Etnografia 2

Revista Mexicana de
Ao 74, nm. 1
SocioLoGA
(enero-marzo, 2012)
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO INSTITUTO DE INVESTIGACIONES SOCIALES MXICO, 2012
REVISTA MEXICANA DE SOCIOLOGA

CD 301/R LC H8/R Revista Mexicana de Sociologa / ed. por el Instituto de Investigaciones Sociales.-- vol. 1 no. 1 (marzo 1939- ).-- Mxico: Universidad Nacional Autnoma de Mxico, iis, 1939-v-. Trimestral iSSn: 0188-2503 Publicacin trimestral del Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, incorporada al ndice de Revistas Mexicanas de Investigacin Cientfica y Tecnolgica del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnologa (Conacyt), en la base de datos en lnea de Jstor, as como a los ndices mexicanos: Clase (Citas Latinoamericanas en Ciencias Sociales y Humanidades), Iresie (ndice de Revistas de Educacin Superior e Investigacin Educativa). Asimismo, aparece indizada en las siguientes publicaciones: Bibliographic Index, CSA Worldwide Political Science Abstracts, Dietrichs Index Philosophicus, HAPI (Hispanic American Periodicals Index), Internationale Bibliographie der Geistes-und Sozialwissenschaftlichen Zeitschriftenliteratur, International Political Science Abstracts, PAIS International in Print (Annual) (Public Affairs Information Service), Russian Academy of Sciences Bibliographies, Social Services Abstracts (1979-), Sociological Abstracts, International Labour Documentation, Social Planning-Policy & Development Abstracts, Ulrichs Periodicals Directory. A texto completo en: Scientific Electronic Library Online, Scielo, y en la Red de Revistas Cientficas de Amrica Latina y el Caribe, Redalyc. D. R. 2012, Universidad Nacional Autnoma de Mxico Instituto de Investigaciones Sociales Revista editada, impresa y manufacturada en Mxico. ISSN: 0188-2503 Fundador: Lucio Mendieta y Nez Directora: Matilde Luna Ledesma Asistente de la direccin de la Revista: Rosalba Carrillo Fuentes correo-e:<revmexso@unam.mx> Telfono: 5622-7354 Jefa del Departamento de Publicaciones: Berenise Hernndez Alans Cuidado de la edicin: Mauro Chvez Rodrguez Formacin de textos y grficos: Anglica Nava Ferruzca Portada: Cynthia Trigos Suzn Pgina web: <http://www.iis.unam.mx> Certificado de licitud de ttulo: 5547; certificado de licitud de contenido: 4292, expedidos el 8 de febrero de 1991. Reserva de derechos al uso exclusivo: 04-2006-020916530400-102, otorgada al 9 de febrero de 2012. Tiraje: 750 ejemplares. Se termin de imprimir en diciembre de 2011. Imprenta: Editores e Impresores Foc, S.A. de C.V., Reyes 26, Col. Jardines de Churubusco, Iztapalapa, C.P. 09410, Mxico, D.F. Se prohbe la reproduccin total o parcial de los artculos de esta revista por cualquier medio (sea ste electrnico, mecnico, por fotocopia, grabacin u otros mtodos), sin la autorizacin previa y por escrito del titular de los derechos de autor.
Revista Mexicana de Sociologa 74

Nm. 1 (enero-marzo, 2012)
Contenido
Artculo ganador del VI Premio Iberoamericano en Ciencias Sociales Drogas, violencia y militarizacin en el Mxico rural. El caso de Michoacn Drugs, violence and militarization in rural Mexico. The case of Michoacn Salvador Maldonado Aranda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Espectacularidad y comportamientos de masa. El problema de la autora (externa) Spectacular and mass behavior. The problem of authorship (external) Jess GutirreZ Brito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para una relectura de los procesos de conflicto y movilizacin social en la Argentina de inicios del milenio (2001-2003) A reinterpretation of the conflict and social mobilization in Argentina at the beginning of the millennium (2001-2003) Guido GalaFassi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capital colaborativo socio-tcnico e innovacin antigraffiti Socio-technical collaborative capital and antigraffiti innovation Antonio Arellano HernndeZ .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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41-68
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El lugar de los pobres: espacio, representaciones sociales y estigmas en la ciudad de Mxico The place of the poors: space, social representations and stigmas in Mxico City Mara Cristina BaYn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133-166
ReSeAS Salvador Mart i Puig y David Close, eds. Nicaragua y el FSLN (1979-2009) Qu queda de la revolucin? Vernica lvareZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167-169 Vernica Montecinos y John Markoff, eds. Economists in the Americas Carlos MallorQun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169-172 Normas editoriales .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173-179
Drogas, violencia y militarizacin en el Mxico rural. El caso de Michoacn

SALVADOR MALDONADO ARANDA
Resumen: En los medios de comunicacin internacionales, las drogas han recibido mucha atencin, al igual que en Mxico, pues se asocian a la violencia, la corrupcin y la militarizacin. Si bien esto es comprensible por la importancia de las operaciones de los crteles en las zonas fronterizas, la produccin y el trfico de drogas son fenmenos generalizados en otras partes del pas, como Guerrero y Michoacn. Este ltimo estado tiene una larga historia al respecto, as como de campaas militares para combatirlos. En este documento se examinan las transformaciones socioeconmicas y polticas del sur de Michoacn y se analiza el surgimiento del narcotrfico como resultado de los profundos cambios en materia agraria y las reformas neoliberales implantadas. Abstract: Drugs have attracted a great deal of attention in the international media, as they have done in Mexico, since they are associated with violence, corruption and militarization. Although this is understandable, due the importance of the drug cartels on the border zones, drug production and trafficking are widespread phenomena in other parts of the country such as Guerrero and Michoacn. Michoacn has a long history in this area as well as military campaigns for combating them. This document examines the socio-economic and political transformations in the south of Michoacn and analyzes the emergence of drug trafficking as part of the profound changes in agrarian issues and the neoliberal reforms implemented.
Palabras clave: narcotrfico, Estado, regin, movilidad, violencia. Key words: drug trafficking, State, region, mobility and violence.
espus de largas dcadas de tener al Partido Revolucionario Institucional (PRI) como partido de Estado, ocupando la Presidencia de la Repblica y las instituciones legislativas y judiciales, los mexicanos muy difcilmente podan imaginar que la transicin poltica vendra acompaada de una ola de violencia criminal que ha empaado
* Artculo ganador del primer lugar del Premio Iberoamericano en Ciencias Sociales en su sexta edicin. ** Doctor en antropologa por la Universidad Autnoma Metropolitana Iztapalapa, profesor-investigador del Centro de Estudios Antropolgicos de El Colegio de Michoacn. Temas de especializacin: reforma del Estado, democracia y ciudadana bajo perspectivas de violencia, inseguridad y drogas. Direccin: Martnez de Navarrete nm. 505, colonia Las Fuentes, Zamora, Michoacn. Correo electrnico: <maldonado@colmich.edu.mx>.
D. R. 2012. Universidad Nacional Autnoma de Mxico-Instituto de Investigaciones Sociales. Revista Mexicana de Sociologa 74, nm. 1 (enero-marzo, 2012): 5-39. Mxico, D.F. ISSN: 0188-2503/12/07401-01.
severamente la democracia. Tampoco pronosticaban que despus del fin de la era prista, en el 2000, el narcotrfico y la delincuencia organizada adquiriran un enorme poder con capacidad para desestabilizar las frgiles instituciones de seguridad. Para comprender cmo emerge el narcotrfico durante la transicin poltica como uno de los problemas ms apremiantes para el gobierno y la sociedad civil, analistas, acadmicos y periodistas buscan interpretaciones en dos direcciones. En primer lugar, dirigen sus pesquisas al nacimiento y ocaso de los grandes crteles y capos, relacionando sus hazaas y fracasos con traiciones y corrupcin. El nfasis del discurso sobre los narcotraficantes como hroes que transgreden la ley, corrompen funcionarios y benefician al pueblo tiene mucha influencia de la cultura prista, relacionada con el culto a la personalidad, la impunidad y las relaciones informales.1 En segundo lugar, toman como punto de partida la descomposicin del rgimen prista para dar cuenta de la violencia criminal.2 Los pactos de la narcopoltica, se dice, funcionaron como reglas no escritas que permitieron al Estado regular el narcotrfico (Astorga, 2001), pero con la crisis de la hegemona del PRI se fracturaron las alianzas entre narcos y polticos, por lo que los crteles adquirieron independencia para competir por el control del negocio ilcito (Serrano, 2007). Una hiptesis derivada de este planteamiento es que el auge del narcotrfico se produce por las limitaciones constitucionales del sistema jurdico. La fortaleza de la estructura delincuencial se interpreta como un problema de vacos legales, lo que supone que es necesario hacer reformas que impidan a los actores ilegales rebasar o apropiarse de los aparatos del Estado. Estas perspectivas aportan elementos muy importantes para comprender la violencia relacionada con las drogas y la militarizacin del Mxico actual. Sin embargo, dichas tesis parten de la premisa de que el Estado detenta el monopolio del uso legtimo de la fuerza, pero no toman en cuenta el porqu no toda la fuerza del Estado es legtima y legal (Dan y Poole, 2004). De acuerdo con Heyman, el derecho del Estado crea sus contrapartes: zonas de ambigedad e ilegalidad, submundos criminales, mercados negros, migrantes ilegales, proteccin especial. Las zonas ambiguas entre lo legal e ilegal son una razn para pensar que los Estados no son perfectos, delimitados o completos, como ellos dicen (1999: 10).
1 Una excelente reflexin crtica sobre la cultura poltica mexicana es la de Wil Pansters (1997). 2 Como seala Juan Villoro (2008), Terminado el monopolio del PRI, los cdigos de impunidad se disolvieron sin ser sustituidos por otros. Bienvenidos al caos!
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DROGAs, VIOLENCIA Y mILITARIZACIN EN EL MXICO RURAL
Las hiptesis sobre la descomposicin del rgimen prista reproducen la imagen de un rgimen centralizado, personalista y bastante homogneo cuya crisis est provocando espirales de terror, que van desde la criminalizacin de la misma lite poltica nacional hasta la de niveles locales del poder. La representacin centrista del rgimen supona que el Estado regulaba la violencia mediante estructuras corporativas y clientelares o haca concesiones a grupos y lderes para evitar el conflicto, pero como han demostrado varias investigaciones al respecto (Pansters, 1997; Rubin, 2003), el rgimen mexicano no era tan centralizado ni piramidal como para contener la violencia. Los casos de narcotrfico documentados durante el prismo apuntan, ms bien, a un Estado deficiente que hizo concesiones estratgicas para mantener el orden (Flores, 2009; Enciso, 2010; Palacios y Serrano, 2010), o bien que sus aparatos locales fueron capturados por grupos que actuaban en los lmites de lo legal y lo ilegal (Gledhill, 2003). Cuando observamos que el rgimen poltico no fue una dictadura perfecta ni mantuvo un control absoluto de la violencia criminal, nos preguntamos: Qu procesos detonaron el auge del narcotrfico y la violencia? En este artculo argumento que el auge del narcotrfico puede comprenderse a partir de las reformas neoliberales del Estado y propongo abordar el problema a partir de la revisin de dos aspectos interrelacionados. En primer lugar, las polticas de ajuste estructural y la reestructuracin econmica, poltica y social, que contribuyeron a configurar un mercado exitoso de ilegalidades, con particular nfasis en las drogas. Varios estudios multinacionales sobre las drogas enfatizan el hecho de que las polticas de ajuste estructural han afectado ampliamente la reproduccin social, la movilidad econmica y el financiamiento al desarrollo y el bienestar (Youngers y Rosin, 2005; Maldonado, 2010b). Esto ha trado como consecuencia una profunda redefinicin de los niveles de vida y la falta de oportunidades, movilidad y bienestar en contextos donde el Estado se ha retirado territorial y socialmente de la poblacin (Dun, 2009). En segundo lugar, las transformaciones neoliberales del Estado relacionadas con cuestiones de seguridad, corrupcin y proteccin poltica. La violencia forma parte de un fenmeno ms global, que tiene que ver con la desregulacin econmica y los cambios en los mercados informales ilegales-criminales y el mercado poltico. La acumulacin social de la violencia involucra la existencia de dos mercados: uno que realiza transacciones de mercancas econmicas ilcitas y otro que, imitando al primero, produce y trafica con mercaderas polticas, como el clientelismo
y la corrupcin. Es el desequilibrio o la competencia por estos mercados y su eventual regulacin lo que provoca una lucha por realizarla sobre la base del Estado (Messi, 2006: 219-220). Estos dos aspectos sitan la emergencia del narcotrfico en un contexto de desmantelamiento del Estado y de desregulacin econmica y poltica con impactos severos en regiones tradicionalmente productoras de drogas. En este texto reconstruiremos algunas de las consecuencias de estos procesos con un anlisis pormenorizado acerca de cmo algunas regiones abandonadas por el Estado se transformaron en territorios ingobernables, donde la ley slo est parcialmente presente, donde no garantiza seguridad, donde las carreteras no penetran, donde la comercializacin es escasa y las instituciones educativas cuando existen son deficientes (Dun, 2009: 40). Para entender la complejidad de la violencia actual se necesita echar una mirada perifrica a las historias heroicas o nacionalistas sobre los crteles (Maldonado, 2010a y 2010b). Por lo tanto, en este artculo analizo el vnculo de las transformaciones neoliberales del Estado mexicano con las polticas de reestructuracin econmica, poltica y social, haciendo particular nfasis en las regiones donde el narcotrfico se ha asentado. Para ello documento las transformaciones econmicas y sociopolticas del sur de Michoacn,3 donde emergi un poderoso narcotrfico regional que ha desafiado a las instituciones. Analizo brevemente cmo se construyeron en la regin formas de soberana local debido al relativo aislamiento geogrfico, a los cacicazgos y las rebeliones contra el centro poltico nacional, que el Estado posrevolucionario trat de remediar con grandes proyectos de inversin pblica que luego fueron abandonados, durante los aos ochenta, por las polticas neoliberales, dejando un hueco que fue llenado por el narcotrfico y las actividades ilcitas. Tanto la crisis econmica como la corrupcin, ms la migracin internacional y las polticas antidrogas, propiciaron la emergencia de organizaciones criminales transnacionales. El poder del narcotrfico regional dio lugar a la aparicin del crtel de los Valencia, o
La regin sur de Michoacn se distingue por tener tres territorios especiales: Tierra Caliente, Sierra y Costa michoacanas. En este trabajo tambin haremos referencia a otras subregiones con similares caractersticas. La zona templada, identificada como zona aguacatera, limtrofe con Tierra Caliente, es uno de los territorios ms importantes porque una de sus ciudades, Uruapan, se convirti desde hace varias dcadas en sede de narcotraficantes por su clima tropical y su comunicacin estratgica. Tambin haremos referencia a otro territorio que colinda con la zona templada, denominada Sierra del Tigre, o Jalmich.
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del Milenio, y posteriormente al surgimiento de la Familia Michoacana, que han puesto en jaque las polticas oficiales de seguridad. Actualmente, la regin sigue siendo un territorio productor y exportador de amapola y mariguana, as como receptor de cocana proveniente de Sudamrica, y se le identifica como la capital mundial de la produccin de drogas sintticas.4 Cmo ha sido posible que algunas regiones rurales se hayan transformado en zonas para el narcotrfico, fuera de la vista del gobierno? Qu papel han jugado el Estado y los actores locales en la construccin del trfico de drogas? Qu es lo que est en juego en la guerra contra el narcotrfico?
EL
sUR DE
MICHOACN:
UN EsTUCHE DE HORROREs
Para comprender la compleja historia de esta regin, es necesario contar con algunos antecedentes histricos y geogrficos. El sur se ha distinguido histricamente por ser un territorio de frontera. Para Gonzlez y Gonzlez, es un pas tropical, un medio de mala reputacin, distante de las rutas mximas del trfico mercantil. Est fuera de camino y por su dbil situacin respecto a las veredas del hombre, se le estamp el epteto culto de ltima Tule y el apodo de fondillo del mundo (1991: 107). Porque, aparte de apartada [] era casi inaccesible, debido a sierras, serranas y barrancas que la rodean, lo cual lleg a causar tanta extraeza que se le lleg a catalogar como un estuche de horrores (Gonzlez y Gonzlez, 1991: 107). Las campaas y misiones de conquista espiritual consiguieron innovaciones litrgicas, pero fracasaron como moralistas y telogos. Los terracalidenses se mantuvieron, segn un inspector del siglo XVIII, obtusos, inquietos, insubordinados, ebrios, traidores, holgazanes, inclinados a la lujuria desenfrenada, tahres, ignorantes y supersticiosos (Gonzlez y Gonzlez, 1991: 108). Este estilo indolente de vida se atribuye a la nula transformacin de la regin. Hacia el siglo XIX contaba con Caminos de acceso poco menos que impracticables, temperatura clida y seca, ftidos vapores como de sepulcro abierto [] habitacin placentera a la vista e insana en gran manera (Gonzlez y Gonzlez, 1991: 112). En parte, caciques y hacendados ejercieron su dominio utilizando ejrcitos particulares contra la rebelin y los asaltos, y contra la intervencin del centro poltico nacional. As es como surgieron soberanas paralelas, pues
El Universal, 2 de junio de 2009. Desde 2007 y hasta el ao 2010 se report la destruccin de alrededor de 150 narcolaboratorios en territorios del sur de Michoacn.
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nada menos que una gran parte del territorio del sur estaba controlada por cinco haciendas hacia el siglo XIX. Fuentes histricas sealan que es muy probable que durante ese tiempo se haya generalizado el cultivo de droga junto con la explotacin minera, paliando las extenuantes jornadas de trabajo y aislamiento. Con todo, la regin fue terreno frtil para todo tipo de comercio ilegal de madera, tabaco, animales, armas y drogas. El sur de Michoacn se consider una zona perifrica, indomable e indolente por varios siglos.5 Sin embargo, la difcil situacin geogrfica, poltica y social busc paliarse con una estrategia de desarrollo regional por parte del Estado posrevolucionario. Desde 1947 se abrieron cientos de kilmetros de carreteras y brechas, se repartieron miles de hectreas a campesinos, se otorgaron crditos para el campo y se regularon los precios de los productos agrcolas. Se llevaron a cabo proyectos hidrulicos, minero-metalrgicos e hidroelctricos con la finalidad de integrar la regin a la economa y poltica nacionales. Las magnas obras y los servicios pblicos crearon un polo de desarrollo que lleg a ser bien visto por organismos como el Banco Mundial y el Banco Interamericano de Desarrollo. Estos apoyos oficiales contribuyeron a crear una economa agrcola y minera relacionada con el mercado estadounidense. La produccin y exportacin agrcolas no slo hicieron ricos a empresarios y caciques polticos, sino tambin a narcotraficantes, quienes utilizaron la infraestructura y las redes de comercio para expandir el cultivo y trfico de drogas.6 En efecto, la produccin de drogas ya era una prctica comn
Durante la guerra de Independencia, la regin sirvi como refugio para redactar y promulgar la primera Constitucin mexicana, en 1814, por Jos Mara Morelos y Pavn. Antes y despus de la Independencia, caudillos y lderes polticos utilizaron esta regin como zona de descanso y reagrupamiento de sus ejrcitos, precisamente por las difciles condiciones geogrficas de la zona. Los pobladores brindaron comida, personal y armas para el movimiento independentista. En general, las actividades consideradas ilegales fueron elementos significativos para la formacin de una identidad poltica que hoy est en entredicho. 6 En los aos cincuenta se generaliza la produccin y el trfico de drogas en Michoacn. Astorga menciona que, segn un representante del Ministerio Pblico Federal, en la regin de Aguililla los cultivos de frijol y maz haban sido sustituidos por los de mariguana y adormidera (amapola). Pidi al gobernador hacer algo al respecto, pero que no mandara a la polica judicial porque era ineficaz y fomentaba el cultivo (sic). Se menciona tambin que en agosto de 1959 una partida militar decomis 300 kilos de mariguana y que el 29 del mismo mes y ao se detuvo a una persona con 8.2 kilos de goma de opio. En copia de oficio dirigida al titular de la Procuradura General de la Repblica (PGR) por parte del representante del Ministerio Pblico Federal, se solicit el envo de agentes para continuar las investigaciones, pues se deca que haba 10 mil hectreas
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entre la poblacin rural y el trfico era realizado por hombres fuertes o aventureros a travs de las rutas del Pacfico y por caminos de terracera solamente transitados por los lugareos.7 El auge del narcotrfico es profundamente rural.
CONFIGURACIN
DE TERRITORIOs INGOBERNABLEs
En primer lugar, la regin de Tierra Caliente, situada a unos 500 metros sobre el nivel del mar (msnm), se distingue por su produccin agrcola para el mercado nacional e internacional, y su ciudad ms importante, Apatzingn, alberga las principales oficinas de gobierno, as como agroempresas y residencias de ricos empresarios, caciques y narcotraficantes. Como la franja conocida como el valle de Apatzingn bordea la Sierra Madre del Sur, muchas localidades se convirtieron en narcopueblos por su posicin geogrfica, que permita cultivar droga entre la serrana y la planicie. Los municipios ms representantivos son Tepalcatepec, Buenavista, Apatzingn, Arteaga y Aguililla, poblaciones por donde muy difcilmente se puede transitar en la actualidad. Durante los aos ochenta, la comunidad de El Raspador,8 situada entre Apatzingn y Aguililla, se distingui por albergar a grandes capos de la droga. Las casas que bordean la carretera imitan algn partenn, con camionetas ltimo modelo que difcilmente pueden ser producto del trabajo agrcola honrado.9 En segundo lugar, la regin de la Sierra Madre del Sur, cuyas estribaciones oscilan entre los 800 y los 2 000 msnm, y se extiende a los estados de Jalisco, Michoacn y Guerrero. Algunos puntos fronterizos entre estas entidades se conocen como pequeos tringulos dorados, por ser zonas sin seguridad.10 Los principales plantos de droga se ubican en las inmediaciones de la Sierra. Dicho territorio, rico en madera, fauna y flora, fue el que menos cambios tuvo con los proyectos del Estado posresembradas de mariguana y que se estaban preparando tres mil ms para el cultivo de adormidera (Astorga, 2001: 46). 7 Apreciacin realizada tomando como base los boletines del Batalln 49, asignado a la regin desde 1959. Fuente: Archivo Histrico del Poder Ejecutivo del Estado de Michoacn (AHPEm). Ramo Municipios, Apatzingn, caja 13, exp. 012. 8 Pseudnimo. 9 Durante el ltimo recorrido que hice por este poblado (2007), supe que esas casas haban sido abandonadas por sus dueos debido a los operativos militares antidrogas. 10 En alusin al Tringulo Dorado, ubicado entre los estados de Sinaloa, Chihuahua y Durango, famoso por ser el lugar ms disputado y amado del narcotrfico norteo.
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volucionario.11 Lo accidentado del lugar oblig a construir pistas areas para tener mejor comunicacin con y entre los recnditos poblados, pero con los aos los narcos las utilizaron para el trfico de drogas. Las poblaciones slo tienen contacto con el Estado a travs de los caciques o el ejrcito, o muy espordicamente cuando tienen que acudir a alguna oficina de gobierno. Las deficiencias de servicios pblicos se compensaron con otros bienes, como televisin satelital, telfonos celulares, camionetas de lujo y bienes de una modernidad efmera que proporciona la cultura del narco. Finalmente, en tercer lugar, se encuentra la Costa michoacana, donde habitan pueblos nahuas en elevaciones de entre 500 y 700 msnm. Algunos pueblos indgenas, como Aquila, Pmaro, Coyre y Ostula, resistieron distintas invasiones rancheras, pero finalmente logr imponerse una mayora mestiza (Gledhill, 2004, 1995). Durante el siglo XX, este territorio tnico fue objeto de disputas por el desplazamiento de los rancheros en terrenos comunales, comprando irregularmente la tierra o tomndola por la fuerza. Algunas comunidades indgenas se involucraron en el cultivo ilegal debido a los ciclos econmicos o las coyunturas polticas, pero siempre con agudos conflictos agrarios con los mestizos al pretender privatizar la tierra, arrendarla para sembrar droga o realizar ellos mismos el cultivo. En los aos ochenta se construye la carretera federal entre el puerto de Lzaro Crdenas, Manzanillo e Ixtapa-Zihuatanejo, cubriendo gran parte de la costa del Pacfico, lo que provoc un aumento del trfico de drogas por tierra, mar y cielo. Desde entonces ha habido violencia de manera ininterrumpida por la disputa de terrenos comunales y pequeas propiedades en la Costa, debido a las presiones de grupos econmicos legales e ilegales por apropiarse de extensiones territoriales para inversin turstica, trfico de droga y explotacin minera, pero sobre todo para controlar los puertos martimos. En conjunto, los territorios del sur de Michoacn desarrollaron complejas redes espaciales, econmicas, polticas y familiares que configuraron esta regin del narcotrfico. Estas redes se distinguen por contar con una cultura regional ranchera que otorga cierta identidad al narcotrfico.
11 En los aos sesenta, durante uno de los operativos militares ms importantes contra el narcotrfico y la delincuencia, el ejrcito se hizo cargo de construir escuelas, clnicas y algunas brechas en los poblados de la Sierra y Costa, que luego fueron abandonadas por la carencia de personal y equipo. Las campaas cvico-sanitarias se instrumentaron a travs de programas de acercamiento del ejrcito a la poblacin, luego de haber sido reprimida por cultivar drogas. Vase Maldonado (2010a).
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Esta cultura se caracteriza por los valores del individualismo frente al Estado y de la familia contra la sociedad, y por un exacerbado catolicismo popular. El ranchero se ubica formalmente en el plano de la igualdad individual, pero socialmente desigual frente a sus semejantes y superior ante los dems sectores rurales: indios y ejidatarios (Barragn, 1997: 186). Se representa al margen del Estado debido a que escasamente ha sido objeto de apoyo, a la parcialidad de la ley y a las frecuentes y agresivas intervenciones policiacas o militares en su contra. Los cdigos rancheros han tejido una red de silencio y solidaridad entre quienes cultivan y trafican drogas y sus nexos espaciales-familiares permiten evadir la ley entre ciudades medias y territorios serranos. Una vez que el narcotrfico forma parte de la economa y la cultura regional, la poblacin lo adopta como un estilo de vida y de movilidad social. Como consecuencia, los territorios en donde se asienta el narcotrfico se amplan a la zona templada de Uruapan y gran parte de la sierra Jalmich. En el transcurso de los aos setenta llega a esta zona la semilla de mariguana, que empieza a ser cultivada por unos cuantos de los ms atrevidos, y su cultivo se expande al mismo tiempo que los desmontes para producir maz se reducen (Barragn, 1997: 186-187). La zona templada de Uruapan se consolid como la principal productora de aguacate para el mercado estadounidense y ms tarde para el europeo. Se dice que se invirtieron grandes capitales ilegales en fincas aguacateras, pero tambin que gente de la Sierra se desplaz hacia esta zona para protegerse ante el aumento de la violencia.12 En sntesis, durante el boom de la droga en los aos sesenta, el ejrcito destruy 374 hectreas de amapola y cerca de 200 hectreas de mariguana, as como innumerables plantos, adems de la intercepcin de droga en la regin sur.13 Para los aos setenta, las cifras oficiales sealan un porcentaje elevado de destruccin y aseguramiento de droga. Por ejemplo, se destruyeron trece millones y medio de plantas de amapola, ms de treinta hectreas y alrededor de dos mil plantos de amapola, varios kilos de opio y herona y casi una tonelada de semilla. En cuanto a la mariguana, se destruy una y media toneladas lista para el consumo, quinientas cincuenta hectreas cultivadas,
De acuerdo con cifras oficiales de 2006, 2007 y 2008, el municipio de Uruapan duplica el nmero de averiguaciones previas por robo, homicidio, violacin, etc.: alrededor de cuatro mil, por dos mil en los municipios de Lzaro Crdenas, Apatzingn, Zamora y Zitcuaro. 13 Fuente: AHPEm, ramo Municipios, Apatzingn, caja7/exp.3, Boletines Militares.
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aproximadamente quinientos plantos y noventa y cinco toneladas de semilla, entre las cifras ms importantes.14
POLTICAs
DE AJUsTE EsTRUCTURAL, DROGAs Y VIOLENCIA
Durante los aos ochenta, la crisis econmica dio lugar a la adopcin de polticas de ajuste estructural que repercutieron ampliamente en el sur de Michoacn. El recorte presupuestal para infraestructura, crditos, insumos y precios de garanta para la agricultura impacta de manera muy fuerte en la prspera economa regional. La cada de los precios internacionales de los productos agrcolas colaps las economas domsticas y empresariales de la regin. Adicionalmente, haba enormes problemas de corrupcin entre el gobierno y las asociaciones ejidales, y con los propietarios privados, que edificaron un caciquismo muy violento sustentado en la impunidad.15 Empresas y comercios se fueron a la ruina, mientras que gran parte de la infraestructura oficial qued abandonada. Productores agrcolas y dueos de empacadoras de frutas y hortalizas ya no invirtieron sus ganancias ante la reduccin de los precios y los problemas de comercializacin, crnicos, por lo dems. Grandes compaas transnacionales cancelaron sus acuerdos con productores rentistas, dejando las tierras profundamente deterioradas por el uso intensivo y la utilizacin de plaguicidas y fertilizantes para obtener mayor rendimiento,16 y aunque el gobierno implement programas compensatorios no logr elevar los niveles ptimos de exportacin. Con la administracin de Carlos Salinas de Gortari, el Estado abri el sector agropecuario a la inversin privada, nacional y extranjera, quitndole apoyo poltico y econmico a las asociaciones agrcolas y de productores rurales. Estas medidas eliminaron la
14 Clculos aproximados, con base en los informes del gobierno del estado de Michoacn. Cabe sealar que las cifras oficiales del gobierno estatal cambian de manera muy drstica por ao o por sexenio, ya que las formas de hacer la cuantificacin no son las mismas, porque no se pueden establecer comparaciones y tendencias certeras. Utilizo algunas cifras en este trabajo slo como indicadores de ciertos cambios locales y regionales a partir de decomisos y destruccin de droga. 15 Algunos caciques muy atrevidos y miembros de las lites se convirtieron en jefes del narcotrfico. Unos por seguir fungiendo como intermediarios polticos y econmicos eficaces ante el Estado y otros por ver mermados sus capitales y negocios en la agricultura o por obtener mayores ventajas. 16 Para un anlisis ms amplio de las polticas de ajuste estructural en el campo terracalenteo, y particularmente en la produccin y comercializacin del meln, vase Stanford (1993).
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asistencia oficial, ocasionando la descapitalizacin del campo. En algunos casos, el dinero ilcito compensa las deterioradas condiciones sociales, mientras que la poblacin rural opt por cultivar droga en montes y sierras de manera ms sistemtica. Las polticas neoliberales se articularon con dos procesos significativos que van a dar una relevancia indita al narcotrfico. En primer lugar, la implementacin de polticas antidrogas en Colombia, Per y Bolivia redujeron el cultivo, el procesamiento y el trfico.17 Estas polticas prohibicionistas provocaron una disminucin en la llegada de sustancias ilcitas, por lo que Mxico pas a ocupar un lugar central para abastecer de mariguana y herona al mercado estadounidense. Asimismo, con la cancelacin de la ruta del Caribe, la costa del Pacfico se convirti en una zona estratgica para el trfico hacia Estados Unidos. El sur de Michoacn, cuya costa es una de las ms extensas y hasta hace poco tiempo con nula vigilancia, juega un papel central en la recepcin de cargamentos de cocana y su posterior exportacin. En segundo lugar, la descapitalizacin del campo y la implantacin de polticas antidrogas se generan en el marco de las polticas de descentralizacin administrativa del Estado mexicano (reforma al artculo 115 constitucional), que dan poder a las instituciones estatales y municipales, controladas por grupos polticos o por caciques. Estas reformas del Estado fortalecieron los arreglos locales y regionales de ciertos actores involucrados en el narcotrfico y la poltica. En el caso de Michoacn, el gobierno estatal de los aos ochenta cuestiona el centralismo del gobierno federal y el papel del ejrcito en acciones policiacas de vigilancia, cuyos efectos repercutieron en un escaso monitoreo de las actividades ilegales, hasta ese entonces mantenidas en relativo secreto pblico-estatal. Los factores mencionados tienen un impacto profundo en la configuracin moderna del narcotrfico. El fenmeno ms inmediato es el flujo de personas hacia el cultivo y procesamiento de drogas en serranas y caadas, mientras que otras optan por la migracin internacional. Conforme aumentan los cultivos de droga y la demanda, y se acentan los flujos migratorios, se fortalecen las asociaciones ilegales transfronterizas e interregionales. Mediante redes familiares y de paisanaje,18 grupos de jvenes y adultos pasan a formar parte de organizaciones criminales,
Para mayor informacin, vase Maldonado (2010a). Algunos testimonios revelan que los capos pueblerinos dan trabajo a personas de la localidad en Estados Unidos o los envan con recomendaciones. A este respecto es muy importante entender que culturalmente los valores de prestigio e independencia
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tanto en su lugar de origen como en Estados Unidos. Esta situacin se acrecienta cuando la ley Simpson-Rodino restringe el flujo de migrantes indocumentados. Muchos jvenes que pretenden seguir la trayectoria migratoria legal de sus padres, hermanos o amigos, se enfrentan a una serie de obstculos que los orilla a embarcarse en desafos extralegales para construirse un mejor futuro. El prestigio personal es tambin una fuente poderosa para atreverse a cruzar los lmites legales. Muchos de ellos obtuvieron grandes ganancias del cultivo y el trfico de drogas con un golpe de suerte. Esto genera una percepcin generalizada de que slo por medios extralegales se puede progresar, por lo que el narcotrfico parece ser el mejor camino a seguir por quienes ven frustradas sus expectativas de construirse una vida mejor o ascender ms rpidamente que otros. Si se recorren los narcopueblos se puede observar en la conducta cotidiana de algunas personas que el dinero juega un papel revelante por el prestigio que proporciona, como cuando, en una ocasin, durante una entrevista con un candidato a un puesto de eleccin popular, lleg un joven narcotraficante, acompaado de tres mujeres a quienes trat con prepotencia, para brindarle todo su apoyo al candidato.19 Los desenlaces que produjeron las polticas neoliberales y prohibicionistas en la vida de los pobladores son bastante dramticos. En los centros urbanos de Tierra Caliente la crisis de la agricultura repercuti ampliamente en la estabilidad financiera de las lites, afectando los circuitos que soportan la economa regional. Estos circuitos fueron compensados y/o aprovechados por el narcotrfico, ya que las comunidades serranas y costeas produjeron y procesaron ms droga. As, el negocio ilegal se convierte en sustento de los procesos de inversin legal. Esto mismo sucede con los capitales acumulados que no encuentran rentabilidad ante la carencia de inversiones y transacciones legales. Al final, los bordes entre tales esferas se vuelven indivisibles por medio del lavado de dinero. La relativa distancia entre lites o caciques y narcotraficantes se hace ms estrecha y borrosa. De forma paralela, la relacin entre polticos y narcos es ms conflictiva y compleja, en la medida que la droga requiere mayor proteccin oficial por las campaas de erradicacin e intercepcin. Pero la fisonoma de estos desenlaces no es la misma en la Sierra y Costa michoacanas. Con las debidas reservas por la generalizacin, la
econmica guardan un lugar significativo para los migrantes, quienes ven en ellos una forma de aliento para arriesgarse. Vase Malkin (2001). 19 Est de ms decir que fue una situacin tensa y llena de inseguridad personal.
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gente afirma que durante los ochenta el cultivo de droga va amplindose hacia terrenos lejanos para la comunicacin terrestre.20 Esto provoca desplazamientos poblacionales a las serranas ms inhspitas para cultivar droga. Desde estos aos se escucha entre los pobladores, no sin ciertas reservas, hablar de un acentuado flujo de pobladores tanto locales como fuereos hacia la Sierra para cultivar droga, previo contacto con los brokers. Algunos de los narcos que acopian la droga o de los que sirven de intermediarios con los crteles construyeron ostentosos ranchos, compraron tierras y ganado, mientras que familias enteras fueron expulsadas dada la vulnerabilidad social. Surgieron, as, populares ancdotas acerca de cmo grupos de campesinos mal vestidos o mugrosos llegaban a agencias automotrices de Michoacn en busca de camionetas ltimo modelo, las cuales, supuestamente, compraban en dlares. Tambin se cuenta que los brokers y los capos penetran en localidades remotas con camionetas de lujo que ofrecen a los lugareos por el cultivo de unos cuantos plantos: pa cuantas matas te gusta esta camioneta.21 En la sierra Jalmich es evidente que la mariguana libr a muchos rancheros de la crisis econmica desde los aos ochenta []. Ha llegado a ser incluso el elemento ms dinamizador de las transformaciones ocurridas en la regin. Aunque a muy alto costo humano, la mariguana aport parte de los recursos imprescindibles para abrir brechas, comprar camionetas, dndole as un segundo aliento a la economa (Barragn, 1997: 186). En la Costa michoacana, La siembra de la yerba tuvo un clmax de produccin en la comunidad indgena de Pmaro entre 1980-1984, periodo en que la siembra de mariguana sustituy y rebas la siembra del maz. Antes de 1980 la pista area era una angosta brecha, al inicio de la dcada se pavimenta y es utilizada por avionetas que trasladaban droga fuera de la zona (Alarcn, 1998: 198). Para la zona de Tierra
El tema de la independencia personal entre los rancheros es muy importante tanto en lo econmico como en el prestigio. Una familia ranchera sin estabilidad financiera se convierte en objeto de crticas hasta la estigmatizacin. El dinero guarda una relacin simtrica con el prestigio y el respeto. Toda persona que no es respetada puede ser objeto de abuso en su propiedad, ganado y familia. Estas prcticas derivan, la mayora de las veces, en actos de violencia fsica en defensa del honor. Si una persona es deshonrada, se puede atentar, ultrajar o robar sin problema. Las mujeres son un elemento central en las vendettas porque alientan a su familia a defender el apellido y, con ello, a su familia y su integridad como mujer. Con todo, para los rancheros, el Estado es algo extrao e indiferente en torno a la justicia. 21 Hay testimonios que relatan historias de personas ricas a partir de largas ausencias de su hogar por internarse a la Sierra a cultivar droga.
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19
Caliente, Luz Nereida Prez Prado resalta la importancia de la relacin entre narcotrfico e inversiones agrcolas como un tema a explorar, en el que, por razones obvias, slo se puede especular. Segn la autora, es interesante notar cmo, en las conversaciones de la gente, el narcotrfico se define como una nueva forma de corrupcin poltica, en el sentido de que es ms benfica para la poblacin que las formas de antes. El narcotraficante es distinto a los caciques porque no necesita enriquecerse con el dinero del pueblo y realiza mejoras en los servicios de la comunidad sin necesidad de hacerse rico a expensas de los ejidatarios (Prez Prado, 2001). De manera similar, Victoria Malkin tambin sugiere poner atencin en los nexos entre migracin y narcotrfico. Para ella, la migracin internacional ha trado cambios sociales y culturales asociados al prestigio, estatus y relaciones de clase. Por ello, el narcotrfico se ha convertido en la mejor forma de ascenso, ya que proporciona una mejor esperanza de vida ante la depresin del campo y los controles migratorios (Malkin, 2003). En el valle de Apatzingn obtuve testimonios acerca de cmo las familias campesinas enfrentan desafos entre la crisis agrcola y el narcotrfico. La seora Ortega,22 de 50 aos, duea de una tienda de dulces en un poblado rural msero, me platica en una entrevista sus estrategias para seguir subsistiendo en el pueblo: gran parte de su familia radica en Estados Unidos, pero a ella y su esposo no les gusta la idea de irse para el otro lado. Comenta que han optado por sobrevivir en la localidad afrontando los retos diarios en el campo. Cuando hay temporadas en las que les va muy mal en la agricultura, buscan contacto con brokers para obtener semillas de mariguana y sembrarlas en las montaas cercanas al poblado. Dice que no hay otra cosa que se pueda hacer, se queja del gobierno, de que no los ayuda a comprar semilla de maz o frijol cuando las remesas familiares escasean. Para estas poblaciones rurales, el cultivo de mariguana en pequeas cantidades es una ayuda para paliar sus precarias condiciones de vida.23 Sin embargo, el ejrcito regularmente supervisa la regin, sitia la localidad, catean las casas y recorren las serranas en busca de plantos. La localizacin de sembrados es motivo para tomar declaraciones y realizar consignaciones, previos golpes y amenazas. Du22
ridad.
Omito el nombre de la persona, as como el de la localidad por motivos de segu-
23 La entrevista se realiz en marzo de 2007, ao en que ya haban sembrado maz hasta en tres ocasiones ante la falta de lluvias, por lo que prefirieron cultivar mariguana en la sierra.
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rante los das en que el ejrcito catea el poblado, la gente escasamente sale de sus casas; evitan platicar con vecinos para no ser calificados de mariguaneros.24
EL
sALINIsmO Y LA VIOLENCIA DE
EsTADO
La informacin disponible sugiere una expansin acelerada del narcotrfico en el sur de Michoacn durante la dcada perdida. No obstante las cuestionables cifras del gobierno estatal, podemos observar algunas tendencias significativas. Entre los aos setenta y ochenta hay un aumento importante, ms del doble, en el cultivo y trfico de drogas.25 En los ochenta, el cultivo de amapola va sustituyendo al de mariguana, probablemente por el elevado precio internacional de la herona. El cultivo se realiza en extensiones ms pequeas de tierra y en recnditos lugares, en vez de hacerlo en terrenos planos, como se haca aos atrs. Por ejemplo, durante toda la dcada la destruccin del nmero de hectreas de amapola y mariguana disminuy en relacin con el nmero de plantos, cuyas cifras son de cerca de dos mil hectreas destruidas por aproximadamente 22 mil plantos, fundamentalmente de mariguana.26 Otro indicador significativo es el aumento de los decomisos, con un total de 17 toneladas de mariguana y unos kilos de opio y herona.27 Los plantos se ubican en las laderas de los cerros alejados de las vas de coEn esta localidad, cuyo nombre omito, en enero de 2009 se destruyeron seis narcolaboratorios de droga sinttica, ocultos en cuevas de tierra cubiertas con ramas de arbustos para evitar su deteccin por aire. De manera fortuita, un da despus de su destruccin fui al poblado a realizar trabajo de campo, pero despus de mi visita tambin se destruyeron otros dos. Meses despus, el hotel donde regularmente me hospedaba fue baleado por grupos de sicarios, ya que la Polica Federal lo haba utilizado como centro de operaciones antidrogas. Ese mismo poblado fue escenario de un enfrentamiento inusitado cuando se divulg que el Chayo, lder de la Familia, haba sido asesinado. 25 Por ejemplo, en los aos setenta, de acuerdo con la informacin disponible en los informes de gobierno, se destruyeron treinta hectreas de amapola y mil 725 plantos, mientras que tan slo en 1985 se destruyeron 43 hectreas de amapola y mil 485 plantos de la misma droga. 26 Un planto significa un terreno de indeterminados metros cuadrados, que puede ir de los diez metros cuadrados a ms de una hectrea. Se le designa de esta forma porque no puede ser susceptible de medicin para efectos de cuantificacin de droga. Regularmente los plantos se encuentran ubicados en serranas bastante difciles de identificar, en las laderas de los cerros, cerca de arroyos de agua pluvial o en ros. 27 Informes del gobierno del estado de Michoacn.
24
21
municacin y de la vigilancia policial, lo cual tambin significa que ya no son nicamente familias rancheras las que cultivan o procesan la droga, sino hombres solos, jvenes o nuevos colonos que ingresan a la Sierra en busca de trabajo, quienes se convierten ms tarde en sicarios. Sin embargo, con el gobierno de Carlos Salinas de Gortari el combate a las drogas va a cambiar profundamente, dndole otra fisonoma al narcotrfico.28 Durante su sexenio, los aparatos del Estado se involucraron abiertamente en la lucha por la erradicacin con fines polticos, a partir del conflicto postelectoral de 1988 por la Presidencia de la Repblica. Una de las entidades que ms resinti la fuerza del Estado luego de las elecciones fue Michoacn, ya que la familia Crdenas ha sido bastante querida en varias regiones y en particular en el sur del estado, donde Lzaro Crdenas del Ro tena un rancho desde el cual diriga los trabajos de la Comisin del Tepalcatepec y Balsas (1947-1970), que transformara el sur michoacano en una regin prspera. Una de las estrategias para opacar el movimiento neocardenista fue la profundizacin de las campaas del ejrcito y la polica para combatir el narcotrfico regional. El aumento en la destruccin de cultivos de amapola y mariguana se da, particularmente, en dos aos clave. En 1988 se realizan las elecciones federales en medio de una de las campaas antidrogas ms fuertes y militarizadas, en la que se destruyeron cerca de noventa hectreas de amapola y alrededor de mil quinientas hectreas de mariguana solamente en ese ao. Se llev a cabo un plan de aspersin terrestre y son detenidas mil 380 personas supuestamente relacionadas con las drogas.29 Tambin se decomisan grandes cantidades de armas y vehculos mediante campaas de despistolizacin. Por lo tanto, en 1988 el combate al narcotrfico forma parte de una estrategia de intervencin militar en territorios ingobernables, con grandes descontentos. En medio de esta violencia de Estado, Salinas asume la Presidencia de la Repblica, por lo que emerge un conflicto postelectoral que va a irradiar los procesos de renovacin de las autoridades locales. En 1989 se realizan elecciones locales en Michoacn y la movilizacin y los plantones contra el fraude electoral crean un estado de emergencia (Beltrn del Ro,
28 La primera campaa contra el narcotrfico data de 1959, con el envo del Batalln 49, a cargo del comandante Salvador Rangel, cuya misin tambin tuvo como propsito contener la oposicin poltica del general Crdenas contra el gobierno de Adolfo Lpez Mateos; vanse los ltimos captulos de Maldonado (2010a), donde se narran las campaas y los grandes problemas que el ejrcito tuvo con el narcotrfico. 29 Informe del gobierno del estado de Michoacn, 1988
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1993). La lucha contra las drogas se convierte, otra vez, en el pretexto para disuadir, reprimir o detener a personas involucradas con el neocardenismo. Pascal Beltrn del Ro calcula cincuenta asesinatos entre 1986 y 1993 por conflictos electorales (Beltrn del Ro, 1993: 19). En 1990, cuando los candidatos electos deben tomar posesin de sus cargos pblicos lo que los movimientos de resistencia neocardenista impidieron en decenas de ayuntamientos, vuelven a aplicarse aguerridas campaas contra las drogas. Se destruyeron alrededor de quince mil plantos de mariguana y cerca de mil plantos de amapola. Si consideramos que estos plantos se cultivan en comunidades rurales de difcil acceso, podemos entender las campaas antidrogas durante coyunturas polticas trascendentes. El caso ms divulgado fue el de la muerte de varios campesinos en el municipio de Aguililla en 1990 (principal centro del narcotrfico), a manos de la polica judicial, y la consignacin del entonces presidente municipal, recin electo, por supuestos nexos con el narcotrfico. Este caso dio un giro inesperado cuando la Comisin Nacional de los Derechos Humanos atrajo la investigacin y en su recomendacin culp a los cuerpos policiacos de abuso, tortura y muerte. Desde 1989, el sur de Michoacn se convirti en un bastin de la oposicin poltica al rgimen; Malkin sugiere que tal vez el auge de los partidos de oposicin se debe a que las nuevas generaciones de narcos han emergido al margen de las lites locales asociadas al PRI (Malkin, 2003: 579). Hoy esta hiptesis ha cambiado significativamente. Desde los aos noventa, la violencia estatal se ha dejado sentir de manera ms directa en poblaciones rurales, articulndose con otras violencias. La acumulacin y exacerbacin de stas producen grandes desplazamientos poblacionales, alterando la tasa de crecimiento demogrfico con una disminucin paulatina de 3% en promedio, mientras la tasa de marginacin social aumenta, considerndose muy alta.30 La marginacin y el decrecimiento poblacional tienen una relacin estrecha con la tasa de homicidios, ya que la cuenca del Balsas rene al 24% de la poblacin estatal y concentra alrededor del 50% de los homicidios de Michoacn. La tasa de la zona triplica a la del estado.31 Adicionalmente,
30 Segn datos de Instituto Nacional de Estadstica, Geografa e Informtica: <http:// www.michoacan.gob.mx/Estadisticas_Dinamica_Poblacion>. 31 En un ensayo sobre homicidio en Mxico, Escalante afirma que en los estados de Michoacn, Guerrero, Oaxaca y Sinaloa las tasas de homicidio son siempre superiores, e incluso muy superiores, a la nacional, del doble o ms. As, desde 1990 hasta 2009, los factores que explican el movimiento de la tasa nacional de homicidios se producen en
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muchas localidades se distinguen por un alto grado de migracin y envo de remesas. Michoacn es el estado con mayor nmero de migrantes, que aportan, segn el conteo de 2005, cerca de dos mil seiscientos millones de dlares anuales en remesas. Esta cifra equivale al 16.1% de la participacin de remesas en el Producto Interno Bruto (PIB) estatal y al 2.7% en el PIB nacional.32
EL
CRTEL DE LOs
VALENCIA,
O DEL
MILENIO
En este contexto se consolida una de las organizaciones regionales ms poderosas, el crtel de los hermanos Valencia Cornelio, que es producto de las disputas por el control del sur de Michoacn, con el apoyo de otros crteles nacionales, como el de Sinaloa. Al parecer pertenecen a familias tradicionales, herederas de los desplazamientos rancheros a la sierra, cuyos padres vivieron del comercio en tiendas de abarrotes bien surtidas con todo tipo de productos. Eran aceptados como buenos intermediarios y eran gente de respeto, como cualquier persona con honor, disciplina y trabajo. Los jvenes hijos aprendieron de sus padres el arte de comprar y vender, sabiendo lo que la gente demandaba para sus necesidades laborales o suntuarias. En pueblos con un historial largo asociado a las drogas y la migracin, como Aguililla, las relaciones entre familias tradicionales, polticos y narcos se vuelven muy borrosas, sobre todo cuando el orden social depende de redes de amistad y parentesco. Rodeados de este tipo de nexos, al parecer los hermanos Valencia deciden migrar a Estados Unidos donde obtendrn experiencias y establecern vnculos para construir el negocio de la droga. Pero para estas generaciones de narcos el control regional del cultivo y trfico de drogas ya no constituye una meta, sino la posibilidad de generar nuevos mercados. Para ello es imprescindible conocer el movimiento de la demanda de drogas, las redes de poder, la ingeniera financiera y los nichos para el lavado de dinero.
tres regiones. Una de ellas, la cuenca occidental del ro Balsas, y en particular el oeste de Michoacn, se distingue por ser una zona de alta marginalidad y la nica en el pas que coincide con altas tasas de homicidio. Vase Fernando Escalante Gonzalbo, Territorios violentos, artculo en lnea, disponible en: <http://www.nexos.com.mx/?P=leerarticulo v2print&Article=56102>. 32 dem.
24
De acuerdo con fuentes periodsticas, los hermanos Valencia establecieron contacto con crteles colombianos para traficar cocana a travs de las rutas michoacanas. Tambin se asociaron con los hermanos Amezcua, del estado de Colima, colindante con Michoacn, para controlar la costa del Pacfico. Los Amezcua fueron considerados los reyes de la metanfetamina, una droga sinttica muy extendida en Michoacn. Para el 2003, el crtel de los Amezcua fue desmantelado, y su lugar lo ocuparon el crtel de Sinaloa y el traficante Ignacio Nacho Coronel, relacionado con los Valencia.33 Desde entonces, el crtel del Milenio mantuvo una alianza con los sinaloenses. Paralelamente, para Ravelo, los Valencia cobraron fuerza al amparo del poder poltico de un gobernador michoacano. Afirma que el crtel del Milenio no slo tena proteccin del gobierno, sino de otro poltico, entonces senador por Michoacn.34 Tambin asevera que la PGR tuvo conocimiento de que el crtel del Milenio estaba ligado al narcotrfico en 1998, tras la aprehensin de Guillermo Moreno Ros, un colombiano que era su principal proveedor, quien declar que los Valencia conformaban un crtel bien cimentado y poderoso y que movan toneladas de cocana a Estados Unidos.35 La fortaleza del crtel provoc cambios significativos en las tendencias del narcotrfico. Una de las ms importantes es el trfico de cocana a Estados Unidos, promovido a travs de contactos colombianos y pactos con otros crteles, como el de Sinaloa.36 Durante los aos noventa se decomisaron alrededor de 28.5 toneladas de cocana, aproximadamente ochocientas mil pastillas psicotrpicas, dos mil doscientos kilos de metanfetaminas, 58 kilos de cristal y dos mil cien kilos de morfina, entre las incautaciones ms importantes. Tambin se destruyeron ms o menos mil trescientas hectreas de amapola y cerca de seis mil hectreas de mariguana; se decomisaron alrededor de dos mil 575 toneladas de mariguana. Hay, tambin, otro tipo de acciones, como el decomiso de herona e insumos.37 Se dice que
Vase <http://www.eluniversal.com.mx/estados/78713.html>. Ravelo (2008: 199). 35 Ravelo (2008: 200). 36 El desarrollo de la industria de las anfetaminas se genera, en parte, por los controles y las dificultades para cultivar droga vegetal. La droga sinttica ya no requiere de tierras de cultivo, sino de un conjunto de elementos qumicos para su procesamiento. Esta opcin se deriv luego de las campaas antidrogas y actualmente tiene una dimensin alarmante por el nivel de la produccin y el mercado al que se dirige. 37 Cabe sealar que los informes de gobierno de donde se obtuvieron los datos no son uniformes en las cifras; cambian de manera sorprendente, como el lector advertir; esto se debe en parte a los informes de organizaciones policiales o militares. Tambin
34 33
25
durante el reinado del crtel del Milenio se realizaron grandes inversiones en huertas aguacateras de la zona agrcola de los municipios de Uruapan y Peribn (Ravelo, 2008), mientras que los beneficiarios indirectos hacen sus inversiones en tierras cultivables, con la mejor irrigacin y tecnologa, en bienes races e inmuebles, etc. Abundan versiones de que despus de la reforma constitucional de 1994 que transforma en propiedad privada, mediante ttulos parcelarios, millones de hectreas de propiedad social y comunal que antes no se podan vender o arrendar legalmente, los ejidatarios vendieron grandes extensiones en Tierra Caliente, en la Sierra y Costa michoacanas, a gente desconocida. Algunos de estos terrenos agrcolas son productivos ranchos que funcionan, adems, como sistemas de vigilancia y proteccin de los territorios. El financiamiento ilegal de las campaas electorales ha sido un tema de conversacin entre la gente que muy probablemente tiene gramos de verdad. La diversificacin de las actividades ilcitas tambin ha impactado en otras esferas, como el futbol, pues un equipo de tercera divisin nacional, originario de una poblacin con un mayor ndice de narcotraficantes, serva para lavar dinero. El director tcnico perteneca a las poderosas redes regionales del crtel. Sin duda, el trfico de cocana, el cultivo de amapola y mariguana y el procesamiento de drogas sintticas es un negocio muy disputado por actores armados, legales e ilegales. Veamos algunas cifras en el cuadro 1 (pp. 26 y 27). Entre 2000 y 2006, el ejrcito destruy en promedio veinte mil plantos y cerca de mil 500 hectreas de mariguana por ao; tambin un promedio de sesenta plantos y alrededor de seis hectreas de amapola. En interdiccin, se decomisaron alrededor de cincuenta y cinco toneladas de mariguana por ao.38 En 2003, las drogas sintticas tienen un rcord de decomiso de 15 mil 900 pastillas de metanfetaminas, 63 mil 700 pastillas psicotrpicas y 26 kilos de cristal, ms la destruccin de dos narcolaboratorios.39 La ausencia de informacin oficial sobre el trfico de cocana y drogas sintticas nos hace suponer que el crtel del Milenio pudo haber tejido una red muy eficiente de silencios y complicidades para mantener en secreto el negocio. Por lo mismo, comenz a ser objeto de rivalidad para los dems crteles. A pesar de que desde 1998 se comenz a recabar
encontramos aos en que no se reporta ninguna actividad cuantificable. Este tipo de situacin tambin nos ayuda a entender una parte de los problemas del narcotrfico y el poder poltico. 38 Interpretacin con base en el cuadro 1. 39 Informes de gobierno del estado de Michoacn.
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CUADRO 1 REsULTADOs OBTENIDOs EN LA DEsTRUCCIN DE PLANTOs ILCITOs Y AsEGURAmIENTO DE DROGA EN LA 43A. ZONA MILITAR (APATZINGN, MICHOACN), 2000-2009
Indicadores
35 611 1 743.5149 213 9.1370 58 012.053 584.940 0.250 0.540 0 0 133 0 0 45 0 0 46 0 0.003 0 0 0 0.600 0 431.250 784.200 27 966.983 52 593.000 5.1890 5.2390 57 149.533 986.700 1.450 0.106 0.054 0 81 0 101 46 18 2.2650 1 007.9107 2 359.0528 1 479.0184 19 058 25 193 13 888
2000
2001
2002
2003
2004
14 725 1 451.5306 22 2.8770 54 659.100 610.800 3 0 0 0 42 0
Plantos de mariguana
Hectreas de mariguana
Plantos de amapola
Hectreas de amapola
Mariguana (kg)
Semilla de mariguana (kg)
Semilla de amapola (kg)
Goma de opio (kg)
Cocana (kg)
Herona (kg)
Detenidos nacionales
Detenidos extranjeros
Fumigacin
2 890 322.157 0 0 32 3 573
2000
2001
396.257 4.180
2002
2 848 292.222 0 0
2003
327 31.755 42 5.430
2004
1 367 198.610 0 0
Plantos de amapola
Hectreas de amapola
CONT. 2005
18 111 2 218.9486 57 5.2775 58 171.250 931.500 0.800 0 0 0 51 0 3 3 89 167 0.108 0 0.101 3.531 0 0.015 4 1 0 0 0.692 0.010 195 0 1 338.577 1068.250 553.991 68 254.620 47295.285 36 244.743 0.7880 1.4350 0.3350 9 15 4 4 0.2750 5 333.550 167.400 0 0 0 0 27 0 2 850.0471 1558.9601 730.0587 17 934 14 426 6 048 1 044 113.4905
Indicadores
2006
2007
2008
2009
Plantos de amapola
Hectreas de amapola
Mariguana (kg)
Semilla de mariguana (kg)
Semilla de amapola (kg)
Goma de opio (kg)
Cocana (kg)
Herona (kg)
Detenidos nacionales
Detenidos Extranjeros
Fumigacin
0 0 0 0 0 0 0 0
2005
2006
2007
286 20.250 0 0
2008
411 53.220 4 0.630
2009
0 0 0 0
Plantos de amapola
Hectreas de amapola
Fuente: Informacin de la Sedena con base en peticin de informacin IFAI (Sedena, 2009).
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informacin sobre el dominio de los Valencia, a partir de 2000 ya no es el crtel predominante. Por la situacin geogrfica y por las amplias conexiones martimas y terrestres, todos los crteles tienen presencia en el estado, si bien temporalmente (Ravelo, 2008). La guerra pronto incorpora a otros municipios, como, por ejemplo, Zitcuaro, ubicado en la regin oriente, que colinda con la sierra del estado de Guerrero, ya que es una ruta privilegiada para el cultivo y trfico de drogas hacia el centro de Mxico y su capital. La zona centro de Michoacn, la regin purpecha, tambin tiene cambios importantes; se han destruido laboratorios de droga sinttica y varios indgenas han sido asesinados por presuntos nexos con el narco y por el control del territorio. Para Astorga y Shirk, despus del ao 2000, el grado de competencia y conflicto entre los crteles se intensific dramticamente. La disolucin de pactos polticos se puede atribuir, particularmente, a la reorganizacin de las agencias policiales de finales de los ochenta, pero tambin al auge del pluralismo poltico y los efectos desestabilizadores de la lucha contra el narcotrfico (Astorga y Shirk, 2010: 11). En Michoacn, los verdaderos problemas comenzaron cuando la organizacin del Chapo Guzmn entr a Tamaulipas para disputarle la plaza de Nuevo Laredo a Osiel Crdenas, del crtel del Golfo, con la ayuda de los Valencia, de los pistoleros llamados los Chachos y de otros traficantes de los dos Laredos. Sin embargo, no hay claridad de estas alianzas. Ravelo y Astorga coinciden en que la pugna ms feroz de las registradas se dio entre el crtel del Golfo y el de los Valencia cuando Osiel Crdenas pretende dominar las principales rutas y campos de cultivo de Michoacn (Astorga, 2007: 184-210; Ravelo, 2008: 202-203). El sur del estado se convierte en el escenario ms violento cuando Osiel se asocia con Carlos Rosales, el Carlitos, ex colaborador de los Valencia, para disputarles el control de la regin. En 2003, Osiel enva a los Zetas para apoyar en estas pugnas, cuyo centro es el municipio de Apatzingn. Al Carlitos se le atribuye la organizacin de la fuga de una docena de prisioneros de los penales de Morelia y Apatzingn, presumiblemente apoyado por los Zetas. Los enfrentamientos entre sicarios dieron como resultado la aprehensin del Carlitos en octubre de 2004, ya entonces compadre de Osiel Crdenas. Las pugnas entre los crteles arrojaron como saldo varios detenidos cuyas declaraciones, adems de las investigaciones policiales, contribuyeron a la captura de grandes capos, como Armando Valencia, Benjamn Arellano y Osiel Crdenas, y a la muerte de Ramn Arellano Flix (Ravelo, 2008). En este escenario, el sur de Michoacn se convierte en el campo de batalla de las organizaciones criminales. Desde
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2001, los enfrentamientos entre los Zetas y los Valencia se distinguen por sus particulares formas estratgico-militares de combate. Fuentes policiales afirman que los sicarios de los Valencia son entrenados por ex kaibiles guatemaltecos para hacer frente a los Zetas. La espiral de guerra sigui incrementndose conforme pasaron los aos. A unas semanas de que Lzaro Crdenas Batel asumiera la gubernatura de Michoacn, en 2001, rompiendo el longevo monopolio prista, se desencadenaron fuertes enfrentamientos entre los crteles y varios funcionarios pblicos fueron asesinados, debido a los cambios de personal directivo en los organismos policiacos. Durante estos aos no han cesado los actos de terror, que tocaron y estn impactando las altas esferas del poder estatal. Han sido asesinados o se ha intentado asesinar a colaboradores muy cercanos de los gobernadores perredistas, como el secretario de Seguridad Pblica de los gobiernos de Crdenas Batel y Leonel Godoy, as como varios ex presidentes municipales y dos diputados locales. Los atentados perpretados contra el gobierno estatal se dan en actos simultneos, como las siniestras decapitaciones entre los narcotraficantes rivales, los ajustes de cuentas con las policas corruptas y entre los propios distribuidores. Estos hechos causaron gran preocupacin cuando, en septiembre de 2006, la Familia Michoacana arroj varias cabezas humanas a la pista de baile de un centro nocturno en Uruapan. Esta agrupacin manifest que estaba integrada por gente de Tierra Caliente que pretenda combatir a grupos de traficantes de otros estados, especialmente a los Zetas. Un mensaje escrito en cartulina sealaba que ellos no mataban mujeres y nios, que no mataban por dinero o a gente inocente. Slo debe morir quien debe morir. Esto es justicia divina. Lo que llama la atencin de este grupo es que reivindica cierta identidad regional que pareciera estar amenazada por fuerzas externas, utiliza la violencia fsica con un tono de fanatismo religioso y su forma de organizacin se asemeja a clulas paramilitares o guerrilleras con ideas de justicia social.40 La
40 Un artculo muy interesante sobre la Familia Michoacana narra que uno de sus principales lderes, apodado el Chayo o el Ms Loco, se inspira en las ideas de John Eldredge, un evangelista estadounidense que escribi un best seller de autoayuda, Wild at Heart, sobre la cristiandad musculosa. Vase William Finnegan (2010). El caso es muy significativo porque permite reflexionar sobre la excepcionalidad histrica de ciertos acontecimientos que ha producido el sur de Michoacn. Por ejemplo, la Familia Michoacana reivindica su origen en Tierra Caliente, donde se ha arraigado la Iglesia La Luz del Mundo, cuyo lder es originario de la ciudad de Guadalajara. Tambin en Tierra Caliente hay una organizacin llamada Nueva Jerusaln, que es una comunidad amurallada donde igualmente se profesa un fanatismo religioso que prohbe el contacto con la
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participacion de la Familia Michoacana en la guerra entre los crteles y contra el gobierno ha reconfigurado el panorama delictivo dramticamente. Como veremos, durante el operativo antidrogas en Michoacn, el crtel de los Valencia casi ha desaparecido debido a las detenciones, los asesinatos o el destierro de la regin. Con la extradiccin de scar Nava Valencia sobrino de los Valencia Cornelio a Estados Unidos y la muerte del principal contacto de los Valencia con el crtel de Sinaloa, Ignacio Nacho Coronel, ocurrida en julio de 2010, parece concluida la era de dominio de un crtel regional con grandes conexiones transnacionales.41 Entre tanto, la Familia Michoacana se convirti en la organizacin ms importante en el control de la produccin y el trfico de drogas sintticas o vegetales, y recientemente, tambin, los llamados Caballeros Templarios.
OPERACIN CONJUNTA MICHOACN
CONTRA EL NARCOTRFICO
Como hemos visto, la fortaleza de los crteles se ha construido por una multiplicidad de factores geogrficos, histricos y culturales que tienen que ver tanto con la descomposicin del rgimen prista como con el desmantelamiento del Estado y la desregulacin econmica y poltica, objetivadas en el crecimiento del consumo de drogas, la restriccin migratoria, la falta de oportunidades y la expansin de mercados ilcitos, econmicos y polticos (corrupcin). Los crteles michoacanos son una sntesis de identidades histricas que traspasan cualquier forma mecnica de presencia o ausencia del Estado. Su estructura responde a estos tejidos identitarios y culturas ntimas de grupos sociales, por lo que difcilmente podrn erradicarse por medio de campaas de militarizacin. La fetichizacin de los territorios considerados violentos que el gobierno federal utiliz para justificar la guerra contra el narcotrfico se ha constituido en un problema real para las poblaciones locales. Como podemos recordar, dos semanas despus de haber tomado posesin como presidente de la Repblica, Felipe Caldern anunci una cruzada nacional para combatir el narcotrfico y la delincuencia organizada. El modelo militar utilizado
sociedad, en donde las mujeres llevan velo y su vida espiritual gira en torno a un lder masculino, ya fallecido. 41 Un grupo denominado La Resistencia, que opera en las inmediaciones de Jalisco y Michoacn, en la regin de Chapala, parece ser el ltimo grupo asociado al crtel del Milenio.
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forma parte de una estrategia internacional contra las drogas diseado conjuntamente con Estados Unidos. Dicho modelo se inspira en el Plan Colombia, que prescribe la militarizacin de las regiones donde se cultiva, procesa y trafica hoja de coca en cocana. De igual manera, la estrategia calderonista comienza en las regiones ms violentas por la presencia del narcotrfico. La primera campaa se lleva a cabo en el estado de Michoacn, y se denomina, en consecuencia, Operacin Conjunta Michoacn.42 Con esta operacin, ms de siete mil elementos de distintas corporaciones policiacas y militares son enviados a patrullar el estado, y en especial la regin sur de Michoacn; contaba con un presupuesto anual de mil 250 millones de pesos para armamento, desplazamiento, material logstico y de inteligencia, y se increment durante 2007.43 El desplazamiento terrestre y areo de militares y policas fue espectacular, pero nada extrao para una regin que ha aprendido a vivir con la fuerza militar y policial por dcadas. Durante el 2007, las acciones del operativo son contundentes e impactantes. Por medio de reconocimientos areos, uso de inteligencia, establecimiento de retenes vehiculares y continuos y permanentes patrullajes en la regin se produce una cascada incuantificable de datos sobre el operativo antidrogas. Se reporta destruccin y decomiso de sustancias ilegales, armamento, equipo de comunicacin, dinero, uniformes de polica, precursores qumicos, etc. El decomiso de miles de armas y cartuchos revela la existencia de un mercado paralelo a los mercados de la droga, la prostitucin y el alcohol. Entre las acciones contra los narcos se logr la aprehensin de varios cabecillas de los Zetas y del crtel del Milenio. La captura o el asesinato de los narcos desencadenaron mltiples efectos en el entramado de ilegalidades, que va desde el productor de droga vegetal o sinttica, los intermediarios entre el acopio y el trfico, el narcomenudeo y los jefes de plaza hasta el rejuego de los nexos con el poder pblico. Tambin surgieron, de manera paralela, problemas muy graves por las violaciones a los derechos humanos.44
Antes del operativo, el 5 de diciembre de 2006, se decomisaron cerca de 19 toneladas de pseudoefedrina en el puerto de Lzaro Crdenas, Michoacn, un precursor para la elaboracin de drogas sintticas. 43 En agosto de 2008, la Secretara de Seguridad Pblica Federal revel que Michoacn es la entidad que ha recibido ms recursos para combatir el narcotrfico y la delincuencia organizada. La Jornada de Michoacn, 9 de agosto de 2008. 44 De acuerdo con la Comisin Nacional de los Derechos Humanos (CNDH), entre diciembre de 2006 y el 17 de mayo de 2008 se recibieron 634 quejas contra militares:
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El operativo militar, naval y polica federal fue muy importante por los resultados inmediatos que arroj, pero los enfrentamientos armados entre los grupos y entre stos y las fuerzas estatales y militares no menguaron; al contrario, se incrementaron dramticamente. El 15 de septiembre de 2008, en la ciudad de Morelia, en pleno festejo por el aniversario de la Independencia nacional, se lanzaron dos granadas de fragmentacin contra la poblacin civil que causaron la muerte de tres personas y les provocaron heridas a 111 ms. Este atentado contra la poblacin cambia la lgica de la guerra entre el Estado y el narcotrfico, desencadenando enfrentamientos directos entre la Familia Michoacana y la Polica Federal. Desde entonces las autoridades federales presumen que el gobierno de Michoacn tiene nexos con la Familia, mientras que esta organizacin acusa a la Polica Federal de proteger al crtel del Golfo. La politizacin de las campaas antidrogas adquiri nuevas dimensiones cuando, el 26 de mayo de 2009, en una accin sin precedente, fueron aprehendidos 29 funcionarios del gobierno estatal, entre los cuales figuraban diez alcaldes de distintas filiaciones partidistas, pero en mayor medida del Partido de la Revolucin Democrtica (PRD). Una buena parte de los alcaldes eran de la regin sur de Michoacn. El gobierno estatal, de filiacin perredista, se quej de la intervencin en los recintos municipales y en el palacio de gobierno para realizar los arrestos sin haber recibido ninguna notificacin.45 Esto dio paso a una serie de descalificaciones polticas
250 por ejercicio indebido de la funcin pblica, 221 por cateos ilegales, 182 por tratos crueles, 147 por detenciones arbitrarias, 85 por robo, 41 por amenazas y 32 por intimidacin, entre otras. El 27 de octubre de 2008, el presidente de la Comisin Estatal de los Derechos Humanos (CEDH) seal en su informe anual que tan slo en un ao crecieron en 300% los casos de tortura. La Comisin atendi a 11 mil personas, con las que se conformaron dos mil 227 quejas, integrando mil 200 expedientes resueltos. Un mes ms tarde, seal que muchas de las quejas contra el ejrcito no se cumplimentaban por temor. Se trata de denuncias de abusos terribles, como ingresar a deshoras de la noche, rompiendo puertas, sacndolos de sus camas desnudos [] es una situacin muy penosa que nos hace sentir incompetentes. Durante el 2009, las quejas, denuncias o demandas judiciales por los abusos de las fuerzas pblicas no cesaron. Segn datos del organismo pblico, en 2009 se presentaron 716 quejas contra el ejrcito relacionadas con el Operativo Michoacn, de las cuales 104 se interpusieron en Apatzingn, 129 en Zitcuaro y 99 en Morelia. La Polica Federal cuenta con 77 quejas en Lzaro Crdenas, 21 en Apatzingn y 25 en Morelia, entre los datos ms importantes. Esta informacin fue proporcionada por la Direccin de Orientacin Legal, Quejas y Seguimiento de la Comisin Estatal de los Derechos Humanos, sede Michoacn, mediante oficio. 45 La CNDH emiti una recomendacin para el ejrcito y la fuerza pblica por este acto.
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y tens las relaciones entre los poderes pblicos. Un ao y medio despus, todos los funcionarios arraigados fueron puestos en libertad por falta de pruebas. Quizs el caso ms conocido es el de un medio hermano del gobernador Leonel Godoy que haba ganado una diputacin federal, acusado de tener vnculos con el narcotrfico. La PGR pidi una orden de arraigo en su contra, pero se dio a la fuga y despus de meses de prfugo logr tomar posesin del cargo, hasta que lo desaforaron. Actualmente est prfugo de la justicia. Las imputaciones federales de que el gobierno estatal tiene nexos con la Familia Michoacana han causado grandes controversias, tanto por el llamado michoacanazo como por la divulgacin de que dicho crtel es el ms importante y poderoso y ha convertido a Tierra Caliente en la mayor fbrica de anfetaminas del mundo.46 A la Familia Michoacana se le atribuye uno de los rasgos ms violentos de todas las organizaciones criminales. A partir de la aprehensin de uno de sus lderes, el Cede, se generaliz la idea de que es una asociacin criminal alentada por un fanatismo religioso que recluta sicarios en centros de rehabilitacin de alcohlicos annimos. Y aunque hay casos probados, la Familia es ms que eso, y se ha convertido en el grupo ms poderoso con capacidad para controlar y administrar la ilegalidad en el estado y para extender sus redes a otras entidades federativas y Estados Unidos; para cooptar desde funcionarios pblicos de alto rango hasta policas municipales. Tiene una red nacional e internacional bien cimentada para producir y traficar droga vegetal y sinttica; cuenta con clulas de sicarios en los municipios para controlar todo tipo de ilegalidades; practica acciones de justicia popular al eliminar delincuentes comunes, mediar en conflictos personales o, contrariamente, cobrar cuotas al comercio, ejercer proteccin personal, etctera. Poco a poco, la Familia se ha convertido en el principal enemigo del Estado y el gobernador ha guardado un hermetismo muy fuerte en vez de desmentir las suposiciones oficiales. El 10 de julio de 2009 fue arrestado uno de los principales dirigentes de la Familia, apodado el Minsa, lo que desat uno de los enfrentamientos ms fuertes. Sincronizadamente, fueron atacados 16 destacamentos de la Polica Federal; posteriormente, una caravana fue emboscada y en el hecho 12 policas fueron ejecutados. Un da despus, un dirigente de la Familia propuso dialogar y establecer un pacto para terminar con la violencia, y acus al gobierno de proteger al crtel del Golfo. El gobierno federal se ha negado a aclarar las
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El Universal, 2 de junio de 2009.
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cosas con altanera, y en respuesta envi miles de policas federales ms a patrullar el estado, mientras la Familia Michoacana sigue emboscando patrullas federales de una manera deportiva. Es necesario decir que en sus comunicados ha sealado que ellos no se meten con el ejrcito y que su problema es con la Polica Federal. En el mes de junio de 2010 se volvi a atentar contra una caravana de policas federales en el municipio de Zitcuaro, donde 10 agentes fueron acribillados y otros siete resultaron heridos. Durante los atentados se obstruyen las carreteras de acceso con camiones incendiados para evitar el auxilio de la fuerza pblica. El hecho ms significativo ocurri en los primeros das de diciembre de 2010, y en ese suceso la Familia demostr su poder real, cuando un convoy de policas federales recorra comunidades rurales (donde en un tiempo hice trabajo de campo) en las inmediaciones del valle de Apatzingn, donde fue agredido por grupos de sicarios fuertemente armados. El enfrentamiento tom grandes proporciones por el nmero de muertos en los dos bandos, pero sobre todo por la difusin meditica de que uno de los principales lderes de la Familia, Nazario Moreno, alias el Chayo, o el Ms Loco, haba cado muerto en los enfrentamientos. Se habl de numerosos desplazamientos forzados hacia la sierra, y de la formacin de trincheras para impedir el acceso a territorios serranos. Mientras esto suceda, al menos 20 ciudades o pueblos fueron sitiados con numerosos autobuses incendiados; asimismo, se atac a gasolineras y estaciones de autobuses, provocando la muerte de civiles. Con esto, las ciudades fueron paralizadas y atemorizadas. Finalmente, despus de varios das, la Familia y el gobierno afirmaron que el Ms Loco haba muerto, pero no lo probaron. Luego, el grupo delictivo emiti comunicados resaltando su decisin de desintegrarse, pero tambin que su apoyo estara presente si otro grupo pretenda seguir con la defensa de los michoacanos ante las amenazas. En el mes de marzo de 2011, un nuevo grupo llamado los Caballeros Templarios hizo su aparicin pblica colgando a dos jvenes de puentes peatonales en Tierra Caliente. Entre la segunda y tercera semanas de junio de 2011, la pugna entre los crteles se recrudeci, con la muerte de alrededor de 40 personas. Versiones periodsticas sealan que la pugna se dio entre los Caballeros y el Chango Mndez, quien, segn los primeros, se ali a los Zetas para mantener el control del narcotrfico luego de la muerte de Nazario Moreno. A mediados del ao 2011 se logr la aprehensin de el Chango Mndez, el segundo lder ms importante de la Familia, cuya captura pudo haber generado cambios importantes en el narcotrfico.
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Por todo esto, parece que, efectivamente, hay un Estado capturado en el territorio michoacano (Finnegan, 2010), con consecuencias graves para las instituciones y la poblacin. Las amenazas para exigir que los funcionarios pblicos tomen decisiones ajenas a la legalidad indican una mayor autonoma de estos grupos delictivos para incidir en la renovacin pblica o provocar la renuncia de autoridades electas mediante el voto, dejando los poderes pblicos acfalos.47 Durante las elecciones locales de noviembre de 2011, decenas de candidatos renunciaron por motivos personales o enfermedad y un presidente municipal fue asesinado.
CONCLUsIONEs
En este artculo planteamos que el problema del narcotrfico en el Mxico rural tiene una historia compleja de formacin de identidades polticas en relacin con el Estado mexicano, que los grupos asociados al narcotrfico son el producto de un tejido poltico, cultural y social que ha ido moldendose a travs de las relaciones que establece el Estado con el territorio y sus identidades. Durante el siglo XX, los proyectos del Estado por integrar regiones tradicionales a la modernidad se llevaron a cabo sobre la base de una economa agrcola ejidal que dej de lado a grupos como los rancheros, quienes crearon, por su parte, sus propios medios de supervivencia. As, en la regin sur de Michoacn se construyeron soberanas locales ms eficaces que la ley mediante la defensa del territorio y sus recursos, las cuales pretendi eliminar el Estado nacional con polticas de intervencin pblica. La intencin de integrar estas regiones a la nacin mediante la modernizacin agrcola o poltica tuvo efectos importantes, pero quiz demasiado tardos, pues el narcotrfico ya haba penetrado la vida econmica y poltica de las comunidades a travs de los grupos que haban quedado al margen. Gran parte de los proyectos estatales se resignific para ampliar las redes de cultivo, procesamiento y trfico de drogas. As, se construyeron y ampliaron espacios de poder local y regional donde los narcotraficantes y polticos convivan delicadamente.
47 En algunos municipios del sur del estado, como Tanctaro, todos los funcionarios pblicos renunciaron a sus cargos por las amenazas, dejando acfalo el poder municipal, hasta que despus de varias semanas se nombr un concejo. El 27 de septiembre de 2010 fue asesinado el representante ciudadano sustituto y uno de sus colaboradores.
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Quiz, regiones como el sur de Michoacn podran interpretarse a travs de pactos establecidos por el rgimen prista para mantener el narcotrfico con un perfil bajo; finalmente, fueron las lites las que obtuvieron grandes ventajas y las que circularon en el poder local y regional. Sin embargo, la perspectiva que tiene un rgimen centralizado, personalista y homogneo considera el narcotrfico como un problema eminentemente institucional, y sus procesos econmicos, polticos y culturales son abstrados de las dinmicas de transformacin de territorios e identidades, as como de los cambios en cuanto a la supervivencia y movilidad social. De esta forma, para entender cmo algunas regiones se volvieron ingobernables y cmo emergieron crteles transnacionales, pusimos nfasis en las transformaciones que se dieron en el Estado con las polticas de ajuste estructural y la reestructuracin poltica, as como con la desregulacin econmica. Lo que intentamos demostrar es que estas polticas neoliberales tuvieron mltiples y contradictorios efectos en la vida de las localidades frente al problema del narcotrfico. Para los grupos ms dinmicos, la apertura de mercados, el establecimiento de redes transnacionales y la movilidad representaron oportunidades para colocarse en la cspide del poder, mientras que para otros plantearon desafos importantes para sobrevivir y construirse un mejor futuro. Las polticas neoliberales, con el abandono de regiones rurales por parte del Estado, dejaron a su suerte el crecimiento econmico, la movilidad social y la formacin de ciudadana utilizando el discurso de la flexibilidad, la competitividad y el esfuerzo individual. Es muy probable que este discurso se lo hayan apropiado los grupos y crteles para organizar el trfico de drogas de una manera moderna. Por lo tanto, el narcotrfico est replanteando los lmites formales del Estado-nacin mediante la rebelin de sus mrgenes e impugna como proceso una historia llena de desigualdades, exclusiones y arbitrariedades propiciadas por la ley.
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Recibido: 23 de noviembre de 2011. Aceptado: 28 de noviembre de 2011.
Espectacularidad y comportamientos de masa. El problema de la autora (externa)

