UNIVERSIDAD DE PUEBLA

MAESTRIA EN DESARROLLO EDUCATIVO MDULO: FILOSOFA DE LA EDUCACION

PROFESOR: JOSE LUIS ALUMNA: AZUCENA ALVARADO VALLADARES REPORTE DE LECTURA: EL METODO DE LA FILOSOFIA EN EDUCACION

23 NOVIEMBRE - 2013

El mtodo de la filosofa en educacin.

El mtodo de la filosofa es externo y no tendr contenido vivaz si no lo hemos practicado, entonces as adquirir un aspecto real y profundo. Para estudiar filosofa se necesita percibir y sentir por lo que se quiere (mundo, objetos, problemas, misterios, debemos admirarnos de todo, ser como el nio que no entiende nada y todo es un problema. Platn deca que debemos admirarnos y sentir esa divina inquietud, ya que si todo es fcil no se podra se filsofo, por lo tanto tenemos que tener una dosis de infantilismo. Mientras que Scrates mencionaba que los primeros actores del drama filosfico son los jvenes y las mujeres ya que tienen la capacidad de problematizar todo. Tambin que debemos de contar con un espritu de rigor en el pensamiento tomando en cuenta dos aspectos importantes, el primero es eliminar las cmodas e intiles tradiciones de la sabidura popular y considerar que la filosofa no es una ciencia, pero que es considerada rigurosa y difcil. Acerca de un poco de historia de la filosofa, nos referimos a Scrates, pues fue el primer filsofo que utiliz la mayutica basada en la interrogacin (preguntas) y que no qued satisfecho con lo que se deca y buscaba otra definicin que atravesara mejores formas de ajustarse a lo posible a lo que en realidad se busca, pero nunca se llegar a la perfeccin.
En cambio Platn si habla de la perfeccin de la mayutica, basndose en la

interrogacin-pregunta-respuesta y ahora la llama dialctica, la cual se basa en la idea de que el mtodo filosfico es una contraposicin de una opinin y la crtica de ella. La crtica parte de una hiptesis que se va mejorando de manera afirmativa y negativa, por eso la llama dialctica. La dialctica para Platn se descompone en dos momentos: el primero es la intuicin de la idea que puede ser torpe e insuficiente y la segunda es un esfuerzo crtico para esclarecer esa intuicin de la idea, considerando que las ideas se van depurando cada vez ms hasta llegar a una aproximacin, ya que estas nunca pueden ser perfectamente logradas. Por lo tanto, Platn habla de cuentos y mitos como ejemplos, para la dialctica que consiste en la contraposicin de intuiciones sucesivas. Para Aristteles, es una contraposicin de opiniones de una afirmacin a otra por lo tanto se origina la Lgica.

sta, considerada como la teora de la inferencia de una proposicin que sale de otra proposicin por lo tanto se da una aplicacin de las leyes del pensamiento racional que permite transitar de una posicin a otra hasta llegar a lo particular o sea el pensamiento racional.

El mtodo de la filosofa consiste en la demostracin de las afirmaciones o sea la verdad. A partir del Renacimiento y segn Descartes, habla de cmo llegar a una evidencia clara y distinta, a una intuicin de verdad, por lo tanto el mtodo pre intuitivo para lograr la intuicin es el mtodo por excelencia de los filsofos alemanes que hablan de una intuicin intelectual.

Tambin existe una contraposicin del mtodo intuitivo y el mtodo discursivo. Por un lado el mtodo discursivo tiene que ver con la palabra discurrir o discurso y es una serie de actos y esfuerzos sucesivos para captar la esencia o realidad de un objeto, por lo tanto primero se tiene que fijar el objeto, formarse una tesis contradicha y discutida para ser mejorada o sustituida y poder llegar a la realidad del objeto y obtener el concepto, esto es un mtodo indirecto.

El mtodo intuitivo es el acto nico del espritu que se lanza sobre el objeto, lo aprehende, lo fija y lo determina por una sola visin del alma, este mtodo es directo al objeto.

El conocimiento holstico tambin podra llamarse intuitivo, pero pertenece a un

nivel superior al conocimiento. El conocimiento holstico tiende a prescindir de toda estructura o dato aportado por la facultad cognoscitiva, y de esta manera se obtiene el conocimiento del ser, y adems el valor, del yo profundo, de la belleza de dios y de todo nuevo. El conocimiento holstico consiste en captar un elemento para quedarse solo con alguno de ellos, una esencia, el significado, el significado de un objeto, pero en tener que prescindir de ciertos elementos para quedarse slo con alguno de ellos. El conocimiento del valor concreto de un objeto (caractersticas), la empata, la experiencia esttica, la experiencia de intimidad religiosa, la creatividad y la experiencia trascendental son los ejemplos ms comunes del conocimiento holstico o intuitivo. 1) Empata: significa prescindir momentneamente de las propias categoras para abrirse a la comprensin de las categoras y modos de percibir de un interlocutor. 2) Experiencia esttica: por medio de ella se capta la belleza de una persona, de una obra, de arte o de la misma naturaleza. 3) Captacin de valores: Marx Scheler explica que la captacin de un valor se logra por medio de la intuicin emocional podemos distinguir la evaluacin y la

valorizacin, la primera consiste en captar un objeto y compararlo con un criterio extrnseco al sujeto y previamente percibido y la valorizacin consiste en captar un objeto sin comparacin con criterios extrnsecos. 4) Creatividad mental: Consiste en proporcionar una nueva forma a la materia ya existente, utiliza elementos pre-existentes, no es una creatividad de la nada. 5) Experiencia trascendental: Consiste en conocerse a s mismo sin imgenes, conceptos o estructura alguna. El conocimiento de s mismo tiene dos grandes vertientes, conocerse como sujeto o como objeto. El modo ms eficaz para colocar la mente en las condiciones apropiadas para realizar la percepcin intuitiva es la meditacin. Meditar significa tomar conciencia del propio ser, de la propia naturaleza, del propio sujeto en cuanto sujeto. La meditacin profunda es el procedimiento ms adecuado para lograr esa experiencia trascendental en forma sistemtica, regular y cotidiana. El mtodo en general, y etimolgicamente viene del griego met y ods que significa seguir un camino. Es la manera y modo de proceder en cualquier dominio, cmo ordenar y secuenciar una actividad para lograr un fin. Los mtodos se clasifican por su extensin, dividindolos en universales y particulares, por su naturaleza, por sus caractersticas prcticas o tericas d las actividades que se llevan a cabo.