Gua Didctica WALKING AROUND

UBICACIN DEL POEMA DENTRO DEL POEMARIO Y DENTRO DE LA VASTSIMA PRODUCCIN PO TICA NERUDIANA!"

Se ubica en el segundo ciclo que representa el momento cenital de la produccin potica nerudiana. Comprende como antecedente Tentativa del hombre infinito y El habitante y su esperanza . !uego las tres "esidencias.# "esidencia en la tierra $$ %fecha de composicin &'() * &'+&, * publicada en &'++- "esidencia en la tierra $$. que es donde se encuentra el poema a analizar %fecha de composicin &'+&# &'+), * publicada en &'+) en forma con/unta con la primera "esidencia.# "esidencia en la tierra $$$ %fecha de composicin &'+) * &'0), publicada en &'01. # El ciclo de las "esidencias comprende un lapso de (2 a3os %&'() * &'0),. dos dcadas.# Se ha intentado adscribir al surrealismo esta segunda etapa. Sin embargo. un estudioso y cr4tico brillante. Emir "odr4guez 5onegal. en forma acertada. decidi designarlo como ciclo residencial o residenciario. "esidencial equivale a territorial. en el lengua/e nerudiano. se refiere al espacio f4sico donde se /uega nuestro destino y que nos configura e6istencialmente. !a poes4a del ciclo residencial e6presa una e6periencia vital que surge desde una profundidad abismal donde el hombre no es sino otro ser vivo terrestre. biolgicamente comparable a un animal o planta. !a condicin humana se reduce a la sobrevivencia insensata en un mundo sombr4amente material y corruptible donde no cabe otro destino que el de todo lo terrenal7 la destruccin. !a tierra es nuestro infierno y al otro lado de l no vislumbramos sino el vac4o de la nada. 8ara entender la ca4da de 9eruda en este pozo sin fondo hay que referirse a un crucial episodio de su vida7 su via/e a :riente.# El :riente signific para l el descenso al abismo de la soledad y la alienacin7 inmerso en un mundo cuya cultura no entend4a y que rechazaba por su dominante religiosidad. casi sin amigos cercanos. ling;4sticamente incomunicado. percibe el sin sentido de la vida y que el <nico hilo que tiene para no perder la razn es la poes4a.# Escribirla es una cuestin de vida o muerte. un desesperado intento para articular lo indecible y recuperar su propia naturaleza humana. 9o hay nada

esttico en ese gesto7 es un confuso y abrupto lengua/e que apenas se distingue del delirio o las pesadillas. el testimonio entrecortado de una agon4a interminable. El fragmentarismo. los ritmos tumultuosos. el creciente hermetismo de las im=genes. el desdn por la puntuacin. etc.. muestran que el poeta hab4a comenzado a abandonar la l4nea establecida por los >einte poemas de amor... y que estaba movindose en una direccin convergente con las b<squedas de la vanguardia.# Este poema que pertenece a la (da "esidencia. al momento del e6ilio social y f4sico de 9eruda hace que te6tos como ste sea un sub/etivo refle/o de la e6periencia que tuvo en su vida como cnsul de la burocracia. Comienza a escribir la (da. "esidencia a su regreso a Chile despus de haber estado en :riente y lo contin<a en ?uenos @ires.# 8ara valorar la invencin del t4tulo "esidencia en la tierra es necesario considerar los libros anteriores 7 Tentativa el hombre infinito y El habitante y su esperanza donde el acento ca4a sobre la figura misma del su/eto7 el hombre infinito y el habitante.# @qu4 dice "esidencia %no residente, supone la aceptacin del mundo con que el su/eto est= obligado a hacer cuentas. @dem=s aparece una tentativa de superacin de los l4mites egocntricos del e/ercicio potico. @dem=s el trmino tierra indica su propensin hacia aba/o. hacia lo oscuramente real. !a realidad que el poeta percibe es la de la desintegracin del mundo y la poes4a e6presar= ese caos a travs de la oscuridad de sus im=genes.# El poeta va a ahondar en lo m=s oscuro del alma y lo m=s abismal del mundo. no es sobrevolar la realidad sino enterrarse en ella para emerger despus con una visin renovada.# ESTRUCTURA #ORMAL DEL POEMA 9o hay estructuras regulares ni rima. El poema est= formado por diez grupos estrficos con un n<mero indeterminado de versos. Son versos libres. sin a/ustar a rima ni a n<mero determinado de s4labas mtricas.# TTULO Est= en ingls y su significado ser4a caminando alrededor. Esta cuidadosa eleccin del t4tulo en ingls. sugiere un cierto sin sentido me/or de lo que podr4a e6presar ning<n equivalente espa3ol- dando vueltas. vaya por donde vaya. en todas partes es lo mismo. en todas partes est= rodeado de cosas que muestran la vida sin sentido. la alienacin del hombre corriendo tras cosas vanas. Aa idea de movimiento incesante pero sin sentido %quiz=s la idea que aparece en Balope muerto en el girar de la polea loca. Ae all4 que se puede asociar a la idea circular.