JESS GUTIRREZ BRITO*
Resumen: En este artculo se aborda la autora poltica y social de los comportamientos colectivos espontneos y la facultad que tienen las masas y/o las multitudes para actuar responsablemente por iniciativa propia y al margen de influencias o manipulaciones externas. El anlisis realizado aborda los problemas formales que entraa el hecho de asumir comportamientos colectivos del tipo sealado, pero tambin algunas dificultades relacionadas con la explicacin de la imitacin y su potencial autorreflexivo. El objetivo final de este anlisis lleva a presentar el concepto de espectacularidad como instrumento para replantear y avanzar nuevas soluciones al problema de la desautorizacin en estas formaciones sociales histricamente calificadas como irracionales y/o instintivas. Abstract: This article discusses the problem of the political and social authorship in the collective spontaneous behaviors, and the faculty that the crowds and/or multitudes have to perform on own initiative responsibly and without influence or external manipulation. The current analysis approaches the formal problems than entails to the fact to assume this type of collective behaviors, but also some difficulties related with the explanation of the imitation and his auto-ref lexive potential. The end purpose of this analysis leads to present espectacularidads concept like instrument to redefine and to advance new solutions to the problem of the disavowal in these social formations once historically were regarded as irrationalists and/or instinctive.
Palabras clave: comportamiento de masas, movilizacin de masas, control social, conciencia colectiva, espectculos, espectadores. Keys words: mass behaviour, mass mobility, social control, collective consciousness, entertainments, spectators.
ste texto aborda el problema de la autora poltica y social en los comportamientos colectivos espontneos, en los que un nmero indefinido de individuos desarrolla y sostiene acciones conjuntas. Se trata de comportamientos aparentemente influenciados, cuando no
* Doctor en sociologa y ciencias polticas por la Universidad Complutense de Madrid. Profesor en la Facultad de Ciencias Polticas y Sociologa de laUniversidad Nacional de Educacin a Distancia. Temas: estudio de la dinmica grupal, sociologa del consumo turstico, tcnicas cualitativas de investigacin social. Facultad de Ciencias Polticas y Sociologa (UNED), Departamento de Sociologa (I), C/Obispo Trejo s/n, 28040, Madrid, Espaa. Tel.: +913988454, Fax: +913987634. Correo electrnico: <jgutierrez@ poli.uned.es>.
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inconsistentes o irracionales, que se vinculan por norma a la desautorizacin1 de las masas o multitudes que los manifiestan fuera del concierto estipulado por un orden u organizacin previa. Aunque dicha desautorizacin ha sido entendida mayormente como consecuencia del estatus que la psicologa de las masas atribuye tradicionalmente a un sujeto social menor de edad e irresponsable, en la prctica esta deficiente madurez (y consecuente tutela) encubre el problema mayor de facultar a la masa de iniciativa propia e independencia para llevar a cabo una accin cualquiera. Tomando como punto de partida la incapacidad que se atribuye a la masa para actuar con voluntad propia y por s misma, la cuestin que se debate en estas pginas es si dicha autora puede existir realmente, y si es posible concebir un comportamiento social donde necesariamente coexistan a la vez, y en un solo movimiento, los comportamientos independientes de individuos responsables y los del conjunto unitario donde se engloban.2 En consecuencia, un planteamiento de este tipo lleva a presuponer y desarrollar en este trabajo la existencia de un sujeto social que pueda ser autor uno y mltiple al mismo tiempo, y en relacin con este reto, la dificultad de ver en este sujeto paradjico la capacidad efectiva de la masa para alcanzar la mayora de edad y producir comportamientos autnomos e independientes de autoras o manipulaciones externas. Para ello, a lo largo de este trabajo se concretan situaciones de diverso tipo con la finalidad de observar parcialmente las dificultades de localizar y adjudicar autora a comportamientos colectivos catalogados como desautorizados. De este modo, se critica la idea de recurrir por sistema a un tipo de autora externa al colectivo que realmente emprende y finaliza la accin, as como la relevancia que pudiera tener la accin imitativa
1 Aplicado a un sujeto cualquiera, el uso corriente del trmino desautorizacin hace referencia a una ausencia de facultad (voluntad) para la accin, as como a la importancia que tiene la autoridad para conceder dicha facultad a un sujeto. La desautorizacin de las masas incluye este doble plano de no tener autoridad y, a la vez, reconocer en dicha ausencia una autoridad superior (externa) que la autoriza o desautoriza, segn las circunstancias y los intereses. 2 En el mbito de las ciencias sociales, es recurrente evitar las dificultades que entraa hablar de accin concertada u organizada cuando se trata del comportamiento de la masa. La nica posibilidad de admitir dicha accin es porque la masa aparece como punto de encuentro donde convergen el conjunto de acciones independientes (Weber, 1992:19). Esto significa que lo que realmente caracteriza a la masa no es su estatus de sujeto unitario, sino el objeto por el que se interesa un nmero indeterminado de sujetos individualizados.
ESPECTACULARIDAD Y COMPORTAMIENTOS DE MASA
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para salvar el escollo y generar autonoma en situaciones o contextos que se decantan sistemticamente por la manipulacin. El objetivo final de estas crticas lleva a introducir el concepto de espectacularidad (Gutirrez, 1999) como instrumento para replantear el problema y avanzar soluciones contra la desautorizacin de estas formaciones sociales histricamente reprimidas y calificadas como irracionales y/o instintivas.
ObjETIVOS
Y METODOLOgA
Tomando como punto de partida la desautorizacin a los comportamientos de la masa, este trabajo se plantea los siguientes objetivos para el anlisis: 1. Poner de manifiesto las dificultades de diverso tipo con las que se encuentra una posible autora de la masa y la importancia que esto tiene para su caracterizacin en los mbitos cientfico, poltico y social. 2. Vincular la resolucin de dichas dificultades a las recientes posiciones explicativas de corte sistmico que proclaman una soberana autnoma de las masas frente a supuestas influencias o manipulaciones externas. 3. Criticar el enfoque sistmico, con el propsito de mostrar su incongruencia y sus limitaciones en el tema de la autora, e introducir el concepto de espectacularidad como alternativa explicativa capaz de clarificar el problema de las condiciones o circunstancias externas que justifican la espontaneidad y autonoma de una voluntad colectiva. 4. Mostrar el funcionamiento terico de la espectacularidad en la autora de los comportamientos colectivos y su influencia en la manera de observarlos. En el plano prctico, a partir de una categorizacin de los comportamientos colectivos espontneos, y en el plano argumentativo (lgico y lingstico) se muestra la importancia emprica de abordar la desautorizacin de las masas a partir de las resistencias y dificultades que entraa prescindir de una hipottica e influyente autora externa. A su vez, dicha autora externa (influyente y manipuladora) es analizada a la luz de los trabajos clsicos de tericos de las masas, como Freud (1920-1922), Le Bon (1895), Scipio (1891), Tarde (1890, 1901), etc., y es
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referida a la importancia que adquiere en estos autores la imitacin como efecto (no la causa) del vnculo dependiente que establece la masa con un lder o influencia externa, luego de lo cual se pasa a criticar las posiciones tericas actuales que reconocen en el proceso imitador un motivo suficiente para emancipar y promover comportamientos autnomos en la masa sojuzgada (Crocq, 1984, 1978; Quarantelli, 1977; Dupuy, 1999, 2002; Orlan 1989). Luego de la crtica al enfoque emancipador (especialmente sistmico), y considerando la importancia (explcita o implcita) que tiene el fenmeno del espectculo para la formacin del comportamiento de la masa (Canetti, 1994; Bajtin, 1997; Merleau-Ponty, 1957; Lacan, 1987), se aplica y desarrolla el concepto de espectacularidad (Gutirrez, 1999) como proceso imitador fundamentado en la mirada y la expectacin.
LA
IMITACIN COMO CAUSA Y EFECTO DE LOS COMPORTAMIENTOS COLECTIVOS ESPONTNEOS
Es importante situar el problema de la autora de las masas en un plano prctico para concretar las primeras reflexiones, a partir de las cuales podemos comenzar a hablar de comportamientos colectivos espontneos. 1. Actualmente, y en especial en el mbito de lo poltico y de los medios de comunicacin, los comportamientos espontneos de la masa, los ms notables y, por tanto, ms evidentes, se relacionan con la desintegracin del vnculo social. Es decir, pertenecen a la clase de comportamientos que giran en torno al pnico y la huida. Ejemplos de esta categora se encuentran sin problema alguno en las dramticas noticias de que decenas de personas mueren por aplastamiento a la entrada o salida de un evento multitudinario. 2. Es cierto que desde el punto de vista cientfico esta categora de comportamientos desintegradores de lo social son, a su manera, una forma de respuesta organizada e incluso racional de los sujetos que afrontan situaciones amenazantes e inciertas dentro de una masa (Dupuy, 1999; Mawson, 2007), pero es evidente que los aspectos de descomposicin social y anomia, tradicionalmente asociados a esta manera de representar a las masas o multitudes,3 slo contribuyen a arrojar ms sospechas y resistencias sobre una supuesta capacidad real
3 Este planteamiento ya est presente desde los primeros estudios sociolgicos sobre las multitudes, identificando al pnico como la causa de la disolucin de la masa o multitud (Park y Burgess, 1924: 876).
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para crear (organizar) acciones sociales conjuntas sin tener por ello que disolverlas. 3. Si se habla de disolucin del vnculo social es porque se puede plantear otra categora de comportamientos donde, lejos de existir desintegracin, los vnculos se refuerzan y se multiplican, incluso son aprovechados por instituciones y organizaciones en un intento por instrumentalizar y desarrollar la incipiente integracin. Esta categora comprende, sobre todo, comportamientos que tienen su repercusin meditica en la poltica, especialmente relacionados con protestas o revueltas sociales que surgen espontneamente sin previo aviso, de forma repentina y en principio al margen de los medios de comunicacin, sin un aparente concierto o centro que organice la accin. Podra incluirse en esta categora a las numerosas protestas que recientemente cobraron notoriedad bajo el nombre de primavera rabe, incluso a las protestas actuales, recogidas en movimientos de indignados contra la crisis econmica mundial y los actuales sistemas polticos y financieros. 4. Esta categora de comportamientos integradores de masa es fcilmente reconocible porque suele estar vinculada y necesitada de una autora externa, que es la que supuestamente activa (prende o justifica) la accin de la masa.4 Son comportamientos donde nadie del colectivo tiene la responsabilidad de los hechos y, sin embargo, es relativamente fcil atribuir dicha responsabilidad a alguno de los sujetos (individuos) actuantes (lderes), incluso a sujetos relacionados de manera indirecta y externa con el suceso descrito: una conspiracin urdida secretamente, un accidente fortuito o la participacin de una organizacin paralela, etc. La resistencia a entender que dichos comportamientos son de todos los integrantes y de cada uno en particular es una cuestin que suscita el anlisis y es el punto de partida que se adopta para entender la desautorizacin de las masas: las contradicciones lgicas y formales que entraa prescindir de una supuesta autora externa. Desde un punto de vista argumentativo, la referencia a una teora del liderazgo, sealando a un sujeto externo, es recurrente y bien conocida, a pesar de no resolver la paradoja de una autora productora de los comportamientos que manifiesta de manera espontnea una masa
4 Estudios comparados sobre el tratamiento de desrdenes pblicos actuales en Inglaterra y Estados Unidos (Waddington, 1992) ponen de manifiesto el desconcierto que producen estos acontecimientos en el conjunto de la sociedad y la clase poltica. A la vez, desde un punto de vista historiogrfico, se observa en diversos casos la importancia que tiene un nmero indeterminado de circunstancias externas y/o concurrentes al cual atribuir la chispa (flashpoints) que lo prende todo.
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supuestamente responsable y autnoma. Dicha contradiccin consiste en que el lder y la masa se buscan mutuamente a partir del sentimiento narcisista que se profesan entre s. Son las cualidades del lder, su carisma o atractivo, lo que activa e irradia sentimientos encontrados en una masa de hombres que le profesan su incondicional amor. Segn la teora freudiana (Freud [1920-1922], 1979), sera el vnculo afectivo que la masa mantiene con el lder lo que explica la identidad de la masa como tal. Ahora bien, en este modlico juego de atraccin y/o enamoramiento, los seducidos adquieren una voluntad de masa a la par que la pierden por distinguirse claramente de aquel sujeto externo que la construye y manipula. A la vez que el lder atribuye identidad y cuerpo unitario a la masa, usurpa necesariamente su voluntad y responsabilidad. De esta forma, la paradoja de un sujeto (la masa) sujetado (lder) lleva de nuevo a concebir la autora en trminos de contradiccin, ya que no es posible apelar a instancias formativas externas para afirmar una autonoma y una espontaneidad que slo pueden ser internas. En contra de la formulacin psicoanaltica, la aparente contraccin referida se resuelve en la medida que el narcisismo del lder imita el amor que la masa le profesa y, viceversa, la masa imita el amor que el lder siente por s mismo (Dupuy, 1999: 78 y 79). De este modo, el liderazgo deja de entenderse como la causa principal, para pasar a ser un simple efecto del proceso imitativo entre el lder y la masa. Este enfoque, procedente de la teora sistmica y de la actual dinmica de los comportamientos colectivos,5 pone de relieve que el lder es un producto ms del sistema y, por tanto, del propio hacer colectivo que circunstancialmente lo percibe como externo. En palabras de Dupuy:
Tratar al jefe como un punto fijo endgeno, es afirmar que no son cualidades intrnsecas (su pretendido narcisismo o carisma) las que le otorgan su posicin central, sino el proceso por el cual el sistema-masa se cierra sobre s mismo (1999: 78).
Sin embargo, esta recuperacin de la masa como formacin natural y autnoma no le devuelve su relevante y legtima responsabilidad en la accin.
5 Este enfoque tiene sus inicios sociolgicos ms directos en los trabajos de Orrian Klapp (1969, 1978), quien conjuga la teora de sistemas y el interaccionismo simblico. Para una visin actual del alcance del enfoque sistmico aplicado al comportamiento colectivo, vanse Goldenberg et al. (2000) y Solomon et al. (2000).
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Aunque el enfoque sistmico llegue a combatir la idea de masa artificial,6 incluso a liberar a la masa de su bien amado amo, la voluntad de la masa queda sometida al funcionamiento ciego e impredecible del sistema. A pesar de la benfica liberacin y del reconocimiento de la superacin de un lder o sujeto externo que influye y obstruye la autonoma de la masa, sta sigue siendo necesariamente un sujeto social sujetado por la reificacin del sistema. Incluso la supuesta autonoma ya referida no debera evitar la pregunta sobre las particulares circunstancias e influencias que llevaron a provocar en la masa comportamientos totalmente espontneos o sin aparente causa externa. Por otro lado, este inters por la espontaneidad de determinados comportamientos colectivos no debe ignorar el problema aadido sobre qu significa ser sujeto de la accin en un contexto de muchos como el referido, y muy especialmente teniendo en cuenta la teora de la imitacin-sugestin (Leys, 1993). En este sentido, es muy posible que la idea de contagio7 sea la metfora de ms xito y la que mejor se ha ajustado al surgimiento de los comportamientos colectivos sin una autora estable y claramente definida de antemano. La misma teora psicoanaltica, as como la obra de tericos clsicos de las masas, como Tarde, Le Bon o Scipio, no ha ignorado los argumentos a favor de un mecanismo de contagio asociado al difuso concepto de alma colectiva. Ahora bien, ya se ha sealado que en estos primeros esbozos tericos el contagio seductor liderado es slo un efecto y no la causa principal del fenmeno estudiado.8 Para Le Bon, como para Freud, el fenmeno de la sugestin es un elemento clave a partir del cual se puede subordinar el contagio de la masa y encumbrar la figura del lder o encantador de hombres.
6 En el proceso inacabado de domesticacin de las masas a lo largo de la historia, especialmente con el afianzamiento y desarrollo de la sociedad burguesa y el tratamiento analtico funcional de estas formaciones sociales, se ha pasado rpidamente de la naturalidad a la artificialidad, revelndose as la parte de manipulacin y organizacin de la masa que es la masificacin (especialmente por la industria y el mercado). 7 El comportamiento de las multitudes como fenmeno intelectual y moral (antes que fsico) es una cuestin que trata el enfoque psicosocial y ha cobrado especial atencin a la hora de explicar los repentinos cambios de los comportamientos individuales. Para tener una idea ms amplia del valor histrico, terico y social del fenmeno del contagio, vase Bashford y Hooker (2001). Tambin es necesario sealar la connotacin patolgica que encierra el trmino contagio y, en particular, la versin que se vincula con la sugestin y la hipnosis en tericos clsicos. 8 Uno de los primeros estudios que presentan la imitacin como causa (no efecto) en la formacin de la opinin se encuentra en el trabajo de Callen y Shapero (1974).
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No obstante, la posicin que considera el contagio mental como el elemento central del problema, aquella que encuentra en el contagio la causa y no el efecto del encantamiento, es la que se apoya en el fenmeno de la imitacin como verdadero proceso desencadenante de un tipo de comportamiento social donde todos imitan (copian) a todos (Dupuy, 1999; Turner y Lewis, 1987), a partir del cual se puede referir la autorreflexibidad de un sistema (colectivo) que se comporta autnomamente. Sin embargo, este nuevo motor o ncleo fuerte del problema deja sin resolver algunos inconvenientes que es necesario dilucidar a propsito de la autora en comportamientos colectivos espontneos. El primero de ellos es la necesidad de la imitacin misma, es decir, los motivos o factores desencadenantes que llevan a justificar la accin imitativa ms all de la imitacin y la respuesta-reflejo que viene dndose en el mundo animal.9 Aunque el mecanismo de la imitacin permita postular la autonoma del comportamiento colectivo, su presencia y funcionamiento no hacen a este mecanismo menos dependiente ni ms autnomo de otros comportamientos ajenos (externos) a la accin imitadora. Es Dupuy (1999), en referencia a los modelos formales de Orlan, quien seala un esquema bsico imitativo a partir de un sujeto A, que por algn motivo indeterminado (un rumor, un ruido, una seal, etc.) piensa que el sujeto B quiere un objeto (O). Aunque dicho motivo indeterminado es parte fundamental del problema, su omisin formal es lo que permite que el sujeto A se adelante en la accin y justifique la imitacin del sujeto B, autocumplindose as las sospechas iniciales de A. Pero obsrvese que en este nuevo esquema modlico permanece algo externo y oculto que justifica a priori la imitacin, a la vez que la valida. Ese algo, especialmente desde el punto de vista de la autora, desempea el papel de catalizador del proceso imitativo; lo que significa retrotraer el anlisis de la imitacin a un momento anterior que nada tiene que ver con el proceso imitador. Qu cosa justifica si no la imitacin?, por qu motivo B debera imitar a A, si no es porque algo o alguien exterior al proceso sugiere en A algn tipo de intencin o voluntad en B, ya sea real o ficticia?
9 La esforzada relacin entre el mundo animal y el humano no ha dejado escapar la oportunidad de buscar asombrosos parecidos entre los comportamientos sociales de distintas especies gregarias. Vanse al respecto Bonabeau (1997), Bonabeau et al. (1998) y Rodgers (2008). Por otro lado, la imitacin humana no es comparable ni reducible a simple reflejo animal. Su potencial para la cohesin social hace de la imitacin un medio cultural a travs del cual los hombres se relacionan e interactan con otros (Dijksterhuis, 2005).
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Es cierto que en dicho modelo la imitacin responde a un juego especular de suposiciones donde el motivo indeterminado acaba desprendindose y es reemplazado u olvidado por la arbitrariedad del proceso imitativo, lo que no significa que la huella de la autora externa no persista como sombra o hilo invisible que produce y controla la imitacin misma. Para reconocer esta influencia slo hay que fijarse en el caso de los mercados financieros y el papel manipulador y tramposo que ejercen los medios de comunicacin (y otros resortes con intereses econmicos) en el supuesto juego limpio que rige al mercado. El problema, por tanto, es el siguiente: si se quiere realmente impugnar el carcter desautorizado de los comportamientos multitudinarios, de los comportamientos influenciados de la masa, es porque se renuncia a introducir un motivo externo (ajeno) a la gnesis y activacin del postulado proceso mimtico.10 Y esto significa que la accin inicial debe partir del mismo colectivo, y no de la influencia e intereses que se ejercen sobre l. De lo contrario, la supuesta desautorizacin impugnada se transforma de nuevo en un efecto ms o menos calculado de una autora encubierta que permanece fuera del juego especulativo/autorreflexivo. Se considera, por tanto, que el potencial autorreflexivo que encierra el proceso de la imitacin no ser completo ni vlido mientras no se incluya el dispositivo activador dentro del propio mecanismo activado, es decir, hasta que el dispositivo detonador no se incluya dentro de la misma detonacin. Ahora bien, cmo afrontar esta nueva paradoja?, cmo concebir un mecanismo de carcter imitativo que se active a s mismo? En definitiva, cmo incluir la autora en la manifiesta imitacin desautorizada de las masas o multitudes enajenadas? Una posible respuesta a esta paradoja se encuentra en el fenmeno de la espectacularidad, que tiene en comn con la imitacin la capacidad de generar comportamientos emergentes, supuestamente externos y transcendentes, aunque sin el lastre sospechoso y ambiguo de una posible autora externa que los justifique y determine. Tal como se plantea aqu, la espectacularidad tiene su lugar en el estudio de los espectculos en general, mostrando el alcance de estos fenmenos ms all de la funcin que representan y por los medios de comunicacin de masas que los potencian. El fenmeno del espectculo se revela ahora como uno
10 La estrategia de incluir el factor exgeno como un factor endgeno ms, emergiendo del sistema que se cierra sobre s mismo, no resuelve el problema de la intencionalidad ajena en relacin con la autora del proceso descrito.
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de los espacios privilegiados donde los individuos se desprenden de s mismos a favor de una colectividad que se ve influenciada, a su vez, por los comportamientos individuales de cada uno de ellos. En realidad, el fenmeno de la espectacularidad resuelve a su manera el problema lgico y poltico que imposibilita la observacin y aceptacin de comportamientos colectivos responsables formados por individualidades. En trminos lingsticos, dicha imposibilidad se reduce a mostrar el cumplimiento de ciertas relaciones entre la subjetividad parlante y los objetos de que habla.11 Estas relaciones (Garca Calvo, 1973), ocultas bajo una regla gramatical universal, prohben expresiones asumibles pero extraamente ilgicas como nos amo y me amamos; es decir, impiden decir y, por tanto, sealar y reconocer realidades construidas por relaciones entre un yo (sujeto) y un nosotros (grupo, comunidad o sociedad) que participan simultneamente y por igual en una misma accin comn. Se tratara de esclarecer y combatir la idea acerca de por qu cuando en una accin acto yo no estamos simultneamente actuando nosotros y viceversa. Esta inusitada y compleja relacin paradjica se manifiesta claramente all donde varias personas realizan una accin comn y al mismo tiempo esas mismas personas realizan una accin individual o personal sobre dicha accin conjunta. No por azar, para Garca Calvo el ejemplo del coro griego es un caso paradigmtico, donde hay voces simultneas pronunciando el yo de cada individuo o el yo representativo de la conciencia coral. Lo relevante para los comportamientos colectivos es que, salvo el ejercicio de una violencia gramatical, no se puede aceptar que la accin reflexiva del yo se refleje y active en el nosotros y viceversa.12 En definitiva, no nos es dado imaginar ni expresar gramaticalmente una instancia o lugar comn para aunar la reciprocidad colectiva a la reflexividad subjetiva. Ms an, es impensable un topos donde el que habla o produce la accin pueda hablarse o actuarse en los otros. No es vlido imaginar a travs del lenguaje un espacio donde el individuo se fusione con la sociedad, formando lo uno y lo plural, o mltiple, al mismo tiempo. Como seala Garca Calvo, el lenguaje no permite, salvo incorrecciones gramaticales y graves dislocaciones lgicas, sintagmas como me amaEntre estas relaciones se incluyen tambin las entabladas entre el aspecto psquico individual y el aspecto social del ser (Garca Calvo, 1973: 269). 12 Cuando omos a un coro de la tragedia griega cantar en Yo, tendemos a justificar el uso del Yo; bien como referido al Yo de cada uno, bien como representado como una especie de Yo coral (Garca Calvo, 1973: 292).
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mos. Su significado y sentido desborda las palabras y la lgica racional, aunque no la lgica social y humana. En este breve estudio, el espectculo representa analticamente ese lugar privilegiado que contradice dos creencias firmemente arraigadas en la idea de complementariedad lineal que se halla en la lengua: la Identidad y el Tiempo. Como acierta a sealar Garca Calvo (1973: 301), nos est prohibido creer en las dos al mismo tiempo, lo cual sera tan imposible como amenazador para el Orden dominante. En efecto, ambas creencias son contradictorias entre s, puesto que si soy uno no puedo ser tambin, y al mismo tiempo, varios. Esta falta de sentido, especialmente para el mbito poltico y jurdico, es un inconveniente a salvar para la definicin de los espectculos, pero lo es ms para sealar y entender ciertos comportamientos colectivos que son etiquetados como irracionales y/o desautorizados. Una buena parte de las dificultades que manifiestan dichos comportamientos colectivos se debe a una imposicin del orden social recreado en y por un lenguaje y una lgica que slo puede llegar a pensarlos y expresarlos como comportamientos individuales unitarios o conjuntos, en caso de coincidir individualmente en un determinado objeto o foco de inters comn. El principal motivo para recurrir al espectculo es facilitar la tarea y contribuir a paliar esta dificultad extrema que impide representar y pensar la autora de un sujeto social que acta como uno y mltiple al mismo tiempo.
ESPECTCULO
Y MASA
Como punto de partida, es oportuno tomar la idea general que sostiene que no hay una vocacin definida por el espectculo. Aspiramos a ser espectadores de todo (Herrera, 1974: 41). Y en tanto que abordamos la totalidad de las cosas y los seres vivientes, no queda ms indicacin diferencial del espectculo que la del propio espectador y su participacin como referencia obligada para abarcar un inters tan amplio y variado. Por otro lado, la idea de espectculo aparece de forma muy vaga e inexacta si se entiende simplemente como cualquier accin que se ejecuta en pblico para divertir y/o recrear.13 As, diversin y recreacin seran ms que suficientes para generar un espectculo; hecho, por otro lado,
Seguimos aqu las definiciones del Diccionario de la Lengua Espaola de la Real Academia Espaola.
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bastante improbable, puesto que un espectculo se compone de algo ms, es decir, requiere de un elemento bsico para su comprensin: un tipo de participacin del espectador en la accin objeto de expectacin. De ah que no toda accin, aunque sea pblica y est orientada a la diversin y el recreo, se transforme automticamente en espectculo. Por el contrario, la manifestacin del fenmeno exige que el propio espectador se encuentre, a su vez, dentro de la representacin, como parte integrante e integradora del fenmeno, peculiaridad que debe tenerse en cuenta a partir de este momento. Con esta idea, el concepto de espectculo aparece formulado a su manera por el sentido comn. Cuando un individuo inculpa a otro de dar un espectculo en plena va pblica no hace ms que sealar la accin donde estn necesariamente las acciones de todos aquellos individuos (viandantes espectadores) que demostraron su inters y terminaron por transformar cuantitativa y cualitativamente el efecto de la accin originaria. Por tanto, el sujeto colectivo expectante es lo que en sntesis define a un espectculo como un acontecimiento social global. Lo contrario no sera ms que representacin o funcin pblica garantizada por una determinada autoridad institucional, o por las personas y tcnicas que mediatizan y dan vida a una determinada escenificacin supuestamente pblica o para otros. Esta concepcin de un sujeto colectivo expectante cobra especial importancia en la masa que describe Elias Canetti (1994).14 Como seala este autor, el espectculo es parte de una forma primigenia de contacto entre los hombres que es la masa. Sin embargo, el concepto de masa que refiere Canetti no tiene aqu el sentido que sugieren la psicologa social y la ideologa burguesa cuando tratan de domarla y/o combatirla sin tregua. El referente masa de Canetti es, ante todo, un tipo de relacin social bsica sobre la que se sostiene el resto de las relaciones sociales ms impersonales e institucionales.15 En este tipo de relacin social se recoLlama la atencin la escasa repercusin que ha tenido Elias Canetti en los estudios sobre la masa, y especialmente en los mbitos de la sociologa y la psicologa social. Es posible que en este imperdonable olvido se encuentre precisamente la enorme fuerza y lucidez de sus intuiciones despus de dedicar casi treinta aos de estudio y una parte importante de su obra al fenmeno de las masas y su influencia en lo poltico y lo social. 15 A diferencia de otros autores que se han preocupado por estudiar la masa y sus acciones en distintos contextos y momentos histricos, el punto de vista de Canetti es un claro y raro exponente en donde podemos encontrar a la masa referida a ella misma y no a un objeto externo manipulador. Esta maniobra analtica permite a Canetti ver a la
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nocen valiosos elementos para la acotacin conceptual del espectculo,16 especialmente donde un colectivo de hombres se une sin diferencias y sin motivos aparentemente externos, salvo la imperiosa necesidad de verse y sentirse juntos y unidos. El resultado de tan peculiar relacin social es el crecimiento del nmero de personas que la componen, y refuerzan, a su vez, el continuo crecimiento numrico del nuevo estado emergente. Es por eso que el fin de estas relaciones primigenias no es otro que crecer, propagarse a travs del espacio como una especie de metstasis social, abierta a todos y cada uno de los hombres y grupos sociales que pueblan el mundo. La descripcin de Canetti es aqu enormemente elocuente:
Una aparicin tan enigmtica como universal es la de la masa que de pronto aparece donde antes no haba nada. Puede que unas pocas personas hayan estado juntas, cinco, diez o doce, solamente. Nada se haba anunciado, nada se esperaba. De pronto, todo est lleno de gente. De todos los lados afluyen otras personas como si las calles tuviesen slo una direccin. Muchos no saben qu ocurri, no pueden responder a ninguna pregunta; sin embargo, tienen prisa de estar all donde se encuentra la mayora (1994: 11).
Ahora bien, en atencin a lo sorprendente de la cita: qu es lo que no pueden responder aquellos que se ven involucrados en un fenmeno semejante?, qu es lo que hizo activar las voluntades de tanta gente y a la vez de una manera tan espontnea y tan urgente, en concreto para un fin ltimo que responde a la llamada del crecimiento y la prolongacin (sin lmites) del nmero de relaciones y personas que se suman al nuevo ambiente? Canetti no da una respuesta concluyente, salvo la que ahora se toma como hilo conductor para seguir profundizando en una forma social primigenia, que es la muta.
masa como fundamento del comportamiento social a lo largo del tiempo e incluso como sinnimo de ste. 16 Canetti (1994) refiere cuatro caractersticas bsicas de las relaciones que encierra la masa y que son de gran ayuda para perfilar los lmites del fenmeno espectculo: en primer lugar, estas relaciones se extienden ilimitadamente y de manera imprevisible; en segundo lugar, promueven la absoluta igualdad, sin excepcin alguna, entre los individuos; en tercer lugar, buscan una densidad que intensifique la relacin entablada; y en cuarto lugar, este tipo de relaciones necesitan de un pretexto para mantenerse e intensificarse en el tiempo.
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El origen de las relaciones que comprende la masa de Canetti parte de la muta, una primitiva formacin social de la cual surge la masa abierta.17 La muta es un grupo de hombres excitados que nada desean con mayor vehemencia que ser ms, ms hombres, ms pies y manos, ms cabezas. Hay distintos tipos de mutas, pero la ms primigenia es la que surge en torno a la caza. Como seala Canetti (1994: 111), la muta deba fortalecer la pulsin hacia un mayor nmero de hombres. Y este proceso de multiplicacin, el primigenio deseo del hombre de ser ms, ms cabezas, ms lanzas y ms piernas, se convierte sorprendentemente en el ncleo principal a partir del cual los hombres llaman y atraen a otros hombres, seres o cosas. Paradjicamente, en la descripcin de la muta se encuentra el implcito de que el crecimiento y la multiplicacin son un poderoso y fundamental elemento de atraccin para otros hombres. De ah la importancia que tienen las relaciones comunitarias fundadas en relaciones especulares donde recprocamente unos sujetos se miran y son mirados por y en presencia de otros (Bajtin, 1997). Es patente que la masa quiere crecer y ser ms, pero para ser ms tiene que atraer a otros, y la forma de conseguirlo es a travs de relaciones que se objetivan al proyectarse ellas mismas entre s como en un espejo; es decir, mediante relaciones que se producen y mantienen a travs del vnculo especular donde se duplican recurrentemente hasta el infinito. Por eso todos los hombres corren a un mismo lugar y nadie sabe decir por qu. Aunque todos adviertan el motivo individual nadie lo prolonga hasta el lmite transformador que esta compleja mediacin especular expresa internamente. Dicho esto, es preciso aclarar algo ms respecto a lo que a grandes trazos se viene describiendo. Esa relacin especular en la cual traban contacto las personas no refleja slo a los sujetos-individuos, sino tambin a la totalidad de individuos entre los cuales uno mismo es parte
17 Canetti distingue tres estados de la masa: un primer estado es el de masa abierta, no limitada por institucin o lugar concreto; su campo de accin es todo el mundo y su voracidad llega hasta el ltimo hombre. Un segundo estado es el de masa cerrada, que se caracteriza por contener una organizacin que la limita en extensin pero la prolonga en duracin e intensidad; y por ltimo, un tercer estado es el de la masa cerrada doblemente a la sociedad y a la extensin que alcanza la masa abierta. Esta masa cerrada doblemente es la prototpica del espectculo organizado: Hacia afuera, contra la ciudad, la Arena ofrece una muralla inanimada. Hacia adentro levanta una muralla de hombres. Todos los presentes dan la espalda a la ciudad. Se han desprendido del orden de la ciudad, de sus paredes, de sus calles. Durante la duracin de su estancia en la Arena no les importa lo que sucede en la ciudad (Canetti, 1994: 24).
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recproca al mismo tiempo. Y ms an, si el vnculo especular se activa es porque las relaciones que se entablan tienen el denominador comn de la expectacin espectacular, donde se acumula un determinado nivel de tensin para emprender la accin conjunta. La pregunta ahora es, desde el punto de vista de la autora, qu es lo que media en ltima instancia para provocar un estado de expectacin semejante.
SUjETOS
DE LA ESPECTACULARIDAD: LA EXPECTACIN DE LOS EXPECTANTES
No hace falta sealar la importancia que tiene la mirada18 para todo lo referido hasta el momento. Las acciones que desencadenan las masas estn sustentadas en la accin comn de la mirada, entendida como una forma de expresar y relacionarse sin otra aparente intencionalidad que la de darse a ver. Hay una diferencia radical entre lo dado a ver (referido a la mirada) y lo visto (referido al ojo, o la visin). La preexistencia de lo dado a ver es anterior y va ms all de lo visto por el ojo. MerleauPonty llamaba la atencin sobre la idea de que, ante todo, somos seres mirados en el espectculo del mundo (Cf. Lacan, 1987: 82). Ahora bien, ser seres mirados significa principalmente que somos dados a ver como algo que supuestamente ve (Merleau-Ponty, 1957). Lo importante de esta precisin es que la mirada est ah, independientemente de la visin y su aparente intencionalidad (externa o interna). Adems, la mirada, a pesar de sostenerla y activarla uno, es a la vez ajena y siempre necesariamente para y por otros. Como los ocelos que muestran las mariposas en sus alas, la mirada que producen es ciega porque nada ve, y si dichas manchas en forma de ojos parecen ver es porque el depredador les atribuye una visin que realmente no tienen y que parte del mirar (es decir, el depredador participa y es parte de la visin que en cierta forma sostiene la mirada de la mariposa). Del mismo modo, la masa se configura a la luz del espectculo como el lugar donde los mltiples ojos se transforman en ocelos y, a travs de la accin de mirar, la visin (el ojo y la intencin de ver algo) pierde toda importancia a favor de un estar mirando sin mayor decisin. No se habla y con razn de la ceguera de las multitudes o masas (que sus comportamientos son ciegos y en sus desenfrenos embisten contra todo y todos sin importar qu o quines)?
La mirada es entendida aqu como algo muy distinto de la visin. Vase al respecto el estudio de Lacan (1987) sobre La esquicia del ojo y de la mirada.
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Esta ceguera, esta mirada ciega, de las multitudes o masas no debe ser entendida como una disfuncionalidad o incapacidad para la conciencia o visin. Al contrario, su funcin, a partir de ahora, es la prueba y la advertencia de que en la accin de mirar en la nada no hay ms intencin que el hecho de darse a ver ante los dems y como una parte indisociable y originaria de lo que ellos (los que forman la masa) ven. En el mirar la masa se organiza y es donde la espectacularidad toma fuerza para generar una forma tpica de ser y actuar. Un paso ms en el desarrollo de este trabajo es diferenciar en el espectculo los movimientos por los que la mirada alcanza su repentina centralidad, vinculada a la espectacularidad de la expectacin. Como se puede observar en la figura 1, dicha centralidad tiene por objeto a un sujeto espectador al que se le da a ver (mostrar), a la vez que es objeto de eso mismo que es dado a ver y de lo cual otros quieren participar de la misma forma que l. Por un lado est el acto de dar algo a ver o mostrar a alguien (funcin representada). Por el otro est el acto de ese alguien expectante (espectador de segundo orden) que espera ver lo que se da a ver (espectador de primer orden). Por ltimo est el acto de alguien
FIgURA 1 DESPLAZAMIENTO Y TRANSFORMACIN DE LA FUNCIN REPRESENTADA
EN ESPECTACULARIDAD
Funcin representada
Espectador de primer orden
Expectantes de lo dado a ver (expectador de segundo orden)
Lo dado a ver al espectador (la funcin representada y en ella la presencia del espectador)
Espectacularidad
Expectacin de la escena expectante (espectador de tercer orden)
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cuya expectacin (espectador de tercer orden) se centra en lo que otros expectantes pretender ver en la funcin representada (espectacularidad). Estas tres actuaciones guardan entre s relaciones paradjicas, especulares y reflexivas al mismo tiempo. La vertiente especular queda de manifiesto ah donde se halla reciprocidad entre los espectadores que ven una misma funcin representada: yo soy espectador de la funcin que otros expectantes pretenden ver y, viceversa, otros son espectadores de la funcin en la que yo soy un expectante ms. Advirtase ahora que esa relacin especular es recproca y reflexiva a la vez, de manera que es la expectacin de la funcin representada la que queda incluida en la funcin donde yo aparezco como expectante y, viceversa, mi expectacin queda incluida en la funcin donde otros aparecen como espectadores.
FIgURA 2 DESARROLLO CINEMATOgRFICO DE LA ESPECTACULARIDAD
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Estas precisiones permiten aventurar dos cosas de especial importancia para la comprensin del espectculo y los comportamientos colectivos desautorizados que se abordan en este trabajo: la primera cuestin hace referencia a la total autonoma de la expectacin sobre lo dado a ver, es decir, aquello que en apariencia organiza la espectacularidad y que a priori es la esencia de todo espectculo: la funcin representada al margen del espectador. Nunca mejor dicho: lo dado a ver es aqu un puro pretexto para la expectacin. Y como pretexto, su presencia es prescindible hasta el punto de olvidarse o simplemente aparecer como inexistente porque nada es necesario para el estado abierto de la expectacin que genera la espectacularidad y en la cual se forma. El mismo arte cinematogrfico ha explotado cmicamente esta desvinculacin entre uno y otro aspectos del espectculo. La figura 2 es una tira secuencial de fotogramas para ilustrar la espectacularidad vinculada a un comportamiento trivial cualquiera. En el primer fotograma aparece un sujeto (Chaplin) que juguetea despreocupadamente con su bastn, ajeno a los transentes, que pasan sin prestar mayor atencin. En el segundo fotograma surge un segundo sujeto no menos ocioso y despreocupado que el primero. Si el primero se centra en la actividad de su bastn, el segundo se preocupa por observar lo que el primero hace, convirtindose en un espectador y confirmando la actividad del primero como si se tratara de una funcin representada para otros. En el tercer fotograma aparece un tercer personaje, que acompaa al inters del segundo pero, a diferencia de ste, su atencin se centra en cierta actitud expectante concretada en la relacin del primero con el segundo, producindose el espectculo seguido del cual, cuarto fotograma, otras personas se arremolinan por la expectacin que inadvertidamente se ha generado en torno a la misma actitud expectante y en torno al hipottico espectculo de la escena involuntariamente representada: el momento de la espectacularidad. Como se puede observar, a pesar de que el supuesto motivo aglutinador de los viandantes sigue sin desvelarse, aquellas personas siguen atradas y son atrayentes para otro cualquiera. Lo de menos es el motivo externo que dio origen al insospechado proceso, puesto que dicho motivo podra no existir o existir slo para la primera persona que se detuvo. El resto de la multitud no atiende a otra cosa que no sea la misma relacin especular que otras personas reflejan; es el espejo lo que sustituye y representa al supuesto motivo de atraccin. Pero lo llamativo del asunto es que el espejo es parte y producto de la representacin. Tal como lo
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revela Foucault (1990) en el anlisis de Las Meninas de Velzquez, por encima o por debajo de la disimulada representacin pictrica se oculta el mecanismo especular. El cuadro se da a ver como una escena cuya realidad se esconde en la presencia invisible del espejo. Curiosamente, como seala Foucault (1990: 16), de todas las representaciones que representa el cuadro, es la nica visible; pero nadie la ve. Esta mencin fantasmal es, en definitiva, una representacin que se dar a s misma como espectacularidad, como expectacin de los espectadores que asisten inadvertidamente al reflejo de la escena vivida. Por otro lado, si la espectacularidad desvincula la expectacin de lo dado a ver, lo segundo que permite es la referencia a un lugar comn (paradjico) donde la accin individual (singular) se construye simultneamente con la accin conjunta (plural). El ejemplo ms grfico se encuentra empricamente en el fenmeno gestual de la ola, un comportamiento colectivo a-centrado que se produce en los modernos estadios de futbol o en otros recintos similares (Farkas et al., 2003). La extraordinaria sincronizacin y unidad del movimiento de la masa dara a entender que realmente existe una voz que coordina y/o ensea a realizar este tipo de ejercicios multitudinarios. Sin embargo, eso es del todo improbable para el caso de un amplio escenario a donde concurren miles de personas llegadas de todas partes y sin ningn conocimiento previo entre ellas. La libre participacin de miles de individuos en un movimiento unitario y conjunto slo puede entenderse desde el supuesto que admite la existencia de un sujeto y un espacio comn donde concurren lo individual y lo colectivo al mismo tiempo. Si se recurre a la espectacularidad diremos que la expectacin de aquellos que estn expectantes produce una situacin receptiva donde cada individuo se reconoce y es reconocido por los dems. La ola permite intuir que hay una conexin larvada entre los espectadores y el pblico en general, pero sobre todo respalda la idea de que dicha conexin es producto de la reflexividad de las relaciones especulares que se generan en una escena comn. No hay, por tanto, necesidad de un sujeto o voz cantante que inicie y/o prosiga el movimiento ondulatorio. Nadie toma la iniciativa de poner en marcha la avalancha de gente agitndose ordenadamente en sus asientos. En realidad, todos a la vez, y cada uno en particular, pasan a formar parte de una misma corriente que los sacude por igual. Es cierto que la ola se produce con la intervencin de los sujetos individuos ejecutores de la accin ondulatoria, pero no es menos cierto que la ondulacin transciende la individualidad de dichos sujetos y los proyecta al conjunto de individuos (la masa) que
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se comportan con asombrosa sincrona. Esta proeza colectiva, tan admirable como poco reconocida y estudiada, demuestra la capacidad autorreflexiva que libera la espectacularidad, entendida en trminos de expectacin y crecimiento numrico de los individuos que incluye.
ECUACIONES
DE LA ESPECTACULARIDAD
Seala Canetti (1994) que la masa abierta, si no crece, muere y desaparece. Es el carcter de proceso reflexivo abierto a ella misma lo que hace de la masa un fenmeno especialmente vivo que requiere ser entendido en clave de constante movimiento y cambio. De ese movimiento depende tanto su formacin como su existencia y caducidad en el tiempo. De la misma forma, la espectacularidad se centra no en la funcin representada para ser vista, sino en el proceso que dicho pretexto puede activar en el pblico espectador. Ese proceso tiene la facultad de poder llegar a ser independiente del escenario original e incluso generar un escenario distinto y mayor que el anterior. El motivo de la espectacularidad puede ser incierto o no tener un verdadero inters para el conjunto de los sujetos involucrados, pero no cabe duda de que la presencia, y especialmente la presencia de muchos, tiene un inters aadido y fundamental porque promueve la indefectible espera y la expectacin mantenida de unos con otros. Esperan muchos porque muchos (ahora no importa cuntos sino ms bien la escena que presentan) pueden pasar a ser parte de lo esperado. Es decir, que la cantidad de los convocados puede llegar a convertirse en cualidad o esencia de la convocatoria hasta el punto de transformar el tipo de inters inicial. Este momento transformador apunta a un umbral o lmite a partir del cual: 1. La relevancia de lo dado a ver (como funcin representada al margen del espectador) es de un inters, o de una importancia e intensidad, menor que la expectacin generada por los mismos sujetos expectantes. En funcin de dicho umbral, la espectacularidad emerge y termina por sustituir al foco de atencin que los sujetos congregados mantenan con anterioridad por el simple hecho de asistir expectantes a la funcin representada. 2. La presencia y adicin de un espectador a la expectacin de lo dado a ver transforma al conjunto de espectadores en parte indisociable de dicha expectacin. Del mismo modo que el grupo
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serial de Sartre se transforma en grupo de fusin por la adicin a la serie de un nuevo sujeto que no es solo (n+1), en el caso de la espectacularidad ese sujeto espectador sera mucho ms y, a la vez, algo distinto a otro espectador aadido a la escena. Ahora bien, este umbral depende, a su vez, de situaciones en las que otras cuestiones entran en juego. El factor muchos no es slo cantidad, sino tambin circunstancias en las que la cantidad de sujetos congregados adquiere influencias y efectos particulares. Por ejemplo, es bien sabido que los medios de comunicacin de masas actan en determinados acontecimientos como amplificadores o altavoces sociales. De ellos se dice que propagan y potencian sucesos cuyo alcance es limitado o reducido, incluso que son aprovechados por algunos sujetos para alcanzar y ordenar (a travs de agendas temticas) ciertos niveles de notoriedad y popularidad que no alcanzaran por s mismos. Sin embargo, para el caso de la espectacularidad, no parecen jugar un papel tan eficaz y decisivo. Por el contrario, los medios de comunicacin de masas potencian la funcin representada (lo dado a ver) en detrimento de la espectacularidad que genera la expectacin de la masa. En buena medida estn reforzando la atencin del pblico sobre el acontecimiento comunicado y mediatizan (amortiguan) la expectacin difiriendo (trasladando) la presencia del pblico espectador. Aunque parezca una contradiccin, millones de personas ante el televisor no son muchos. Estas personas pueden presenciar a travs de los medios un suceso relevante y, a la par, su presencia masificada no estar a la altura de una multitud donde los integrantes mantienen un contacto real y directo entre s. Tal como refiere Knig (1968), los medios de comunicacin de masas, instrumentos de un sistema de produccin masificado, individualizan, atomizan y aislan a los sujetos; es algo muy distinto de la idea de masa como sujeto social, que tiene una historia y una identidad independiente de estos medios y en esencia contraria a ellos. La mediacin no es, por tanto, un factor impulsor de la espectacularidad, sino todo lo contrario. A mayor mediacin menor probabilidad de espectacularidad, y ms alejada del umbral que opera dicha transformacin. En razn de lo sealado, los medios de comunicacin como la televisin generan entre el pblico un inters mayor o menor por la expectacin, incluso pueden llegar a crear un inters que antes no exista, pero en ningn caso parece que incentiven o produzcan las sensaciones y/o los efectos de la espectacularidad que en este trabajo se refieren.
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Si la presencia no mediatizada de los sujetos es un factor importante para el surgimiento de la espectacularidad, la proximidad fsica y emocional entre stos es un aadido que refuerza y acrecienta la expectacin misma. Esta relacin puede observarse en la importancia que tienen la cercana y el contacto para la masa, especialmente donde las retenciones forzadas son en buena medida la causa de aglomeraciones y atropellos que no habran sucedido de haber encontrado paso libre. Otra evidencia se encuentra en los lmites o cerramientos que acogen a un nmero importante de personas. Barriadas, guetos, campos de futbol, recintos de todo tipo, son considerados lugares que separan a la vez que reagrupan y aproximan a los sujetos. Las grandes aglomeraciones de gente no slo son tratadas preventivamente por motivos de nmero, sino tambin atendiendo a factores relacionados con la densidad y el roce o friccin producto del constreimiento. Como bien sabe cualquier autoridad competente, miles de personas en un espacio abierto no presentan el mismo riesgo que si son hacinadas en un lugar cerrado. Lo mismo podra decirse de la precipitacin de personas que se ven atradas y acumuladas por un supuesto foco de atencin. El tiempo transcurrido para la agrupacin de muchas personas flucta y esta agrupacin puede ser, por s misma, motivo de expectacin. Precipitaciones muy rpidas o repentinas estn relacionadas con una mayor probabilidad de espectacularidad. Esto es evidente en las situaciones de pnico donde la gente huye y se agolpa hasta el punto de colapsar la huida. Aqu, la rpida acumulacin de acciones y personas parece actuar potenciando la expectacin que ya genera un volumen importante de sujetos, lo que lleva en ocasiones a incrementar el nmero y el inters de los congregados. Por ltimo, la presencia y relevancia de lo dado a ver externamente parece tener una influencia decisiva e inversa sobre la espectacularidad. Como ya se ha indicado, para situar el umbral de la espectacularidad es necesario atender a la relegacin u olvido de lo dado a ver como condicin favorable e indispensable. Los intermedios, las esperas, las recuperaciones, suspensiones, etc., se consideran momentos crticos en los que la atencin concedida a la funcin representada se retrae a una tensa expectacin entre los congregados. En los intersticios de lo dado a ver sin poder (o a la espera de) ser visto se encuentra ms que nunca la situacin incierta y lbil de muchas miradas expectantes que pudieran pasar a ser el foco principal de la atencin. En definitiva, lo que estas circunstancias o situaciones sealan es que la espectacularidad no es un fenmeno simple y previsible en cuanto a cuestiones prcticas se refiere.
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Quedan por desentraar con mayor detenimiento y rigor los diversos factores que influyen en la espectacularidad y los efectos que tienen para su formacin o inhibicin. Los referidos brevemente no son ms que una mnima indicacin de las complejidades que plantea la observacin emprica de la espectacularidad y su importancia para conocer de otra manera los comportamientos de las masas y su tratamiento en la actualidad.
CONCLUSIN
Es muy probable que la desautorizacin de los comportamientos colectivos multitudinarios y espontneos sea el rasgo emprico ms evidente con el que actualmente se puede identificar y reconocer a la masa. Un tipo de comportamiento sin facultad para la accin (o un sujeto que no puede responsabilizarse de sus comportamientos) es lo que define y concreta a priori a la masa cuando acta en los trminos descritos a lo largo de este artculo. Los impedimentos por los que la masa deja de estar facultada (y es un incierto sujeto sin responsabilidad poltica y social) surgen cuando estudiamos la autora de la masa y especialmente la influencia de una autora externa que la constituye y/o sustituye en su voluntad con fines manipuladores. Como se ha podido ver, el lenguaje en correlacin y mediacin con el pensamiento impide concebir una autora que sea una y mltiple a la vez, lo que supone entender a las masas y sus comportamientos como acciones individuales encontradas en la excitacin o estimulacin que produce la presencia de un objeto o foco de atencin comn a muchos.19 En este sentido, podemos decir que un primer y fundamental impedimento para la autora de la masa se encuentra en el mismo proceso lgico que la conceptualiza y define a partir de individualidades agrupadas y sometidas por diversos motivos, lo que supone sealar tambin la imposibilidad de la masa para comunicar y comunicarse a travs del lenguaje, y la necesidad y posibilidad de desplazar dicha capacidad comunicativa al mbito prelingstico de la accin gestual, como la mirada, la proximidad y/o el contacto fsico.
Esta misma concepcin se utiliza por sistema en el anlisis de los espectculos, identificando a este fenmeno social con la representacin teatralizada que se da a ver al pblico (el foco de atencin). En funcin de esta identificacin reductora y simplista, el espectculo teatral o el futbolstico es lo que se representa sistemticamente en el teatro o en los estadios de futbol (Gutirrez, 1999).
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Por otro lado, la presencia e influencia de una autora externa en los comportamientos colectivos desautorizados requieren una explicacin alternativa que permita prescindir realmente de ella. En este caso el impedimento es doble, ya que no es suficiente con postular una autonoma de la masa, sino tambin incluir en dicha reivindicacin el proceso por el cual se convierte en un sujeto realmente autnomo y con iniciativa propia. Como ya se ha sealado, la imitacin puede ayudar a prescindir de una autora externa, pero siempre que el motivo desencadenante tenga su lugar en la imitacin misma. De otro modo, la imitacin slo podr entenderse como un resorte efectivo por el cual la masa pasa a ser parte de un sistema abierto que se cierra sobre s mismo, omitiendo as el problema de quin o qu fue lo que en realidad activ el cierre. A travs de la espectacularidad de las acciones producidas en los espectculos (tal como se entienden en este trabajo), la prctica donde todos copian o imitan a todos tiende a resolverse sin necesidad de recurrir a una instancia externa y/o ajena a la accin emprendida. A travs de la misma expectacin de los expectantes pueden generarse espontneamente, traspasado cierto umbral y en determinadas condiciones favorables, comportamientos autnomos en las multitudes. Hay, por tanto, fundamento para sostener la paradjica presencia de un sujeto social compuesto por acciones reflexivas individuales que se reflejan y actualizan necesariamente en el conjunto unitario que las comprende. Sobre este peculiar sujeto es posible proyectar a una masa capaz de actuar con iniciativa propia e independiente de injerencias externas, lo que supone devolver a esta formacin social su estatus de actor social con plena capacidad de respuesta y de intervencin en los asuntos sociales, polticos y/o econmicos. Dicha respuesta podr ser desautorizada en un intento por deslegitimar la voluntad de la masa, o bien podr ser tambin manipulada (instrumentalizada) en un intento por dar cierto continuismo (y confusin) a las acciones emprendidas. En tanto sujeto mudo, sujeto de la mirada, de lo que no ser capaz la masa es de utilizar argumentos para pronunciarse sobre dichas manipulaciones o desautorizaciones, lo que hace de este sujeto social un objeto dbil, sometido a intereses particulares ajenos a su manera de expresarse y actuar. En definitiva, el desarrollo y alcance de estos planteamientos no slo permiten considerar de otra manera los comportamientos de la masa. Tambin modifican sustancialmente la manera de plantear y observar los fenmenos donde la masa acta tradicionalmente como sujeto supuestamente irresponsable. Por ejemplo, la violencia en determinados espectculos
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de masas en especial la que se desarrolla en algunos campos de juego y para ciertos deportes es analizada necesariamente como fenmeno producido por la actitud violenta y provocadora de algunos fanticos arropados por el grupo (Clarke, 1978; Marsch, 1982; Canter, Comber y Uzzell, 1989; Dunnig, 1990). El hooligan violento (criminalizado) no es slo un fenmeno social relacionado con la violencia en los campos de futbol, sino tambin el producto resultante de las resistencias para plantear y observar dicha violencia en trminos de masas responsables cuyas acciones se articulan en torno a cierta manera violenta de generarse la expectacin entre el pblico asistente (Gutirrez, 1999). En otro mbito, como la economa financiera, el fenmeno de la violencia de masas da paso al fenmeno del pnico y la euforia en los mercados. En este caso, el reflejo economicista de las operaciones burstiles puede ser entendido como negativa a aceptar la espectacularidad que genera una multitud de inversores. La espectacularidad de la economa incita a una manera distinta de plantear la actividad financiera y el comportamiento de una buena parte de inversores que desconocen o entienden de otro modo los motivos que impulsan las decisiones econmicas. Una economa que se mira (y es vista en la multiplicidad de miradas con inters econmico) plantea nuevas formas de entender ciertos comportamientos que no se ajustan a la tradicional racionalidad econmica, contribuyendo as a dar responsabilidad a la masa frente a la individualizacin personal de los sujetos econmicos y la consistente lgica del mercado.20 En definitiva, este dominio de la expectacin sobre la escena expectante genera efectos inadvertidos sobre el comportamiento de la gente y llama la atencin, a la vez, sobre fenmenos y disciplinas que tienen muy en cuenta la produccin de relaciones sociales, tal como sucede con las redes sociales en Internet, o ciertos espectculos de masas y eventos donde cobra especial importancia el ambiente en forma de escena, clmax o sintona. Pero tambin resalta ah donde el contexto ya la presupone o se consume masivamente, es decir, en lugares o espacios donde rutinariamente se producen aglomeraciones y en medios de comunicacin de masas tradicionales, como la radio o la televisin, donde las relaciones sociales se representan y organizan sistemticamente.
20 La economa, y muy particularmente la economa aplicada a los mercados financieros, es cada vez ms sensible a la idea de un sujeto econmico complejo, donde se fusionan la identidad personal y la colectiva. Vase al respecto Knorr Cetina y Bruegger (2002).
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Recibido: 19 de octubre de 2010. Aceptado: 13 de octubre de 2011.
Para una relectura de los procesos de conflicto y movilizacin social en la Argentina de inicios del milenio (2001-2003)
GUIDO GALAFASSI*
Resumen: El objetivo de este trabajo es realizar un anlisis crtico de los eventos y procesos sucedidos, as como de sus interpretaciones, durante la crisis argentina entre 2001 y 2003, en la cual particip un gran nmero de organizaciones y movimientos sociales y polticos. Los ejes relevantes son la vinculacin entre conflicto-movimiento-cambio y la discusin en relacin con los componentes del llamado viejo paradigma y el nuevo paradigma en el estudio de los movimientos sociales. Abstract: The aim of this paper is to undertake a critical analysis of the events and processes, as well as their interpretations, of the Argentinean crisis between 2001 and 2003, in which several organizations and social and political organizations took part. The main axes are the link between conflict-movement-change and the discussion of the components of the old paradigm and the new paradigm in the study of social movements.
Palabras clave: conflicto social, movilizacin social, crisis poltica, teora social. Key words: social conflict, social mobilization, political crisis, social theory.
a serie de hechos sucedidos en la Argentina de inicios del milenio, que se sumaron a la renovada serie de procesos de conflicto, resistencia y movilizacin social en Amrica Latina en las ltimas dcadas, ha servido de acicate para que desde muchos espacios intelectuales y acadmicos se comience a pensarlos en las categoras de protesta, accin colectiva y nuevos movimientos sociales, reemplazando de manera gradual y creciente la visin ms tradicional, que implicaba considerarlos procesos de conflicto, cambio y movilizacin social, en donde
* Doctor en orientacin en antropologa por la Universidad de Buenos Aires; especialista en cooperacin y desarrollo por la Universidad de Barcelona. Docente e investigador en la Universidad Nacional de Quilmes e investigador del Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas (Conicet). Temas: acumulacin y conflictos sociales; cambio social, desarrollo y procesos de movilizacin social. Calle 316 nm. 712, Ranelagh B1886BMP, provincia de Buenos Aires, Argentina. Tels.: 0054-11-4365-7182, 0054-11-4365-7182. Correo electrnico: <ggalafassi@unq.edu.ar>.
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la disputa y la lucha social por intereses e ideologas tenan una marcada predominancia que involucraba a su vez a la categora clase social como eje clave del anlisis. Esta nueva mirada, derivada del individualismo metodolgico, implica considerar a los participantes de los conflictos como sujetos colectivos particulares (movimientos sociales) que llevan adelante una accin colectiva con intereses compartidos (Tilly, 1990). Anthony Giddens lo plantea claramente en Sociologa (1992: 678): Un movimiento social puede definirse como un intento colectivo de promover un inters comn, o de asegurar un objetivo compartido, mediante la accin colectiva en el exterior de la esfera de las instituciones establecidas. Lo nuevo y lo viejo ocupan un lugar destacado en estas teoras. Mientras los viejos movimientos sociales eran conformados por organizaciones institucionalizadas, centradas casi exclusivamente en los movimientos de la clase obrera y preocupados por cuestiones materialistas, los nuevos movimientos, por oposicin, poseen organizaciones ms laxas y permeables (Touraine, 1999) con objetivos post-materialistas (Fernndez Buey y Riechmann, 1995). Esto se relaciona estrechamente con la diferenciacin entre un viejo y un nuevo paradigma poltico (Offe, 1996). Para la escuela estadounidense, lo que explicara la accin colectiva sera el inters individual por conseguir beneficios privados, lo que motiva la participacin poltica en grandes grupos (Olson, 1965). Este fenmeno se conjuga con el agravio y la privacin relativa, en tanto percepciones individuales de desventaja o desmejora frente al resto que haran reaccionar a los sujetos que estaran perdiendo en la competencia y, a partir de un anlisis costo-beneficio, los llevara a tomar parte en acciones colectivas de protesta (Tarrow, 1997). Surge, as, la teora ms ajustada de la movilizacin de recursos. Aqu la preocupacin ya no gira exclusivamente en torno al individuo egosta, sino a la organizacin y cmo los individuos sin dejar de ser bsicamente egostas se agrupan en organizaciones sociales y gestionan los recursos necesarios (humanos, de conocimiento, econmicos, etc.) para alcanzar los objetivos propuestos, partiendo siempre de la existencia de cierta insatisfaccin individual (McCarty y Zald, 1977; McAdam, 1982; Craig Jenkins, 1994). Por ltimo, en la escuela europea, adems de esta preocupacin por lo nuevo o lo viejo, preguntarse por la identidad es una cuestin fundamental. Un movimiento social implica para esta corriente un proceso de interaccin entre individuos con el objetivo fundamental de encontrar
PARA UNA RELECTURA DE LOS pROCESOS DE CONFLICTO Y MOVILIZACIN SOCIAL
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un perfil identitario que les permita ubicarse en el juego de la diversidad social (Melucci, 1994). Se debe destacar que Amrica Latina, en general, ha venido recuperando en estas ltimas dcadas su histrico papel de oferente de recursos naturales (commodities-materias primas) para el mundo industrializado (Rulli, 2001; Caputo Leiva et al., 2001; Harvey, 2007), reapareciendo, en consonancia dialctica, la tambin tradicional discusin en torno a la liberacin nacional (y en parte, tambin, liberacin social), categoras todas del viejo paradigma. Cada uno de estos fenmenos reaparece, obviamente, resignificado, de acuerdo con el tiempo y el lugar en que nos toca vivir, pero tanto el proceso de transformacin bolivariana de Venezuela como la rebelin y toma del poder en Bolivia por parte de las clases sociales ms postergadas y explotadas, lo mismo que el levantamiento del zapatismo chiapaneco, las revueltas en Oaxaca y el ms antiguo proceso del Movimiento de los Sin Tierra (MST), en Brasil, guardan una serie de correlaciones histricas fuertes y evidentes que slo pueden ser vistas si se presta atencin al proceso de la totalidad dialctica de la realidad latinoamericana, en tanto periferia subdesarrollada funcional al proceso histrico de globalizacin (Fernndez Durn et al., 2001; Petras y Veltmeyer, 2004). Mientras tanto, en la Argentina de finales de los aos noventa, una infinidad de movimientos de (trabajadores) desocupados, ms diversos movimientos agrarios (campesinos y trabajadores rurales) y organizaciones de obreros que haban recuperado productivamente sus fbricas, abandonadas por los empresarios, conformaban un conjunto muy diverso de formas de lucha y resistencia que pona en duda no slo el modelo econmico aperturista y desindustrializador, sino tambin, y en correlacin con lo primero, el modelo poltico de democracia representativa. El punto culminante lleg con la insurreccin popular del 19 y el 20 de diciembre de 2001, donde aparecen, sumndose a todo lo anterior, las asambleas barriales, conformadas mayoritariamente por sectores de clase media urbana que hasta ese momento haban sido los principales defensores del modelo. La crisis frente a la adopcin del modelo neoliberal con convertibilidad1 muestra la complejidad de los fenmenos sociales y los procesos de dominacin, resistencia, cambio y movilizacin social. Fue la disputa
Cfr., por ejemplo, Aspiazu y Nochteff (1994), Basualdo (2000), Gigliani (2002) y Mira (2003).
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entre modelos poltico-econmicos y la reaccin de los sujetos ms desfavorecidos, en tanto clases postergadas y explotadas, lo que caracteriz a la Argentina de los ltimos aos (Piva, 2005; Peralta Ramos, 2007). En este sentido, es importante rescatar la nocin de conflicto como aquella que remite a procesos dialcticos de enfrentamiento (sean latentes o explcitos) entre sectores sociales que construyen y reconstruyen su propia experiencia histrica, que surgen como consecuencia de las relaciones de antagonismo estructural presentes en la sociedad, las cuales se expresan a partir de la desigual distribucin de los recursos materiales y simblicos y del poder.2
EL QUE
SE VAYAN TODOS
Esta consigna, utilizada en el levantamiento popular de diciembre de 2001, sorprendi a todos, tanto por su espontaneidad como por su sbita e inesperada aparicin. Pero el que se vayan todos original se sustentaba primordialmente en la creencia de que era la poltica (por la accin de los polticos profesionales) la causante de todos o de la mayora de los problemas de la Argentina. No obstante, un espritu fuertemente crtico del modelo de democracia representativa dominado por profesionales de la poltica estuvo efectivamente presente en el levantamiento popular. Esto es lo que permiti, en los meses posteriores, la organizacin de las asambleas populares (que intentaron practicar una democracia directa) en Buenos Aires y otros centros urbanos y una accin ms comn con los sujetos sociales que desarrollaban una lucha contra el sistema desde antes (pero con diversas estrategias y objetivos), como los ya mencionados movimientos de trabajadores desocupados, los de obreros de empresas recuperadas y algunos movimientos de trabajadores y/o pequeos productores agrarios y campesinos. En este proceso de debate, reflexin y accin colectiva, la consigna que se vayan todos fue cualificndose y llenndose de un contenido ms complejo, por lo cual pas a significar incipientemente que se vayan todos los mentores del modelo neoliberal, incluyendo al poder econmico (Galafassi, 2002). Por lo tanto, aqu se comenz a ligar, aunque no sea ms que parcialmente desde una visin crtica, la vigencia de la democracia representativa profesional con la existencia de una economa redistributiva bastante desigual.
En referencia a las conceptualizaciones de Kosik (1967), Thompson (1977), Rude (1981), Piqueras (2002) y Wallerstein (2003), entre otros.
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Mientras que hasta finales del ao 2001 una buena parte de la poblacin no se interesaba por las polticas de gobierno, a partir del cacerolazo del 19 y 20 de diciembre se comenz a discutir, por lo menos por algunos meses, en forma ms intensa el modelo de pas deseado (Naishtat, 1999; Bavastro y Szusterman, 2003). Las ya mencionadas nuevas formas de organizacin social y poltica que se gestaron en los distintos barrios del rea metropolitana de Buenos Aires y en algunas otras ciudades del pas a partir de las asambleas populares (o barriales) tuvieron un protagonismo exiguo, pero fuerte, durante algunos meses (Vezzetti, 2002). En estas asambleas populares se haban comenzado a debatir principalmente los problemas locales referentes al trabajo, la salud y la infraestructura urbana del barrio, pero se discuti tambin la situacin econmica y poltica general del pas (Bielsa et al., 2002). Fue un fenmeno relativamente heterogneo que casi no pas del periodo de formacin, pues en el transcurso del ao 2002 estas asambleas fueron perdiendo fuerza en distintas formas. En algunos casos fueron cooptadas por los partidos de la izquierda ms dogmtica, lo que termin por disolverlas y quitarles cualquier posibilidad de realizar algn ejercicio de democracia participativa, como pareca que haba comenzado a darse (Ouvia, 2002; Marco et al., 2003). Un par de aos despus, slo se mantenan algunas de ellas, pero con un nmero menor de participantes, fundamentalmente aquellos ciudadanos con un mayor nivel de compromiso con la realidad social y poltica, ya que el resto de la poblacin volvi a su habitual exilio interno, caracterstico de todo el periodo de vigencia de la cultura neoliberal. Como ya se dijo, estas asambleas estuvieron conformadas en su mayora por sectores de la clase media urbana, quienes, paradjicamente, y luego de que pas la efervescencia, le dieron mayoritariamente su voto al candidato conservador a jefe de gobierno de la ciudad de Buenos Aires, Mauricio Macri, quien ara el poder en las elecciones realizadas durante 2003 y finalmente lo alcanz en el 2007 (Abal Medina, 2007; Alessandro, 2008). El vaco poltico de varias dcadas y la limpieza efectuada por la dictadura ayudan a explicar este fenmeno aparentemente contradictorio. Mientras la protesta de los sectores de las clases medias se fue diluyendo en intensidad a medida que avanzaba el ao 2002, las organizaciones ms ligadas a las clases populares basadas fundamentalmente en los diversos movimientos de desocupados no slo continuaron su lucha, sino que profundizaron sus reivindicaciones, logrando, a principios de 2002 (cuando las asambleas todava mantenan su fuerza), adhesiones
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y comprensin en el resto de la sociedad, lo que luego se fue revirtiendo hacia finales del mismo ao y durante 2003, en consonancia con la dilucin de la protesta y la huida al mundo privado de las clases medias (Cfr. Barbetta y Bidaseca, 2006; Gordillo, 2010). El proceso de reflujo de las clases medias a su posicin histrica de apoyo al modelo se completa hacia el ao 2003, con el creciente rechazo hacia toda forma de protesta popular, y especialmente hacia los piquetes o cortes de ruta de los movimientos de desocupados, por considerarlos molestos al ritmo de vida cotidiano (en el lockout de la burguesa agraria de 2008 se vio el efecto contrario, ya que las clases medias urbanas apoyaron masivamente los cortes de ruta y la poltica de desabastecimiento llevadas adelante por los primeros durante ms de 100 das). El consenso hacia la criminalizacin de la protesta y la campaa por la seguridad forman parte del mismo fenmeno de fuerte quiebre y enfrentamiento entre los sectores sociales de la argentina posdictadura. Por su parte, los movimientos de trabajadores desocupados, o piqueteros, se fueron diversificando a lo largo de esos aos, tanto en tipos de organizacin como en proyectos polticos. Hasta la asuncin del presidente peronista Nstor Kirchner (a finales del ao 2003), todas las organizaciones de trabajadores desocupados compartan la idea de que no es suficiente con protestar y resistir a la crisis a travs del corte de rutas y la toma de edificios pblicos, de negociar con los funcionarios en turno, de pedir ante los hipermercados o mantener comedores barriales y abrir centros de salud comunitarios. La salida a la crisis social era vista en trminos polticos, pero no hubo slo un proyecto poltico piquetero, sino varios, desde aquellos que seguan lgicas de construccin partidaria con mayor o menor acercamiento a los distintos partidos de izquierda y centro izquierda, o agrupaciones sindicales ms o menos combativas, hasta aquellos otros que decan apuntar a fortalecer el movimiento social construyendo nuevos lazos de poder y solidaridad en una especie de sociedad paralela. Luego, la poltica seguida por el presidente Kirchner agudiz muchas de las contradicciones entre los diferentes movimientos de desocupados, conformndose claramente dos tendencias: los que comenzaron a apoyar (hasta hoy) al gobierno (FTV, Barrios de Pie, Movimiento Evita, etc.) y los que (mayoritarios en nmero, pero fuertemente reducidos en integrantes) mantuvieron una postura de oposicin, aunque con numerosas diferencias en torno a los mtodos de lucha y la forma de caracterizar la situacin, como Polo Obrero, Movimiento sin Trabajo, Corriente Clasista y Combativa, CoorRevista Mexicana de Sociologa 74, nm. 1 (enero-marzo, 2012): 69-98.
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dinadora de Trabajadores Desocupados Anbal Vern, etc. (Cfr. Oviedo, 2001; Schneider Mansilla y Conti, 2003). Los primeros anhelaban la conformacin de un gobierno de unidad popular, de tinte populista y reformista, con los piqueteros en el gobierno como parte de una coalicin mayor (en cuyo imaginario incluan a la Central de Trabajadores Argentinos, el Frente Nacional de Lucha contra la Pobreza, las Pymes, los estudiantes de la Federacin Universitaria Argentina, la Federacin Agraria y las organizaciones de derechos humanos), que la gestin de Kirchner satisfizo en parte, por lo menos en lo discursivo (Bressano et al., 2004). En el polo opositor se dieron primordialmente dos alternativas. Una constituida por diversas (y cada vez ms fragmentadas) agrupaciones de desocupados que mantuvieron su autonoma e independencia (Coordinadora Anbal Vern, de la cual surgiran luego el Frente Daro Santilln, y otras) y coincidan, en trminos generales, en que la cuestin no pasaba por llegar al poder, que en su opinin est copado por los valores de un sistema que ya no tiene respuestas para la sociedad.3 La propuesta era trabajar para cambiar radicalmente el sistema, y decan estar hacindolo ya mismo y desde abajo. La propuesta de estos grupos era construir a partir de la experiencia concreta de transformacin (en trminos de contrapoder, poder popular, etc.), reconstruyendo lazos sociales y desarrollando relaciones sociales alternativas a las dominantes. Paradjicamente, cuando el fenmeno piquetero comenz su declive por la reduccin de la tasa de desocupados y la eliminacin paulatina de los planes sociales que les daban sustento econmico a las organizaciones, este sector se volc hacia el desarrollo de una organizacin poltica, dejando de identificarse ya como un movimiento social de desocupados (Wilkis y Montes Cat, 2004). ste es un claro ejemplo de la complejidad que asumen los procesos de movilizacin social en el sentido de no poder establecer lmites ntidos a sus sujetos, como pareceran hacerlo ciertas posturas contemporneas que diferencian movimiento social laxo y de base cultural de organizacin poltica ms estructurada y sistematizada (Cfr. Offe, 1996; Touraine, 1999). Es importante mencionar tambin que ni la Coordinadora Anbal Vern ni ninguna otra organizacin de desocupados se caracteriz por
Se encuentran localizados mayormente, aunque no de manera exclusiva, en el sur del rea metropolitana de Buenos Aires, siendo fuertes en Quilmes, Lanas, Almirante Brown, Florencia Varela, Berazategui, Sur de la Capital Federal y provincia de Ro Negro. La mayor parte de sus agrupaciones responde a las siglas MTD, es decir, Movimiento de Trabajadores Desocupados.
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la espontaneidad o por la laxitud organizacional. Todo lo contrario, la planificacin con base en un proyecto definido en trminos polticos muy claros fue el norte de todos los movimientos. Y a la supuesta horizontalidad formal de la organizacin se le enfrentaba una frrea jerarqua de poder informal, eso s, nunca explicitada. La otra alternativa inclua a las organizaciones piqueteras ligadas a los partidos de izquierda, es decir, aquellos que se definan como marxistas. stos crean mayoritariamente que la Argentina haba entrado, luego de los sucesos del 19 y 20 de diciembre, en un proceso revolucionario e intentaron, por lo tanto, ganar la calle para sumar el mayor nmero posible de militantes a su estrategia poltica.4 La lucha contra la opresin y la exclusin era concebida como claramente insuficiente si se planteaba slo como una recuperacin de los derechos ciudadanos, por lo cual bregaban por un horizonte de transformacin radical de las relaciones capitalistas de produccin (Schneider Mansilla y Conti, 2003). As, el principal objetivo fue sumar una rama de trabajadores desocupados a su fuerza poltica, integrada fundamentalmente por sectores obreros y estudiantiles, y en parte por intelectuales, con la finalidad de hacer crecer su organizacin poltica, aportando nuevos militantes y dirigentes a estos partidos marxistas. En algunos casos se generaron tambin procesos de diferenciacin interna o separacin en fracciones autnomas ms pequeas que se diluyeron en los aos posteriores o iniciaron un camino de confluencia hacia el desarrollo de organizaciones polticas. En cualquiera de estos casos, tenemos aqu otros ejemplos de la difcil separacin entre movimiento social y organizacin poltica. Al igual que el resto de los piqueteros, fueron perdiendo fuerza hasta casi desaparecer, a medida que ciertas variables econmicas mejoraban relativamente con el gobierno de los Kirchner.
4 Integran o integraron el Bloque Nacional Piquetero, el Movimiento Territorial de Liberacin (del Partido Comunista), la Federacin de Trabajadores Combativos (que agrupa a varios partidos trotskistas, como el Movimiento al Socialismo, el Partido de la Revolucin Socialista y el Frente Obrero Socialista), la Coordinadora de la Unidad Barrial (vinculada al Partido Revolucionario de la Liberacin), la Coordinadora de Trabajadores Desocupados (que responde a la organizacin poltica Quebracho), el Polo Obrero (del Partido Obrero, de tendencia tambin trotskista), el Movimiento Teresa Rodrguez 12 de Abril, el Frente de Trabajadores Combativos-Movimiento 29 de Mayo (FTC-M29), el Movimiento Teresa Rodrguez La Dignidad (MTR La Dignidad), la Unin de Trabajadores en Lucha (UTL), el Movimiento Brazo Libertario (MBL) y Trabajadores Ocupados y Desocupados Unidos (TODU).
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Hacia 2001 tambin iba ganando importancia, a partir de la gestin obrera, el proceso de recuperacin de las empresas en quiebra o abandonadas por sus propietarios. Aqu es donde se hace evidente que las tesis en las que se reemplazan las organizaciones del viejo paradigma por las del nuevo tambin presentan varias dificultades a la hora de interpretar la realidad de los procesos de conflicto en Argentina. Segn estas tesis, la clase obrera, en tanto sujeto clave en los conflictos, habra dado paso a nuevas formas de sujetos colectivos. Por el contrario, en plena efervescencia de la crisis argentina de los ltimos aos, y de los as llamados nuevos movimientos sociales, los trabajadores ocuparon tambin una posicin clave en la trama de los complejos de movilizacin y conflicto (Rodrguez, 2003; Galera et al., 2004). A pesar de las diferencias puntuales, la historia reciente de estas empresas que terminaron bajo el control de los trabajadores muestra que todas transitaron por caminos similares: retraso salarial, abandono patronal de la empresa, pasividad de la burocracia sindical, ocupacin de la firma como ltima opcin para conservar los puestos de trabajo (Gaggero, 2002). Se calcul en alrededor de doscientas las fbricas que estaban bajo el control de los trabajadores en todo el pas, y marchaban hacia la constitucin de un movimiento articulado de lucha y reivindicacin sobre bases relativamente alternativas al capitalismo y a la democracia representativa, por lo menos en algunas de ellas, como, por ejemplo, la textil Brukman y la fbrica de cermicas Zann. Es importante destacar que el proceso que dio origen a la recuperacin de las fbricas por parte de los trabajadores ha ido transitando de situaciones puramente defensivas, al principio, a proyectos de construccin colectiva. De una fuerte resignacin ante los procesos de creciente precarizacin de la relacin salarial avanzaron hacia la emergencia de procesos autogestivos de recuperacin y mantenimiento de los puestos de trabajo. En algunos de los casos (como los ya mencionados de Zann y Brukman, esta ltima en sus inicios) se ha puesto en prctica una organizacin alternativa a la del trabajo de base capitalista con un importante basamento terico-ideolgico de tinte socialista (Aiziczon, 2009). La confrontacin abierta entre los trabajadores y la patronal fue un componente importante en la mayora de los casos debido a que el proceso se origin mayoritariamente en una reaccin defensiva de los primeros ante la posibilidad de la prdida del trabajo en un contexto signado por altos niveles de desocupacin. Una fuerte degradacin general de las empresas fue el punto de partida. El contexto, de crisis econmica, dificultaba tanto la continuidad como la viabilidad de muRevista Mexicana de Sociologa 74, nm. 1 (enero-marzo, 2012): 69-98.
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chas de las pequeas y medianas empresas, existiendo al mismo tiempo procesos de vaciamiento, o lockout patronal, a travs de los cuales los empresarios buscaban maximizar los beneficios del capital diversificndolo en inversiones financieras. El conjunto de las empresas recuperadas fue asocindose y nuclendose con criterios diferentes, aunque en un primer momento existieron encuentros de casi todo el espectro que ayud a la constitucin del movimiento social (Fernndez lvarez, 2004). Se editaba un peridico y se realizaban asambleas donde se debatan fundamentalmente dos opciones para la gestin de las fbricas. Por un lado estaban los que planteaban continuar la gestin obrera con la formacin de cooperativas, con una organizacin relativamente horizontal e igualitaria (a diferencia de la mayora de las cooperativas histricamente existentes en el pas), y por otro lado los que, en minora, proponan la estatizacin pero bajo control obrero. Mientras la primera opcin tena una mayor aceptacin entre los funcionarios nacionales y municipales, la segunda era apoyada fundamentalmente por los partidos de izquierda y los sindicatos combativos (Fajn, 2003). De esta ltima, los casos paradigmticos fueron la empresa textil Brukman de la ciudad de Buenos Aires en su primer momento y la fbrica de cermicas Zann, ubicada en la ciudad de Neuqun (Patagonia). En el primer caso, durante el 2003 la justicia dictamin la expulsin de todos los trabajadores y la devolucin del predio a la patronal, y luego termin hacindose cargo de la empresa el sector moderado en asociacin con el Estado, lo que redund en el abandono total de la idea de estatizacin bajo control obrero y de sus principios ideolgico-poltico iniciales. En el segundo caso el proceso contina y la relacin con el sindicato regional (en abierta oposicin al nacional, que no apoya el proceso) y los movimientos de desocupados y asamblearios de la zona (conformando la cooperativa del Alto Valle) fue una de las claves de la permanencia de la gestin obrera (Sznol, 2007). Muchas de las primeras no lograron su continuidad en el tiempo y otras que lograron perdurar se concentraron en la supervivencia, haciendo a un lado toda reivindicacin poltica que fuera ms all de la propia subsistencia en trminos de fuente de trabajo. Cualquiera que sea el caso, es ms que evidente que los ejes que atravesaron este proceso de un sector de la clase obrera ocupada estn lejos de ser simples demandas inspiradas slo en la identidad o la gestin de los recursos disponibles, sino que son ms bien la reedicin de situaciones tan viejas como la propia clase obrera, en el sentido de la toma de los puestos de trabajo y la conformacin de cooperativas de trabajadores.
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En los espacios rurales, la protesta y la organizacin de diversos movimientos agrarios (por fuera de las tpicas asociaciones empresariales del campo) tambin adquirieron cierta importancia durante los ltimos aos, aunque no hayan estado tan presentes en los medios, por lo que el fenmeno tuvo escasa visibilidad. El mundo agrario argentino es sumamente heterogneo, y la combinacin terrateniente ganadero-agricultor familiar capitalizado (tipo farmer) domina buena parte de las regiones del pas (sectores que conformaron el frente unido de las protestas de abril, mayo y junio de 2008). No obstante, existen zonas en donde la presencia de pequeos productores familiares y del campesinado criollo y/o indgena tiene cierta relevancia, ya sea en el norte o en el sur del pas. Tanto los agricultores familiares como los distintos tipos de productores campesinos han tomado parte en los movimientos de protesta junto a otros sujetos, como los trabajadores rurales, los contratistas sin tierra, etc. Los problemas econmicos derivados de la produccin en un contexto de crisis, adems de la cuestin de la tenencia de la tierra o de la propia supervivencia como poblacin rural, fueron los ejes predominantes de las acciones colectivas, en contraste con un proceso de concentracin econmica que alcanz su mxima expresin en el mundo rural durante esta etapa neoliberal (Teubal y Rodrguez, 2001). Pero fueron las consecuencias de un definido modelo econmico-poltico lo que desencaden los conflictos, llegando a enfrentamientos cruciales en ciertos casos debido a que se oponan modelos de organizacin de la sociedad bien diferentes, en donde la vieja contradiccin propiedad privada-propiedad comunal estuvo presente de manera muy fuerte y el enfrentamiento de los excluidos y explotados contra el capital concentrado tambin marc el proceso de los conflictos (Roze, 2005). Tambin se gestaron conflictos que involucraron a algunos estratos medios de la burguesa agraria a partir de un movimiento de productores familiares capitalizados, que conformaron el Movimiento de Mujeres Agropecuarias en Lucha (Giarraca y Teubal, 2001). Este movimiento surgi por la accin espontnea de un sector de chacareros (farmers) de una regin vecina a la rica regin pampeana que al no poder soportar ms un fuerte proceso de incremento de sus deudas bancarias, que pona en peligro la tenencia misma de sus propiedades (tierra y maquinarias), comenz a llevar a cabo acciones para impedir los remates judiciales, organizndose primero a nivel local y luego a nivel nacional, conformando as un renovado esfuerzo por terciar en la puja histrica contra los grandes productores del campo, que tuvo al Grito de
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Alcorta5 como su bautismo de fuego. En relacin con los conflictos que involucraron especficamente a los sectores campesinos ya mencionados, una gama diversa tanto de episodios como de organizaciones fue apareciendo a lo largo de todas las regiones llamadas extrapampeanas, en donde el eje prioritario fue la lucha por la tierra y, ms precisamente, la resistencia contra mltiples procesos de expulsin. El Movimiento Campesino de Santiago del Estero (Mocase), por ejemplo, agrupa a pobladores y campesinos del noreste argentino con una tenencia ms que precaria de la tierra y un nivel de subsistencia caracterizado por altos niveles de pobreza (Dios, 2004). Su forma de organizacin, sus planteamientos y reivindicaciones juntan la lucha por la tierra con demandas ecologistas, adoptando una forma de organizacin que los acerca en parte, y relativamente, a los movimientos autonomistas, por lo que mantienen estrechos contactos con algunos de estos grupos urbanos, como el Movimiento de Trabajadores Desocupados de Solano (provincia de Buenos Aires), en su momento, o con el actual Frente Popular Daro Santilln. Las diferencias polticas internas hicieron aparecer varias fracciones del Mocase que conviven hasta la actualidad. Otro ejemplo est dado por el Movimiento Campesino de Formosa (Mocafor) y la Unin de Campesinos Poriajhu del Chaco, que continan de alguna manera la lucha iniciada en los aos setenta por algunos sectores de las Ligas Agrarias del Nordeste, debido a que persisten muchas de las problemticas, como la cuestin de la tierra y la imposibilidad de sobrevivencia de los campesinos ante el embate de los monopolios comercializadores y los grandes productores (Roze y Pratesi, 2005; Roze, 2010). La Red Puna, del noroeste argentino, la Asociacin de Criadores de Cabras del Neuqun, el Consejo Asesor Indgena de Ro Negro o la Organizacin de Comunidades Mapuche-Tehuelche de Chubut son algunos ejemplos de la organizacin de los grupos de campesinos ms pobres, en donde la presencia de los grupos indgenas no slo es importante, sino fundamental. El objetivo de estos movimientos es, primordialmente, pelear para lograr un mnimo nivel de subsistencia, estando tambin presente el reclamo de identidad y de tierras en aquellos casos en donde el componente indgena es ms fuerte y en donde la confrontacin entre la cultura occidental y la cultura de los pueblos originarios se hace evidente de manera muy fuerte (Domnguez, 2005). As, puede verse que la problemtica en las reas rurales es altamente compleja, con una
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Cfr. la obra clsica sobre el Grito de Alcorta: Grela, 1958.

