Resumen Deleuze. CAPTULO 1: TESIS SOBRE EL MOVIMIENTO (1 comentario de Bergson) I El movimiento no se confunde con el espacio recorrido.

Espacio recorrido: es pasado; es divisible, e incluso infinitamente divisible. Pertenecen todos a un nico y mismo espacio homogneo. El movimiento: es presente, es el acto de recorrer; es indivisible, o bien no se divide sin cambiar, con cada divisin, de naturaleza. Son heterogneos, irreductibles entre s. No podis reconstruir el movimiento con cortes inmviles, s uniendo a stos la idea abstracta de una sucesin, de un tiempo mecnico, homogneo, universal y calcado del espacio, el mismo para todos los movimientos. El movimiento se efectuar siempre en una duracin concreta y cada movimiento tendr su propia duracin cualitativa. 2 frmulas irreductibles: 1) Movimiento real duracin concreta 2) Cortes inmviles + tiempo abstracto Mala frmula: es la ilusin cinematogrfica. El cine procede con 2 datos complementarios, nos presenta un falso movimiento: - Cortes instantneos: imgenes - un movimiento o tiempo impersonal, uniforme, abstracto, invisible o imperceptible, que est en el aparato y con el cual se hace desfilar las imgenes. El cine procede con fotogramas (= cortes inmviles), dieciocho, al comienzo). Pero lo que nos da no es el fotograma, sino una imagen media a la que el movimiento no se aade, no se suma: el movimiento pertenece a la imagen media como dato inmediato. El cine no nos da una imagen a la que l le aadira movimiento, nos da inmediatamente una imagen-movimiento. Nos da un corte mvil. La esencia de una cosa no aparece nunca al comienzo, sino hacia la mitad, en la corriente de su desarrollo, cuando sus fuerzas se han consolidado. La evolucin del cine, la conquista de su propia esencia u originalidad ser llevada a cabo por el montaje, la cmara mvil y la emancipacin de una toma que se separa de la proyeccin. II 2 ilusiones: 2 maneras de reconstruir el movimiento. 1) Antigua: el movimiento remite a elementos inteligibles, Formas o Ideas eternas e inmviles. Para reconstruir el movimiento habr que captar esas formas en el punto ms cercano a su actualizacin en una materia-flujo. Son potencialidades que no pasan al acto ms que encarnndose en la materia. El movimiento: no hace ms que expresar una dialctica de las formas, una sntesis ideal que le da orden y medida. Paso regulado de una forma a otra, es decir, un orden de las poses o de los instantes privilegiados, como en una danza. 2) Moderna: el movimiento remite a un instante cualquiera. Recomposicin: a partir de elementos materiales inmanentes (cortes). La sucesin mecnica de instantes cualesquiera reemplazaba el orden dialctico de las poses: La ciencia moderna debe

definirse sobre todo por su aspiracin a considerar el tiempo como variable independiente. La cmara: intercambador, equivalente generalizado de los movimientos de traslacin. Las condiciones determinantes del cine son: fotografa instantnea (la de pose pertenece a la otra estirpe); la equidistancia de las instantneas; el reenvo de esa equidistancia a un soporte que constituye el film (los que perforan la pelcula son Edison y Dickson); un mecanismo de arrastre de las imgenes (las uas de Lumere) En este sentido es que el cine constituye el sistema que reproduce el movimiento en funcin del momento cualquiera, en funcin de instantes equidistantes elegidos de tal manera que den impresin de continuidad. Instantes privilegiados: tienen carcter de puntos sealados o singulares que pertenecen al movimiento, y no a ttulo de momentos de actualizacin de una forma trascendente. Los instantes privilegiados son tambin instantes cualesquiera. El instante cualquiera puede ser regular o singular, ordinario o sealado. El instante sealado o singular sigue siendo un instante cualquiera entre los dems. Esta es incluso la diferencia entre la dialctica moderna, por la que Eisenstein se pronuncia, y la dialctica antigua. La antigua es el orden de formas trascendentes que se actualizan en un movimiento, mientras que la moderna es la produccin y confrontacin de los puntos singulares inmanentes al movimiento. Eisenstein: lo pattico supone lo orgnico, como conjunto organizado de instantes cualesquiera en donde se han de efectuar los cortes. El instante cualquiera es el instante que equidista de otro. CINE: sistema que reproduce el movimiento refirindolo al instante cualquiera. III Adems de que el instante es un corte inmvil del movimiento, el movimiento: - es un corte mvil de la duracin, es decir, del Todo o de un todo. La duracin es cambio; - expresa el cambio en la duracin o en el todo, - es una translacin en el espacio; supone una diferencia de potencial y se propone colmarla; - Siempre remite a un cambio. Ej. del azcar que se disuelve en el vaso de agua: la espera, cualquiera que sea (para lograr la dilucin) expresa una duracin como realidad mental, espiritual. 3ra TESIS: Cortes inmviles Movimiento = Movimiento como corte mvil Cambio cualitativo

La relacin de la izquierda expresa ILUSIN y la de la derecha REALIDAD. El todo no est dado ni puede darse porque es lo Abierto, y le corresponde cambiar sin cesar o hacer surgir algo nuevo; en sntesis, durar. La conciencia lo indujo a demostrar que ella no exista sino abrindose a un todo, coincidiendo con la apertura de un todo. TODO: se lo define por la Relacin que - no es una propiedad de los objetos, sino que siempre es exterior a sus trminos;

- es inseparable de lo abierto; - presenta una existencia espiritual o mental. Las relaciones no pertenecen a los objetos, sino al todo, a condicin de no confundirlo con un conjunto cerrado de objetos. El TODO no son los conjuntos porque stos son cerrados. El TODO no tiene partes porque no se divide sin cambiar de naturaleza en cada etapa de la divisin. El TODO real es una continuidad indivisible. Los conjuntos estn en el espacio, el todo est en la duracin. cortes inmviles + tiempo abstracto: remite a conjuntos cerrados, de los que las partes son, en efecto, cortes inmviles, y los estados sucesivos se calculan segn un tiempo abstracto; movimiento real duracin concreta remite a la apertura de un todo que dura, y cuyos movimientos son otros tantos cortes mviles atravesando los sistemas cerrados. Al cabo de esta tercera tesis nos encontramos en tres niveles: 1) los conjuntos o sistemas cerrados, que se definen por objetos discernibles o partes distintas; 2) el movmiento de traslacin, que se establece entre estos objetos y modifica su posicin respectiva; 3) la duracin o el todo, realidad espiritual que no cesa de cambiar de acuerdo con sus 'propias relaciones. El movimiento tiene, pues, dos caras, en cierto modo. Por una parte, es lo que acontece entre objetos o partes; por la otra, lo que expresa la duracin o el todo. El movimiento remite los objetos de un sistema cerrado a la duracin abierta, y la duracin, a los objetos del sistema que ella fuerza a abrirse. Tesis del primer captulo de Materia y memoria: 1) no hay solamente imgenes instantneas, es decir, cortes inmviles del movimiento; 2) hay imgenes-movimiento que son cortes mviles de la duracin; 3) por fin, hay imgenes-tiempo, es decir, imgenes-duracin, imgenes-cambio, imgenesrelacin, imgenes-volumen, ms all del movimiento mismo...