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LA GESTACIN DE LA PSICOLOGA
Filosofa y Psicologa han convivido juntos hasta principios del siglo xx. Se denominaba Psicologa filosfica El estudio de la Psicologa comienza con la admiracin del hombre por el mundo y su conciencia os filsofos griegos cl!sicos centraron sus estudios en la realidad externa "ristteles indaga en la realidad subjetiva #el alma$ %on "ristteles se instaura el inter&s por lo especficamente psicolgico y se aleja de lo mitolgico a caracterstica de la Psicologa filosfica es la carencia de metodologa cientfica de principios explicativos propios y de no tener una estructura sist&mica 'paradigmas( En el siglo xviii con las llamadas ciencias del hombre la Psicologa empieza a organizarse como una disciplina autnoma Se impone el abordaje empirista del saber. a contrastacin Es en el ultimo tercio del siglo xix cuando ve la luz el primer sistema psicolgico cientfico. a Psicologa )undtiana os presocr!ticos* Scrates y platn* aristoteles* agustin de +ipona y ,om!s de "-uino* empiristas* asociacionistas* enciclopedistas* la Psicologa matem!tica '+erbart(* la fisiologa '.ell(* la astronoma '.essell(* la psicofsica '/eber y Fechner(* evolucionismo

Los filsofos presocrticos

Se caracteriza por un pensamiento critico enfrentado a las creencias m!gicas y mticas El estudio de la persistencia y el cambio. a observacin El componente primario* fundamental de las cosas se le denomina phisis. Por lo -ue se llamaron fsicos Se plantean la generacin de hiptesis y el an!lisis de las mismas* alej!ndose de los principios religiosos de car!cter dogm!tico ,ales de 0ileto 'vii y vi a. 1e c( Sus ideas las ense2a bajo el prisma de la constante revisin* $asertos perfeccionables$ El elemento esencial de todas las cosas es el agua* lo h3medo y sus diferentes apariencias "naximandro de 0ileto 'vi a. 1e c( 4eg el agua como elemento b!sico

Se2alo -ue 'apeiron(

era

algo

no

identificable*

indefinido

infinito

"naximenes de 0ileto

%oncreta este elemento en el aire* de donde naceran todas las cosas Pit!goras de Samos Fundador de una secta religiosa consagrada a las matem!ticas. a importancia del cosmos como principio ,raza una lnea divisoria entre el alma y el cuerpo. %onsiderando a este como una prisin corruptora de a-uella "lcmeon de %rotona Es el primero -ue se ocupa de temas propiamente psicolgicos a sensacin y el pensamiento Precursor de la neurofisiologa Practico disecciones y diseco el rastro anatmico de las vas pticas* desde el ojo hasta el cerebro +eraclito de efeso y Parmenides de Ela 'v a. 1e c( a filosofa del devenir 'existencialismo( y del ser 'esencialismo( Parmenides defiende la nocin de verdades eternas +eraclito defiende el cambio continuo. o 3nico constante es el cambio. as cosas no son sino -ue est!n continuamente deviniendo. El protoempirismo Parmenides defiende la existencia de una realidad inmutable -ue solo se aprecia a trav&s de la razn. El protorracionalismo Empedocles de "griento 'siglo v a. 1e c( "utor de una teora de la percepcin. a confianza en los sentidos a realidad puede ser conocida mediante la observacin os objetos emiten unos efluvios especficos de cada modalidad sensorial. Estos penetran en la circulacin sangunea* mezcl!ndose en el coraz n y dando lugar al pensamiento. 1emocrito de "bdera 'siglo v a. 1e c( %reo el atomismo y la existencia de los !tomos y sus diferentes combinaciones. %oncilia a +eraclito y Parmenides Preconiza la persecucin del placer y la evitacin del displacer como 3nica gua valida de nuestra conducta. El hedonismo. "un-ue entendiendo -ue el mayor placer era filosofar y -ue la vida feliz era una vida filosfica.

