LA EDUCACIN QUE PRECISAMOS PARA EL MUNDO QUE QUEREMOS GT EDUCACIN RO+20 1. La coyuntu a actua!" co#$!

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Ro+20 se desarrolla en una coyuntura global de crisis. No slo asistimos a las consecuencias econmicas, sociales y ambientales de la crisis del capitalismo financiero en su fase neoliberal, sino a una crisis de mayor magnitud que evidencia los problemas intrnsecos ao sistema actual, y que afectan esferas esenciales de la vida y se expresa en diversos fenmenos locales, regionales y mundiales. unque las miradas de los analistas y de la opinin p!blica se "an focali#ado en $uropa y $stados %nidos, la coyuntura manifiesta se&ales de agotamiento global y cada ve# mas se presentan demandas por alternativas para la "umanidad y el planeta. 'i bien los organismos financieros multilaterales priori#an un an(lisis econmico de la crisis, proponiendo las mismas polticas de a)uste estructural centradas en la disminucin del gasto de los $stados, las organi#aciones de la sociedad civil y movimientos sociales "an alertado acerca de la comple)idad de crisis por las que atravesamos. *a coyuntura presenta m!ltiples aristas problem(ticas, pero una de las m(s importantes corresponde a la crisis de orden poltico global, porque no existe un espacio democr(tico internacional que permita tomar decisiones a problemas que son de dimensin global y de efectos diferenciados a nivel local+ lo que "a primado en los espacios tradicionales de discusin son los intereses particulares de algunos estados, corporaciones y bancos, ba)o los intereses del capital. $sta situacin es preocupante, toda ve# que supone el debilitamiento del multilateralismo para la toma de decisiones colectivas sobre problemas globales. $n medio de este contexto, se "a presenciado la emergencia de nuevos procesos de movili#acin y participacin ciudadana, con una explosin de movimientos sociales activos frente a situaciones de violacin de derec"os "umanos y de cat(strofes medioambientales que, cada ve# m(s, se posicionan como factor de incidencia y cambio en la poltica de algunos pases. $stos nuevos actores internacionales est(n llevando el
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debate sobre las formas institucionales del sistema democr(tico, a puestos prioritarios de las agendas nacionales. $xisten movimientos orientados a desarrollar procesos auto-constituyentes, iniciativas populares de ley y la refundacin de los sistemas democr(ticos para "acerlos m(s inclusivos y participativos. *o in.dito de esta coyuntura es, precisamente, la fuer#a movili#adora de estos movimientos ciudadanos, al punto que est(n disputando la recomposicin de lo ,!blico y de la agenda poltica global, dinami#ando y politi#ando el debate acerca de las posibilidades de transitar "acia sociedades sustentables en sus dimensiones ambiental, social, econmica y con responsabilidad global. *os movimientos ciudadanos se "an expresado de diversas maneras, impactando de manera sustantiva el reacomodo de la poltica de varios pases y regiones/ sea por las reivindicaciones por los derec"os "umanos y la democrati#acin, la indignacin por el desempleo y la exclusin de sectores importantes de la poblacin de los servicios sociales b(sicos, el descontento de los ciudadanos-as con los modos existentes de organi#ar la poltica democr(tica, la movili#acin estudiantil por una educacin p!blica gratuita universal o las luc"as de organi#aciones ecologistas contra $stados y grandes corporaciones depredadoras del medio ambiente. 0omo tal, el movimiento ciudadano global enfrenta desafos de corto y mediano pla#o de gran alcance .tico y poltico. 2. La %(ucac'1n 2u% 2u% %#o) y !a co#$!%&'(a( (%! $ %)%nt% *a crisis global es tambi.n una crisis de la educacin - asumida como educacin a lo largo de la vida 3 de su contenido y su sentido, pues gradualmente "a de)ado de concebrsele como un derec"o "umano y se le "a convertido en el medio privilegiado para satisfacer las necesidades de los mercados, demandantes de mano de obra para la produccin y el consumo. No slo se "a claudicado en la formacin de personas capaces de pensar los importantes problemas polticos, ambientales, econmicos y sociales de orden global, sino que adem(s la $ducacin "a sido despo)ada de su profundo contenido poltico y, particularmente, de su potencial para formar ciudadanos y ciudadanas capaces de pensar un orden econmico y social diferente en el que se pueda superar el comple)o de profundas crisis que vivimos, que se manifiestan en crecientes desigualdades y discriminaciones y en la ausencia de dignidad y )usticia. Resulta fundamental resignificar nuevamente los fines y pr(cticas de la educacin, en el particular contexto de disputa de sentidos, caracteri#ado a la ve# por la subordinacin mayoritaria de las polticas
