La Justicia

Esta palabra tiene dos definiciones: 1 Como institucin social; conjunto de rganos que constituyen el poder Jurisdiccional del Estado, y cuya funcin consiste en aplicar las normas de Derecho, ya para declara y proteger los derechos subjetivos cuando son Desconocidos, ya para sancionar la violacin de las mismas. Su actividad Constituye la administracin de la justa. 2 virtud moral; hacer lo que es correcto y decir lo que es de cada uno por mritos o necesidades. En su significado tico y filosfico es el respeto de los derechos de cada uno. Es la regla que preside las relaciones sociales entre individuos. Si existiera un suyo entonces ese poseedor tendra derecho a ello. La justicia presupone el derecho y sin l no hay justicia. La balanza que simboliza la justicia expresa ese equilibrio entre los derechos y los deberes que debemos seguir. 3.1. Sus Caractersticas La justicia trata acciones que deben estar relacionadas con los dems es decir con el exterior. Es un tipo de eje tico de toda vida social, poltica y econmica y es un horizonte axiolgico o relativo a los valores al que debe aspirar todo sistema jurdico. Tiene cuatro esenciales: - Alteridad: se debe dar entre varias personas; es interpersonal. - Igualdad: solo se da entre personas. Ha de haber una igualdad en la distribucin de los bienes esenciales para la dignidad del hombre aunque habrn desigualdades naturales como la fuerza, la inteligencia...Todos son iguales en derecho a pesar de sus desigualdades, tienen derecho a participar de la dignidad humana - Libertad: el libre desarrollo del individuo y solo la libertad puede ser restringida por amor a la libertad. - Deuda: una de las partes debe algo a la otra y una vez pagada termina la relacin de Justicia. Hay otras relaciones a parte de la justicia que ordenan la sociedad, como la amistad aunque en esta falta a la deuda porque uno al ser amigo de alguien no es, porque l le debe algo, no; como esta hay mas como la solidaridad... son complementarias de la justicia. La justicia nos lleva a la cabeza una idea de rigor, de proporcionalidad, de rectitud.
Nosotros, siempre intentamos mantener el orden, la justicia en la humanidad por medios de muchos mtodos, tal es as, que si nos ponemos a pensar y razonar un poco las cosas, de verdad, no existe lo justo y lo injusto. La gente siempre piensa que lo verdaderamente justo es lo que realmente piensa ella. Pero no nos limitamos a pensar en los dems, ya sea as la cosa, tampoco podr ser equilibrado lo justo e injusto. No somos quien para decir que es justo/injusto. No existe un dios que nos diga que es lo justo/injusto.

Seamos honestos, en parte, la justicia solo existe hasta cierto punto, solo hasta cierto punto. Y si realmente existe un dios, es de verdad justo? Si, est bien, nadie es perfecto. La justeza de un acto, es el equilibrio que pueda tener. Creo que es ms fcil establecer que es justo o
que no, que establecer que es bueno o malo. Lo justo, como dije antes es equilibrio, balance, equidad. Siempre digo, que Dios, (suponiendo que exista) no tiene que ser necesariamente bueno; sino justo. Teolgicamente la justicia es la virtud moral que consiste en la pertinaz y firme voluntad de dar a Dios y al prjimo lo que le es debido. Santo Toms define a la justicia como el hbito por el cual el hombre le da a cada uno lo que le es propio mediante una voluntad constante y perpetua. Clasifica a la justicia como una de las cuatro virtudes cardinales, junto con la templanza, la prudencia y la fortaleza. La justicia sobresale, en primer lugar, entre todas las virtudes, porque apunta a la rectitud de la voluntad por su propio bien en nuestras interacciones con los dems. Todas las dems virtudes funcionan, ya sea internamente (son dirigidas hacia el bien del individuo actuante en un acto de auto-perfeccin, por ejemplo, la prudencia y la fortaleza) o, como en el caso de la valenta, pueden accionarse hacia los dems slo en circunstancias especiales y extraordinarias (la guerra o casos en donde un peligro atpico est presente). La definicin clsica de justicia desarrollada por Santo Toms es dar a cada uno lo suyo.