Sunteți pe pagina 1din 34

IsabelaVS-Martiriul7-Boca/14sept.2016/ 92263 car./13803 cuv.

Isabela Vasiliu-Scraba, Martiriul Sfntului Arsenie Boca, un adevr

ascuns la Centenarul srbtorit la M-rea Brncoveanu de la


Smbta de Sus
Sursa: https://isabelavs2.wordpress.com/parintele-arsenie-boca/isabelavsmartiriul7-boca/
Motto: Temndu-se de puternica nrurire a lui Iisus asupra
poporului, fariseii cutau [dup vindecarea mutului ndrcit], prin
orice mijloace, s rceasc entuziasmul i chiar s-l mic oreze pe
Iisus n faa lor. Cci de ar lsa curs liber acestor inimi i gndiri
entuziaste, ei i-ar pierde conducerea spiritual a poporului. Se
nelege c, n dorina fariseilor de a-i pstra autoritatea, orice cale
era bun pentru a-i ndeplini scopul, chiar i cea mai nedreapt.
(Olga Greceanu, Meditaii la Evanghelii, 2010, p. 107).
REZUMAT DE IDEI : Mistificri istoriografice. Un scaun episcopal neocupat de
ctitorul de frunte al Filocaliei. Cum s mpiedici intelectualii i cohortele de trani
s-l aculte pe Sfntul de la Smbta care predica dumnezeiete. Rectitorirea
Mnstirii Prislop a urmat rectitoririi Mnstirii Brncoveanu. Lagre i nchisori de
exterminare unde a ptimit Stareul de la Smbta si apoi de la Prislop. Dresaii
nvmntului post-comunist i stupefianta lor credulitate. Printele Arsenie Boca i
vedea propriile suferine viitoare. Securitatea sovietic nu l-a gasit vinovat. Mrturia
unui elev trecut prin Moara lui Kaluek. Minciuni securiste vzute de cercettorii de
azi ca adevr revelat. Lirea minciunii n spusele clugrului Teofil Prian.
Paradigma Arsenie Boca Prian dup modelul Eliade -Culian si Noica
Liicean de promovare a nlocuitorilor. Uciderea n anii 80 a unui preot polonez
asemntoare cu schingiuirea Printelui Arsenie Boca la 79 de ani. Mrturii n rspr
cu istoria prefabricat n arhivele Securitii i difuzat prin pangare, prin librrii i
prin internet de cercettori precum A.N. Petcu, G. Enache, V. Manea, F. Bichir etc.

Spus de un clugr btrn (Pantelimon Munteanu nregistrat n 2007 la


Mnstirea Ghighiu) care avea mare evlavie la faimosul stare de la
Smbta de Sus), povestea morii martirice a ieromonahului Arsenie Boca
am putut-o citi n vara anului 2010 pe scribd (paginile 7 si 8 din
documentul : Pe urmele unui sfnt : Arsenie Boca, 74 de pagini, postat pe
Apr., 29, 2009 de utilizatorul tileavitali4761 ;
https://www.scribd.com/document/14759732/Despre-Parintele-ArsenieBoca ; acelai document de 74 de pagini se poate citi din noiembrie 2012
i pe pagina de internet,
https://invitatielaortodoxie.files.wordpress.com/2012/11/pe-urmele-unuisfant-despre-parintele-arsenie-boca.pdf ). n mod curios, n nici unul
dintre cele trei volume ale Printelui Arsenie Boca ngrijite ntre 2004 i

2008 de P.S. Daniil Stoenescu (Crarea mpriei, Deva, 2004 i 2006; Cuvinte
vii, Deva, 2006; Biserica de la Drgnescu Capela Sixtin a ortodoxiei romneti,
Deva, 2005),

nici n volumul Episcop Daniil - Printele Arsenie (Deva,


2008, cuprinznd si manuscrise inedite de la Sinaia) nu este menionat moartea
martiric a Sfntului Ardealului de care au vorbit Printele Pantelimon (de
la Ghighiu) starea Mnstirii Bic (judeul Slaj) i preotul Petru
Vamvulescu de la Sibiu.
Dup 23 august 1944 arestat fr a i se putea pune n crc nici o
infraciune, nti de Siguran apoi de Securitatea (nfiinat de Ana
Pauker) care dorea cu orice pre s-l poat acuza de legionarism, dar n-au
reuit (pr. N. Streza, Mrturii despre Printele Arsenie Boca, Editrura Credina
strmoeasc, 2009, p. 427), protosinghelului Arsenie Boca nu i s-a putut
nscena nicicnd un proces juridic prin care s fie condamnat cu ajutorul
unor martori schingiuii, cum s-a tot procedat dup crucificarea
Romniei la Yalta (vezi volumul de rsunet internaional cu acest titlu scris de
avocatul Nicolae Baciu i aprut n 1984 n Occident, tradus n englez, Sell-out to
Stalin. The tragic error of Churchill and Roosevelt, francez LEurope de lEst trahie et
vendue i german Verraten und verkauft, 1985, iar dup 1990 i n Romnia, Yalta i
crucificarea Romniei, volum urmat de Agonia Romniei. 1944-1948. Dosarele secrete
acuza, ediia I-a Ion Dumitru-Verlag, Muenchen,1988 n care apar completri la primul
su volum, reeditat n 1997 de Ed. Saeculum I.O., Bucureti).

Printele Arsenie (care prevzuse cutremurul din 1940, bombardarea


Bucuretilor din aprilie 1944 si instaurarea comunismului : Nu va trece
mult vreme pn cnd vor intra secera i ciocanul n ar i nu vor iei
aproape jumtate de veac) a fost prima oar dus la Siguran n toamna
anului 1944 dup o slujb inut de el la Slite, apoi, spre sfritul
aceluiai an, a fost interogat dup o slujb de la M-rea Bistria (jud.
Vlcea) . In acea perioad faimosul stare de la Smbta de Sus era ades
invitat de preoii parohi s in predici pentru ntrirea credinei stenilor.
La vremea ocuprii Romniei de ctre armata sovietic, - perioad care a
coincis cu impunerea regimului comunist al Anei Pauker (apud. Virgil
Ierunca, A. P. fiind agent sovietic distins de Stalin cu gradul de colonel ) prin
teroare poliienesc, antaj i fraudarea alegerilor -, s-au succedat aproape
an de an reinerile preventive si anchetrile Printelui vztor cu duhul
(care avea rugciunea inimii, apud. Ileana, Princess of Romania, I live again, Rinehart&
Comp., New York, 1952 ; tradus i publicat n Romnia dup 40 de ani) nti de
Brigada mobil. Incadrat n Siguran dar acionnd independent, fiind
nucleul viitoarei Securiti, Brigada mobil era condus de Al. Nikolski/

Nicolau/ Boris Grunberg. La Braov organizaia represiv era coordonat


de Josif Kalouek, un fost contabil apropiat al lui Vasile Luca, unul dintre
cei cu care Ana Pauger i Teohari Georgescu (/Burah Tescovici) au
nfiinat n 1948 Securitatea dirijat de la Moscova de NKVD/KGB prin
directorul Pantiua Bodnarenko i adjunctul su, Al. Nicolski (19151992).
Dup vnzarea Romniei (apud. N. Baciu) la Yalta n februarie 1945,
urmat de nlturarea generalului N. Rdescu, stareul Arsenie Boca
-despre care profesorul Stniloae scria n prefaa volumului al III-lea al
Filocaliei (Sibiu, 1947) c a renviat cu viaa i propvduirea duhul
Filocaliei n viaa religioas a poporului nostru-, a mai fost arestat n luna
iulie a anului 1945, cnd nlocuitor la Smbta de Sus i-a fost ieromonahul
Serafim Popescu. Intr-una din declaraiile date cu acel prilej, Printele
ieromonah Arsenie Boca i descrie misiunea major de propvduitor a
sfinirii omului care s aib pacea lui Dumnezeu n sine absolut n orice
mprejurri s-ar afla n via (23 iulie 1945).
Hruirea concomitent cu instaurarea terorii poliieneti a regimului
aa-zis popular impus de Moscova dictatur responsabil pentru
crima colectiv i permanent svrit mpotriva ntregii naiuni ( vezi
erban Papacostea, Crima regimului comunist, n Revista 22, Anul XVIII, Nr. 8/885,
20-26 febr. 2007, p. 15)

-, l fcuse pe Mitropolitul Nicolae Blan s dea pe 14


august 1945 dispoziie ieromonahului Serafim Popescu (lociitor de stare )
ca Printele Arsenie Boca s nu prseasc sub nici un motiv incinta
sfintei Mnstiri, s nu spovedeasc i s nu in slujbe, ca s nu se mai
adune mulimea obinuit de credincioi. Abia pe 15 octombrie 1945
mitropolitul ridic interdiciile privitoare la mrturisiri i la slujbele
preoeti (predica dumnezeiete. Nu te mai sturai ascultndu-l, spunea
Telu Oancea din satul Breaza, Fgra), dar menine oprelitea de a prsi
mnstirea (pr. N. Streza, Mrturii despre Printele Arsenie Boca, 2009, p. 429).
n vara anului urmtor, Sfntul Ardealului a fost anchetat de Iosif
Kalouek dup acea predic din 20 iulie 1946 n care spusese c lupii vor
fi sfiai de ctre oile atacate, n sensul c Pstorul cel bun (Iisus
Hristos) i va ajuta pe oamenii credincioi (oile sale) s scape de lupii
atacatori. Este anul n care Valeriu Gafencu, cel care va fi supranumit
Sfntul nchisorilor i face pe furi o vizit la Mnstirea Brncoveanu,
iar apoi l invit printr-o scrisoare (expediat pe19 mai 1946) s le
vorbeasc ntr-o duminic celor cca 70 de deinui politici care dei
fuseser amnistiai nu au fost i eliberai, fiind pui la munc n lagrul de

la Galda. Dup tiprirea primului volum al Filocaliei, ctitorul de frunte al


Filocaliei romneti, o duce lui Valeriu Gafencu la Galda, spunndu-i c
dedicaia pe care i-o dorete pe volum i-a scris-o n inima
lui(ierom.Arsenie Boca). Pe 13 iunie 1946 faimosul stare de la Smbta
druise deja preotului Nistor din Braov primele patru capitole din
Crarea mpriei. Cartea mai fusese copiat la Mnstirea Brncoveanu
de Serafim Popescu, fapt ce a fcut azi posibil confruntarea acelorai
texte publicate de editori diferii, cu rezultate diferite (vezi nregistrarea mea
de la Sesiunea de comunicri a Universitii 1 decembrie 1918 din Alba Iulia,
postat pe youtube, https://www.youtube.com/watch?v=w0O_gLroSCk ).

Despre anii de dup cel de-al doilea rzboi mondial, Antonie Plmdeal
i amintea n 2002 cum a trit la Smbta cu adevrat sentimente ca n
primele zile ale cretinismului, ntr-o vreme cnd lumea avea o mare
credin i o mare evlavie la Printele Arsenie Boca (Mitropolit
Plmdeal) si cnd comanda s fie compromis (col. Ghe. Crciun, n
Dosarul de urmrile operativ nr. 564) nu avusese suficiente mijloace i
destul timp pentru a da rezultatele din ziua de azi. Erau vremurile n care
stareul de la Mnstirea Brncoveanu devenise mentorul spiritual al
ntregii Transilvanii i chiar dincolo de hotarele munilor (apud. Mitropolit
Antonie Plmdeal). Poetul Lucian Blaga exprimase plastic aceeai idee,
spunndu-i la Sibiu faimosului predicator c poart o cciul mare ct
Ardealul. n legtur cu ntlnirea dintre renumitul duhovnic de la
Smbta i marele filozof devenit profesor la Universitatea Cluj aflat n
refugiu la Sibiu, Printele Nichifor Todor din Sibiu relata urmtoarele,
desigur dup apariia n 1942 a volumului Poziia d-lui Lucian Blaga fa
de cretinism i ortodoxie : unde Stniloae l-a nepat cu venin pe Lucian
Blaga, Printele Arsenie Boca l-a uns cu mir.
Spre a mpiedica s s adune miile de oameni s-i asculte predicile,
Iosif Kalouek din Brigada Mobil (nucleul viitoarei Securiti) l
aresteaz n 7 mai 1948 (de vinerea Izvorului), cnd nu se terminaser
Sfintele Pati, srbtoare la care a fost prezent la M-rea Brncoveanu i
printele Stniloaie i o mulime de tineri, cei mai muli...studeni. La
sfritul Slujbei nvierii, Printele a citit o rugciune de dezlegare. Finalul
acestei rugciuni a fost mictor pn la lacrimi, mai ales cnd Printele a
rostit cu ochii plini de lacrimi : Iart-i Doamne! Toi cei prezeni plngeau,
gndindu-se poate c acesta e momentul solemn al despririi Printelui de

