Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
FILOSOFIE
2010
CUPRINS
PREFA OBIECTIVELE CURSULUI CAPITOLUL I. NOIUNI I PROBLEME INTRODUCTIVE 1. CE ESTE FILOSOFIA? A. ETIMOLOGIA CUVNTULUI PHILOSOPHIA B. O NOU FORM DE RAIONALITATE C. PREMISELE CUGETRII FILOSOFICE D. APARIIA FILOSOFIEI; SPECIFICUL EI 2. INDIVID, SOCIETATE, NELEPCIUNE A. CEI APTE NELEPI B. NELEPCIUNEA N CHINA ANTIC C. BUDDHA ELIBERAREA DE SUFERIN CAPITOLUL II. FILOSOFIA CA MOD DE VIA 1. MODURI FILOSOFICE DE VIA N FILOSOFIA CLASIC GREAC A. SOCRATE IGNORANA I CUNOATEREA DE SINE B.FILOSOFIA CA MOD DE VIA I DISCURS DETERMINATE DE IDEEA NELEPCIUNII C.MODUL DE VIA CONTEMPLATIV 2. PARTICULARITILE MODULUI DE VIA FILOSOFIC N EPOCA ELENIST. A. NELEPCIUNEA CA STARE DE PERFECT LINITE A SUFLETULUI B. DIOGENE CINICUL I PYRRHON C. PLCERE I INTERES N EPICUREISM D. CONTIENTIZAREA SITUAIEI TRAGICE A OMULUI CONDIIONAT DE DESTIN E. SCEPTICII I RENUNAREA LA FILOSOFIE NELEAS CA DISCURS FILOSOFIC 3. CRETINISMUL I FILOSOFIA A. AMBIGUITATEA CUVNTULUI LOGOS I POSIBILITATEA FILOSOFIEI CRETINE B. APOLOGETICA I PATRISTICA C. APARIIA MONAHISMULUI I IDENTIFICAREA MODULUI DE VIA FILOSOFIC CU MODUL DE VIA CRETIN D. SUPRAVIEUIREA DIMENSIUNII EXISTENIALE A FILOSOFIEI ANTICE N EVUL MEDIU 4. FILOSOFIA CA MOD DE VIA DIN RENATERE PN LA KANT A. FILOSOFIA CA NDREPTAR DE VIA B. MEDITAIA CARTEZIAN EXERCIIU AL SUFLETULUI C. LIBERTATE I FERICIRE D. FILOSOFIA COLAR (SCOLASTIC) I FILOSOFIA LUMII (LUMEASC) 5. MODUL DE VIA FILOSOFIC N FILOSOFIA SECOLULUI AL XIX-LEA A. REABILITAREA CONCEPTULUI BUDIST DE SUFERIN; ORIGINEA EI B. CILE SCHOPENHAURIENE DE A NLTURA SUFERINA C. NOUA VIZIUNE DESPRE OM, LUME I MENIREA FILOSOFIEI ELABORAT DE MARX D. NSTRINAREA MUNCII 6. REPERE N NELEGEREA FILOSOFIEI CA MOD DE VIA N GNDIREA CONTEMPORAN A. INSEPARABILITATEA DINTRE OM, LUME I FILOSOFIE;SENSUL LIBERTII B. OMUL N FAA SITUAIILOR LIMIT ALE CONDIIEI SALE C. ABSURD I EEC N EXISTENA UMAN D. DEPIREA ABSURDULUI; CILE DE DEPIRE A ABSURDULUI CAPITOLUL III. FILOSOFIA - FORM DE CUNOATERE 1. ONTOLOGIA CUNOATERE A EXISTENEI A. ONTOLOGIE I METAFIZIC. FIINA B. MODELUL ONTOLOGIC PLATONICIAN
2
... 5 ... 5 ... 6 ... 7 ... 8 ... 8 ... 13 ... 14 ... 15 ... 22 ... 32 ... 32 ... 33 ...35 ... 36 ... 40 ... 41 ... 41 ... 42 ... 44 ... 46 ... 51 ... 52 ... 53 ...54 ... 55 ... 59 ... 60 ... 61 ... 62 ... 64 ... 69 ... 70 ... 71 ... 72 ... 73 ... 77 ... 78 ... 79 ... 80 ... 81 ... 85 ... 85 ... 86 ...88
C. UNITATEA MATERIE-FORM N CONCEPIA LUI ARISTOTEL D. EXISTEN I ESEN 2. CONCEPTUL DE SUBSTAN N FILOSOFIA MODERN. A. MATERIA SI SPIRITUL FORME DE SUBSTANTA B. SUBSTANA CAUSA SUI C. MONADELE I ARMONIA PRESTABILIT 3. FILOSOFIA CUNOASTERE A ABSOLUTULUI. A. NELEGEREA ABSOLUTULUI SARCINA FILOSOFIEI B. IPOSTAZELE ABSOLUTULUI 4. FIIN I FIINARE. A. SENSUL FIINEI B. ONTOLOGIA UMANULUI 1. FILOSOFIA CA GNOSEOLOGIE. A. SCHIMBAREA PARADIGMEI FILOSOFICE DE LA FIIN LA CONTIIN B. NDOIALA NCEPUTUL FILOSOFIEI/CUNOATERII C. AUTONOMIZAREA GNOSEOLOGIEI, REALIZAT DE CTRE KANT 2. FILOSOFIA CRITIC A LIMBAJULUI. A. CRITICA SENSULUI N MEDIUL LIMBAJULUI; TRECEREA DE LA CE POT S TIU LA CE POT S NELEG B. CONCEPIA LUI WITTGENSTEIN ASUPRA LIMBII C. NEGAREA CARACTERULUI COGNITIV AL FILOSOFIEI BIBLIOGRAFIE
