La masonera, en general, y los masones, en particular, son des-conocidos del gran pblico.

Se podra sealar que es lgico que as sea en la medida en que nos estamos refi riendo a una sociedad secreta y a sus miembros. Sin embargo, semejante ignoranci a ca-rece de sentido y de justificacin puesto que nos estamos refi-riendo a un fe nmeno de especial importancia en la historia uni-versal. An habra que ir ms lejos. S e trata de un fenmeno sin el cual resulta imposible explicar de manera cabal no p ocos acon-tecimientos de acusada relevancia acontecidos en el curso de los tres l timos siglos. Esa ignorancia, acompaada de un silencio consciente, ha ve-nido adobada, de maner a especial en las ltimas dcadas, por una vaga visin, por otro lado, positiva, de la masonera. La leyenda rosada que se ha impuesto, justo es decirlo, con enorme faci li-dad presenta a la masonera como una sociedad discreta que no secreta, imbuida d e valores filantrpicos, dedicada nica y ex-clusivamente a causas nobles, defensora del bienestar social y exenta de participacin en conducta negativa alguna, inclu ida la conspiratoria. Su poder, caso de aceptarse su existencia, no ira ms all del que posee cualquier ONG medianamente organiza-da para llevar a cabo sus tareas h umanitarias. Esta leyenda rosada contrasta vivamente con la leyenda negra que ha ido unida a la masonera a lo largo de los siglos. De acuerdo con sta, prcticamente no ha existid o trastorno histrico que no aparezca vinculado a la accin de los masones, que seran , a su vez, enemigos declarados de todo lo bueno y lo justo, y que se han coaligado his tricamente con la conspiracin juda mundial, si es que no son meros instrumentos de la misma. Ciertamente, la ciencia histrica no puede dar como cierta ninguna de las dos leye ndas, y no puede hacerlo porque son par-ciales en su consideracin de los datos do cumentales de que dis-ponemos, porque no toman en consideracin la realidad sino ms bien pretenden adaptar sta a una visin preconcebida y por-que, por aadidura, carec en de una perspectiva global que per-mita con un mnimo de rigor comprender el dev enir histrico de la masonera y de los masones. La presente obra constituye una visin global de ese fenmeno complejo que es la hist oria de la masonera que pretende abordar en todos y cada uno de sus aspectos esenc iales sin omitir ninguno. Dado lo amplio del tema, no pretende ser exhaustiva de h echo, algunos de sus captulos cuentan con material que permitira la redaccin de vari as monografas extensas , pero s abarca sus aspectos ms importantes siquiera en lo que a su influencia histrica se refiere. En ese sentido, como ir descubriendo el lecto r, resulta obvio que la no mencin, por desidia, ignorancia o inters, de la masonera en no pocos procesos histricos slo puede contribuir a impedir su cabal comprensin y a una distorsin, en ocasiones, punto menos que total de la verdad histrica. En este panorama de la masonera me he extendido con algo ms de detenimiento en el caso de Espaa. Se ha pasado en nuestra nacin en el curso de los ltimos aos de la leye nda negra a la rosada con una facilidad que causa pasmo. Si durante el franquismo las referencias a la masonera se nutran en buena medida de leyendas, prejuicios e informes policiales informes que no pocos investigadores actuales se empean en elu dir demostrando una imperdonable parcialidad y un escaso criterio , desde los aos s etenta se ha ido implantando una leyenda rosada que orilla, por no decir oculta, la participacin de la masonera en acontecimientos esenciales en un empeo de proporc ionarnos una imagen positiva, casi idlica, de la misma que, con la totalidad de l as fuentes, es imposible de sostener. Existen excepciones notables a esa visin tend enciosa, pero no puede decirse que sean las dominantes en ciertos sectores del mundo acadmico y no digamos ya medi-tico. La presente obra no sostiene la pretensin de haber abordado, siquiera sealado, todos los problemas historiogrficos relativos a la accin de la masonera en la historia de Espaa, pero s los seala y en algunos casos de no poca importancia llega a conclusiones que, desde nuestro punto de vista, son difciles de discutir. La estructura de la presente obra es lineal y sencilla. Me refiero en primer luga r al tema de los verdaderos orgenes de la masonera que la leyenda rosada procura omi tir en la medida en que roza cuestiones tan esenciales e incmodas como la del con

tenido ocultista y esotrico de su cosmovisin , paso a continuacin a su desarrollo en e l siglo XVIII y su vinculacin con cuestiones en apariencia tan dispares como el o cultismo, la revolucin o la crea-cin de un nuevo panorama cultural y poltico, y, co ntinuando esa lnea de anlisis global, llego hasta nuestros das. Estamos viviendo an l os episodios a los que me refiero en el ltimo captulo y, por tanto, no puede ms que sealarse algunos de sus elementos a la espera de que la perspectiva histrica y la documentacin sean ms amplias que en la actualidad. La lectura de este libro no debe ser obligatoriamente lineal. Por supuesto, pued e seguirse su orden cronolgico, pero tambin es plausible una lectura salteada que busque detenerse en aquellos aspectos ms atractivos para el lector, como pueden s er el papel de la masonera en la historia de Espaa, su vinculacin con el ocul-tismo o su relacin con determinados escndalos de la posguerra. Lejos de parecerme poco recomendable, encuentro esa manera de abordar este texto incluso recomendable pa ra personas no acos-tumbradas a sumergirse en textos de carcter histrico. Por ltimo, el autor desea expresar que, a su juicio, el mejor libro es aquel que permite el dilogo con su contenido. A lo largo de los captulos que se inician ahor a, se van a recorrer jalones de una historia apasionante y sugestiva. Los datos quedan expuestos en su desnudez. El lector, desprovisto de prejuicios y cargado de espritu crtico, es el que tiene que extraer sus propias conclusiones. Que as sea. Madrid, noviembre de 2004.