Mnstirea Smbta. (vol. Alte mrturii despre Printele Arsenie Boca, Ed.
Agaton, Fgra, 2008, p.11).
nchis i torturat la Braov (vezi amintirile preotului Ioan Coma care a
fost nchis n aceiai perioad cu Printele Arsenie,
http://apostolatintarafagarasului.blogspot.ro/2011/11/parintele-arsenieboca-si-evanghelia.html ) dar i la Fgra, elevii de liceu arestai dup
faimosul stare de la Smbta au putut citi pe pereii unei celule cuvinte de
mbrbtare scrijelite de Printele Arsenie Boca (apud. Victor Roca,
Moara lui Kalusek). Dup schingiuiri atroce noaptea n timp ce deinuii
cu care mprea camera dormeau : (cineva a intrat tiptili cu o mn la tras de picior, iar cu cealalt i-a fcut semn s tacSpre ziuam
distins mersul tr al unui schilodit ntre paii indesai ai gardienilor carel crau de subiori. cf. Victor Roca, op. cit.), stareul Arsenie Boca a dat
vreo ase declaraii n aproximativ trei luni (de la nceputul lunii mai pn
prin luna august, dup o mrturie care semnaleaz prezen a ierom. Arsenie Boca
la 1 septembrie 1948 n mnstire). Coninutul declaraiilor nu a interesat

organele represive, ntruct ndiferent ce scria arestatul, Kalouek urmrea


s-i fabrice postura de cpetenie politic si dirijor spiritual al
opozanilor ocupaiei ruseti care a fcut atta ru (not informativ din
16 dec. 1948, cf. Printele Arsenie Boca n Arhivele Securitii, Sibiu,
2013, p.181). Despre acea perioad Mitropolitul Antonie Plmdeal a
scris (n cunotin de cauz) c toi cei care au participat la cursurile de
spiritualitate cretin din anii 1946-1948 (care alctuiesc Crarea
mpriei, 1995), tiu c Printele Arsenie n-a ndemnat la rezistena
armat.
Abuzivele arestri ale faimosului predicator pe care-l aprecia n mod
special, l-au determinat pe Mitropolitul Nicolae Blan s-l mute de la
Smbta de Sus la Mnstirea Prislop pe 22 noiembrie 1948, cu prilejul
unui periplu pe la diferite lcauri mnstireti din Ardeal. Vorbind n Aula
Patriarhiei pe 5 iunie 1998, Mitropolitul Clujului i al Feleacului a zis cu
fermitate: tiu eu cu siguran c Patriarhul Iustinian se gndea s-l
cheme pe Printele ieromonah Arsenie Boca la treapta arhieriei. Dar
Arsenie Boca a fost arestat si dus n lagre de munc forat (.P.S.
Bartolomeu Anania).
n volumul lui Victor Roca, Moara lui Kaluek. nceputul represiunii
comuniste (Ed. Curtea Veche, Bucureti, 2007, pp. 87-94) autorul amintete i el
c n 1948 Patriarhia Romn avansase numele ieromonahului Arsenie

Boca pentru a fi titularizat episcop [adevr istoric atestat n 1998 de


mitropolitul Bartolomeu Anania]... Ministerul Cultelor
a cerut
informaii... i ...n locul deciziei de numire n scaunul episcopal, s-a
hotrt imediata lui arestare. Un preot cu atta autoritate i cu aa o
puternic influen asupra masei de credincioi trebuia scos repede din
biseric i ntemniat... O acuzaie foarte grav era faptul c dduse via...
i fcuse din aezmntul monahal brncovenesc de la poalele Munilor
Fgra un centru de spiritualitate cretin... n ultimii doi ani, nsi
prezena lui n mijlocul satelor din ara Fgraului devenise... o sfidare
la aciunea de sovietizare (Victor Roca, Moara lui Kaluek, 2007, p. 94. La
punctul 34 dintr-o directiv - gsit n Polonia i la STASI din RDG, emis de
NKVD/KGB la Moscova pe 2 iunie 1947 n documentul K-AA/CC 113, publicat prima
dat n 1981 n ziarul polonez Novi Dzienic, iar dup 1991 n ziare din Romnia,
cuprins i de istoricul Gh. Buzatu n volumul Rzboiul mondial al spionilor, Iai, 1991
-, se preconiza ca activitatea cultural educativ s fie astfel dirijat nct s rezulte o
antipatie general mpotriva bisericii. Asemenea directiv se pare c este n vigoare i
astzi, dac ne gndim la articolele cripto-comunitilor care ponegresc biserica ortodox
i militeaz pentru scoaterea orelor de religie din coli).

Iat puinele informaii pe care le-am gsit despre ptimirea Printelui


Arsenie Boca, stareul de la Mnstirea Brncoveanu care i-a pus o
amprent de neters asupra locurilor nu numai prin micarea religioas
pe care a trezit-o n jurul Mnstirii de la Smbta de Sus, pe cele mai
autentice baze ale tradiiei ortodoxe i cu mijloacele celei mai curate
duhovnicii (cum scria n ziua nlrii Domnului 1947 la Bucure ti profesorul
Staniloae n Cuvntul nainte al celei de-a doua ediii a Filocaliei, vol. I, Sibiu,
avnd un desen al Printelui Arsenie Boca pe copert ), ci i nfiinnd atelierul

cu cea mai important coal de pictur din ar, care i-a continuat
activitatea dup mutarea la Prislop a fondatorului ei. ( Prin 1981, o
expoziiile cu icoanele pictate la M-rea Brncoveanu a fost organizat peste
grani, vezi amintirile despre Calvarul Mitropolitului Nicolae Mladin, n rev.
Formula As, nr. 1088 din 2013, URL http://www.formulaas.ro/2013/1088/spiritualitate-39/pe-urmele-parintelui-arsenie-boca-calvarulmitropolitului-nicolae-mladin-16929 ).

"Micarea de renviere duhovniceasc de la Smbta" i trezete


entuziasmul teologului Nichifor Crainic care fusese si profesor universitar
de mistic: "Ce vreme nltoare cnd toat ara lui Avram Iancu se mica
n pelerinaj, cntnd cu zpada pn la piept, spre Smbta de Sus, ctitoria
voievodului martir Constantin Brncoveanu!". Dar academicianul
Nichifor Crainic fusese i directorul Gndirii, una dintre cele mai de

seam reviste de cultur din interbelic la care au colaborat, din 1921 pn


la desfiinarea revistei, mari nume ale culturii romneti n perioada ei de
maxim nflorire: Lucian Blaga, N. Crainic, Al. Busuioceanu, N. I.
Herescu, D. Stniloae, Vasile Bncil, Dan Botta, Vasile Voiculescu,
Gheorghe Vrabie, Ion Pillat, Tudor Vianu, Mircea Eliade, Emilian
Vasilescu, Al. Marcu, Ovidiu Papadima, George Gregorian, Ioan Coman,
N. Crevedia, Bazil Munteanu, Radu Gyr, Petru P. Ionescu, dr. Nicolae
Rou, Ion Marin Sadoveanu, Sergiu Grossu, Aron Cotru, Drago
Protopopescu, Gib. I. Mihilescu, Gherghinescu Vania, D. Caracostea,
Vintil Horia, Stefan Baciu, Zorica Lacu, Victor Papilian, etc (despre
revista Gndirea i despre gndirismul lui Crainic a vorbit poetul
Radu Gyr n 1969, vezi Isabela Vasiliu-Scraba, Radu Gyr despre
falsificarea istoriei literare la acrobatul George Clinescu, URL
https://isabelavs2.wordpress.com/articole/isabelavs-crainicgandirea/). ntruna din declaraiile date de teologul Nichifor Crainic, el spunea c
ieromonahul Arsenie Boca este total apolitic i c avea legturi cu toi
preoii i profesorii de teologie din Sibiu i n special cu profesorul
Dumitru Stniloae cu care traducea mpreun o voluminoas colecie de
cri de teologie ce poart numele generic de Filocalia (N.Crainic, pe 11
oct. 1955 n vol.: Printele Arsenie Boca, obiectivul Bratu, Cluj, 2009,
p.45). Lucrul n echip la traducerea Filocaliei era bine cunoscut la
vremea aceea, fiind confirmat de urmtorul pasaj dintr-o scrisoare
(confiscat de Securitate) trimis pe 6 iulie 1950 de printele Cleopa:
Mila Domnului s v plteasc dragostea i srguina care ai depus la
scrierea Filocaliei, mpreun cu Pr. Prof. Dr. Dumitru Stniloae, c ai
dat la lumin acest tezaur mistic i ascetic al Sfinilor Prini (Printele
Arsenie Boca n Arhivele Securitii, vol. II, Sibiu, 2014, p.642).
Entuziasmat de renvierea duhovniceas de la Smbta de Sus fusese
nsui profesorul Dumitru Stniloae care i-a dedicat Sfntului Ardealului
cel de-a treilea volum al Filocaliei cu urmtoarele cuvinte scrise la
Bucureti pe 6 ianuarie 1948: Prea Cucerniciei Sale Printelui
Ieromomah Arsenie, care a reinviat, cu viaa i cu propvduirea, duhul
Filocaliei n viaa religioas a poporului nostru . Aceast dedicaie a
fost cenzurat la toate succesivele reeditri dinainte i de dup 1990.
Dedicaia ctre Printele Arsenie Boca lipsete din volumul III scos n
2009 de Humanitas care a cenzurat n 1995 i dedicaia ctre profesorul
Nae Ionescu pe care Noica o scrisese pe teza sa de doctorat Schit pentru

istoria lui Cum e cu putin ceva nou (1940, a doua ediie n 1995).
ntrebarea pe care Vasile Andru o formulase ntr-un mail din 12 ianuarie
2015 : Cine, concret, cenzureaz ? i afl lesne rspunsul la citirea
numelui editurii i a ngrijitorilor volumelor Filocaliei care nu reproduc
nici coperta primei ediii desenat de Printele Arsenie Boca, nici prefeele
scrise de traductorul Stniloae (vezi Isabela Vasiliu-Scraba, Parintele
Arsenie Boca, Zorica Lacu si Nichifor Crainic n culisele traducerii
primei
jumti
a
Filocaliei,
on-line
https://isabelavs2.wordpress.com/parintele-arsenie-boca/isabelavstradufilocalia5/ ) ntre 1946 i 1948 i nici dedicaia volumului al III-lea.
Dintr-o inadmisibil (i poate chiar intenionat) scpare, numele
fondatorului atelierului de icoane de la Mnstirea Brncoveanu de la
Smbta de Sus nu apare trecut nici pe pagina de internet a Mnstirii
Brncoveanu si nici n Ghidul mnstirilor din Romnia tiprit de Editura
Sophia din Bucureti (2010, p. 192). Date despre iniierea atelierului
(ncepnd cu data de 6 febr. 1940) se pot afla doar n cartea preotului N.
Streza n care au fost fotocopiate rndurile scrise (la Academia Teologic
din Sibiu) de ctre diaconul Boca Zian pe 19 aprilie 1940 ctre
mitropolitul Nicolae Blan : n urma binecuvntrii nalt Prea Sfiniei
Voastre de-a lua tonsura monahal la Mnstirea Brncoveanu i de a
deschide atelierul de icoane, cu duhovniceasc smerenie V rog s
binevoii a-mi aproba ultimele cheltuieli n legtur cu aceasta, n sum de
32000 lei... (pr. Nicolae Streza, Mrturii despre Printele Arsenie Boca, Ed.
Credina strmoasc, 2009, p. 420).
Dar contribuia stareului Arsenie Boca nu se rezum la nfiinarea
atelierului de pictur. El a lucrat substanial la refacerea si nfrumusearea
Mnstirii prin amenajarea artistic a parcului din jurul bisericuei, pe
care a pictat-o unde se necesita. Iar toate acestea le-a fcut n circa zece
ani petrecui la Smbta de Sus unde a fost tuns n monahism pe 3 mai
1940 cu ocazia Praznicului Izvorului Tmduirii din Sptmna Luminat,
n cadrul unei Sfinte Liturghii solemne, de ctre Mitropolitul Nicolae
Blan, nconjurat de un sobor de preoi i mulime de credincioi (op.
cit., p. 412) si unde pe 10 aprilie 1942 a fost hirotonit preot monah si tot
atunci instituit ca Duhovnic i Stare al Mnstirii Brncoveanu (ibid.).
O prim restaurare a micii biserici fusese fcut tot prin grija
Mitropolitului Blan n perioada 1927- 1936 (vezi poza din vol. Printele
Arsenie Boca, Omul, zidire de mare pre, Ed. Credina strmoasc, 2009, p. 171),

cnd pictor bisericesc a fost Zahiu Raiciu care a pictat i biserica Galata
de la Iai.
Arestat la Rmnicul Vlcii (eliberat de la Bucureti pe 28 iulie 1945),
ieromonahul Arsenie noteaz pe 23 iulie 1945 c nainte de a doua venire
a lui Hristos, cderea din cretinism va fi prin cderea din iubirea de
oameni, c ateismul va pustii inima oamenilor de iubirea lui Hristos.
Negaia mpriei lui Dumnezeu i a nemuririi, a nvierii lui Hristos va
tinde s cuprind tot Pmntul (printele Arsenie Boca). Tot ncercnd a
gsi un motiv mai serios de arestare, autoritile comuniste i-au trimis
odat un securist s-i spun la spovedanie c a omort un rus. Printele
i-a rspuns: M, dac tu l-ai omort, i tu vei muri. Episodul este
povestit de pr. Ioan Ciungara din Copcel, cruia (prin anii aptezeci)
Printele Arsenie Boca i-a explicat urmtoarele : dac i spuneam c bine
a fcut c l-a omort, c uite, suntem sub stpnirea lor, imediat m
aresta. Dar dac i-am spus c i tu vei muri, el nu i-a dat seama, pentru c
muritori suntem toi. Astfel n-a avut cum s m prind n acest cuvnt
meteugit (Alte mrturii despre Printele Arsenie Boca, vol. III, 2008, p. 24).
In temni fiind, academicianul Nichifor Crainic (scos din Academie
mpreun cu acad. Lucian Blaga, acad. Gh. Brtianu si muli ali scriitori i istorici
romni, vezi Paradigme ale devierii. Tardive lovituri date dumanului de clas , n vol.
Isabela Vasiliu-Scraba, Contextualizri. Elemente pentru o topologie a prezentului, Ed.
Star Tipp, 2002, ISBN 973-8134-24-2, pp.137-144 )

mai scria n declaraia din 11


octombrie 1955 c stareul de la Smbta de Sus a desfurat o mare
activitate pastoral, cu rsunet adnc, att n rndurile rnimii ct i a
intelectualilor.
La data aresttii sale din 7 mai 1948 mnstirea Brncoveanu era nc n
reconstrucie : Sfntul Printe Arsenie era de multe ori obosit deoarece
muncea foarte mult i fizic scond pietre din ru (Sora Aurica Tinca, n vol.
Mrturii din ara Fgraului despre printele Arsenie Boca, Ed. Agaton, Fgra,
2004, p. 108 ; n Autobiografia pe care o redacteaz n arest pe 23 iulie 1945,
ieromonahul Arsenie scrie c n primii doi ani s-a ocupat de gospodrie, fiind primul si
singurul clugr la M-rea Brncoveanu, c apoi s-a clugrit Serafim Popescu pe care-l
rugase s primeasc preoia. Aa au nceput slujbele la Mnstire. In iarna 1941-1942
s-au trezit cu o avalan de oameni de toate vrstele si treptele sociale, astfel c s-a
vzut silit s primeasc si el preoia n primvara anului 1942. Despre avalana de
oameni trebuie s-i fi povestit prin scrisori i rudele lui Cioran, tatl (protopop) i fratele
su care a voit s se clugreasc dar a fost convins de Emil Cioran s nu fac acest pas.
In periada parizian, cnd a scris Noaptea de Snziene, Mircea Eliade l amintete de
faimosul stare de la Smbta n personajul clugrului Anisie care se ocupa cu

grdinritul ; despre romanul scris de Eliade ntre 1949 i 1955 vezi i


https://www.youtube.com/watch?v=V8Pndr70irk ).