os sofistas

4o mantuvieron una doctrina filosfica propiamente dicha* sino una praxis poltica* ense2ando retrica para el buen uso de la razn y la conviccin. a persuasin y la seduccin a trav&s de los argumentos sustituye a la verdad o mentira de los mismos. o importante es convencer Protagoras de "bdera 'siglo v a. 1e c( a importancia del razonamiento por encima de lo verdadero Precursor del materialismo 1efensor de la cultura y el humanismo a filosofa del racionalismo y del ser Scrates Se enfrenta al relativismo moral de los sofistas Se plantea la b3s-ueda de la verdad* la belleza* la justicia* dios Precursor de la filosofa idealista de Platn Platn acepta de los sofistas -ue todas las sensaciones dependen del estado del observador. 'las aptitudes fluct3an( Para Platn el mundo de las ideas estara en un plano superior -ue no cambia y de naturaleza no material -ue esta sujeta a cambios Platn diferencia el mundo de la verdad abstracta y el mundo de las apariencias 'ser y estar( accediendo al primero por la razn y al segundo por las enga2osas vas sensoriales Platn asume la dial&ctica filosfica7 sin la filosofa el hombre no tendra conocimiento y sin este no existira orientacin de cmo vivir y como organizar la vida social Platn se aparta de lo emprico ocup!ndose de los temas psicolgicos de forma abstracta. a motivacin* el aprendizaje* la percepcin fueron abordados desde una perspectiva abstracta. "ristoteles a Psicologa sustancialista El mundo se divide entre algunas sustancias naturales -ue tienen la propiedad de la vida mientras -ue otras no la poseen. a diferencia esta en el alma a psi-ue o el alma pertenece al mundo de la naturaleza* es el principio de la Psicologa cientfica al sacar lo mental fuera del campo mtico y religioso* sujeto a leyes y principios naturales El estudio emprico del alma Para aristoteles la realidad se compone de sustancias y accidentes

a diferencia entre materia y forma El m&todo de la Psicologa aristot&lica son la observacin* la induccin* la causalidad* la deduccin y la necesidad En aristoteles se encuentra una postura teleogista pues sostiene -ue toda naturaleza incluyendo la humana se explica a partir de la consideracin de los fines u objetivos -ue persigue Para aristoteles el primer mvil de la accin es placer$displacer similar al animal as motivaciones superiores tienen su expresin mas alta en la contemplacin de la verdad a experiencia es la repeticin y confrontacin de reiteradas sensaciones similares* conservadas en la memoria* junto a la observacin atenta y consciente la imaginacin es una consideracin necesaria para -ue se de el pensamiento* siendo preciso la inteligencia para juzgar si las im!genes son verdaderas o falsas* buenas o malas. El pensamiento es el juicio emitido sobre los contenidos de la imaginacin No dejes crecer la hier a e! el ca"i!o de la a"istad# Los a"i$os se co!%ierte! co! frec&e!cia e! ladro!es de !&estro tie"po# No ha' ho" re ta! co arde a (&ie! el a"or !o ha$a %alie!te ' tra!sfor"e e! h)roe# Cada l$ri"a e!se*a a los "ortales &!a %erdad# La "+sica es para el al"a lo (&e la $i"!asia para el c&erpo# C&a!do &!a "&ltit&d ejerce la a&toridad, es "s cr&el a+! (&e los tira!os# La "ejor t&" a es la "s se!cilla# La &rla ' el rid-c&lo so!, e!tre todas las i!j&rias, las (&e "e!os se perdo!a! .r-o e i!s-pido es el co!s&elo c&a!do !o %a e!%&elto e! al$+! re"edio# As- co"o los ojos est! for"ados para la astro!o"-a, los o-dos lo est! para perci ir los "o%i"ie!tos de la ar"o!-a#

La edad "edia
"gustin de +ipona '89:$:8;( solo -uiere saber de dios y del alma Por medio de la introspeccin el hombre puede descubrir la verdad* la huella de dios en el ya -ue el alma es el representante de dios en el interior del yo

Se enfrenta a la filosofa griega -ue trata de descubrir la realidad exterior El cuerpo es solo un mero sost&n pasajero. Por tanto el alma y el cuerpo son distintos El conocimiento sensitivo y el racional los rige el alma. Por tanto es el alma la -ue siente y no el cuerpo. as sensaciones provienen del alma San agustin construye una Psicologa introspeccionista* cuyo objeto de estudio es una sustancia espiritual* el alma* -ue tiene su actividad ajena al cuerpo. ,al dualismo extremo dejaba sin ninguna posibilidad a un genuino saber psicolgico de car!cter cientfico* pues tal saber se reserva al telogo El (&e !o tie!e celos !o est e!a"orado# La "edida del a"or es a"ar si! "edida# Dios !o "a!da cosas i"posi les, si!o (&e, al "a!dar lo (&e "a!da, te i!%ita a hacer lo (&e p&edas ' pedir lo (&e !o p&edas ' te a'&da para (&e p&edas# Si (&ieres co!ocer a &!a perso!a, !o le pre$&!tes lo (&e pie!sa si!o lo (&e a"a# Si precisas &!a "a!o, rec&erda (&e 'o te!$o dos# Co!cete, ac)ptate, s&p)rate# C&a!do re/a"os ha la"os co! dios, pero c&a!do lee"os es dios (&ie! ha la co! !osotros# Las l$ri"as so! la sa!$re del al"a# El pasado 'a !o es ' el f&t&ro !o es toda%-a# 0&ie! !o ha te!ido tri &lacio!es (&e soportar, es (&e !o ha co"e!/ado a ser cristia!o de %erdad# ,omas de "-uino

a filosofa agustiniana plantea un grave problema. El valor positivo de la realidad material* y en concreto el valor del cuerpo <ntenta conciliar las ideas aristot&licas con el cristianismo "un-ue el alma es inmortal no puede existir sin el sustrato del cuerpo* de tal forma -ue el alma sin el cuerpo es imperfecto El hombre es una unidad cuerpo y alma* no es el alma -uien piensa ni el cuerpo el -ue siente El objetivo propio del entendimiento humano es la esencia abstrada de la realidad material ,omas de "-uino asienta la figura de unos procesos intermedios -ue configuran el paso de los sentidos al pensamiento. os procesos elementales