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importante diversidad de situaciones, demandas, sujetos y formas de organizacin que se entrecruzan de distintas maneras, siendo, en todos los casos, reacciones frente al contexto de crisis y fuerte desigualdad creado por esta etapa neoliberal del capitalismo, con los aspectos estructurales como los desencadenantes de los conflictos.
DE
LA pROTESTA COMO ACTO FENOMNICO AL pROCESO DIALCTICO DE LA MOVILIZACIN Y LOS CONFLICTOS SOCIALES
A partir de lo ya expuesto, puede visualizarse una secuencia en donde los procesos de conflicto aparecen enrolados en evidentes entramados sociopolticos, y en donde, adems del problema puntual que puede suscitar una protesta especfica, aparece siempre una disputa en torno a intereses que diferencian a los sectores sociales involucrados y a los modelos de sociedad basados en la contradiccin estructural existente entre diferentes sujetos colectivos, en los que, adems, el Estado es interpretado e interpelado muchas veces como el representante de alguno de estos intereses en disputa y en muchas otras como el posible rbitro que puede terciar en el conflicto y poner fin a las injusticias denunciadas. Al mismo tiempo, en muchos de estos procesos de conflicto ha aparecido, de manera ms evidente o ms latente, la discusin respecto a alguna alternativa de cambio social (ms o menos radicalizado). Estos factores complejos, relacionados con lo estructural, aunque tambin con lo ideolgico, son difciles de entender en toda su profundidad por las teoras derivadas del individualismo metodolgico, que tienden a naturalizar el principio individualista y mercantil de la sociedad y el fenomnico del acontecimiento, dejando en un papel complementario las determinaciones socio-histricas y espaciales. Por el contrario, una mirada desde la lgica de la totalidad concreta (Kosik, 1967) nos lleva a plantear el problema de los conflictos, en tanto carcter dialctico de la organizacin social, junto a la problemtica del cambio social como eje estructurante. Ver ms all de la apariencia implica reconocer las contradicciones latentes que habilitan y determinan la existencia del deseo, en individuos y grupos sociales, por cambiar o transformar a la sociedad para que vaya ms all de reacciones puntuales a agravios puntuales (ya sean de desajuste social o identidad). Por esto es fundamental combinar las diversas de motivaciones que llevan a los individuos a congregarse en movimientos sociales. Las reacciones contra
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agravios puntuales6 podrn tener una relativa presencia en algunos casos, pero tambin ser insuficientes para explicar, en muchos otros, las reiteradas formas de movilizacin social con perspectivas diversas, y muchas de ellas con algn grado de estrategia antisistmica. La ambicin de cambio en los grupos sociales puede rastrearse a lo largo de toda la historia, y constituye, sin lugar a duda, un pilar fundamental de los principios modernos sobre los cuales se rigen todas las sociedades contemporneas alcanzadas por el desarrollo urbano-industrial-capitalista. La presencia de los agravios y los grupos, y de las condiciones que permiten la organizacin de los recursos, generan ambientes favorables para la movilizacin social; pero, por ejemplo, sin la presencia de una premisa de cambio social, que remite necesariamente a la totalidad (es decir, a la necesidad de sustituir determinadas condiciones de desigualdad y explotacin por otras ms igualitarias, o viceversa), difcilmente se hubieran generado tanto los movimientos obreros de principios del siglo XX en la Argentina como los actuales movimientos campesinos en toda Amrica Latina; o los movimientos de trabajadores desocupados, que lentamente fueron confluyendo con el movimiento de trabajadores ocupados; o las asambleas populares, o los diversos movimientos ambientalistas, o los movimientos en defensa de los recursos, que partiendo de posiciones netamente puntuales (agravios) confluyen en una crtica general al sistema de saqueo. Las importantes movilizaciones de la clase media urbana que acompaaron el lockout agrario tambin representaron una reaccin frente a un cambio social, reivindicando la etapa de la historia reciente (aos noventa), en la que se considera al Estado como el culpable de todos los males. Ubicar la accin de los movimientos sociales dentro de un vastsimo espectro de acciones colectivas provoca tambin cierta inespecificidad a la hora de analizar los conflictos sociales (Cfr. Elster, 1985). Tener que identificar una accin como colectiva parte, necesariamente, de la premisa de diferenciarla de una accin no colectiva, es decir, individual, asumiendo que el hombre es un ser individualista, por lo cual es necesario diferenciar una accin que es algo ms que un acto individual. Pero, adems, la accin colectiva de ninguna manera es sinnimo de conflicto o cambio, sino sencillamente de agregacin de sujetos. Que una accin colectiva remita bsicamente a actos en los cuales deben intervenir dos o
6 La teora de los agravios est fuertemente trabajada por la escuela estadounidense de la movilizacin de recursos. Cfr., por ejemplo, McCarty y Zald (1977), McAdam (1982) y Tarrow (1997).
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ms individuos la convierte en una categora laxa, restndole eficacia a la hora de comprender el proceso de movilizacin social en su complejidad dialctica. A esto hay que agregarle una fuerte tendencia a identificar primordialmente un movimiento social con la satisfaccin de expectativas, en tanto relacin del sujeto con su mundo externo, a travs de la bsqueda de una identidad que el actor lograra encontrar gracias a la interaccin y negociacin colectiva. Lo colectivo funcionara, entonces, como un sostn de lo individual y sera por desajustes en lo individual que lo colectivo se hace necesario. Si partimos, en cambio, de concebir al ser humano como un ser social, la categora de accin colectiva relativizar una buena parte de su poder de explicacin, debido a que el ser humano ser considerado dialcticamente tanto en su faz individual como en su faz colectiva, lo que implicara que las acciones colectivas seran parte del transcurrir cotidiano de los seres humanos en lugar de adoptar un cierto carcter especial vinculado a la protesta. Es as que el ser humano no podra ser entendido en ninguna o casi ninguna de sus actividades y expresiones si no es considerado, dialcticamente, como un ser individual y colectivo a la vez, rescatando as tanto la nocin de movimiento social como la de clase (Caldern y Jeln, 1987). Otro elemento que es necesario destacar es la pregunta que subyace a muchas de las interpretaciones actuales sobre los movimientos sociales: por qu y cmo aparecen los movimientos sociales? La respuesta gira siempre, en buena medida, en torno a las cuestiones organizacionales, el entorno de oportunidades o la construccin de identidad. Pero lo importante aqu no es tanto qu tipo de respuesta se da, sino la preocupacin que presupone el tipo de pregunta. Interesarse en el por qu y el cmo implica, de alguna manera, partir de un escenario en donde la calma y las relaciones armnicas entre los sujetos (sin protestas ni movilizacin) es la regla. De esta manera, y repetidamente, los procesos de conflicto y contradiccin social seran hechos relativamente novedosos que ameritaran ser estudiados en su origen. As, toda protesta o movimiento social implicaran algn grado de tensin y conflicto que rompera con el equilibrio en la sociedad, y esto hay que explicarlo. El movimiento social es una fuerza disruptiva, en cierta medida anormal (aunque no tanto como para considerarlo un caso anmico, como se le vea originalmente desde el collective behaviour), por lo cual es muy importante descubrir el origen y los motivos que lo hacen aparecer. As, las explicaciones van de la irracionalidad de los sujetos del collective behaviour (Blumer, 1951: 198), de los efectos provocados por el desarrollo desigual
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de los subsistemas (Parsons, 1954: 132), de los procesos de privacin relativa individual (relative deprivation), o de eleccin racional, a la disponibilidad de recursos organizativos y la existencia de oportunidades polticas. Los marcos tericos europeos, en cambio, desde la lgica de la accin subjetiva, consideran ms normales las disputas y los conflictos, siempre en el marco de un juego natural de intereses individuales, en un contexto social esencialmente estable. Lo que s vara son las individualidades y las relaciones interindividuales (estabilidad por lo menos en trminos de no someterse a grandes cambios, aquellos entendidos como cambios sistmicos). Si partiramos de la suposicin de que el proceso histrico se construye a partir de conflictos, antagonismos y relaciones contradictorias entre sujetos, clases o subclases, es decir, de procesos de movilizacin y cambio social (o freno a los cambios), y tuviramos al mismo tiempo una mirada dialctica, la pregunta acerca de por qu surgen los movimientos sociales no sera tan importante porque la historia misma es la historia dialctica de la movilizacin y los conflictos sociales. No resulta nada difcil interpretar la historia argentina, en tanto historia de conflictos y procesos de movilizacin, desde los conflictos entre unitarios y federales en el siglo XIX, los conflictos obreros de fuerte raz anarquista de principios del siglo XX y toda la serie de conflictos surgidos a la luz de la experiencia peronista, sumados a las prcticas guerrilleras y clasistas de los aos setenta, hasta los diversos conflictos y procesos de movilizacin de la actualidad. Lo que importa son los sujetos especficos, el tipo de demandas y proyectos, y las direcciones, caminos y alcances del cambio social que intentan imprimir con los movimientos sociales, y la capacidad, las estrategias, el grado y la voluntad para transformar efectivamente las reglas dominantes del juego (ya sean demandas puntuales y de alcances mnimos que slo afectaran las condiciones de vida de una porcin de la poblacin o peticiones y objetivos ms generales basados en propuestas de transformacin ms radical). As, cada uno de los casos mencionados como ejemplo se articulan sobre una rica diversidad dialctica de estas dimensiones, conformando procesos particulares en tiempo y espacio sobre una matriz comn que sigue los patrones bsicos de la historia argentina como pas de la periferia. La cuestin ideolgico-poltica es tambin un elemento importante a considerar. Si bien en las ltimas dcadas han aparecido movimientos sociales y protestas puntuales que parecieran tener debilitado su componente ideolgico-poltico si lo comparamos con los grandes movimientos clasistas que hasta los aos sesenta dieron origen a grandes procesos
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de movilizacin y conflicto, llegando en varios casos a generar procesos revolucionarios, desatender este componente impedira entender a profundidad los procesos de conflicto y la diferencia entre ellos, ya sea por la mayor o menor presencia de este componente ideolgicopoltico o por sus diferentes variantes cuando su presencia notable. Es fundamental rescatar, entonces, este aspecto, ya que varios autores, formadores de corrientes tericas contemporneas, han negado explcitamente su importancia. Por ejemplo, Offe (1996), que sita incluso a los movimientos sociales contemporneos dentro de un nuevo paradigma poltico, afirma la desaparicin de la esfera ideolgica al caracterizar que es tambin tpica la falta de un armazn coherente de principios ideolgicos y de interpretaciones del mundo de la que poder derivar la imagen de una estructura deseable de la sociedad y deducir los pasos a dar para su transformacin. Que algunos de los movimientos sociales contemporneos no tengan un armazn ideolgico estructural al estilo de los grandes planteamientos polticos del siglo XX (y esto es ms evidente para el caso europeo, dado que los grandes movimientos latinoamericanos siguen basando sus acciones en un fuerte sostn poltico-ideolgico, como ya intentamos demostrar para el caso especfico de la Argentina contempornea) no quiere decir que no tengan una teora. Vale tomar los ejemplos que Offe menciona para advertir fcilmente la parcialidad y debilidad de este planteamiento. Los ecologistas, por ejemplo, vienen construyendo hace ya varias dcadas una teora poltico-ideolgica (incluso cientfica) alternativa para sustentar su estrategia de cambio social; lo mismo sucede en el movimiento feminista, en los movimientos por los derechos humanos y en el de los pacifistas (Wallerstein, 2003; Piqueras, 2002). Negar que todos estos movimientos cuentan con un armazn coherente de principios ideolgicos y de interpretaciones del mundo impide la comprensin profunda de los procesos contemporneos de movilizacin social. Esto no significa que no aparezcan a diario protestas localizadas y puntuales con demandas pragmticas debidas a hechos ms que acotados (como, por ejemplo, las manifestaciones ante las comisaras pidiendo que se aplique la justicia por hechos delictivos concretos en la Argentina de los ltimos aos). Frente a estos casos, tener en cuenta el componente ideolgico-politico ayudara justamente a diferenciar los modelos de protesta y movilizacin social, comprendiendo que no todos obedecen a los principios del nuevo paradigma. Fue precisamente la discusin sobre un modelo poltico-econmico que comenzaba a entrar en crisis, y que haba dejado a millones de
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personas fuera (de un ingreso bsico a algunos y de tasas de rentabilidad aceptables a otros), lo que desencaden las rebeliones y revueltas de diciembre de 2001, que se extendieron hasta 2002 (Galafassi, 2002; Iigo Carrera y Cottarello, 2004). Pero fue desde algunos aos antes, fundamentalmente a partir de diversas protestas en las regiones afectadas de manera directa por las polticas de desmantelamiento de un inconcluso rgimen de industrializacin y desarrollo regional, que se comenz a gestar la resistencia social y la lucha por los ingresos bsicos, a las que se sum una reflexin crtica que buscaba revalorizar las nociones comunitarias de democracia (entendiendo por democracia no slo los aspectos formales de la eleccin de cargos), en concordancia con una democracia ms participativa o inclusiva, en sentido integral.7 Y es que las diversas protestas de trabajadores desocupados surgidas en las regiones primeramente afectadas por la poltica de privatizaciones, particularmente la de la empresa estatal de hidrocarburos YpF (Favaro et al., 1997; Barbetta y Lapegna, 2001; Pasquini y Remis, 2002; Crivelli, 2004), tenan un carcter dialctico de espontaneidad y organizacin, interactuando y retroalimentndose entre s. La continuidad y maduracin de los conflictos permiti, en los meses posteriores a la rebelin popular de diciembre de 2001, que el debate neoliberalismo-capitalismo-democracia tuviera una fuerte presencia en todas las organizaciones polticas y sociales, tomando cuerpo tambin en los medios de comunicacin. Este incipiente proceso de discusin fue posible gracias a una compleja correlacin entre la imposicin de un modelo econmico-social excluyente, que descuidaba el mercado interno (y la correlativa construccin de un entramado social que esto implica), y la emergencia de una serie, numerosa y diversa, de organizaciones populares y movimientos sociales, tanto en el mbito urbano como en el rural, en resistencia y reaccin al modelo. La crisis poltica de esta etapa democrtica surgida en 1983, ms la profunda crisis del modelo econmico de corte aperturista, desindustrializador y neoliberal, motiv en los aos noventa que los diferentes grupos sociales que iban siendo excluidos de la sociedad comenzaran a organizarse para retomar un proceso de luchas y protestas (Gmez, 2002; Iigo Carrera, 2003; Recalde, 2003) que haba sido anulado con la fuerte represin (30000
7 En aquellos aos la nocin clsica de democracia, es decir, democracia participativa, comenz a ser fuertemente discutida; los movimientos piqueteros fueron una de sus primeras expresiones, pero llegaron a su punto culminante con las asambleas barriales de los aos 2001-2002 (Romero, 2004).
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desaparecidos) de la dictadura militar iniciada en 1976 y la clara derrota de todos los movimientos insurgentes de los aos setenta, cuando la revolucin pareca estar, para muchos, al alcance de la mano. Pero si bien estos movimientos de protesta tenan un carcter renovador aunque no por esto estuvieran en las antpodas de aquellos de dcadas anteriores, fueron las grandes masas de desocupados (trabajadores al fin) las que iniciaron todo este proceso, en el que tambin predominaron. La renovada sociedad argentina que produca pobreza y desocupacin, en un extremo, y alta concentracin econmica, en el otro, gestaba renovadas organizaciones sociales con renovadas prcticas polticas de protesta, pero lastradas por las viejas prcticas de explotacin econmica y exclusin poltica. Y es que la dinmica propia del proceso histrico imprime formas cambiantes en las luchas y los conflictos, sin que esto signifique una apertura indisoluble de aguas. Por ltimo, podemos observar que el componente ideolgico-poltico clsico tuvo una importancia relativa, as como determinantes de tipo estructural. Los desocupados, por ejemplo, cuando son caracterizados slo como tales, quedan en un lugar de cierta falencia conceptual debido a que ellos mismos en tanto sujetos individuales situados en la condicin de sin trabajo, pero adems en tanto sujetos colectivos integrados a un movimiento social rpidamente se autocalifican como trabajadores desocupados, atando claramente su suerte a la de la clase obrera ocupada e identificndose como integrantes del mismo colectivo social. Incluso los partidos de izquierda, que slo atendan la situacin de la clase trabajadora (aferrndose a su dogma clsico de que slo la clase obrera es la clase revolucionaria), incorporaron rpidamente a los desocupados a sus filas al reconocer su condicin de trabajadores desocupados. En las fbricas recuperadas ocurra otro tanto, en este caso mucho ms visible, pues eran sostenidas precisamente por trabajadores que nunca dejaron de identificarse como tales. Asimismo, una buena parte de las asambleas barriales tejieron rpidamente mecanismos de colaboracin tanto con los trabajadores desocupados como con los de las fbricas recuperadas. Vale, por ltimo, rescatar un conflicto importante: el de los trabajadores de subterrneos, que tuvo como consecuencia la conformacin del Movimiento Intersindical Clasista, reivindicando, precisamente, el clasismo de los aos setenta. Recordemos que, segn las teorizaciones sobre los nuevos movimientos sociales, la clase obrera (junto a la mirada clasista) es el sujeto primordial del viejo paradigma, y por lo tanto un sujeto del pasado. Pero en casi todos estos casos argentinos se conjug un relativo
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bajo grado de diferenciacin horizontal y vertical (nuevo paradigma, segn las teoras de la accin colectiva) con reivindicaciones del viejo paradigma, como, por ejemplo, las del progreso material, el crecimiento y la distribucin de la riqueza, y fundamentalmente con la presencia de los obreros como clase.
CONFLICTO,
MOVILIZACIN Y COMpLEJIDAD: ALgUNAS REFLEXIONES FINALES
Las categoras conflicto y proceso de movilizacin social asumen toda su relevancia al aludir a dinmicas complejas de relaciones-contradicciones sociales, en donde las cuestiones relativas a la organizacin, las oportunidades polticas, los agravios y la accin colectiva tendrn un entramado para articularse. As, los movimientos sociales sern algunos de los sujetos, probablemente los principales, que participarn en los procesos de conflicto y movilizacin social, y seguramente en cada caso asumirn caractersticas y relaciones particulares con las que algunos se asemejarn ms a los postulados del viejo paradigma y otros a los del nuevo, de acuerdo con la combinacin especfica de los componentes de la totalidad concreta de ese espacio-tiempo. Igualmente, las determinaciones ltimas, econmicas, polticas, culturales y de clase, que definen la modernidad que estamos viviendo (con sus matices de acuerdo con las pocas), atravesarn siempre la problemtica del conflicto y ser tarea del investigador descubrir con la mayor precisin posible el grado y tipo particular de incidencia en cada caso de conflicto. Es as que los movimientos sociales siguen participando, en el proceso dialctico del desarrollo capitalista de las ltimas dcadas, del ncleo fundamental de los postulados bsicos que definieron las protestas, los conflictos y las movilizaciones en la primera mitad del siglo XX (proceso ms claramente visible en Amrica Latina), en el sentido de que se les debe definir claramente como movimientos modernos, con reclamos modernos (por tierra, trabajo, salarios, precios, democracia, etc.), relativizando de esta manera las interpretaciones que definen desde el individualismo metodolgico a los nuevos movimientos sociales, rompiendo la continuidad con los histricos reclamos de los sectores subalternos. Su condicin de diferentes y diversos no implica a los nuevos como categora absoluta, en contraposicin con los viejos. Son nuevos en tanto categora relativa, en tanto la modernidad pro-
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duce, por su propia dinmica, manifestaciones renovadas de sus propias contradicciones (Berman, 1988). Se ha buscado aqu, entonces, una mirada que ubique a los movimientos sociales como formas diversas de organizacin de conjuntos sociales con una identidad propia (estamentos, grupos, clases, fracciones de clase o incluso alianzas de clase), inmersos en relaciones sociales de antagonismo sociopoltico y cultural que por su misma configuracin apuntan hacia algn tipo de lucha antistatu quo o de regreso a un statu quo que se cree perdido (ya sea con reivindicaciones claramente liberales promercado, como el proceso de protesta de la burguesa agraria de los ltimos aos, o hacia posiciones antineoliberales o incluso anticapitalistas, como buena parte de los movimientos de trabajadores desocupados, fbricas recuperadas o asambleas). Por lo tanto, es indispensable tratar a los movimientos sociales como sujetos colectivos (con organizacin e identidad) que se hallan inscritos dentro de la dinmica dialctica de los procesos de conflicto y movilizacin social, en alguna variante de cambio social, de transformacin de la sociedad (o de rechazo al cambio), y preguntarse por la mayor o menor presencia de esta premisa de cambio y su grado y posicin de alternativista o antagonista del sistema. Y es que la identidad principal de un movimiento social suele ser, precisamente, su posicionamiento crtico frente al modelo dominante, o frente a las caractersticas de este modelo, buscando por algn tipo de cambio, parcial o total, o rechazando algn cambio en marcha o en proyecto. Esto implica diferenciarlos de toda una serie de protestas puntuales, acotadas, que slo tienen demandas inmediatas, generadas mayoritariamente en reaccin a un agravio claramente localizado. En este sentido, es importante priorizar, por lo menos para el caso argentino de los ltimos aos (como lo hicieron los propios movimientos sociales), la disputa, el conflicto, la lucha entre sectores sociales, clases o fracciones de clase, y la confrontacin entre modelos de sociedad, en tanto movimientos en mayor o menor medida antagonistas al modelo neoliberal, para poder comprender el grado y el tipo de los antagonismos. De aqu se pueden inferir, como aporte a un debate profundo en torno a una teora compleja que todava es necesario construir, los siguientes factores, que deben ser vistos como ejes clave a la hora de estudiar a cualquier sujeto colectivo en un proceso de conflicto como resultado de la relacin dialctica entre las condiciones objetivas y subjetivas:
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1. La posicin estructural del movimiento social en el proceso global de movilizacin social. Lo que implica partir de la nocin de conflicto en su dimensin socio-estructural, poltica y econmica, para visualizar as al sujeto en su relacin con las condiciones objetivas; 2. La posicin ideolgico-estratgica del movimiento social y los sujetos que lo conforman. Lo que implica prestar atencin a las condiciones subjetivas que definen un tipo, grado y nivel de accin (de protesta, movilizacin, organizacin, identidad, etc.); y 3. La configuracin histrica del contexto regional y global, que define el marco sociopoltico, cultural y econmico con el cual cada movimiento social interacta, es decir, el proceso socio-histrico de movilizacin social en relacin con el modelo de desarrollo y el modo de acumulacin. De esta forma, el reciente ciclo de movilizaciones y conflictos (1996-2006) debe interpretarse como la expresin del antagonismo emergente a partir del intento de consolidacin profunda del modelo neoliberal de desarrollo, que modific incluso la estructura social y gener nuevos grupos y fracciones de clases que fueron excluidos, por lo cual se movilizaron y organizaron para luchar por un abanico de reivindicaciones, que iban desde las ms institucionales, en trminos de volver a integrarse al sistema (como las primeras expresiones de desocupados), hasta las ms radicalizadas, en trminos de derrocar al modelo neoliberal (como las fbricas recuperadas, cooperativas, asambleas barriales y los desocupados vinculados a organizaciones poltico-sindicales de centro izquierda no socialistas), o incluso al propio sistema capitalista (como los desocupados y fbricas recuperadas de inclinacin clasista y vinculados a las organizaciones polticas de izquierda y socialistas). As es como se puede entender a los desocupados, que rpidamente pasaron a identificarse como trabajadores desocupados, asumindose de esta manera como parte de la clase obrera (lo que no implic necesariamente definirse como anticapitalista), y la emergencia de los propios obreros de las fbricas recuperadas, que estaban en peligro de pasar a ser desocupados; de los campesinos como una variante emergente del proceso de contradiccin social en el campo al potenciarse toda una fase de concentracin de la propiedad y el crecimiento exponencial de la frontera agropecuaria; de los trabajadores ocupados, que luego de 2001 comenzaron o profundizaron un proceso de luchas por la recuperacin de las condiciones de trabajo perdidas (volviendo incluso, aunque en pequea proporcin, a gestarse una corriente clasista), y de las asambleas
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populares como expresin de las pequeas burguesas urbanas, que en parte se solidarizaron rpidamente con los trabajadores desocupados. Para entender el proceso de conflictos y movilizaciones en la Argentina de los ltimos aos es necesario considerar el anterior ascenso de un profundo y complejo ciclo de conflictos en los aos setenta, signado por la revolucin cubana y el horizonte de la liberacin nacional/socialismo, que fue reprimido por la dictadura (con las conocidas y reiteradas violaciones a los derechos humanos), y la consolidacin, una vez reiniciado el proceso de la democracia representativa en el ao 1983, del modelo aperturista y la implantacin del desarrollo neoliberal. Los sectores sociales, los grupos estructurales y las fracciones de clase caractersticos del modelo de acumulacin de los aos setenta redujeron su presencia y expresin con la transformacin del modelo de desarrollo y perdieron tambin su organizacin y fuerza de confrontacin debido a la represin de la que fueron objeto por parte de la dictadura. Una vez destruido lo que quedaba de la industria nacional y luego de la emergencia de altsimas tasas de desocupacin, era ms que probable que los sujetos que comenzaran a participar en protestas y conflictos fueran otros. Adems, el contexto internacional de estos aos nos encontr con la crisis del llamado socialismo real y el avance de ideas mucho ms moderadas de cambio social, al son de un entramado intelectual impregnado de cierto quietismo y escepticismo, o de lo que Lipovetsky (1986) llam la era del vaco. Todo esto configura un panorama diferente, en donde la oposicin al capitalismo sufre un grave revs, aparecen nuevas grietas y renovados sujetos al amparo de la sofisticacin de lo que Marcuse (1985) llamaba la sociedad unidimensional y emergen nuevas contradicciones, como consecuencia del avance del mercado en la mayor parte de los aspectos de la vida. Considerando las contradicciones que mueven el proceso socio-histrico, se estar ms cerca de abarcar la complejidad que implica un proceso de conflicto y movilizacin social para poder integrar, as, los aspectos subjetivos y organizacionales de los sujetos colectivos. Superar el anlisis fenomnico para ir en busca de la totalidad concreta ser, entonces, una estrategia no slo necesaria sino hasta indispensable. Es importante rescatar el rico historial crtico de las ciencias sociales en el estudio de los procesos de conflicto y movilizacin social para poder comprender en profundidad las protestas y los conflictos nuevos.
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GUIDO GALAFASSI
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Recibido: 18 de marzo de 2011. Aceptado: 31 de octubre de 2011.
Capital colaborativo socio-tcnico e innovacin antigraffiti*