Ieromonahul Arsenie Boca a conceput (dup model athonit)


nfrumusearea mprejurimilor mnstirii printr-o minunat grdin (vezi
poza din 1946 n vol. Printele Arsenie Boca, Omul, zidire de mare pre, Ed. Credina
strmoeasc, 2009, p. 164)

impresionnd - chiar dup mutarea sa la Prislop-,


vizitatorii strini adui de Mitropolitului Nicolae Blan la Smbta de Sus,
dup cum am citit dintr-o scrisoare de mulumire adresat de un vizitator
englez postat pe pagina de internet a Mnstirii Brncoveanu, unde era
adugat si informaia (manipulatoare, desigur) c la data respectivei
vizite era i tnrul Teofil Prian clugr pe acolo.
Ca un prim bilan al persecuiei la care a fost supus cel mai faimos
clugr romn (din vremea succesului Asociaiei bucuretene Rugul
Aprins si a pelerinajelor la Mnstirea Vladimireti de lng Tecuci)
reinem arestul ntre 17 iulie 28 iulie 1945 de la Rmnicul Vlcei ocazie
cu care a fost dus si la Bucureti, urmat de anchetarea prelungit vreo trei
luni din 7 mai pn prin august 1948, arestare scurtat de Florin Bichir
(membru C.N.S.A.S.) la o lun si jumtate, cum apare trecut i n
Wikipedia romneasc, enciclopedie on-line confiscat de o mafie cu
interese ascunse, dar vdit anti-romneti (vezi Isabela Vasiliu-Scraba,
Wikipedia.ro citit printre rnduri, text n ediia tiprit pe hrtie a revistei Vatra
Veche, Trgul Mure, 2/2014, pp. 46-50, sau

).
njumtirea perioadei cnd a fost anchetat de Kalouek din mai pn
n iunie nu corespunde cu mrturia unui tnr arestat n 1948 fr s fi
comis nici o infraciune i inut n regim de exterminare vreme de 13 ani
de zile. La Sigurana din Braov elevul Luca Clvrsan (1925-2010)
primeste la sfritul lunii iulie 1948 din mncarea stareului Arsenie Boca
pe care acesta avea voie s-o mpart si la cei din beciul Siguranei.
Elevul consemneaz peste ani c n-a ndrznit s-l abordeze atunci din
cauza gardianului, dar prezena stareului de la Mnstirea Brncoveanu
i-a fcut bine n plan sufletesc (vezi L. Clvran, Istoria n lacrimi, vol.I-II,
http://www.isabelavs.go.ro/Articole/IsabelaVS-WIKIPEDIAro19.htm

Sibiu, Ed. Bucura, 1998, online la http://www.fericiticeiprigoniti.net/arsenie-boca/1433parintele-arsenie-mangaietorul-flamanzilor-din-temnita ; semnificativ n aceast pagin


de internet este ascunderea morii martirice a Sfntului Arsenie Boca i puintatea
memoriilor de nchisoare consultate -numai dou-, tiut fiind c publicarea unor
asemenea documente a fost absolut interzis n comunism. Fizicianul G. Manu spusese
celor care vor supravieui temniei comuniste urmtoarele cuvinte: Dac nu scrii, s tii
c nu comunitii ne-au ucis, ci voi care nu spunei ce am trit noi aici).

Pe cnd obinuia s mearg i el n pelerinaj la Smbta s-l asculte pe


Sfntul Ardealului care predica dumnezeiete, profesorul Dumitru
Stniloae scrisese c Printele Arsenie Boca a fost un fenomen unic n
istoria monahismului romnesc, adic o personalitate de o nalt
statur monahal, cum n-a mai avut Biserica noastr Ortodox
Romn. Dup mutarea la Prislop, n februarie 1949 Patriarhul Iustinian
l trimite pe Sfntul Ardealului s cerceteze cinci mnstiri de clugrie
greco-catolice, misiune n urma creia Printele a scris un referat pe 17
iunie 1949 (din pcate publicat n revista Studii teologice dup mai bine
de jumtate de secol n form cenzurat).
ntre 1948 i 1952, inspector general al Direciei Penitenciarelor din
M.A.I. a fost colonelul Zeller (implicat n experimentul de la Piteti
exportat de sovietici doar n Romnia, apud. Ion Varlam, PseudoRomnia. Conspirarea deconspirrii, Bucureti, 2004). Prin Decretul 6/14
ianuarie 1950 s-a hotrt ntemniarea (fr hotrre judectoreasc a celor
care defimeaz regimul si celor eliberai din detenii care necesit un
surplus de reeducare) de la 6 luni la 2 ani cu prelungiri n lagrul de la
Canalul Dunre-Marea Neagr doar n baza deciziilor Direciei de
Cercetri Penale condus de Miu Dulgheru (/Dulberger, fost anchetator
n Brigada mobil), avndu-l ca lociitor din 1948 pn n 1952 pe
Samuel Antoniu/ Antonovici (vezi Lista cu cadrele Securitii alctuit n
2006 de Armand Gou, Stejrel Olaru, etc.). De la Prislop, Printele
Arsenie Boca a fost arestat (fr nici un mandat, cum scrie maica Zamfira
n memoriile sale ctre episcopia Aradului i ctre Patriarhie) de zece
securiti la 4 dimineaa pe 16 ianuarie 1951, anchetat, btut i supus
regimului de exterminare de la Canalul morii (Drumul fr pulbere, proslvit
de scriitorul Petru Dumitriu care a mprumutat - fr trimiterea necesar la surs - titlul
murdarei sale scrieri din poezia Cntecul Dunrii a marelui poet Nichifor Crainic, vezi
rev. Gndirea, Serie nou, Anul VII, Nr. 4-5/1998 ).

Lipsirea de libertate a
cumulat 14 luni de zile, pn pe 25 martie 1952, dat la care a revenit la
Prislop cu o hrtie de eliberare de la Direcia unitilor de munc pe care
era trecut ziua de 17martie 1952.
Anul imediat urmtor, din Mnstirea Prislop (gsit n ruin si recldit,
dotat cu clopote, pictat i practic rectitorit), Printele Arsenie Boca este
reinut preventiv de Rusalii (7 iunie 1953), dup ce fusese arestat
Givulescu Cornel (1893-1969), profesor de muzic psaltic la
Conservatorul din Cluj care a fost ntemniat ntre 26 mai 1953 i 4 iulie
1955 pe motiv de lecturi antroposofice. Printele Arsenie Boca i fcuse o

vizit la Cluj si scenarita securitilor din conducerea acestui aparat


represiv a gsit prilej s invoce pericolul rsturnrii regimului comunist
prin nvturile steineriene, diferite de doctrina totalitarismului comunist
care ntemniase, schingiuia n anchete i tortura n nchisori prin btaie,
foame i frig milioane de romni din ar i din provinciile incorporate n
URSS. Opisul de documente (publicate n 2014 de Editura Agnos din
Sibiu n parteneriat cu Consiliul Naional pentru Studierea Arhivelor
Securitii) n cel de-al doilea volum (Printele Arsenie Boca n Arhivele
Securitii. Prislop 1950-1959) cuprinde puine informaii despre
urmrirea membrilor organizaiei contrarevoluionare antropozofice
care spuneau despre Printele Arsenie Boca ce spunea mai toat lumea de
un vreo zece ani, anume c are darul vederii n duh (al clarviziunii).
Documentele care s ateste arestarea preventiv de Rusalii n 1953 au
fost ndeprtate din arhivistica contrafcut n vederea manipulrii. Dup
opinia unui comentator (teodor), dosarele Printelui Arsenie Boca ar fi
folosite de cercettorul Florin Duu ca adevruri revelate(cu referire la
vol. : i crile au fost deschise, 2013). Acest mod de folosire se poate
ns constata la absolut toi cercettorii de arhive securiste ajunse la
C.N.S.A.S., fr nici cea mai mic excepie, ceea ce explic de ce s-a
lit minciuna aceasta c Printele Arsenie a murit, nu mucenicete, ci de
boal i btrnee (pr. Petru Vamvulescu, Viaa lui Arsenie Boca, Ed.
Artemis, Bucureti, 2014, pp.9-10). La o anchet, un btu securist i-a
spus unui deinut politic urmtoarele cuvinte care i s-au ntiprit fidel n
memorie, cu att mai fidel cu ct sinistrele profeii securiste s-au adeverit
prin ntreaga tevatur post-comunist fcut n jurul unor declaraii de
anchet lovite de nulitate datorit metodelor bestiale prin care au fost
obinute: v vom obliga prin metodele noastre s declarai numai
ce vrem noi. Aceste declaraii smulse cu cletele nroit n foc LE
VOM PSTRA ca mrturii, ca acte de ARHIV, dup care se va
scrie istoriaNoi creem istoria aa cum ne convineVoi o vei scrie
cu minile voastre aa cumnoi am imaginat-o n dosarele ticluite de
noi (1995, Octavian Voinea, Masacrarea studenimii romne la Piteti,
Aiud, Gherla, etc.). Pentru a zdruncina ct de puin credulitatea
cercettorilor care tot redau coninutul unor declaraii ndosariate i
pstrate de Securitate, le recomandm s mediteze asupra urmtorului
pasaj : m-au trimis n camera de tortur fr ochelari, ca s vd
ghioagele de lovit, cletii de smuls unghii, sngele de pe perei i toate

instrumentele de cazn pe care le aveauM-au pus la rotisor : legat


cu capul n jos i cu picioarele n sus i mi-au lovit la tlpi pn am
leinat. Apoi ddeau cu ap i o luau de la capt. Si asta a durat zile
ntregi. n pauze m aruncau la subsol i peste mine aruncau cteva
glei cu ap rece ca ghiaa. M-au btut apoi cu srme groase, de la
ceaf pn la tlpi. Eu pierdusem noiunea timpuluiAu trecut zile i
zile i nu vroiam dect s mor, s scap de tortur. ntr-o zi mi-au adus
actul de punere sub acuzare i mi-au spus c, dac nu semnez, tortura
va continua. Am semnat tot ce-au vrut (cap. Canalul Dunre - Marea
Neagr, mrturia lui Costache Caraga, n vol. : Fabian Seiche, Martiri i
mrturisitori romni din secolul XX. nchisorile comuniste din Romnia,
Ed. Agaton, Fgra, 2014, ediia II-a, p.570 ; spre deosebire de multe alte
fie de martiri, extrem de neinteresante si nedocumentate sunt n aceast
carte puinele pagini despre Printele Arsenie Boca).
In volumele cu mrturii ale celor care l-au cunoscut pe Sfntul Arsenie
Boca (publicate de Ion Cimileanu la Editura Agaton din Fgra) este
menionat acest ntemniare din 1953 care nu are lsat vreo pies
doveditoare la dosar. Amnuntul arestrii Printelui Arsenie Boca a fost
reinut cu fidelitate de un pelerin venit la Mnstirea Prislop de Rusalii,
fiindc n aceeai zi de srbtoare i nscuse nevasta. n opisul de
documente gsim doar informaia c n luna iulie 1955 Printele Arsenie
Boca era din nou la Prislop, neparticipnd la slujbe. De altfel, si dup
experiena lagrului de exterminare de la Canalul Dunre-Marea Neagr,
Printele Arsenie Boca a ales votul tcerii, neinnd predici i nevorbind
dect n scris cu maicile de la Prislop.
In anul desfiinrii Mnstirii Vladimireti, cnd trupe de peste dousute
de Securiti condusi de generalul N.K.V.D. Boris Grumberg alias Nicolski
(/Alexandru Nicolau) aresteaz 340 de micue aflate la Mnstirea
Vladimiresti de lng Tecuci, Printele Arsenie Boca este din nou arestat
preventiv. Dar nu pe 11 noiembrie, cum scrie Adrian N. Petcu, lundu-se
dup data tampilei Procuraturii Militare din Timioara (Printele Arsenie
Boca n arhivele Securitii, vol. II, Sibiu, 2014, p.672), ci n septembrie
1955, prin tortur obinndu-se 9 declaraii, 6 n septembrie : pe 21, pe 26,
pe 27, pe 28, pe 29 i pe 30 sept. i 3 declaraii n octombrie, pe 1, pe 3 i
pe 5oct).
O alt greal a acestui cercettor C.N.S.A.S. (cruia nu-i trece prin cap
s refac istoria prin citirea n paralel a memorialisticii fotilor deinui