El verbo en gerundio CalDing . y luego en la primera estrofa aparece otro gerundio navegando . la e6presin en gerundios eterniza eficazmente la accin descrita. !a accin ocurre sin comienzo ni fin. en un aparente proceso eterno.# Aebe quedar claro que se trata de un andar dando vueltas sin sentido. el vagar que no conduce a ninguna parte. El t4tulo del poema en ingls indica una rebelin y la forma indica una desestructura. un deseo del poeta de romper con la norma. por e/. a travs del t4tulo en ingls y todo el poema escrito en espa3ol.# Euiz=s el t4tulo en ingls e6presa el sentimiento de a/enidad de 9eruda ante ese mundo que rechaza.# @nalizado el t4tulo a la luz de todo el discurso potico significa caminando alrededor de todo. en la ciudad %sastrer4as. cines. peluquer4as. ascensores. zapater4as..., el poeta registra dolor y soledad en im=genes cotidianas pero inslitas.# TEMA @parece la imagen del hombre del Siglo FF. con su desgano. su hast4o y cansancio de vivir. En ese Siglo FF. que tiene la mezcla de lo m4stico y lo cotidiano. todo coe6iste en una particular mescolanza.# Gay una reiterada insistencia en lo tedioso de la circunstancia fortuita y el deseo del hablante de escapar de la pasividad e6istencial mediante un salto s<bito de la imaginacin.# Cansado de lo que solamente sucede y deseoso de entrar m=s de lleno en las posibilidades imaginativas de la vida. se dirige el hablante al lector solicitando su complicidad en esta nueva aventura. !a situacin discursiva adopta un estilo m=s comprometedor.# Estos poemas de la (da. "esidencia parecen m=s directos y francos. en una palabra. m=s orales. El estilo hablado es caracter4stico de la (da. "esidencia y este poema comparte esa cualidad hablada.# TONO El tono del poema es sombr4o y pesimista.# LEIT $ MOTIV
Sucede que me canso de ser hombre

E6presa su cansancio vital que refle/a un momento determinado de la vida del poeta. !a fatiga de su situacin funcionaria se refle/a =cida en la poes4a que escribe.# Es como un ser e6traviado entre sastrer4as. olores de peluquer4as. mercanc4as. anteo/os y ascensores. Este poema se3ala su estado de =nimo. !a huella de la derrota an4mica se imprime en este categrico leit# motiv.# Si bien se vuelve a repetir en la tercera estrofa. en un total de tres oportunidades. su sentido permanece a lo largo de casi todo el poema. al mencionar. recurriendo en forma reiterada. a la enumeracin de todas las cosas que lo cansan.# E%t&uctu&a i't(&'a!" En las tres primeras estrofas l yo l4rico e6presa su cansancio de ser hombre y plantea el porqu. el motivo de su cansancio vital. En la cuarta estrofa aparecen formas con las que podr4a enfrentar el cansancio vital.# En la quinta y se6ta estrofa el yo l4rico e6presa lo que no desea en estrofas anafricas.# En la 1ma y octava estrofa vuelve a la monoton4a del d4a lunes y a la enumeracin catica.# En la novena estrofa aparece el inventario desencantado del mundo a travs de una enumeracin catica.# En la dcima estrofa es la s4ntesis del poema en que la atencin se vuelve al yo l4rico y con acumulacin de verbos que se relacionan con el t4tulopaseo. cruzo. paso.# A')i%i% d( )a *&i+(&a (%t&,-a El yo l4rico utilizo una enumeracin de situaciones cotidianas incone6as. pero en el fondo podemos captar el sentido cansancio ante dicha monoton4a.# El primer verso constituye el leit * motiv . por lo que ya ha sido ob/eto de an=lisis.# Ae todas maneras llama la atencin el Sucede ya que lo asociamos al campo sem=ntico del acontecer. de alg<n hecho que se va a