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os seres dotados de conocimiento intelectual tienen voluntad* facultad capaz de dirigir las inclinaciones con libertad. En el hombre entendimiento y voluntad se compenetran

El re!aci"ie!to
Entre la filosofa medieval y la filosofa moderna esta el renacimiento El hombre es el centro del debate. Surgen las ciencias humanistas =alileo =alilei* Francis .acon y ,homas +obbes Francis .acon postula -ue la ciencia solo progresara cuando no se acepten planes preconcebidos* cuando se investigue con libertad sin partir de certezas previas .acon $no hay mas intelecto -ue el entendimiento abstracto y clarificador. <dea aristot&lica -ue le llega a trav&s de aristoteles y tomas de "-uino +obbes da un papel fundamental a la razn en la conducta humana. El hombre dirigido por sus impulsos anmicos y de poder al final se doblega al control de la razn* para evitar los problemas de los primeros El hombre puede lograr cierta seguridad y conservar muchas de sus posesiones renunciando a parte de sus impulsos naturales* delegando en los gobernantes y en el estado el poder y la capacidad para crear leyes -ue permitan la convivencia. .ase de la doctrina sicoanaltica* cuando hace referencia a la instauracin del principio de realidad sobre el placer.

La Psicolo$-a "ate"tica de 1oha!! f 2er art

%onsidero a la Psicologa una ciencia pero no de car!cter experimental. "un-ue baso sus fundamentos en la experiencia y en la medida a mente no es una ciencia experimental por-ue no puede ser analizada analticamente 4iega toda relacin entre Psicologa y fisiologa* y por tanto enmarca a la Psicologa en una ciencia no emprica Existe la necesidad de medir los hechos ps-uicos. .ajo sus doctrinas penetra en Psicologa el concepto de inconsciente* al hablar del umbral de consciencia* por debajo del cual las ideas entraran en el reino de lo inconsciente %omo m&todo utiliza la introspeccin %ada idea tiene un grado de fuerza* cre!ndose fenmenos mentales complejos a partir de su asociacin o inhibicin. %ada idea tiende a mantenerse a si misma y a rechazar a-uellas otras

con la -ue es incompatible. %uando una idea encuentra otra mas fuerte o un grupo de ideas con la -ue es incompatible* es empujada hasta debajo del umbral de la consciencia -uedando inconsciente. a vida mental es una lucha entre ideas* por lo -ue se puede intervenir pedaggicamente para facilitar la entrada e instalacin en la mente de las ideas mas convenientes a fisiologa de charles .ell* Francois 0egendie* ?ohannes 0uller y @on +elmholtz a fisiologa es una ciencia precursora directa de la Psicologa +arvey en 5>5; descubre la circulacin de la sangre y se encuadra al hombre entre las estructuras mec!nicas susceptibles de estudio por las ciencias naturales .ell y 0agendie descubren la autonoma de la @<a motora y sensorial 0uller asienta la ley de la especificidad de las fibras nerviosas y su relacin con las diversas modalidades sensoriales a cualidad de la sensacin no depende de la energa fsica del estimulo exterior iniciador del proceso sino de la fibra nerviosa excitada. ,eora -ue no asume /undt* -ue segua manteniendo la idea de las distintas cualidades sensoriales de la diversidad estimular Esta ley hoy en 1<" esta refutada ya -ue diversas fibras nerviosas sensitivas pueden transmitir la misma modalidad sensorial y -ue un mismo tipo de fibra sensorial es capaz de transmitir modalidades sensoriales distintas +elmholtz y Fechner fueron los pioneros de la Psicologa experimental +elmohtz establece algunos de los principios del sistema perceptivo* capaz de corregir los valores de percepcin utilizando para ello la experiencia pasada y sin -ue el sujeto se percatase conscientemente de ello

La psicof-sica de 3e er ' .ech!er

a sensacin crece como el logaritmo del estimulo a psicofsica es la ciencia exacta de la relacin funcional o relaciones de dependencia entre el cuerpo y la mente. Estudio los umbrales absolutos