politic sau a altor izvoare diferite de cele oferite de tabra fotilor


torionari) a rezultat dintr-o neatent citire a foilor ndosariate: Adrian
Nicolae Petcu a srit peste cuvntul preventiv (A. N. Petcu, Printele
Arsenie Boca n percepia poliiei politice din Romnia, postat pe 29 sept.
2014 pe www.mrturisitorii.ro). Cu ceva mai mult atenie, el n-ar fi scris
c Printele Arsenie Boca a fost condamnat ase luni, cnd n realitate
Printele a fost deinut preventiv. Unui anchetator venit de la centru,
arestatul Liviu Brnza i atrgea atenia (n 1951-1952) asupra maghiarei
vorbit de anchetatorii de la Oradea : Nu ai observat dumneavoastr cine
sunt cei care ancheteaz aici i ce limb vorbesc ? (pr. Liviu Brnza,
Jurnal din nchisoare : Raza din catacomb, Bucureti, 2001, p. 64 ;
recomandm citirea -cu acelai discernmnt cu care sunt parcurse
scrierile informative ale lui V. Tismneanu (fiul stalinistului L.
Tismneanu din garda veche a Anei Pauker) -, urmtoarelor scrieri
informative : Neagu Cosma, Mari crime mpotriva naiunii romne.
Contribuia unor minoriti naionale la bolevizarea Romniei, 1995 i
Radu Teodoru, Romnia ca o prad, Ed. Lucman, 2005).
Duhovnicul de la Prislop a fost n 1955 nchis prin prelungiri ale
Mandatului de arestare preventiv valabil 2 luni, emis la patru zile dup
arestare. Din al doilea volum Printele Arsenie Boca n arhiva Securitii
(Sibiu, Ed. Agnos, 2014, 47 lei) se constat c pe formularul completat
dup arestarea din 20 sept. 1955 nu scrie c ar fi fost arestat, ci prevenit
n ziua de 20 IX 1955 (la p. 692). Schingiuit n diverse locuri de detenie
nenclzite iarna (Timioara, Jilava, Ocnele Mari, Oradea) din 20
septembrie 1955 pn pe 7 aprilie1956, Printele Arsenie Boca a
contractat probabil tuberculoza menionat n 4 februarie 1964 de
informatorul Iulian Nicoar din Sibiu, care specificase c din cauza
tuberculozei medicii i-au interzis postul acestui clugr riguros,
exagerat n preteniile de via curat.
Din dosarele de urmrire publicate disproporionat de luxos i de
costisitor pentru gunoiul pe care-l conin (murdrii cu un grad foarte
ridicat de toxicitate spiritual, cum spunea monahul Moise Iorgovan)
mai aflm c informatorul Tmplaru consemnase ntr-o not cum
Printele i-a spus n 1984 c a fost cercetat i de securitatea sovietic, dar
nu a fost gsit vinovat (vezi Printele Arsenie Boca un om mai presus de oameni,
Editura Agaton, Fgra, 2011, p.18).

De toate anchetrile i arestrile fr motiv ale Printelui Arsenie Boca


este greu de aflat, cci dosarele lui de urmrire au fost cu siguran
periate de dovezile multor abuzuri ale unui stat poliienesc meninut 45
de ani prin ncarcerarea n mas a populaiei, cu prioritate a elitelor
politice, intelectuale, economice, ecleziastice, militare i rneti ntr-un
cuvnt, din toate sferele de activitate (vezi articolul istoricului erban
Papacostea din febr. 2007 intitulat Crima regimului comunist). Referitor la
arestrile abuzive care nu apar consemnate n dosarele contrafcute de
securiti, o maic povestea de arestarea Printelui n 1959, cu prilejul
desfiinrii Mnstirii de la Prislop, cnd Printele Arsenie Boca avea
nite coaste rupte n urma unei cderi.
La Mnstirea Prislop (redeschis n 1976 prin grija Patriarhului
Justinian), Printele ndemnase micuele s pun perdele la ferestre, s
se mai fereasc de securitii care-l urmresc n permanen : Eu cnd
pornesc din Bucureti i ei pornesc, ajung naintea mea aici (maica Marina
Lupu, starea Mnstirii Bic din jud. Slaj, n vol. : Alte mrturii despre Printele
Arsenie Boca, 2008, p.45).

Pentru rezultatele submediocre ale cercetrii de arhiv, demn de


semnalat ne pare faptul c cei care au consultat dosarele de Securitate ale
Printelui Arsenie Boca nu si-au pus n mod serios problema clarificrii
perioadelor de detenie. n volume cu pretenii aa-zis academice
(scoase de George Enache, Adrian Nicolae Petcu sau Vasile Manea din
2009 ncoace) arestrile Printelui Arsenie Boca snt imprecis amintite, ca
ceva secundar. Dar nc i mai grav credem c este problema
credibilitii documentelor din ultimul dosar numrnd 20 de file. Lipsa
de dubiu asupra veridicitii informaiilor ndosariate a ruinat n acest caz
ntregul efort al cercettorilor preocupai s redea ct mai fidel paginile
oferite de cei care i-au pricinuit Printelui Arsenie Boca moartea martiric.
Spinoasa problem a credibilitii trebuia pus mai ales la citirea
documentelor care atest, vezi Doamne, scoaterea de sub urmrire.
Unica grij a cercettorilor a fost s numere din 7 octombrie (data aazisei ncetri a urmririi i prigoanei securiste) pn n 28 noiembrie (data
morii, prevzut dinainte de 1983 cnd s-a sfinit Biserica de la
Drgnescu) durata a dou luni de suferin la pat, pornind de la
informaia (poate real, dar nu n mod obligatoriu real) c Printele
Arsenie nu s-a sculat din pat i n-a discutat cu securistul din Sinaia care la vizitat pe 29 septembrie i care a scris c l-a gsit bolnav la pat.

Convini de adevrul revelat al documentului din 7 octombrie 1989, toi


cercettorii oficiali interesai de mrturii legate de viaa i ptimirile
Sfntului Arsenie Boca au desconsiderat la unison relatarea din toamna
anului 2007 de la Ghighiu a clugrului Pantelimon Munteanu care, avnd
(mpreun cu printele Dometie) mare evlavie la Sfntul Arsenie Boca, au
presimit c Sfntul Printe e pe moarte, zbovind cam o sptmn la
Sinaia pn ce li s-a spus c a murit Printele, constatnd apoi pe 4
decembrie 1989 la nmormntare semnele schingiuirii securiste din care i
s-a tras Printelui Arsenie moartea (vezi paginile 7 si 8 din documentul :
Pe urmele unui sfnt : Arsenie Boca, 74 de pagini, care se poate citi din
noiembrie 2012 din ;
https://invitatielaortodoxie.files.wordpress.com/2012/11/pe-urmele-unuisfant-despre-parintele-arsenie-boca.pdf ; pasajul l-am trecut n art. :
Isabela Vasiliu-Scraba, Moartea martiric a Printelui Arsenie Boca un
adevr ascuns la Centenarul srbtorit la Mnstirea Brncoveanu, pe
hrtie n rev. Asachi, Piatra Neam, decembrie 2010, p.6 ; precum i n
rev. Arge, Piteti, octombrie 2010, tot pe suport de hrtie).
n legtur cu finalul vieii celui mai mare duhovnic romn din secolul
XX care fr nici o vin a suportat iadul anchetrilor, temnielor
comuniste i a Canalului Morii, semnificativ este apariia unui voluma
cu evidente intenii de deformare a adevrului la un an dup tiprirea n
dou reviste a articolului meu despre ascunderea adevrului privitor la
moartea martiric a Printelui Arsenie Boca. n 2011 o editur din Ploieti
publica ntr-o crulie (de 94 pg.) cteva articole din Formula As n care
mrturia Printelui Pantelimon era cosmetizat, lipsind din ea exact
acel pasaj copiat de mine de pe scribd (paginile 7 si 8 din documentul : Pe
urmele unui sfnt : Arsenie Boca, 74 de pagini, postat pe Apr., 29, 2009 de
utilizatorul tileavitali4761 ;
https://www.scribd.com/document/14759732/Despre-Parintele-ArsenieBoca ), pasaj citat n articolul aprut n octombrie 2010 n revista Arge
apoi n decembrie 2010 n revista Asachi. Volumaul de 6 lei intens
distribuit prin librrii i pangare are ca titlu : Printele Arsenie Boca :
Mrturia printelui Pantelimon (Editura Cristimpuri, Ploieti).
.P.S. Serafim Joant, Mitropolitul Germaniei, Europei Centrale i de
Nord, spunea c urmrirea Printelui Arsenie Boca a fost ncheiat doar
cu o lun nainte de moartea sa, dei, din cauza unei paralizii, n-a mai
putut iei din cas n ultimii doi ani ai vieii ( Fost-am om trimis de Dumnezeu,

Ed. Agnos, Sibiu, 2012, p. 20).

Documentele de securitate ce atesteaz,


vezi-Doamne, scoaterea de sub urmrire cu o lun nainte de moartea
sa au fost cu grij puse la ndemna unor cercettori C.N.S.A.S. de o
stupefiant credulitate.
Documentul cheie (citat peste tot) l constituie propunerea de ncheiere
a urmririi scris de Cocrlea Constantin pe 29 septembrie 1989. Spre a
prea ct mai convingtor aa -zisul dezinteres oficial al poliiei politice,
documentul-cheie este precedat de note ale aceluiai maior de la
Securitatea din Sinaia n care Printele este prezentat ca intuit la pat si
n imposibilitate de a se deplasa n decursul anilor 1988 i 1989 , tocmai
n perioada cnd fusese vzut n 1988 la Mnstirea Prislop ( pe 17 dec. 1988
de ctre Preasfinitul Daniil Partoanul, pe atunci preot la Prislop, vezi vol. Printele
Arsenie Boca, Sfntul Ardealului, Ed. Agnos, Sibiu, 2012, p. 13 ; la o slujb de la
Mnstirea Prislop, Printele Arsenie Boca ar fi vorbit cu un an nainte de mpu carea
Ceauetilor despre sfritul dictaturilor comuniste, i amintea preotul Crciun
Oprea care n 1988 l-a vzut ultima dat pe Sfntul Printe martirizat de Securitate).

Vzut de Sfintele Pati din 1989 a fost Printele Arsenie Boca i la


Biserica din satul Drgnescu, dup cum aflm de la Printele Dumitru de
la Mnstirea Sf.Ilie din Albac. Dar chiar n octombrie 1989, vizitat la
Sinaia de pr. Simion Tudoran, Sfntul Printe nu l-a primit ntins pe patul
chiliei sale, cum l primise la sfritul lunii septembrie pe angajatul
Securitii din Sinaia. Pe Simion Tudoran, preotul care-l gzduise la
Bucureti cnd la Drgnescu se sfinea Biserica pictat de el, Printele
Arsenie Boca l-a primit n sufrageria vilei aezmntului monahic de la
Sinaia unde l-a srutat de rmas bun, spunndu-i n ziua de 27 oct. 1989
c este ultima oar cnd se vd.
Varianta oficial cu aa -zisa moarte natural a Printelui Arsenie a fost
difuzat i de nevztorul venerat post-mortem la Mnstirea
Brncoveanu, loc unde a fost sechestrat prin comand securist
Mitropolitul Nicolae Mladin ultimii si cinci ani de via (vezi Printele
Ioan Pean n rev. Formula As, nr. 1060/ 2013 precum i vol. : Pr. Ioan Pean,
Printele Arsenie Boca duhovnicul de tain, Ed. Accent Print, 2014, pp. 161175).

