Dez princpios conservadores

por Russel Kirk

Traduo de Padre Paulo Ricardo de Azevedo Jnior Fonte: http://www !ir!center or"/!ir!/ten#principles ht$l

No sendo nem uma religio nem uma ideologia, o conjunto de opinies designado como conservadorismo no possui nem uma Escritura Sagrada nem um Das Kapital que lhe fornea um dogma. Na medida em que seja possvel determinar o que os conservadores crem, os primeiros princpios do pensamento conservador provm daquilo que professaram os principais escritores e homens p !licos conservadores ao longo dos ltimos dois s"culos. Sendo assim, depois de algumas o!servaes introdut#rias a respeito deste tema geral, eu irei arrolar de$ destes princpios conservadores. %alve$ seja mais apropriado, a maior parte das ve$es, usar a palavra &conservador' principalmente como adjetivo. () que no e*iste um +odelo ,onservador, sendo o conservadorismo, na verdade, a negao da ideologia- trata.se de um estado da mente, de um tipo de car)ter, de uma maneira de olhar para ordem social civil. / atitude que n#s chamamos de conservadorismo " sustentada por um conjunto de sentimentos, mais do que por um sistema de dogmas ideol#gicos. 0 quase verdade que um conservador pode ser definido como sendo a pessoa que se acha conservadora. 1 movimento ou o conjunto de opinies conservadoras pode comportar uma diversidade consider)vel de vises a respeito de um n mero consider)vel de temas, no havendo nenhuma 2ei do %este 3Test Act45 ou %rinta e Nove /rtigos 3Thirty-Nine Articles46 do credo conservador. Em suma, uma pessoa conservadora " simplesmente uma pessoa que considera as coisas permanentes mais satisfat#rias do que o &caos e a noite primitiva' 7. 3+esmo assim, os conservadores sa!em, como 8ur9e, que a saud)vel &mudana " o meio de nossa preservao'4. / continuidade da e*perincia de um povo, di$ o conservador, oferece uma direo muito melhor para a poltica do que os planos a!stratos dos fil#sofos de !otequim. +as " claro que a convico conservadora " muito mais do que esta simples atitude gen"rica. No " possvel redigir um cat)logo completo das convices conservadoras: no entanto, ofereo aqui, de forma sum)ria, de$ princpios gerais: tudo indica que se possa afirmar com segurana que a maioria dos conservadores su!screveria a maior parte destas m)*imas. Nas v)rias edies do meu livro The Conservative Mind, fi$ uma lista de alguns c;nones do pensamento conservador < a lista foi sendo levemente modificada de uma edio para a outra edio: em minha antologia The Portable Conservative Reader, ofereo algumas variaes so!re este assunto. /gora, lhes apresento uma resenha dos pontos de vista conservadores que difere um pouco dos c;nones que se encontram nestes meus dois livros. =or fim, as diferentes maneiras atrav"s das quais as opinies conservadoras podem se e*pressar so, em si mesmas, uma prova de que o conservadorismo no " uma ideologia rgida. 1s princpios especficos enfati$ados pelos conservadores, em um dado perodo, variam de acordo com as circunst;ncias e as
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Test Act - 2ei inglesa de 5>?7 que e*igia dos titulares de cargos civis e militares professarem a f" da @greja /nglicana atrav"s de uma f#rmula de juramento 3N. do %.4. 6 Aeclarao oficial da doutrina da @greja /nglicana 3N. do %.4. 7 / frase B,haos and old NightB prov"m do poema "pico de (ohn +ilton Paradise Lost 38oo9 @: line CDD4. +ilton usa esta frase para se referir E &mat"ria' a partir da qual Aeus ordenou e criou o mundo 3N. do %.4.