La fre!ol$ica de 1oseph Gall

1efiende la correlacin entre la forma del cr!neo y los rasgos psicolgicos. a denomino craneologa y su discpulo Spurzheim llamo frenolgica 'espritu o mente(

as facultades mentales dependen de ciertas zonas del cerebro* las cuales daran una u otra forma en el cr!neo. El estudio morfolgico de este dara paso al an!lisis de la personalidad. Se utilizo mucho en criminologa. a conducta criminal y las protuberancias del lbulo frontal

El e%ol&cio!is"o
amarcB propone -ue la materia org!nica e inorg!nica eran diferentes y -ue cada especie posee un impulso innato a perfeccionarse as mismo. %ada rgano se esfuerza por adaptarse al ambiente y se modifica a medida -ue logra tal adaptacin. Se transmite gen&ticamente y de cada generacin sobreviven los -ue mejor se hayan adaptado os cambios surgen por la accin perturbadora del medio y se fijaran gracias al habito. El rgano -ue no se utiliza se elimina por desuso y el -ue es mas 3til tiende a especializarse 1ar)in asienta las bases de la supervivencia del mas apto de la lucha de las especies. a teora cientfica de la evolucin %onvierte las ideas evolucionistas en una teora cientfica El punto de partida es la observacin de ciertas anomalas. a seleccin -ue utilizaban los ganaderos para obtener animales mas 3tiles a seleccin natural y de los mas adaptados. Errores gen&ticos -ue son mas adaptativos sobreviven y se imponen /allace $paralelamente escribe sobre la tendencia de las variedades a apartarse indefinidamente del tipo natural.

La Psicolo$-a 4&!dtia!a
/undt inicia la Psicologa desde la Psicofisiologa "naliza los procesos de la consciencia hasta llegar a los elementos mas simples de su estructura 1escribe como se conectan entre si dichas unidades para constituir las estructuras b!sicas mas complejas 1etermina los principios generales de tales conexiones Para /undt el psiclogo debe ocuparse de la experiencia inmediata o la experiencia dejando el campo de la experiencia mediata a otros investigadores. Es decir* a la hora de considerar un fenmeno como el del dolor el punto de mira del psiclogo es lo -ue el sujeto siente o experimenta conscientemente 'experiencia inmediata( y no la serie de procesos biolgicos -ue condicionan ese dolor 'experiencia mediata(

El sistema psicolgico de /undt tiene dos orientaciones b!sicas la experimental y la cultural lo -ue supone dos metodologas y dos campos de trabajo* el individual y el social a clave de la investigacin es la identificacin concreta del fenmeno a estudiar* el estricto control de las variables y la contrastacin de las medidas. Dna caracterstica central del sistema )undtiano es lo -ue se ha venido en llamar el voluntarismo. as actividades volitivas como el eje central de los fenmenos mentales El voluntarismo )undtiano implica -ue todos los procesos ps-uicos pasan por cuatro fases7 Estimulacin 'conjunto de fenmenos de car!cter psicofisiolgico -ue est!n en el inicio de la experiencia( "prehensin o representacin 'gracias a lo -ue se hace consciente la experiencia ps-uica( "percepcin 'por medio de la cual la experiencia ps-uica es identificada* cualificada y sintetizada por la mente* en todo lo -ue la atencin cumple un papel esencial( "cto de voluntad '-ue suscita la accin mediatizada por el libre albedro( Para /undt la Psicologa debe ocuparse de la descripcin de los hechos de la consciencia* junto con la b3s-ueda de sus relaciones y combinaciones y los principios reguladores de las mismas /undt sostuvo -ue las representaciones o percepciones se constituiran a partir de las sensaciones* d!ndose tres compuestos principales7 las representaciones intensivas* las representaciones de espacio y las representaciones de tiempo. os sentimientos complejos resultaran de la conexin de sentimientos mas simples. 1estacando los fenmenos volitivos producto de un desarrollo de impulsos y emociones

Caracter-sticas de la Psicolo$-a 4&!dti!a

Fenomenista7 dado -ue su objeto de trabajo lo constituyen los fenmenos de la experiencia inmediata entendidos como procesos* rechazando as toda la interpretacin sustancialista* tanto materialista como espiritualista @oluntarista* por-ue destaca en primer termino el car!cter de proceso din!mico de los fenmenos de consciencia* donde los procesos volitivos ocupan un papel central para acceder a la sntesis creadora -ue supone lo ps-uico

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Elementalista o atomista* ya -ue recurre a unidades psicolgicas ultimas e irreductibles para propiciar una explicacin casualista de los procesos complejos de la experiencia inmediata Estructuralista* pues mantiene -ue los procesos complejos son organizaciones totales -ue derivan de los elementos* poseyendo propiedades peculiares respecto a estos

