A politizao da f

A f inerentemente poltica. E a poltica sem f, coisa morta, atirar no vazio. No sentido religioso, f o firme fundamento das coisas que no se veem e que se esperam (Bblia Sagrada, Hebreus 11:1). Este conceito reside sob a tica crist, mas que acaba por englobar todas as outras manifestaes simblicas, tendo em vista que a representao do sagrado quase sempre est em algo transcendente, para alm, algo superior a ns e que, portanto no o vemos nesse plano, mas que nos traz esperana. Poltica, por sua vez, retiro seu significado etimolgico do dicionrio Aurlio, xxxxxxxxx. Pode-se dizer tambm, que poltica, consoante xxxxxxx, xxxxxxx. importante reconhecer que a poltica, pois, puxa para si a necessidade de certa f em sua eficcia, f nas relaes entre as pessoas e f na coisa pblica. preciso f, quando esta se confunde com a tica, mas tambm da f que nos encoraja a sermos melhores, quando ento nasce de uma fonte espiritual. Vejamos algumas conexes entre poltica e f dentre desse prisma. Como disse Tiago no livro que leva o seu nome e provavelmente escrito pelo prprio A f sem obras morta (Bblia Sagrada, Tiago xxxx). Morta como qualquer coisa que existe no plano do dizvel, da representao, mas que no opera na realidade em nenhuma forma. A f para os religiosos o combustvel da esperana, e at se encara f e esperana como sinnimos. F pressupe esperar, mas no s isso, pois a espera passiva no traz resultados em se tratando de poltica. A f, segundo o prprio Tiago, precisa ser praticada, colocada em vivncia com as experincias da vida, do dia a dia, e logo da sociedade. O ser que age por f, age no sentido de transformar pessoas a enxergarem a esperana, a entenderem que o melhor ainda est por vir, porm, faz isso ainda melhor quando tem em mente que esse melhor por vir fruto do que se faz hoje. A f sem obras semelhante a jogar na loteria, mas se esquecer de pagar o bilhete, h a vontade de ganhar o prmio to querido, mas no se pagou o necessrio para t-lo. O problema est em no haver aplicabilidade desta f nas mazelas da humanidade. Dizendo mazela aqui eu estendo para todos os problemas sociais que ns temos, e no apenas aos problemas de sade. As instituies, representantes religiosos, e os prprios religiosos esmorecem devido a certa negligncia em tornar sua crena em algo mais participativo. Falta ainda comprometimento das partes religiosas com as causas poltico-

sociais, sendo que a f cada vez mais particular e individual. Isso causa outro problema que desencadeia outros tantos, resultando na baguna que existe hoje na poltica brasileira: a conivncia com o que acontece devido passividade poltica. Ser passivo estar receptivo a qualquer situao, ser despreocupado com o desenrolar de algo, a conformidade dos fatos, o acostumamento com todos os entraves que nos assolam. Ao ver o movimento civil no Brasil, intitulado nas mdias por vem pra rua, rico em frases de efeito como o gigante acordou, vamos mostrar quem mais forte, palpitou em mim uma esperana de que poderia ser agora um momento especial de caminhada constante e firme a um novo momento poltico brasileiro. Porm, o foco se dissipou, o protesto virou vandalismo por parte de muitos, as massas voltaram a se aquietar, e cansamos. Cansamos de um cansao que j sofre a eroso do agente do tempo. Cansamos por achar que nossa voz j no tem mais fora, e nosso voto j um fardo horrvel. Estamos cada vez mais avessos a tudo que traz o nome poltica em si. Mas a poltica est em tudo. Est em nossas relaes com o prximo, est em nossas atitudes em querer ajudar um companheiro. O ato de amor poltico, o de paz tambm o , o de fraternidade, ainda mais. Jesus Cristo foi poltico, militante de uma causa mais nobre do que qualquer outra na terra. Lutou e padeceu por uma causa de vida eterna, trazendo a tal esperana que aqui debatemos para cada um de ns. A f de que chegaremos a um lugar de paz, onde teremos o nosso to sonhado repouso e que toda essa politicagem, corrupo e roubalheira no iro existir, mas s a justia divina e pura, onde todos os nossos erros e problemas sero sanados e curados. Porm, precisamos entender que mister que participemos enquanto anunciadores desse reino que se aproxima, sabendo que o prprio Cristo, na verdade, nos admoesta que o reino de Deus j chegou, e se j chegou, precisamos ento pratic-lo, precisamos ser a luz ausente na escurido. A poltica precisa de ns, o processo poltico brasileiro precisa de gente que quer fazer a diferena, gente que quer trazer a paz e a justia para o povo sofrido brasileiro. Precisamos reavivar a esperana, pois ainda que esteja focada em algo que porventura no vemos, impe-se certa de conseguir chegar ao ponto desejado. Conseguiremos mudar o Brasil, mas necessrio antes que mudemos a ns mesmos. Recitando a bblia, segundo Paulo em seu livro de Romanos, no podemos nos conformar com esse mundo, mas antes devemos transform-lo pela renovao do entendimento. preciso, pois, que renasa o sentimento de mudana e de inconformidade no povo brasileiro. preciso que a sensibilidade retorne a nossa pele e

que a dor passe a doer novamente. preciso que a cicatriz volte a sangrar e que no peito volte a bater um corao que palpita por mudana. preciso que ainda mais, renasa a f, essa f viva, plena e real, que ainda sonha com esperanas pautadas na verdade e na ao.