6 necessidades daquela "poca. 1s de$ artigos de convices a!ai*o refletem as nfases dos conservadores americanos da atualidade. Primeiro, um conservador cr que existe uma ordem moral duradoura. Esta ordem " feita para o homem, e o homem " feito para ela- a nature$a humana " uma constante e as verdades morais so permanentes. Esta palavra ordem quer di$er harmonia. F) dois aspectos ou tipos de ordem- a ordem interior da alma e a ordem e*terior do estado. Ginte e cinco s"culos atr)s, =lato ensinou esta doutrina, mas hoje em dia at" as pessoas instrudas acham difcil de compreend.la. 1 pro!lema da ordem tem sido uma das principais preocupaes dos conservadores desde que a palavra conservador se tornou um termo poltico. 1 nosso mundo do s"culo HH e*perimentou as terrveis conseqIncias do colapso na crena em uma ordem moral. /ssim como as atrocidades e os desastres da Jr"cia do G s"culo a.,., a runa das grandes naes, em nosso s"culo, nos mostra o poo dentro do qual caem as sociedades que fa$em confuso entre o interesse pessoal, ou engenhosos controles sociais, e as solues satisfat#rias da ordem moral tradicional. Koi dito pelos intelectuais progressistas que os conservadores acreditam que todas as questes sociais, no fundo, so uma questo de moral pessoal. Se entendida corretamente esta afirmao " !astante verdadeira. Lma sociedade onde homens e mulheres so governados pela crena em uma ordem moral duradoura, por um forte sentido de certo e errado, por convices pessoais so!re a justia e a honra, ser) uma !oa sociedade < no importa que mecanismo poltico se possa usar: enquanto se uma sociedade for composta de homens e mulheres moralmente E deriva, ignorantes das normas, e voltados primariamente para a gratificao de seus apetites, ela ser) sempre uma m) sociedade < no importa o n mero de seus eleitores e no importa o quanto seja progressista sua constituio formal. Segundo, o conservador adere ao costume, conveno e continuidade. 0 o costume tradicional que permite que as pessoas vivam juntas pacificamente: os destruidores dos costumes demolem mais do que o que eles conhecem ou desejam. 0 atrav"s da conveno < uma palavra !astante mal empregada em nossos dias < que n#s conseguimos evitar as eternas discusses so!re direitos e deveres- o Aireito " fundamentalmente um conjunto de convenes. ,ontinuidade " uma forma de atar uma gerao com a outra: isto " to importante para a sociedade com o " para o indivduo: sem isto a vida seria sem sentido. Mevolucion)rios !em sucedidos conseguem apagar os antigos costumes, ridiculari$ar as velhas convenes e que!rar a continuidade das instituies sociais < motivo pelo qual, nos ltimos tempos, eles tm desco!erto a necessidade de esta!elecer novos costumes, convenes e continuidade: mas este processo " lento e doloroso: e a nova ordem social que eventualmente emerge pode ser muito inferior E antiga ordem que os radicais derru!aram um seu $elo pelo =araso %errestre. 1s conservadores so defensores do costume, da conveno e da continuidade porque preferem o dia!o conhecido ao dia!o que no conhecem. Eles crem que ordem, justia e li!erdade so produtos artificiais de uma longa e*perincia social, o resultado de s"culos de tentativas, refle*o e sacrifcio. =or isto, o organismo social " uma esp"cie de corporao espiritual, compar)vel E @greja: pode at" ser chamado de comunidade de almas. / sociedade humana no " uma m)quina, para ser tratada mecanicamente. / continuidade, a seiva vital de uma sociedade no pode ser interronpida. / necessidade de uma mudana prudente, recordada por 8ur9e, est) na mente de um conservador. +as a mudana necess)ria, redarg em os conservadores, deve ser gradual e descriminativa, nunca se desvencilhando de uma s# ve$ dos antigos cuidados.