La esc&ela de 4&r/ &r$o

Fs)ald Gulpe. "lumno de /undt Funda la escuela del pensamiento sin im!genes Provoca la perdida de credibilidad de la introspeccin analtica Su metodologa asienta las bases del las teoras de /atson Su metodologa se fundamente en la observacin sobre los hechos de la realidad objetiva Gulpe se plantea el estudio del pensamiento en el laboratorio Para /undt la base de toda experiencia mental se hallaba en la percepcin* la imagen y el sentimiento* el pensamiento deba estar compuesto de im!genes de alguna clase. El estudio del pensamiento en el laboratorio es imposible. Solo podemos estudiar los productos culturales Gulpe esta influido por los trabajos de Ebbingahaus sobre la memoria a memoria de los testigos cuanto m!s tiempo pasa desde -ue se ha presenciado un acontecimiento* m!s f!cil es olvidarlo* m!s problemas tendr! para recordarlo. 4o todo lo -ue acontece en el pensamiento y adem!s es accesible a la consciencia es sensorial. Es decir* no solo se piensa cuando sabemos -ue pensamos. +ay contenidos -ue no son im!genes ni sensaciones y -ue son 3tiles para una Psicologa del pensamiento* pero -ue son intangibles* inanalizables e indescriptibles. a mente no es un reservorio pasivo cuyos contenidos se asocian mec!nicamente. ,ampoco es sencillo en ultimo termino una serie de contenidos* sino -ue posee una actividad y una din!mica actitudinal. El pensamiento esta regido en gran parte por tendencias y actitudes -ue act3an al margen de la consciencia y -ue* de forma similar a lo -ue ocurre en la accin* lo dirigen a un fin u objetivo. Co!cepto de actit&d

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1esde -ue fue planteado por 0c1ougall en su introduccin a la psicologa social en 5E;C* el concepto de actitud ha presentado una especial complejidad. Co"po!e!tes de la actit&d as actitudes son una predisposicin aprendida* relativamente estable* de valorar y de actuar* ante determinadas situaciones 'Fisher* 5EAA(. %omponentes de la actitud7 %ognitivos 0otivacionales Emocionales %onductuales El debate establecido entre /undt y Gulpe pone en entredicho la introspeccin como m&todo cientfico Esto condujo a la crisis del sistema )undtiano a cuestin del pensamiento sin im!genes o con ellas* -uedo apartado. +asta -ue lo retoma la Psicologa cognitiva con los formatos representacionales. os mapas cognitivos a escuela de Gulpe se orienta hacia una Psicologa del acto o mejor dicho de la funcin* alej!ndose de la Psicologa de los contenidos a Psicologa de /undt entra en declive a raz de las contradicciones experimentales de las investigaciones realizadas desde distintos laboratorios

La Psicolo$-a del acto

Franz .rentano 1efine la Psicologa como una ciencia descriptiva de los actos psicolgicos* -ue se caracterizan por su intencionalidad* siendo esto una consciencia acerca de los actos y no de contenidos puestos en marcha por el objeto

La Psicolo$-a co"pre!si%a
/ilhelm 1ilthey %onsidero -ue la Psicologa haba -ue entenderla como una ciencia del espritu y no como una ciencia de la naturaleza* debiendo perseguir un conocimiento descriptivo* cualitativo* comprensivo* vivencia e intuitivo* en proyectos prximos a las ciencias de la cultura a metodologa debe seguir la @a descriptiva y comprensiva* y no la analtica y causal$ explicativa a vida ps-uica no se ajusta a los modelos fisicalistas propios de las ciencias naturales* por la especial imposibilidad de someterla a medicin y cuantificacin

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Para 1ilthey el hombre no es una cosa sino un individuo situado en la historia* transcurriendo su vida en un mundo simblico y cultural* -ue solo puede se objeto de comprensin y no de explicacin en el sentido de relacin causal El hombre es un ser global y solo se le puede explicar desde su cultura y circunstancia %ritica al positivismo por sus interpretaciones mecanicistas generales* no poda arrojar luz sobre el verdadero hecho ps-uico* pues tal postura olvida -ue el hombre se mueve por razones -ue solo son suyas* siendo en cierta forma due2o de su destino y por tanto 3nico a vida humana solo es abordable a trav&s de la b3s-ueda comprensiva -ue se empe2e en resaltar el sentido histrico$ personal de los hechos mentales de cada sujeto concreto* contando con los eventos biogr!fico conscientes -ue han conformado su devenir Solo su historia nos dice lo -ue es un hombre o ps-uico -ueda delimitado por el marco de la experiencia consciente* donde se da una causalidad ps-uica* una conexin vital* distinta a la -ue domina en la naturaleza exterior* pues tal conexin tiene sentido para el sujeto El hombre es un individuo -ue hace su historia y no una ma-uina regido por leyes fsicas a Psicologa debe estar cerca de las artes* la literatura* la historia* lo cultural* El tratamiento de la Psicologa debe fundamentarse en el estudio del sentido de los actos humanos. 4o necesitamos generar hiptesis. os contenidos de la consciencia individual y las conexiones conscientes nos dan los datos. os datos vienen solos.