Arhim. Teofil Prian, intens mediatizat ca nlocuitor (ca surs


indirect de difuzare a multor vorbe de duh spuse de Printele Arsenie
Boca, vezi Isabela Vasiliu-Scraba, Paradigma Arsenie Boca-Prian din
seria Eliade-Culian i Noica-Liicean, n rev. Acolada, Satu Mare, nr. 10 (83)
oct. 2014, p.18, URL https://isabelavs2.wordpress.com/articole/isabelavsboca3paraian/ ) dei ar fi avut loc n maina care se ducea la Mnstirea

Prislop la nmormntarea Printelui Arsenie Boca nu i-a artat dorina


de a merge (Prian), s aud i el cum toat lumea, i preoii, i
clugrii i mirenii de la nmormntare vorbeau cu glas tare c Printele a
murit n cazne groaznice la care fusese supus de Securitate, pentru c
prezisese lui Ceauescu sfritul (mrturii consemnate de Valentin Iacob n
Formula As).
Gselnia cu aa -zisa moarte natural a fost difuzat i prin revista
Rost din Bucureti, an II, nr. 20/2004, ntr-un articol semnat de
cercettorul Adrian Nicolae Petcu (care a mai rspndit-o cu diferite
ocazii i nu numai n ar), dup ce apruse povestit de Teofil Prian
ntr-o anex a unui volum de compilaie aprut la Editura Teognost n
2002. Cu diferena c n volumul scos de editura clujan, moartea nu mai
e pus pe seama infarctului din februarie 1988 si a paraliziei la piciorul
stng, adic a unor suferine cardio-vasculare, cum las de presupus notele
Securitii din Sinaia : A avut ceva la rinichi preciza nlocuitorul
Prian ntr-o nregistrare din 2001 fcut la Mnstirea Sub Piatr si
cuprins n volumul Editurii Teognost.
Dup alte opinii vehiculate n 2001 de clugrul cel orb, Printele
Arsenie Boca ar fi stat nou luni la Canal i ar fi avut multe nereuite
(p.200) n poveele date celor care i cereau sfatul (Teofil Prian, p. 200, p.201
i p.205, n compilaia lui Ioan I. Gnsc, O sintez a gndirii Printelui Arsenie Boca n
800 de capete, Editura Teognost, Cluj, 2002).

Pe 22 august 2001 oficialul


Prian avansase si nite acuzaii pe ct de grave, pe att de lipsite de
fundament spre a nega smerenia Printelui Arsenie Boca la nmormntarea
cruia plutea n jurul lui ca o mireasm de mir (Pe urmele unui sfnt,
p.8). Arhim. Teofil Prian i-a mai amintit n august 2001 cum Printele
Arsenie Boca i-a spus la una din cele dou vizite fcute de el la
Drgnescu c se bucur de orice critic, dar nu i de criticile nedrepte.
Probabil c monahul Teofil Prian obinuia (chiar pe cnd tria marele
duhovnic Arsenie Boca) s critice un om foarte smerit ( pr. Crciun Oprea n
vol. : Printele Arsenie Boca. Sfntul Ardealului, Ed. Agnos, Sibiu, 2012, p. 58 ) avnd
darul vederii n duh despre care au dat mrturie o mulime de credincioi
i el nu poate fi pus la ndoial (Arhim. Prof. Vasile Prescure) c ar fi fost
mndru cutnd s fac pe omul care tie multe. Dup Sfntul Ioan
Casian, cel ce a voit s pricinuiasc rul va fi pedepsit, chiar dac cel
drept n-a suferit nici un ru... din cele ce i s-au pricinuit cu rea inten ie,
fiindc cel drept le-a fcut s-i serveasc naintrii n sfinenie ( Sf. Ioan
Casian, Convorbiri duhovniceti, trad. David Popescu, Editura Institutului Biblic si de
Misiune a Bisericii Ortodoxe Romne, Bucuresti, 2004, p. 144).

Printele Ioan Pean spunea ntr-un interviu publicat de Snziana Pop


n revista ei de succes (vezi Radu Mare, Despre succes, cu afeciune
colegial, n rev. Acolada, satu Mare, anul V, nr. 10/ 2011, pp.12-13 ) c bine
ar fi dac ar da Domnul ca iubirea pe care Printele Arsenie o revars
peste ntreaga ar s fie rspltit printr-o hotrre sinodal. Ori va
fi, ori nu va fi canonizat, Printele Arsenie Boca este un sfnt (vezi pr.
I. Pean n rev. Formula As). Un frate Daniel nclinat spre sofistic se
ntreba n coada unei petiii de canonizare a Printelui Arsenie Boca:
Oare sfinii se fac dup prerile oamenilor? Sfinii se aleg prin votul
nostru? (22 mai 2008); De ce trebuie s ne luptm noi pentru a canoniza
pe cineva? Dumnezeu nu e n stare s conving? E cumva neputincios?
(Daniel, 2 mai 2008). Sofistica fratelui Daniel, care a semnat petiia de
sanctificare doar ca s intre la discuii, difer substan ial de observaia
neleapt a unei micue din pangarul Mnstirii Hurezi creia i
povestisem cum mi s-a artat n 2012 Sfntul Printe la Cheia (vezi Isabelei
Vasiliu-Scraba, De vorb cu Printele Arsenie Boca n Pangarul Mnstirii
Cheia,
on-line
https://isabelavs2.wordpress.com/parintele-arsenieboca/isabelavs-arseniebocapangar/ ): Oare Sfinii Brncoveni n-au fost sfini

i nainte de canonizare? (3 iulie 2014). Intr-un eseu din 1943 despre


etnicitate i cretinismul ortodox romnesc, teologul Nichifor Crainic scria
c un Constantin Brncoveanu, decapitat mpreun cu mndrii si coconi,
dac n-a fost nc sanctificat, e venerat cel puin ca un martir naional
(vezi Transfigurarea romnismului n vol. Nichifor Crainic, Teologie i filosofie.
Publicistic, 1922-1944, Craiova, 2010, p. 203; despre gndirismul lui Crainic
a vorbit Radu Gyr n 1969, vezi Isabela Vasiliu-Scraba, Radu Gyr despre
falsificarea istoriei literare la acrobatul
George Clinescu, URL
https://isabelavs2.wordpress.com/articole/isabelavs-crainicgandirea/ ).

Dintre amintirile sale gata oricnd a iei la lumin, mediatizatul clugr


orb de la Mnstirea Smbta a repovestit-o pe cea n care Printele
Arsenie Boca, vizitat de el la Schitul Maicilor, n-a dat semn c l-ar mai fi
ntlnit vreodat. O alt ntmplare (din aceeai categorie) era din vremea
Prislopului, cnd Printele Arsenie Boca [scpat cu via dup 14 luni de Canalul
morii Dunre- Marea Neagr, unde tortura prin munc, nesomn, nfometare i btaie
a cunoscut forme de maxim bestialitate, apud. I. Ianolide, Intoarcerea la Hristos, Ed.
Bonifaciu, 2012, p. 326]

i expediase napoi o scrisoare fr nici un rspuns,


care i-a ajuns lui Prian, spre deosebire de scrisoarea din anii cincizeci a
Printelui Cleopa ctre Printele Arsenie confiscat de Securitate si pus
la dosar, sau de scrisoarea (oprit de Securitate) n care marea poet

Zorica Lacu (fost student a elenistului Stefan Bezdechi) i povestea


Printelui Arsenie Boca despre primul ei an de clugrie la Mnstirea
Vladimireti.
Arhimandritul cel orb venerat prin mediile universitare pstrase n
memorie si anul 1949 cnd Arsenie Boca (ajuns stare la Prislop) venise
ntr-o scurt vizit la Sibiu i nu voise a sta de vorb cu el. In mod ciudat,
chiar i mbriarea prieteneasc din 1980 - cnd Printele Arsenie
trecuse n tain n postul Crciunului (P.S. Irineu Duvlea, Episcop vicar al
Episcopiei Ortodoxe Romne din America, n op. cit., p.21) pe la Mnstirea
Brncoveanu unde era nchis ostracizatul Nicolae Mladin -, nevztorul
a reinut-o laolalt cu amintirea refuzului Printelui Arsenie de a scrie n
Cartea de onoare (op. cit., p.47) a Mnstirii Brncoveanu, n care fusese
mbiat s se ntoarc doar ca magazioner (Prinele Arsenie Boca).
Acesta era unicul post disponibil n comunism (pentru clugrul iconar la
Drgnescu) n mnstirea cutat prin anii patruzeci de foarte muli
pelerini atrai de faima predicilor ieromonahului Arsenie Boca, stare care
de fapt rectitorise mnstirea unde a locuit vreme de zece ani.
Din amintirile clugrului orb cruia Printele Arsenie i spusese cu ani
n urm c nu toi cei din lume se prpdesc, nici toi cei din mnstire se
mntuiesc (ierom. Arsenie Boca, 1942 citat de arhim. Prian n anexele volumului
compilat de I. Gnsc, Cluj, 2002, p.197) mai aflm c a existat la vechea
streie, lng cancelarie (aadar n 2001 nu mai era expus acolo) un
epitaf pictat de Printele Arsenie, cu Adormirea Maicii Domnului foarte
admirat de profesorul universitar Bologa din Sibiu ( T. Prian n vol. Sfntul
Ardealului, Ed. Agnos, Sibiu, 2012, p.50, nregistrare publicat i ca anex n volumul
din 2002 scos de editura clujan Teognost, dar i ntr-un volum de Convorbiri cu Arhim.
T. Prian tiprit n 2011 de Editura Andreian din Sibiu).

Prin aplicarea strategiei cripto-comuniste de promovare a nlocuitorilor


- cea mai bttoare la ochi fiind nlocuirea lui Mircea Eliade, cel mai
mare istoric al religiilor din secolul XX, prin comunistul I.P. Culianu,
fost profesor de romn n Olanda (1976-1986) si de italian n SUA
(1988-1989), aflat pe punctul de a fi angajat ca profesor asociat de istoria
religiilor (1990-1991) la Chicago n momentul mpucrii n ceaf din 21
mai 1991, nlocuire nlesnit n mediile academice romneti prin
minciuni legate de o inventat carier universitar n domeniul istoriei
religiilor a fostului asistent de romn a lui Noomen devenit mai apoi
profesor de italian n SUA (vezi Isabela Vasiliu-Scraba, Micorarea lui Eliade i
gonflarea lui Culianu, n rev. Tribuna, Cluj-Napoca, nr. 266/ 2013, pp. 7-8 i nr. 267 /

2013,

pp.

5-6,

sau

http://www.isabelavs.go.ro/Articole/IsabelaVS-

) -, se pare c s-a gsit i pentru Printele Arsenie


Boca, unul dintre cei mai mari teologi-duhovnici ai neamului romnesc
un nlocuitor. Chiar n persoana lui Teofil Prian (1929-2009).
Fiindc n vreme ce chilia Printelui Arsenie Boca (1910- 28 nov.1989)
din streia veche de la Smbta e [permanent] n lucru (apud. Printele
Mihail de la Mnstirea Brncoveanu, iulie 2012) si nu poate fi vizitat, chilia
clugrului nevztor poart o plac cu litere aurite i este oferit spre
vizitare, crile i CD-urile lui Prian bucurndu-se de o nelimitat
rspndire. In ianuarie 2012, pangarul de la Patriarhie dospea de
productiile lui T. Prian n timp ce nimic legat de numele Printelui
Arsenie Boca nu exista acolo, la fel ca n pangarul Mnstirii Cernica si
prin alte mnstiri (de ex cea de la Lacul Srat, Buzu, n 2016). n
noiembrie 2014 pangarul Mnstirii Cldruani n-avea nimic de oferit
din scrierile Printelui Arsenie Boca. Dar nc i mai stranie apare lipsa de
indicatoare rutiere care s conduc automobilitii ctre Biserica de la
Drgnescu pictat de faimosul predicator (vezi Isabela Vasiliu-Scraba,
Miracolul Bisericii de la Drgnescu i o profeie a Printelui Arsenie
Boca, https://isabelavs2.wordpress.com/parintele-arsenie-boca/isabelavsbisericadraganescu11/ sau varianta prim
http://www.romanianstudies.org/content/2011/03/miracolul-bisericii-dela-draganescu-si-o-profetie-a-parintelui-arsenie-boca/ n condiiile n care
alte biserici snt indicate cu mare grij pe tot cuprinsul rii.
La Smbta de Sus, poza lui Teofil Prian troneaz chiar i la izvorul
fctor de minuni numit al Printelui Arsenie Boca. n 2012 era pus la
intrare, luminat de o candel pe msua din dreapta, n timp ce poza
Sfntului Arsenie Boca era agat de stlp n stnga, alturi de alte mici
reproduceri de icoane larg rspndite. n 2016 ambele poze fuseser
plasate n stnga, cu poza lui Prian mai la vedere si nsoit (din 2015)
de ndemnul nu m furai ! de ca si cum pelerinii venii la Izvorul
Sfntului Arsenie Boca s-ar fi nghesuit, vezi Doamne, s fure poza
nlocuitorului. E drept c n cazul acestui nlocuitor n-a trecut
suficient vreme spre a se vorbi de paradigma Boca-Prian, cum
vorbete n trgul Ieilor decanul N. Gavrilu de paradigma EliadeCulian, sau la Unversitatea din Bucureti cum se vorbete de modelul
Noica-Liicean n timp ce prin librriile bucuretene aproape c nu se mai
difuzeaz (oct. 2014) nici o carte de filozofie scris de Noica sau de istoria
CulianuGonflat19.htm