7 Terceiro, os conservadores acreditam no que se poderia chamar de princpio do preestabelecimento. 1s conservadores perce!em que as pessoas atuais so anes nos om!ros de gigantes, capa$es de ver mais longe do que seus ancestrais apenas por causa da grande estatura dos que nos precederam no tempo. =or isto os conservadores com freqIncia enfati$am a import;ncia do preestabelecimento < ou seja, as coisas esta!elecidas por costume imemorial, de cujo contr)rio no h) mem#ria de homem que se recorde. F) direitos cuja principal ratificao " a pr#pria antiguidade < inclusive, com freqIncia, direitos de propriedade. Aa mesma forma a nossa moral ", em grande parte, preesta!elecida. 1s conservadores argumentam que seja improv)vel que n#s modernos faamos alguma grande desco!erta em termos de moral, de poltica ou de !om gosto. 0 perigoso avaliar cada tema eventual tendo como !ase o julgamento pessoal e a racionalidade pessoal. 1 indivduo " tolo, mas a esp"cie " s)!ia, declarou 8ur9e. Na poltica n#s agimos !em se o!servarmos o precedente, o preesta!elecido e at" o preconceito, porque a grande e misteriosa incorporao da raa humana adquiriu uma sa!edoria prescritiva muito maior do que a mesquinha racionalidade privada de uma pessoa. uarto, os conservadores so guiados pelo princpio da prudncia. 8ur9e concorda com =lato que entre os estadistas a prudncia " a primeira das virtudes. %oda medida poltica deveria ser medida a partir das prov)veis conseqIncias de longo pra$o, no apenas pela vantagem tempor)ria e pela popularidade. 1s progressistas e os radicais, di$em os conservadores, so imprudentes- porque eles se lanam aos seus o!jetivos sem dar muita import;ncia ao risco de novos a!usos, piores do que os males que esperam varrer. ,om di$ (ohn Mandolph of Moano9e, a =rovidncia se move devagar, mas o demNnio est) sempre com pressa. Sendo a sociedade humana comple*a, os rem"dios no podem ser simples, se desejam ser efica$es. 1 conservador afirma que s# agir) depois de uma refle*o adequada, tendo pesado as conseqIncias. Meformas repentinas e incisivas so to perigosas quanto as cirurgias repentinas e incisivas. uinto, os conservadores prestam ateno no princpio da variedade. Eles gostam do crescente emaranhado de instituies sociais e dos modos de vida tradicionais, e isto os diferencia da uniformidade estreita e do igualitarismo entorpecente dos sistemas radicais. Em qualquer civili$ao, para que seja preservada uma diversidade sadia, devem so!reviver ordens e classes, diferenas em condies mat"rias e v)rias formas de desigualdade. /s nicas formas verdadeiras de igualdade so a igualdade do (u$o Kinal e a igualdade diante do tri!unal de justia: todas as outras tentativas de nivelamento iro condu$ir, na melhor das hip#teses, E estagnao social. Lma sociedade precisa de liderana honesta e capa$: e se as diferenas naturais e institucionais forem a!olidas, algum tirano ou algum !ando de oligarcas despre$veis ir) rapidamente criar novas formas de desigualdade. Sexto, os conservadores so re!reados pelo princpio da imper!ectibilidade. / nature$a humana sofre irremediavelmente de certas falhas graves, !em conhecidas pelos conservadores. Sendo o homem imperfeito, nenhuma ordem social perfeita poder) jamais ser criada. =or causa da inquietao humana, a humanidade tornar.se.ia re!elde so! qualquer dominao ut#pica e se desmantelaria, mais uma ve$, em violento desencontro < ou ento morreria de t"dio. 8uscar a utopia " terminar num desastre, di$em os conservadores- n#s no somos capa$es de coisas perfeitas. %udo o que podemos esperar ra$oavelmente " uma sociedade que seja sofrivelmente ordenada, justa e livre, na qual alguns males, desajustes e despra$eres continuaro a se esconder. Aando a devida ateno E prudente reforma, podemos preservar e aperfeioar esta ordem sofrvel. +as se os !aluartes tradicionais de instituio e moralidade de uma nao forem negligenciados, se d) largas ao impulso an)rquico que est) no ser humano-