contar. Sin embargo. sirve de e6presin del estado an4mico de derrota del yo l4rico.# Sucede que entro en las sastrer4as y en los cines... En forma anafrica reitera el verbo sucede y comienza por las sastrer4as y los cines. !as sastrer4as aluden a la uniformizacin. al hombre indiferenciado. !os cines tambin complementan esta idea al aludir a la masificacin. a la carencia de individualidad en que la que hombre se ve deshumanizado. Ae estas cosas es que el yo l4rico est= cansado.7 marchito. impenetrable . es decir. seco. !a falta la vida. de fuerza da idea de algo que fue acabando. por lo que constituye una contradiccin y oposicin con impenetrable que sugiere la idea de resistencia. de algo que se opone. En impenetrable alude a chocar. a oponerse a lo que lo rodea. se muestra tambin la incomunicacin. la soledad. parece estar l solo frente a todo lo que lo rodea que tambin aparece sugerido en la comparacin con el cisne. como un cisne de fieltro H navegando en un agua de origen y ceniza El cisne. que tradicionalmente y particularmente en el modernismo es s4mbolo de belleza. de perfeccin de formas. pierde todo este sentido ya que ste es un cisne de fieltro. y el fieltro es un pa3o r<stico. no es un elemento potico. @l ser pa3o tambin se asocia a sastrer4a y lo vuelve vulgar. Toda la belleza que encarna el cisne. es abolida por la e6presin de fieltro .# Este cisne de fieltro navega en una agua de origen y ceniza. alude a lo que nace y lo que muere. In cisne de tienda. un mu3eco de trapo. navegando por el mal elemental del nacimiento y de la muerte. Este es el yo l4rico . Se encuentra navegando en un agua de origen y ceniza. nacimiento y fin. Aa la impresin de estar a la deriva. donde vida y muerte parecen coe6istir.# A')i%i% d( )a %(.u'da (%t&,-a 5uestra la oposicin entre lo artificial y lo natural. El olor de las peluquer4as me hace llorar a gritos.... !os aromas de las peluquer4as no son naturales. sino que son fruto de productos qu4micos. El poeta rechaza la tecnolog4a e incluye en este rechazo a las peluquer4as . tal vez porque en ellas queda una parte de nosotros mismos que abandonamos. muchas veces sin querer. @dem=s se va all4 a cambiar lo natural por elementos artificiales.# 8ara marcar su rechazo el yo l4rico se vale de una hiprbole me hace llorar a gritos . e6ageracin que e6hibe su categrica oposicin.# slo quiero un descanso de piedras o de lana # El yo l4rico es reiterativo con relacin al cansancio. Tal vez una forma de descansar ser4a un sepulcro. 8ide descansar en la piedra como s4mbolo de

