Sunteți pe pagina 1din 3

Clugria

De Denis Diderot
Filosoful, scriitorul i esteticianul francez Denis Diderot (1713-1784) este unul dintre cei mai de seam iluminiti. Deplin msur a eniului realist al lui Diderot se o lindete !n opera sa de po"estitor i romancier. #prea de prozator a lui Diderot !nseamn un moment culminant !n istoria realismului francez i, fr !ndoial, !n cea a literaturii mondiale. $cris prin 17%&-17%1, dup cum rezult din 'oresponden(a literar a lui )rimm, c*t i dintr-o scrisoare a lui Diderot ctre domnioara +olland (datat 1& septem,rie 17%&), 'alu ri(a a "zut lumina tiparului a,ia dup treizeci i cinci de ani mai t*rziu i a fost (inta atacurilor !n"erunate ale criticilor i ale moralitilor, care s-au strduit din rsputeri s nimiceasc opera lui Diderot, din pricina ideilor !naintate con(inute !n ea. 'lu ari(a !nftieaz c-inurile i lupta $uzannei $imonin !mpotri"a comunita(ilor mnstireti !n care a fost t*r*t far "oia ei, drama ei constituindu-se !n cel dint*i roman al lui Diderot. ' Diderot a luat din "ia( faptelele !nfricotoare descrise !n romanul sau ne-o spune nu numai e.isten(a, ne!ndoielnic, a $uzannei $aulier-$imonin, care a intentat un proces mnstirii din /on c-amp, ci i mrturiile "remii i, printre ele, memoriile 0arie /emonnier pu,licate, !n parte, pe la anul 1841. 2ropun*ndu-i s !nf(ieze !n toat oliciunea lui misticismul catolic, acolo unde el domnea nestin -erit, Diderot i-a adus la capt sarcina !n mod e.emplar. Dar nu s-a mul(umit numai cu ,iciurea acestui aspect pe dinaintea oc-ilor cititorilor se i"esc i fi urile laice ale "remii, -i,rizi monstruoi iei(i din !mpreunarea misticismului cu morala ,ur -ez. Familia $uzannei $imonin, pi"ot*nd !ntre ,ani i pioenie, e un e.emplu iz,itor !n acest sens. )eneza operei este interesant pentru c su,liniaz umorul lui Diderot, ca i iz"orul de inspira(ie al romancierului3 lumea cu !nt*mplrile ei mari i mrunte. 'lu ri(a a fost rezultatul unei pcleli puse la cale de Diderot, )rimm, sotii d45ol,ac- i doamna d46pina7 prietenului lor, marc-izul de 'roismare. 8n 1719, o t*nr clu ri(, 0ar uerite Delamarre, se adresase :usti(iei pentru a desface un le m*nt impus de familie, !mpotri"a propriei "oin(e. 0arc-izul, prietenul lui Diderot se intereseaz de soarta nefericitei clu ari(e, !ns !n ciuda implicrii sale, 0ar uerite pierde procesul, rm*n*nd !n mnstire. 'u un an mai t*rziu pe c*nd marc-izul era !n ;ormandia, Diderot i )rimm !i scriu !n numele prote:atei sale, care era aparent e"adat i !i cerea spri:inul. 'oresponden(a continua !ntre cei doi lume(i i marc-izul, !ns Diderot nemaitiind cum s termine farsa, !i scrie acestuia din partea unei "adu"e aduc*ndu-i la cunotin( moartea clu ri(ei. 'u mult mai t*rziu aflase marc-izul de pcleala ce !i fusese pus la cale. $ora $uzanne $imonin se nscuse din realitate i de"enise i mai "ie !n ima ina(ia realist a romancierului. 2o"estea ei patetic Diderot a scris-o cu m*nie i cu dra oste, cu acea participare intens, "i,rant care d autenticitate marilor crea(ii artistice. 2ersecutat de familia ei, ca rod al unei iu,iri necinstite a doamnei $imonin, $uzanne e trimis la mnstire de prin(ii -aini care "or s scape de ri:a