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p!blicas al paradigma del capital "umano, y en contrava, la emergencia desde el movimiento social, de paradigmas alternativos que buscan restituir el car(cter de derec"o y de proyecto .tico y poltico a la pr(ctica educativa. 'i en el contexto actual, la finalidad de la educacin es producir mano de obra para la produccin y el consumo, entonces 1qui.n va a formar ciudadanos-as2 $l capital "umano reduce las capacidades "umanas a la funcin de producir mayor rique#a en las condiciones sociales existentes, que implican grandes desigualdades. *as y los ciudadanos, por el contrario, tienen el deber de cuestionar dic"as condiciones cuando producen in)usticia, discriminacin, envilecimiento, y ponen en riesgo la vida en el planeta. $n este sentido, es urgente rescatar la nocin de $ducacin como derec"o "umano, en sus dimensiones formal, no formal e informal, abrir su mirada a la democrati#acin de las sociedades para formar ciudadanas crticas, capaces de vincularse a movimientos que reclamen una transformacin del orden social, con miras a una mayor )usticia social y ambiental, con la intencin de entender y discutir soluciones a los problemas de escala planetaria. $l tema del desarrollo de una 3sub)etividad4 crtica resulta un aspecto central en la construccin de una pedagoga ciudadana en la actual coyuntura. 'e trata de restablecer un sentido emancipador de los procesos de empoderamiento, entendidos como el desarrollo de recursos de la comunidad para "acer poltica, generar conocimientos, potenciar los saberes y aprendi#a)es que se producen en las luc"as democr(ticas, y que precisan lidera#gos inclusivos, organi#aciones participativas, alian#as con organi#aciones democr(ticas de la sociedad civil y la permanente y necesaria 3ponderacin radical-pragm(tica4 5in.dita-posible, dira ,aulo 6reire7 en la definiciones de acuerdos, consensos y asociatividad entre la diversidad de actores que participan de la poltica. 8odo esto implica un giro poltico y cognitivo, un cambio paradigm(tico en la manera de entender la educacin, una apertura a nuevos puntos de vista sobre los fines sociales, como los del buen-vivir, el de los bienes comunes, el de la .tica del cuidado, entre otros, sobre los cuales debe abrirse un gran espacio de discusin y sociali#acin en el camino "acia Ro+20 y m(s all(, y afirmados en el sentido de una educacin para el cambio y la transformacin personal y social. $stos nuevos paradigmas y puntos de vista no slo deben ser mapas para moverse en los nuevos contextos, sino tambi.n "o)as de contenido consecuentes con las finalidades que buscamos como movimiento ciudadano capa# de involucrar a los distintos actores del proceso
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educativo, como los traba)adoras y traba)adores de la ense&an#a, los y las estudiantes, los padres y las madres de familia, y m(s ampliamente a todos y todas las ciudadanas que precisan y pugnan por un cambio profundo en la educacin, para generar un cambio radical en la sociedad "acia mayor )usticia social y ambiental. 8odo ello es consistente con la concepcin liberadora de la educacin popular, que se nutre de m!ltiples experiencias pedaggicas para formar otra ciudadana. $l cambio paradigm(tico en educacin, como condicin para avan#ar "acia sociedades sustentables, con )usticia social y ambiental, donde la economa sea un medio para ello y no un fin en s misma, debe suponer un cambio en los enfoques tecnicistas y economicistas de las polticas educativas vigentes. $s preciso reivindicar el derec"o a aprender 3durante toda la vida4, consigna que no debe entenderse como la expresin de un tipo de capacitacin permanente para satisfacer las necesidades de los mercados y los requerimientos de las vie)as y nuevas industrias. $ste planteamiento, sobre la educacin que queremos, parte de construir m!ltiples 3educaciones4 en sus dimensiones formal, informal y no formal, para desarrollar capacidades "umanas, incluyendo las capacidades cognitivas, de empoderamiento y participacin social, de convivir con otros-as en la diversidad y la diferencia, de cuidar y planificar la propia vida, de convivir entre seres "umanos en armona con el medio ambiente.
Una educacin pertinente, relevante, transformadora, crtica, debe tener como fin mximo la promocin de la dignidad humana y la justicia social y ambiental. La educacin, derecho humano promotor de los dems derechos, debe asumir a nios, nias, jvenes y personas adultas como sujetos del derecho, promover la interculturalidad, la igualdad, la e uidad de g!nero, el nexo entre ciudadana y democracia, el cuidado y relacin armnica con la naturale"a, la eliminacin de toda forma de discriminacin, la promocin de la justicia y la construccin de una cultura de pa" y de resolucin no violenta de los conflictos.