ANTONIO ARELLANO HERNNDEZ**
Resumen: En este texto se aborda la relacin entre innovacin y colaboracin socio-tcnica. Se ponen en tensin las categoras capital social e innovacin con los resultados empricos de observaciones etnogrficas sobre el trabajo de un grupo de investigacin en fsica aplicada para mostrar las vicisitudes por las que pasa el desarrollo de una red socio-tcnica. Los resultados permiten apreciar el valor de la colaboracin de los interesados en desarrollar una investigacin cientficotecnolgica que culmin en la introduccin de un antigraffiti al mercado, y su aprendizaje, que permanece como valor socio-tcnico. Abstract: This text explores the link between innovation and socio-technical collaboration. The categories of social capital and innovation are compared with the empirical results of ethnographic observations on the work of an applied physics research group in order to show the ups and downs involved in the development of a socio-technical network. The results show the value of collaboration between the actors involved in undertaking scientific and technological research, which culminated in the launching of an antigraffiti onto the market, and learning, which remains as a socio-technical value.
Palabras clave: capital social, capital colaborativo, antigraffiti, innovacin tecno-cientfica, etnografa de laboratorios, redes socio-tcnicas. Key words: social capital, collaborative capital, antigraffiti, techno-scientific innovation, ethnography of laboratories, socio-technical networks.
a nocin de valor social, derivada de la accin de los colectivos que subyace en las definiciones de la contempornea nocin de capital social, es antigua en las ciencias sociales. Mencionaremos slo algunas de las ms clsicas. La tesis marxista del valor econmico se explicaba por la plusvala que ocurre en el proceso de trabajo de la es* Este trabajo cont con financiamiento Conacyt, a travs del proyecto Etnografa de la investigacin en fsica aplicada en Mxico: el caso de la Red Socio-tcnica Asociada al Centro de Fsica Aplicada y Tecnologa Avanzada (clave S41385) y del proyecto Redes de conocimiento y aprendizaje interactivo. El papel del capital social en el desarrollo regional. Responsable: Rosalba Casas Guerrero. Clave: IN303903-PAPIIT-IIS-UNAM. Parte del material emprico se obtuvo en colaboracin con Laura Mara Morales Navarro y Rubn Martnez, como becarios del Conacyt. ** Doctor en antropologa por la Universit Laval. Profesor-investigador del Instituto de Estudios sobre la Universidad de la Universidad Autnoma del Estado de Mxico. Paseo Tollocan Poniente, No. 1402, Cerro de Coatepec, Ciudad Universitaria, C.P. 50110, Toluca, Estado de Mxico. Telfonos y fax: +52 (722) 214-53-51 y 283-15-16. Correo electrnico: <aah@uaemex.mx>.
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ANTONIO ARELLANO HERNNDEZ
tructura econmica, de la que se levanta la superestructura social (Marx, 1978). La nocin que tiene Durkheim de sociedad se relaciona con ciertas condiciones de la divisin social del trabajo, de la conciencia colectiva y, por lo tanto, de la solidaridad social; as, de acuerdo con sus tesis, en las sociedades primitivas no existe divisin del trabajo, la conciencia es colectiva y la solidaridad entre los miembros es mecnica, en tanto que en las sociedades modernas existe una profunda divisin del trabajo, la conciencia colectiva es dbil y la solidaridad es orgnica (Durkheim, 1893). Ms tarde, Weber aborda el papel de los valores tico-religiosos en las acciones econmicas de los actores y el papel de la racionalizacin en la organizacin burocrtica de la sociedad (Weber, 1996), poniendo en claro que el puritanismo protestante fue instrumentalizado en la valoracin de los comportamientos econmicos eficientes de los actores de la produccin, lo que desemboc en el estilo del desarrollo del capitalismo en determinados pases occidentales (Weber, 1984). El tema del valor social tambin ha sido objeto de estudio para los antroplogos. En los aos treinta del siglo pasado, Mauss estudi el fenmeno del don, en el que puso de manifiesto tanto la forma como el contenido del intercambio de bienes de valor en sociedades tribales (Mauss, 1950). Para este autor, el intercambio de objetos y servicios consiste en la organizacin de relaciones sociales de reciprocidad (aunque sta sea asimtrica1) y el establecimiento de normas sobre el hecho de dar y recibir algo. En este sentido, el don es una relacin antigua simultnea de valor social y econmico que se expresa en cierto sentido y que hoy llamaramos valor social o capital social. En un plano ms econmico, Douglas ha estudiado antropolgicamente el consumo como la forma en que las mercancas representan series de significados que pueden ser interpretados por quienes hayan sido introducidos en sus cdigos y sean capaces de compartirlos. En la perspectiva de Douglas, la comunicacin codificada sobre los significados de las mercancas permite una eleccin racional, en tanto que las mercancas no tienen un valor intrnseco, pero es durante su uso mercantil que ocurre o no la creacin del valor (Douglas e Isherwood, 1990). En la actualidad, la nocin de capital social tiene un doble empleo, dependiendo de quin la use. Los acadmicos la utilizan con fines
1 Mauss se refiere al hecho colectivamente obligado que ocurre cuando una persona o grupo ofrece algo a una persona o grupo que lo recibe y se encuentra tambin colectivamente obligado (Mauss, 1950).
CAPITAL cOLABORATIVO SOcIO-TcNIcO E INNOVAcIN ANTIGRAFFITI
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cientficos para elucidar cierto tipo de relaciones econmicas y sociales, mientras que las empresas y las dependencias financiadoras la usan con fines performativos y normativos para experimentar el despliegue de intereses de organizacin social y econmica en los mbitos de intercambio de demandas sociales por recursos financieros. Desde la perspectiva acadmica, para Field, la idea central de capital social alude a la relacin que se puede establecer entre el valor econmico y la organizacin social, y ms especficamente al entendimiento de la organizacin social como un activo de valor (Field, 2003),2 mientras Putnam asimila la idea de organizacin social a la constitucin de redes, en la cual la nocin capital social indica que las redes poseen valor, ante todo () y producen beneficios privados o internos (Putnam, 2003: 13). Como definicin del capitalismo, la organizacin social puede entenderse como la manera en que los colectivos adquieren cohesin y sus miembros cooperan entre s para alcanzar ventajas mutuas. En este sentido, las mximas para los miembros participantes significan que la colaboracin con otros miembros genera ganancias y que la inversin en colaboracin colectiva representa oportunidades de beneficio. El capital social escribe Putnam son las redes sociales y las normas de reciprocidad asociadas a ellas, porque, al igual que el capital fsico y humano (las herramientas y el conocimiento), crean valor, tanto individual como colectivo, y podemos invertir en construir una red de relaciones (Putnam, 2003: 14). Para describir las caractersticas de la colaboracin que rinde valor econmico, los estudios sobre capital social han utilizado, solas o combinadas, las nociones de confianza en la accin colectiva, de redes de accin colectiva y de normas de reciprocidad. La nocin de confianza en la accin colectiva es usada por Fox en su sociologa industrial para referirse a la legitimidad pluralista, social y moral de la asimetra entre capital y trabajo asalariado (Fox, en Garza, 2003); es empleada por Fukuyama en
De acuerdo con Putnam, el trmino capital social es acuado por el activista Lyda Judson Hanifan en 1916 (Putnam, 2003), pero es hasta los aos cincuenta que se vuelve a emplear en la sociologa por John Seeley para resaltar el valor de las afiliaciones a clubes y asociaciones; en los sesenta es usado por Jane Jacobs para recalcar el valor de los vnculos informales de vecindad en las ciudades, y en los setenta es utilizado por Gleen C. Loury para poner de relieve los vnculos sociales de afroamericanos, etc. Por otro lado, Schultz (1961) y Becker (1964) emplearon a inicios de los aos sesenta del siglo XX la nocin de capital humano, con la intencin de medir el valor de las habilidades de los trabajadores (Field, 2003).
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la tesis del fin de la historia, en la que sugiere el ocaso de las ideologas en la conduccin de los regmenes socioeconmicos y la imposicin del liberalismo democrtico piloteado por la economa liberal (Fukuyama, 1992). La nocin de redes de accin colectiva (Schuller, Baron y Field, 2002) es empleada a mediados del siglo pasado por Barnes y desplegada posteriormente por numerosos socilogos y antroplogos como redes institucionales (Barnes, 1954), como lo hicieron Bott (1990), al hablar sobre las redes sociales y familiares, y Burt, al hacerlo sobre la identificacin de vacos estructurales (Burt, 1992). Y finalmente la de normas de reciprocidad, que es capaz de engendrar valor econmico a la gestin colectiva de bienes pblicos (Ostrom y Ahn, 2003). Desde la perspectiva performativa, la generalizacin del trmino capital social se debe, en parte, a su aplicacin y extensin de los centros financieros internacionales a los contextos acadmicos. Al respecto, ha sido particularmente importante la accin del Banco Mundial (1998), que estandariz su definicin de capital social como las instituciones, las relaciones, las actitudes y los valores que gobiernan las interacciones entre la gente y contribuyen al desarrollo econmico y social,3 que fue secundada por la Organizacin para la Cooperacin y el Desarrollo Econmicos (OEcD, por sus siglas en ingls) y la describi como las redes junto con normas compartidas, valores y entendimiento que facilitan la cooperacin dentro o entre grupos (OEcD, 2001).
En el texto financiado por el gobierno de Dinamarca y administrado por el Banco Mundial, las nociones de mayor influencia sobre el capital social son la elaborada por Putnam (Putnam 1993; Putnam et al., 1993), que considera que el capital social consiste de redes sociales (networks of civic engagement) y normas asociadas que tienen un efecto en la productividad de la comunidad, sealando que las redes y normas estn empricamente asociadas y que ellas tienen consecuencias econmicas. () La segunda, elaborada por Coleman (1988), quien define el capital social como una variedad de diferentes entidades, con dos elementos en comn: todas ellas consisten de algn aspecto de la estructura social, y facilitan cierta accin de actores sean actores personales o corporativos dentro de la estructura (p. 598). [De acuerdo con los autores del informe] la ms amplia visin de capital social incluye el ambiente social y poltico que forma la estructura social y permite el desarrollo de normas (). Este concepto de capital social est relacionado con el tratamiento de firmas y otras organizaciones jerrquicas en la economa institucional, donde el objetivo de la organizacin est orientado para reducir al mnimo gastos de transaccin (Williamson, 1985 y 1993) (Banco Mundial, 1998: 8).
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CAPITAL
SOcIAL E INNOVAcIN
Rosalba Casas y algunos de sus colegas han realizado una extensa revisin de trabajos relevantes que se refieren a la relacin entre capital social e innovacin, entre los cuales destacan el texto de Ostrom y Ahn en el que plantean que una forma ms importante de capital social, desde la perspectiva de la investigacin y desarrollo, es la red de actores organizacionales en los niveles regional y nacional (Ostrom y Ahn, 2003: 199-200, en Casas et al., 2004.); el de Park (2001), que identifica los procesos de aprendizaje colectivo y redes de innovacin y la promocin de redes locales y globales en cinco aspectos de las polticas para la promocin de la innovacin y la competitividad regional; el de Fountain titulado Social capital: A key enabler of innovation in science and technology (1997), donde muestra cmo muchas firmas, industrias y regiones han establecido relaciones de colaboracin productiva con laboratorios, universidades y gobiernos a nivel federal y estatal, con el objetivo de influir en los beneficios de la colaboracin (Fountain, 1997, en Casas et al., 2004); el de Powell, Koput, Smith-Doerr y Owen-Smith (1999) en el que argumentan que el capital colaborativo provee no slo ms y mejores recursos, sino que abre la posibilidad de combinar ideas, gente y recursos en nuevas formas; el de Florida, Cushing y Gates (2002) en el que muestran que el aliento de la diversidad y la apertura interna de las compaas atrae gente creativa y talentosa que mejora la colaboracin innovadora (Florida, Cushing y Gates, 2002, en Casas et al., 2004); el de Nielsen titulado Social capital and the evaluation of innovation policies (2003), en donde revisa estudios de caso empricos e ilustra la relevancia poltica de las estrategias para mejorar la disponibilidad del capital social en los procesos de innovacin mediante instrumentos adecuados (Nielsen, 2003, en Casas et al., 2004); y finalmente el de Cooke y Wills (1999), que en su artculo Small firms, social capital and the enhancement of business performance through innovation programmes defienden la importancia de la oportunidad proporcionada a las firmas para vincularse a las redes de innovacin externa y constituirse en un marco o base institucional para el aliento del capital social (Cooke y Wills, 1999, en Casas et al., 2004). En la revisin bibliogrfica realizada por Casas y sus colegas es interesante constatar cmo coinciden autores tan distintos en una definicin que retoma la metfora de la dependencia del desempeo econmico respecto al grado de innovacin y de investigacin y desarrollo tecnolgico, y aplican a este ltimo las categoras descriptivas del capital social.
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De esta forma, Ostrom y Ahn (2003) plantean que el desempeo de las economas de mercado avanzadas depende en gran medida de la investigacin y el desarrollo (I-D), que requieren esfuerzos coordinados entre los cientficos y los ingenieros de un centro de investigacin y los que estn en los negocios, el gobierno y la academia; Park est convencido de que si se tomaran en consideracin aspectos de poltica relacionados con las caractersticas del capital social cada regin podra desarrollar su propio sistema de innovacin regional; Fountain destaca que la contribucin a la eficiencia institucional de las relaciones medidas en trminos de desempeo econmico y capacidad innovadora puede ser entendida como capital social; de modo circular, Powell, Koput, Smith-Doerr y Owen-Smith argumentan que el capital colaborativo es una variante del capital social y que ste conducir a patentes y, por tanto, a la colaboracin social; y finalmente, tras estudiar a una gran cantidad de firmas financiadas por programas en Dinamarca, Irlanda y Gales, Phillip Cooke y David Wills encuentran que el capital social construido estuvo asociado a negocios, alentando el conocimiento y el desempeo de innovacin. Desde la perspectiva del desempeo empresarial, autores como Laundry, Amara, Lamari, Tsai y Ghoshal coinciden en que las empresas ubicadas en comunidades o contextos con un considerable stock de capital social tienen una mayor capacidad de innovacin, que se traduce en un nivel superior de innovacin en los productos (Laundry, Amara y Lamari, 2002; Tsai y Ghoshal, 1998); Florida, Cushing y Gates plantean que Cuando la gente pertenece a comunidades con altos niveles de capital social, ellos estn bastante ms deseosos para trabajar juntos y tomar oportunidades e ideas riesgosas (Florida, Cushing y Gates, 2002, en Casas et al., 2004). En estos estudios la argumentacin sobre la capacidad de valorizacin del capital social en desempeos econmicos ha alargado la cadena, sealando que el valor social se construye en la ubicacin ambiental de las empresas (Laundry, Amara y Lamari,) o en el interior de la propia empresa (Florida, Cushing y Gates). Las posiciones anteriores son muy deterministas, puesto que asumen que todo capital social desembocar inexorablemente en el desempeo empricamente exitoso de la economa y las empresas, o bien asumen que toda experiencia de capital social es en s misma exitosa, aunque no haya alcanzado a expresarse en elementos empricos de xito. Frente a estas posiciones deterministas del capital social como matriz del desempeo exitoso de la economa o de las empresas, en la investigacin coordinada por Casas en torno al capital social y el desarrollo regional que ha
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dado lugar a este artculo, se adopta una posicin de apertura amplia a la caracterizacin especfica y concreta del despliegue y la aplicacin del capital social del siguiente modo:
() se busca identificar las interacciones que se promueven desde las instituciones acadmicas que realizan investigacin (centros, institutos e instituciones de educacin superior) as como las que se generan desde las empresas y sus procesos interactivos con otros sectores de la sociedad (gobierno, empresa y sector social). () Uno de los propsitos centrales en los que se inserta esta investigacin es identificar qu elementos favorecen la configuracin de redes que propician la generacin y transferencia de conocimiento entre instituciones acadmicas y no acadmicas cuando stas estn ubicadas en el mismo espacio regional y/o focal. Asimismo, se discute en qu grado esta configuracin de redes de conocimiento ha estimulado la formacin de recursos humanos, la acumulacin de capacidades cientficas y tecnolgicas y, ms all, la creacin de sistemas de innovacin regionales y/o locales (Casas et al., 2003: 5).
Con esta caracterizacin como base, y con la idea de las redes sociotcnicas en que nos hemos inspirado en trabajos previos, consideramos que la configuracin de redes de conocimiento consiste en la formulacin de recursos humanos, la acumulacin de capacidades tecno-cientficas y el desarrollo de estructuras de innovacin, pero tambin de los artefactos objeto de la innovacin y de las instituciones en las que se inscriben las acciones sociales. Finalmente, partiendo de los conocimientos logrados en el proyecto sobre la innovacin desde los centros universitarios de investigacin,4 consideramos que es posible documentar la caracterizacin de los elementos identificados como capital social mediante la observacin etnogrfica.
CAPITAL
cOLABORATIVO Y EScALA DE OBSERVAcIN
Los estudios sobre el capital social han examinado las escalas de su observacin. As, para Putnam el capital social tiene el mrito de poder ser percibido en escalas que van de lo social a lo individual. Este ltimo nivel es fundamentalmente la puesta en valor de los trabajos de Granovetter, que aprecia el estudio de la colaboracin en el plano de la proximidad
Vase la primera nota a pie de pgina de este artculo, en donde se especifican los apoyos que recibi el proyecto.
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de los contactos (Granovetter, 1973). Por otra parte, este mismo aspecto de los estudios de las relaciones individuales sobre el capital social ha sido mostrado por Ostrom y Ahn (2003) al caracterizar las dimensiones analticas del capital social como minimalista, transicional y expansionista. La primera dimensin se encuentra en el nivel de las redes interpersonales (que corresponden a las relaciones familiares, vecinales y amistosas o comunitarias), en donde se favorece la conformacin del bien personal y el compromiso comunitario. La transicional est en el nivel del capital social como un bien pblico (correspondiente a las instituciones pblicas). Y la expansionista se localiza en el nivel de la organizacin macrosocial (corresponde a la sociedad en su conjunto). En este trabajo redujimos a la mnima escala nuestro estudio para hacerlo viable desde la ptica de la observacin etnogrfica. En el estudio del proceso social de la innovacin nos orientamos utilizando las perspectivas de la etnometodologa y de la sociologa del conocimiento cientfico, as como con la experiencia adquirida en nuestras propias investigaciones, segn las cuales es posible abordar etnometodolgicamente, como dicen Lynch y McNally, tpicos de la filosofa de la ciencia y la tecnologa de un modo emprico.5 Siguiendo estas pautas, tambin consideramos posible tratar tpicos como el de la valorizacin social, derivada de la accin colaborativa de los colectivos que sustentan muchas de las acepciones de capital social empleadas por los estudiosos en el mbito de la innovacin tecnolgica. En el presente trabajo presentamos un contexto en el que los actores de la innovacin tienen una fisonoma individual. Este nivel de acercamiento permite observar aspectos que en estudios en mayor escala no
5 De acuerdo con Michael Lynch y Ruth McNally, La etnometodologa es una aproximacin sociolgica a las prcticas cotidianas, la cual tambin estudia las prcticas rutinarias en las profesiones y ciencias. La sociologa del conocimiento cientfico intenta tratar los mtodos y hechos cientficos actuales como cumplimientos/realizaciones sociales. Ambas aproximaciones investigan tpicos familiares de la filosofa de la ciencia, pero lo hacen en un modo emprico distinto. En vez de tratar la observacin, la representacin, la medicin, el descubrimiento, la teora, el mtodo y la evidencia como abstracciones cognitivas o formas normativas, hacen un esfuerzo por examinar actividades histricas y situadas (). Estos tpicos frecuentemente aparecen en discusiones epistemolgicas, y los cientficos las discuten en sus prcticas frecuentemente, y con varios grados de formalidad. De hecho, los cientficos ponen estos tpicos en prctica. Observar, representar, medir y todo eso son actividades altamente especializadas en la ciencia, pero tambin tienen lugar en un amplio rango de prcticas profesionales y no profesionales (Lynch y McNally, 2006: 16).
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es posible apreciar o resultan superfluos. En particular, escogimos este enfoque considerando que es posible abordar las relaciones interpersonales comprometidas en temas como la colaboracin, el aprendizaje y la innovacin. Ahora bien, con el trmino innovacin nos atenemos, slo en principio, a la definicin clsica segn la cual innovar consiste en que la investigacin cientfico-tecnolgica culmina cuando se pone en el mercado un producto (Schumpeter, 1978). Sin embargo, hay que recalcar que la definicin schumpeteriana tiene un gran inconveniente epistemolgico: al identificar a la empresa como el sujeto social de la innovacin se aprisionan los procesos en una caja negra y la innovacin se reduce a un discurso de input and output, de entrada de invenciones y salida de mercancas. En efecto, en la epistemologa schumpeteriana no es posible dar cuenta de los procesos y las vicisitudes que ocurren en las investigaciones cientfico-tecnolgico-innovativas, por lo que se pierde la posibilidad de conocer y explicar las acciones sociales que dan forma y funcin a los nuevos productos que han sido puestos en el mercado. Con la estrategia schumpeteriana se puede sancionar si un objeto es innovador por la asignacin de un precio en el mercado, pero se pierde la riqueza analtica que proporciona el estudio del proceso social de la innovacin. En el presente trabajo no escogimos de antemano el caso de una invencin puesta en el mercado, al mejor estilo schumpeteriano, a la que se le da una narrativa sociolgica; por el contrario, se trata de un estudio etnogrfico de investigacin tecnolgica en un centro de investigacin cientfico-tecnolgica mexicano que nos brind la posibilidad de dar cuenta de las vicisitudes socio-tcnicas de la relacin entre los actores como inventores y los inventos que se iban concretando. El estudio de una innovacin puede ejemplificar de modo realista las vicisitudes que tienen que pasar los actores para lograrla. Antes, debemos hacer dos aclaraciones: en primer lugar, que la identidad de los actores no se oculta gracias a la gentileza de los participantes, ya que aceptan que los hechos que se describen son reales y que las interpretaciones corresponden al autor del presente texto. En segundo lugar, que las acciones de las personas se llevan a cabo por decisin personal y, por lo tanto, individual, por lo que estas acciones corresponden, simultneamente, a las personas y a los actores (personas-actores). Ambas caractersticas deben ser afrontadas desde una posicin simtrica ante los actores que conocimos en esta investigacin.
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Debido a la escala del enfoque utilizado, el estudio puede presentar algunas situaciones extraas para los estudios sobre la innovacin y el capital social, como la posibilidad de seguir la formacin de una red de colaboracin y competencia mediante la relacin que un actor establece de manera centralizada con diversos actores, como que el aprendizaje en la innovacin no significa necesariamente el acompaamiento continuo a los actores de la innovacin, sino que pasa por rupturas y acercamientos con terceros, como que una experiencia de innovacin logra poner un producto en el mercado pero simultneamente rompe la colaboracin de los actores que la iniciaron. En esta investigacin realizamos un abordaje en escala y tiempo reales sobre las relaciones ciencia-tecnologa-sociedad, lo que nos permitir mostrar claramente la puesta en escena y la introduccin social de un artefacto que no exista y la construccin de relaciones sociales reticulares igualmente inditas.
COLABORAcIN
EN LA INNOVAcIN DE LOS ANTIGRAFFITI
A continuacin presentamos el proceso de construccin de una red de innovacin que se desarroll con la participacin de una microindustria, una universidad pblica nacional, una empresa mexicana transnacional y un producto antigraffiti. Para ello, adaptaremos el mtodo de exposicin que ensayamos en el estudio del mejoramiento gentico del maz y el trabajo de los agricultores que nos permiti dar cuenta de la construccin simultnea de colectivos y tcnicas, por lo que la explicacin del caso se realizar siguiendo la elaboracin socio-tcnica de la innovacin (Arellano, 1999).
La detonacin de la interaccin universidad-empresa