zestrei. <ntrat cu de-a sila !n lumea mo-or*t i !nne,unitoare a clu ri(ei, sora $uzanne cunoate pe r*nd "ia(a din trei mnstiri. 'unoate acolo umilin(a i teroarea, ipocrizia i pocin(a, corup(ia mora"urilor i alienarea tuturor "alorilor umane, ne,unia i minciuna, lacrimile i sin urtatea care ucid sufletul. /a =rpa:on, !n ultima mnstire, sora $uzanne poate s "ad !n fiin(a stare(ei efectele sc-i"niciei3 contracupiscen(a i desfr*ul c-inuie !nc-ipuirea i trupul acesteia> firea ei ptima o duce !n cele din urma la ne,unie. Dar sora $uzanne, care, ca i 0ar uerite Delamarre, a pierdut procesul, iz,utete s rm*n cinstit i ne!ntinat, pstr*ndu-se intact puritatea moral care o mai fac !nc s nd:duiasc. Fu ind din mnastire sora $uzanne e adapostit !n cele din urm de o len:ereasc milosti", doamna 0oreau-0adin, care-l informeaz pe 'roismare de ultimele nenorociri ale clu ri(ei, i mai apoi de moartea ei. $po"edania $uzannei $imonin este poate mrturia cea mai eloc"ent pe care ne-a lsat-o "eacul al ?+<<<-lea. 0esa:ul ei- mer *nd de la simpla nota(ie de :urnal intim la accentele "iolente ale rec-izitorului anticlerical- pune o serie de pro,leme esen(iale pentru confi ura(ia epocii. @omanul o lindete realita(i sociale foarte !nsemnate. 0ai !nt*i, pro,lema femeii, care, dupa o su,:u are secular, se trezete la "ia(a i-i cere drepturile, cu riscul de a rsturna anumite r*nduieli i de a calca !n picioare pre:udeca(i i norme. +ia(a mona-al care A!nfloreteB !n mnstiri e una din acele constr*n eri puternice ale fiin(ei umane i un mi:loc comod de a scpa de copiii nedori(i. $ilit s fie Amireasa lui '-ristosB, $uzanne $imonin se ridic cu toat puterea sufletului ei snatos, !mpotri"a practicilor i mentalit(ii lumii feudal-catolice. =ccentele ei de re"olt implic punctul de "edere umanist al filozofului luminat. =scetismul nea le ile firii i per"ertete natura uman> ascetismul e o monstruozitate !n "eacul care fcuse din "oluptatea ,ine !n(eleas o c-ezie a fericirii. 2rin ura a"ocatului 0anouri aprtorul $uzannei, "or,ete adesea filozoful materialist i ateu. A= face le m*nt de sracie !nseamn a te le a prin :urm*nt s fi tr*nda" i -o(> face le m*nt de castitate !nseamn ai f dui lui Dumnezeu !nclcarea necontenit a celei mai cumin(i i mai !nsemnate dintre le ile sale> a face le m*nt de supunere !nseamn a renun(a la prero ati"a inaliena,il a omului, la li,ertate. Dac ti le mintele eti ticlos> dac nu le (i eti sper:ur. +iata mona-al e "iat de fanatic ori de f(arnic.B Dar Diderot nu se mul(umete doar cu protestul $uzannei !mpotri"a monar-ismului. 6l surprinde i cauzele pentru care t*nra fat a a:uns la mnstire. Familia $imonin prezint simptomele de radante ale familiei ,ur-eze de mai tarziu. Canul i-a pus pecetea pe rela(iile dintre so(i, prin(i i copii. 'u o mare for( anticipati", Diderot !ntre"ede i critic mentalitatea clasei sale, pe care renun( s o mai idealizeze. '*t de ,alzaciene sunt "or,ele i purtarea familiei $imoninD Ei cum, pe patul mor(ii asemena lui )oriot doamna $imonin e c-inuit de celelate fete dornice s intre, cu un ceas mai de"reme, !n posesia motenirii. 'e amestec de luciditate de amrciune i de misticism !n "or,ele acesteia care su ereaz un !ntre portret moral. A'opila mea, *ndete-te c soarta mamei tale pe cealalt lume depinde !n mare masur de purtarea ta !n lumea aceasta3 Dumnezeu, care le "ede pe toate, "

!ntoarce asupra mea tot ,inele sau tot rul pe care !l "ei face. =dio, $uzana> nu le cere nimic surorilor tale> ele n-au putin( s te a:ute> nu nd:dui nimic de la tatl tau> el mi-a luat-o !nainte, a "zut ziua cea mare i m astept> lui !i "a fi mult mai uor decat mie !n ceasul re*nt*lnirii. 8nc odat, adioD =-, mam nefericitD =-, nefericit copilD =u sosit surorile tale, nu sunt mul(umit de ele3 su, oc-ii unei mame care !i d sufletul ele iau, car tot, se ceart pentru lucruri care m m*-nesc. '*nd se apropie de patul meu eu !ntorc capul3 ce-a putea s "dF Dou fiin(e !n care lipsurile au !na,uit orice sim(ire omeneasc. =m*ndou ofteaz dup pu(inul pe care (i-l las i pun doctorului i !n ri:itoarei !ntre,ari neo,rzate, care arat cu c*t ner,dare ateapt clipa c*nd !mi "oi da suflarea de pe urm, ca s pun m*na pe tot ce e !n cas. ;u tiu cum de-au ,nuit c a putea a"ea ce"a ,ani ascuni !ntre saltele> au fcut tot ce au putut ca s m ridice i au iz,utitB. 'u o asemnea ptrundere !n cunoaterea lumii i a oamenilor, Diderot se afirm ca unul din cei mai mari realiti ai lumii sale. Departe de a fi un roman porno rafic- aa cum ani de zile a fost calomiat de istoria literar tradi(ional- (nu pretindea oare 6mile Fa uet ca !n po"estea aceasta Aplictiseala se ia la !ntrecere cu dez ustulBF), 'alu ri(a este o ade"arat proclama(ie a drepturilor femeii, un manifest anticlerical, o carte a "ie(ii reale, surprins !n ad*ncurile ei.