... 90 ... 91 96 97 ... 98 ... 99 ... 104 ... 105 ... 106 ... 111 ... 112 ... 113 ... 117 ... 118 ... 118 ... 119 ... 126 ... 127 ... 128 ... 129 ... 131
PREFA Selectarea problemelor filosofice pentru prezentarea lor ntr-un curs de filosofie, destinat celor care studiaz disciplinele juridice este foarte dificil deoarece filosofia, cu o existen de peste dou milenii, nu a fost, i nu este practicat nici azi ntr-un singur mod. Putem ns ordona concepiile filosofice n funcie de valoarea i finalitatea care au fost acordate de ctre filosofi acestei activiti: mod de via sau form de cunoatere. Aceste dou aspecte, care nu sunt separate n mod absolut, vor constitui reperele ntregii expuneri, care se va desfura n modalitate istorico-tematic. n acest fel vom evidenia continuitile, dar i discontinuitile din evoluia fiecrei modaliti de a practica filozofia, problemele i confruntrile semnificative ale fiecreia. OBIECTIVELE CURSULUI Studiind aceasta disciplina, , studentul va cunoate ideile unor reprezentani ai istoriei gndirii filosofice, dar i temele care au confruntat comunitatea filosofilor, din vremuri strvechi i pn azi, care sugereaz c filosofia nu este un domeniu al adevrurilor eterne, ci al disputelor, al incertitudinilor i al confruntrilor argumentate. Lund cunotin prin studiul filosofiei de procesele critic-raionale specifice acesteia, studenii i vor dezvolta abilitatea de a argumenta coerent ntr-un spectru larg de probleme, inclusiv cele juridice. Filosofia este i o bun cale pentru a nva s gndim mai clar cu privire la o varietate de probleme, iar procedeele gndirii filosofice pot fi utile ntr-o mare varietate de situaii, deoarece prin analizarea argumentelor pro i contra unei poziii deprindem abiliti care pot fi transferate i la alte domenii ale vieii i cunoaterii. Studiul filosofiei, cunoaterea istoriei ei, este aadar, calea ctre dobndirea deprinderii de a gndi liber i nu spre gsirea unor rspunsuri definitive. Formarea capacitii de a sesiza i formula probleme i a unei gndiri apte s realizeze distincii conceptuale, constituie de asemenea un obiectiv semnificativ al acestei discipline. n vederea realizrii acestei deprinderi cursul va cuprinde i texte filosofice semnificative a cror nelegere cere din partea studenilor un efort considerabil pentru ptrunderea semnificaiilor autentice ale acestora. Ptrunderea textelor implic compararea contextelor, teoriilor, argumentelor, ct i producerea de argumente noi, identificarea supoziiilor ascunse i a viciilor logice.