religiilor scris de Mircea Eliade. S nu scad interesul (cultivat n mediile


universitare post-decembriste) pentru nlocuitori.
Suprat c Printele Arsenie Boca nu a avut o prere bun despre el i nu
l-a bgat n seam dup cum i-ar fi dorit, Teofil Prian nu i-a fost
admirator (T.P., 22 aug. 2001). Aceasta nu l-a mpiedicat ns a prelua spre
difuzare ct mai multe cuvinte duhovniceti ale Printelui Arsenie Boca
ceea ce a nlesnit mediatizarea laolalt nu numai n filmulee video postate
pe internet, dar i n poze manipulatoare unde snt prezentate simultan
fotografii ale orbului si ale Sfntului Arsenie Boca (vezi vol. Printele Arsenie
Boca. Sfntul Ardealului, pp. 33-51 ).
P.S. Daniil Partoanul l descrie pe Sfntul Printe ca pe un om n
prezena cruia l simeai pe Hristos trind i vorbind n Printele
Arsenie... este un lucru extraordinar, n viaa noastr, n viaa oamenilor,
s ntlnim un sfnt (ibidem, p.16). n cuvinte similare l aminte te i
printele Serafim Bdil de la Mnstirea Ciel: Faa i strlucea de nu
te puteai uita la dnsul, aa i radia faa de lumin. Era ndumnezeit...din
ci oameni am cunoscut, unul mai plin de Duh Sfnt nu am ntlnit...Eu l
consider unul dintre cei mai mari sfini care i-a dat Romnia... mult
ndejde a dat oamenilor Printele Arsenie i n via i prin crile care iau rmas i prin ndrzneala s se roage lui Dumnezeu pentru noi. Printre
ali muli sfini tiui i netiui, canonizai i necanonizai de Sinod, dar
canonizai de Dumnezeu i de popor, este printre cei din frunte i Printele
Arsenie (Alte mrturii despre Printele Arsenie Boca, 2008, pp. 12-14). La
Biserica din satul Drgnescu n 1983 (cnd Printele hr uit de Securitate
era n etate de 73 de ani) Bogdan Juncu l percepe ca cel mai frumos om
pe care l-a vzut n via, cu o frumusee n adncul lui care emana n
afara lui i se completa cu frumuseea chipului su i a structurii lui de
om. Era ceva, pentru mine, om de lume, era peste ateptrile mele de a
vedea, de a ntlni. Extraordinar de frumos ! i avea nite ochi Sfntul
Printe... Distana dinte mine i Sfntul era de o jumtate de metru, deci lam vzut foarte bine. Si...nu m mai sturam privindu-i ochii, care...dac-i
vezi o dat, nu-i mai poi uita niciodat ( ing. Bogdan Juncu, n vol. Printele
Arsenie Boca. Sfntul Ardealului, p. 112).
Dup o mrturie a arhim. Paisie Tinca (n.1931) de la Smbta de Sus,
Printele Arsenie Boca (pe cnd era stare la Mnstirea Brncoveanu) a
curat izvorul fctor de minuni care era plin de frunze i murdar ( vezi
vol. : Fost-am om trimis de Dumnezeu, Sibiu, Ed. Agnos, 2012, p.155 ), i a fcut din

acel izvor aflat la cca 2 km de mnstire locul unde obinuia s se roage


izolat de mulimea de oameni care veneau la Mnstire, apa devenind
sfinit de rugciunile Printelui Arsenie (vezi Mrturii din ara
Fgaraului..., Ed. Agaton, Fgra, 2004, p. 74 ).
Si n aceast privin prerea nevztorului Prian (ajuns clugr la
Smbta de Sus dup mutarea la Prislop a Printelui Arsenie Boca) difer
substanial. Fostul stare Arsenie Boca doar ar fi vzut izvorul semnalat de
un frate de la mnstire : s-a dus Printele la izvor i a vzut c e ap
bun. Ani i ani izvorul acesta a rmas aa, fr s se ngrijeasc cineva s
fac acolo nite bnci i o mas. Acestea le-a fcut Printele Efrem. Nu el
personal, ci a angajat nite oameni ( T. Prian n vol. : I. Gnsc, O sintez a
gndirii Printelui Arsenie Boca n 800 de capete, Cluj, 2002, p. 210).
ntr-o conversaie cu Mitropolitul Antonie Plmdeal, Teofil Prian ia amintit scene din copilria proprie cnd bunica-i zicea hingher (/
horeriu) i miel, un vecin fiind de prere c nu-i botezat bine : pe
sta s-l duci la pop, s-i mai citeasc ceva, c nu i-a zis toate ( vezi Teofil
Prian n vol. Printele Arsenie Boca. Sfntul Ardealului, Ed. Agnos, Sibiu, 2012,
p.40).

La Mnstirea Sub Piatr mediatizatul nevztor a mai povestit c


Printele Arsenie Boca (prevzndu-i probabil viitoarea postur de
nlocuitor) l ntrebase n 1942 dac i-a venit vreodat n minte s
omoare un om.
Despre svrirea din via a Printelui Arsenie Boca, Teofil Prian
spusese c a fost o moarte natural (din cauza rinichilor) i c n general
la 79 de ani, nu se mai pune problema din ce pricin ai murit. Mori, c
moare lumea la 79 de ani si mai devreme (Prian citat de I. Gnsc n rev.
Discobolul, Anul XIII, Nr. 154-155-156, oct.-nov.-dec. 2010, p.274). Dac
nevztorul s-ar fi dus la nmormntarea Printelui Arsenie Boca, probabil
ar fi auzit ce spunea lumea despre uciderea pe care nsui Sfntul Arsenie
o prevzuse: eu am s mor martir, zisese limpede.
Parohul Bisericii din satul Drgnescu (ntemniat i el de organele de
represiune fr nici o vin n 1952 si dus la Coloniile Gale, Valea Neagr,
Oneti, Borzeti I la Canalul Morii) nu s-a temut pe 4 decembrie 1989,
s spun c Printele Arsenie Boca a murit martir ( vezi Mrturii din ara
Fgraului despre Arsenie Boca, Ed. Agaton, Fgra, 2004, p.116; unul dintre btuii
care i-au cauzat moartea martiric se pare c a avut remu cri, dup spusele unei nepoate
de-a securistului trimis s-l schingiuiasc n noiembrie 1989 ).

Alturi de clugrul
Pantelimon Munteanu (de la M-rea Ghighiu, ieromonah cruia noua
stare i interzisese n 2008 s sjujeasc i chiar s intre n altar, i care

mai apoi avea s fie mutat disciplinar la M-rea Turnu ntr-o construc ie
lipsit de fundaie) i de starea Mnstirii Bic, sau de preotul Petre
Vamvulescu, preotul paroh de la Drgnescu a fost unul dintre cei care au
avut curajul s vorbeasc despre schingiuirea la 79 de ani a Printelui
Arsenie, pe care securitii btui l-au lsat apoi s moar la Sinaia
ameninndu-le pe maicile de acolo s nu spun nimic dac vor s nu-i
urmeze (vezi i volumul de mrturii editat de Romeo Petraciuc sub titlul Printele
Arsenie Boca: Fost-am om trimis de Dumnezeu, Sibiu, Editura Agnos, 2012,
https://fr.scribd.com/doc/123632180/2012-PARINTELE-ARSENIE-BOCA-FOST-AMOM-TRIMIS-DE-DUMNEZEU , precum i n volumul preotului P. Vamvulescu,
Minunile lui Arsenie Boca, Ed. Artemis, Bucureti, 2014, p. 51).

n dosarul de urmrire, pe una din foi era consemnat c Printele


Arsenie Boca ar fi suferit din februarie 1988 de paralizie facial si la
piciorul stng (vezi nota scris la Sinaia de Cocrlea ), paralizie care l-ar fi
intuit la pat, dar care nu l-a mpiedicat s ajung iarna la Prislop n 1988
si primvara la Drgnescu n 1989.
De pictura celei ce urma s devin faimoasa biseric din satul
Drgnescu (vezi albumul : Printele Arsenie Boca, Biserica de la
Drgnescu Capela Sixtin a Ortodoxiei Romneti , ediie ngrijit
de Episcop dr. Daniil Stoenescu, Deva, 2005), Printele Arsenie Boca s-a
ocupat ntre 1968 i 1988, perioad ncrustat n lemnul troiei din curtea
Bisericii. Se pare c securitii n-au fost suficient de prudeni ca s pun
informaiile lor de la dosar n acord cu realitatea bine cunoscut n satul
unde Sfntul Arsenie Boca a pictat vreme de douzeci de ani. Duhurile
ntunericului stpnesc acum pe oameni, dar nu v temei, Hristos e
aproape, cerceteaz lumea a spus ieromonahul Gherasim Iscu, unul dintre
sfinii care i-au dat duhul dup gratiile nchisorii comuniste de la TrguOcna (vezi Ioan Ianolide, Intoarcerea la Hristos, Ed. Bonifaciu, 2012).
Cu un temei numai de el tiut, Florian Bichir, membru C.N.S.A.S,
prezint inversat date despre Printele Arsenie Boca furnizate Securitii
pe 4 iunie 1989 (cnd nedeplasabilul Printe Arsenie Boca se deplasase
la Comarnic, la domiciliul informatorului Tmplaru), pentru ca apoi s
insereze o not din 10 aprilie 1989 (evident contrafcut de maiorul Cocrlea de
la Sinaia, poate chiar cu cele mai bune intenii ) din care rezult imposibilitatea de
deplasare a Printelui care ar fi suferit de o paralizie la piciorul stng.
Dac pe 10 aprilie 1989 Printele era aa de bolnav cum apare descris n
dosarul de Securitate (cu paralizie facial si la piciorul stng din februarie 1988,
apud. maior Cocrlea), cum de i-a trecut paralizia att de brusc nct n

aceiai lun Printe Arsenie Boca a ajuns la Drgnescu pe 30 aprilie 1989


(n Duminica Patelui, cnd a fost plmuit de Elena Ceau escu pentru c nu s-a
artat de acord cu drmarea bisericii pictat de el, vezi Isabela Vasiliu-Scraba,
Miracolul Bisericii de la Drgnescu i o profe ie a Printelui Arsenie Boca
URL
https://isabelavs2.wordpress.com/parintele-arsenie-boca/isabelavsbisericadraganescu11/ ).

Prezena Printelui Arsenie Boca la Biserica din Drgnescu n mai


1989 este confirmat de spusele unui vizitator al su din acea perioad,
Printele Dumitru de la Mnstirea Sf.Ilie din Albac ( vezi Mrturii din ara
Fgraului despre Printele Arsenie Boca, Ed. Agaton, Fgra, 2004, p.34). nainte
de a se duce de Sfnta Srbtoare a Patilor la Drgnescu, paralizatul
Printe Arsenie Boca fcuse ntre 18 si 25 mai 1989 drumul de la Sinaia la
Comarnic spre a-i desena tmplarului Gheorghe Vlcea modelele
sculpturii comandate de el pentru aezmntul monahal pe care-l ctitorise
la Sinaia.
Printele Nicodim de la M-rea Prislop i artase preotului Crciun Oprea
din Cinci n vara anului 1989 crucea pentru mormntul Printelui Arsenie
pe care acesta comandase a se ncrusta 1910-1989. Vzndu-l n putere,
tmplarul care a executat lucrarea s-a mirat cnd Printele a precizat :
1989, nici o secund din 1990 ! . Mrturia despre crucea de lemn pe
care Printele pusese s i se ciopleasc data morii cu ase luni nainte de a
muri este trecut ntr-un volum din 2012 (Printele Arsenie Boca, Sfntul
Ardealului, Ed. Agnos, Sibiu, 2012, p. 58).
Maica Zamfira, cruia ieromonahul Arsenie Boca i-a fost printe
duhovnicesc (Sofian Boghiu) scrisese c Printele Arsenie avea darul
rugciunii, i vedea propriul viitor, suferinele i arestarea, dar nu se
tulbura prea tare. Stia c va muri martir i c moartea i se va trage de la o
femeie (academiciana cu liceul pe puncte, Elena Ceauescu), prevznd c n
vreme ce Nicolae Ceauescu va pleca din ar, va pierde, la scurt vreme,
conducerea ei, c soii Ceauescu vor fi ucii la cteva sptmni dup ce
va fi el nsui omort. Fiind convins c rugciunile i mijlocirile
sfinilor snt ascultate i bineprimite de Dumnezeu, arhimandritul Sofian
Boghiu (unul dintre cei 17 nevinovaii arestai n 1958 n aa-zisa organizaie contrarevoluionar a Rugului aprins) accentuase buntatea inimii si sfinenia vieii
Printelui Arsenie Boca, scos fr nici un motiv din preoie n 1959.
Reinut si interogat de Securitate trebuie s mai fi fost Printele
Arsenie Boca si cnd urma s fie sfinit (de ziua Sfintei Parascheva)
frumoasa biseric din Bogata Oltean (unde fresca interioar fusese

pictat de el n vreo apte veri, ncepnd din 1961). Atunci, n 1967,


preotul Spiridon Cndea (parohul bisericii) a fost arestat, dup cum aflm
din acea selecie a Dosarului de Securitate al lui Emil Cioran tiprit la
Iai n 2010 (vezi la p. 242 declaraia lui Aurel Cioran despre pr. Spiridon
Cndea, vizitat n anii 1966-1967, declaraie smuls de Securitate exact la
vremea cnd exilaii Emil Cioran i Mircea Eliade erau insistent nvita i n
Romnia, minciunile oficiale ocultnd prigoana religioas i rearestarea
preoilor, de ex. Spiridon Cndea i Ioan Iovan; ultimul fiind n 1966 din nou
judecat si condamnat la doi ani dup ce mai fusese arestat din 29 martie 1955
pn n 1964 ca duhovnic al Mnstirii Vladimireti, prima mnstire desfiin at
de comuniti).