D &afoga.se o ritual da inocncia'D. 1s ide#logos que prometem a perfeio do homem e da sociedade transformaram !oa parte do s"culo HH em um inferno terrestre. S"timo, conservadores esto convencidos que liberdade e propriedade esto intimamente ligadas. Separe a propriedade do domnio privado e 2eviat se tornar) o mestre de tudo. So!re o fundamento da propriedade privada, construram.se grandes civili$aes. Ouanto mais se espalhar o domnio da propriedade privada, tanto mais a nao ser) est)vel e produtiva. 1s conservadores defendem que o nivelamento econNmico no " progresso econNmico. /quisio e gasto no so as finalidades principais da e*istncia humana: mas deve.se desejar uma s#lida !ase econNmica para a pessoa, a famlia e o estado. Sir FenrP +aine, em sua Village Comm nities, defende vigorosamente a causa da propriedade privada, como diferente da propriedade p !lica- &Ningu"m pode ao mesmo tempo atacar a propriedade privada e di$er que aprecia a civili$ao. / hist#ria destas duas realidades no pode ser desintrincada'. =ois a instituio da propriedade privada tem sido um instrumento poderoso, ensinando a responsa!ilidade a homens e mulheres, dando motivos para a integridade, apoiando a cultura geral e elevando a humanidade acima do nvel do mero tra!alho pesado, proporcionando tempo livre para pensar e li!erdade para agir. Ser capa$ de guardar o fruto do pr#prio tra!alho: ser capa$ de ver o pr#prio tra!alho transformado em algo de duradouro: ser capa$ de dei*ar em herana a sua propriedade para sua posteridade: ser capa$ de se erguer da condio natural da oprimente po!re$a para a segurana de uma reali$ao est)vel: ter algo que " realmente propriedade pessoal < estas so vantagens difceis de refutar. 1 conservador reconhece que a posse de propriedade esta!elece certos deveres do possuidor: ele reconhece com alegria estas o!rigaes morais e legais. #itavo, os conservadores promovem comunidades volunt$rias, assim como se op%em ao coletivismo involunt$rio. Em!ora os americanos tenham se apegado vigorosamente aos direitos privados e de privacidade, tam!"m tm sido um povo conhecido por seu !em sucedido esprito comunit)rio. Na verdadeira comunidade, as decises que afetam de forma mais direta as vidas dos cidados so tomadas no ;m!ito local e de forma volunt)ria. /lgumas destas funo so desempenhadas por organismos polticos locais, outras por associaes privadas- enquanto permanecem no ;m!ito local e so caracteri$adas pelo comum acordo das pessoas envolvidas, elas constituem comunidades saud)veis. +as quando as funes, quer por deficincia, quer por usurpao, passam para uma autoridade central, a comunidade se encontra em s"rio perigo. Se e*iste algo de !en"fico ou prudente em uma democracia moderna, isto se d) atrav"s da volio cooperativa. Se, ento, em nome de uma democracia a!strata, as funes da comunidade so transferidas para uma coordenao poltica distante, o governo verdadeiro, atrav"s do consentimento dos governados, cede lugar para um processo de padroni$ao hostil E li!erdade e E dignidade humanas. Lma nao no " mais forte do que as numerosas pequenas comunidades pelas quais " composta. Lma administrao central, ou um grupo seleto de administradores e servidores p !licos, por mais !em intencionado e !em treinado que seja, no pode produ$ir justia, prosperidade e tranqIilidade para uma massa de homens e mulheres privada de suas responsa!ilidades de outrora. Esta e*perincia j) foi feita: e foi desastrosa. 0 a reali$ao de nossos deveres em comunidade que nos ensina a prudncia, a eficincia e a caridade.

Qilliam 8uttler Reats, The !econd Coming 3N. do %.4.