La historia comienza en el 2000, cuando un profesor, en aquel momento responsable de la vinculacin universidad-industria de la Universidad Autnoma de Quertaro, fungiendo como promotor de la innovacin,6
Rubn Martnez, que, como actor de la vinculacin, participa en esta historia de innovacin.
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reuni a un investigador universitario7 y a un empresario8 con el objetivo general de explorar las posibilidades de colaboracin.9 Este acontecimiento fue muy importante, pues el promotor de la vinculacin coloc en situacin de colaboracin para la innovacin al investigador y al empresario. Si fuera necesario argumentar en favor de las relaciones interpersonales en la construccin de redes socio-tcnicas, este caso sera ideal, pues el promotor, el investigador y el empresario operaban en la misma ciudad y esto fue muy importante, ya que la cercana geogrfica funcion como sustrato para las posibilidades de los actos y los gestos tecnolgicos.
Colaboracin investigadores-empresario: la estancia de investigacin de un empresario en un centro de investigacin tecno-cientfica

El actor denominado investigadores se constituy por dos acadmicos10 pertenecientes al Centro de Fsica Aplicada y Tecnologa Avanzada (cFATA), dedicado al desarrollo de tecnologa avanzada, que acordaron participar con el empresario y el promotor. Ambos investigadores son doctores y tienen especializacin en ingeniera molecular de materiales, cuentan con un gran reconocimiento en su campo, en su institucin universitaria, y pertenecen al Sistema Nacional de Investigadores, donde tienen los ms altos niveles. Los investigadores han venido realizado pesquisas en el desarrollo de polmeros, composites y materiales nanoestructurados y celulares. El cFATA est plenamente institucionalizado en la Universidad Nacional Autnoma de Mxico desde hace ms de 15 aos y es un centro multidisciplinario de investigacin cientfica aplicada que se encuentra en el Bajo mexicano. Por su parte, el empresario fue formado profesionalmente en gestin y administracin y ocup durante algn tiempo el cargo de director ge7 El doctor Vctor Manuel Castao Meneses, en aquel tiempo director del Centro de Fsica Aplicada y Tecnologa Avanzada (cFATA). 8 Licenciado Rodolfo Zanella Almanza, empresario. 9 En mi calidad de etngrafo de la innovacin, conduca el proyecto de investigacin Etnografa de la investigacin en fsica aplicada en Mxico: el caso de la Red Sociotcnica Asociada al Centro de Fsica Aplicada y Tecnologa Avanzada, clave Conacyt: S41385. 10 Nos referimos al doctor Castao Meneses y al doctor Rogelio Rodrguez Talavera, quien funga como secretario acadmico del cFATA; se puede revisar en: <http://www. fata.unam.mx> [Consulta: 10 de febrero de 2008].
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neral de una empresa familiar dedicada a los recubrimientos ubicada en el Bajo mexicano. Cuando comenz a dirigir la empresa familiar inici la fabricacin de pinturas a partir del conocimiento desarrollado por su padre y por l mismo. La construccin de la colaboracin entre los investigadores, el empresario y el promotor de la vinculacin se experimenta en el momento que el promotor inicia la relacin entre los otros dos actores, acompandolos individual o colectivamente en algunas actividades de investigacin y colaboracin. La interaccin lograda entre los investigadores y el empresario fluy rpidamente debido a que sus objetivos e intereses eran coincidentes. Los investigadores tenan como objetivo avanzar en sus indagaciones en la anticorrosin y en el desarrollo de composites, con el objetivo de dar a conocer los resultados de su investigacin en el mundo acadmico; por su parte, el empresario avanzaba en su objetivo de generar nuevos recubrimientos y pinturas con el inters de obtener algn beneficio por su explotacin. Los cambios en la administracin de la empresa le permitan al empresario dedicar cierto tiempo a la innovacin. En ese momento, los investigadores invitaron al empresario a participar en un proyecto cientfico para indagar sobre composites y anticorrosivos en los laboratorios de ingeniera molecular. El empresario acept la invitacin y se gener una rara colaboracin en la que un empresario realiza una estancia en un laboratorio de investigacin. En trminos clsicos, este tipo de colaboracin podra ser llamada vinculacin universidad-empresa, pero en nuestra descripcin no es posible ni til emplear estos trminos. Concretamente, se trataba de una situacin indita a nivel nacional que podramos presentar como que un empresario realiza una estancia acadmica en un laboratorio de investigacin tecno-cientfica. Antes de iniciar el desarrollo del antigraffiti, la colaboracin entre los actores se despleg en el campo de los composites11 y los recubrimientos anticorrosivos. Este nivel de interaccin increment el conocimiento mutuo de los actores y propici la apertura para la colaboracin en el proyecto del antigraffiti.
Vase <http://www.invdes.com.mx/anteriores/Agosto2002/htm/arroz.html> [Consulta: 8 de agosto de 2008].

