RESUMEN ZYGMUNT BAUMAN: MODERNIDAD LIQUIDA Y FRAGILIDAD HUMANA La modernidad liquida corresponde a una figura del cambio y de la transitoriedad,

de la desregulacin y liberacin de los mercados. Es una metfora que intenta tambin dar cuenta de la precariedad de los vnculos humanos en una sociedad individualista y privatizada, marcada por el carcter transitorio y voltil de sus relaciones. Refirindose al tema de la modernidad liquida, Bauman apunta a los atributos de la sociedad capitalista, siendo uno de ellos el individualismo que marca nuestras relaciones. El otro se vuelve una amenaza al ser el portador innato de incertidumbre, visto como un peligro potencial siendo un ente disruptivo que desequilibra la tranquilidad y estabilidad del espacio social en que se inscribe el orden de mi propio mundo. Por tanto el extrao a menudo es tipificado con el estigma de ser portador de suciedad, siendo este el caos contaminante que el orden existente pretende expulsar, dicho de otra manera, los marginados son el punto de reunin de riesgos y temores que acompaan el espacio cognitivo. La modernidad lquida es un tiempo sin certezas, donde los proyectos son slo un espejismo ya que la cultura laboral de la flexibilidad arruina toda posibilidad de proyecciones futuras estables en el tiempo. La familia nuclear se ha transformado en una relacin pura, donde cada socio puede abandonar al otro a la primera dificultad. El amor se hace flotante, sin responsabilidad hacia el otro. Esta incertidumbre adems genera una nueva (in)sensibilidad donde el individuo requiere ser flexible, dispuesto al cambio, pese a cualquier compromiso y lealtad, fragmentado entre sus intereses y afectos, es ms el desarraigo afectivo es una condicin para el xito. Los lazos solidarios parecen depender solamente de las ventajas que generan, ya que la esfera comercial lo impregna todo, y las relaciones se miden en trminos de costos y beneficios. Es mejor desvincularse rpido, los sentimientos pueden crear dependencia. Hay que cultivar el arte de truncar las relaciones, de desconectarse, de anticipar la decrepitud, saber cancelar los contratos a tiempo. Para Bauman, la identidad en una sociedad de consumo se recicla, es ondulante, espumosa, resbaladiza, acuosa, tanto como su metfora preferida: la liquidez Sloterdijk intenta dar cuenta del carcter multifocal de la vida moderna, dl constante movimiento expansivo de los sujetos que se trasladan y aglomeran hasta formas espumas donde se establecen complejas y frgiles interrelaciones, pero que son carentes de un centro y estn en constante movilidad y de ninguna forma constante.

Nuestras comunidades son artificiales, liquidas, frgiles; tan pronto como desaparezca el entusiasmo de sus miembros por mantener la comunidad, esta desaparece con ellos. La sociedad postmodernas son fras y pragmticas, solo en ocasiones hay expresiones de solidaridad, y estas obedecen a lo que Richard Rorty llam una esperanza egosta comn, donde el otro es nuestra proyeccin, y lo que le sucede a l nos puede suceder a nosotros. Este nosotros, ampliado se transforma en una empata egosta, siendo la base de una esperanza egosta comn, una peculiar clase de tica de mnimos. En cambio, cuando el otro es un radical otro, y en absoluto es uno como nosotros, entonces la identificacin con la cual se genera un lazo espontneo no existe, ms bien es alguien con quien no nos identificamos proyectivamente. Por lo cual, antes de generar empata, nos genera miedo. Esto nos lleva a otra de las ideas de Bauman, quien afirma que nuestras ciudades son metrpolis del miedo, siendo stas las fuentes esenciales de nuestros peligros, convirtindonos en ciudadanos adictos a la seguridad pero siempre inseguros de ella, lo aceptamos como si fuera lgico e inevitable, sin darnos cuenta que contribuimos a normalizar el estado de emergencia. El miedo es aun ms terrible cuando es difuso, disperso, poco claro; cuando flota libre, sin vnculos, sin anclas, sin hogar. Y es justo en la direccin que la modernidad de consumo nos lleva. Este miedo es el que nos lleva finalmente a vivir en una sociedad obsesionada por la seguridad.