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Reflexes sobre o direito propriedade

Resenha do livro de Denis Lerrer Rosenfield - Rio de Janeiro - Elsevier, 2008. por Roberto Fendt, vice-presidente do Instituto Liberal Com muita propriedade, Denis Rosenfield intitula seu novo livro Reflexes sobre o direito propriedade. Porque no se trata, como normalmente se diz, direito de propriedade, mas do direito de ter acesso propriedade. H uma bvia razo para essa refle o! dificilmente sobrevive a liberdade se as pessoas no tiverem o direito de ter acesso propriedade. " quando se diz #propriedade$, obviamente se pretende dizer propriedade privada. % direito propriedade privada tem sido muito contestado em nosso pa&s. 'omos (erdeiros de uma cultura mercantilista e patrimonialista, cu)a principal caracter&stica * a falta de distin+o entre propriedade p,blica e propriedade privada. -o deve surpreender, portanto, que movimentos como o .'/ e seus aparentados se sintam confortveis em re)eitar a propriedade privada, maneira de Proud(on, caracterizando0a como #um roubo$, ) que esse tem sido o meio pelo qual induzem o 1overno a desapropriar a propriedade privada com o din(eiro dos contribuintes 2 repassando0a para bandoleiros, invasores da terra al(eia. 3 parte do drama que a sociedade, (o)e mais que nunca urbana, aceite passivamente movimentos como o .'/ e suas tticas terroristas. 4 indiferen+a fica bem na mar1em da aceita+o, na medida em que os urbanos tendem a ver na #estrutura fundiria$ a ori1em do problema. Dizia o )urista romano "neo Domitius 5lpianus que a )usti+a * #dar a cada o que * seu$ 6Justitia est constans et perpetua voluntas jus suum cuique tribuendi7. .as, ou porque in18nua e conseq9encialisticamente ima1inam os urbanos que * prefer&vel ter os salteadores e ladr:es de terras lon1e de suas cidades, no interiorzo, o mais lon1e poss&vel de sua propriedade; ou porque no fundo ima1inam que a propriedade * de fato relativa. /orcem a m ima de 5lpianus a respeito da )usti+a, considerando que ela consiste em #dar a al1uns o que * dos outros$2 e que isso no fa+a qualquer diferen+a. % problema * que faz diferen+a. "m uma sociedade contratualista, como a descrita por <oc=e e por Denis, a principal fun+o do "stado * a #re1ulamenta+o e preserva+o da propriedade$. 'e os (omens so naturalmente livres, se os seus contratos voluntrios precedem os atos emanados do poder pol&tico 2 institu&do para preservar a vida, a liberdade e a propriedade 2 sua liberdade consiste precisamente na capacidade de a1ir, limitada apenas pela liberdade do outro, 1arantida pelo poder pol&tico. ", como lembra Denis, a liberdade #no pode ser dissociada da livre disposi+o da propriedade$, observada a lei. -o somos uma sociedade contratualista. -o consideramos que as leis e a Constitui+o resultam de um pacto entre os cidados. -o fundo, re)eitamos re1er0nos por princ&pios, se)am morais ou le1ais. "m uma sociedade visceralmente no0 contratualista valem as considera+:es de >eccaria. "m ?@AB, o )urista, filsofo, economista e literato italiano Cesare >eccaria publicou o seu livro Do delito e das penas. 4 mensa1em central do livro * de que a e tenso das penas e a probabilidade de sofr80la so determinantes importantes na preven+o dos delitos. 'e as penas foram e cessivamente brandas, de pouco vale o fato de que quase

que certamente os faltosos sero punidos; da mesma forma, * in,til ter penas absurdamente severas, se todos sabem que no sero punidos. %ra, o "stado brasileiro * parceiro do invasor, na medida em que sancionou em lei o esdr, ulo conceito de #fun+o social da propriedade$ e desapropria a propriedade privada para do0la ao invasor 2 usando, no processo, o din(eiro do #contribuinte$. 'e a penalidade pelo desrespeito ao arti1o quinto da Constitui+o * pequena e se a probabilidade de ser punido menor ainda, est aberta a esta+o de ca+a! surpreende apenas que o n,mero de invas:es no se)a ainda maior. % livro de Denis Rosenfield trata disso e de muito mais. Cuestiona as fun+:es de nosso "stado burocrtico0destributivo; nossa tradi+o socialista; os privil*1ios que campeiam na sociedade; e a tenta+o de uma democracia totalitria, resultante da relativiza+o de tantos princ&pios, um dos quais o da a propriedade privada.