidente Chvez exclam: ya somos un solo gobierno! Fidel coment favorablemente la afiebrada idea, pero Ral, parado junto a Chvez, ni siquiera se dio por aludido. En segundo lugar, Fidel y Chvez haban intensificado el ya caudaloso intercambio entre sus pases con el objeto de atar la economa cubana a la venezolana, de modo que esos fuertes lazos se erijan en su oportunidad en un serio obstculo para la viabilidad del cambio. Pero tampoco este sudoroso ardid ha podido cambiar el rumbo que lleva la sociedad cubana. La apertura de Cuba es, en mi opinin, imparable a mediano o largo plazo. Los intentos de extirparla o ralentizarla mediante la reoxigenacin de los temas del fidelismo de la primera hora, se revelan insuficientes. Las fuerzas

aperturistas se han ido universalizando, pareciera que tienen ya hondas races y eso podra estar levantando esperanzas en amplios sectores del ejrcito, del partido y fuera del partido. Pero justamente, el empeo obsesivo de revalidar a un avejentado fidelismo es lo que afirma la fe de Chvez en el marxismo y Fidel. Sospecha que sin Fidel y su dogma intangible la revolucin se ira rpidamente al diablo. Pero se puede anticipar, a la luz de lo que estamos viendo, que el socialismo del siglo XXI se unir a la estela de fracasos que en nombre de Marx y Lenin quisieron cambiar el mundo.

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Simn Bolvar Analytic
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Fue varios aos despus de iniciada su sedicente revolucin, cuando Chvez comenz a levantar los viejos laureles de un fidelismo postrado y exhausto. Por supuesto, sus grandes concesiones a los comunistas cubanos han elevado la influencia prctica del fidelismo en el ineficiente y torpe rgimen venezolano, y en este sentido, no propiamente ideolgico, es creciente la incidencia fidelista en el sistema venezolano. Por qu se fue el presidente venezolano a reactivar el despojo de una vencida ideologa? Porque con el tiempo la inconsistencia del chavismo ha estado derivando hacia abismos peligrosos. La coexistencia interna de comunistas, marxistas leninistas, fidelistas, cristianos y burcratas que han alcanzado slidas posiciones en la cumbre de la revolucin, no tena otro destino que la disgregacin. El peso del caudillo, sus arrebatos y amenazas han ido prorrogando una crisis potencial que cada vez se hace ms visible. Chvez y sus ms cercanos colaboradores han pensado que la vieja ideologa marxista leninista acompaada de la fuerte personalidad

de Fidel Castro, podran legitimar la pattica revolucin venezolana. Cuando el caudillo proclam que se declaraba marxista seguramente esperaba levantar el entusiasmo interno y provocar respuestas ideolgicas por parte de la disidencia. Como era de esperarse no logr ni lo uno ni lo otro. Todas las revoluciones leninistas y prximas al leninismo siguieron el mismo fatal periplo: 1) triunfo de la revolucin en medio de grandes esperanzas nacionales 2) como histricamente no ha podido crear relaciones de produccin socialista, la revolucin hace un truco de magia al confundir socialismo con estatismo. La expropiacin del sector privado y el trasiego de sus empresas al Estado da lugar al surgimiento de una nueva clase dominante, que en esencia trata en forma ineficiente de reproducir el sistema capitalista derrocado 3) en consecuencia, la burocracia marca su propio ritmo y rompe con las fuerzas en las que inicialmente se apoyaba 4) esa ruptura abre la posibilidad de un derrocamiento del rgimen por la accin de sectores endgenos y exgenos, razn por la cual se impone la represin totalitaria y el desastre final. No hay una sola revolucin que haya escapado de esa lgica de hierro. La nica que pretendi trasladar los medios expropiados a los trabajadores y no al Estado fue la yugoeslava de Tito, pero su autogestin fue tambin fatal porque las unidades productivas trasladadas a los trabajadores, en el marco de un mercado libre (Yugoslavia fue el primer socialismo de mercado en el mundo, antes que China) se desarrollaron como empresas capitalistas, de modo que la nueva clase burocrtica convivi con la nueva clase productiva, decretando la muerte del socialismo. De esa lgica no escapa el modelo del socialismo siglo XXI postulado por

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Segunda Edicin Aniversaria

Chvez. Tambin en Venezuela las expropiaciones, al tiempo que han decretado una masiva fuga de capitales, han ido colocando las empresas en manos de funcionarios cuyos resortes interiores les impiden tan siquiera repetir, cuando menos, el caso yugoeslavo. La boliburguesa tiene su equivalente en todos esos casos y de manera impresionante en el cubano. Pero por qu el sistema del socialismo real no se limit a domesticar las disidencias valindose de la represin pura y simple? Porque un sistema como ese exige un cambio antropolgico, un supuesto hombre nuevo, libre del egosmo burgus. Necesita la unanimidad o el silencio en todos los espacios de accin de la gente. El totalitarismo es la mentira institucionalizada. Trata de reconstruir la historia para que se ajuste a las necesidades presentes de la cumbre gobernante o del caudillo infalible. Es esa la razn por la cual la lucha entre la democracia y el totalitarismo viene a ser tambin la lucha entre la memoria y el olvido. Las dictaduras clsicas son ms o menos neutras en lo referente a la cultura. Proscriben partidos, imponen la censura, persiguen disidentes, encarcelan y torturan, pero no se interesan especialmente en dominar espiritualmente a la gente para adherirla a su causa. Las dictaduras totalitarias no se conforman con conculcar libertades, necesitan invadir el fuero interior de la gente con el fin de imponerles su ideologa. Prez Jimnez no se empe obsesivamente en crear un hombre nuevo interviniendo hasta en la escuela. No lo necesitaba. Le bastaban las bayonetas, pero Stalin, Fidel y cada vez ms Chvez no

pueden permitir ni siquiera el secreto del pensamiento. Se proponen invadirlo para que, como lo prefigur George Orwell el totalitarismo no se limita a ponerle la bota en el cuello a los ciudadanos, sino que se empean en que el oprimido ame a su opresor, bese la bota que lo oprime. Por eso la estadolatra es de la esencia del engranaje revolucionario. Es propia de toda revolucin socialista y no puede decirse que haya sido inducida en Venezuela por el fidelismo. No, el fidelismo y el marxismo leninismo apenas han proporcionado fachadas destinadas a poner orden en el caos bolivariano, pero ha sido el propio caudillo venezolano el que, con ms entusiasmo que el propio Fidel, se ha aferrado a esos smbolos que al final no podrn salvarlo.