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La esc&ela fe!o"e!ol$ica de Ed"&!do 2&sserl

a fenomenolgica es una ciencia de la consciencia pura* liberada de presupuestos y propensiones naturalistas* as como de implicaciones espirituales Es una ciencia filosfica* basada en la inspeccin inmanente o contemplacin de la esencia a fenomenolgica es una ciencia psicolgica anterior a la Psicologa e independiente de ella +ay -ue analizar mas all! de las experiencias inmediatas* persiguiendo destacar las esencias o elementos puros de las mismas a fenomenolgica trata de describir las experiencias mentales y sus objetos seg3n el modo en -ue aparecen y la Psicologa trata de explicar las experiencias mentales* buscando sus interrelaciones causales

La Psicolo$-a de la $estalt
/ertheimer* Gohler y GoffBa Se inicia una lucha abierta contra el atomismo de /undt a teora de la gestad se fundamenta en la creencia en totalidades a actividad mental no implica -ue haya ideas o elementos innatos y esenciales. a actividad es su caracterstica inicial. Dna meloda es una suma de notas pero el resultado total es distinto a la unin de sus notas. Esta cualidad peculiar le viene dada por la estructuracin* por las relaciones -ue los elementos -ue la componen guardan entre si a gestad niega la existencia de unidades irreductibles en los contenidos de la consciencia. a mente esta constituida por estructuras globales previas* -ue no podemos romper en mosaicos* pues dejan de tener capacidad de explicacin El todo es mas -ue la suma de las partes os postulados centrales de la gestad7 a Psicologa ha de centrarse en el estudio de la experiencia inmediata del organismo* pero no analtica o atomisticamente* sino como totalidades* como la experiencia venga dada os fenmenos ps-uicos son estructuras din!micamente constituidas* en las -ue el todo es algo mas -ue las partes* poseyendo tales totalidades o configuraciones . Propiedades genuinas -ue no est!n presente en las partes El an!lisis fenomenolgico es el 3nico acceso metodolgico valido para lograr los anteriores objetivos

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La Psicolo$-a so%i)tica
+ubo dos escuelas una de ellas centrada en el estudio de los reflejos y en los procesos neutrales superiores como fundamento b!sico de la conducta 'escuela reflexolgica( Ftra preocupada por la consciencia en el marco del materialismo dial&ctico 'escuela histrico$ cultural(

La Psicolo$-a o jeti%a r&sa

I%! Seche!o% 56789:69;<= Fundador de la Psicologa objetiva rusa Hechazo rotundamente -ue los pensamientos causaran la conducta. Es la estimulacin externa la -ue origina las conductas Sechenov no rechaza la conciencia o su importancia* pero afirmaba -ue no haba nada misterioso en ella* y busco explicarla en funcin de los procesos fisiolgicos activados por los sucesos externos a importancia de la inhibicin El descubrimiento de los mecanismos inhibitorios del cerebro le llevaron a concluir -ue se poda estudiar la Psicologa en funcin de la fisiologa En 5C:9 /eber descubri -ue si se estimulaba el nervio vago de una rana. El corazn de la rana lata mas lentamente. Es decir un aumento de la actividad 'estimulacin( en una parte del sistema neuromuscular originaba una disminucin de actividad en otra. Existe una discrepancia entre la intensidad de un estimulo y la intensidad de la respuesta -ue despierta Dn estimulo de baja intensidad puede provocar una respuesta muy intensa y -ue un estimulo muy intenso puede producir solo una ligera respuesta. " veces una respuesta a un estimulo esta parcial o totalmente inhibida y a veces no es as. Sechenov postulaba -ue la experiencia anterior poda influir en la experiencia presente y en la conducta a conducta humana es reflexiva. El desarrollo humano lo considera como la lenta estabilizacin del control inhibidor sobre la conducta reflexiva ,odo movimiento muscular estaba originado por un suceso -ue le preceda. Hechaza la idea de la conducta espont!nea