lo elemental. Tambin se hace referencia a un descanso de lana. s4mbolo del lecho.# @ partir del tercer verso aparece lo artificial a travs de la enumeracin . El recurso de la enumeracin subraya su estado de =nimo de cansancio. al ser tantos los elementos que menciona que lo rodean y enfatizan que le producen dicho sentimiento.# Gay una oposicin entre los elementos alusivos a la ciudad7 sastrer4as. cines. peluquer4as. establecimientos. /ardines. mercader4as. anteo/os. ascensores. etc..que son s4mbolos y e/emplos del descarr4o y falseamiento de la vida ciudadana y por otro lado los s4mbolos de lo elemental y puro que son las piedras o la lana. valores primarios /unto a otros elementos como el fuego. el pan. el roc4o.# .# !a enumeracin se inicia con la e6presin anafrica slo quiero que marca su deseo inminente. !os distintos elementos elegidos aparecen precedidos por la con/uncin negativa ni . lo cual apoya ese sentimiento de cansancio con su mec=nica de ob/etos e6teriores7 establecimientos. /ardines. mercader4as. anteo/os. ascensores. "echaza ese mundo que lo hiere con su vulgaridad. quiere descansar en las cosas simples. naturales que en este caso. son la piedra y la lana. s4mbolo de lo elemental y puro.# El poema quiere oponer a toda la utiler4a industrial. e/emplo de lo falso de la vida ciudadano. a la opresora organizacin social %establecimientos. etc. equivalentes a reglas, un puro valor potico. quiere llegar con lo potico hasta lo vulgar de los hombres y desconcertarlos un instante con algo precioso. pero incomprensible para ellos.# !as im=genes del deterioro las toma del mundo cotidiano no de lo tradicionalmente potico. sino aquello estropeado o desagradable. @l nombrar todos los elementos artificiales que son signos del hast4o ciudadano hace una enumeracin catica.# A')i%i% d( )a t(&c(&a (%t&,-a Se inicia igual que la primera estrofa con el verbo sucede y contin<an las acumulaciones y el polis4ndeton . Esta vez los elementos acumulados que provocan rechazo en el poeta pertenecen a su propio cuerpo.# Elige los lugares m=s e6tremos de su propio cuerpo como lo son los pies. las u3as. el pelo para mostrar el cansancio. Sucede que me canso de mis pies y mis u3as y mi pelo y mi sombra. Sucede que me canso de ser hombre En las u3as y el pelo constituye una forma de ob/etivar el tiempo. Esto se debe a que representan un crecimiento. pero es un crecimiento amenazador.

negativo. porque el crecimiento en el hombre lleva a una apro6imacin a la muerte.# En esta tercera estrofa el poeta ahonda en la sensacin de cansancio. El poeta escribi este poema alrededor de las treinta a3os. Se sent4a cansado de s4 mismo. de tener un cuerpo. Es un momento cr4tico pues ingresa en la adultez. Esta vez los elementos acumulados que provocan rechazo en el poeta pertenecen a su propio cuerpo. Con esto se acent<a la angustia ya que declara que est= cansado de s4 mismo y esto es de lo <nico que no podemos escapar. Gay un deseo de huir de s4 mismo que es propio del hombre moderno. Se cansa de s4 mismo. de sus pies. los cuales lo sostienen- de sus u3as. las que representan la lucha- de su pelo. lo que representa su propia imagen. de su sombra. la cual es la que demuestra que est= vivo. El cansancio del yo l4rico no es un cansancio que refle/a la intencin de romper los lazos con la vida. un deseo suicida- sino que es un cansancio por aquello que no puede cambiar. El hast4o es un sentimiento b=sico del hombre moderno. por otro lado el sentimiento de rebeld4a ante la realidad.# 9o olvidemos que se trata de un testigo residencial. que solamente observa. mira. registra pero no puede cambiar nada.# Se cierra esta estrofa con el verso leit# motiv del poema.# En las tres primeras estrofas el yo l4rico da cuenta de cmo se siente. @ partir de aqu4 transita hacia otro punto de vista.# A')i%i% d( )a cua&ta (%t&,-a Se inicia con una locucin con/untiva Sin embargo que e6presa una oposicin con lo anterior.# En las otras estrofas el poeta se mostraba cansado. harto de todo. sin fuerzas. @ travs de esta e6presin marca que hay otro punto de vista. otra forma de ver las cosas. @ partir de aqu4 muestra lo que le gustar4a hacer. lo que anhela y ans4a.# Sin embargo ser4a delicioso.... @parecen sus deseos de contrarrestar todo lo que motiva ese cansancio vital. de tratar de despertar al mundo. de hacerlo reaccionar. 8ara e6presar claramente esta idea. se vale de im=genes que son de por s4 sorprendentes. Euiere sorprender a los hombres con un gesto que no entra dentro de ese mundo racional. que se rige por leyes y adem=s no ser4a comprendido. Ae all4 que dice asustar a un notario con un lirio cortado. @sustarlo porque no comprende esa actitud. ese gesto. El notario puede verse como el representante de quienes imponen reglas dentro de la organizacin social. este persona/e se ha olvidado de las cosas naturales. encerrado en sus papeles. en su traba/o.# 8or eso quiere asustarlo con un lirio cortado . Es