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Desarrollo tecno-cientfico del antigraffiti

El impulso del antigraffiti tuvo dos momentos importantes: el de su construccin simblica y emprica por parte del empresario y el de la elaboracin tecno-cientfica con la colaboracin empresario-investigadores. El antigraffiti de nuestro estudio se haba construido simblica y empricamente por el empresario desde 1998, mucho antes de la estancia de investigacin en los laboratorios de investigacin tecno-cientfica. Simblicamente, el empresario consideraba el graffitismo como un cncer en la ciudad, clasificndolo en su versin artstica, vandlica, de reclamo social y poltica (entrevista, Zanella, 2004b). Artefactualmente, l aplic su experiencia en la fabricacin de pinturas vinlicas, acrlicas, epxicas y de poliuretanos para fabricar un producto antigraffiti. En efecto, luego de algunas pruebas, el empresario logr un producto repelente a las pinturas empleadas en el graffitismo. El antigraffiti estaba basado en sistemas de poliuretano de alto desempeo resistente al lavado y con baja adhesin de materiales (entrevista, Zanella, 2003). Sin embargo, las materias primas empleadas eran importadas, lo cual encareca el producto. De modo que luego de hacer el intento de vender el producto entre algunas empresas afectadas por el graffitismo,12 el empresario pens que el antigraffiti no tena xito comercial. Ahora bien, la construccin tecno-cientfica del antigraffiti se inici cuando una autoridad universitaria consult a las autoridades del cFATA sobre la posibilidad de desarrollar un producto para proteger el patrimonio universitario del graffitismo en el campus. La colaboracin investigadores-empresario en otros proyectos hizo posible plantear el problema del antigraffiti, abriendo paso a la colaboracin tecno-cientfica del producto. Hasta aqu, el antigraffiti, contaba con una primera elaboracin material y comenzaba a ser considerado como un tema de desarrollo tecno-cientfico. A principio de 2001, el empresario y los investigadores empezaron a trabajar de manera conjunta en el antigraffiti. Una de las primeras acciones consisti en buscar los productos existentes en el mercado para corroborar tcnicamente su desempeo. El resultado fue que era factible desarrollar un antiadherente capaz de superar el desempeo de los
12 El empresario se refiere sobre todo a la promocin en la compaa Telfonos de Mxico, que es afectada por el graffitismo en sus casetas telefnicas (entrevista, Zanella, 2004b).
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productos ya existentes. En seguida, el equipo se propuso desplegar el proyecto antigraffiti con mltiples caractersticas: el producto deba ser antiadherente, resistente al enjuague y al tallado, fcil de aplicar, duradero y de bajo costo (Castao, 2002; entrevista, Zanella, 2002). Las investigaciones se extendieron por ocho meses; los trabajos se llevaron a cabo en el centro de investigacin y los recursos materiales fueron proporcionados por ambas partes.13 El empresario contribuy con el proyecto sustituyendo los materiales de alto costo o de difcil obtencin en el nuevo producto, aportando el proceso de integracin de los componentes, desarrollando los procesos industriales de elaboracin y destinando recursos materiales y financieros en general. Los investigadores proporcionaron el sustento terico generado de los avances en nanotecnologa, prestaron las instalaciones del laboratorio del cFATA y aportaron los insumos y reactivos experimentales. Al final de la investigacin produjeron un nuevo antiadherente, logrando el desarrollo de un recubrimiento antigraffiti de fcil limpieza y de alto desempeo.14
Construyendo la identidad tcnica y social del antigraffiti

La identidad del antigraffiti fue construida por el equipo empleando la semitica, la historia, la ubicacin social de los graffiteros, la definicin tcnica y la teora de la innovacin. As, el antigraffiti fue definido etimolgicamente segn el Diccionario de autoridades, de acuerdo con la palabra grafiti (plural de grafito), que significa letreros o dibujos circunstanciales, generalmente agresivos y de protesta, trazados sobre una pared u otra superficie resistente, que proviene de la palabra italiana graffito, y sta del griego grapho, escritura (El Universal, 1 de enero de 2004).15 En la reconstruccin de su historia, los cientficos y el empresario nos recuerdan que se sabe que [los graffiti] aparecan, de la noche a la maana, en los muros de la antigua Roma para repudiar alguna medida
13 Mediante un convenio, una empresa de adhesivos proporcion resinas experimentales. 14 Vase <http://www.fata.unam.mx/directorio.jsp?1=1DataForYou=Yes&operation =search> [Consulta: 8 de agosto de 2008]. 15 Vase <http:// w w w2.eluniversal.com.mx /pls/impreso/noticia.html?id_ nota=32911&tabla=cultura> Pesadilla de graffiteros [Consulta: 12 de marzo de 2011].
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gubernamental o hacer mofa de algn personaje pblico.16 En los sesenta, en pleno siglo XX se utilizaron para reforzar la lucha estudiantil en Pars, hasta llegar a Nueva York a establecerse como fenmeno graffiti.17 Los graffiteros fueron ubicados socialmente del siguiente modo:
Los graffiti hip hop son mensajes-objeto narcisistas, con referencias al arte y el delito organizado, a la moda y la contracultura. Quienes los hacen de noche, en forma clandestina y vandlica, buscan una emocin extrema al enfrentar y burlar a las autoridades. Cerca de 20 por ciento de las fachadas y los espacios pblicos del DF, incluidos importantes inmuebles del patrimonio histrico, son rayados por graffiteros. Quinientos mil adolescentes y jvenes se dedican sistemticamente a rayar paredes y espacios pblicos en el DF. Doscientos mil lo hacen de manera compulsiva e incontrolable. Entre 12 y 18 aos tienen quienes producen la mayor parte de los graffiti hip hop en muros y transportes de la ciudad de Mxico. Desde unos cuantos segundos y minutos hasta dos, tres o cuatro horas puede tardar un graffitero en producirlos (Adela Hernndez y Gloria Hernndez, Seminario de Grafiti del Instituto de Investigaciones Estticas, UNAM. El Universal, 1 de enero de 2004).
La definicin tcnica rezaba que: El recubrimiento antigrafiti (sic) creado en la universidad es hidroflico (acepta el agua) y a la vez hidrofbico (la rechaza). Cuando es aplicado y se seca, sus componentes moleculares se separan. Su funcin hidroflica consiste en adherir la pintura al muro, y la hidrofbica en impedir la entrada de la pintura usada por los graffiteros (sic), que escurre como una gota de agua sobre tefln.18 Este antigraffiti result una innovacin tanto de producto como de proceso, y fue expresado por el empresario del siguiente modo:
La diferencia importante fue que se hizo una mejor distribucin de la parte molecular, se manejaron los aditivos que se haban estado usando, se reformularon, se usaron sistemas de materiales para hacer una alianza qumica mucho ms fuerte y poder usar menos cantidades de material; al hacer ms
Sitio web del peridico El Universal: <http://fata.unam.mx/documents/ElUniversalOnline.htm> [Consulta: 14 de febrero de 2008]. 17 Los jvenes dedicados a hacer graffiti reconocen ms la influencia estadounidense, en donde la llamada cultura hip hop de los aos setenta en el barrio del Bronx, Nueva York, se expresaba contra la guerra de Vietnam. La expresin artstica del hip hop es como sigue: the Disk Jockey, the microphone, the Break Boy y the Writer, que hacen alusin a la msica, el canto, el baile y al tag y al graffiti, respectivamente. 18 Vase <http://www.invdes.com.mx/anteriores/Agosto2002/htm/arroz.html> [Consulta: 8 de agosto de 2008].
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FIGURA 1 DEScRIPcIN TcNIcA DEL ANTIGRAFFITI Molculas hidroflicas e hidrofbicas Pintura base
el antigraffiti
Sustrato
Fuente: Castao, 2001.
dura la pelcula, se logr que el recubrimiento soportara ms lavadas (entrevista, Zanella, 2004b).
El equipo de trabajo defini su desempeo tcnico del siguiente modo:

Es tan eficaz que repele la pintura de agua y aceite, la acrlica, la crayola, la tinta, el yeso, la cera Y se puede aplicar en superficies de ladrillo, piedra, metal y vidrio. (), la fcil limpieza no es su nica cualidad, es tambin de larga vida y libre de mantenimiento. Cuenta con diversos colores, o bien uno transparente, segn las necesidades; repele adems la grasa y suciedad conservando la mejor imagen.19
En la prensa de la poca se destacaba que al combinar propiedades de los cermicos y los polmeros, el antigraffiti repele los elementos que contienen tanto agua como aceites. Por esa razn puede utilizarse tambin en quirfanos de hospitales, para impedir que se manchen de sangre; o en cocinas industriales, para evitar que se les pegue el cochambre (El Universal, 1 de enero de 2004). En general, las caractersticas promocionales otorgadas por sus creadores consistieron en definirlo como una pintura que puede aplicarse en materiales convencionales, como ladrillo, piedra y metal, con los que
Vase <http://www.fata.unam.mx/documents/ElUniversalOnline.htm> [Consulta: 3 de marzo de 2008].
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se construye casi todo tipo de habitaciones; adems de stos, el vidrio se presenta como cuarto material a cubrir, lo que es algo novedoso debido a que en los grandes conglomerados urbanos los altos edificios llenos de ventanales proliferan y al ser recubiertos se facilita su limpieza y se otorga mayor seguridad a los trabajadores que realizan dichas tareas; podemos incluso ir ms lejos y pensar en invernaderos, vitrales y candiles. Para construir su identidad fue importante otorgarle el nombre comercial Deletum 3000, y el registro de la marca a nombre de la universidad sede de las investigaciones.20 Desde luego, la identidad del antigraffiti se ira reconstruyendo a lo largo de la historia, pero fue durante la investigacin que le dio origen que se le proporcionaron las caractersticas definitorias. El antigraffiti adquira una identidad vinculante como resultado de la colaboracin entre la industria y la universidad, la cual se hara evidente ms adelante con la presentacin poltica y meditica del producto.
El nacimiento oficial
Hasta aqu, el antigraffiti tena una vida enclaustrada en los laboratorios universitario-empresariales, pero su introduccin en el mundo ampliado deba traspasar las fronteras de investigacin y desarrollo y ser reconocido por otros colectivos. Cuando el antigraffiti estuvo concluido tcnicamente en el seno del cFATA, qued listo para ser introducido al mercado a travs de los medios de comunicacin. Se trataba del final del desarrollo tcnico del antigraffiti y del inicio de la capitalizacin por los representantes universitarios, en trminos de poltica universitaria. El rector de la UNAM podra realizar la capitalizacin del antiadherente de pinturas ante los otros poderes pblicos, dando cuenta del desempeo universitario al ofrecer objetos tecnolgicos tiles a la sociedad, resaltando la capacidad universitaria de colaborar en la industria nacional. A finales de 2001, el entonces rector de la UNAM, Juan Ramn de la Fuente, acompaado del gobernador del estado de Quertaro, de los cientficos del cFATA y del empresario (figura 2) hizo la presentacin
Vase <http://www.fata.unam.mx/documents/ElUniversalOnline.htm> [Consulta: 3 de agosto de 2008].

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FIGURA 2 PRESENTAcIN DEL ANTIGRAFFITI
Fuente: <http://www.invdes.com.mx/anteriores/Enero 2002/htm/pintura.htm> [Consulta: 20 de febrero de 2008].
oficial, que fue cubierta por casi sesenta medios de comunicacin, entre impresos, televisivos y radiofnicos (Jimnez, 2005).21 En esa ocasin, el rector seal la necesidad de impulsar la vinculacin con la industria y sostuvo que todava hay voces que cuestionan el uso de recursos para la investigacin en las instituciones de educacin superior. Sin embargo, seal, el trabajo de los acadmicos universitarios es capaz de desarrollar un producto como este recubrimiento, que seguramente tendr gran demanda nacional e internacional (Piccato, 2001: 19; Gonzlez, 2001: 52). En el mismo acto, el director del cFATA insisti en las cualidades del producto, pues no elimina lo ya pintado pero s los nuevos grafos. Si alguien raya la superficie recubierta se puede esperar tranquilamente a que sea diluido por el paso del tiempo, pero si acaso la imagen llegara a ser totalmente insultante a la vista, se puede limpiar con un pauelo
La Coordinacin de Investigacin Cientfica reporta en 2004 que La pintura antigraffiti, desarrollada en el cFATA, ha sido objeto de noticias en diferentes medios nacionales e internacionales. Destacan los artculos en los siguientes diarios: The Economist (Londres), Der Spiegel (Alemania), Science World (Estados Unidos), Hot Science (National Geographic, Estados Unidos), El Universal, Reforma y otros (cIc, 2004: 217).
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FIGURA 3 OBSERVANDO LOS RESULTADOS DEL ANTIGRAFFITI
Fuente: <http://www.ribajio.com/experiencia.htm> [Consulta: 23 de marzo de 2011].
desechable ( figura 3), como en su momento hiciera el rector de la universidad, lavarla o utilizar una cinta adhesiva (entrevista, Castao, 2004).
La incubadora de empresas y la construccin del mercado antigraffiti

Al presentar el antigraffiti, el rector mencion que la propiedad intelectual del Deletum 3000 perteneca a la universidad, que firmara un convenio con la empresa para determinar el monto de las regalas por la explotacin comercial del producto. Este arreglo tom la forma de una incubadora de empresas en la que, operativamente, los investigadores y el empresario acordaron usufructuar de manera compartida el nuevo producto mediante la figura del secreto industrial. La sede de la incubacin correspondi al cFATA y la instancia incubada sera una nueva empresa, Recubrimientos Industriales del Bajo (RIB), 22 que permitiera darle espacio legal a la comercializacin del producto.23
Vase <http://www.ribajio.com> [Consulta: 12 de marzo de 2011]. El doctor Castao declara en agosto de 2001: Este desarrollo lo hicimos de manera conjunta con una empresa queretana, Pinturas del Bajo [nombre de la anterior empresa que diriga el licenciado Zanella], que est en proceso de hacer el escalamiento
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As, se despleg una estrategia para construir el mercado. Para desarrollar la oferta se impartieron cursos a unos 400 potenciales distribuidores del producto en diversas ciudades del pas,24 se realiz la demostracin del antigraffiti y se iniciaron conversaciones con diversas empresas, entre ellas el Sistema de Transporte Colectivo (Metro) del Distrito Federal. La demanda se manifest en correos electrnicos solicitando informacin acerca del producto, provenientes de pases tan distantes como Alemania, Holanda, Dinamarca y Espaa, y de la misma regin del Bajo. Una acadmica del centro de investigacin registr el gran inters por el antigraffiti debido a que el telfono no dejaba de sonar y le planteaban preguntas como el lugar de aplicacin, el tipo de acabados y las superficies donde se podra aplicar (Estvez, 2004). Por su parte, el empresario tambin recibi mltiples llamadas (entrevista, Zanella, 2003). En realidad, la demanda expresada fue prcticamente virtual, pues slo se vendieron pequeos lotes (entrevista, Zanella, 2003). El ambiente de trabajo y las experiencias de ese momento fueron muy positivos. Un investigador explicaba la experiencia del trabajo conjunto como una simbiosis apropiada (entrevista, Rodrguez, 2004), en tanto que el empresario la evocaba como una sinergia impresionante (entrevista, Zanella, 2004a). Con estos resultados, se tiene que aceptar que los estudiosos del capital social y de los flujos de conocimiento tienen razn cuando hacen nfasis en la importancia de las relaciones cara a cara y de la cercana en la construccin de relaciones y redes. Pero las malas relaciones tambin se dan en esta escala con mayor evidencia. Luego del entusiasmo por la demanda inicial recibida, las impresiones de los actores cambiaron. Los investigadores consideraban que faltaba mercadotecnia y publicidad para que el proyecto no muriera, pero que eso no les competa, dada su condicin de investigadores. Por su parte, el empresario consideraba que se trataba de un xito, pues si bien l no posea el fundamento terico del producto, conociendo el proceso de formulacin l mismo ganaba prestigio al trabajar con la universidad en el manejo de la llamada nanotecnologa.
para comercializarla. Ellos esperan que en dos o tres meses, antes de que finalice el ao 2001, puedan estar comercializando esta pintura (Castao, 2001, en Alfonso Casillas, Tu Comunidad, UNAM. Disponible en: <http://www.tucomunidad.unam.mx/Files%20 HTML/polimeros_entrevista.htm> [Consulta: 12 de marzo de 2011. 24 En estos cursos participaron tanto investigadores del centro como el propio empresario.
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El resultado fue que no se cre el mercado real entre la oferta25 y la demanda, pues las llamadas telefnicas no se tradujeron en pedidos que demandaran la fabricacin comercial del producto. Luego de algunos meses de vida de la incubadora, el empresario y los investigadores negociaron un estatuto distribuido en el que a la empresa se le reconocan los crditos de colaboracin con la universidad en el desarrollo del Deletum 3000 y a la UNAM se le reconoca la propiedad intelectual del producto.
La capitalizacin de la red por una multinacional de pinturas

A finales de 2003, un nuevo actor, la empresa multinacional de pinturas Comex (EMPc),26 entra en escena para intentar introducir el producto al mercado nacional. La EMPc se interes en adquirir el Deletum 3000 desde que uno de sus funcionarios asisti a la presentacin pblica del antigraffiti y pudo apreciar las cualidades tcnicas del producto, pero tuvieron que pasar dos aos para que venciera el contrato (enero de 2004) entre la UNAM y RIB y se abriera la posibilidad de renegociar la situacin de los actores sociales vinculados al producto. Este ltimo actor de la historia tiene 50 aos en el mercado nacional de pinturas y su capacidad financiera le permitira adquirir los derechos sobre el producto, pero, qu era el Deletum en ese momento? Para los especialistas en el tema, existen innovaciones de producto y de proceso, y es claro que las innovaciones de producto son en s mismas de proceso. ste es el caso que nos ocupa y con el que la EMPc va a confrontarse. El desarrollo del antigraffiti tiene toda la forma de una innovacin. En este caso tenemos una invencin que no obedece a las clsicas divisiones de los especialistas de la innovacin, pues desde cierta perspectiva hubo una innovacin incremental puesto que los ingredientes de origen haban sido precedentemente innovados. Pero al mismo tiempo se innov la asociacin de los ingredientes en la nueva formulacin que dio origen a un producto indito (figura 1).27
El empresario estimaba que la capacidad instalada permita producir 1,200 litros diarios, cantidad no muy significativa pero suficiente para iniciar la venta a nivel nacional (entrevista, Zanella, 2002). 26 Vase <http://www.comex.com.mx/Ecomex/contenidos.nsf/($DocTos)/F5A01EC8E 82DFB2186256C8D005F9E51?opendocument> [Consulta: 8 de agosto de 2008]. 27 En enero de 2002, el doctor Castao aclara el alcance innovador de esta tecnologa: este tipo de pinturas antigraffiti existen a nivel internacional desde hace algunos aos, la tecnologa desarrollada en el IF-UNAM cuenta con varias caractersticas que
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El antigraffiti de nuestro caso tena una dificultad histrica para su explotacin. La escisin empresa/centro de investigacin expresaba socialmente la escisin tcnica entre formulacin y frmula; lo que significa, en otras palabras, que el empresario controlaba el mtodo de elaboracin del producto, las proporciones adecuadas y el mtodo de su fabricacin, mientras que los cientficos controlaban la explicacin erudita de la frmula. A la EMPc no le interesaba una discusin conceptual sobre la innovacin, pero era crucial reconocer que estaba constituida por dos elementos y que su explotacin comercial deba pasar por la integracin en una sola tcnica que reuniera la tecnologa en innovacin de producto y su correspondiente proceso de elaboracin. Para que la EMPc pudiese capitalizar los beneficios tcnicos de Deletum 3000 deba acortar las diferencias cognoscitivas surgidas previamente entre el empresario y los cientficos comprando la frmula y el saber hacer del antigraffiti. Pero estos giros tcnicos tenan tambin una dificultad institucional, pues Comex deba no slo comprar efectivamente la frmula y la formulacin, sino rehacer la red de relaciones institucionales previamente elaborada entre los investigadores y el empresario. Por un lado, la multinacional tena que desconectar al empresario de su estatuto de persona moral (empresa incubada) para reposicionarlo como persona fsica, reconocindolo como innovador independiente que desde los laboratorios es capaz de desarrollar empricamente recubrimientos antigraffiti; y, por otro, reconocer en la universidad a la poseedora de los derechos de explotacin del antigraffiti y reposicionar su capacidad de convenir desarrollos tecnolgicos y comprarle legtimamente la frmula del antigraffiti. Estas acciones las logra Comex licenciando la Marca Registrada Deletum 3000 Antigraffiti al Consorcio Comex, S.A. de c.V.28 y vende Ribajio a Comex tecnologa antigraffiti Deletum 3000, bajo licencia de la UNAM29 formulacin a RIB. Una vez hechos los arreglos requeridos, la EMPc comienza a publicitar Antigraffiti Deletum 3000. Una innovacin tecnolgica contra el graffiti y las pintas, prximamente en tus tiendas
deben resaltarse. Se trata de tecnologa mexicana y su precio es tan accesible como el de cualquier pintura de buena calidad (Castao, 2002). 28 Vase <http://www.comex.com.mx/Ecomex/contenidos.nsf/($DocTos)/ABBDBE23 DD37ABA586256FC60068AC76?opendocument> [Consulta: 8 de agosto de 2008]. 29 Vase en la seccin Experiencia de Recubrimientos Industriales del Bajo la hoja <http://www.ribajio.com/experiencia.htm> [Consulta: 12 de marzo de 2011].
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Comex30 y logra introducir al mercado nacional desde 2004 Deletum 3000 en sus puntos de venta.
NEGOcIAcIN
DE LA RED DE INNOVAcIN ANTIGRAFFITI
La EMPc logr conciliar las diferencias entre los investigadores y el empresario e integrar la frmula y la formulacin del antigraffiti, obteniendo beneficios de sus cualidades tcnicas, otorgadas por sus diseadores. Actualmente mantiene relaciones con los investigadores y el empresario y juntos trabajan en el desarrollo de un producto antigraffiti de nueva generacin que le permita a la empresa entrar al mercado europeo.31 El centro de investigacin pudo incrementar su presencia como entidad capaz de realizar sus objetivos y cumplir con su misin32 de ofrecer rendimientos cientfico-tecnolgicos a las empresas mexicanas, de construirse una imagen pblica como uno de los ms productivos del pas desde el punto de vista acadmico () al privilegiar la inventiva que constantemente genera desarrollos tecnolgicos novedosos que le han valido reconocimientos internacionales (InvDes, 2002)33 y recibir el reconocimiento de su institucin como un centro que tiene un sinnmero de
Vase <http://www.comex.com.mx/Ecomex/contenidos.nsf/($DocTos)/F5A01EC8E 82DFB2186256C8D005F9E51?opendocument> [Consulta: 8 de agosto de 2008]. 31 La doctora Miriam Roco Estvez comenta que adems, el antigraffiti ha mejorado de forma notable. La versin anterior, Deletum 3000, ya comercializada, tena una base solvente, record. El Deletum 5000, ms reciente, es de base agua. No slo tiene cualidades mejoradas, sino la ventaja de que no se difunden solventes orgnicos que contaminen la atmsfera, por lo que se espera una gran acogida de esta nueva tecnologa. () De modo adicional, el Deletum 5000, amigable con el ambiente, es ms resistente a la abrasin, ya que contiene nanopartculas de xido de silicio (Estvez, 2007). 32 Definicin del Centro: El cFATA es un centro multidisciplinario, perteneciente a la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, con lneas de investigacin agrupadas en los departamentos de Nanotecnologa e Ingeniera Molecular de Materiales. Este centro fue creado con la intencin de resolver problemas de carcter tecnolgico, pero con fundamento en ciencia bsica. Disponible en: <http://www.fata.unam.mx> [Consulta: 10 de febrero de 2008). Misin del cFATA: Nos hemos planteado contribuir activamente al enriquecimiento de la ciencia y la tecnologa en el mbito de la UNAM () promover el desarrollo regional y nacional a travs de la formacin de recursos humanos, la difusin del conocimiento cientfico y tecnolgico y la colaboracin con centros educativos de la localidad. Disponible en: <http://www.fata.unam.mx> [Consulta: 10 de febrero de 2008]. 33 Vase <http://www.invdes.com.mx/anteriores/Agosto2002/htm/arroz.html> [Consulta: 8 de agosto de 2008].
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FIGURA 4 PRODUcTO ANTIGRAFFITI cOMERcIALIZADO
Fuente: <http://www.comex.com.mx> [Consulta: 8 de junio de 2009].
desarrollos tecnolgicos muy importantes que pueden ser aprovechados por empresarios mexicanos para poder desarrollarlos, invertir en ellos y generar nuevos productos que puedan ser de beneficio para la sociedad y adems para hacer una cosa muy importante en este pas, que es generar empleos. (Drucker, 2004). Asimismo, los investigadores responsables pudieron convertir el antigraffiti en un tema de investigacin que pudo presentarse pblicamente en reuniones cientficas como antigraffiti nanotecnolgico (Rodrguez, 2004).34 El empresario conserv un margen de maniobra tecnolgica debido al control de la manufactura del producto y del saber hacer en recubrimientos, pudo recuperar los costos de sus investigaciones y algunas de sus inversiones y ahora se promueve as: Debido a la experiencia de ms de 20 aos que se tiene en el mercado de recubrimientos y las alianzas tecnolgicas con instituciones de investigacin, RIB ha podido incursionar en el desarrollo de productos de punta como el antigraffiti e hbridos
Vase <http://www.nano.unam.mx/index.php?option=com_content&task=view& id=43&Itemid=33&lang=en> [Consulta: 11 de marzo de 2011].

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anticorrosivos, empleando tecnologas con nanopartculas que han impactado a nivel mundial (Zanella, 2011).35 El antigraffiti Deletum 3000 vendido por Comex (figura 4) se convirti en un caso de colaboracin entre industria y universidad, industria e industria, con ganancias por su explotacin tcnica. Le proporcion tambin difusin a la universidad en su rea de investigacin, le atrajo financiamientos externos y le dio legitimacin al trabajo que ha venido desarrollando desde hace mucho tiempo, como la nanotecnologa y los recubrimientos anticorrosin. Asimismo, a las autoridades universitarias les permiti presentar a la universidad pblica como una institucin de inters pblico y ha servido para crear una barrera socio-tcnica, entre dueos o administradores de superficies en va pblica, contra el graffitismo. A pesar de sus diferencias, los actores lograron tejer una red de innovacin antigraffiti de impacto en el mercado nacional. Esta red sociotcnica consisti en la construccin de un objeto y, simultneamente, la edificacin de un entorno social y econmico.
REFLEXIONES
FINALES
En este texto abordamos la relacin entre innovacin y colaboracin socio-tcnica, encuadrada en las discusiones del valor social del capital colaborativo y del capital social y en la observacin etnogrfica del trabajo de un grupo de investigacin en fsica aplicada. Observamos que la nocin de valor social derivada de la accin de los colectivos es antigua, multidisciplinaria y polismica. Segn el escenario empleado, tiene un desempeo acadmico y normativo y su contenido se despliega en otras categoras, como confianza, reciprocidad, accin reticular e interaccin social. La idea de valor social ha sido instrumentada por acreedores financieros internacionales en el intercambio crediticio por compromisos de colaboracin entre los deudores. Cuando la categora capital social ha sido empleada en los estudios sobre la innovacin, su contenido ha sido, en ocasiones, determinista y normativo, si se considera que cualquier capital colaborativo determina desempeos exitosos tanto en el campo econmico como en el empresarial. Por el contrario, en este trabajo se ha tratado de identificar y caracterizar las interacciones que
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2011].
Vase <http://www.ribajio.com/experiencia.htm> [Consulta: 12 de marzo de
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ocurren entre las instituciones de investigacin y las empresas a propsito de los procesos sociales de innovacin. En este estudio no planteamos a priori una opinin positiva o negativa del capital colaborativo, ni asumimos de manera determinista que los participantes en una red logran aprovechar las competencias mediante procesos interactivos. No consideramos automticamente que la participacin reticular permite la sinergia de competencias y la coincidencia de intereses entre actores de ciertos campos del conocimiento y ciertas ramas productivas; tampoco supusimos que en la construccin de capital social los actores avanzan ms rpidamente y encuentran beneficios mutuos. A nuestro juicio, todas estas opiniones deban ser tratadas como hiptesis de investigacin, pues la accin de los actores no est al margen de los intereses particulares correspondientes a la identidad de cada actor y del vnculo que se pretende otorgar a los artefactos que estn constituyendo en grupo. Por ejemplo, qu vale ms? La escritura erudita de la frmula de un producto o el saber hacer de una mezcla obtenida empricamente pero que funciona realmente como la definicin de la accin del producto? Dependiendo de la respuesta que cada actor da a estas interrogantes, se construye una red semntica del valor de la contribucin, aunque en la vida de la innovacin no hubiese sido posible realizar la tcnica sin su ensamble y colaboracin. En este trabajo no adoptamos una posicin optimista o pesimista sobre la colaboracin social; reforzamos, ms bien, la idea de que la colaboracin social pasa por la observacin y el anlisis de las relaciones interpersonales comprometidas con la colaboracin, con el aprendizaje, y que no puede entenderse sin la mediacin de los artefactos. Mantuvimos un inters en el estudio del proceso social de la innovacin en lugar de juzgar de manera schumpeteriana el xito de una invencin que alcanz a influir en el mercado. De las diversas escalas de estudio del capital social, en el presente trabajo descendimos a una de fisonoma individual para apreciar las relaciones interpersonales comprometidas en la colaboracin, el aprendizaje y la innovacin. Un enfoque procesal como el que realizamos nos permiti abordar el proceso social de la innovacin, dando cuenta del valor de la colaboracin entre los actores interesados en desarrollar la investigacin cientfico-tecnolgica que culmin con la introduccin de un producto al mercado y el aprendizaje de los actores, que permanece como valor socio-tcnico.
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En la escala de nuestro enfoque, pudimos seguir la formacin de una red de colaboracin y competencia mediante la relacin que un actor establece centralizadamente con actores dismbolos; el aprendizaje de rupturas y acercamientos de los actores y el logro de colocar un producto en el mercado, a pesar de las diferencias de los actores. De acuerdo con los planteamientos de nuestra investigacin, identificamos que las interacciones universidad-empresa que se promovieron desde las instituciones acadmicas que realizan investigacin no fueron propiamente las detonadoras de los procesos que aqu se analizaron, que la parte empresarial fue la que ech a andar la iniciativa y culmin con la investigacin y puesta en el mercado del antigraffiti. La historia que presentamos y analizamos se refiere al encuentro entre investigadores con una intensa actividad cientfico-tecnolgica y un empresario de gran actividad innovadora. Hay que reconocer que la configuracin de la red que propici la generacin y transferencia de conocimiento fue posible por el contenido mismo de la innovacin, la cercana espacial entre la empresa y el centro de investigacin y la coincidencia temtica entre los investigadores y el empresario. En nuestro caso, pudimos observar que las relaciones entre los participantes sociales estn en permanente reorganizacin, partiendo de su interaccin con el objeto en construccin, pero en sta existe una historia plena de acercamientos, de confianza y desempeo tcnico (cuando se escribi y afin la frmula y la formulacin del antigraffiti entre investigadores y empresario), pero los acercamientos los logra un tercer actor (cuando el producto es introducido al mercado nacional por la EMPc). Por su parte, las autoridades universitarias tomaron decisiones para presentar una imagen de universidad que responde a las demandas sociales. La reflexin que obtenemos de esta historia es que la poltica de investigacin debera ser flexible a la casustica y al anlisis de las redes socio-tcnicas que cada invencin pone en escena. Los resultados de este trabajo permiten apreciar la puesta en valor de la colaboracin real, conflictiva y cambiante, que sucede entre acercamientos, rupturas y, nuevamente, acercamientos entre los actores interesados en desarrollar la investigacin cientfico-tecnolgica que culmina con la introduccin de un producto al mercado. En esta investigacin realizamos un abordaje en escala y tiempo reales sobre las relaciones ciencia-tecnologa-sociedad, lo que nos ha permitido mostrar claramente la introduccin de un artefacto que no exista en esta
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red y en la que los actores iniciales siguen presentes, aunque con una configuracin distinta. Ha sido interesante apreciar la colaboracin en un plano minimalista que, con un puado de personas, ha tenido efectos maximalistas, con lo que el antigraffiti se ha comercializado a escala nacional. De la misma manera que el contenido tecnolgico del antigraffiti se mantiene como secreto industrial, el monto de las ganancias que la EMPc obtiene por la venta del producto se mantienen bajo reserva. Esto no impide establecer una economa social del producto, en el sentido de sealar que el valor de la colaboracin socio-tcnica ha sido el de poner en el mercado un producto indito y que el antigraffiti es el eje de articulacin social de los colectivos vinculados. Slo resta por ver el acercamiento o el alejamiento de otros actores con respecto al antigraffiti, como los consumidores interesados en poner una pelcula del producto sobre sus superficies para aislarlas de pintas no deseables y de los graffiteros, que tienen ante s un nuevo desafo a su capacidad expresiva. En ellos radicar la generacin, destruccin o simplemente relativizacin del valor de toda esta historia de colaboracin antigraffiti. Las competencias de los actores en las investigaciones en fsica aplicada, enfocadas al descubrimiento de materiales nanohbridos, y particularmente de recubrimientos cermico-polmeros de utilidad en la corrosin y adherencia de pinturas empleadas en el graffitismo, son particulares y esto significa que la historia que hemos ilustrado no sucede, necesariamente, de modo similar en otros sectores de la tecnologa. Habr que ser cautelosos con la extrapolacin de la accin de los actores de la innovacin de este caso, pues es probable que con actores diferentes los patrones de comportamiento sean distintos. Pero esos casos servirn para ilustrar otros aspectos del proceso social de la innovacin, tarea analtica an en cierne en nuestros estudios sociales sobre la tecno-ciencia.
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ENTREVISTAS
CASTAO MENESES, Vctor Manuel (2004). Entrevista realizada por Antonio Arellano Hernndez. ESTVEZ, Miriam Roco (2004). Entrevista realizada por Marycarmen Jimnez Carbajal. RODRGUEZ, J.R. (2004). Entrevista realizada por Marycarmen Jimnez Carbajal y Rubn Martnez. ZANELLA ALMANZA, Rodolfo (2002). Entrevista realizada por Antonio Arellano Hernndez y Rubn Martnez. ZANELLA ALMANZA, Rodolfo (2003). Entrevista realizada por Antonio Arellano Hernndez. ZANELLA ALMANZA, Rodolfo (2004a). Entrevista realizada por Marycarmen Jimnez Carbajal y Rubn Martnez. ZANELLA ALMANZA, Rodolfo (2004b). Entrevista realizada por Rubn Martnez.
Recibido: 22 de marzo de 2011. Aceptado: 14 de noviembre de 2011.
El lugar de los pobres: espacio, representaciones sociales y estigmas en la ciudad de Mxico