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a Psicologa debe estudiarse desde las metodologas fisiolgicas Por un lado est!n los reflejos espinales* puestos en marcha por los centros nerviosos medulares* reflejos -ue serian los responsables de las reacciones elementales* involuntarias y autom!ticas* y por otro lado* estaran los reflejos cerebrales* donde participaran los centros nerviosos superiores* fundamento de los actos complejos organizados y voluntarios. Estimulo$$$$$$$$$centro nervioso$ $$$$$$$$respuesta os actos involuntarios y voluntarios eran explicados seg3n la teora del reflejo +ay un enfo-ue mecanicista del funcionamiento cerebral Dn reduccionismo fisiolgico para explicar lo ps-uico Dna interpretacin de la vida consciente e inconsciente a partir del modelo del reflejo Pa&lo% Pavlov descubri -ue los animales pueden aprender a responder a determinados estmulos* a partir de sus reflejos incondicionados* experimentando con perros a los -ue se les ense2 a salivar al escuchar el sonido de una campana. 0ediante un procedimiento -uir3rgico sencillo* Pavlov poda medir la cantidad de saliva segregada por un perroI cuando se le presentaba un trozo de carne* observaba -ue se incrementaba el flujo de saliva* luego Pavlov sonaba una campana antes de presentarle el trozo de carne y observ -ue luego de repetidas veces* el perro segregaba saliva abundantemente al slo escuchar el sonido de la campana* aun-ue no se ofreciera ning3n alimento. El perro haba aprendido a salivar ante un estmulo neutro como la campana. A!tes del e!tre!a"ie!to Co"ida :::::::::::::::::::::::::::> sali%aci! ?&ido ::::::::::::::::::::::::> !o ha' resp&esta E!tre!a"ie!to so!ido de la ca"pa!a @ co"ida :::::::::::::::::::> sali%aci! Desp&)s del e!tre!a"ie!to so!ido de la ca"pa!a ::::::::::::::::::::::::> sali%aci! El condicionamiento cl!sico es pasivo. Es una reaccin a un evento especfico* involuntario y reflejo.

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La teor-a del reflejo

a presentacin de un estmulo incondicionado 'ei( ocasiona la aparicin de una respuesta incondicionada 'ri(. Dn estmulo neutro 'en(* tras sucesivas asociaciones* establecidas de forma apropiada* con el ei* acaba constituyendo una condicin estimular 'ec( -ue ocasiona la respuesta condicionada 'rc( 'Pavlov* 5E6A(. Estmulo no condicionado 'incondicionado(7 el trozo de carne. Hespuesta no condicionada 'reflejo incondicionado(7 el incremento de salivacin. Estmulo condicionado7 la campana. Hespuesta condicionada7 la salivacin como reaccin al sonido de la campana. os reflejos condicionados se pueden explicar mediante los principios asociativos de contigJidad y frecuencia ,odos los reflejos condicionados* al igual -ue los reflejos naturales* se pueden explicar en funcin del circuito neuronal y de la fisiologa del cerebro. a actividad de todo el sistema nervioso central se caracterizaba por la excitacin y la inhibicin. Experimentamos continuamente una gran variedad de estmulos* algunos de los cuales tienden a despertar la conducta y otros a inhibirla. a interaccin de los dos explican la manera de comportarnos a extincin Si un estimulo condicionado esta presente continuamente en un organismo y no le sigue un estimulo no condicionado* la respuesta condicionada disminuir! gradualmente y finalmente desaparecer!. a recuperacin espont!nea Si se deja transcurrir un periodo de tiempo despu&s de -ue la extincin y el estimulo condicionado se presenten de nuevo* el estimulo despertara una respuesta condicionada. Si a un tono le sigue de manera consistente la presencia de comida. Dn organismo salivara finalmente cuando el tono se presente solo. Si el tono se presenta despu&s pero no seguido de comida* la magnitud de la respuesta condicionada disminuir! gradualmente y finalmente* el tono no despertara la respuesta condicionada 'extincin(. Sin embargo si despu&s de un tiempo 'incluso sin emparejar el tono con la comida( el tono volver! a despertar la respuesta condicionada 'recuperacin espont!nea(

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a recuperacin espont!nea demuestra -ue el proceso de extincin no inhibe una respuesta condicionada sino -ue simplemente la inhibe. os reflejos incondicionales se organizaran entre si para formar los instintos. En un nivel superior el organismo se valdra de los reflejos condicionales* gracias a los cuales la adaptacin se enri-uece y flexibiliza. Paulov rechaza lo subjetivo* entendiendo -ue solo los m&todos observacionales y experimentales permitan el acceso a un conocimiento genuinamente cientfico* -ue habra de basarse en un an!lisis de las circunstancias del entorno y de la actividad fisiolgica cerebral* sin ninguna referencia a un mundo interno mental. "taca duramente a la Psicologa de la consciencia a neurosis experimental 0ostramos un circulo a un perro seguido siempre de comida y le mostramos una elipse y despu&s no presentamos comida nunca. El circulo originara la salivacin y la elipse la inhibir!. Si el circulo lo vamos haciendo mas elptico. %uando el circulo y la elipse no se distinguen las tendencias excitantes e inhibitorias entran en conflicto y se colapsa la conducta del animal. a conducta neurtica adaptaba diferentes formas. "lgunos perros respondan volvi&ndose violentos e irritables y otros se volvan depresivos y tmidos. a clasificacin de Paulov de los animales en funcin de diferentes tipos de sistemas nerviosos. "nimales para los -ue la tendencia excitante era fuerte "nimales para los -ue la tendencia excitante era moderadamente fuerte "nimales para los -ue la tendencia inhibitoria era muy fuerte "nimales para los -ue la tendencia inhibitoria era moderadamente fuerte El modo de respuesta al conflicto de los animales determina el sistema nervioso -ue posean. Paulov especulaba -ue en gran cantidad de conductas anormales de los hombres se haban originado por el colapso de los procesos inhibitorios del cerebro.