posible. como el notario ha olvidado lo natural. que se asustara de algo tan inofensivo como un lirio. o dar muerte a una mon/a con un golpe de ore/a El yo l4rico desea desestructurar tambin a la mon/a dicindole algo que le choque. Est= haciendo una cr4tica a la iglesia. por no ver ni o4r las voces necesitadas. en definitiva. la realidad. Tambin el golpe puede suponer el tener que enfrentar la realidad cuando no se la conoce. Es un poco ese sorprender con un golpe de realidad a esa iglesia que est= de espaldas a lo que sucede.# El yo l4rico evita toda concesin al sentido pr=ctico y al pensamiento racional. porque vuelve la espalda a las leyes del mundo ob/etivo. Su sentimiento es el de censurar con dureza al renunciamiento de la personalidad original. En este caso a travs del notario o de la mon/a. el poeta choca contra los convencionalismos de la vida moderna. los rechaza. se opone a la saturacin que provoca la sociedad con valores pervertidos.# En el golpe de ore/a quiz=s quiera e6presar el af=n de hacer reaccionar a la mon/a habl=ndole. dicindole otra verdad y darle muerte ser4a hacer desaparecer sus ideas.# Siguen apareciendo im=genes on4ricas7 Ser4a bello ir por las calles con un cuchillo verde y dando gritos hasta morir de fr4o . Si bien aparentemente estas im=genes revisten una actitud agresiva. se ve atenuada por lo del color verde . como que busca llamar la atencin a la gente que no lo ve. impactar a la sociedad .# En la e6presin cuchillo verde hay una catacresis. ya que el ad/etivo que se mane/a es impropio con respecto al sustantivo.#. Son im=genes que parecen provenir del mundo de los sue3os. se advierte la influencia de las vanguardias. @qu4 puede leerse una especie de cr4tica a la sociedad moderna. tal vez la oriental. pues pretende sacudir la sensibilidad. critica esa sociedad que cuanto m=s tecnificada. es m=s indiferente y donde lo que importa es el tener y no el ser. A')i%i% d( )a /ui'ta 0 %(1ta (%t&,-a !as dos estrofas siguientes constituyen negaciones. E6presa lo que no desea en dos estrofas anafricas. Gay como una obsesin por no ser y no vivir como est= viviendo. 9o quiero seguir siendo ra4z en las tinieblas vacilante. e6tendido. tiritando de sue3o. hacia aba/o. en las tripas mo/adas de la tierra.

absorbiendo y pensando. comiendo cada d4a .# @ travs del trmino ra4z se introduce el tema del poeta subterr=neo. el poeta que se encuentra sumergido. se entierra. se inmoviliza. In sumergirse en el camino de la b<squeda de la materia. pero est= en tinieblas. est= en la oscuridad. oculto. El yo l4rico no quiere permanecer en la ignorancia. como perdido en una nebulosa que no sabe bien a qu lugar lo lleva. Euiere salir. de/ar de estar atrapado. oprimido. alienado.# !a imagen que de/a esta estrofa es la de la rutina de siempre. siempre en lo mismo. donde se hunde la ra4z. Ae all4 que el hombre vuelve al cansancio vital y a la angustia.# El cansancio de ser hombre lleva impl4cito el no poder parar de pensar- los sufrimientos y el pensar provocan dolor al hombre. Este analiza. ve y de pronto se siente impotente para resolver. Tal vez ser4a m=s f=cil ignorar y no ver la realidad. esa realidad que no hace. en algunos casos . sentir impotentes para poder cambiarla.# tiritando de sue3o en una en=lage. se refiere al sufrir por los sue3os. no habla del so3ar dormido sino de so3ar las aspiraciones. hacia aba/o. en las tripas mo/adas de la tierra absorbiendo y pensando. comiendo cada d4a !a ra4z. met=fora del yo l4rico . crece en lo profundo. En un l<gubre clima emocional de enterramiento. lo que le da la visin funeral es su terrosa humedad. !a humedad como ambiente depresivo y triste. Tambin podr4a aludir a un emerger. de la ra4z surge la planta y es su sostn. por donde se alimenta. de all4 el trmino absorbiendo en gerundio al igual que pensando .# 2ta (%t&,-a 9o quiero para m4 tantas desgracias 9o quiero continuar de ra4z y de tumba.... !a repeticin inicial no quiero enfatiza y vigoriza el tono del poema. 5uestra su oposicin a esa situacin o estado de =nimo. Gay una especie de autocompasin 9o quiero para m4 tantas desgracias . 9o quiere ser una e6istencia entre dos incgnitas %vidaHmuerte,. Se compara a la ra4z con la vida y a la tumba con la muerte. >uelve a la ant4tesis del principio. Euisiera poder escapar de esa actitud humana que se termina con la muerte. de subterr=neo solo. de bodegas con muertos ateridos. murindome de pena