MARA CRISTINA BAYN*
Resumen: Desde una perspectiva que entiende la pobreza como un fenmeno sumamente complejo y socialmente construido, se analizan las relaciones entre las dimensiones social, espacial y simblica de la privacin y la desigualdad urbanas. A partir de narraciones de residentes en una localidad perifrica de la ciudad de Mxico, se explora cmo concibe la sociedad a los pobres y la pobreza y cmo se relaciona con ellos. Se destaca que las experiencias, las percepciones y las imgenes de lugar estn marcadas por estigmas territoriales y por concepciones que tienden a culpar a los pobres de su situacin. Se resalta la naturalizacin de la desigualdad y sus altos niveles de aceptacin en la sociedad mexicana, enfatizando sus consecuencias negativas para la convivencia social. Abstract: A perspective that understands poverty as an extremely complex, socially constructed phenomenon is used to analyze relations between the social, spatial and symbolic dimensions of deprival and urban inequality. The accounts of residents of a peripheral locality of Mexico City are used to explore how society perceives of the poor and poverty and how it relates to them. The author points out that the experiences, perceptions and images of place are marked by territorial stigma and conceptions that tend to blame the poor for their situation. She highlights the naturalization of inequality and its high levels of acceptance in Mexican society, emphasizing its negative consequences for social coexistence.
Palabras clave: pobreza, desigualdad, representaciones, experiencias, estigmas, imgenes de lugar. Key words: poverty, inequality, representations, experiences, stigmas, images of place.
n la actual era de los extremos, el patrn emergente para la organizacin de las diferencias sociales en el espacio urbano se caracteriza por una intensificacin espacial tanto del privilegio como de la pobreza (Massey, 1996). Las divisiones de clase no slo crecen sino que se hacen ms rgidas y las distancias sociales se ven ampliadas y reforzadas por marcados procesos de concentracin geogrfica.
Doctora en sociologa por la Universidad de Texas, en Austin. Investigadora en el Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Temas de investigacin: sociologa de la pobreza y la desigualdad; vulnerabilidad y exclusin social; segregacin espacial; polticas sociales. Tel: 5622-7400, ext. 309. Correo electrnico: <cristina.bayon@unam.mx>.
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MARA CRISTINA BAYN
Si bien, como seala Bourdieu (1999a), en una sociedad jerrquica no hay espacio que no est jerarquizado y no exprese las jerarquas y las distancias sociales, el espacio social se retraduce en el espacio fsico de manera turbia, por lo que su comprensin requiere de esfuerzos analticos complejos. Las representaciones de los sectores ms desfavorecidos son casi siempre espacializadas y su valoracin negativa suele traducirse en una patologizacin de sus espacios (barrios, escuelas, calles, etc.). A travs de imgenes de lugar, resultantes de la sobresimplificacin, los estereotipos y el etiquetamiento, emergen estigmas asociados a tipos de lugares habitados por tipos de gente (Reay, 2004; Silbey, 1995; Watt, 2006). La desigualdad en cuanto a recursos y oportunidades afecta la posibilidad de alcanzar modos de vida valorados que conduzcan al reconocimiento social y la autoestima. Junto a su indiscutible base material, ligada a la falta de medios de subsistencia y circuitos de privacin,1 donde las desventajas se acumulan, la exclusin social tiene una dimensin subjetiva que se expresa en insatisfaccin y malestar frente a situaciones en las que no se puede realizar aquello que se desea y alcanzar aquello a lo que se aspira (Estivill, 2003; Sayer, 2005). Hace ya ms de un siglo, Simmel destac que, desde una perspectiva sociolgica, lo relevante no es la pobreza como tal, sino la relacin de interdependencia entre la poblacin que se designa socialmente como pobre y la sociedad de la que forma parte (Simmel, [1908] 1986). La pobreza no slo es relativa, sino que est construida socialmente, lo que supone estudiar, al mismo tiempo, las representaciones sociales y las experiencias de la misma, las cuales no pueden separarse de los mecanismos societarios que la generan (Dubet y Martucelli, 2000; Paugam, 2007). Una sociologa de la pobreza no se limita, entonces, al estudio descriptivo y cuantitativo de los pobres, sino que se pregunta por la nocin misma de pobreza, ubicando a los pobres en la estructura social y en su relacin con los otros grupos sociales. Es, precisamente, a partir de dicha ubicacin, y de las interacciones sociales que moldea, que se explican sus experiencias, valoraciones y representaciones.
1 Estos circuitos se relacionan con la precariedad ocupacional y otras dimensiones de la vida econmica y social, como orgenes familiares, baja o deficiente escolarizacin y formacin profesional, desempleo, alimentacin deficiente, bajos ingresos, vivienda insalubre o en mal estado, mala salud y enfermedades crnicas o repetitivas, falta de prestaciones sociales, dificultades de acceso a los servicios pblicos y baja calidad de los mismos, etc. (Estivill, 2003).
EL LUGAR De LOS PObReS
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Una comprensin integral de las condiciones que producen y perpetan la pobreza requiere de estudios tericamente informados y empricamente sustentados sobre cmo otorgan los pobres sentido a su situacin y cmo la explican, sus opciones y decisiones, lo cual ha conducido al resurgimiento de las dimensiones culturales en la agenda de investigacin sobre la pobreza (Small et al., 2010).2 Estas dimensiones hacen referencia a los diversos significados que se construyen o adoptan para interpretar experiencias de vida o para crear fronteras simblicas o morales entre categoras de personas o cosas, mediante las cuales la gente atribuye identidades a otros y a ellos mismos (Charles, 2008). Las dimensiones culturales estn fuertemente ligadas al espacio, que es uno de los lugares donde se afirma y ejerce el poder en la forma ms sutil, la violencia simblica (Bourdieu, 1999a). A partir de estas consideraciones, que enfatizan el anlisis relacional de la privacin, en este artculo se explora la articulacin de las dimensiones espaciales y simblicas de la pobreza y la desigualdad urbanas a partir de narrativas obtenidas entre residentes de Chimalhuacn, uno de los municipios con mayor concentracin de desventajas en la zona metropolitana de la ciudad de Mxico. El anlisis gira en torno a tres ejes bsicos: las representaciones de la pobreza y los pobres, las percepciones que tienen del lugar en el que viven y cmo creen que lo visualizan los residentes de reas ms cntricas y privilegiadas de la ciudad. El primer eje explora en qu medida la pobreza es atribuida a causas estructurales o individuales y cmo moldean estas concepciones los modos en que son visualizados los pobres. El segundo eje, las imgenes propias del lugar, explora la satisfaccin (o insatisfaccin) de los entrevistados con su lugar de residencia, indagando en qu medida es una fuente de malestar. Finalmente, el tercer eje se refiere a las imgenes que tienen los de afuera y pretende indagar acerca de la existencia de estigmas asociados al lugar y su gente. La seleccin de estos ejes constituye un esfuerzo por
La escasa referencia a los condicionamientos estructurales y la tendencia a culpar a las vctimas que caracteriz a la versin culturalista de los estudios sobre la marginalidad en los aos sesenta estigmatizaban a quienes estudiaban los aspectos culturales de la pobreza, y el tema fue prcticamente abandonado en las dcadas siguientes. El determinismo psicolgico de la cultura de la pobreza (Lewis, 1970) enfatizaba la transmisin intergeneracional de valores y comportamientos propios de una subcultura alejada de los valores y las instituciones dominantes, y resaltaba la responsabilidad individual de los pobres por su situacin, ignorando los modos en que la historia, la cultura y las estructuras econmicas, polticas y sociales modelan y restringen la vida de los individuos.
2
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MARA CRISTINA BAYN
comprender la pobreza como un fenmeno complejo, multidimensional y socialmente construido, en el marco del cual surge un conjunto de interrogantes que orientan este trabajo. Cules son los significados que los pobres atribuyen a la pobreza? En qu medida los residentes de reas con fuerte concentracin de desventajas, habituados a mltiples privaciones, experimentan el malestar y la insatisfaccin de la que nos habla la dimensin subjetiva de la exclusin? Son estos espacios y sus residentes sujetos de estigmatizacin? Y en tal caso, cmo se expresan y procesan esos estigmas? Qu forma asume el otro cuando la opulencia ostentosa convive naturalmente con una pobreza altamente visible, como en la ciudad de Mxico? Cules son las implicaciones de estas profundas brechas para la convivencia social? El artculo est organizado en seis secciones. En la primera se describe la metodologa utilizada. En la segunda se discute el carcter ms excluyente que asume la pobreza en las ciudades latinoamericanas en la actualidad y sus impactos en la experiencia de la privacin. En la tercera, con la finalidad de contextualizar la problemtica abordada, se presenta una breve caracterizacin de la localidad estudiada, destacando su profunda concentracin geogrfica de desventajas: pobreza, bajos ingresos, precariedad laboral, bajos niveles educativos, desercin escolar, desproteccin social, hacinamiento, infraestructura urbana limitada, servicios de baja calidad, etc. En la cuarta seccin se analizan las representaciones sociales de la pobreza y sus implicaciones en trminos de la estigmatizacin social, de los los pobres y sus lugares, explorando las formas que dichas representaciones asumen en el contexto mexicano, en general, y en la localidad estudiada, en particular. En las secciones cinco y seis se exploran, respectivamente, las narrativas de los residentes de Chimalhuacn sobre las imgenes que tienen del lugar y las que tienen los de afuera. Finalmente, en las conclusiones se destaca la importancia de investigar las experiencias y sentidos que adquiere la privacin y la desigualdad en contextos especficos, con la finalidad de avanzar en la comprensin sociolgica de estos problemas. Se trata de indagar cmo se relacionan las sociedades contemporneas con la pobreza y la desigualdad y sus niveles de tolerancia hacia stas. Dicha tolerancia nos permite dar cuenta no slo de la persistencia y/o profundizacin de estos problemas (segn el caso), sino de los modos que asume la convivencia social en contextos como el mexicano, donde la polarizacin y las distancias sociales adquieren niveles dramticos.
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CONSIDeRAcIONeS
meTODOLGIcAS
El anlisis que se presenta en este artculo es parte de un proyecto de investigacin ms amplio orientado a analizar las dimensiones y experiencias del riesgo, la privacin y la desigualdad en reas urbanas con alta concentracin de la pobreza en Mxico. Parto del supuesto de que la profundizacin de las desigualdades, junto a la creciente acumulacin y concentracin espacial de desventajas en reas homogneamente pobres (bajos niveles educativos, precariedad laboral y de ingresos, inadecuada provisin de infraestructura y acceso a servicios, erosin de redes sociales), obstaculiza las posibilidades de superar situaciones de privacin para los pobres urbanos. En el marco de esta preocupacin mayor, el presente anlisis se concentra en los aspectos que enfatizan la conjuncin de las dimensiones simblicas y espaciales de la experiencia de la privacin: las representaciones de la pobreza y las imgenes del lugar que emergen de las narrativas de los residentes de una localidad perifrica de la zona metropolitana de la ciudad de Mxico, el municipio de Chimalhuacn. Las narrativas nos permiten conocer cmo distribuyen las estructuras el poder y las desventajas, cmo se ven a s mismos los individuos en relacin con otros y cmo otorga la gente sentido a sus experiencias, constreimientos y oportunidades (Small et al., 2010). El anlisis cualitativo se basa en la realizacin de entrevistas en profundidad abiertas. Se realizaron 36 entrevistas, 31 de ellas con residentes de Chimalhuacn y cinco con otros actores locales. En las entrevistas con los residentes se pregunt sobre dos dimensiones clave: trayectorias y percepciones.3 Las entrevistas con los otros actores locales estuvieron orientadas bsicamente a obtener informacin acerca de sus percepciones sobre la zona, los cambios experimentados en los ltimos aos y la visin que desde afuera se tiene del lugar, para contrastarlas con las percepciones de los residentes. Entre estos actores locales se entrevist a directores de
En relacin con las trayectorias, se pregunt sobre el hogar de origen, trayectorias educativas, laborales, familiares y residenciales. Respecto a las percepciones, las preguntas se centraron en el barrio o la colonia, en los significados atribuidos a la pobreza y la desigualdad, la valoracin del trabajo y la educacin y las expectativas de mejoramiento futuro. En relacin al barrio se indagaron numerosas dimensiones de la experiencia del lugar: percepciones propias y de los de afuera; cambios experimentados en la colonia desde su llegada; relaciones con los vecinos, redes sociales y fuentes de apoyo; inseguridad y violencia; acceso a servicios y uso del tiempo libre.
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CUADRO 1 PeRFIL De LOS eNTReVISTADOS
Nombre (ficticio) Ocupacin

Estudiante de Trabajo Social Desempleado 2 4 3 3 2 2 3 5 3 5 3 3 3 Albail Ama de casa Ama de casa Obrero cartonero Albail Desempleado Afilador Chofer de bicitaxi Ama de casa Ama de casa Ama de casa Comercio informal Comercio informal Universitario Sec. Incom. Sec. Com. Sec. Incom. Prim. Com. Prim. Com. Sec. Com. Sec. Com. Sec. Com. Prim. Incom. Universidad Prim. Incom. Sec. Comp. Sec. Incom. Sec. Comp. Separado Casada Casado Casado Casado Casado Casada Casada Casado Separada Casada Casada Casada Soltero Soltera San Agustn Copalera
Edad
Nivel educativo
Estado civil
Nm. de hijos
Colonia
Adriana
26
Miguel
21
Virginia
40
Sta. Mara Nativitas Sta. Mara Nativitas Sta. Mara Nativitas Lomas de Totolco Sta. Mara Nativitas Acuitlapilco Acuitlapilco Rancho las Nieves Acuitlapilco Copalera Copalera Lomas de Totolco Lomas de Totolco
Marina
35
Lupita
41
Luca
48
Pedro
25
Graciela
28
Silvia
38
Javier
52
Santiago
33
Juan
59
Armando
47
Martn
28
MARA CRISTINA BAYN
Sonia
34
CONT.
Nombre (ficticio) Ocupacin

Obrero en fbrica de tabique Ama de casa Comercio informal 6 3 5 Tcnico en empresa de alimentos 3 4 2 2 1 1 1 Maestro de primaria Comercio informal Desempleado Ama de casa Ama de casa Estudiante Desempleado Empleado en cibercaf Empleada en Centro de Salud Obrero en fbrica de plsticos Comercio informal Ama de casa Copalera Lomas de Totolco Lomas de Totolco Plateros Plateros San Pedro San Agustn San Agustn Acuitlapilco Ciudad Alegre Acuitlapilco Ciudad Alegre Plateros Acuitlapilco Copalera Lomas de Totolco
Edad
Sec. Incom. Prim. Comp. Prim. Comp. Prim. Comp. Sec. Comp. Prim. Comp. Universidad Universidad Prim. Comp. Universidad Prep. Comp. Prim. Incom. Universidad Sec. Incom. Prep. Comp. Prep. Incom. Casado Soltera Casado Casado Casada Casada Soltero Casado Casado Soltero Casado Separada Casada Soltera Casada 3 Casado 3
Nivel educativo Colonia
Estado civil
Nm. de hijos
Francisco
33
Juana
37
Esther
40
Ana
45
Julia
26
Ignacio
57
Fernando
23
Luis
41
Ricardo
81
Diego
29
Marcela
37
Cristina
32
Jorge
31
Andrs
22
Carlos
24
Marta
26
139
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MARA CRISTINA BAYN
escuelas primarias y centros de desarrollo comunitario, as como a un funcionario municipal del rea de cultura. Se utiliz una muestra terica, por lo que la seleccin de los entrevistados, a travs de la tcnica de bola de nieve, fue intencional no probabilstica, procurando incluir diversos perfiles en trminos de gnero, edad, nivel educativo, ocupacin, posicin en el hogar y colonia de residencia, como se muestra en el cuadro 1.4 Las entrevistas se realizaron de manera individual y fueron grabadas, con una duracin promedio de noventa minutos, y transcritas para analizarlas. El trabajo de campo se llev a cabo entre noviembre de 2007 y mayo de 2008. Durante el mismo, adems de las entrevistas, se realizaron numerosos recorridos por diversas colonias del municipio, visitando escuelas, centros de salud, tianguis y tiraderos de basura, y se levant un registro fotogrfico. Tambin se analiz la informacin sobre el municipio aparecida en dos peridicos de circulacin nacional (El Universal y La Jornada) durante el periodo 1996-2008.
PRObLemATIZANDO
LA eXPeRIeNcIA De LA PObReZA URbANA
El debate contemporneo sobre la pobreza se ha enriquecido por la emergencia de nuevas perspectivas que cuestionan y trascienden las tradicionales visiones econmicas, que conceptualizan a la pobreza de manera esttica y la limitan al ingreso y el consumo. Las nociones de privacin relativa, capacidades, vulnerabilidad, activos y estructura de oportunidades, as como de exclusin, han conducido a un creciente reconocimiento del carcter multidimensional y dinmico de la privacin y sus relaciones con la polarizacin, diferenciacin y desigualdad sociales (Bayn, 2008a). En el marco de estos nuevos enfoques, la pobreza es abordada como un proceso, como una trayectoria en la que se pasa por distintas fases, marcada por rupturas, desfases e interrupciones; por desventajas que se acumulan durante la experiencia biogrfica, generando un pro-
4 El muestreo terico es un proceso de recoleccin de datos mediante el cual, de manera simultnea, el investigador recolecta, codifica y analiza los datos, y con base en las categoras emergentes de este proceso decide qu tipo de datos recolectar en la siguiente etapa. Esto supone que las decisiones referentes a la muestra se realizan sobre bases analticas que se desarrollan durante el curso de la investigacin (Glaser, 1978; Coyne, 1997).
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gresivo debilitamiento de los lazos que mantienen y definen la condicin de pertenencia en una sociedad. A partir de estas perspectivas, se problematiz la experiencia de la pobreza urbana en la actualidad. Comparto la observacin (y preocupacin) de Bourdieu cuando seala que, en tanto que representaciones complejas y mltiples, los lugares difciles como los barrios de las periferias urbanas son, antes que nada, difciles de describir y pensar; es preciso reemplazar las imgenes simplistas y unilaterales por una representacin compleja y mltiple, fundada en la expresin de las mismas realidades en discursos diferentes (1999a: 9). En reas espacialmente segregadas, como la que se analiza de la zona metropolitana de la ciudad de Mxico, de pobreza homognea y larga data, pobremente equipadas, donde los pobres viven e interactan con otros pobres, podra suponerse que, dada su familiaridad, la privacin no es estigmatizante ni constituye una fuente de malestar e insatisfaccin para quienes la padecen. La capacidad de adaptacin de los pobres a la precariedad, gracias a sus redes de reciprocidad y creatividad para inventar trabajo, podra conducirnos a pensar que la experiencia de la pobreza en estos contextos es menos problemtica y excluyente, acercndose a un tipo de pobreza integrada, segn la tipologa propuesta por Paugam (2007).5 Esta visin un poco romantizada de la vida cotidiana de los pobres en reas de pobreza extendida estuvo presente en numerosos estudios sobre la pobreza en las ciudades latinoamericanas, sobre todo durante las dcadas de los sesenta y setenta (en un contexto en el que la pobreza tena un carcter ms integrado).6 El debate terico acerca de la marginalidad se dio en un contexto particular, el modelo de industrializacin
5 A partir de la conjuncin de tres tipos de factores explicativos econmicos (desarrollo y mercado de trabajo), sociales (forma e intensidad de los vnculos sociales) y polticos (sistemas de proteccin y de accin social) Paugam (2007) propone tres formas elementales o tipos ideales de pobreza: pobreza marginal, pobreza descalificadora y pobreza integrada. 6 Como seala Eckstein (1990), los asentamientos de las periferias urbanas eran visualizados como barriadas de esperanza (slums of hope), como soluciones, al menos parciales, a los problemas econmicos y de vivienda de los pobres: ofrecan posibilidades de autoconstruir sus viviendas a costos relativamente bajos, de tener acceso a la propiedad con fines de generacin de ingresos (para rentar o instalar sus propios negocios en la vivienda), de participar en poltica, en movimientos urbanos para el acceso a servicios urbanos y mejoramiento, as como de construir un ambiente que permitiera criar y educar a sus hijos.
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por sustitucin de importaciones, donde el rol del Estado y el del mercado interno, los procesos de industrializacin y urbanizacin, junto a un mercado de trabajo ms dinmico, contribuyeron a desarrollar estrategias de supervivencia entre los pobres urbanos y en algunas sociedades ms que en otras alimentar expectativas de mejoramiento futuro y movilidad social de importantes sectores de la poblacin. Los cambios en el modelo de desarrollo y las profundas transformaciones experimentadas en el escenario socioeconmico a partir de la dcada de los ochenta, y con mayor intensidad en las dcadas siguientes, fueron generando un contexto ms hostil para los pobres urbanos y condujeron, de manera progresiva, a un cambio en las perspectivas de anlisis de la pobreza. Como lo evidencian la literatura y el debate acadmico ms reciente, la rigidizacin de la estructura social, las menores (y peores) oportunidades laborales para los trabajadores con bajos niveles educativos, la mayor concentracin espacial de la pobreza y la creciente malignidad de la segregacin, junto a la pulverizacin de los (histricamente limitados) mecanismos de proteccin por parte del Estado en estrategias de (hiper) focalizacin, hicieron de la pobreza en las ciudades latinoamericanas una experiencia ms compleja, difcil y excluyente.7 Estos elementos, aunados a la erosin y redundancia de las redes familiares y comunitarias, condujeron a profundas transformaciones en la experiencia cotidiana en estos espacios8 y las oportunidades orientadas a superar no simplemente mitigar las situaciones de desventaja se hicieron cada vez ms escasas, remotas o inexistentes. El optimismo de las dcadas previas ya no permita dar cuenta de la realidad de los pobres en estas reas y los recursos de la pobreza dieron paso a la pobreza de recursos (Gonzlez de la Rocha, 2001).
7 Vanse, entre otros, Sabatini et al. (2001); Katzman y Wormald (2002); Gonzlez de la Rocha et al. (2004); Pearlman (2006); Caldeira (2007); Sarav (2007) y Bayn (2008). 8 No se trata de un problema de escasez o de que las redes desaparezcan. Las redes con las que cuentan quienes pertenecen a los sectores ms desfavorecidos y sobre todo en reas de pobreza homognea estn bsicamente constituidas por lazos fuertes, como familiares y amigos en similares situaciones de desventaja, que suelen ser poco efectivas para la obtencin de ciertos recursos que van ms all de las necesidades inmediatas. Este tipo de redes permite sobrevivir, acceder a apoyo en tiempos de crisis, pero es poco probable que contribuya a la acumulacin significativa de otros activos o la necesaria diversificacin de recursos para superar situaciones de desventaja. Vanse Portes y Landholt (1996) y Bebbington (2005).
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En los aos sesenta y setenta, los marginales eran quienes estaban fuera de la cultura y las instituciones dominantes, y su incorporacin dependa del mayor acceso a la educacin y los servicios de salud, as como de la normalizacin de su situacin en materia de vivienda. Si bien dicho acceso se ampli, de manera paralela se fueron profundizando las brechas sociales y la calidad de los servicios no simplemente el acceso pas a ser determinante en las posibilidades de alcanzar mejores niveles de vida. Las familias ms acomodadas recurrieron de manera creciente a escuelas y servicios de salud privados y tendieron a recluirse en comunidades cerradas, lo que no slo redujo los espacios de encuentro entre las diferentes clases sociales, sino que debilit las posibilidades de crear coaliciones polticas para incrementar el gasto y la calidad de los servicios pblicos; los sectores ms ricos tendieron a monopolizar el acceso a educacin y a los cada vez ms escasos empleos de calidad (Roberts y Woods, 2005). Las expectativas de movilidad social de los sectores ms desfavorecidos, centradas en el empleo, comenzaron a debilitarse, desalentando las aspiraciones educativas y de mejora en otros aspectos. En este contexto, ms que en los trminos dentro-fuera, la clave de los procesos de exclusin social debe buscarse en los trminos de la incorporacin de vastos sectores sociales, en sus patrones de integracin, que dan lugar a una inclusin desfavorable, a una ciudadana de segunda clase (Faria, 1994; Sen, 2000; Roberts, 2004). No se trata slo de un cambio de perspectiva para analizar la privacin social, sino de profundas transformaciones en la experiencia de la pobreza.
BReVe
cARAcTeRIZAcIN De LA LOcALIDAD De eSTUDIO
Si bien en un rea metropolitana con alta incidencia de la pobreza, como sucede en la ciudad de Mxico, los pobres se distribuyen prcticamente en toda el rea urbana, los grupos ms desfavorecidos no slo tienden a concentrarse en las zonas con mayores desventajas en trminos de infraestructura urbana, calidad del suelo, acceso y calidad de servicios y oportunidades laborales a nivel local, sino que esas reas son las que han experimentado el mayor crecimiento poblacional en las ltimas dos dcadas. Las reas de concentracin de la pobreza no slo persisten, sino que crecen y se hacen ms densas, potenciando los procesos de exclusin social (Bayn, 2008b).
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CUADRO 2 CARAcTeRSTIcAS SeLeccIONADAS De LA ZONA meTROPOLITANA De LA cIUDAD De MXIcO (Zmcm) Y DeL mUNIcIPIO De CHImALHUAcN, 2005
ZMCM
Chimalhuacn
525 389 33.4 20.2 61.1 2.3 8.5
Poblacin
Poblacin total Poblacin de 0-14 aos (%) Poblacin de 15-24 aos (%) Poblacin de 15-64 aos (%) Poblacin de 65 aos y ms (%) Mujeres 12-19 aos con uno o ms hijos nacidos vivos (%) Educacin Asistencia escolar segn grupo de edad 5-9 aos 10-14 aos 15-19 aos 20-24 aos Aos promedio de escolaridad (poblacin de 15 aos o ms) Trabajo e ingresosa 62.3 3.8 18.4 31.6 25.1 50.9 1.7 22.9 49.8 53.1 Poblacin econmicamente activa (%) Poblacin desocupada (%) Poblacin ocupada por cuenta propia (%) Poblacin que trabaj ms de 48 horas semanales (%) Poblacin ocupada con 2 salarios mnimos o menos (%) 95.4 95.9 62.2 27.1 10.1 94.9 93.1 47.4 12.2 7.6 19 239 910 27.2 17.8 67.3 5.5 5.8
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CONT.
ZMCM
Chimalhuacn
Salud Poblacin no derechohabiente a servicios de salud Vivienda Viviendas que disponen de computadora Viviendas sin refrigerador Viviendas con algn nivel de hacinamientob Pobreza (personas) Pobreza alimentariab (indigencia) Pobreza patrimonialc (pobreza)
46.5 30.9 16.2 29.3
65.9 9.7 27.6 58.8
5.4d 31.8d
15.9 63.8
Nota: a Corresponde al ao 2000. b Pobreza alimentaria: proporcin de personas cuyo ingreso per capita a nivel de su hogar es menor al necesario para cubrir el patrn de consumo alimentario bsico. c Pobreza patrimonial: proporcin de personas cuyo ingreso per capita a nivel de su hogar es menor al necesario para cubrir el patrn de consumo bsico de alimentacin, vestido, calzado, vivienda, salud, transporte pblico y educacin. d Corresponde al Distrito Federal. Fuentes: INeGI, 2005; Conapo, 2005; Coneval, 2007)d.
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Duhau (2008) seala que la evolucin reciente de la divisin del espacio a gran escala en la ciudad de Mxico evidencia un marcado crecimiento de la poblacin residente en reas con grandes carencias, lo que implica que la forma dominante de integracin a la ciudad de las clases populares, las colonias de autoconstruccin, podra estar perdiendo, o al menos reduciendo, su capacidad integradora. Por otro lado, esta evolucin muestra una tendencia a la concentracin de los hogares ms pobres en grandes aglomeraciones de pobreza, particularmente al oriente de la ciudad, donde reside alrededor de 40% de la poblacin metropolitana.9 En esta zona se ubica Chimalhuacn, el municipio con mayor concentracin de desventajas de la zona metropolitana de la ciudad de Mxico y uno de los ms pobres del estado de Mxico (cuadro 2).10 Como lo muestra el cuadro 2, la magnitud de las privaciones en el lugar es alarmante y considerablemente mayor a las de la zona metropolitana de la ciudad de Mxico: ms del 60% de su poblacin es pobre, la mitad de los ocupados gana dos salarios mnimos (alrededor de doscientos dlares) o menos porcentaje que duplica al de la zona metropolitana y trabaja ms de 48 horas a la semana; un tercio de la poblacin es menor de 14 aos; la mitad de los jvenes de entre 15 y 19 aos no asiste a la escuela, y de los jvenes de entre 20 y 24 aos, slo uno de cada diez permanece en el sistema escolar menos de la mitad que en la zona metropolitana. Dos de cada tres habitantes no tienen acceso a los servicios de salud que provee el sistema de seguridad social; slo 10% de las viviendas dispone de computadora frente al 30% de la zona metropolitana; casi 30% no cuenta con refrigerador y 60% tiene algn nivel de hacinamiento. En el 2000, 80% de la poblacin de Chimalhuacn resida en reas geoestadsticas de nivel socioeconmico muy bajo (Duhau, 2008: 206), lo que evidencia una alta homogeneidad social. Este municipio, localizado a unos 30 kilmetros del centro (zcalo) del Distrito Federal, en lo que fue el vaso del lago de Texcoco, y con una poblacin que ronda los seiscientos mil habitantes, es una de las localidades metropolitanas que mayor crecimiento poblacional han experimentado en los ltimos aos, sobre todo durante la dcada de los noventa. Las
9 El oriente abarca desde Tecmac y Ecatepec, en el noreste, pasando por Chimalhuacn, Nezahualcyotl e Iztapalapa, al este del centro, hasta La Paz, Ixtapaluca, Tlhuac y Chalco, en el sureste de la ciudad. 10 La zona metropolitana de la ciudad de Mxico incluye 57 localidades: 16 delegaciones del Distrito Federal y 41 municipios conurbados (cuarenta del estado de Mxico y uno del estado de Hidalgo).
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entrevistas se realizaron en diversas colonias (cuadro 1) ubicadas en lo que se conoce como la zona baja del cerro de Chimalhuacn, donde se concentra la mayor parte de la poblacin del municipio (Vega, 1994). El factor de atraccin poblacional no es, ciertamente, el mercado de trabajo local, sino la posibilidad de contar con una vivienda propia mediante la autoconstruccin, dada la disponibilidad de terrenos a menores precios, generalmente ubicados en asentamientos informales, de suelo salitroso, escasa permeabilidad y susceptibles a inundaciones. El acceso a estos lotes, as como la provisin de servicios pblicos, como agua, drenaje, luz, pavimentacin, etc., suele estar ligado a las prcticas clientelares y a los cacicazgos polticos que tienen el control de la zona. Es el nico municipio del rea metropolitana que nunca ha experimentado alternancia poltica, gobernado ininterrumpidamente por el Partido Revolucionario Institucional (PRI) desde 1940. La infraestructura urbana bsica es altamente precaria. El sistema de transporte pblico padece profundas deficiencias y son frecuentes los accidentes, provocados por autobuses en psimo estado (conocidos como chimecos) que circulan por la zona a velocidad alta, a menudo conducidos por choferes muy jvenes. A este tipo de transporte se suman los numerosos bicitaxis y mototaxis, que constituyen una alternativa de bajo costo informal y controlada por organizaciones populares ligadas a los partidos polticos para trasladarse en distancias cortas. Las carretas tiradas por burros o caballos para la recoleccin de basura son parte del paisaje urbano, as como las montaas de escombros y basura en las calles, 70% de las cuales no estn pavimentadas. Las casas en permanente estado de construccin, junto a la ausencia de rboles y espacios verdes, hacen del gris la tonalidad predominante en el lugar. La escasa presencia de servicios pblicos de salud (nueve centros de salud de primer nivel, slo un hospital de segundo nivel y ninguno de tercer nivel)11 se traduce en la proliferacin de clnicas y consultorios privados, escasamente regulados y con dudosos estndares de calidad e higiene. La principal actividad econmica a nivel local es el comercio informal, como lo hacen evidente los ms de ochenta tianguis y casi cincuenta mercados pblicos que atraviesan las calles del municipio. 12
11 12
Vase <http://www.chimalhuacan.gob.mx> [Consulta: 30 de agosto de 2009]. En: <http://www.chimalhuacan.gob.mx< [Consulta: 30 de agosto de 2009].
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Es en este contexto de fuerte concentracin de desventajas donde se indagan las representaciones y experiencias de la pobreza y la desigualdad que se presentan a continuacin.
LOS PObReS Y LAS RePReSeNTAcIONeS cULPANDO A LA VcTImA?
De LA PObReZA:
Una representacin social puede ser definida como una visin funcional del mundo que permite al individuo o al grupo conferir sentido a sus conductas y entender la realidad a travs de su propio sistema de referencias, y, por lo mismo, adaptarse a dicha realidad y definir en ella un lugar para s (Moscovici, 2000). Respecto a las representaciones de la pobreza, su atribucin a una causa individual o colectiva es, en s misma, un importante indicador de las maneras en que los individuos y las sociedades se relacionan con ella. Las percepciones pblicas de la pobreza tienen un rol clave en la legitimacin de la desigualdad y en la delimitacin de las fronteras de la intervencin del Estado en la provisin de bienestar en general y del combate a la pobreza en particular (Lepianka et al., 2010). La estigmatizacin de los pobres es ms evidente en contextos donde predomina una visin de la pobreza atribuida a causas individuales, lo que genera un discurso moralizador. Desde esta visin, los pobres son considerados culpables de su propia situacin, de no hacer lo necesario por y para s mismos, producto de una cultura de la pobreza y de situaciones anmicas que se transmiten intergeneracionalmente. La explicacin por la pereza si no trabaja es porque no quiere, porque es un flojo remite a una idea moral basada en el deber y en la tica del trabajo. Los pobres son acusados de no hacer lo suficiente por ellos mismos, y el gobierno, por tanto, no tiene la obligacin de ocuparse de ellos. En contraste, una explicacin que pone nfasis en la dimensin social o en las causas estructurales de la pobreza remite a una idea ms global de la sociedad, destacando la posicin desfavorable de los pobres en la estructura social, por lo que los poderes pblicos tienen el deber de ayudarlos para lograr una mayor justicia social (Oorschot y Halman, 2000; Paugam, 2007; Reidpath et al., 2005). Esto nos remite nuevamente a Simmel ([1908] 1986), quien advierte de las relaciones entre las provisiones sociales destinadas a los pobres y las percepciones sobre las causas de la pobreza: la generosidad de las polticas destinadas a los pobres
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en general dependen del grado en que los pobres son culpados por su propia situacin. El estigma caracteriza la situacin del individuo inhabilitado para una plena aceptacin social y hace referencia a un atributo profundamente desacreditador; es la marca que surge cuando una persona es juzgada como incapaz o indigna para compartir recursos sociales (Goffman, 1970). La estigmatizacin emerge como un proceso social que involucra desde la identificacin y el etiquetamiento de grupos con menor valor social hasta los actos de discriminacin y exclusin social como los puntos o etapas finales de este proceso. El carcter marcadamente desfavorable, segmentado y precario de la integracin de los pobres en sociedades como la mexicana, se expresa en calidades diferenciadas de ciudadana y est atravesado por la discriminacin y el estigma. Segn la encuesta Lo que Dicen los Pobres, realizada por la Secretara de Desarrollo Social entre la poblacin en condicin de pobreza en 2003, seis de cada diez entrevistados consideran que en el pas hay mexicanos de primera y de segunda y ocho de cada diez consideran que son tratados como ciudadanos de segunda; nueve de cada diez consideran que en este pas se discrimina a los pobres, entre otros motivos, por la falta de dinero, de educacin y por su forma de vestir, y seis de cada diez han sentido que sus derechos son vulnerados por su situacin econmica, por su nivel educativo y por el barrio en el que viven (Bayn, 2009). La Encuesta Nacional sobre Discriminacin, realizada en 2005, muestra que dos de cada cinco consideran que los pobres los son porque no se esfuerzan lo suficiente; ms de tres de cada cinco (68%) sienten desconfianza cuando una persona de aspecto pobre se acerca a ellos y para la mitad de los entrevistados la reaccin ms comn en esta situacin es el rechazo.13 Las representaciones sobre los modos de vida de los sectores ms desfavorecidos y sobre los lugares donde viven suelen oscurecer las causas de sus desventajas. Las caractersticas culturales de los sectores pobres tienden a ser causalmente fusionadas con las caractersticas econmicas de la pobreza (Haylett, 2003). As, los recursos educativos, el empleo y los niveles de ingreso suelen discutirse junto a (y sin ser distinguidos de) las diferencias en la estructura familiar, la crianza de los hijos y las
13 Vase <http://sedesol2006.sedesol.gob.mx/subsecretarias/prospectiva/discriminacion/Resumen/Resultados%20Generales%20por%20Modulo.pdf> [Consulta: 20 de diciembre de 2009].
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actitudes de los jvenes hacia la educacin, el trabajo y el delito. De esta manera, los componentes estructurales de la pobreza y la desigualdad se diluyen, y ambas se legitiman, enmascaradas por el efecto de la naturalizacin (Bourdieu, 1999b). En este contexto, como lo muestran los relatos de los entrevistados, no es extrao que los prejuicios y estereotipos de las clases medias y altas respecto a los pobres sean compartidos por los mismos pobres.
Hay veces que si son pobres de dinero es porque a la gente no le gusta trabajar, porque no le gusta buscar trabajo... salen a la calle rogndole a Dios no encontrar []. Depende tambin de la gente; la gente floja se queja de que no tiene dinero, pero tampoco buscan qu hacer, o que... digamos en el Metro, pidiendo limosna, seoras jvenes pidiendo dinero con su nio, cuando hay veces que aunque sea de lavaplatos, barriendo las casas, no s, pero el chiste es sacar el dinero para darle de comer a los hijos, no?, que es lo principal []. Y esas personas, en lugar de causarme dolor, la verdad, a m me causan vergenza [] creo que eso s es una vergenza (Marina, 35 aos).
En la medida en que los grupos estigmatizados ms internalizan la visin dominante acerca de su menor estatus, es menos probable que desafen las formas estructurales de discriminacin que bloquean su acceso a diversas oportunidades. La criminalizacin simblica de ciertas categoras sociales es un proceso social tan dominante y difundido que hasta las propias vctimas de los estereotipos acaban por reproducirlos, aunque de manera ambigua (Link y Phelan, 2001; Caldeira, 2007). Una explicacin individual de la pobreza entre quienes experimentan necesidades materiales probablemente constituye un intento por distanciarse, psicolgica y emocionalmente, de un estrato social con el cual no quieren ser asociados (Lepianka et al., 2010). La pobreza emerge, en algunas narrativas, como una cuestin de actitud. El pobre es el tramposo, el que no se esfuerza, el que no le echa suficientes ganas, el otro.
Crees que hay mucha pobreza aqu, en Chimalhuacn? Muchos pobres? No, no tanto... No este no, pobres no. O sea, s hay gente que... es muy humilde, muy... pero pobre no, yo digo que no hay mucha... o sea, s hay... hay poca pobreza. Depende de cmo uno quiera vivir, porque como le vuelvo a decir, vea a los nios que estn... que en el Metro andan descalzos y todo, qu tal si pueden llegar a su casa, y all viven bien, o sea, uno cmo se da cuenta de la pobreza? Cmo sabe que ellos son pobres?... Qu tal si al rato estn ellos mismos engaando a uno? (Graciela, 28 aos).
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Pues yo siento que [la causa de que exista pobreza] es mucho la dejadez de la persona. Mucho, mucho la dejadez (...); t ves una pobreza as de casa de cartn y todo eso, como ves a las personas, sucias, su casa sucia, el nio sucio, encuerado, sin peinar; yo siento que eso esa actitud de las personas de dejadez eso es lo que hace que la persona sea pobre []. Entonces un gran defecto de aqu es la dejadez de la gente, que diga ay, pus ya, as, no? que no tengan ese hbito de progresar (Carlos, 24 aos).
Las imgenes sociales de la pobreza que culpabilizan a la vctima, asociadas a una dbil tica del trabajo, y el llamado permanente a trabajar duro, ignoran las evidencias de la altamente precaria insercin laboral de los pobres, que frecuentemente buscan ms trabajo sin encontrarlo o que trabajan largas jornadas a cambio de magrsimos salarios (Chaffel, 1997). La explicacin de la pobreza por la pereza choca con una realidad ampliamente extendida entre los sectores ms desfavorecidos, la del trabajador pobre, la de quien aunque le eche muchas ganas no deja de sufrir privaciones.14 En un contexto de precariedad e informalidad generalizada, el trabajo es concebido como cualquier actividad generadora de ingresos, como una fuente de supervivencia que no se asocia con una vida digna ni con la proteccin social caracterstica de la sociedad salarial.
Aqu no hay mucha pobreza, porque, a pesar de todo, los pocos trabajos que hay por aqu te dan para vivir. Muchos bsicos, no? Muchos buenos, muchos no. Yo siento que la misma pobreza se va viendo conforme a las personas que no quieren trabajar [] porque trabajos hay. Trabajos pa todo; de albailera, con el bicitaxi, en los colados, de barrendero, si quieres quedarte a lavar los trastes o lo que t quieras, te dan trabajo. De una u otra forma puedes generar dinero [] (Martn, 28 aos).
Las percepciones individuales del mundo social estn filtradas por marcos culturales que destacan ciertos aspectos de la realidad y ocultan otros. Son modos de entender cmo funciona el mundo, definiendo horizontes de posibilidades y proyectos de vida (Small et al., 2010). Dado que diferentes marcos culturales pueden coexistir en un mismo espacio, no hay un conjunto homogneo de respuestas culturales frente a condiciones
14 Portes y Hoffman (2003: 59) sealan que 75% de la poblacin ocupada en Amrica Latina no recibe suficientes ingresos para superar los niveles de pobreza, por lo que ser un trabajador en la regin es equivalente a ser pobre; es decir, no es necesario estar desempleado para situarse por debajo de los umbrales de la pobreza.
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de privacin. As, si bien entre los entrevistados tiende a predominar una visin individual de la pobreza, su atribucin a causas estructurales, como el desigual acceso a oportunidades educativas y laborales y la injusta distribucin de la riqueza, aunque poco extendida, no est ausente, particularmente entre los (pocos) jvenes que lograron mayores niveles educativos. Es el caso de Santiago (de 33 aos), casado y padre de tres hijos, quien luego de ms de diez aos periodo durante el cual se cas, tuvo a sus hijos y cruz dos veces la frontera para trabajar como indocumentado logr terminar la carrera de biologa en la universidad, aunque sigue trabajando en la construccin.
Pues... no s; o sea, la pobreza yo creo que es nada ms el no tener pues un buen trabajo, no? No tener acceso a la educacin, a educarse, no? No tiene que ver con el tener cosas, porque el tener cosas cualquiera puede tener cosas, no? [] Porque el cuate que tiene dinero siempre quiere tener ms, no se conforma con lo que ya tiene, sino que quiere ms y quiere ms y quiere [] y el que trabaja, el que hace el trabajo, a ese pues se le deteriora su vida en ese trabajo y nunca tiene nada similar al que nada ms explota, no? (Santiago, 33 aos).
LAS
ImGeNeS PROPIAS DeL LUGAR: eNTRe eL mALeSTAR Y LA ReSIGNAcIN
Las representaciones de la pobreza analizadas permean las imgenes del lugar de los residentes de Chimalhuacn. Estas imgenes, complejas y mltiples, emergen como la conjuncin de diversos elementos experiencia urbana previa, edad, gnero, nivel educativo, posicin en el hogar, tiempo de residencia, participacin laboral, etctera. Las trayectorias residenciales hacen evidente que, ms all del origen rural de algunos entrevistados, la gran mayora tiene una experiencia urbana previa a su llegada a Chimalhuacn, lo que contrasta con la de los migrantes rurales que en las dcadas de los cincuenta y sesenta poblaban las periferias urbanas. Gran parte de los actuales pobladores de las periferias son la segunda o tercera generacin de residentes en estas reas (Duhau y Giglia, 2008). La experiencia urbana se ha desarrollado, en general, en colonias populares ms consolidadas, tambin situadas al oriente de la ciudad sobre todo en Nezahualcyotl e Iztapalapa, de donde emigraron tras la imposibilidad de seguir afrontando una renta mensual y por la necesidad de adquirir un terreno barato. Son precisamente estas
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colonias las que constituyen sus referentes de normalidad urbana, de lo que supone vivir en la ciudad. Chimalhuacn constituye lo que Lindn (2006) caracteriza como periferias excluidas, donde la localizacin perifrica se vive como lejana, en el sentido de inaccesibilidad y exclusin, de estar fuera de la ciudad.
Al principio aqu se me hizo bien pesado; yo lo vea feo, no? Yo deca: Ay, est bien feo! Hasta a mi esposo le reclamaba; le deca que por qu me trajo a vivir aqu. Como yo gracias a Dios... all en el Distrito todo est pavimentado, hay ms comercios. Y s, al principio deca pa qu me trajiste para ac? Y cmo llevaba a mi hija a la escuela en el Distrito? Porque yo no la quera cambiar para ac... y s se me haca ms pesado []. Le gustara mudarse, irse a vivir a otro lugar? No, nada ms lo que me gustara es que ya se pavimentara aqu, ya Porque yo digo que con el tiempo va a estar todo ms normal, no?, as que hay que darle ms tiempo al tiempo, porque s [], o sea... dentro de lo que cabe no est as tan mal, pero s le faltan muchas cosas (Virginia, 40 aos).
Aunque, en general, en las narrativas hay una dbil memoria de tiempos mejores en trminos de sus condiciones de vida, empleo, etc. , parece existir una memoria de lugares mejores, menos alejados, con ms servicios, como escuelas y hospitales, comercios y medios de transporte. Mudarse a Chimalhuacn luego de haber vivido en reas ms consolidadas puede representar, adems de la (nica) oportunidad de tener acceso a una vivienda propia, un deterioro en la calidad de vida urbana, que es evidente sobre todo en la menor accesibilidad y peor calidad de los servicios. Es precisamente esta experiencia urbana previa una de las dimensiones relevantes a la hora de interpretar los signos de insatisfaccin y malestar con el lugar.
A Chimalhuacn llegamos a vivir cuando yo tena 11 aos y sigue sin gustarme []. Cuando llegamos no me gustaba porque yo viva en Neza;15 las calles estaban pavimentadas, tenamos todos los servicios [] yo estaba chiquita, pero yo me acuerdo que podas estar en la calle a las diez de la noche y jugabas, y no pasaba nada. Entonces, de repente llegas a un lugar en donde todo es campo, y ests solo y donde quiera que volteas todo es oscuridad y no tienes amigos, y no tienes ningn servicio, es como que no, yo no quiero estar aqu. Y luego vas creciendo y no es que haya casas o
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Neza se refiere a Nezahualcyotl.
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no, no hay servicios, todo est lejos []. Y ahora lo que no me gusta es que la gente no hace nada por crecer [] y la gente a fin de cuentas es aptica y no le importa. Eso no me gusta. Eso no me gusta de donde vivo (Marta, 26 aos).
Las percepciones acerca de la colonia (el barrio) muestran contrastes en trminos de gnero, siendo mayores los niveles de insatisfaccin entre las mujeres que entre los hombres, sobre todo en las mujeres casadas y con hijos, muchas de las cuales no trabajan fuera del hogar, por lo que permanecen la mayor parte del tiempo en su colonia y recluidas en sus casas. Son ellas quienes, en mayor medida, experimentan la falta y baja calidad de los servicios y de espacios recreativos, el polvo por la falta de pavimentacin, la insuficiente recoleccin de basura, la inseguridad. Si bien la posibilidad de tener acceso a una casa propia es la principal fuente de satisfaccin con el lugar, esto no borra el disgusto por el cmulo de carencias; junto al malestar hay una tcita aceptacin de su situacin como un destino frente al cual poco se puede hacer. Duhau y Giglia (2008) destacan que este patrn de asentamiento informal genera condiciones durables de precariedad que se vuelven crnicas y terminan por ser consideradas normales, como, por ejemplo, las fallas en la conexin de luz, la falta de aceras, las construcciones a medio acabar, la escasez y mala calidad del servicio de transporte pblico.
[] Me gustara, pues, que ya se pavimentara... que hubiera ms alumbrado, y este... que igual, como le digo, que hubiera ms... una escuela que estuviera dando otras clases a los nios, otras actividades. No lo hay. Meterlos a no s, al karate, a computacin []. Parques tampoco hay; entonces, tambin por eso los nios pues estn obesitos, obesos, por lo mismo de que... a dnde los lleva uno? [] Entonces, ahora no, no me gusta mucho mucho mi colonia, porque s me gustara que hubiera parques de diversiones, donde hubiera ms alumbrado, ms vigilancia []. Es lo ms barato aqu, estas zonas son las ms baratas, para comprar un terreno [] no le hace que est feo, y no hay alumbrado, y no hay drenaje, y no hay vigilancia, pero pus ya constru mi casa, ya no estoy pagando renta. Ac estn un 50% ms baratos los terrenos que por Neza, que por... por lugares ms cercanos al centro, carsimo all (Luca, 48 aos). Bueno, ahorita esta colonia es muy fea, porque hay mucha tierra, no hay banquetas, la luz est muy mal, no hay parques recreativos, no hay supermercado cerca... Este... y qu ms te dir? Insegura... pues puede ser que s
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est un poquito insegura [] pero... dentro de lo que cabe, qu podemos pedir, no? (Esther, 40 aos).
El reconocimiento de las carencias no se traduce necesariamente en malestar con el lugar. Quienes muestran mayores niveles de satisfaccin son, paradjicamente, quienes por sus largas jornadas de trabajo pasan menos tiempo en su colonia. Para algunos de los entrevistados, particularmente hombres jvenes, junto al reconocimiento de las mltiples desventajas como la baja calidad de los servicios, la inseguridad y la violencia la colonia es percibida como tranquila, lo que podra estar evidenciando no slo una naturalizacin de las desventajas, sino un mayor sentido de pertenencia al lugar, la reafirmacin de nosotros (los de aqu) frente a ellos (los de afuera).
Cmo es tu colonia? A alguien que no conoce aqu, cmo le diras que es? [] Pues con mucha honestidad... es un... es un municipio que la verdad no se preocupa por su comunidad, donde los servicios van con una lentitud extrema []. Bueno, de hecho est creciendo la inseguridad, y se estn volviendo muy violentas las calles de por aqu en la colonia. Y pues todos los servicios, de repente, fallan bastante, como, digamos, el agua, la luz, sobre todo, es la que... 15 das tienes luz y 15 das no [] van metiendo el drenaje y que de repente no funciona, o van metiendo las banquetas slo en ciertos lugares []. Te gusta vivir aqu? Pues de hecho fjate que soy de las personas que salgo a trabajar, y en las tardes, llegando del trabajo ya no salgo. No convivo con nadie de los vecinos, no salgo yo digamos a cotorrear con alguien. Me gusta mi tranquilidad []; aqu donde yo vivo s tengo un espacio de tranquilidad (Francisco, 33 aos). Como trabajo todo el da, ya no me doy cuenta de cmo est la situacin. Como en todos lados, no? Hay bandas, hay gente que no tiene nada que hacer, y pues all est; pero pues... en cuanto a la gente que aqu vivimos, nos respetan, porque saben... que siempre uno est en el mismo lado, y siempre los vas a encontrar all. Entonces... no les conviene []. La colonia es buena. Yo digo que... s me gusta vivir aqu, pero podramos estar mejor... (Fernando, 23 aos).
En un contexto de precariedad e informalidad persistente y permanente, donde las desventajas se multiplican y acumulan, y los servicios a los que
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tienen acceso los pobres son de bajsima calidad, no sorprende que el Estado est ausente en el imaginario de los sectores ms desfavorecidos como referente y garante de proteccin social. Las carencias del lugar y su superacin tienden a ser percibidas como el resultado del esfuerzo individual. Los rezagos emergen en algunas narrativas como el resultado de la actitud de resignacin y conformismo de los pobres, en una suerte de autoculpabilizacin.
Las desventajas [de vivir en Chimalhuacn] seran que hay mucha drogadiccin, mucha delincuencia; que hay mucha pobreza, mucha, mucha pobreza. Que no tenemos acceso a muchos lugares para trabajar. O sea, la gente de aqu se tiene que valer o... ya sea de un tallercito para costura, maquila; de algn comercio, de alguna tiendita, de vender algo; porque realmente la gente de aqu tiene que salir a trabajar a lugares aledaos []. Tambin como que nos faltan muchos por ejemplo, reas verdes, centros de salud []; tambin en educacin estamos muy mal, muy mal; no s a qu se deba. Y nos conformamos tambin, es otra de las desventajas, no? Que nos conformamos a que bueno, mi casa est as, que tengo que brincar los charquitos, pero no le hace, algn da estar mejor. Somos muy conformistas (Marcela, 37 aos).
La restringida estructura de oportunidades a nivel local que hacen evidente las narrativas de los residentes es reafirmada por la directora de un centro comunitario.
Ventajas ventajas para la gente de vivir en Chimalhuacn no. Me pones a pensar ventajas Ventajas en cuanto a servicios no las hay. Ventajas econmicas tampoco. Ventajas laborales noms no hay. Entonces yo creo que s es un poquito difcil; habra que preguntrselo a la poblacin.
LAS
ImGeNeS De LOS De AFUeRA: eSTIGmAS De LUGAR Y De cLASe
Los estigmas territoriales constituyen un elemento fundamental en la experiencia subjetiva de quienes residen en estos lugares y suelen resaltar la conjuncin de desventajas asociadas al espacio social y al espacio fsico. La descalificacin espacial emerge como la expresin territorializada de la descalificacin social, ya que a los estigmas tradicionalmente adjudicados a la pobreza se superponen los estigmas territoriales (Wacquant, 2001; Paugam, 2007).
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A travs de imgenes simplistas y unilaterales, estos lugares y sus residentes son criminalizados y sealados como la encarnacin de todos los males y peligros sociales. Delincuencia, drogadiccin, narcomenudeo, desintegracin familiar y marginacin social son los jinetes del apocalipsis de Chimalhuacn, inicia un artculo en un peridico nacional de amplia difusin.16
Pues por lo que dicen en la noticias, han de pensar que la gente de Chimalhuacn es de lo peor, y tantito la apariencia que tiene la colonia y tantito las noticias que le ponen su toque... se acaba de completar el cuadro (Francisco, 33 aos).
En el mismo sentido, y en consonancia con mis hallazgos de investigacin, estudios realizados en otros contextos nacionales, en reas segregadas, muestran que la violencia simblica que se ejerce a travs de los estigmas territoriales no pasa inadvertida para los residentes, quienes tienen un claro conocimiento de los estigmas que pesan sobre ellos y sus lugares (Lupton, 2003; Deay, 2004). En un estudio reciente sobre la transicin a la edad adulta en sectores populares, realizado en la zona oriente de la ciudad de Mxico Iztapalapa, Nezahualcyotl y Valle de Chalco, el autor llega a conclusiones similares, destacando la estigmatizacin criminalizante de la pobreza, y en particular de ciertos espacios urbanos reas perifricas y ciertos grupos etarios los jvenes de los sectores populares (Sarav, 2009).
Yo creo que [en las colonias de ms dinero] tienen la peor imagen de esta colonia, no? Porque, pues, dicen que aqu vive la peor gente; la gente que no tiene dinero, de bajos recursos, que no tienen posibilidades de salir adelante [] (Ana, 45 aos). Pues... la gente que vive en el Distrito [Federal]... como que humilla mucho aqu a Chimalhuacn. Yo veo que para ellos Chimalhuacn es... bajo mundo, caer aqu en Chimalhuacn, es no, no, de lo peor (Graciela, 28 aos).
El director de una escuela primaria no residente en el lugar confirma la fuerte estigmatizacin territorial referida previamente.
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El Universal, 31 de agosto de 2008.
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Los de afuera hacia los de adentro, hacia los que viven aqu, qu piensan? Piensan que Chimalhuacn es un caos, no? Piensan que es una zona conflictiva, de drogadiccin. Lo tienen de lo peor [] [donde yo vivo]. Si les digo vamos a Chimalhuacn me dicen: No, no, las colonias por all, donde ests, matan a la gente []. No, mira noms, no s por qu ests all trabajando, si es una zona violenta. Y no es cierto, la gente es si uno sabe encontrarle sus situaciones, es gente noble, muy participativa.
Chimalhuacn probablemente constituye, en el mapa mental de los sectores medios y altos, un espacio vaco, al que Bauman (2009: 111-113) se refiere como los espacios vacos de sentido, no visibles, donde no se negocian las diferencias porque no hay con quin negociar; son lugares sobrantes que expresan la falta de coincidencia entre la elegancia de la estructura y la desprolijidad del mundo; lugares a los que no entramos y en los que nos sentiramos perdidos y vulnerables, sorprendidos, alarmados y un poco asustados ante la vista de otros seres humanos. Diversos autores destacan que la internalizacin de actitudes y creencias negativas sobre uno mismo contribuyen a erosionar la autoestima y debilitar las aspiraciones, operando como una barrera para desarrollar y mantener diversas conexiones sociales fuera del barrio y en una variedad de circunstancias. Paralelamente, los estereotipos negativos acerca del lugar desalientan a quienes no residen all para visitarlo, o relacionarse con sus residentes, profundizando la homogeneidad de las redes sociales de quienes residen en el lugar (Link y Phelan, 2001; Warr, 2005; Lupton, 2003).
La [escuela] secundaria pues la saqu con el nimo de taparle la boca a un profesor. [] se era el que nos deca: Es que ustedes no van a ser nada; ustedes con trabajo van a tener la secundaria Miren dnde viven. Yo siento que nos humillaba [] no se priv de decirnos ustedes no van a poder, van a ser esto: simples albailes (Carlos, 24 aos). Mi pap vive en la Martn Carrera.17 En una ocasin vino para ac; vino como en tres ocasiones; obviamente me dijo que aqu est fesimo. l dice: aqu est feo, hija, hay pura tierra, hay mucho lodo. Dice que est feo. Y exactamente, que es una colonia que... pues Precisamente le toc venir cuando unos tipos le queran robar... Entonces dice que est insegura, que es un lugar donde no le gustara vivir, que est muy feo [], que hay mucha violencia, inseguridad... Yo pienso que a cualquier persona que vive en al17
Es una colonia de la delegacin Gustavo Madero, en el Distrito Federal.