La teor-a de la acti%idad !er%iosa s&perior

%ada rgano de los sentidos tendra en el cortex cerebral un territorio especializado* -ue representara a tal rgano en una exacta proyeccin '!reas de proyeccin(* zonas donde se produciran complejos an!lisis y sntesis de la informacin estimular.

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os procesos reguladores mas importantes del cerebro son la excitacin y la inhibicin Paulov relaciono la excitacin y la inhibicin con factores bio-umicos. as c&lulas corticales del cerebro contendran una especie de sustancia excitadora* -ue no todos los humanos la tienen en igual cantidad* perdi&ndose con los a2os lo -ue llevara a tales c&lulas a un estado de inhibicin con el consiguiente deterioro de su funcionamiento a principal funcin del sistema nervioso es el reflejo. Para Paulov el reflejo es la conexin definida por medio del sistema nervioso entre los fenmenos del mundo exterior y las correspondientes reacciones concretas del organismo Para Paulov el sistema nervioso no solo es conductor* sino tambi&n conector* creando nuevas conexiones. o -ue dara lugar a nuevas respuestas reflejas El sistema nervioso compensa los procesos excitatorios e inhibitorios buscando el e-uilibrio u homeostasis a induccin reciproca representa la idea de e-uilibrio %uando un !rea cerebral se estimula las !reas cercanas se inhiben facilitando la concentracin de energa en la zona oportuna 'induccin positiva(. K cuando un !rea se inhibe* las !reas cercanas desarrollaran una estimulacin* forzando la concentracin de la inhibicin 'induccin negativa( Dn caso particular de inhibicin es la desinhibicin. Proceso en el -ue se inhibe una inhibicin

El se$&!do siste"a de se*ales

Si la sensacin esta en la base del primer sistema de se2ales* implcito en el condicionamiento elemental* el habla es la esencia del segundo sistema de se2ales. Paulov observa -ue las palabras podan ser utilizadas como estmulos en el condicionamiento cl!sico. El primer sistema de se2ales se asentara en centros corticales subfrontales* -ue serian la base de los reflejos condicionales elementales. El segundo sistema de se2ales tendra su fundamento neurolgico en los lbulos frontales* sede de los reflejos condicionales superiores* en los -ue participa el lenguaje. a presencia en el hombre de este segundo sistema de se2ales permitira las operaciones complejas* la generalizacin y la conceptualizacin.

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Las i!%esti$acio!es psicopatol$icas ' terap)&ticas

El fenmeno del contracondicionamiento Dsando una descarg a el&ctrica sobre la piel del perro como estimulo precedente a la presentacin de la comida* se encontraba -ue desaparecan los movimientos musculares defensivos* elicit!ndose en su lugar una pausada salivacin* pareciendo de esta forma -ue la estimulacin aversiva se haba transformado en apetitiva 0aria erofeyera con esta base intento el control del parto humano ,anto si cambiabas la estimulacin el&ctrica de lugar* como dificultando la discriminacin del estimulo 'circulo$ elipse( el perro responda agresivamente* apareciendo respuestas de miedo. a neurosis se haba inducido experimentalmente. a ruptura del e-uilibrio entre la excitacin y la inhibicin centrales* provoca el trastorno mental neurtico Paulov determina -ue los tipos temperamentales humanos descritos por +ipcrates 'col&rico* sanguneo* flem!tico* y melanclico( eran adecuados os temperamentos b!sicos 5.$ dese-uilibrado$ fuerte 'col&rico(. Predomina la excitacin sobre la inhibicin 6.$ e-uilibrado$fuerte. En donde hay un predominio de la excitacin y la inhibicin. El subtipo vivo 'sanguneo( con ligero predominio de la excitacin y procesos nerviosos labiles el subtipo calmo 'flem!tico( con preponderancia de la inhibicin y de los procesos nerviosos inertes 8.$ el tipo d&bil 'melanclico( se caracteriza por una excitacin e inhibicin debilitadas Sobre tales aspectos constitucionales intervendra lo ambiental* originando las diferentes estructuras caractersticas humanas. a teora de Paulov es fundamentalmente una teora anatomo$ fisiolgica del sistema nervioso. as teoras de Paulov aplicadas a la conducta humana representa un caso de reduccionismo radical -ue pone en relacin directa lo psicolgico con lo fisiolgico a metodologa de trabajo y el modelo del reflejo condicional fueron esenciales en el campo de la Psicologa conductista.

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%on SBinner se incorpora al condicionamiento cl!sico la importancia de las contingencias. .ase del condicionamiento operante