Se refiere a todo lo que est= oculto dentro del hombre. Jl es luz que puede razonar. pero tambin sombra porque esa misma luz nos da sombra. En esa sombra es donde nos cuestionamos y pensamos tanto. El hombre busca trascender. pero no tiene l4mites en su capacidad de crear. s4 tiene un l4mite f4sico. Ae pronto. despus de que crea lo m=s incre4ble. lo m=s superior. muere.# El hombre no crea nada para no morir. la muerte es inevitable y lo peor es saber que va a morir. !os muertos ateridos constituyen un o64moron porque los muertos no tiemblan. El yo l4rico ve las realidades pero no puede hacer nada. Es la concepcin del artista7 el poder ver las cosas que nadie ve.# El yo l4rico no quiere desgracias. no quiere ser tumba. no quiere ser ra4z. no quiere estar deba/o de la tierra. no quiere ser subterr=neo solo. @ travs de la an=fora no quiero... . plantea lo que l no desea y pone una serie de im=genes f<nebres.# @ partir de la sptima estrofa plantea la visin del mundo y del hombre. pero en sus aspectos m=s degradados. Este poema que plantea el cansancio de ser hombre. cmo es ese cansancio y cmo es imposible cambiar algo. Entonces aparece la tristeza y se cierra con lo mismo. con un mundo degradado y destruido. El yo l4rico tiene una sola forma de vivir y es a travs de la imaginacin. Es una lucha entre la imaginacin y la rutina. A')i%i% %3*ti+a (%t&,-a 8or eso el d4a lunes arde como el petrleo cuando me ve llegar con mi cara de c=rcel y a<lla en su transcurso como una rueda herida y da pasos de sangre caliente hacia la noche .# El lunes aparece como personificado. porque es el peor d4a . porque es el comienzo de la rutina. por eso es que arde como el petrleo. porque el lunes todo el mundo lo siente. nadie puede escapar a la rutina del d4a lunes El d4a lunes es el que comienza toda esa actividad contra la que choca el poeta. en que se siente como morir de angustia. tristeza. desesperacinarde como el petrleo se alude al poder destructor. por lo inflamable. $ncentiva su desesperacin. su estado de =nimo que se puede apreciar en su cara de c=rcel . se siente aprisionado. oprimido. falto de libertad. El transcurso del d4a lunes se da como una rueda herida . es una catacresis. @punta nuevamente a la idea circular. el alternarse del d4a y las noches. Como que el nacer del d4a es una muerte de lo c4clico y el dar vueltas se puede asociar a la polea loca. a esa dar vueltas sin sentido en su transcurrir del tiempo. Tambin la imagen de la rueda es muy antigua. como s4mbolo del destino dada su antig;edad. destino al que nadie puede escapar. Como lo es un d4a lunes. Esto es lo que siente el yo l4rico. 8or eso