Ca s nu se adune lumea care l venera ca pe un sfnt, Printele Arsenie


Boca a fost oprit n 2 octombrie 1983 s vin la sfiniirea Bisericii din
Drgnescu, de pictarea creia s-a apucat dup ce Securitatea s-a
ndeletnicit cu distrugerea cu lovituri de ciocan a picturii interioare de la
Biserica Bogata Oltean sub pretextul c n zidurile bisericii ar fi fost
ascunse scrieri ilegale.
De-a lungul a patruzecisicinci de ani petrecui ntr-un regim de teroare
poliieneasc n care ateismul era obligatoriu, Printele Arsenie Boca n-a
lipsit nici o secund din vizorul tartorilor responsabili cu ntemnirile,
nfricoarea populaiei panice i cu manipularea contiinelor prin licee,
universiti i pe cile mass-mediei. Dup un sfert de veac de la cderea
comunismului, n vreme ce minunile martirizatului clugr iconar Arsenie
Boca umplu din ce n ce mai multe volume de mrturii, ateismul rencepe
a fi propagat pe unde radio i prin instituii de nvmnt i de cercetare.
Despre comunism i nlturarea acestuia prin rzmelia sinuciga din
decembrie 1989 (apud. Mircea Sandu Ciobanu, vezi Isabela Vasiliu-Scraba,
Poet la vremea lui Ahab. Poezii incifrate de Mircea [Sandu] Ciobanu i
salvatoarea
nenelegere
a
criticului
Marian
Popa ,
on-line
https://isabelavs2.wordpress.com/articole/isabelavs-ciobanu10mirceapoezii/
),

printele duhovnic Paisie Olteanu spusese c doar capul balaurului


[comunist] a fost tiat, fiindc veninul a rmas rspndit n lume prin
coada balaurului. n octombrie 2014 mi-a fost dat s aud (cu totul
ntmpltor) reclama pe care i-o face postul de radio ProFM. Difuzat
obsesional (ca orice reclam), spre a fi ct mai bine reinut de cei mici
crora li se adreseaz, reclama ProFM prezint un colar care glumete
aidoma unui cripto-comunist btrn, susinnd c i-ar place ora de religie
pentru c l adoarme.
Nici stufosul reportaj al pelerinului de la micul Institut de Istoria
Religiilor (gzduit n dou ncperi arareori locuite ale Casei Academiei, o

sal mai la vedere nscripionat Culianu, i alta Eliade n care fondul


Mircea Eliade a fost scormonit spre a se fructifica din el prezen a lui
Culianu chiar i cu modestele lui compuneri literare de tineree precum
romanul Rul Selenei) nu se deprteaz de ateismul propagat odinioar
prin Academia tefan Gheorghiu (condus de Leonte Rutu, tatl
directoarei Colegiului Noua Europa, Anca (/Rutu) Oroveanu care i-a
oferit lui Mirel Bnic bursele de studiu n strintate). Nicieri n cele
450 de pagini ale crii sale despre pelerinajele religioase nu i-ar gsi
locul spusa Printelui Arsenie Boca dup care oamenii nu snt nscui de
timp ci de venicie. Aa se face c avem ntr-o frm de rn i cellalt
trm. Dei trim o vreme mbrcai de lumea aceasta, totui ni se
ntmpl clipe cnd fratele vis i sora moarte ne d trcoale i ne despic
fptura n dou (Sfntul Arsenie Boca).
Esena ateist a jurnalului de pelerin aprut la Polirom n 2014 a ieit
involuntar la iveal pe 30 mai 2014 la Bookfest chiar prin simpla
prezentare cu sintagmele lui Marx (vezi Blogul lui Donkeypapuas) a
crii Nevoia de miracol. Fenomenul pelerinajelor n Romnia
contemporan (Iai, Polirom, 2014) de ctre Andrei Oiteanu, nepotul
stalinistului Leonte Rutu. Lucrul s-a datorat probabil i faptului c
sociologia religiilor practicat de autor (n Wikipedia.ro el apare ca
sociolog al religiilor) chiopt la partea teoretic, unde nu depete
nivelul brourilor de popularizare. E drept c nici focalizarea curiozitii
de pelerin religios a salariatului Mirel Bnic nu a sltat vreme de patru
ani deasupra prafului drumului pe care nainta coada de pelerini. n
drumul su ctre Mnstirea Prislop reprezentantul mrunelului Institut
(condus interimar de A. Pleu) s-a artat mai fascinat de persoanele
supraponderale ntlnite la coad dect de ceea ce singur scrie c ar fi o
tradiie mitizat, imperfect cunoscut. Cu prejudecata claritii i
obiectivitii studierii tiinifice a faptului religios, specialistul n biserica
ortodox a Institutului nfiinat n 2008 (vezi nota a 5-a din Isabela
Vasiliu-Scraba, Un fals filosof al religiilor -Andrei Pleu- despre unul
autentic: Mircea Eliade , URL http://isabelavs.go.ro/Articole/IsabelaVSPlesuEliade10.htm ) explic nevoia de miracol prin cauze sociale
precum dependena de TV i dorina de socializare a pelerinilor cu
pensii minuscule, sraci i singuri n garsoniere de la etajul zece (Mirel
Bnic). Deplngnd lipsa n Romnia a sociologiei religiilor pelerinul
n interes de serviciu d de neles c sociologia religiilor s-ar ndeletnici

cu tipurile mentale de fundamentalism, dup exemplul directorului su


preocupat n comunism de tipurile mentale ale recitatorilor lui Eminescu
la Cntarea Romniei. M. Bnic descrie tipologia unor pelerini la
mormntul Printelui Arsenie Boca n felul urmtor: pelerinii grsuni nu
iubesc mersul pe jos, dei omul ar fi natural dotat pentru migraie
(M.B). Auto-convins c n pelerinaje conteaz fundamentalismul,
salariatul fostului ef al tineretului comunist din Institutul de Istoria Artei
(vezi amintirile unui fost coleg de facultate n Scrisoarea lui Bata
Marianov http://www.romanianstudies.org/content/2013/02/mareapacaleala-scrisoarea-lui-bata-marianov-catre-sorin-iliesiu/ ) militeaz cot
la cot cu directorul su Andrei Pleu mpotriva predrii religiei n coli. n
opinia lui Mirel Bnic radicalizarea cu nuane fundamentalist militante
ar fi adus cu sine de valena de cod simbolic a sacrului (vezi Mirel
Bnic, Pelerinul de autocar i viitorul ortodoxiei, n Revista 22, ediia scris
a revistei aprut n 14 dec. 2010 ; articolul ne pare ilustrativ pentru nivelul
tratrii i pentru orizontul ideatic al autorului preocupat - pe linie de serviciu - de
pelerinajele din Romnia. Volumul su din 2014 intitulat Nevoia de miracol a
fost recomandat studenilor de la Universitatea ie ean pe 13 oct. 2014, cu o zi
naintea pelerinajului la Sfnta Parascheva de nsu i decanul N. Gavrilu ).

Hruit ncontinuu de securitatea regimului totalitar ateist, nti la


Mnstirea Smbta de Sus, apoi la Mnstirea Prislop, la Biserica
Elefterie cel Nou - unde l-a pictat n bolta altarului pe pruncul Iisus n
haine de pucria i la Schitul Maicilor, dou decenii la Biserica din
Drgnescu si n final la aezmntul monahal de la Sinaia, Printele
Arsenie Boca a fost omort de securitii care l-au btut mai bestial dect
obinuiau ei s-l bat pe Printele Bejan cruia abia n decembrie 1989 iau spus c e liber si nu se vor mai atinge de el ( vezi pr. Dimitrie Bejan,
Vifornia cea mare, n care amintete i de ntemniarea Parintelui Arsenie Boca la Ocnele
Mari i la Canal; Mirel Bnic a scris despre fabricarea Sfntului Arsenie Boca n
Revista 22 din 14.12.2010 i s-a gndit s condenseze la durata unui an de zile la
Canal i la Ocnele Mari toate arestrile abuzive ale Printelui Arsenie Boca ).

Falsificrile menite s-i scoat bazma curat pe cei care au ordonat n


noiembrie 1989 schingiuirea Printelui Arsenie Boca le-am regsit si n
numrul omagial Arsenie Boca scos n 2004 de revista Rost a lui
Claudiu Trziu, ntr-un articol (al unui cercettor nespus de credul) n care
documentele securiste erau prezentate ca revelnd adevrul adevrat.
n urma schingiuirii de la 79 de ani, Printele vztor cu duhul s-a
svrit pe 28 noiembrie 1989, de ziua Cuviosului Mucenic tefan cel

Nou, a crei mucenicie tocmai o pictase pe absida altarului din Biserica


Drgnescu(pr. Petre Vamvulescu). Dei sfinilor li se povestete ptimirea
pentru care au primit cunun de martiri, .P.S Laureniu Streza (Mitropolitul
Ardealului si mai marele Comisiei de Canonizare ) spunea n 2010 la Centenarul
Printelui Arsenie Boca organizat la Mnstirea Brncoveanu de la
Smbta de Sus c: despre sfini, despre o personalitate [ca a Printelui
Arsenie Boca] nu ne intereseaz cte ore, de ce i unde a fost nchis.
Desigur, pe 25 septembrie 2010 prerea sa era menit s-mi taie mie
avntul de a vorbi despre ptimirile de o via ale Sfntului Ardealului pe
care fgrenii l picteaz n biserici alturi de sfinii canonizai. In
scurta mea interventie de la Centenarul Printelui Arsenie Boca (29 sept.
1910 - 28 nov. 1989) din Aula Academiei de cultur i religie din cadrul
Mnstirii Brncoveanu de la Smbta de Sus am atras atenia asupra
modului cum n prefaa albumului Biserica de la Drgnescu (Deva, 2005,
p. 11-13), ngrijitorul volumului a trecut o declaraie de anchet
poliieneasc drept Autobiografie a Printelui Arsenie, fr specificarea
provenienei, aa cum s-ar fi cuvenit (vezi nregistrarea
http://www.youtube.com/watch?v=Zi0EOBC1HlY&list=UUgcn_JXm6-

). Declaraia fusese dat dup arestarea ieromonahului


Arsenie Boca pe cnd se afla la Mnstirea Bistria (din Vlcea) unde
fusese invitat s in prelegeri. Textul Autobiografiei este postat i pe
Wikipedia.ro, unde ncercasem fr succes (fiind blocat de wikipedistul
Alexandru Tendler=MyComp) s-i trec proveniena (vezi Isabela Vasiliu-Scraba,
ZMTeCidkHY0hQ

Wikipedia.ro citit printre rnduri, on-line la http://www.agero-stuttgart.de/REVISTAAGERO/CULTURA/Wikipedia-ro%20citita%20printre%20randuri%20de

).
Eliberarea ieromonahului Arsenie Boca s-a datorat n vara anului 1945
Patriarhului Nicodim Munteanu (decedat n condiii suspecte la nceputul anului
1948), care a condiionat prezena preotului Burducea (Ministru al
Cultelor) n Sinodul din 31 iulie 1945 de eliberarea preoilor arestai. Din
pcate la Centenarul srbtorit la Smbta de Sus nu am reuit s duc
ideea pn la capt fiindc am fost ntrerupt cu fraza: despre sfini,
despre o personalitate [ca a Printelui Arsenie Boca] nu ne intereseaz
cte ore, de ce i unde a fost nchis (.P.S Laureniu Streza). La Centenar,
neputnd vorbi despre reinerile, adic arestrile preventive ale
ctitorului de frunte al Filocaliei romneti i nici despre perioadele de
ncarcerare, n-am ajuns nici la ptimirea final din care i s-a tras Printelui
Arsenie Boca moartea martiric din 28 noiembrie 1989 (vezi Isabela Vasiliu%20IVS.htm

Scraba, Din culisele traducerii Filocaliei, n rev. Acolada, Satu Mare, Anul VIII, Nr. 78 (80-81), iulie-august 2014, p. 15, care se poate citi si la URL
http://www.isabelavs.go.ro/Articole/IsabelaVS-TraduFilocalia5.htm ; unii cercettori
prezint arestrile cumulat, de genul: a fost n total nchis cam doi ani, cum - pe 3
noiembrie 2014-, aprea pe site-ul datnd din 2011 www.fericiticeiprigoniti.net/arsenieboca/ n articolul lui A. N. Petcu preluat din rev. Rost).