*a educacin que queremos, requiere promover estrat.gicamente una educacin que contribuya a una redistribucin social de los conocimientos y del poder 5tomando en cuenta el g.nero, la ra#a-etnia, la edad, la orientacin sexual7, que potencie el sentido de autonoma, solidaridad y diversidad que expresan los nuevos movimientos sociales. 'e trata de promover una educacin crtica y transformadora que respete los derec"os "umanos y los de toda la comunidad de vida a la que pertenece el ser "umano, que promueva especficamente el

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derec"o a la participacin ciudadana en los espacios de toma de decisin, como por e)emplo la 0onferencia de Ro+20. 4. 6 %nt% a R'o+20 Ro + 20 no puede convertirse en una instancia para promover el desarrollo econmico a expensas de los derec"os "umanos y de la vida misma. $l movimiento de educacin va a estar all presente al lado de otros movimientos sociales para levantar la bandera de la )usticia social y ambiental y de la dignificacin del ser "umano y de la vida. $star( presente tambi.n defendiendo la educacin como un derec"o "umano fundamental, cuya finalidad es la transformacin de los patrones de produccin, consumo y distribucin del actual sistema, con miras a lograr mayor )usticia social y ambiental. ,ara algunos sectores, Ro+20 es una oportunidad para 3enverdecer4 la salida capitalista de las crisis, intentando "umani#arla, y para "acer un llamamiento a la responsabilidad social y ambiental de las empresas. 0on eso, se quiere establecer acuerdos 3en la medida de lo posible4 ante el cambio clim(tico y dem(s crisis, para promover a)ustes sin que se cuestione o que se ponga en riesgo el paradigma en que se sostiene el status quo. $n el proceso preparatorio de esta cumbre mundial, "emos visto muc"as expresiones de estas tendencias que niegan el valor central de los derec"os "umanos y borran la responsabilidad que "a tenido el modo de desarrollo capitalista en la generacin de la multiplicidad de crisis que vivimos. 9esde una mirada crtica y cualitativamente diferente entendemos que Ro+20 debe ser un proceso que amplifique la movili#acin neo paradigm(tica, para avan#ar "acia sociedades integralmente sustentables con )usticia social y ambiental, capaces de responder a las necesidades de los seres "umanos y sus comunidades, "abitando el planeta de manera armnica con las lgicas de la vida en la tierra 5nuestra casa com!n7 y generando un nuevo modo de entender la convivencia, la diversidad y la solidaridad en cuanto condiciones polticas y .ticas para un orden social realmente democr(tico. ,ara ello es preciso avan#ar en un sentido crtico y establecer coordenadas alternas, tales como entender los procesos sociales desde una ptica de comple)idad en los cuales concurren diversas matrices de necesidades "umanas, el desarrollo de capacidades tanto cognitivas, como afectivas, organi#ativas, con-vivenciales y de 3cuidado4, y un repertorio amplio de formas de organi#ar las acciones colectivas. s mismo, es necesario concebir la ,oltica como una pr(ctica que se expresa en acciones colectivas y democr(ticas, y de cuyo desarrollo
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surgen saberes que se diseminan entre organi#aciones y movimientos ciudadanos de todo tipo, y particularmente entre sus bases, constituyendo un empoderamiento de la ciudadana frente al orden poltico, y una repoliti#acin de lo ,!blico. $s preciso tambi.n, desarrollar una teora poltica que redimensione la democracia como un espacio "umano deliberativo, de proximidad, igualitario, en sus relaciones de g.nero-ra#a-etnia-generaciones, orientacin sexual 3despatriarcali#ado4 y 3des-coloni#ado4, fecundado por la pr(ctica del reconocimiento, la reciprocidad y el respeto a las diversas formas de sercon-otros-as, de vivir la sexualidad y de "abitar el 3mundo de la vida4. 9esarrollar itinerarios poltico- pedaggico en funcin de las necesidades insatisfec"as de las poblaciones y de los requerimientos de sustentabilidad de territorios concretos, a partir de las culturas propias, de las economas locales y de una relacin m(s )usta con los mercados globales, de sus estructuras propias del empleo, de las capacidades de carga de sus eco-sistemas, que permitan llegar a construir el bien-estar "umano en armona con la vida y la madre tierra. ,or estas ra#ones los movimientos sociales que est(n reclamando un cambio profundo con miras a construir sociedades m(s )ustas y m(s capaces de coexistir con la vida en el planeta, se expresar(n de manera categrica en la 0onferencia de Rio + 20 y en la 0umbre de los ,ueblos, llevando entre otros, el mensa)e de que la afirmacin y reali#acin del derec"o a la educacin, as como del n!cleo m(s integral y amplio de derec"os, es una condicin ineludible para poder construir un mundo en el que se "aga realidad la dignificacin de la vida, un mundo en el que valga la pena, y a la ve#, sea posible, vivir.

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