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gn lugar ya pavimentado con todos los servicios que no le gustara aqu; sera muy difcil que se acostumbraran, uno porque ya est acostumbrado (Julia, 26 aos).
Los residentes en estos espacios experimentan profundas dificultades para desafiar las imgenes de lugar y ubicarse fuera de las representaciones dominantes. Una de las estrategias desarrolladas para contrarrestar los procesos de homogeneizacin consiste en construir una imbricacin de buenos y malos aspectos del lugar (Reay, 2004). Los estigmas generan percepciones contradictorias que oscilan entre las propias percepciones negativas sobre el lugar y la negacin de los estereotipos, por considerarlos una representacin injusta y desvalorizante de ellos mismos y de los residentes.
[] desafortunadamente, por fuera s tienen una imagen un poco deteriorada de Chimalhuacn. Y es triste, porque yo vivo aqu []. Est exagerado. Por qu? Por los medios de comunicacin, por la gente que va y habla otras cosas, por las condiciones de vida que hay, por los caminos, por muchas cosas. Por ejemplo, la situacin de los chimecos que atropellaron a [una seora con su nio] todo esto, s, es algo muy delicado, pero generalmente lo exageramos. [] Son muchas cosas que, cuando t las vives y de repente lo escuchas afuera, pues dices con la pena pero s es cierto, no? (Marta, 26 aos). Todos creen que esta colonia est fea, porque yo he trado amigos de la escuela y dicen no, pus est re feo! Hasta ac vives? No juegues! Pero la realidad es que cada persona vive donde puede, no? [] Que vienen, y oye, pues pinches hoyotes y est re feo, eh? Bueno, pues ya noms qu les puedes decir? Ni modo que pavimenten nada ms para que vengan []. Como que creen que vives en el basurero de all de Chimalhuacn. [] Cuando estaba en Estados Unidos, y compr mi terreno aqu, pas lo de la Loba. No s si t viste que hubo muertos, eh? Y ya todos los que saban que haba comprado el terreno, decan hjole!, all compraste tu terreno? No, eso no vale nada, a dnde te fuiste a vivir? Y la realidad es que es una tranquilidad aqu; no hemos visto que maten a nadie por aqu, no? O sea, hay que vivir para darse cuenta realmente cmo es la colonia (Santiago, 33 aos).
Las imgenes del lugar, de la colonia, se construyen con base en la dialctica entre la propia identidad social y la evaluacin del lugar de residencia, bsicamente en trminos de la presencia de otros de menor
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estatus. Los lmites simblicos presuponen inclusin y exclusin y son construidos a travs de prcticas sociales, actitudes o valores que se afirman y reafirman mediante la interaccin (Southerton, 2002; Watt, 2006). En este proceso, como lo evidencia el relato de Santiago, coexisten los estigmas, la insatisfaccin y el sentimiento de pertenencia al lugar.
CONcLUSIONeS
La articulacin de las dimensiones espaciales y simblicas en las narrativas de los residentes de un rea con alta concentracin de desventajas pretende dar cuenta de la complejidad y especificidad de la experiencia contempornea de la pobreza en sociedades marcadamente desiguales, como las latinoamericanas. Un elemento de particular relevancia que emerge del trabajo etnogrfico es que en reas de pobreza homognea como Chimalhuacn con caractersticas compartidas con espacios similares de otras ciudades latinoamericanas el carcter integrado de la pobreza est atravesado por matices y tensiones. Es decir, su carcter habitual y la existencia de redes de familiares no parece hacer menos problemtica la experiencia de la pobreza. La desigualdad naturalizada y una visin individual de la pobreza se dan en el contexto de una persistente y marcada inequidad en la distribucin de oportunidades, de una pobreza extendida y de larga data y de un Estado que no se constituye en garante de niveles mnimos de bienestar. En las narrativas analizadas casi no hay referencias al desigual acceso a las oportunidades, a un discurso de derechos, o a la responsabilidad del Estado en relacin a una distribucin ms justa de la riqueza. La representacin dominante de la pobreza, que tiende a culpabilizar a los pobres de su situacin, no slo es internalizada por los propios pobres, sino que va acompaada de una marcada estigmatizacin y una demonizacin de sus lugares que degradan simblicamente a quienes lo habitan, sobre todo cuando como se evidenci en la localidad estudiada sus residentes tienen plena conciencia de los estereotipos negativos que pesan sobre ellos y sus lugares: bajo mundo, donde vive la peor gente, vivir en el basurero. Los pobres son los que no quieren trabajar, los que no tienen el hbito de progresar, los que no pueden salir adelante. A la par del malestar emergente de una marcada concentracin de desventajas objetivas, los estigmas asociados a la pobreza, los pobres y
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sus lugares, debilitan la vida y la pertenencia comunitaria. En una zona de pobreza homognea, pensar en el pobre como el otro ciertamente no contribuye a establecer lazos comunitarios. En este contexto, la desconfianza, el temor y la inseguridad permean las relaciones entre los vecinos; desafiar los estigmas supone no ser como ellos y enfrentar la pobreza deviene un asunto individual, o, ms bien, del hogar. La cotidianeidad de la pobreza convive, as, con la descalificacin y la marginacin social. El malestar y la insatisfaccin coexisten con la resignacin ante la falta de alternativas; crece el temor al otro; la pobreza se criminaliza y la desigualdad se legitima. La coexistencia de mundos aislados en la ciudad de Mxico muestra las tensiones que enfrenta la cohesin social en contextos de profunda desigualdad. Se trata de un feroz aniquilamiento de la alteridad, que incluso impide ver al otro cuando se le tiene enfrente (Sarav, 2008). Crutchfield y Pettinicchio (2009) proponen el concepto de cultura de la desigualdad para dar cuenta de la aceptacin social mayoritaria de la persistencia de las profundas desigualdades, lo que incrementa la tolerancia que se tiene hacia stas. En estos contextos predomina una concepcin segn la cual el Estado no es responsable de revertir las causas y los resultados de la desigualdad social y econmica, lo que incrementa el carcter punitivo en relacin con los otros (Crutchfield y Pettinicchio, 2009). En sociedades como la mexicana, donde las abismales distancias sociales no slo son ampliamente toleradas por la mayora de las clases sociales sino vividas cotidianamente como naturales, y donde las protecciones sociales destinadas a los sectores ms desfavorecidos no constituyen derechos sino ayudas, escasas y de baja calidad, los riesgos de fractura social se incrementan y las oportunidades de pertenecer a una sociedad de iguales se hacen cada vez ms lejanas.
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Recibido: 10 de febrero de 2011. Aceptado: 15 de noviembre de 2011.
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Salvador Mart i Puig y David Close (eds.). Nicaragua y el FSLN (1979-2009) Qu queda de la revolucin? (Barcelona: Edicions Bellaterra, 2009), 472 pp. Vernica lvarez Universidad de Salamanca
reinta aos despus de la llegada al poder del Frente Sandinista de Liberacin Nacional (FSLN), Salvador Mart i Puig y David Close plantean varias interrogantes y ofrecen un balance de los legados de la revolucin, analizando las profundas imbricaciones entre la historia reciente de Nicaragua y el devenir del Frente. A lo largo de sus trece captulos (incluido el de las conclusiones), se revisa el contexto en el que surgi y gest su lucha el FSLN, se analizan las transformaciones que llev a cabo en la poltica y la sociedad nicaragenses y su evolucin a lo largo del tiempo, la derrota en los comicios, el largo periodo en la oposicin y, finalmente, la vuelta al poder, con Daniel Ortega como lder indiscutido del partido. De esta manera, el libro presenta pistas para responder a la pregunta planteada en el ttulo: Qu queda de la revolucin? Los diferentes textos reunidos en la obra demuestran que la revolucin sandinista signific un cambio profundo en la sociedad nicaragense y que tuvo aportes muy significativos: luego
del derrocamiento de la dictadura somocista, que abri la posibilidad de una nueva etapa en la poltica nacional, se implantaron polticas sociales orientadas a buscar una mayor equidad y justicia sociales, se establecieron nuevos patrones de cultura poltica, se foment el empoderamiento de amplios sectores de la sociedad antes relegados y se inici la construccin de las bases del Estado de derecho y del rgimen democrtico. Cada captulo aporta un anlisis detallado de los diversos fenmenos que se desencadenaron a raz de la revolucin: las dinmicas y transformaciones que se dieron tanto entre los sandinistas como entre los antisandinistas y sus nuevas estrategias (apartados 2 y 3); el movimiento feminista autnomo sus consensos y tensiones con el sandinismo y su contracara, el antifeminismo (captulo 4); la solidaridad internacional que despert la causa revolucionaria y el protagonismo del FSLN en su difusin (captulo 5); los cambios en la cultura poltica del pas y el giro hacia un pragmatismo resignado (captulo 6); las reformas
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constitucionales e institucionales y el excesivo coyunturalismo de algunas de ellas (captulo 7); la progresiva politizacin de la justicia y la partidizacin del Poder Judicial (captulo 8); las diversas reformas electorales, tambin politizadas, y la importancia de los comicios en la democracia nicaragense como mecanismo de rendicin de cuentas (captulo 9); los avances y estancamientos en el desarrollo y la consolidacin de la autonoma regional (captulo 10); los progresos revolucionarios en las polticas contra la pobreza, su fragmentacin posterior, la dependencia del financiamiento externo y las pocas expectativas generadas por la victoria del Frente en 2006 (captulo 11); y, por ltimo, un panorama sobre las polticas en materia agrcola y el cambio en la estructura agraria, con la desaparicin, prcticamente, de las formas colectivas y estatales de produccin (captulo 12). En sus textos, los autores van relatando la evolucin experimentada desde la llegada del FSLN al poder, pasando por los aos del modelo neoliberal, hasta llegar a la actualidad, con la vuelta del Frente al poder, y las expectativas, dudas y escepticismo que esto ha generado. En muchos casos, las conclusiones parecen coincidir con lo que plantea Prez Baltonado en el captulo 6 y que podra ser parte de la respuesta a la pregunta que domina la obra: en el camino se ha pasado de la utopa al pragmatismo, sobre todo si se considera cmo ha cambiado a pesar de adjudicarse el monopolio de los smbolos revolucionarios el discurso del Frente y el de Daniel Ortega, su lder indiscutido, como ya se dijo.
Mart i Puig sostiene en el captulo 2 que muy poco se parece este partido tan personalista a la guerrilla que triunf en 1979 y a la organizacin de vanguardia que estuvo al mando hasta 1990. Ortega tiene, de acuerdo con lo que se plantea en el libro, una forma caudillista de ejercer el poder y ha desplegado estrategias para acomodar el sistema poltico a sus intereses partidarios. El cambio radical que se ha producido en el discurso del Frente y en el de su lder queda demostrado con los guios que han dirigido a actores antes considerados enemigos, especficamente la Iglesia catlica y Estados Unidos. Uno de los grandes temas que se analizan en el libro, a travs de las diversas facetas que aborda cada captulo, es que el FSLN, aun sin estar al mando, tuvo importantes logros electorales a nivel regional y en el Poder Legislativo, y fue hacindose del control de diferentes resortes del poder hasta constituirse en actor de veto. Como muestra paradigmtica de esto, los autores coinciden al sealar que el pacto establecido entre Ortega y el liberal Arnoldo Alemn marc la tendencia a partidizar la poltica y considerar las instituciones del Estado como un botn a repartir. Adems, el correlato de este estilo de hacer poltica se ha reflejado, segn se puede leer en la obra, en la consolidacin de un presidencialismo muy marcado y prcticamente la ausencia de una accountability horizontal, en tanto que las instancias que deberan desempear esa labor (el captulo de Elena Barahona sobre el Poder Judicial es muy ilustrativo al respecto) estn en buena medida controladas
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por los partidos. De esta forma, a la tradicional oposicin sandinismoantisandinismo se le aade el nuevo cleavage pacto-antipacto, y esto se refleja, como sealan Close y Mart, en la nueva configuracin del sistema de partidos. Las escisiones producidas en ambos lados del espectro ideolgico son el resultado del rechazo de un sector de la sociedad y de la poltica nicaragenses a las negociaciones partidistas. Despus del extenso anlisis de la realidad nicaragense presentado en la obra, los autores se plantean (captulo 13) hasta qu punto se mantiene la excepcionalidad que la revolucin y el FSLN demostraron al principio. Concluyen que el proyecto contrahegemnico, plural y diverso que abogaba por la justicia, la equidad y la inclusin social parece haberse diluido al paso del tiempo. Asimismo, que el FSLN ha ido perdiendo algunas de sus seas de
identidad ms emblemticas y ha renunciado a muchos de sus principios al utilizar una lgica pragmtica que lo asemeja a otras formaciones polticas tradicionales del pas, pero ha demostrado ser el nico partido dispuesto a implementar polticas contra la pobreza. Los autores sostienen, sin embargo, que Nicaragua an no ha sido capaz de encontrar la senda del desarrollo sostenido, igualitario e inclusivo. Por ltimo, segn las lneas trazadas en la obra, la concentracin personalista del poder, las lgicas clientelares y caudillistas y el socavamiento de las instancias de responsabilidad (junto con el control ejercido sobre algunos medios de comunicacin) han llevado a algunos autores a considerar al rgimen en Nicaragua slo como una democracia electoral e incluso como una partidocracia. As las cosas, la pregunta sobre los legados de la revolucin no parece tener una respuesta muy alentadora.
Vernica Montecinos y John Markoff (eds.), Economists in the Americas (Cheltenham, Reino Unido-Northampton, MA: Edward Elgar Publishing, 2009). Carlos Mallorquin Centro de Estudios del Desarrollo, Universidad Autnoma de Zacatecas.
l libro, organizado y coordinado por Montecinos y Markoff, presenta uno de los primeros relatos que pueden encontrarse sobre la evolucin y la transformacin de la academia en materia econmica en el continente
americano de la posguerra. Se incluyen siete estudios de caso: Argentina (Glen Biglaiser), Brasil (Maria Rita Loureiro), Chile (Vernica Montecinos), Colombia (Luis Bernardo Flrez Enciso), Mxico (Sarah Babb), Estados
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CARLOS MALLORQUIN
Unidos (Marion Fourcade) y Uruguay (Adolfo Garc), con una amplia introduccin y un eplogo. En este caso, vale la pena iniciar con el eplogo. En este ltimo texto del libro se exponen tres hiptesis que explicaran las transformaciones institucionales y discursivas en la formacin y evolucin de la economa como disciplina en el continente americano despus de la segunda guerra mundial. Una de ellas menciona la importancia de la hegemona de los Estados Unidos en la poca posterior a la guerra fra (p. 310); la segunda juega con la idea de que no se trata tanto de la dominacin estadounidense en la economa, sino del creciente rol profesional de los economistas, simultneamente a la dominacin dentro de la profesin de una economa forjada en los Estados Unidos (p. 312), o lo que se ha llamado la americanizacin de la economa; y finalmente, que la mutacin forma parte de ese proceso de globalizacin donde la internalizacin de la economa (p. 312) es una de sus consecuencias. El libro destaca los orgenes y la construccin de la economa como profesin a lo largo del siglo XX , describiendo las variadas estrategias para diferenciarse de las facultades de la contadura, en algunos casos, y del derecho, en otros. Sin embargo, no cabe duda de que el trmino ms adecuado para describir las transformaciones de los ltimos 25 aos es domesticacin del pensamiento econmico, y no slo en Amrica Latina, disciplinando a la academia con lo que el libro designa como mainstreaming.
En el ltimo cuarto de siglo, el perfil y la incorporacin del estudiante tanto a nivel de grado como de posgrado, y de los acadmicos potenciales, se construyen a partir de variadas estrategias, entre las cuales est elevar el rigor de las tcnicas cuantitativas; ampliar su lugar en el currculum; erradicar la historia del pensamiento econmico; priorizar los supuestos del comportamiento de los agentes productivos establecidos en las ideas neoclsicas; financiar los estudios de los latinoamericanos en los centros estadounidenses, donde reina el pensamiento neoclsico; eliminar las discusiones sobre las nociones de bienestar social que no tengan como punto de partida al agente individual; menospreciar la participacin de entidades como el Estado, o el gobierno, en la construccin econmica de las naciones. En algunos casos, la narrativa del libro reduce mucho de este campo discursivo a las confrontaciones entre los partidarios del mercado y los del Estado (Sarah Babb, Mxico; Glen Biglaiser, Argentina). Sealo esto por si con ello se alude al estructuralismo latinoamericano, perspectiva que en parte propona la construccin de instituciones que generaran el mercado. Esto muestra que el libro no tiene como objeto principal el anlisis pormenorizado de las estrategias y polticas econmicas de los ltimos tiempos; ms bien, busca describir, comprender, aquello que Vernica Montecinos llam la hegemona y la ubicuidad del economista en sus primeros trabajos. Al parecer, la transformacin de una profesin hasta cierto punto marginada mediticamente hasta la dcada de los
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aos sesenta supone o requiere de una explicacin a partir de la sociologa de las profesiones. No son solamente los gabinetes de los gobiernos los que van siendo ocupados por economistas, sino que gran parte de los sectores sociales, polticos y corporativos los emplean. A dicho proceso se agregan las instituciones intermedias entre el pblico, las universidades y los procesos de socializacin, como seran los think tanks (de todos los colores), que transmiten la palabra a los lugares ms recnditos del planeta, as como una serie de revistas y centros de investigacin locales que retroalimentan a la disciplina, que requiere de la difusin del proceso de unificacin de la academia y del perfil del profesionista. Por lo visto, existe un amplio espacio para desarrollar, amplificar y criticar la nocin del capital cultural de Bourdieu, aprovechado nicamente por Montecinos y Markoff. No quiero decir que las hiptesis sobre la hegemona estadounidense en la economa no sean muy importantes. No debemos olvidar que la domesticacin del pensamiento econmico se sufri tanto en las universidades anglosajonas como en las latinoamericanas. Todo aquello que no trataba con la teora del juego, o el rational choice, fue marginado; los llamados institucionalistas (me refiero a la tradicin de Veblen y Commons en el pasado y de G. Hodgson de manera ms reciente) perdieron su lugar en la academia, al igual que los estructuralistas en Amrica Latina, pero todo esto tambin puede explicarse con la propia tergiversacin o corrupcin del pensamiento de Keynes en la afamada sntesis neoclsica.
El libro muestra de manera fehaciente que los discursos son importantes y reflejan las reglas del juego poltico o, sintticamente, del poder. El vocabulario de la economa y sus seguidores, adeptos y lectores, se ref leja en los cambios institucionales y en la aparicin de nuevos centros de enseanza con o sin apoyo estatal (como sucede en el caso de Mxico). En otros pases, el apoyo corporativo y el universitario estadounidense para transformar la academia y cambiar los ejes de la discusin y su vocabulario han sido enormes (como en Chile), lo que se explica en parte por las estrategias para contrarrestar el pensamiento econmico en un pas que alberga a una de las instituciones ms importantes de la Organizacin de las Naciones Unidas: la Comisin Econmica para Amrica Latina y el Caribe (CEPAL). En otros pases es tan insignificante la inversin extranjera (como lo es en Uruguay) como para transformar la academia. A su vez, el vocabulario terico no ha sido importante en las polticas econmicas; Colombia presenta un caso desesperadamente apoltico, al igual que sucede con Estados Unidos. Por fortuna, la academia y las instituciones gubernamentales presentan en Brasil una lucha constante por el vocabulario terico y las consecuencias de las polticas neoliberales a lo largo de toda su historia, con o sin manu militari. Esto refleja tambin que, a pesar de todo, los deseos e intenciones de los agentes involucrados en la disciplinacin (perdn por el trmino) de la academia, tanto en Estados Unidos como en la regin latinoamericana, existen lugares y estrategias que re-
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vitalizan las diversidades culturales especficas que permiten repensar tanto la academia de economa como sus discursos sustantivos. La idea de que en Amrica Latina existe una convergencia ineludible con la academia estadounidense no es un caso cerrado, como bien lo sealan Montecinos y Markoff. Los autores del libro no lo presentan como uno de experimentacin comparativa, pero es muy til para
pensar la evolucin de la academia de economa en otros pases y profundizar en algunos aspectos tericos ms sustantivos. Esto hay que subrayarlo porque en Amrica Latina el pensamiento econmico gener una serie de construcciones tericas que vale la pena rescatar y que dos generaciones de estudiantes no tuvieron la oportunidad de conocer por los cambios en la profesionalizacin de la economa descritos en el texto.
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Normas editoriales
El Comit Editorial de la Revista Mexicana de Sociologa slo someter a dictamen de su cartera de especialistas artculos que no hayan aparecido en publicaciones impresas o en lnea y que no estn en proceso editorial en otras revistas o libros. Los artculos y las reseas debern enviarse a la direccin editorial electrnica de la Revista Mexicana de Sociologa: <revmexso@unam.mx>, en procesador de palabras Word. Los originales escritos en otro idioma debern enviarse, de preferencia, ya traducidos al espaol. No es necesario enviar textos impresos; sin embargo, si se requiere mandar correspondencia, la direccin fsica de la rms es: REVISTA MEXICANA DE SOCIOLOGA INSTITUTO DE INVESTIGACIONES SOCIALES CIrCUITO MArIO DE LA CUEVA S/N ZONA CULTUrAL, CIUDAD UNIVErSITArIA C.P. 04510, MXICO, D.F. Artculos ImpOrTANTE: el documento deber presentar las siguientes especificaciones formales: 1. La pgina ser tamao carta (21.5 x 28 cm). 2. Cada artculo tendr una extensin mnima de 8000 palabras y una mxima de 10000, incluidas las referencias, notas, cuadros y figuras. 3. El margen izquierdo ser de 2.5 cm y el derecho, de 3 cm. 4. Los prrafos debern ir indicados sin espacio, con sangra, salvo cuando se trate de los que siguen a ttulos o subttulos. 5. El artculo deber estar escrito a espacio y medio entre lneas y en 12 puntos. 6. Presentar numeracin ininterrumpida.
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Reseas Las reseas consistirn en un ejercicio crtico de la obra presentada. Tendrn una extensin de entre 1000 y 2000 palabras, con las mismas caractersticas de presentacin que los artculos. Datos del autor La primera hoja del artculo habr de incluir ttulo (que no debe exceder de 10 palabras) y nombre del autor (o autores), as como sus datos personales, a saber: a) ttulo acadmico y universidad donde lo obtuvieron; b) institucin donde laboran; c) direccin completa a la que se les enviar correspondencia; d) temas de especializacin; e) nmero telefnico; f) correo electrnico; g) una breve declaracin que indique que el artculo es original y que no ha sido publicado y no est siendo considerado en ningn otro lugar. Estos datos son indispensables para la revisin de los artculos. No se aceptarn epgrafes ni dedicatorias. Resumen y palabras clave 1. El resumen del artculo no deber rebasar las 100 palabras. 2. En cuanto a las palabras clave del trabajo, no deben utilizarse ms de seis conceptos. Sugerimos consultar el tesauro en lnea Eurovoc: <http://europa.eu.int/celex/eurovoc/> o las indicaciones del Centro de Informacin y Documentacin Cientfica: <http:// www.cindoc.csic.es>. Notas, citas y bibliografa 1. Notas de pie de pgina: a) irn a espacio y medio, b) con numeracin consecutiva, y c) en caracteres arbigos (voladitos o en superndice), sin punto en la llamada.
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2. Citas textuales: cuando rebasen cinco renglones, a) irn a espacio y medio, b) no llevarn comillas, c) irn en tipo normal (no en cursivas) y d) con sangra slo en el margen izquierdo. 3. Citas bibliogrficas: en el texto, debern incluir el apellido del autor, la fecha de publicacin de su obra y el nmero de la(s) pgina(s) citada(s); todo ello entre parntesis. Por ejemplo: (Touraine, 1986: 73). ImpOrTANTE: compruebe que las citas incluidas en el texto coincidan con todos los datos aportados en la bibliografa. 4. Bibliografa: se presentar en orden alfabtico segn el apellido de los autores; cuando aparezcan varias obras de un mismo autor, se repetir el nombre del autor o autores y se ordenarn en orden cronolgico: de la publicacin ms alejada en el tiempo a la ms reciente. En todo caso, se seguirn los criterios establecidos por The Chicago Manual of Style. Ejemplos:
A) Un autor
Armstrong, Paul (1992). Lecturas en conflicto. Mxico: Universidad Nacional Autnoma de Mxico-Instituto de Investigaciones Sociales.
B) Dos autores
Wellek, Ren y Austin Warren (1996). Teora literaria. Madrid: Gredos.
C) Compiladores
Diamond, Larry y Marc F. Plattner (comps.) (1996). El resurgimiento global de la democracia. Mxico: Universidad Nacional Autnoma de MxicoInstituto de Investigaciones Sociales.
D) Organismo, institucin o asociacin como autor(a)

Comisin Econmica para Amrica Latina (CEpAL) (2000). Inversin extranjera directa en Amrica Latina. Santiago de Chile: Comisin Econmica para Amrica Latina.
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E) Artculo en un libro compilado por otro(s) autor(es)

Black, Max (1983). Cmo representan las imgenes? En Arte, percepcin y realidad, compilado por Maurice Mandelbaum, 127-169. Barcelona: Paids.
F) Artculo de publicacin peridica

Frey, Herbert (1991). Las races de la modernidad en la Edad Media. Revista Mexicana de Sociologa 4 (octubre-diciembre): 3-44.
G) Artculo de peridico
Finnonian, Albert (1990). The Iron Curtain rises. Wilberton Journal. 7 de febrero, ltima edicin.
H) Materiales no publicados
1. Tesis Contreras, scar (1999). Empresas globales, actores locales. Produccin flexible y aprendizaje industrial en las maquiladoras. Tesis de doctorado en Ciencias Sociales. Mxico: El Colegio de Mxico. 2. Ponencias Gereffi, Gary y Jennifer Bair (1999). Mexicos industrial development in the past 25 years: climbing ahead or falling behind in the world economy?. Ponencia presentada en el encuentro Mexico in the Integration XXX, Center for the U.S.-Mexican Studies, Universidad de California en San Diego, La Jolla, 3-5 de junio.
I) Citas de material obtenido de Internet

En el interior del texto, las referencias se citan de la manera habitual: Gibaldi (1998), (Gmez et al., 1999).
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Si se desconoce el nombre del autor del documento, se pondr la direccin de Internet encerrada entre los smbolos < >. Deber transcribirse exactamente igual que el original, respetando las maysculas y las minsculas. Ejemplos: 1. Textos electrnicos Oxford English dictionary computer file: on compact disc (1992). 2 ed. [CDrOm]. Oxford: Oxford University Press. Repre: index analytique darticles de priodiques de langue franaise [en lnea]. Montreal: Services documentaires multimdia (1980-). Disponible en: <http://www.bibl.ulaval.ca/repere/> [Consulta: 6 de julio de 1996]. Pritzer, Thomas J. An early fragment from Central Nepal [en lnea]. Disponible en: <http://www.ingress.com/~astanart/pritzker/pritzker. html> [Consulta: 8 de junio de 1995]. 2. Bases de datos U.S. Department of Education (ED) [en lnea]: Home Page. U.S. Department of Education, 29-09-1999. Disponible en: <http://www. ed.gov/index.html> [Consulta: 1 de octubre de 1999]. Scheiderman, R.A. (1998). Librarians can make sense of the Net [en lnea]. En: San Antonio Business Journal, nm. 31, vol. 11, p. 58. EBSCO database (masterfile). Disponible en: <http://www.ebsco.com> [Consulta: 27 de enero de 1999]. 3. Artculos y contribuciones Boudon, Raymond (1996). LObjectivit des valeurs [en lnea]. En: Simon Langlois e Yves Martin. Lhorizon de la culture: hommage Fernand Dumnot. Disponible en: <http://www.bibl.ulaval.ca/doelec/pul/dumont/ fdhap13.html> [Consulta: 2 de octubre de 1997]. Herrington, T. y K. Anna (1996). Being is believing [en lnea]. Kairos: A Journal for Teaching Writing in Webbed Environments, 1.1. Disponible en: <http://www.apa.org/journals/jacobson.html> [Consulta: 25 de enero de 1996].
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Cuadros, grficas, mapas, esquemas e ilustraciones Debern incluir su respectiva fuente y aparecern en hojas numeradas, despus de la bibliografa. El autor enviar tambin los datos numricos a partir de los cuales se generaron las grficas. Todos los materiales grficos irn respaldados en formatos .jpg o .gif; las grficas debern ser enviadas en Excel. En el texto, el autor indicar el lugar donde entrar cada uno de ellos, mediante la siguiente instruccin: Entra figura N. Proceso de revisin Para ser incluido en nuestra publicacin, todo artculo ser sometido a una fase de seleccin y a un proceso de dictamen. En todo caso, la evaluacin ser inapelable. En la primera fase, el Comit Editorial seleccionar los artculos que corresponden con la lnea editorial de la rms y que cumplen con los requisitos indispensables de un artculo acadmico. Con la finalidad de proporcionar una respuesta lo ms expedita posible, en esta fase no es posible proporcionar a los autores comentarios detallados sobre su trabajo. En la segunda etapa, los trabajos seleccionados sern dictaminados por dos o ms especialistas en la materia, quienes emitirn su juicio de manera annima, con base en los siguientes criterios y otros que juzguen pertinentes: a) relevancia temtica y originalidad, b) consistencia de acuerdo con los objetivos planteados, c) suficiencia de la discusin en la materia y contribucin para el avance para el avance de la disciplina, d) correspondencia de la metodologa con los objetivos de la investigacin y/o la reflexin terica, e) correspondencia de la argumentacin y/o la evidencia emprica con la fundamentacin de las hiptesis que se sostienen, y f) uso adecuado y actualidad de las fuentes de informacin. El resultado puede ser: a) publicable, b) no publicable, c) sujeto a cambios. Artculo aceptado para publicacin Una vez completo el proceso de revisin externa, el autor recibir los comentarios de los dictaminadores. Si el resultado de la evaluacin externa no es favorable, se le comunicar al autor. Si el resultado es en general favorable, se le solicitar al autor que resuelva debidamente las observa-
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ciones planteadas por los dictaminadores en un plazo determinado. Cabe mencionar que muy rara vez el trabajo es aceptado sin modificaciones. El trabajo revisado por el autor deber estar acompaado de una carta al director(a) de la rms, en la que resuma los cambios realizados y justifique debidamente las observaciones que por alguna razn no fueron atendidas. La versin debe seguir estrictamente las normas editoriales. El Comit Editorial revisar los dictmenes, as como la carta del autor, y podr dar su visto bueno para que el trabajo pase a la fase de planeacin de su publicacin o, en su caso, sea sometido nuevamente a una revisin externa. ImpOrTANTE: una vez aprobado el artculo, no se aceptar ningn cambio en el texto. Cesin de derechos El autor se comprometer a firmar una carta de cesin de derechos de exclusividad a la RMS y a dar su autorizacin para que, eventualmente, el artculo sea reproducido en formato impreso o electrnico. El autor o autores recibirn a vuelta de correo dos ejemplares del nmero de la revista en la que aparezca publicado su trabajo, as como 10 separatas.

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Drogas, violencia y militarizacin en el Mxico rural. El caso de Michoacn

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OPERACIN CONJUNTA MICHOACN

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