C &ono, o conservador percebe a necessidade de uma prudente conteno do poder e das paix%es humanas. =oliticamente falando, poder " a capacidade de se fa$er aquilo que se queira, a despeito da aspirao dos pr#prios companheiros. Lm estado em que um indivduo ou um pequeno grupo " capa$ de dominar as aspiraes de seus companheiros sem controles " um despotismo, quer seja mon)rquico, aristocr)tico ou democr)tico. Ouando cada pessoa pretende ser um poder em si mesmo, ento a sociedade se transforma numa anarquia. / anarquia nunca dura muito tempo, j) que, sendo intoler)vel para todos e contr)ria ao fato irrefut)vel de que algumas pessoas so mais fortes e espertas do que seus pr#*imos. S anarquia sucede a tirania ou a oligarquia, nas quais o poder " monopoli$ado por pouqussimos. 1 conservado se esfora por limitar e !alancear o poder poltico para que no surjam nem a anarquia, nem a tirania. No entanto, em todas as "pocas, homens e mulheres foram tentados a derru!ar os limites colocados so!re o poder, a favor de um capricho tempor)rio. 0 uma caracterstica do radical que ele pense o poder como uma fora para o !em < desde que o poder caia em suas mos. Em nome da li!erdade, os revolucion)rios franceses e russos a!oliram os limites tradicionais ao poder: mas o poder no pode ser a!olido: e ele sempre acha um jeito de terminar nas mos de algu"m. 1 poder que os revolucion)rios pensavam ser opressor nas mos do antigo regime, tornou.se muitas ve$es mais tir;nico nas mos dos novos mestres do estado. Sa!endo que a nature$a humana " uma mistura do !em e do mal, o conservador no coloca sua confiana na mera !enevolncia. Mestries constitucionais, freios e contrapesos polticos 3chec"s and balances4, correta coero das leis, a rede tradicional e intricada de contenes so!re a vontade e o apetite < tudo isto o conservador aprova como instrumento de li!erdade e de ordem. Lm governo justo mant"m uma tenso saud)vel entre as reivindicaes da autoridade e as reivindicaes da li!erdade. '"cimo, o pensador conservador compreende que a estabilidade e a mudana devem ser reconhecidas e reconciliadas em uma sociedade robusta. 1 conservado no se ope ao aprimoramento da sociedade, em!ora ele tenha suas d vidas so!re a e*istncia de qualquer fora parecida com um mstico =rogresso, com = mai sculo, em ao no mundo. Ouando uma sociedade progride em alguns aspectos, geralmente ela est) decaindo em outros. 1 conservador sa!e que qualquer sociedade sadia " influenciada por duas foras, que Samuel %aPlor ,oleridge chamou de ,onservao e =rogresso 3Permanence and Progression4. / ,onservao de uma sociedade " formada pelos interesses e convices duradouros que nos do esta!ilidade e continuidade: sem esta a ,onservao as fontes do grande a!ismo se dissolvem, a sociedade resvala para a anarquia. / =rogresso de uma sociedade " aquele esprito e conjunto de talentos que nos instiga a reali$ar uma prudente reforma e aperfeioamento: sem esta =rogresso, um povo fica estagnado. =or isto o conservador inteligente se esfora por reconciliar as reivindicaes da ,onservao e as reivindicaes da =rogresso. Ele pensa que o progressista e o radical, cegos aos justos reclamos da ,onservao, colocariam em perigo a herana que nos foi legada, num esforo de nos apressar na direo de um duvidoso =araso %errestre. 1 conservador, em suma, " a favor de um ra$o)vel e moderado progresso: ele se ope ao culto do =rogresso, cujos devotos crem que tudo o que " novo " necessariamente superior a tudo o que " velho. 1 conservador raciocina que a mudana " essencial para um corpo social da mesma forma que o " para o corpo humano. Lm corpo que dei*ou de se renovar, comeou a morrer. +as se este corpo deve ser vigoroso, a mudana deve acontecer de uma forma harmoniosa, adequando.se E forma e E nature$a do corpo: do contr)rio a mudana produ$ um crescimento monstruoso, um c;ncer que devora o seu hospedeiro. 1 conservado cuida para que numa sociedade nada nunca seja completamente velho e que nada nunca seja completamente novo. Esta " a forma de conservar uma nao, da mesma forma que " o meio de conservar um

> organismo vivo. Ouanta mudana seja necess)ria em uma sociedade, e que tipo de mudana, depende das circunst;ncias de uma "poca e de uma nao. T T T /ssim, este so os de$ princpios que tiveram grande destaque durante os dois s"culos do pensamento conservador moderno. 1utros princpios de igual import;ncia poderiam ter sido discutidos aqui- a compreenso conservadora de justia, por e*emplo, ou a viso conservadora de educao. +as estes temas, com o tempo que passa, eu deverei dei*ar para a sua investigao pessoal. Eric Goegelin costumava di$er que a grande linha de demarcao na poltica moderna no " a diviso entre progressistas de um lado e totalit)rios do outro. No, de um lado da linha esto todos os homens e mulheres que imaginam que a ordem temporal " a nica ordem e que as necessidades materiais so as nicas necessidades e que eles podem fa$er o que quiserem do patrimNnio da humanidade. No outro lado da linha esto todas as pessoas que reconhecem uma ordem moral duradoura no universo, uma nature$a humana constante e deveres transcendentes para com a ordem espiritual e a ordem temporal.