la cara de c=rcel al no poder escapar. @<lla al no poder liberarse y camina con pasos desangre ya que se va desangrando el hombre con el correr de las horas.# y da pasos de sangre caliente hacia la noche su transcurrir es doloroso y se dirige hacia la noche. 9i siquiera en los momentos m=s desesperados adopta la noche en la poes4a de 9eruda el rostro de la muerte. sino la idea c4clica del tiempo. !os pasos de sangre tambin pueden ser considerados una metonimia.# A')i%i% d( )a ,cta4a (%t&,-a K me empu/a a ciertos rincones. a ciertas casas h<medas a hospitales donde los huesos salen por la ventana. a ciertas zapater4as con olor a vinagre. a calles espantosas como grietas El lunes lo empu/a a los lugares degradados. a la humedad de las casas. las grietas de las calles. el olor a vinagre de las zapater4as . Todos son elementos degradados.# Estos versos inician una secuencia caracterizada por el procedimiento de la enumeracin catica . o enumeracin desarticulada 7 el poeta da rienda suelta a su repugnancia por la vida organizada de los hombres y e6trema las im=genes desagradables enumerando las cosas odiosas que hay aqu4 y all= y. para m=s feas y odiosas. las ve sueltas y desconectadas. como acusando su sin sentido. 8redominan las im=genes de deformacin y de destruccin calles espantosas como grietas .# A')i%i% d( )a ',4('a (%t&,-a Gay p=/aros de color de azufre y horribles intestinos colgando de las puertas de las casas que odio. hay dentaduras olvidadas en una cafetera. hay espe/os que debieran haber llorado de verg;enza y espanto. hay paraguas en todas partes. y venenos y ombligos . El verbo haber repetido en la voz impersonal hay es caracter4stica en "esidencia $$.# Es el signo del inventario desencantado del mundo. !a enumeracin es m=s catica. Gay polis4ndeton que enumera los elementos y va sumando un elemento y otro a travs de la con/uncin copulativa y .# Esta sucesin de im=genes. una tras otra a travs de la enumeracin es la e6presin y e6teriorizacin del 4mpetu emocional. que llega en este

momento a tener tal fuerza que no puede detenerse. !as im=genes se suceden en forma catica. es un visin alucinada que se muestra como un amontonado relampagueo. que es e6presin de una visin de la realidad intuida y su sentimiento correspondiente que en un momento lo e6presa en forma directa7 odio. Son im=genes pesadillescas7 horribles intestinos colgando de las puertas de las casas que odio. Esta estrofa es una de las m=s surrealistas del poema.# !os p=/aros se asocian con lo simblico por el color. los espe/os. que aparecen personificados. debieran haber llorado de espanto por las cosas desagradables que se muestran en esta ciudad.# !os espe/os siempre son el refle/o de la sociedad. funcionan como un gran abarcador de todo. @l finalizar la estrofa aparece un zeugma que es la unin de segmentos que pertenecen a campos sem=nticos diferentes7 paraguas y venenos y ombligos son elementos muy distintos unos de otros que transforman el poema.# A')i%i% d( )a d3ci+a (%t&,-a Ko paseo con calma. con o/os. con zapatos. con furia. con olvido. paso. cruzo oficinas y tiendas de ortopedia. y patios donde hay ropas colgadas de un alambre7 calzoncillos. toallas y camisas que lloran lentas l=grimas sucias. Lrente a todo ese caos que lo rodea en u movimiento incesante. l pasea con calma. Es una nueva oposicin. En otro enumeracin encabezada por la preposicin con va tambin a los e6tremos7 de los o/os a los zapatos y pasa de los ob/etos a los sentimientos. a su estado de =nimo7 furia y olvido. Esta estrofa final se relaciona con el t4tulo7 paseo. paso. cruzo. En otra enumeracin final. busca destacar la fealdad de las cosas cotidianas con las que se encuentra7 tiendas de ortopedia. calzoncillos. etc.# !as ropas est=n en lugar de las personas. hay una metonimia. ya que es la misma relacin de continuidad entre el cuerpo y la ropa y adem=s est=n atrapadas en un alambre. 9o ser= el poeta quien llore sino las camisas que lloran lentas l=grimas sucias . cuando deber4an ser limpias.#.#