In cele cinci volume de mrturii din ara Fgraului (Ed. Agaton, Fgra,
2004, 2005 i 2008, 2011, 2014), editorul insereaz povestea schingiuirii de
ctre Securitate a clugrului iconar Arsenie Boca la 79 de ani, cu
precizarea c despre moartea sa martiric vorbeau pe optite toi cei venii
n 4 decembrie 1989 s-l conduc la M-rea Prislop pe ultimul drum.
Relatarea despre btaia securist n urma creia a murit la Sinaia Sfntul
Printe Arsenie este citat din primul volumul de Mrturii din ara
Fgraului..., de scriitorul Dan Lucinescu n cartea sa (binecuvntat de
Bartolomeu Anania, Mitropolitul Clujului): Printele Horia, care locuia la mic
distan de printele Arsenie, tia de ntlnirea pe care o avusese, cu nalte
personaliti, cu puin nainte de a fi omort. La ntoarcerea de la acea
ntrevedere, maina n care se afla a fost somat s opreasc de ctre doi
securiti (...) care l-au dat jos bruscndu-l i bgndu-l n alt main... Un
caz similar s-a petrecut n Polonia unde printele Popeiuco a fost ucis de
doi ofieri de securitate cu puin timp naintea cderii comunismului (Dan
Lucinescu, Printele Arsenie Boca, un sfnt al zilelor noastre, Ed. Siaj, Bucureti, 2009,
pp. 112-113).
Povestea morii martirice a printelui Arsenie Boca (publicat de mine n
anul centenarului naterii Printelui Arsenie Boca, n octombrie 2010 n revista Arge
din Piteti, unde am redat inregistrarea Printelui Pantelimon Munteanu din 2007) poate

fi citit i ntr-un volum al preotului Petre Vamvulescu: El nu a murit


numai din cauz c a fost iradiat... A fost dus n pdurea de brazi de la
Sinaia i rstignit. I-au nfricoat i pe cei ce au aflat, ca s nu spun
adevrul, i s-a lit minciuna aceasta, c Printele Arsenie a murit nu
mucenicete, ci de boal (pr. Petru Vamvulescu, Viata lui Arsenie Boca - Fapte
inedite, Ed. Artemis, Bucureti, 2014).
Iat fragmentul (cenzurat n volumele despre Printele Arsenie Boca)
din mrturia clugrul Pantelimon Munteanu (n. 10 nov. 1920) care a fost
la Sinaia cnd a agonizat i a murit Printele ieromonah Arsenie Boca,
prorocul care a prevzut c dup moartea sa ara va lua foc
[duhovnicesc] de la Prislop:
n 1989 printele Arsenie spunea celor apropiai: nu m mai vedei n curnd c
atia m termin. n ultimii ani celor de la conducere le era foarte team de
printele Arsenie. Era inut n satul Drgnescu iar intrrile n sat erau pzite zi i
noapte de Securitate (..). Ultimele momente i le-a petrecut la Sinaia. Trebuie
neaprat s scriei asta. Am fost la el mpreun cu parintele Dometie care a fost
inut acolo mai mult de o sptmn. Si nu i-au dat voie s vorbeasc cu el. Maica
de acolo ne spunea c e la Drgnescu. Printele Arsenie avea ns un cel mic,
flocos, negru. Unde era printele, acolo era i celul. Cnd am vzut celul, mi-am
dat seama c este acolo. n cele din urm ni s-a spus c este bolnav i c nu poate

vedea pe nimeni. I se poate trimite doar un pomelnic sau o scrisoare Dup trei zile
ni s-a spus c a murit printele. L-au adus i era aa cum era: TORTURAT i
CHINUIT. Se vedea la degete i la fa faptul c a fost torturat. Eu am fost la
nmormntare i am vzut: unghiile de la dou degete i erau pur i simplu
smulseToate acestea s-au petrecut pentru c a prezis cderea i moartea lui
Ceauescu. Nu mi-e fric s spun adevrul, chiar dac unii mai vor s ascund acest
lucru. Putei fi i un om trimis de cei care l-au torturat i acum vor cu orice pre s
ascund adevrul. Eu spun adevrul pe fa, pentru c muli l tiu, dar nu l spun
(Printele Pantelimon Munteanu, M-rea Ghighiu, 2007).

Transcrierea spuselor printelui Pantelimon Munteanu figureaz ca


interviu luat la M-rea Ghighiu n toamna anului 2007 de Claudiu Trziu,
directorul Revistei Rost. Numai c spusele dinspre sfritul interviului
pe care le-am citat mai sus au disprut ca prin miracol. Noroc c le
citasem n articolul meu Moartea martiric a Printelui Arsenie Boca, un
adevr ascuns (publicat n rev. Arge, Piteti, oct. 2010 i n rev. Asachi, Piatra
Neam, Nr. 11 (247), dec. 2010, p.6 ). Difuzarea aceluiai text n mai multe
reviste tiprite n ar este o palid ncercare de a contracara cenzurarea
mea oficial prin omiterea numelui meu n cutrile online de cri la
Biblioteca Naional, i de la alte biblioteci bucuretene, n Dicionarul
presei, n compilaia scoas de Editura Muzeului Literaturii Romne i
intitulat pompos Enciclopedia Identittii Romnesti).
n final ar mai fi de remarcat ceva: cnd se ndrznete a se ignora
consemnul tcerii asupra martirajului Printelui Arsenie se invoc imediat
lipsa documentelor (de Securitate ?) care s ateste schingiurea Printelui
de ctre securiti la 79 de ani, subiectivitatea martorilor care au
ndrznit s mai spun ceva, precum i lipsa de credibilitate a mrturiei
celor care au povestit ce au vzut cu ochii lor la nmormntarea Printelui
Arsenie Boca.
Ca s-mi publice n octombrie 2010 acest articol despre ptimirea
Sfntului Printe o revista literar din Ardeal mi-a cerut o documentaie
mai vast pentru c textul ar conine prea puin documentaie,
mrturiile prezentate par subiective i puin credibile. La astfel de
observaii oricine s-ar putea ntreba: de ce o revist de literatur la citirea
textului meu scris n toamna anului 2010 i intitulat Moartea martiric a
Printelui Arsenie Boca, un adevr ascuns la Centenarul srbtorit la Mrea Brncoveanu devine brusc preocupat de probleme juridice, precum
credibilitatea martorilor, documentaie care s ateste un fapt constatat
dup producerea sa, etc. In ce m privete, rspunsul l-am aflat chiar n
cuprinsul revistei Discobolul , la citirea urmtorului pasaj decupat de
redacie din lucrarea de licen a lui I. Gnsc tiprit la Teognost, Cluj, n
2002: Se fac fel de fel de vorbe, aprecieri de ctre oameni
necompeteni, de ctre oameni care nu tiu realitatea i care vreau s
l pun pe Printele n atenia altora. C a vorbit cu Ceauescu, c i-a
spus lui Ceauescu c va muri, i nu tiu ceNu-i adevrat! Sunt
nite lucruri care nu s-au ntmplat i pe care le inventeaz oamenii
(Teofil Prian, rev. Discobulul, Alba Iulia, oct.-nov.-dec., 2010, p.274).

Ca s fie repetat i rsrepetat aceast variant oficial, nimeni nu se


ngrijoreaz de lipsa documentaiei, sau de subiectivitatea ei. Si nici de
lipsa de credibilitate a unei mrturii prezentate de acel nevztor care
acuzase pe nedrept de pcatul mndriei un om smerit. Chiar dac este fr
ndoial subiectiv, prerea extrem de mediatizat a arhimandritului Teofil
Prian este citat n mediile universitare ca singura prere obiectiv.
Dac apare cam stranie tcerea oficial asupra morii martirice a
Printelui Arsenie Boca (probabil spre a nu se vorbi de comanda
Securitii care a decis atenionarea prin btaie a btrnului preot
Galeriu n vara anului 1989, maltratarea bestial a Parintelui Arsenie n
noiembrie 1989, i schingiuirea teologului Tudor Popescu sau a
scriitorului Ernest Bernea la 80 de ani), nc i mai ciudat este
colportarea n tot felul de volume a unei biografii lacunare a Printelui
Arsenie Boca unde nu se sufl nici o vorb de moartea sa martiric i se
rezum la cele dou intervale mai lungi ntemniarea i anchetarea unui
om care la viaa lui a avut doar dou pete pe haina de nunt, dintre care
o pat i se tersese chiar nainte de ptimirea fr de vin prin temnie
comuniste. Dreptul piere i nimeni nu ia aminte ; se duc oamenii cinstii
i nimnui nu-i pas c din pricina rutii a pierit cel drept (Isaia 57.1,
citat de arhimandrit prof. Vasile Presure).
Cuvinte cheie: Isabela Vasiliu-Scraba, Printele Arsenie Boca, Filocalia, Biserica Drgnescu, Mrea Prislop, Sinaia, moarte martiric.

Repere bibliografice :
1. Isabela Vasiliu-Scraba, Miracolul Bisericii de la Drgnescu i o
profeie a Printelui Arsenie Boca,
https://isabelavs2.wordpress.com/parintele-arsenie-boca/isabelavsbisericadraganescu11/ sau varianta prim
http://www.romanianstudies.org/content/2011/03/miracolulbisericii-de-la-draganescu-si-o-profetie-a-parintelui-arsenie-boca/ .
A se vedea nregistrarea preotului Savian Bunescu prezentnd
pictura Printelui Arsenie Boca din Biserica Drgnescu de la
minutul 5.44, partea I-a http://www.petru.jigorea.com/?p=1705 ,
45.58 minute i partea a II-a, mai scurt, de 44.33 minute
http://www.petru.jigorea.com/?p=1790 .
2. Isabela Vasiliu-Scraba, De vorb cu Printele Arsenie Boca n
Pangarul de la Cheia, n rev. Cetatea cultural, Cluj-Napoca,
Seria V, anul XVI, Nr. 32 (130), mai 2015, pp. 26-29,
https://fr.scribd.com/doc/200767486/IsabelaVasiliuScrabaArsenie
BocaPangar
3. Isabela Vasiliu-Scraba, Olga Greceanu i Printele Arsenie Boca,
http://www.clipa.com/print_a4876-Isabela-Vasiliu-Scraba-OlgaGreceanu-si-Parintele-Arsenie-Boca.aspx

4. Isabela Vasiliu-Scraba, Legile Printelui Arsenie Boca, legile


veacului viitor, https://isabelavs2.wordpress.com/parintelearsenie-boca/ivslegiarsenieboca7/ sau
https://fr.scribd.com/doc/191832093/IsabelaVScrabaLegiArsenieB
oca .
5. Isabela Vasiliu-Scraba, Vedere n duh i viziune filozofic, sau
Printele Arsenie Boca i Nae Ionescu,
http://www.romanianstudies.org/content/2013/01/parintele-arsenieboca-si-nae-ionescu-vedere-in-duh-si-viziune-filozofica-deisabela-vasiliu-scraba/
6. Isabela Vasiliu-Scraba, Parintele Arsenie Boca, Zorica Lacu si
Nichifor Crainic n culisele traducerii Filocaliei (I-IV),
http://fr.scribd.com/doc/230417806/IsabelaVasiliuScrabaTraduFilo
calia
7. Isabela Vasiliu-Scraba, Wikipedia.ro citit printre rnduri,
https://fr.scribd.com/doc/171896306/IsabelaVasiliuScrabaWikipedi
aRo sau o variant mai scurt pe
http://blogideologic.wordpress.com/2013/06/02/isabela-vasiliuscraba-wikipedia-ro-citita-printre-randuri/
8. Isabela Vasiliu-Scraba, Martirii nchisorilor n viziunea lui Mircea
Eliade si a Printelui Arsenie Boca,
https://fr.scribd.com/doc/191186479/IsabelaVScrabaEliadeArsenB
oca ; sau https://isabelavs2.wordpress.com/parintele-arsenieboca/noaptea-de-sanziene/ .
9. Isabela Vasiliu-Scraba, Radu Gyr despre falsificarea istoriei
literare la acrobatul George Clinescu, URL
https://isabelavs2.wordpress.com/articole/isabelavscrainicgandirea/
10. Isabela Vasiliu-Scraba, Mircea Vulcnescu i ali crturari martiri
ai temnielor, publicat n rev. Nord literar, Baia Mare, nr. 2
(105), febr. 2012; http://www2.nord-literar.ro/index.php?
option=com_content&task=view&id=1155 .
11. Isabela Vasiliu-Scraba, Ceva despre Scoala tririst iniiat de
Nae Ionescu, n rev. Tribuna, Cluj-Napoca, nr.258, pp.4-5, sau
https://fr.scribd.com/doc/171686934/IsabelaVasiliuScrabaNaeIone
scuScoalaTrairista .
12. Isabela Vasiliu-Scraba, Despre lipsa de individualizare a clilor,
sau Despre lipsa individualizrii anchetatoarei din romanul
eliadesc Pe Strada Mntuleasa,
http://fr.scribd.com/doc/172501135/IsabelaVScrabaEliadeStrMant
uleasa
13. Isabela Vasiliu-Scraba, Paradigma Arsenie Boca-Prian din
seria Eliade-Culian i Noica-Liicean, n rev. Acolada, Satu
Mare, nr. 10 (83) oct. 2014, p.18, sau
http://www.alternativaonline.ca/IVS1501.html , ori

https://fr.scribd.com/doc/246393473/IsabelaVasiliuScrabaBocaPar
aianEliadeCulianNoicaLiicean .
14. Isabela Vasiliu-Scraba, Ceva despre mistica luminii n pictura
Printelui Arsenie Boca, n rev. Acolada, Satu Mare, nr. 2 (99)
februarie 2016, p.13 ;
https://www.scribd.com/doc/187826934/IsabelaVasiliuScrabaMisti
caLuminiiBoca .
15. Prezentarea scriitoarei Isabela Vasiliu-Scraba n Wikipedia.ro
inainte de vandalizarea acestei fie de dicionar
https://fr.scribd.com/doc/168346109/FisaWikipediaRoIsabelaVasili
uScraba .
Autoare: ISABELA VASILIU-SCRABA
Sursa : https://isabelavs2.wordpress.com/parintele-arsenie-boca/isabelavsmartiriul7-boca/
Dup lectura acestui articol, iat e-mailul pe care mi l-a trimis profesorul
Stefan Stoenescu din America : E cutremurtor ce scriei [despre Moartea
martiric a printelui Arsenie Boca] si este pilduitoare abnegaia i curajul
cu care investigai pentru a respecta Adevrul integral, fr subterfugii
i alte tertipuri reductive.
Si dou comentarii:
Dumnezeu, prin rugciunile bunului i iubitului nostru Sfnt Arsenie
Boca, s v ocroteasc i s v ajute s continuai a ne spune adevrul
despre cel pe care cu inima, noi romnii, l simim sfnt i rugtor
apropiat nou (Liliana, 29 decembrie 2014).
... Admir acurateea cu care ai pus cap la cap toate datele i
informaiile despre viaa i ptimirea printelui Arsenie Boca
(Geniana Crciun, 12 ianuarie 2015).
Sursa: https://isabelavs2.wordpress.com/parintele-arsenie-boca/isabelavsmartiriul7-boca/ .